#農法

[nj-phang-al]

2025/01/30

“Tshu-ah-jit-chau, tshu-ah-ngī-chau, chau-chau hòng-tshông, tshîm mòi lôi nam-jau.” -- “Shíp-chau-ko”, Hak-ka mîn-jâu.

「初啊一朝， 初啊二朝， 朝朝䟘床， 尋妹來攬腰。」 ——《十朝歌》，客家民謠。

"The first and second mornings of month, after waking up, I find my girl and hold her round the waist." -- "Song of ten mornings", Hakka folk song.

[shirozen]

Sugar high and sleepless night

[sakichikai]

（つづき） もとゐとお散歩に行こうとしていると次のお客さん あけみさん・むっちゃん親子とあゆみさん・きしん君親子が

「よろしければお写真撮らせていただいてもいいですか」とお声がけすると 是非是非とおっしゃってくださったので 収穫しながらパチリ、お茶しながらパチリ、遊んでもらいながらパチリ

大人に教わりながら自分の手で収穫したり根をハサミで切ったり土や虫に触れたり 最初は「子どもが畑で学ぶ（遊ぶ）っていいな」って思ったけど 撮りながら年齢問わず人が育つ場だな～と益々畑が好きになった（つづく）

[win16888]

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[imassamayr]

問題となったのは成田空港B滑走路の脇にある、合わせて約5730㎡の土地です。 　成田空港会社は、地主からこの土地を取得した後も不法占有しているとして、空港反対派の農業、市東孝雄さんに農地の明け渡しを求める訴えを2006年に起こしました。 　裁判の中で市東さん側は、空港への転用目的で用地取得をするのに必要な知事の許可がなく農地法違反で、空港会社に所有権はないと主張していました。 　24日の判決で、千葉地方裁判所の斉藤顕裁判長は、空港の公益性や公共性、農地法の例外規定を理由に知事の許可は不要として、農地の明け渡しを命じました。 　一方で、市東さんが長年農業を営んできたことに配慮して、判決確定前の強制執行が可能になる仮執行宣言はつけませんでした。

成田空港内の農地明け渡し命じる判決 千葉地裁（チバテレ） - Yahoo!ニュース

[moko1590m]

「直感的に操作」できるようにつくってくれたから直感的に操作できればいいや、ってやってたら、新しいものが全然わかんなくなって、しくみの「要素名」や「ノウハウ」あたりはマジで覚えなきゃいけない、ってなってる。 「一から直感的に操作とかいろいろ全部やれるように」されちゃった日にゃ、それ真に受けてたらなんもわかんなくなるな。魔法に支配された猫みたいになるな。

[mouniassn]

學習謙卑與惜福，從「除草」開始

以下一位現場義工師姊分享，來文照登：

精舍的現場請示已經告一個段落，但精舍尚有許多事情要忙。非常感恩佛菩薩，這兩天安排我去田裡除草，一個最最最簡單、人人都會做，卻是我以前從未做過的農活。感恩這個體驗，讓我深刻體會到什麼叫做「出嘴的傲慢」、「農夫的偉大」，還有自己是多麼身在福中不知福。

因我父親是公務員，從小的生長環境，沒有接觸務農的機會。農活的辛苦，是親戚口中傳說的辛苦；憫農詩中「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」是書上說的辛苦；每次看到孩子營養午餐剩好多菜，叨唸他們幾句，搬出「農夫種田很辛苦欸，粒粒皆辛苦欸……」，也只是拾人牙慧，嘴巴說辛苦，實際上都無法真的深刻體會，農夫到底有多勞累、多辛苦。

這個寒假，感恩有彎腰除草的機會，這才深切體會農活勞動筋骨的「酸痛」。彎腰除草兩個多小時，才處理完極小片區域的雜草，但兩隻手臂、腰、膝蓋、大腿已經「好酸」、「好痛」！難怪在鄉村間看到的老婦人，常常是駝背佝僂，蹣跚緩慢地移動步伐，因為她們長期沉重的農活，已經讓自己的身體嚴重變形。

回想幸福的我們，常常因為挑食，這個不吃、那個不吃，但這些被我們嫌棄不食的食物，都是這些默默耕耘付出的英雄，長期忍受身體的酸痛��疼痛，為我們辛苦耕種出來的珍貴糧食。

這兩天，我一邊除草，一邊為過去不知惜福的自己深切懺悔，深刻瞭解自己的工作多麼輕鬆，體會到什麼叫「知識的傲慢」與「出嘴的傲慢」。

農活是紮紮實實動手出力的活，要流汗、要付出很多時間，難怪現在年輕人都不願意務農，台灣的農業產生有很大的人力斷層，糧食自給率不足，已經進入國家安全層級的問題了。

在一個人靜靜除草時，聽著蟲鳴鳥叫，我發現自己的心靈來到前所未有的平靜，世界彷彿是靜止的，但時間一晃眼就過去了。這使我感嘆，人真的沒有很偉大，「我」真的一點也不重要。紀伯倫說：「如果有一天：你不再尋找愛情，只是去愛；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長，只是去修行，一切才是真正的開始！」煩惱經常來自於「我們要的太多，但沒有需要那麼多」。我們只要「單純的付出」、「單純的去做」，生活就可以過得很寧靜、美麗！

感恩精舍的佛菩薩，讓我有機會向農夫學習、學習彎腰。如果這個世界上「說的人總比做的人多」、「要求別人總比要求自己多」，那從今天開始，我要學習紀伯倫所說的，做一個「做比說的多」、「要求自己比要求別人多」的人，這也算是新的一年，對自我的惕勵與要求。再次深深感恩精舍佛菩薩的教誨與不棄之恩！南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

眾生因為自身業力深淺、福報多寡和累世因緣，出生在不同家庭。每個人因為生長環境、生活經歷、教育程度和心性不同，即使面對同一件事，十萬個人可能有十萬種觀點。

古代《晉書·惠帝紀》有一個著名的典故「何不食肉糜？」指的是晉惠帝在位時發生飢荒，有不少人民餓死。晉惠帝詢問：「為何人民會餓死？」大臣說：「因為沒有飯吃。」晉惠帝又問：「沒有飯吃，為何不吃肉粥？」因為晉惠帝沒有經歷過平民百姓的生活，不知道人會餓死，只認為沒有粥吃，那就吃肉，不知道連粥都沒得吃的人，根本不可能吃得起其他食物。這個故事反映位高權重者不知民間疾苦。但晉惠帝會這麼說，實乃因為從小就養尊處優，未曾外出吃苦，所以不諳世事。

然而，人們往往習慣從自己的角度���發看事情，認為自己的想法才是對的。但對他人的認識，也許只停留在表層理解。就像文中的義工師姐，因生長過程中沒有下田的機會，無法真正體會農夫的辛苦，直到她親自到田裡拔草，才知道原來拔草這麼累，自己真的把農夫「辛苦」兩個字想得太過輕鬆、簡單，而對農夫心生感佩，反省自己過去過於傲慢和不懂惜福。

職業本無貴賤，行行出狀元。對於農夫來說，拔草也是苦差事，只是農夫習慣了這樣的工作，把拔草當日常，練就一身除草的技術和耐力，才不以為苦。人們對於沒有經歷過的工作和生活，自然不懂得箇中困難與專業，但要提醒自己，就算不理解，也要尊重他人的職業，用平等心待人處事。

不同職業有不同的辛苦，不是單靠列出工作項目，就能展示和比較辛苦的程度。勞力很辛苦，但是燒腦想研究和教學也辛苦。印度哲學大師奧修說：「玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。」強硬比較是沒有必要的，我們能做的，就是盡可能以慈悲心體諒別人的處境，保持開闊的心胸和眼界，不要自以為是，隨意評價或貶抑���人。

不同職業工作者辛苦與否，不單是看工作內容，還牽涉當事人的心態。一個人若能把心安好，拔草也是修行，炒菜也是修行，都能悟出道理。過去觀世音菩薩發心入廚房當飯頭，能將廚房的勞務化為佛事功德與修持，因此不以為苦，所以重點是修心。若心不安，不只拔草苦，做任何事內心都很煎熬。而一個人若連一點苦都吃不了，無法忍辱，又何談修行一事。

忍辱可以對治無明煩惱，要學會用正向光明的心，多做利益眾生的事，不攀外緣，不求回報，則無論做甚麼事都很歡喜，內心都很平靜，這也是一種智慧的展現。

這個世界是由各行各業的人組成，每個人或多或少都會受到他人的幫助而不自知，只要能對生活周遭的人事物多加留心，體諒不同工作者的辛勞，珍惜與感恩他人的付出及自己擁有的一切，把心安好，把嘴管好，把事做好，當一個知足的人，則生活處處都是小美滿。幸福，就是這麼簡單。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wanwanchanworld]

農家の皆さん！この法律が出来た事知ってましたか？　農業　自然農法

[cdxxxcd]

今年竹筍產量差很多很多叢都瘋了 現在開花了又遇颱風 吹倒 竹葉狂掃還有病害問題採用自然農法 產量還是差多了

#草生種植

#養蚯蚓糞肥

[nj-phang-al]

2025/01/29

Jat-s̄ thāi-kit It-sū tāi-kiat 乙巳大吉

[bailonglee]

津軽

足がまだ完治ではない。

今無理は、出来ない。

仕方なし、出来るだけパワー使わない、映画をレンタル。

前から見たかった、奇跡のりんご。

そうか…

お義父さんは、戦争体験者か…

勿論、涙流しっぱなしw🤣

そして、一つわかった。

15歳の時、「自分の前世の映像が見たい！」、そう願って寝た時、夢の中、深い山間の真ん中にかかる、橋の手前にいた…

どこの景色か見当もつかなかったが、映画の中の津軽の橋は、全く同じ光景だった…

太宰治は、全巻読んだほど、太宰治フリークだった僕、そうか、いくつか前は、津軽にいたのか。。

この自然栽培から繋がる事は、沢山ある。。

例えば、肥料。

これは、火薬なんか作るのと似ており、戦争が終わった現代、戦争産業が、そのまんま農家の肥料を作っている。

この肥料に含まれる、亜酸化窒素が、最も地球に有害らしい。

で、トンチンカンなグローバリストは、ヨーロッパにて、

「農業は亜酸化窒素を出すから、地球に有害！」

と、必要以上に税金を上げたりし、今年始め、ヨーロッパの農家のデモは、かなり大きなニュースになった。

自然に雑草を生えさせ、結果的に、成功。

自然ありきの、りんごの木であった。

軍事産業の、人工肥料こそが、猛毒という事。

そして木村秋則さんは、地獄を見たから、今があるという、素晴らしさ。

[sakichikai]

とある日曜日 大学の同級生 もとちゃんのご実家（清水農園）にお邪魔しました

有機農法で多品目の露地野菜が並んでいて もとちゃんが色んな野菜とハーブの説明や虫の紹介をしてくれたり くるっと回るだけで発見が多くて楽しかった

もとちゃんのお父さんがあまりにも もとちゃんのお父さんで とても居心地よく過ごさせていただいた 同級生のご家族に会うとなれば多少取り繕ってしまうというか 感じのいい友人だな、くらいの印象だといいな～なんて考えてしまっていたけど お会いして「あ、なんかそのまんまでいよう～」と思った感覚を覚えている

もとちゃんとお散歩に出ようとしていたところ ちょうど畑にかわいいお客さんが（つづく）

[sinoeurovoices]

《農村集體經濟法》讓中國重回毛澤東時代？

6月28日，中國國家主席習近平簽署第26號主席令，宣佈《中華人民共和國農村集體經濟組織法》已由第十四屆人大代表常務委員會通過，將自2025年5月1日實施。此法標誌著中國在農業和農村管理上的重大變革，重新強調了集體經濟的地位。 《農村集體經濟組織法》指出，農村集體經濟組織是以土地集體所有為基礎，實行家庭承包經營和集體經營相結合的區域性經濟組織，包括鄉鎮級、村級及組級農村集體經濟組織。該法強調，發展���大新型農業集體經濟，鞏固社會主義公有制，提升中共在農村基層的組織凝聚力，是其主要目標。 批評與反對聲浪：重返人民公社？ 此法一經公佈，便引發外界廣泛關注與批評。經營油管頻道的資深媒體人王劍指出：「集體經濟就是公有制，接下來就是人民公社。」公民記者張展在推特上批評，「這是要開倒車嗎？還是叫民間互害再來一波？」蔡慎坤也表示，「很多人認為不可能再搞集體經濟，沒想到習近平穩紮穩打一步步把中國強拉回…

[mouniassn]

先把自己超渡了吧

以下一位有緣人分享，來文照登：

母親節前一天去婆婆家，婆婆涕泣漣漣的跟我說，她的媽媽走了，老人家獨居半夜起來上廁所，摔跤摔沒了，早上家裡人過去才發現。因為家婆嫁給家公後，就跟隨來到廣州落地生根，幾十年也很少回老家，看望自己的家人。

現在交通都很便捷，在廣州坐動車回老家，其實也是2個多小時，作為外嫁女，我體會到那種對自己父母的掛念，所以經常會對家婆說，如果您想家人了，我幫您訂票，您可多回去看看。婆婆一直有各種理由推搪我，現在我知道她傷心難過，是覺得樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

婆婆的母親已經85歲了，讓她一個高齡老人獨居生活，婆婆的兄弟姐妹白天輪流過去看望，但晚上沒有輪值，摔跤了也沒人知道，如果當時有人及時發現，也不至於這樣。

聽婆婆說要準備一筆大錢，為老人家辦後事，按照家鄉習俗，要殺雞宰鴨宴，請來的客人吃飯，還要連續吃三天，有幾百號人來送殯，所以辦場喪事下來，普通都會用幾十萬人民幣。

我問家婆：「為什麼老人家在生的時候，沒有去盡孝，到走了要搞這麼鋪張浪費的排場，是做給誰看呢？」婆婆說：「不知道啊！習俗一直都這樣下來的，好多家庭白事比紅事搞得還要風光。」

看到、聽到這些不如法的事情後，非常令人傷心。我深深的歎口氣，不為亡者做善事，反而跟隨一些民間的陋習，為亡者殺雞宰鴨，不僅浪費財產，還造下了很多惡業。當然，從根本上改變這些傳統是很困難的，有些人為死者花了很多錢，只是為了自己有面子，或者博得「孝子」的虛名，其實如果沒有真正利益到亡者，做什麼樣的形式，都是沒有意義的。

有的人雖然知道佛教的做法，但迫於傳統，不得不按世間的方式來辦。我覺得這是不對的，如果傳統的做法不符合正法，就應該拋棄這些。對於自己的喪事，要提前留下遺囑，不��讓家人為自己殺生宴請賓客，自己的錢財應全部用在做善事上；對於親友的喪事，也要按照佛法來辦，儘量為他們多做善事。

我跟母親聊天的時候，提及了這個事情，我們母女間也借此討論了一番關於「死亡」這個話題。母親說如果佛法普及，大家以後能去除這些陋習固然是好，但是好多人還不相信，就怕包括我們自己的家人也是，所以母親說她要更加精進唸經，把自己的業障消完後，要把自己的超渡文唸好，不然到時怕家人不支援用佛法，為她又造下惡業！母親還說：「不是每個人都是這麼幸運，可以有人幫忙超渡，我們自己有誦經，就要自己靠自己，這樣才是最可靠、最安心的！」

母親真的是聽話照做的人，她的毅力和精進，都讓我這個做女兒的自嘆不如！我很感恩這輩子有這個緣分，和母親一起共修，一起互相監督、互相鼓勵！

(分享完畢)

人生要離世，沒有子女的超渡，您有自信能到佛國淨土，或是想去的地方嗎？這個時代學佛的人不多，還是把握當下，好好努力，先把自己超渡了吧！

我們從小到大的教育中，沒有提到靈界，沒有提到地獄，沒有提到因果，沒有提到輪迴。但人生短短數十年，如果在生的時候沒有接觸到這一些知識，並且深信與改變，死後就會繼續在靈界、地獄、因果與輪迴徘徊流連，這可不是數十年的事情，可能得捱上數百，甚至上千、上萬年！

這聽起來真的很悲哀，人生短短數十年，明明就有機會可以改造未來的日子，卻因為沒有接觸到這些看不到的世界與知識，沒有機會改變人生！所以所有渡眾的功德中，給人因果知識，勸人念佛、學佛是最大的功德，因為這從根本改造一個人，讓人家的未來變得吉祥、幸福且美好！

上述分享提到過世後當地的習俗，是要辦得非常風光，要殺雞、殺鴨，花大筆錢塑造一個「孝子」的形象！這樣的事情其實對於往者很悲哀！為什麼要辦這一件喪事呢？不就是為了紀念亡者嗎？怎麼會變調成要塑造後代子孫孝子的形象呢？而且殺雞殺鴨直接加重了亡者的罪業，不辦喪事還好，辦了還要讓亡者多承受罪業，即便過程中當地的人讚揚亡者的子孫很孝順，但亡者能拿這件事情到地府判官前說嘴嗎？這樣的事情只會讓地府該判的罪一樣判，而殺雞、殺鴨新罪一併判刑！

有緣人後來分享他的母親要先償還業障，業障還完後，要先超渡自己，避免往生的時候，沒人超渡就慘了！這其實是很可愛的想法。有些請示者��請示要超渡自己，這基本上無法開示經文，因為人到往生還不知道有多久的時間，這當中如果當事人又造惡，或是有什麼其他事情發生，這些功德就會流失，到時候超渡的功德也不夠！

不過這樣的問題雖然無法請示，卻有解套方法！解套的方法就同上述分享一樣，趕緊消業障，消完業障後，一輩子努力專修。日日誠心念佛修行，一輩子行善積德，每天好好靜坐，反省自己的所作所為。當一個修行人，如此斷惡修善，這是用一輩子的時間改變與超渡自己，未來的人生才會有保障。

蔡師兄：「想當富翁之前，要先還清所有債務後，還要努力賺錢，不是用想的(要實踐)」。好好努力消業障，一輩子誦經、唸佛、行善積德、斷惡修善，這才是人生正確的方向。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

マロリー・ソルドナー: 大企業のデータで世界の飢餓に終止符を打てるかもしれない？

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

大企業は、人道的な問題を解消するためお金を提供したかもしれませんが、もっと有益なものも提供できるのです。

つまり、データです。マロリー・ソルドナーは、民間企業が難民危機から世界の飢餓までの大きな問題を、未利用のデータや意思決定法を研究する科学者を提供することによって、どれほど進展させることができるのかを話しました。

あなたの大企業も何かに貢献できるかもしれません。

2010年6月。私は、イタリア、ローマに初めて降り立ちました。観光目的ではなく世界の飢餓を解決するためです。

そうです。当時の私は博士課程の25歳。大学で開発した試作品のツールを持ち込み、世界食糧計画をサポートし、飢餓をなくすつもりでしたが、プロジェクト終了。打ちのめされました。

データを使用すると人命が救えることが、ローマでの体験から分かりました。まあ、最初の目論見とは違いますが、最終的に辿り着きました。どんな状況か説明します。50万人の朝食、昼食、夕食を用意するとします。一定の予算しかありません。月額6.7億円。

皆さんはどうしますか？最良の方策とは何ですか？米、小麦、ひよこ豆、油を買うのが良いでしょうか？どれだけ買いましょうか？簡単そうですが、そうでもありません。30種の食材から5品を選ぶ必要があります。既に、14万以上の組合せがあります。

選んだ食材をいくらで買うのか。どこで入手するのか。どこに保存するのか。運搬の時間などを決める必要があります。すべての運搬ルートも調べる必要があります。すると選択肢は９億になります。１秒間で１つの選択肢を検討しても、28年以上かかります。

９億の選択肢。

そのため、意思決定者が数日のうちに９億の選択肢から不必要なものを除外できるツールを作りました。これは大成功を収めました。イラクでの活動では、コストを17%削減し、８万人多く食料を届けられました。

データの使用と複雑系のモデル化のおかげですが、業績が私たちだけに帰するものではありません。ローマで一緒に働いた部署は特徴がありました。共同事業を確信していました。大学を引き込みました。法人を引き込みました。世界の飢餓のような大きな問題で真に変革を望むなら全���で話し合う必要があります。

人道主義団体のデータに精通した人が、先導し、大学や各国政府からの適切な取り組みを組織化してもらうことが必要です。ただ、十分に活用できていなかったグループがあります。当ててみてください。

法人です。

法人には世界の大問題を解消する大きな役割があります。私は民間企業に所属して２年になります。法人に何ができ、何をしようとしないのかを見てきました。その隔たりを埋められる方法は３つ。データの提供、意思決定科学者の提供、新しいデータソースを集める技術の提供なのです。

これは、データの慈善活動です。それが法人の社会的責任の未来像です。その上、ビジネスとしても正解です。

今日の法人は膨大なデータを集めています。最初に法人ができることが、そのデータを提供することなのです。既に提供している法人もあります。例えば、大手通信会社。セネガルや象牙海岸でデータを公開にしました。研究者は、携帯電話がどの基地局と繋がっているというパターンから人がどこを旅行しているか把握できることが分かりました。

そのデータから、例えば、マラリア感染拡大地域を予測できるのです。また、革新的な衛星通信会社の例では、データを公開し提供しました。そのデータで干ばつによる食料生産への影響を基本的人権を尊重し追跡しました。それを使って、危機が起こる前に援助資金調達を始められるのです。

幸先の良いスタートです。

しまい込まれた法人データに重要な洞察が含まれています。そうです。慎重にならなくてはいけません。例えば、データの非特定化でプライバシーへの懸念に配慮する必要があります。

しかし、たとえ水門を開放してすべての法人がNGO、大学、人道主義団体にデータを提供したとしても、人道主義的な目的のため、データの最大限の影響力を利用するには十分ではないでしょう。

なぜでしょうか？データから洞察を引き出すには意思決定科学の研究者や基本的人権が重要だからです。

意思決定科学の研究者とは、私のような人です。データを受け取り整理して、変換し、手元の事業課題に対して、有効なアルゴリズムで処理をします。人道支援の世界では、意思決定科学の研究者がとても少ないのです。大部分が法人で働いています。

つまり、これが法人が必要とされる２つ目の理由です。データの提供に加え、意思決定科学の研究者の提供も必要なのです。

法人は言うでしょう「ああ！法人から意思決定科学の研究者を取り上げないで、１分１秒だって無駄にできないのです」でも、方法はあるのです。もし、法人が意思決定科学の研究者の時間の一部を提供するつもりだったら。

例えば、５年間くらいの長期に渡り、その時間を広げるのが実際には理に適っていることと思います。これは１月あたり2, 3時間程度かもしれず、法人が損することはほとんどありません。

真に重要なのは、長期的なパ��トナーシップです。長期的なパートナーシップにより、関係が築けデータ内容が分かり、真にデータを理解し、人道主義団体が直面しているニーズや課題を理解し始めるのです。ローマの世界食糧計画では、５年かかりました。

５年です。

最初の３年間は、段取りや準備期間でした。イラクでの活動や他の国々でツールを改良し実行した後には２年ありました。それは、データを使って事業運営を改善するのに現実味のない日程計画だとは思いません。投資であり、忍耐を求められますが、数式化できれば、得られる成果は明白で高速に処理できるようになります。私たちの場合は、さらに何万人も追加して食料供給ができました。

だから、データの提供や意思決定科学の研究者の提供をお願いするのです。そして、実は法人が支援できる３つ目の方法は、新しいデータソースを獲得するため技術の提供です。基本的人権に配慮、データ化されていないものがたくさんあります。現時点では、シリア難民がギリシアに流れ込んでいて国連難民機関は手が一杯なのです。

現在、人々を紙とペンで追跡しています。

ということは、母親と子供５人が難民キャンプにやって来ても、本部では基本的にその時点のことが分からないのです。民間企業との共同研究のおかげで数週間後にはすべてが様変わりします。私が働く物流会社から提供された荷物追跡技術を基に新しいシステムを作っています。

この新しいシステムでデータを基本的人権に配慮して追跡します。母親と子供が難民キャンプにやって来たとたんに分かるのです。

さらに、今月や翌月に配給が足りているかどうかも分かるのです。情報を見える化すると効率が生まれます。法人にとっては、重要なデータを集めるために技術を使うことは日常生活の糧のようなものです。これを何年も継続して事業の効率が大幅にアップしたのです。想像してみてください。お気に入りの飲料会社が棚卸しをしてみるまで、ボトルがいくつ棚にあるのか知らないなんてばかげています。データは比較的、良い決定の原動力の一つです。

さて、あなたが法人の代表で実用主義者であり、理想主義者だけではないとすると心の中でこう思っているかもしれません。

「実にすばらしいよマロリー。でも、どうして参加すべきかね？」良い宣伝になるということ以上に人道支援は、約2.6兆円のセクターで発展途上国で暮らす50億人以上が新たな顧客となるかもしれません。その上、データ提供をする法人は、データに隠された新たな意味を見出すことでしょう。

あるクレジットカード会社を例に取ると協働センターを開設し、大学、NGO、各国行政府で中心的役割を果たしています。クレジットカード利用の情報を見てインドの世帯の暮らし方、働き方、収入や支出を洞察します。人道支援の世界にとっては、人々を貧困から脱却させる方法について情報を提供するのです。

しかし、法人にとっては、インドの現在の顧客や潜在顧客の洞察材料を与えてくれるのです。あらゆる点で勝利します。さて、私がデータでの慈善事業で期待していることは、データの提供、意思決定科学の研究者や技術の提供です。

法人で働くことを選んだ私のように若い専門家にとって意味があるのです。研究によると次世代の労働者は、仕事を通して大きな影響力を与えたいと思っています。状況を改善したいのです。だから、データでの慈善事業を通じ、法人は実際に意志決定科学の研究者に仕事を与え定着を図ることが可能になります。需要の高い専門職にとって大事なことです。

データでの慈善活動は、ビジネス上の意義があり、人道主義の世界にも変革をもたらせるのです。大規模な人道的活動のすべての側面において私たちが計画と物流を協調させるなら、さらに何十万人も多くの人々に衣食住を与えることができるのです。そして変革を起こすために法人は力を出して企業に可能なある役割を果たす必要があるのです。

皆さんは「思考の糧」という言葉をご存じでしょう。これは文字通り「糧の思考」なのです。ようやく時を得た良いアイデアとなりました。

ヨーロッパでの一般データ保護規則(GDPR)でも言うように・・・

年収の低い個人（中央値で６００万円以下）から集めたデータほど金銭同様に経済的に高い価値を持ち、独占禁止法の適用対象にしていくことで、高価格にし抑止力を持たせるアイデア。

自分自身のデータを渡す個人も各社の取引先に当たりデータに関しては優越的地位の乱用を年収の低い個人（中央値で６００万円以下）に行う場合は厳しく適用していく。

情報技術の発展とインターネットで大企業の何十万、何百万単位から、facebook、Apple、Amazom、Google、Microsoftなどで数億単位で共同作業ができるようになりました。

現在、プラットフォーマー企業と呼ばれる法人は先進国の国家単位レベルに近づき欧米、日本、アジア、インドが協調すれば、中国の人口をも超越するかもしれません。

法人は潰れることを前提にした有限責任！ 慈愛や基本的人権を根本とした社会システムの中の保護されなければならない小企業や個人レベルでは、違いますが・・・

なお、ビックデータは教育や医療に限定してなら、多少は有効かもしれません。それ以外は、日本の場合、プライバシーの侵害です。

通信の秘匿性とプライバシーの侵害対策として、匿名化処理の強化と強力な暗号化は絶対必要です！

さらに、オープンデータは、特定のデータが、一切の著作権、特許などの制御メカニズムの制限なしで、全ての人が

望むように再利用・再配布できるような形で、商用・非商用問わず、二次利用の形で入手できるべきであるというもの。

主な種類では、地図、遺伝子、さまざまな化合物、数学の数式や自然科学の数式、医療のデータやバイオテクノロジー

サイエンスや生物などのテキスト以外の素材が考えられます。

こういう新産業でイノベーションが起きるとゲーム理論でいうところのプラスサムになるから既存の産業との

戦争に発展しないため共存関係を構築できるメリットがあります。デフレスパイラルも予防できる？人間の限界を超えてることが前提だけど

しかし、独占禁止法を軽視してるわけではありませんので、既存産業の戦争を避けるため新産業だけの限定で限界を超えてください！

最後に、マクロ経済学の大目標には、「長期的に生活水準を高め、今日のこども達がおじいさん達よりも良い暮らしを送れるようにする！！」という目標があります。

経済成長を「パーセント」という指数関数的な指標で数値化します。経験則的に毎年、経済成長２％くらいで巡航速度にて上昇すれば良いことがわかっています。

たった、経済成長２％のように見えますが、毎年、積み重ねるとムーアの法則みたいに膨大な量になって行きます。

また、経済学は、大前提としてある個人、法人モデルを扱う。それは、身勝手で自己中心的な欲望を満たしていく人間の部類としては最低クズというハードルの高い個人、法人。

たとえば、生産性、利益という欲だけを追求する人間。地球を救うという欲だけを追求する人間。利益と真逆なぐうたらしたい時間を最大化したいという欲を追求する人間。などの最低生活を保護、向上しつつお金の循環を通じて個人同士の相互作用も考えていく(また、憎しみの連鎖も解消する)

多様性はあるが、欲という側面では皆平等。つまり、利益以外からも解決策を見出しお金儲けだけの話だけではないのが経済学(カントの「永遠平和のために」思想も含めて国家や権力者は透明性を究極にして個人のプライバシーも考慮)

（個人的なアイデア）

さらに・・・

勝手に警察が拡大解釈してしまうと・・・

こんな恐ろしいことが・・・

日本の警察は、2020年3月から防犯カメラやSNSの画像を顔認証システムで本人の許可なく照合していた！

憲法に完全違反！即刻停止措置をみんなで要求せよ。

日本の警察の悪用が酷いので、EUに合わせてストーカーアルゴリズムを規制しろ！

２０２１年に、EU、警察への初のAI規制案！公共空間の顔認証「原則禁止」

EUのAI規制は、リスクを四段階に分類制限！

禁止項目は、行動や人格的特性に基づき警察や政府が弱者個人の信頼性をスコア化や法執行を目的とする公共空間での顔認識を含む生体認証。

人間の行動、意思決定、または意見を有害な方向へ操るために設計されたAIシステム（ダークパターン設計のUIなど）も禁止対象にしている。

禁止対象の根拠は「人工知能が、特別に有害な新たな操作的、中毒的、社会統制的、および、無差別な監視プラクティスを生みかねないことは、一般に認知されるべきことである」

「これらのプラクティスは、人間の尊厳、自由、民主主義、法の支配、そして、基本的人権の尊重を重視する基準と矛盾しており、禁止されるべきである」

具体的には、人とやり取りをする目的で使用されるAIシステム（ボイスAI、チャットボットなど）

さらには、画像、オーディオ、または動画コンテンツを生成または操作する目的で使用されるAIシステム（ディープフェイク）について「透明性確保のための調和的な規定」を提案している。

高リスク項目は、法人の採用活動での利用など違反は刑事罰の罰金を売上高にかける。

など。他、多数で警察の規制を強化しています。

前提として、公人、有名人、俳優、著名人は知名度と言う概念での優越的地位の乱用を防止するため徹底追跡可能にしておくこと。

人間自体を、追跡すると基本的人権からプライバシーの侵害やセキュリティ上の問題から絶対に不可能です！！

これは、基本的人権がないと権力者が悪逆非道の限りを尽くしてしまうことは、先の第二次大戦で白日の元にさらされたのは、記憶に新しいことです。

マンハッタン計画、ヒットラーのテクノロジー、拷問、奴隷や人体実験など、権力者の思うままに任せるとこうなるという真の男女平等弱肉強食の究極が白日の元にさらされ、戦争の負の遺産に。

基本的人権がないがしろにされたことを教訓に、人権に対して厳しく権力者を監視したり、カントの思想などを源流にした国際連合を創設します。他にもあります。

参考として、フランスの哲学者であり啓蒙思想家のモンテスキュー。

法の原理として、三権分立論を提唱。フランス革命（立憲君主制とは異なり王様は処刑されました）の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。

また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。

権限が分離されていても、各権力を実行する人間が、同一人物であれば権力分立は意味をなさない。

そのため、権力の分離の一つの要素として兼職の禁止が挙げられるが、その他、法律上、日本ではどうなのか？権力者を縛るための日本国憲法側には書いてない。

モンテスキューの「法の精神」からのバランス上、法律側なのか不明。

立法と行政の関係においては、アメリカ型の限定的な独裁である大統領制において、相互の抑制均衡を重視し、厳格な分立をとるのに対し、イギリス、日本などの議院内閣制は、相互の協働関係を重んじるため、ゆるい権力分立にとどまる。

アメリカ型の限定的な独裁である大統領制は、立法権と行政権を厳格に独立させるもので、行政権をつかさどる大統領選挙と立法権をつかさどる議員選挙を、別々に選出する政治制度となっている。

通常の「プロトコル」の定義は、独占禁止法の優越的地位の乱用、基本的人権の尊重に深く関わってきます。

通信に特化した通信プロトコルとは違います。言葉に特化した言葉プロトコル。またの名を、言論の自由ともいわれますがこれとも異なります。

基本的人権がないと科学者やエンジニア（ここでは、サイエンスプロトコルと定義します）はどうなるかは、歴史が証明している！独占独裁君主に口封じに形を変えつつ処刑される！確実に！これでも人権に無関係といえますか？だから、マスメディアも含めた権力者を厳しくファクトチェックし説明責任、透明性を高めて監視しないといけない。

今回、未知のウイルス。新型コロナウイルス2020では、様々な概念が重なり合うため、均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要！人間の概念を数値化できないストーカー人工知能では、不可能！と判明した。

複数概念をざっくりと瞬時に数値化できるのは、人間の倫理観だ。

そして、サンデルやマルクスガブリエルも言うように、哲学の善悪を判別し、格差原理、功利主義も考慮した善性側に相対的にでかい影響力を持たせるため、弱者側の視点で、XAI(説明可能なAI)、インターネット、マスメディアができるだけ透明な議論をしてコンピューターのアルゴリズムをファクトチェックする必要があります。

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