#貪嗔癡

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佛教小學堂- 如何斷我執

對話内容： 老和尚： 秋月秋蟬，夏雲暑雨，好景處處，都令人感到無限美好。為什麼唸佛的你如此煩躁不已呢？ 小和尚： 首座您有所不知啊。這些日子氣候不調，五穀不登，一下子發大雨、淹大水，極端的氣候影響下，百姓痛苦不 堪，連帶辛苦的收成都付諸流水。廟子為了幫助這些災民，發起十方捐贈，可有些人竟然多取貪得，囤貨轉賣，一點都不考慮自己手裡拿的可是十方捐獻，卻只顧自我享受、唯利是圖，您說氣不氣人啊！ 老和尚： 眾生都有我執，因為眾生是生��這個貪嗔癡愛喜怒哀樂之中，被八風所捲。他從生下來的時候，他就開始建立了一個以「我」為尊，處處維護「我」，無論在任何狀況下、任何事情發生的時候，他首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益，我執就來了。眾生就在八風底下，業力所致，習氣所染，部份百姓貪取多得，造下惡果，但修行在己，此時為此忿恨的你又何嘗不是捲在八風之中呢？如果你要把我執斷掉，…

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貪嗔癡疑慢都是煩惱，都是負能量，負數，沒有正數，最高就是零。所謂的善就是沒有貪嗔癡疑慢。修行如果斷不了貪嗔癡疑慢就是外道。

Greed, anger, ignorance, doubt, and arrogance are all afflictions and negative energies. There are no positive scores; the highest score is zero.

The so-called virtue means the absence of greed, anger, ignorance, doubt, and arrogance. As a practitioner, if you can't eliminate greed, anger, ignorance, doubt, and arrogance, you are on a non-Buddhist path.

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失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上��睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人���在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[nextera168]

『善根』是一個根本，也是成佛的主要因素

得生彼國要素『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器

『善根』是什麼呢？『善根』是人人具有的，佛說人皆有佛性，人性是本善的，只是『貪嗔癡』這三毒被蒙蔽了，『善根』是一個根本，也是成佛的主要因素0916233176有了『善根』我們的努力精進才會有著力點，它是一個修行的基礎。每一個『善根』都有這個力量，它是一個解脫的基礎。

[短片] 04何謂『善根福德因緣』

[fnmiker]

得生彼國要素、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器

得生彼國要素、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器 得生彼國要素一、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器 『善根』是什麼呢？『善根』是人人具有的，佛說人皆有佛性，人性是本善的，只是『貪嗔癡』這三毒被蒙蔽了，『善根』是一個根本，也是成佛的主要因素。有了『善根』我們的努力精進才會有著力點，它是一個修行的基礎。每一個『善根』都有這個力量，它是一個解脫的基礎。 這個『善根』的增長要靠自己的努力用功，我們講一個人的根器，根氣好或根氣壞，能顯現本性的一個善，其『善根』就比較強大。那如果『善根』薄弱的人，善知識講的道理他常常是聽不下去的，『善根』薄淺有什麼方法增長呢？最好的方法就是多多的聽經聞法，能啟蒙自己的心智，『善根』就會慢慢的強大起來。

[ust123]

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得生彼國要素、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器 得生彼國要素一、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器 『善根』是什麼呢？『善根』是人人具有的，佛說人皆有佛性，人性是本善的，只是『貪嗔癡』這三毒被蒙蔽了，『善根』是一個根本，也是成佛的主要因素。有了『善根』我們的努力精進才會有著力點，它是一個修行的基礎。每一個『善根』都有這個力量，它是一個解脫的基礎。 這個『善根』的增長要靠自己的努力用功，我們講一個人的根器，根氣好或根氣壞，能顯現本性的一個善，其『善根』就比較強大。那如果『善根』薄弱的人，善知識講的道理他常常是聽不下去的，『善根』薄淺有什麼方法增長呢？最好的方法就是多多的聽經聞法，能啟蒙自己的心智，『善根』就會慢慢的強大起來。

[linjack928]

得生彼國要素、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器

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佛教小學堂- 如何斷我執 #佛教 #佛學 #佛陀 #修行 #貪嗔癡愛喜怒哀樂 #我執 #佛教慧燈

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[snowcome]

【天秤魚心語】2024天秤魚10月心語 : 西遊記人生！人人都是孫悟空？ 

念力創造創造實相

孫悟空 (念力、創造力)

豬八戒 (慾望、小我、貪、嗔、癡、人性)

沙悟淨 (行動力、執行力)

唐三藏 (實相 : 目標、示現、顯化)

西遊記就是人生的奮鬥史。

天秤魚 2024.10.5.

[dharmafromhhdorjechangbuddhaiii]

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不知道來源的紅包不要碰

以下一位有緣人分享，來文照登：

家中的紛擾持續了幾個月，在我們表達意見之後，送走了附著外靈的神像，經過菩薩的處理，干擾也漸漸平靜。

但是好景不常，有一天，我突然在神桌的桌腳旁邊，發現一個紅包，因為之前發生的經驗，想著其他家人是不是又有什麼新花招，到別人家搞事又沒有告知？就拿起了紅包，看看裡面到底裝了什麼，竟是兩塊黑色的木炭。看了之後便把它放回原處，雖然很想把它丟掉，但是為了避免更多的紛爭，還是保持不動，假裝不知道這件事情。

接著那幾天白天都很疲倦，一下就想睡覺，睡眠品質非常差，作夢，翻來翻去的，怎麼睡都不舒服，而且出現很詭異的頭痛方式。

請示之後得知，是因為我碰的那個紅包木炭上的靈，祂跑到我身上干擾，難怪我整個人都很奇怪。阿伯交代說：「以後看到這些東西，不要去碰它，拍照片到精舍就可以處理。」

想想這幾個月家中發生的這些事情，還有全家被持續的干擾，還好有精舍菩薩可以做根本的處理，如果像以前到宮廟請示或收驚，大概會沒完沒了，一直被抽福報而已，花錢還沒辦��消災。

(分享完畢)

有緣人的親戚因為接觸外道道場，經常將外道的物品帶回家中置放，認為可以保佑家裡，卻連干擾也一併帶回家。他們不知道外道會藉由一些加持物，使外靈棲身其中，干擾家中安寧。

人若想要獲得上天的保佑，最好的方式是多行善積德，在家誦經消業障。修行要依正法的教導，從心改變，而不是仰仗外力來獲取保佑。外道的保佑常夾雜許多私心，想法來彰顯自己的神威，若信奉外道，不但福報提前被抽用，自身的業障也未能化解、償還，未來只有更多艱辛之路等著而已。

民間流傳路邊的紅包裡，可能裝有一些金錢和生辰八字，是為了讓撿到的人與未婚過世者冥婚，或是幫運勢不好的人過運，因此，最好不要撿這一類紅包。

無論路上看到任何財物，只要不屬於自己，都不該起貪念，想要佔為己用。貪心是惡念的起源，即使是小小的私心、貪念，也已經起了不好的念頭。《法華經》：「諸苦所因，貪慾為本；若滅貪慾，無所依止。」貪是苦的因，因貪造作的業力，都會有苦果。

聖嚴法師：「許多人覺得，為自己謀取名利、財產和愛情的滿足，是人人都有的基本權利，也是鼓勵人力爭上游的動力。所以人的貪慾，能給自己帶來享受以及安全的保障。其實貪慾心越重的人，越沒有安全保障，為自己帶來的不是安樂，而是不安和痛苦。擁有的越多，越需種種的安全設施，安全設施的需要越多，即表示著沒有安全。所以物質方面的少欲知足，能為你營構安定的心境和安全的處境。少欲不是什麼也不要，而是有的多也知足，有的少也知足。知足不是懈怠懶惰不事生產，而是安於自己能得到的和所得到的，並且常常有餘裕，分享給他人。

若把貪慾的念頭及行為，從少欲知足而進步到離欲無慾，苦的原因就沒有依止了，也不會為自己製造苦惱，為他人帶來困擾了。」(引用完畢)

《阿伯的話-現場開示精華語錄》：「人要自己修，不要只看表象，去拜是向外求，有求即有貪嗔癡，就會讓無形的有機可趁。修行是要諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意；人有『德』則會召感平安，上天自然會幫忙，讓生活平安穩定，並非外求可得，可自己在家裡修，誦經讓心裡清淨下來，並且將佛法運用在生活當中，做個佛門的好榜樣。」

減少貪念，從少欲知足與相信因果開始，不要總想貪求不勞而獲、欲念滿足，或是貪求感應。若做任何事情，都想到因果報應，就能把多餘的貪念去除；不被貪念左右，就不容易聽信外道的伎倆，讓外道有機可乘，當然也就不會被路邊的紅包所迷惑。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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何謂『『善根』『福德』『因緣』』具足

04何謂『『善根』『福德』『因緣』』具足(3.2得生彼國的三要素-善根福德因緣)  本節大意: 得生彼國的要素1『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器，2『福德』每天發善念多做三布施多行善積德，3『因緣』為追隨到善知識與好修行的道場環境，三者具足始得生彼國。成就事業的要素1『善根』能接受教育培訓勤於學習成長茁壯，2『福德』為三布施多行善助人，得財富、智慧與健康，3『因緣』為掌握機會與良師益友的相互扶持。 我們所談的人生劇本在佛經有一句話叫做：「不可以少善根德因緣，而得生彼國。」這個『彼國』是指阿彌陀佛的『極樂世界』，想要往生極樂世界是不可以少了『善根』、『福德』、『因緣』這三樣東西的，不然的話沒有辦法到極樂世界去了。 得生彼國要素一、『善根』為聽經聞法精進啟蒙的修行利器 『善根』是什麼呢？『善根』是人人具有的，佛說人皆有佛性，人性是本善的，只是『貪嗔癡』這三毒被蒙蔽了，『善根』是一…

[caiyijia101]

願意省思與調整，將可以增進自己的個性更加有修為

透過人生的經驗與歷練，只要願意省思與調整，將可以增進自己的個性更加有修為，人跟動物不一樣的地方，動物不經大腦想怎樣就怎樣，而人是會思考的如果想要得到這個東西，透過學習與努力而得到，這就不是貪嗔癡，所以人生就是修行的過程。

[短片] 09修行是修心養性.調整自我N107