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oldflowerking · 4 months ago

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May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II. 景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是賞櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一座發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱銀河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區設計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到達湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團體才能進去。導遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公共設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個像露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多鄉間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代（BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成年棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外��一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。

#travel #japan

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yuki8563-caravan · 5 years ago

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【雜｜分享】卡拉邦檢定題目翻譯

下午充滿推特的東西XD 看起來很有趣就翻來給這邊的朋友一起玩。１０題答完會有獎狀，在同樂會前暖暖腦或許不錯？

https://kentei.cc/k/1548504/

https://kentei.cc/k/1548510

https://kentei.cc/k/1548511/

這系列的題目含括範圍有：遊戲的圖鑑、官網、官方影片（日服）、還有活動（以日服為主）

有需要貼翻譯給別人的話可以轉日誌的連結，不要複製內文喔。因為我不確定這破爛不堪ㄉ內容會不會再修改。

卡拉邦檢定(初級)

https://kentei.cc/k/1548504/

Q1、下列何為「不可重複型」之異常狀態

① 緊束 ② 禁錮 ③ 束縛 ④ 沉默Q2、重複型異常狀態中「傷害承受DOWN」疊五層的時候，傷害會減少多少%？

① 75% ② 50% ③ 25% ④ 100%Q3、可以多人挑戰的門神為？

① 克巴瓜半島的大椰子蟹 ② 洛卡濕地的盜賊 ③ 格雷山林的野狼 ④ 崔拉高地的獸人Q4、以偶像為目標的人類少女「蘿蘿繆」，家裡是開什麼店的呢？

① 蛋糕店 ② 花店 ③ 麵包店 ④ 藥店Q5、下列何者為盜賊團「弗爾法里亞」的首領？

① 凱涅絲 ② 艾爾德巴 ③ 阿法洛 ④ 索維夫Q6、火屬性幻獸「火蜥蜴」是？

① 爆殺系幻獸 ② 爆裂系幻獸 ③ 爆發系幻獸 ④ 爆擊系幻獸

※ 應該是日本玩家術語我不太會翻QQ 我自己想了繁中服玩家會懂的方式問來將就一下： Q6.火屬性幻獸「火蜥蜴」的技能用途是？ ① 以高倍率的攻擊力與以對手傷害 ② 死後予以周邊對手傷害 ③ 予以廣範圍對手傷害 ④ 瞬間予以對手一次性巨大傷害謝謝水空跟我解釋這些詞語原意，我大概打一下：【爆殺】用於形容火藥這種人工道具的爆炸，推測是頻率低但是傷害高的對象。【爆裂】形容類似手榴彈那樣的碎片炸裂，或是地雷爆炸那樣，比起爆更強調「烈」這個情狀的詞語。【爆發】氣爆、粉塵爆炸這種偏向自然界(?)感覺的爆炸。【爆擊】形容類似轟炸機這種投擲即刻爆炸的爆炸(?) 就算知道大概的意思，我還是不知道怎麼翻到選項裡面去，我好懊惱，有什麼更好的解釋的話可以留言跟我說，我很樂意修正！

Q7、下列何者為「蠶」的主動技能的說明？

① 會對自身圓形範圍內的夥伴隨機解除1個異常狀態 ② 會對自身圓形範圍內的夥伴附加防禦增益效果 ③ 會對自身圓形範圍內的夥伴持續回復HP ④ 會對自身圓形範圍內的夥伴附加訊閃增益效果Q8、伊爾祠堂的BOSS為？

① 地龍 ② 象足漆樹 ③ 飛龍 ④ 蠍獅Q9、下列何者為遊戲製作人的姓氏

① 鬼屋敷 ② 高屋敷 ③ 荒屋敷 ④ 新屋敷Q10、卡拉邦是一款

① 與夥伴一同創造的故事，都將成為美好回憶的RPG！ ② 與夥伴一同創造的故事、讓每個相遇成為美好回憶的RPG！ ③ 與夥伴一同創造的故事、將羈絆化為美好回憶的RPG！ ④ 與夥伴一同創造的故事，讓每一天成為美好回憶的RPG

※ 謝謝厚餅替我直譯選項讓我得以修飾，台服翻得好難接（？

卡拉邦檢定(中級)

【前情提要】這系列的題目含括範圍有：遊戲的圖鑑、官網、官方影片（日服）、還有活動（以日服為主）轉發請轉網址，不要複製內文喔（避免我之後要修改）最下面喇賽一下蜥蜴人的543，高級的題組睡醒放。

作答網址

https://kentei.cc/k/1548510

中級的題組在作答完畢之後會有詳解。

Q1、以下何者為【情人節人氣活動票選2018】的第一名？

① 艾蜜莉 ② 蕾娜 ③ 蘇菲亞 ④ 艾達

※ 台服當年7月才開服，不過可以透過角色的衣服去推測。

Q2、以下何者為【白色情人節人氣活動票選2018】的第一名？

① 吉里安 ② 雷歐繆 ③ 安德里亞斯 ④ 馬爾巴斯Q3、小貓、長毛象、下口鯰、企鵝合計消耗值(COST)是多少？

① 11 ② 10 ③ 12 ④ 9Q4、角色「蜜米」的全名為？

① 蜜米．高薩布爾．帕諾菲 ② 蜜米．帕諾菲 ③ 帕諾菲．高薩布爾．蜜米 ④ 蜜米．帕諾菲．高薩布爾Q5、卡拉邦遊戲中，角色的耐力為…

① 2分鐘回復1點 ② 3分鐘回復1點 ③ 10分鐘回復1點 ④ 5分鐘回復1點Q6、卡拉邦新聞（キャラストニュース）中的廣報大使村岡先生所使用的普通技能是以下何者？

① 變裝 ② 變身 ③ 擬態 ④ 擬聲

※ 雖然是日服的大使，不過有在看台服玩家的生放送翻譯的話，對這個人應該不陌生。

Q7、以下何者為角色「阿爾梅達」的外號？

① 春風之聲 ② 春風的音色 ③ 春風之歌 ④ 春風的耳語

※ 台服原譯有差別，這題以劇情內提及的為主

Q8、蜥蜴人職人「薩里邦」以何者為創作的媒材？

① 漆（漆器） ② 玻璃 ③ 大理石 ④ 黏土Q9、蜥蜴人領地的首都名稱是？

① 哈比德羅 ② 洛伊德．罕 ③ 洛伊德．丹 ④ 達比歐羅

※ 台服官網漏翻被我抓到喔。

Q10、在學習醫師的醫術時最重要的是

① 吃飯、睡眠、散步和休息！ ② 吃飯、午覺、運動和休息！ ③ 吃飯、睡眠、運動和休息！ ④ 吃飯、午覺、散步和休息！

死在蜜米的全名跟蜥蜴首都R 阿不就還好我解蜥蜴主線的時候有錄影可以確定答案的中文…OTZ 台服沒有在世界觀中新增蜥蜴人的背景 https://caravan-stories.com/world/race/lizardman/

稍微說一下內容

【蜥蜴人】相較於人類與矮人的人口不到十分之一的種族，因為爬蟲類的姿態，一直被視作「被詛咒的種族」，現在也依然靜靜地在自己的領土裡聲活著。因為長期遭受歧視，多數不太會表現情感，且不易相信他人。具有與人類相似的身體和大腦，但最顯著的特徵是強大的恢復能力和心肺功能。

【首都】的名稱有希望之門的意涵【中央都市】的名字有希望之鑰的意涵（覺得好諷刺啊QQ）城市建立在沙漠中，所以只要起了沙塵暴，城市會有一半以上的面積被埋沒在沙中，不過市民對此已不以為意。（因為沙子會透過一個通道已自然的方式流走（？）沙塵暴的威脅對其他種族來說是無法忍受的，可說是這個城市為一的一個脆弱的武器兼屏障。

【中央都市】的地下有很大的地底湖，水質非常好，算是蜥蜴人的生命線，現在以國家機密被當國高官管理著，這個地底湖有很多小湖，是庶民們喝水用的。而這邊的砂與土混製成的黏土十分堅固。超級爛地卻讓人人喝聖水成長ㄉ辣！沒人要當乳母啦JOJO（深夜不自重日復一日的迎接破壞並重建已經是蜥蜴人的日常了。

中間字太多我好睏就不太想看ㄌ（幹）關鍵的名詞在諾倫的物語中都有提到。蜥蜴人是持續苟延殘喘的黃昏種族，好香喔。

重看一次諾倫的劇情覺得這個對話很像尿床被抓到的畫面。王子嘛。幾歲都會尿床的。（什麼邏輯

卡拉邦檢定(高級)

作答網址

https://kentei.cc/k/1548511/

Q1、請問以下於卡拉邦中的登場角色，何者名字有誤。 ① 艾德莉亞．瓦密德 ② 蕾奧內特．摩爾濟那 ③ 迪里歐．裘里亞姆 ④ 龐德．梵德洛斯

Q2.蘊藏在遍佈伊亞爾世界的萬物中、無法以肉眼看見的力量，這股力量被稱作為什麼？ ① 魔力 ② 生命力 ③ 精神力 ④ 精靈力 ※ 因為台服直接把術語翻譯了所以我換了一個方式問。

Q3、關於「古洛斯卡德王朝首都．瓦梅爾」，以下何者為瓦梅爾的正確意涵？ ① 正義 ② 勇氣 ③ 勇敢 ④ 仁義

Q4、何為「銀冠的遠征」？ ① M.C.490年發起之矮人對獸人的戰爭 ② M.C.496年發起之人類對精靈的戰爭 ③ M.C.480年發起之精靈對矮人的戰爭 ④ M.C.496年發起之人類對矮人的戰爭

Q5、伺服器名稱「亞斯莫達伊」是出自哪個魔法書典籍？ ① 荷諾流斯宣誓之書（Liber Juratus Honorii） ② 所羅門七十二柱魔神（Goetia） ③ 所羅門的遺囑（Testament of Solomon） ④ 所羅門的小鑰匙（Lemegeton Clavicula Salomonis）

Q6、圖片題：以下何者為凱特

Q7、圖片題：以下何者為娃烏迦迦

Q8、圖片題：「基爾梵之定罪」為伊亞爾歷史中著名的武器。與「基爾梵之定罪」關係最深的角色是？

Q9、請問卡拉邦繁中服（行動版）發布日期為？ ① 7月10日 ② 7月11日 ③ 7月14日 ④ 7月9日 ※ 因為台服人不太會去注意日服開服（？）所以我換了一個方式問。

Q10、卡拉邦中，一開始登場就帶有異色瞳的角色有幾位？ ① 1人 ② 2人 ③ 3人 ④ 4人

【END】（※ 高屋敷只對三題）

題目就這樣！純看日文的話我第一題就陣亡了XDD（沒在記）魔導書那個也是很艱深的題目啊，且充滿陷阱QQ 光看ゴエティア跟レメゲトン完全無法聯想任何書名，大爆笑wwww

#日誌 #話題 #卡拉邦檢定

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wangwill66 · 7 months ago

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春夏秋冬

H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情��意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6

網路資料

正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日

荀子王制:

聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。

春

作者：朱自清

1933年7月

姊妹計劃: 數據項

參閱維基百科中的：春季閲文言維基大典文

盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。

說夢

作者：朱自清

1925年10月

姊妹计划: 数据项

　　偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：

　　“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也；　　數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”

　　此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！

　　但庄子說道，“至��無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑��，哼呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。

　　我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；��睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。

　　（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）

揚州的夏日

　　揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。

　　北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。

　　沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。

　　船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。

　　北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過��八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。

　　“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。

　　（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）

夏日田間即景（近沙士頓）

作者：徐志摩　1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。

版本信息

姊妹计划: 数据项

柳林青青，

南風薰薰，

幻成奇峰瑤島，

一天的黃雲白雲，

那邊麥浪中間，

有農婦笑語殷殷。

笑語殷殷——

問後園豌豆肥否，

問楊梅可有鳥來偷；

好幾天不下雨了，

玫瑰花還未曾紅透；

梅夫人今天進城去，

且看她有新聞無有。

笑語殷殷——

「我們家的如今好了，

已經照常上工去，

不再整天的無聊，

不再逞酒使氣，

回家來有說有笑，

疼他兒女——愛他妻；

呀！真巧！你看那邊，

蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，

可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」

南風熏熏，

草木青青，

滿地和暖的陽光，

滿天的白雲黃雲，

那邊麥浪中間，

有農夫農婦，笑語殷殷。

想飛

作者：徐志摩　1925年收錄於散文集《自剖》

姊妹计划: 数据项

假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在��道上掙扎的車輪；篩滅了腦殼中不妥協的潛流……

我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。

青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！

我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。

啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……

飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？

有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了��房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！

啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！

飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。

但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？

一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。

是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子��飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的��威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！

人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。

人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！

[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!

但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……

同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。

(一九二五年十月六月)

故都的秋(郁達夫)

　　秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

　　江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的��，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。

　　不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

　　北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

　　秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。

　　還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。

　　在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：

　　“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）

　　“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

　　北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

　　北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，��房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

　　有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

　　南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。

　　秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

　　一九三四年八月，在北平

冬天(朱自清)

　　說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。

　　又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。

　　在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

　　無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

　　（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）

白馬湖之冬

夏丏尊

在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。

那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。

現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。

下雪原是我所不��厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。

現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」

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khrbuild · 1 year ago

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一気に冷え込みましたが、また暖かくなるよ

寒暖差のジェットコースターやー！

貝塚市三ツ松屋根葺き替え工事

貝塚市石才塗装工事

鳩避け設置

貝塚市水間町新築リフォーム坂口建設

早速ですが、今日はこれつけてます。

三軒目の塗装工事のお宅は隣と家との間が鳩の通り道になっていて、どうも２階の決まった２箇所のシャッターボックスのところが鳩の休憩場所になってるらしい。

今まで２階の窓のシャッターボックスのため鳩が来ても棒で追い払うしかできなかったという。

今回折角外壁塗装をやりなおして綺麗になったので、また糞で汚されるのがいやというのと、足場があるうちに２階のシャッターボックスに鳩避けを設置しましょう。

と言うことで塗装工事が完了し、足場解体前に

害獣猛禽類バスター出動！

固定というても、屋外用の両面テープで固定するくらいなんですが、

２箇所設置完了です。

お施主さまも一安心。

現場にもどって屋根葺き替え工事です。

先日の続きです。

加工した部材を古い建物の部材に加工してハメンコでいきます

ガシーン

完成！

雑やな(-_-;)

屋根の話ですよね、屋根ね！

それは次回にして(^_^;)

今日はお昼からの話していいかな(^_^;)

今年暑いからすっかり秋忘れてたんですが、紅葉ですよ🍁

あわわててお昼を食べて、高野山にでも行こうかと鍋谷トンネル抜けると

丹生都比売大神(にうつめおおみかみ)へ

ここ世界遺産到着！

弘法大師を高野山に導いた人がなんやかんや・・・(^_^;)

本殿は４つのおやしろが連棟してる変わったつくり。、

そしてこの本殿前にかけられた太鼓橋のようなのね

足元は石で造られてます。

ちょっとジュディーさん先程から私の画角にINしてますよ(^_^;)

そして続いて銀杏の大樹が君臨してる

丹生酒殿神社（にうさかどのじんじゃ）

凄い大樹が象徴してるでー

うちのジュディーちゃうでー(^_^;)

凄い太さやパワーいただきましょ。

この写真もジュディーおもたら、どっかのおっさんかぁーい

丹生って漢字が使われてる地名は水銀鉱山があったって場所が多いんです。

ここも金の製造がされてたんでしょうかね。

近畿まだまだいろんなとこありますわ。

帰りにコンニャクとあんぽ柿を、お土産に！

といいながらまた、屋根の話してないわ、

コレはまた火曜日には必ず報告させていただきます。

どうぞお付き合いよろしくお願いします。

今週も頑張りまーす。

貝塚市岸和田市泉佐野市泉大津市和泉市泉南市阪南市熊取町忠岡町田尻町

天然素材スイス漆喰カルクオウォール

リボス自然塗料取扱店

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entaku9 · 1 year ago

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　コローは、さまざまな批判にもかかわらず、年々、自分の名声や技量の評価が高まっていくのを目にしていた。

　このような進展は単に彼の芸術の進展だけではなかった。彼が選んだ主要な対象である〈風景〉は次第に愛好家たちの関心を惹きつけた。そして批評の評価においても、大衆の好みにおいても、最も高いジャンルと同じ地位を得るようになった。その当時までは、風景画は歴史画や逸話画や肖像画の下に置かれていて、せいぜい《静物画》と同等であった。風景、《静物》、肖像でさえ、当然のごとくに単なる部分や付随物とみなされていた。実際のところ、このような部分や付随物は、さまざまな絵画の問題が、同時に喚起され、組み合わされているような大画面の全体から取り除いても構わないのであって、どんな才能がそれに使われても、序列においてこのような全体に従属すべきものであった。

　このような序列づけの感情は、今では考えられないようになったし、ほとんど許しがたいものになった。誰でもが、一枚のシャルダンの絵や、一枚のコローの絵のためには、聖人や女神たちがあふれているような数百枚の絵を譲りわたしてもよいと思うだろう。私たちはもはや、問題の複雑さや芸術家が自らに課した厳しい条件を私たちに評価するようにと強いるものを、義務感によってしか賞賛しないのだということを認めなければならない。しかし私たちは自分が好きなものを好きになるのは正当なことなのである。私たちは、教養を最も必要としなくて、ただ事物のようにわたしたちに働きかけてくるものが好きなのである。しかし、さらに言えば、私たちの主張はそれぞれ個々の場合においてしか正しくはないのである。これは少しばかり説明を要する命題である。

　現代の趣味は、目の直接的な幸福しか、ものの見方しか、感受性の楽しみしか、そして比較によって表現されることが可能な絵画のあらゆる特質しか、もはや考慮しない。それ故、そのような趣味は結局のところかなり限定された探求に完全に甘んじるようになった。即ち力強く描かれた三つのリンゴ、壁のように固いか、バラのようにやわらかい裸体、行き当たりばったりにでも選ばれたような田園風景といったもので満足するようになった。

　しかし私自身もまたこのようなすぐれた作品を一方では賞賛しながらも、他方ではどうしても次のようなことを思ってしまうのだ。即ち、かつてはキャンパスの上や漆喰壁の上に二十人もの人物を描き出すことができた。それも非常に多様な姿勢をした二十人である。そしてそのような人物の周りには果物も花も樹木も建築物も欠けてはいなかった。デッサンの真実さ、光の配置、そしてこのような全くの多様性を按配し、同一作品の中で遠近法から心理分析にいたるまで、全く異なる五つか六つの種類の問題を解決しようという大きな配慮も欠けてはいなかった。このような画家たちは、男の中の男であった。彼らは膨大な仕事量と不断の熟慮によって即興的な制作への権利を獲得していた。彼らはあたかも、制作の困難さや、配置、明暗、色彩の困難さは自分たちにとっては存在しないかのように思っていた。従って彼らは、自分たちの精神の力の一切を構成の問題に捧げることができた。それは絵画を描く技術の中でも、創意工夫が明白に現れる部分なのである。

　レオナルドほどの人物の驚くような野心ほど私たちから遠いものが何かあろうか。彼は〈絵画〉を知の最高の目的、あるいは知の最高の証明とみなしていたので、絵画は全知の獲得を必要とすると考えていたし、その深遠さと正確さが私たちを困惑させるような全般的な分析を前にしても尻ごみすることはなかった。(中略)

　コローやテオドール・ルソーのような画家たち、すなわち偉大な才能によって風景画の価値を認めさせたすばらしい画家たちはあまりにも完全に勝利をおさめたのではないだろうか。《高踏画派》の作品を不要なものとみなすようにと大衆と芸術家たちをあまりにも慣れさせ、あ

ポール・ヴァレリー．“コローをめぐって”．『ヴァレリー集成Ⅴ 〈芸術〉の肖像』．今井勉／中村俊直編訳．筑摩書房，2012年，p.245-247

#ポール・ヴァレリー

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iseilio-blog · 1 year ago

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Poseidon 變幻

波賽頓 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

赤江瀑赤江瀑 - 搜尋 (bing.com)

集英社文庫

（在「Poseidon 變幻」中不斷追殺鯊魚的青年漁夫的唯一生存

目的，就是不斷的追殺殺害了他的母親、弟弟、他的父親、他的父親

的父親的鯊魚。然而他的戰鬥顯然是失敗了。漁夫壯絕的生命就在

追殺鯊魚的過程中走向完成，一步一步的以自己肉體被吞食，走向

消滅。）

1 ,

在Florida 西海岸擁有Kane研究所的 Hardman .W Ocondole 博士，

在報章雜誌發表他海的研究紀錄，是在去年的七月初。

Hardman博士是康乃迪克大學的生物學教授，美國權威的魚類學者之

一。尤其對鯊魚的研究，有著世界名望。

「藍色海魔記」，是以Hardman博士多年鯊魚生態實驗報告為中心，

加上與研究所的學者、友人、家族、在地的漁夫交流，寫一些以藍色

海洋，粲然陽光為背景，富含機智的，關於四海遊歷的文章。

華麗的海底世界為封面的書，在我和我的學友、稲角榮之間成了

惡魔書，就來自那書的名字。因為 Poseidon 的翻譯就是「海魔」。

沒有這個書名，我們也不會知道有這本書。

鯊魚是在現存的脊椎動物中最古老的太古原始動物，外形與三億

數千年前沒有兩樣。可以說是拒絕進化，謎樣的動物。存活之中，

全身秘藏著化石的時代，直到今天還是飢渴著血腥，環游於世界

海洋的兇惡魚類。

「藍色海魔記」；Polynesia 藍珊瑚的美麗、Flirida海岸明亮的紅樹林

的亞熱帶風土、眾多海洋學未知之謎、海的神秘 . . .. . 等等等，如同

地獄一般，一味的向我們招手。我與榮，就是受到這一手的呼喚，不

得不啟程，遠赴那棲息著巨大海魔海洋。

2 .

G女子學院大學國文科的稻角榮，出了 R書店，走向忙亂的新宿車站

之間，忽然有兩個男人抓住她的手腕，一開始不明事態，愣了一下

望著那個男人，再度被帶回到了剛剛 R書店的事務所。

「不是 . . . . . ，」她叫著。「不是那樣！只是沒注意。」

「沒注意？沒注意的偷了？」

年青的書店職員抓除了書本，丟在桌上。

「那有收據吧？拿出來看看。」

「不知道。是真的不知道。」

她淒厲的聲音崩潰��。

稻角榮這時並沒有說謊，不相信為什麼自己怎麼會把書抱在胸前。

「幫我，理子 . . . . . 幫幫我 . . . . .」

接到電話的時候，我正在夏季講座的教室。馬上驅往 R書店。失去

血色的臉孔，榮坐在堆滿書籍後面的地上，一個人自言自語。

「電話打給妳之後就不再說話。已經一個小時了。好了，快回去

吧！」

這是第一次看到「藍色海魔記」這本新書。似乎要被南方海洋的藍色

吸入的封面，非常漂亮。

「〈海魔〉、那紅色的文字突然跳入我的眼睛。我不知不覺的翻開

目次。〈追著鯊魚〉、〈獵鯊〉、〈吃人鯊〉. . . . . 那鉛字一下子

襲攏了上來 . . . . . ，讓我回想到那件事。清醒了一下，又沉浸入書

中，不，不要。鯊、鯊、鯊，翻著書頁，追著鉛字，寫些什麼也

忘了 . . . . . 就是一味的追著鉛字 . . . . .」

榮忽然張大了眼睛，

「然後 . . . . .」榮喘著氣，無法靜下來。

我再度想起來在R書店時異樣的感覺，她似乎有著什麼奇妙的不

正常。

「176頁 . . . . 讀那裡！」

榮高張了聲音。

「就那鯊魚 . . . . . 鯊魚殺了 Hiro哥 . . . . .，有寫著！」

「不會吧 . . . . .」

「真的！我有看到。殺了Hiro哥的鯊魚跳出了海面，很清楚的看到。

比船還大。畸形的、像怪物一般的頭 . . . . . 跳出海面，在空中看著

我。忘掉，忘掉吧。可是那如同玻璃的紫色眼睛！就是那隻鯊魚

沒錯！」

榮顫抖著，看著我哭訴。

榮的哥哥、稻角滉去年夏天在山陰的海中被鯊魚襲擊而過世，當時

唯一目擊者的我也相當知情。不過當時的狀況到現在也還是無法在

腦中鮮明的顯現。榮和滉，榮是母親的孩子，滉是父親的孩子，

彼此是異父母的兄妹。那個夏天，滉與榮在古姬度過，向漁夫借了

小舟，一起出海釣魚。離開入海口的岸邊也就不到十公尺的淺海，

當時在地的人們都無法相信，因為從來沒有被鯊魚襲擊的事件。

大夏天，沒有波浪的海面，停著一艘船。用榮的話說：「寂靜而

目眩，海與天空都燃燒著 . . . . . 凝視著幾乎就會被吸入」的正午。

從水裡被拖上岸的小舟的櫓，不知何故從舟底發出著嘎啦嘎啦的

聲音。抬起頭望向滉。

滉的確就在那裡，不過，沒有臉。

沒有臉的滉的身體在舟上搖晃著。

穿著短褲與黃色波羅衫，也沒有水濕的跡象。

發生了什麼事，榮並不知道。為陽光照射的海的四周，一片平穩。

望著滉那沒了頭的身體，如湧泉一般的流著血。

她看到鯊魚是在那件事之後。

榮後頭的海面忽然湧動著，一條水濡的巨大鯊魚騰空而起，小舟上

滉的首級是如何被鯊魚咬食掉，滉又正在做什麼？握著釣竿，還是

正在假寐？

稻角榮受到的衝擊可以想像，她的精神狀態在事件之後，陷入極度

的不安也是事實。我沒看到，滉沒有頭的身體不是被刀切斷，尖銳

的鯊魚齒痕也很清楚，對她與她的父母，一想起來就如同惡夢。那個

夏天過去了，接著的夏天，滉就要成為我的先生了。等著他一出校

門，我們原本就要一起的。

出發去古姬的前一天，滉啃喫著我的身體。「我不能離開妳 . . . . .

明年夏天就要去度蜜月了 . . . .「不過有些擔心 . . . . . 我大學還有兩年

. . . . 」「沒關係 . . . . .我會說服爸媽 . . . . . 」「榮知道的話，不知道

會說什麼 . . . . .」「一定是贊成的嘛 . . . . .」

那年青充滿自信與天真獨善的頭，進入了官能與色情，瘋狂起來特別

的雄偉，無法替代的，充分的滿足了我的那個頭，一瞬間就消逝了。

所以不說榮，一看到「海魔」的書名，應該我也會一樣也說不定。

因此榮看到「藍色海魔記」的異樣，很可以理解。

「藍色海魔記」的第196頁這麼寫著：

──（略）鯊魚的種類達到 250種，並不都是狂暴，會侵襲人類的其中

12種會吃人（列舉鯊魚種類名稱不記。），被害件數相當多。（略）

我曾經在 Sydney 被十數隻的鯊魚旋回圍繞，他們游到我要上岸的

岩礁，很有耐性的與我周旋。可是另一方面也有與家族在水深只有

30公分處玩耍的幼童就被咬去了兩隻腳的實例。（略）──

「 Hiro哥 . . . . .」榮說，

「他要我讀這本書。這不是偶然。一定是的，哥在呼喚著我！」

「呼喚？」

「對！」榮斷言道，

我反射性的看著榮的眼睛，

「哥哥浮不起來。哥的頭想回來。找出來吧、的叫著。他在拜託

著我 . . . . . 」

「榮，鎮定一些，」

可是她聽不進去。

「不這樣不行」榮說著，

「這怎麼有辦法呢！」

「可以的，」

「只要找到那條鯊魚就可以，殺掉就可以，」

「榮 . . . 」

3 .

我和稻角榮出發去山陰西岸，離開古姬 10公里的衣笠村

是那年的九月中。

沿著河口，為三角洲與築港的堤防圍繞的細長海灣，塗著白色油漆的

木造建築是一棟增建的二樓房子，衣笠漁協就在這裡。

漁夫的名字很快就查到了。不過已經在七年前死亡。

五十上下的漁業課長還記得友永教授。

「我算是他繼任的好友。」

「教育委員會來了電話，說有客人想問些軍瑪的事情，請安排

一下。」

軍瑪的本名叫井崎軍松，就是那個漁夫的別號。

「可是已經是十二三年前的事了 . . . . . 」

「這附近很多鯊魚嗎？」

「這裡一出海就是對馬暖流，有透抽、鰹魚等等，也有鯊魚。」

「其他還有鯊魚的被害者嗎？」

「被害 . . . . . 沒有聽說過耶 . . . . . 」

「不是有一位叫軍松的 . . . . . 」

「那個人特別一些。其他就沒有了。衣笠主要是以延縄釣為主，

都去到東海。海岸則是老人與小孩，不會去捕鯊魚啦。」

「那，軍松都在那個附近捕魚？」

「那個人也真可惜了 . . . . . 從以前就是個怪人 . . . . . 原本也不是

在地的。與人們也不是談得來。海岸的那邊就是舞島，軍松就出生

在那裡。近海的漁夫都會去到那邊 . . . . . 」

「不是有鯊魚嗎？那邊 . . . . . 」

「有、也有人看過很大的。不過不下海，也就不會也危險。」

「不是說軍松一家人被一大群鯊魚侵擾 . . . . . 」

「應該是運氣不好吧 . . . . . 海洋是活的，要發生什麼事不知道的 . . . . .

而且 . . . . . 」

人看起來不錯的漁業課長話忽然混濁了起來。

「唉 . . . ，不就是村子嗎 . . . ，村子就是會有鯊魚不是 . . . ，」

「一定有鯊魚？」

「聽說以前在島上軍松的父親不也是因為鯊魚。兒子、老婆 . . . ，

還有軍松的船也遭到大浪而遭難 . . . ，三天後只有屍體浮在島的

岸邊 . , . 手腳都被咬爛了 . . . . 」

「被鯊魚嗎？」

榮似乎探出身子問到，

漁業課長沉默著，

「那個舞島在那裡？」

「有多遠？有沒有定期船？」

漁業課長搖頭。

「以前十天有一班。四五年前只剩下四五戶 . . .. . 」

「都沒有人了？」

結果我們住了下來。請漁業課長幫我們在市場後面的公會堂弄了

一個榻榻米的小房間。

井崎軍松。28歲，就是那個漁夫的兒子。

如果我們沒有碰到軍松的話，也許就回到原本平穩的生活。

戶數不到三百的這個漁村，誰也不關心鯊魚，我和榮每天站在這個

村外面海的軍松的房子。是個支柱傾頹的廢屋。很自然的眺望著大海。

那並不像是如同榮的想像所說的，曝曬於白光閃耀的大海。炫目的

魔，靜寂的魔，灼熱的魔，都消失了。剛來到時，看不到曾經為魔

纏繞的白色妖光的古姬的海。滿溢的只有茫漠，無邊的水。海面

稍微的一點風浪，都讓我慌忙後退。

似乎探透了我，

「理子 . . . 」榮說道「一直麻煩妳，很不好意思。還要去學校吧

. . . ，妳先回去吧。」

「沒關係，再讓我待會兒。」

「不行，妳會暈船。去到舞島有 38公里。」

這個時候，我感到榮可能什麼都知道。

「沒問題。不過他真的會來嗎？」

晴朗都天氣，可是一點也看不到舞島的蹤影。

4 .

等了十天，井崎軍松並沒有出現。

衣笠也有幾艘船，不過不可思議的是這個村子的人不喜歡女人上船。

榮開始有點耐不住，這一點我也能夠瞭解。

稻角榮不見人影，就在第十天的早上。

「搭船先走了。你也回去吧，回到東京再向你報告。」

只留下一張紙條放在我的枕頭邊。

海，怒吼著，

打開窗戶，沖擊著海岸的波浪，在幽暗的岸邊似乎觸手可及。

「你回去吧！」

這個時候，讓我對榮有點憤恨。

去到魚市場，看到穿著灰色外套、黑長鞋，頑健的體格的男子，正用

鉤子拖著剛從漁船卸下來的魚箱。隨著他的腳步，去到拍賣場，那

兇惡的影子出現了。

（軍次 . . . . ！）

男子背後的鯊魚露出著牙齒。

Shark Teeth | SHARK ACADEMY - YouTube

「告訴我，告訴我那鯊魚的事情。什麼都好，什麼事情也沒有關係

. . . . 」

「知道那些事 . . . . 要幹什麼？」

他望著海。

「是誰殺了我愛的人 . . . . 他是在船上，什麼水沫都沒有，為什麼會

被鯊魚殺死？」

「當那鯊魚飛越船的上方，身體稍微碰到了。那時我正在船頭

睡覺。」

我知道鯊魚，是由與牙齒相同的性質的皮膚包覆著。如同刮鬍刀一樣

鋒利的無數密生的牙，就是牙齒的擴大與變形，以牙的形狀成長，在

皮膚中發育。換句話說，鯊魚的皮膚，其實就是無數密生的牙。

那一天的快中午，井崎軍次的船停在衣笠漁協前面。不到三噸的

船，不過看不到他，不在船內，也不在附近。

「去買東西了吧。」漁業課長說著。

. . . . 他在還是少年的時候，就在這條船失去了母親與年幼的弟弟嗎？

. . . . 。這時我眼前起了幻覺，看到了少年軍次的臉。他或許在尖

叫著，或許沒有。無表情的睡著的軍次的眼，重疊到少年的臉上，

這時我感到這艘船，到處都滲著苦汁。

我走向了在岬外那已經沒有支柱，日曬雨淋的廢屋。這是他誕生的

屋子。他的父親離開了家，終於在本土蓋了屋子，小小的屋子。

現在他也離開了。

是什麼讓他離開的？我感到害怕了起來。

我環繞著屋子看了一下。找他的話應該就是這裡。

可是這裡也沒有井崎軍次。

晴朗明亮的日本海，這時再度的怒吼了起來。

5 .

稻角榮回到東京是我回來的隔天。她忽然很有精神，

「怎麼回事？」榮一進入屋內就說。「去了學校，說你沒有去，

所以以為妳在衣笠。」

我拉著棉被，轉身向著牆壁。可以的話想說「回去！」

「起來吧。有好消息。」榮一進來就去開玻璃窗。

「臭；女人的房間耶。」

「門關起來，我頭痛。」

「見到他了。在回程的海上碰到的。問他名字也不回答。��突然的

問到鯊魚的事。他忽然變了臉色看著我。

「然後呢？」

「這樣而已。不過看他的眼睛，他一定是知道的。」

稻角榮是單身，從古姬再去舞島是再一個禮拜之後。

我知道卻更是在那三天之後。

載榮去舞島的船夫說她有說 10天後再來接我。年老的船夫完全不

知道榮母親的出身是古姬。

「沒問題吧，颱風。」

「小颱風而已，島上反正沒有什麼。」

「明天就沒事了。」

海一整晚的狂嘯，在老人家叨擾一晚的我，直到天快亮才稍微入眠，

一早醒來竟然是個大晴天的日子。

我去到舞島則是四天後。到今天想起來，為什麼那個早上能夠撘上

船自己都還覺得不可思議。在去舞島的海上，我是在昏睡中過去。

6 .

「島上的屋子是空的。振作起來，理子 . . . . 」

似乎有了什麼夢魘，當我醒過來的時候，已經不是在衣笠，或者古姬

的漁村。腳底從根搖晃，只聽到暴戾，轟然的聲音。晴朗的夜裡，

月光照射進了破屋，榮走出了屋外。

榮走下了屋外的斜坡。舞島真的就是一個死絕的廢村，到處都是無人

居住的屋子。到處充滿著由「」自然的妖氣而來的瘴氣。

閃爍著銀青色光芒的海，反射浮現著小屋。走進了兩三步，門板忽然

激烈的打開，榮衝出滾落在地上。

「不要過來。」粗厲的聲音。

榮雖然被掠倒了，還是拼命的再靠近。小屋內沉寂了一下子，我站在

沒關的門口，又一會兒，突然小屋開始發出咆哮的聲音。不間斷的

唸叨著。

我窺看進去，只見軍次躺著，榮的頭被他夾著，

「拜託 . . . . ，殺了吧 . . . . 找出那隻鯊魚 . . . . 殺了吧。」

榮那淒厲的聲音，到現在還留存在我的耳際。 7 .

我們必需離開舞島的前一天，我看到了軍次奇怪的行動。

海灣北側有一個洞窟。那一天他從洞窟抱著一個保麗龍的桶子走

出來。出來之後，放下了桶子，拿出刀子開始切斷自己的腳趾，

將血注入桶子中，我走進他，可是他視而不見的繼續著。桶子

放出了血的腥臭。

暗紅色的液體，裡面浸漬著佘目魚。

「在幹什麼？」

我一面說著看著桶子裡面，我的臉為之色變。

「那是 . . . . 」

「沒錯，是我的血。」

軍次回答到：「一半是我的血，一半是魚的血 . . . . ，已經三天了，

我的血已經不新鮮，換一些新鮮的。」

「為什麼？」

軍次毫不變色。「不這樣那傢伙不吃。」

我環繞著屋子看了一下。找他的話應該就是這裡。

可是這裡也沒有井崎軍次。

晴朗明亮的日本海，這時再度的怒吼了起來。

5 .

稻角榮回到東京是我回來的隔天。她忽然很有精神，

「怎麼回事？」榮一進入屋內就說。「去了學校，說你沒有去，

所以以為妳在衣笠。」

我拉著棉被，轉身向著牆壁。可以的話想說「回去！」

「起來吧。有好消息。」榮一進來就去開玻璃窗。

「臭；女人的房間耶。」

「門關起來，我頭痛。」

「見到他了。在回程的海上碰到的。問他名字也不回答。我突然的

問到鯊魚的事。他忽然變了臉色看著我。

「然後呢？」

「這樣而已。不過看他的眼睛，他一定是知道的。」

稻角榮是單身，從古姬再去舞島是再一個禮拜之後。

我知道卻更是在那三天之後。

載榮去舞島的船夫說她有說 10天後再來接我。年老的船夫完全

不知道榮母親的出身是古姬。

「沒問題吧，颱風。」

「小颱風而已，島上反正沒有什麼。」

「明天就沒事了。」

海一整晚的狂嘯，在老人家叨擾一晚的我，直到天快亮才稍微入眠，

一早醒來竟然是個大晴天的日子。

我去到舞島則是四天後。到今天想起來，為什麼那個早上能夠撘上

船自己都還覺得不可思議。在去舞島的海上，我是在昏睡中過去。

6 .

「島上的屋子是空的。振作起來，理子 . . . . 」

似乎有了什麼夢魘，當我醒過來的時候，已經不是在衣笠，或者古姬

的漁村。腳底從根搖晃，只聽到暴戾，轟然的聲音。晴朗的夜裡，

月光照射進了破屋，榮走出了屋外。

榮走下了屋外的斜坡。舞島真的就是一個死絕的廢村，到處都是無人

居住的屋子。到處充滿著由「」自然的妖氣而來的瘴氣。

閃爍著銀青色光芒的海，反射浮現著小屋。走進了兩三步，門板忽然

激烈的打開，榮衝出滾落在地上。

「不要過來。」粗厲的聲音。

榮雖然被掠倒了，還是拼命的再靠近。小屋內沉寂了一下子，我站在

沒關的門口，又一會兒，突然小屋開始發出咆哮的聲音。不間斷的

唸叨著。

我窺看進去，只見軍次躺著，榮的頭被他夾著，

「拜託 . . . . ，殺了吧 . . . . 找出那隻鯊魚 . . . . 殺了吧。」

榮那淒厲的聲音，到現在還留存在我的耳際。 7 .

我們必需離開舞島的前一天，我看到了軍次奇怪的行動。

海灣北側有一個洞窟。那一天他從洞窟抱著一個保麗龍的桶子走出來。

出來之後，放下了桶子，拿出刀子開始切斷自己的腳趾，將血注入

桶子中，我走進他，可是他視而不見的繼續著。桶子放出了血的腥臭。

暗紅色的液體，裡面浸漬著佘目魚。

「在幹什麼？」

我一面說著看著桶子裡面，我的臉為之色變。

「那是 . . . . 」

「沒錯，是我的血。」

軍次回答到：「一半是我的血，一半是魚的血 . . . . ，已經三天了，

我的血已經不新鮮，換一些新鮮的。」

「為什麼？」

軍次蠔不變色。「不這樣那傢伙不吃。」

「那是魚餌？」

「你每天去嗎？」

「鯊魚的餌什麼都可以。新鮮的，腐壞的，什麼都吃。一般是這樣。

可是這畜生不是人的血，他就是不吃。」

「軍次 . . . . 」

「你碰到了。你找到那隻鯊魚了。」我喘息著。

「這傢伙」他說，

「只在夏天出現在這個海，到九月就消失不見蹤影，而且也不是每年

如此。」

「用吧」

一說完，拿起軍次的刀子就要切下自己的右手手指。

「用我的。多少都可以。你就停止吧。」

井崎軍次怒吼著。

「出去。現在馬上給我出去。」

軍次的眼充滿異樣的血絲。

「不是為你們殺，是為我自己 . . . , 」

「滾回去。不要在我身邊。」

軍次手上的刀尖顫動著，手緊緊的握著刀柄。

「我的弟弟 . . . . 」軍次說道，「不是不小心落了海。父親 . . . . 父親

去做了餌。」

我無法忘記那時的軍次。他如同少年一般的掉著眼淚。

「鯊魚確實是靠了過來 . . . . 可是，我沒有注意到母親。母親睡在

弟弟的身旁 . . . . 我看到的時候，父親將弟弟放入撈網中，伸出到

海上。右手握著手刀。. . . . 只有一隻，厲害的傢伙脫離了魚群，

遠遠的繞著船。父親凝視著鯊魚 . . . . . 我在島上也曾經聽說過吃了

祖父的鯊魚的事情 . . . . 。父親其實也不願意這樣。不過以弟弟為餌，

母親悲鳴著跑了出來，撈網就掉落了。」

在回程的船上，一直想睡，只覺得很悲哀。就要睡著了，巨大的頭

剩下一半的鯊魚浮上了腦海。

8 .

隔年夏天，我在衣笠的村子見到了井崎軍次。

他用手鈎鈎著魚箱來到了市場。

看到了我，似乎與我毫不相識。

再一年的冬天，稻角榮還是在衣笠的村子見到了柱著拐杖的

井崎軍次。也沒有靠過來，只是用沒有感情的眼「看到我」，

榮說道。

這時，一隻手臂，強壯的腳，垂在船邊你望著海，浮現在我們

的腦海。

只是就這樣望著也沒有什麼意思。

這時，忽然

（終究不會說滉的魂魄就在那鯊魚裡面吧 . . . . ）

想像著，不免膽怯了起來。

不過，我與榮，一次也沒有沒忘記滉。不會忘記吧，我們相信是

不會再去那裡了。當然，不再會兩人以起前往了。

現在夏天就要過去了。

我開始收拾行裝，準備啟程 . . . . .。

節錄的方法 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/730945556297416704

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timtimku · 2 years ago

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New Journey

2023.2.26

自日本回來已經一個禮拜了，去旅行的時間真的過得很快，眨下眼10日的關西之行就此過去。自疫情以來，3年沒有到過外地，沒有離開過香港，自早陣子收拾行李以來再到起程，沒有規劃太多，再踏入機場的一剎那，感覺既陌生，但是又好熟悉，熟悉的店舖、熟悉的位置。2月10日凌晨時份去追機場巴士、清晨6點多就入到機場，四周人流少了，店舖也關了一些，在機場逛逛，感覺好像沒有隔了3年這麼久，那個啟程的感覺好像又回來了。

說回這趟久違了的旅程，有很多的第一次。原來自己一個人去過這麼多次旅行，也依然會有驚險的事發生。真是沒有一次旅行是平平無奇，可能這是自己一個去旅行的獨特之處吧。

這個久違了的旅程，最大的新嘗試，我相信會是自駕吧。人在異地，一個人自駕遊，說難不難，但也不容易。準備了兩個月，在香港駕了幾次車，考了車牌有10年之久沒有觸摸過軚盤，就是靠著心口一個勇字，出發前說想achieve一點甚麼。就這樣，有驚無險地，有幸，平安歸來了。

說回租車自駕的旅程，某日清晨由大阪坐JR出發，9:30已到達和歌山駅。由和歌山Orix取車，出車後以為autolock是門鎖壞了，開到了市內某個停車場然後又折返。買了初心者貼，解決門鎖問題後最後終於出車，兜了兜後上了高速，借不到ETC，入收費亭也是全新適應。日本的GPS真不算太準，兜錯路來回折返當遊車河吧。

由和歌山駕到田邊已經4小時車程。沿途由日照到入黑，臨尾路段也是只有自己與那部黑色的Honda Fit。原來訂了那間「霧の郷」是在山上，還要是九曲十三彎的崎嶇山路，漆黑一片的山路，只有車頭燈照亮之處能看見，幾經小心、慢駛之下終於上到山。雖然天氣很凍，駕駛路途很累，但入到住宿處是一片溫暖的氣氛，那個笑容滿面的男職員、終日拿著結他，用很簡單的英文寒暄了一回，他的那句：You are veli good！真的好笑又窩心，雖然拖著累垮的身軀，但一邊品嘗他們準備好的精緻美食，加上那個結他男的熱情笑容、以及跟那對老夫婦的閒聊，都令人覺得窩心。

但最令人感動的，是名符其實的「霧の郷」的山丘。那朝於清晨時分起床，6點多從房間的門口走出去，在一片白霧中，那個山丘霧景，相信足以難忘一輩子。當日很大霧，吃早餐的時候，外面的雨點已經滴滴答答，原先想著由田邊駕車到熊野的大門坂處，車程約3小時，150多公里的距離，但於這個下雨天又大霧的天氣，心想基於安全與時間考量，一定要放棄這段路了，然後就步行至住宿附近的「熊野古道段」入口。愈往山上走，回頭一望，那個景觀真是不得之了，一望無際的山丘、黃色的田野、綠色的樹、加上煙霧彌漫的氣氛，簡直靚到懷疑眼前的一切是否真實。

不過，自己一個人旅行已經這麼多次，原來都仍然會遇到不少驚險位。在山上因駕車走錯路，駕進了一條又窄又長的單程路，沒有辦法之下再轉上了一條短斜坡，那種窄的程度是僅僅夠部車駛過。一直前進，然後一直在找合適的位置U turn，可是條路真在是太窄太斜了，完全不能夠調頭。在停車又下車察看的情況下，最後決定繼續駕上去，看看夠不夠空間調頭。在幾乎有一個前輪掉下山坡、又有一個後輪剷上了石壆之下，幾經破折，終於駕上了一個比較闊的位置。在還未冷靜下來之際，一停下來望出窗外，突然看見兩隻猫在草叢上同時望住我，相信牠們在好奇：這傢伙在幹甚麼？擾攘些甚麼？剛才在下面那麼吵！

停好部車之後，兩隻貓都好奇地向我走近，其中一隻比較怕生，好奇又不給人摸，另一隻夾雜啡色、黑色與白色毛的貓貓向我走近，很快就跟我打成一片，又撒嬌又喵人。在我回到駕駛座平靜一下剛才的驚慌之際，這隻貓突然間從我打開的車門中跳進來，又上又落於車廂內跳著玩。最後這隻貓走到副駕的腳下位置，捲縮著身軀睡著了。我看著這一幕奇妙的景象，牠睡得好甜，像是在告訴我一切都會沒事的，不用擔心，這裡很安全，你看我睡得多香。看著看著，休息了差不多一小時，貓貓仍在睡，我是多麼的想載牠回來啊。即使如何不忍，也忍痛將猫猫弄醒抱起，放牠出車外了。然後牠慢慢走回木屋，跟怕生貓貓在一起了。此時，我再次發動車輛引擎，原先的焦味已經散去，開車離去之際，再次望出窗外，那兩隻猫猫捲縮著身軀，躺在木屋前，同時又望向我，我又再一次望向牠們，作最後道別了。縱即如何不捨都要開車離去，繼續向前，繼續我的路，這不是人生嗎？我與猫猫相處的時間雖然短暫，原先在想這樣一搞又浪費了一個下午，困在山頭甚麼地方也去不到，不過又錯有錯著，又碰巧轉上了這條路，碰巧遇上了猫猫。有緣於這一輩子中溫暖了彼此，相處了一個多小時的時光。然後，在該說再見的時侯說再見，這就是人生吧。

都說，一個人旅行，能學習的東西實在太多了。

雖然將車輛駕回和歌山還車之際，要報警處理保險事宜，花上了整夜，後來尾班車到京都已沒有了，坐JR回大阪差不多兩小時，到抵已晚上12點多，臨時在大阪訂了晚酒店，轉的士到埗後已1點多。在酒店吃便利商店買回來的「大砲」杯面，還真是勞累的一天啊。

第二次的驚險，是有天坐纜車上了比叡山，一出站望向琵琶湖的景色很美。沿山路行一片白雪，行了一會兒已差不多要回去纜車點了。回程時不知為何又走錯路，走進了一條山路。整地都是雪又斜又崎嶇，愈向前走就愈覺得不像原路，怎樣走都還有兩三公里，天色已開始晚了，在雪山上開始跑起來，路很崎嶇，很怕錯腳掉落山下。然後，在很狼狽之際，一抬頭望，簡直被眼前的景色震懾。此時5點多將近日落，日落映照著一片雪地，眼前是一望無際280度的山峰景色，漸變色的天空，腳下的一片白雪，在樹枝的映襯下，此情此景實在夠難忘一輩子。那時有個女子坐在兩張長椅的其中一張，看著日落。我也不敢發出太多聲響，坐在另一張長椅上看著日落。此時已深知尾班纜車是趕不到了，可能改坐巴士吧。之後起身回去之際，去到巴士站前：大雪停駛。心知不妙了，此情此景又再一次重現，同樣是日本、又是大雪紛飛、又是過了尾班車、又是巴士停駛。怎麼辦呢？那時回想剛才擦肩而過的那位光頭男子，應該是僧人吧，在後悔為甚麼當時不開口問路？又責備自己為甚麼不跟在日落景象的那位女子身後離開？有時只是一念之間，後果真的差天共地。當時氣溫真在太凍，想著走山路來折返大路，但天色已經很黑了，我只有電話在手，沒有街燈、沒有電筒，腳上還只有一對波鞋。向山中走了走更覺不妙，終是便回頭折返到巴士站。

原先準備又在雪山上過夜，有水機，有廁所，有個電話亭可躲避，應不至於會凍屎吧。跟唯一在京都的朋友報告後，便決定報警。又再一次報警，在雞同鴨講之下說了長途半小時，可幸遇上很可愛的女警，很有耐性跟笑容，那句重複又重複的Wakanimazen，輕輕又簡短的問侯：夠夜服嗎？有水嗎？有東西吃嗎？已很能夠溫暖我的心。終於聽到他們會找車來接我，心頭大石輕了不小，終於不用又在冰天雪地上過夜了。接下來就是等待。此時雙手和雙耳已凍得沒知覺，天色很黑了，四周很空曠，抬頭望天上有很多很多星星，很清晰的，遠眺望向山下，燈火闌珊，寂靜的京都很美。但很快地，有個男人開車上到來接我了，他駕的是比叡山延曆寺的車輛，應該可能是寺廟的人員受警方所託吧。然後又跟個朋友於堅田這地碰了面，吃了個拉麵，很令人啼笑不得的經歷啊。

這個久違了3年，歷時10日的旅程，其實也很滿足，沒有甚麼好遺憾了。雖然當中有可惜，那4次與Lia、Sakura、Aye（那首First Love真的這麼巧嗎），那夜的賣醉，吹頭時真的連頭也托不起來，還有最後跟Luna的「經歷」，雖然也未盡如人意。不過，經歷就是經歷了。這次的關西之行，體驗了熊野古道的山林靈氣、達成自駕的achievement又安全還車，於京都又很意外地碰到了落大雪的兩日兩夜，還沒計劃地上了雪山。於大阪的中之島美術館跟店員的一席話，相隔了4年再回來此地。意外地又能夠再次到東福寺站的章魚燒店，說了會Come back。又一次到京都藝術中心的cafe，又一次到三味洪庵看著那條河吃飯，又一次前往東福寺發呆，又一次在京都踏單車，又再於鴨川旁踏單車漫步。在單車上慢走並於京都小巷跟在掃地的女店員對望點頭微笑。在京都河原町酒店旁的花店，能夠跟店員四目對望，雖然大家仍然戴著口罩，但在metro與JR碰過的很多個日本女子，那些眼神，都讓人深深的記在腦海。

不知道，那一夜被拒絕的原因是甚麼呢？她在說的日文到底是在說甚麼呢？我很想知道，很想於不用拔出翻譯機的情況下，聽得懂。

轉眼間10年了，是時侯要踏出那一步了。

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chensmumbojumbo · 3 years ago

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玉山史詩（下）

　　到了山莊稍稍整頓後就是等晚餐了，東哥借了我一個小碗能裝熱水喝，這讓我腦袋清楚了一些，稍稍休息後我走出建築物，看著山霧交疊，群山遙相輝映，還有眼前的中華民國國旗豎立飄揚，心裡放心了不少，我看過路線圖，依相對比例看我們已經走了三分之二了，才說疲憊會讓人神智不清，我根本忘記了前半段其實都是相對簡單的路程，最後的三分之一才是最難走的路，何況還有捉摸不定的高山症。

　　傍晚開始放飯，飯菜陣容其實跟當兵差不多，我懷疑廚師是當兵的伙房組，不過在這樣的環境吃也算是人間美味了，我突然想起在海軍司令部吃飯的場景，當然這裡冷多了，吃完後也拍了幾張風景照，看了門邊的溫度計是3度，我在十幾人一間的上鋪角落鋪好我的睡袋與衣服堆枕頭，此時才七點多，疲憊與寒冷是這時唯一的感受，我的思緒跟房裡的山友一樣，沒有多餘的空間了，躺著不知過了多久，一直處於半夢半醒之間，我找不到平衡點，一方面也是因為太冷，即使在睡袋裡還是不斷發抖，這時我才發現這就是傳說中的高原反應，痛苦掙扎了幾個小時後，我決定到大廳喝個熱水讓自己清醒一點，此時正值午夜，想起出發前在網路上看的那些鬼故事，大廳此刻空蕩無人，燈光昏暗，但我一點恐懼也沒有，我反而重新調整了我的心態與鬥志，初來是一個驕傲自大的訪客，如今已領略到了山神難忘的招呼，接下來才是我真正的成長。

　　凌晨兩點半，準備直上最後一哩路，看似只是最後衝刺的階段，感覺一咬牙就能撐過，但這反而是最錯誤的心理建設，如同NBA比賽，不到最後不會知道你將面臨甚麼挑戰，我們摸黑上山，在既黑暗又寒冷的環境前進，上唇的鬍子不斷被新的露珠取代，只能想像自己是台工業機器，不斷地打鐵再打鐵，接著不知過了多久，我們來到了新的海拔高度，高聳的樹慢慢減少，剩下的是越來越多的貧瘠石路，且隨著高度越來越高，需要四肢並用的路段也越來越常見，接著經過因風切而做防護圍起的路段，想起曾有先人在此送上性命，就越是對腳下的每一步更戰戰兢兢，如同使盡力氣擠著乾癟的牙膏，哪怕是一絲絲的能量也要擠出來，絕對不能在此放棄折返。

　　這此時有個景象特別難忘，就當我認為應該差不多快到的時候，抬頭一看，漆黑的天空裡閃爍著前面隊伍的頭燈，我才發現原來根本差遠了，那種已經盡了全力但還是看不見終點的挫折是很深刻的體悟，如同人生中的際遇，火候不到當然嘗不到美食，如果我們做任何事都是為了結果，那我們忽略的是自己的努力跟所有走過的路，偏偏那些才是最重要的，結果不應該比過程更吸引我，我們不是來登頂的，我們是來尋找自我的，不論我能否上到三角點，走過的路都不會白走。

　　最後很幸運地，我平安到達了三角點，眼前的是絕好的美景沒錯，流動的雲瀑與神態自若的鳥，但我並沒有興奮地拍很多照片，還是東哥叫我擺Pose才有了這些能證明我上去過的照片，我多數時間只是呆呆地坐著，想著我在這做的事跟在平地能做的事一模一樣，在一個景點拍照打卡，想著為什麼那些人要執著在玉山之峯的那塊石頭，而不是造就這趟旅程的意志，想著人如果不從心底改變，即使走過天崖海角也是枉然。

　　玉山之行無疑是我人生中的史詩，很多事都是親身體嘗過後才會懂得其中的秘密，讀萬卷書不如行萬里路便是如此，我們能很輕易地省略人類數十年來的嘗試與犧牲，直接Google世界最高的地方，區區玉山又何足掛齒？但唯有親身走過，才能感受筆墨之外的衝擊，在有些微高山症的狀況下完成登頂更是如熱鐵般烙印在我心裡，每個人的山的故事都不同，而玉山就是我的啟蒙。

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fda-blog · 2 years ago

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「縄文時代について(後編)」～竹末の読書メモ④

お待たせしました！昨年10月のブログ配信以来、久しぶりの投稿です。前回(2022年10月末)のブログでは、縄文時代は、日本の古墳時代から21世紀の現代までの1700年間の8倍以上の13000年の長さであることの概要をお話しました。また、弥生時代というのは、わずか800年です。なんと1/16の短さです。・・・と言っても、現在を生きる我々からするととんでもない長さなのですが・・・

さて、青森市郊外の青森湾に注ぐ沖館川の右岸台地上にある「山内(さんない)丸山(まるやま)遺跡」はご存じでしょうか？ここでは、戦後、小規模な発掘は行われていましたが、1992年に県営野球場の建設をきっかけに大規模な事前発掘が実施されました。縄文時代前期中頃から中期(今から5500年ほど前にあたります)までを中心に、約1500年続いた大規模集落の遺跡です。その広さは３５ha(東京ドームが7.5個分)、ここだけで500人近い人びとが住んでいたと言われています。1994年には、直径約1ｍのクリの巨木を、4.2m間隔で6本立てた大型掘(ほった)立柱(てばしら)建物跡が見つかり、同年８月には公園の計画が変��され、遺跡として保存されることになったところです。

考古学者の説によりますと、一万5千年ほど前の日本列島は、現在より温暖であったようです。したがって、現在の日本列島の北部地区での縄文遺跡の発見が続いたために、長い間、北方起源と考えられていました。その根拠は、①縄文時代の初期に東北日本を中心に数多く分布した、大型で特徴のある石槍や石斧などが北方系であること、②かねてより、縄文文化が東高西低であると考えられていたこと、などの理由から、「縄文文化は北から南へ伝播し、弥生文化は稲作を中心に、ゆっくりと北上した」と考えられていました。ところが、近年、種子島も含めた南九州で、約一万一千年前に噴火した桜島起源のサツマ火山灰の下から、続々と縄文時代初期(草創期)の遺跡が発見され、北方起源ではすまされなくなってきたのです。筆者の住んでいる昭島市の隣にあきる野市がありますが、その多摩川沿岸では縄文遺跡が発掘されています。そもそも昭島市では戦後、200万年前のクジラの骨が発見され、昭島市の市立図書館に隣接する郷土資料館にはクジラの骨や多数の土器が展示されています。今の東京湾から昭島市あたりまで海だったと推定されています。つまり、日本国中にはまだまだ発見されていない縄文遺跡が眠っているのかもしれませんね。

さて、唐突ですが、【図２】に「縄文カレンダー」というものをご紹介しましょう。國学院大学名誉教授の小林達雄氏(現在85歳)が提唱されたもので、縄文文化の食料の季節変化を円に描いて表わしています。縄文人が、季節の変化を考慮して、計画的な労働を展開していた様子がよくわかります。

図２：縄文カレンダー（國学院大学名誉教授・小林達雄氏提唱）

縄文時代の前半の住居形式は、地面を掘りくぼめた「竪穴式住居」の中で寝起きしていました。後に向けて、次第に「平地式」が増加していきます。食べ物は、主に自然から集めており、クリやクルミ、トチ、ドングリなどの堅果(けんか)類、シカ、イノシシなどといった陸獣、タイ、スズキ、サケといった魚類。また、甘み不足を補うために、アケビやコクワ、ヤマブドウ、そして昆虫食も食べていたとされています。堅果(けんか)類は地面に穴を掘って貯蔵もしていたし、ハマグリなどは、いったん煮てから干し貝にしたり、魚や肉類も干し魚や干し肉、燻製にして保存食品にしていたようです。

道具としては、東日本域では、石刃を素材とし、主に手持ちの槍の先として使用されたと推定。ナイフ形石器類は、北海道、東北、関東などに多様な地域に存在が認められています。土器の出現は、北と西でほぼ同時期に出現したとみられています。しかし、北も西も大陸からの伝播の痕跡はなく、列島各地での発祥とみられています。土器の持つ歴史的な意義は、ものを入れる容器としてよりも、煮沸具としての方が大きかったようです。動物のスジや頬肉など硬い部位の肉、草菜の植物繊維なども煮込むことによって、柔らかくなり食べることができるようになりました。また、熱を加えることによって、人体に有害な物質を除去することも可能になるので、重要なデンプン質の供給源であるトチやドングリ類も食料資源として十分に利用できるようになりました。また、貝類や魚類を土器で煮ただろうし、獣骨を煮て骨髄からスープを取り出したりもしただろうとも言われています。

土器が利用されるのは、なにも食料を調理する場面だけではなく、たとえば、植物の繊維を柔らくするために湯に長時間浸け込んだり、アスファルトを溶かしたりするときにも用いられました。また、ウルシの精製をしたり、染料や顔料も焼成・煮沸し、接着材や塗料としても活用していたと言われています。

樹木についてですが、ナラやクリは縄文時代全時期を通じて重要な植物とされています。特にクリは実が食用にもなる一方、樹木は建築材料にも使われていました。それは比較的加工が容易であることと、耐久性、保存性に優れ、特に水湿に強く腐食しにくい性質があるからです。当時の人々はそれらの特性をすでに知識として獲得していたと思われます。集落の周辺にクリを意図的に植栽し、群生させ、これを管理していたと考えられています。

次に社会構造について触れてみたいと思います。前期あたりの社会構造は母系的な社会であったと推定されています。というのは墓の人骨分布とそのDNA鑑定から、男性が集団内に婚入してくるような社会構造を有していたことが分かっています。昔の女性にとって、出産は死の危険がともなう一大事だったでのしょう。江戸時代でさえ、出産の15%くらいは死産で、無事に生まれても、5歳までにおよそ1/4が死んでしまったと言われています。

超自然的で不可解なことを解消し、さまざまな願いを成就するために、縄文人は、祈りを捧げていたようです。森羅万象・万物に生命・精霊が宿ると考え、神格化した、あるいは人と同様な生き物に畏敬の念を持ち、その心を静め、災いを避けるために祈っていたようです。万物への崇拝、つまり祈りを具体的に表すために、日を決めて行う儀礼である「祭祀」を行い、それを行う建物や墓地を含めた場が「祭祀場」であり、用いられた道具が「祭祀具」と言われています。土偶は女性を表わし、とくに妊娠の姿を表わすことが多いことから、豊穣を祈る祭祀具であるとされてきましたが、これについては、ある芸術家が異を唱えており、機会があればご紹介したいと考えています。

「七歳までは神の子」といわれて、幼くして死んだ子どもはカミに返すため、葬式もせずに川原や村のはずれに捨て、あの世に送るのが通例であったとされています。縄文人は、現代人がゴミとして遠ざける物を、汚い物、邪悪な物、遠くに捨てる物とは考えず、逆に自分たちに恵みを与えてくれた物として感謝を込めて送っていたようです。この時期、住居の入口に土器を埋めて乳幼児の遺体を埋め、再生を願うのが一般的な習俗であったとされています。集落内には、貝塚・ゴミ捨て場・盛土遺構などと呼ばれるゴミの処理・送り(祭祀)をした場所が発見されています。ここは単なるゴミ捨て場ではなく、彼らに恵みを与えてくれた食べカスや、役目を終えた道具類に感謝を込めて、火を焚いてカミの世に送る所であり、現世は良かったと報告させて、また再び戻って来るよう祈ったとされています。

縄文人も様々なアクセサリーを身に着けていました。先日(2022年10月20日)に、NHKBSプレミアムの『英雄たちの選択』で放映されました「追跡！古代ミステリー“顔”に隠された古代人のこころ」でも、貝殻を刳り貫いた腕輪のようなものや、現代のアフリカ原住民が顔に化粧をしているような事例を紹介されていました。たとえば頭飾りとして、漆塗りの櫛や骨角系製の笄(こうがい)、耳飾り、鹿角製の腰飾り、トリの長管骨やイノシシの犬歯による足飾りなどで、装身具の着装は他者との差異を表わすと同時に、同じ装身具を着装することで、他者との同一性を示していたようです。まだ言語というコミュニケーションツールが確立していない状況であった��しょうし、そういった形で差異化をはかっていたのではないでしょうか。

ヒトの移動、渡海ルートは、朝鮮半島から北部九州の西回りルート(現在の瀬戸内海は陸続きだった)、沿海州からサハリンを経由して北海道(一部は新潟、富山、島根まで到達)へと至る北回りルート、そして南西諸島を北上してきた南回りルートが考えられています。舟は丸太を刳り貫いて造ったとされ、最近でも木を刳り貫いて造った舟を再現し、縄文時代の海洋交流を実体験している研究者もおられるようです。

以上、一万５千年以上前から一万３千年以上続いた縄文時代の生活について概説してきました。まだまだ謎の部分が多いのですが、ほとんどのことがわずか百年程度の研究で推察されてきたに過ぎません。彼(彼女)らが、現代の生活を想像することはまったくできなかったでしょう。自分たち人間の創ってきた文明の利器で自然を破壊し、同じ人間同士が殺戮を繰り返すことなど予想だにできなかったでしょう。遥か昔のことを知ることによって、いろいろ考えさせられる良い機会となりました。

以上、前回と今回までで、ご意見やご要��があれば、下記メールアドレスに送信ください。 [email protected] 【筆者・竹末俊昭…一般社団法人ファブデザインアソシエーション【 FDA 】理事長・元拓殖大学工学部デザイン学科教授】

参考文献：・「縄文の生活誌」岡村道雄*(講談社学術文庫、2008/11第一版発行) 岡村道雄氏*：1948年生まれ、東北大学博士課程修了、東北大学、東北歴史資料館、文化庁等歴任

・「縄文時代の歴史」山田康弘**(講談社現代新書、2019/01発行) 山田康弘氏**：1967年東京生まれ、筑波大博士課程中退、人類学者

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