#袁廣鳴

[eyeontw]

2024大葉高島屋週年慶10月9日登場 史上最強回饋50% 、A-LA-DING智能機首亮相

天母商圈百貨週年慶正式揭幕，由大葉高島屋率先開跑，於今日（10月8日）舉行記者會，宣告週年慶活動將自10月9日至28日展開，為期20天。大葉高島屋董事總經理葉季展親臨現場，並邀請與大葉高島屋同慶30週年的館內創始品牌高層，包括源吉兆庵總經理川原廣紀、MARGARET HOWELL友璽國際總經理袁予光，以及新進駐品牌代表SPORTALM華高時尚董事長黃曦鳴等地方仕紳共襄盛舉

天母商圈百貨週年慶正式揭幕，由大葉高島屋率先開跑，於今日（10月8日）舉行記者會，宣告週年慶活動將自10月9日至28日展開，為期20天。大葉高島屋董事總經理葉季展親臨現場，並邀請與大葉高島屋同慶30週年的館內創始品牌高層，包括源吉兆庵總經理川原廣紀、MARGARET HOWELL友璽國際總經理袁予光，以及新進駐品牌代表SPORTALM華高時尚董事長黃曦鳴等地方仕紳共襄盛舉。大葉高島屋表示，2024年週年慶的業績目標訂為8億元，全年目標56億元，預計年增長率達1.8%，力求重現全盛時期的榮景。    同時，大葉高島屋在記者會上首次亮相自主研發的「A-LA-DING智能機」，象徵正式邁向數位轉型，致力於打造AI智慧新零售商場，為消費者帶來創新購物體驗，引領傳統零售邁入數位化時代。    …

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印   加入筆記

字級設定小中大

成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成��用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印   加入筆記

字級設定小中大

成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男���，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破��獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「���子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

收回

目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的���遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

收回

序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[vespasiane]

廿二史劄記校證/陔餘叢考/晁補之資料彙編/元稹集/洪亮吉集/漢書/水經注校證/大明一統志/紀聞輯校/太平廣記/法顯傳校注

2023-10-17 22:45:45: 李氏妄斷趙氏，此正爲周中孚所指出者，“專以詬駡炫世”，封建時代之文人固積習若是，無足深論。而矜奇獵異者則樂聞其事

李氏於大量明確事實皆熟視無睹，而偏聽片言蜚語，姓名猶未能指實，卽深信不疑，而妄斷趙氏爲“識見淺陋，全不知著書之體”。此正爲周中孚所指出者，“專以詬駡炫世”，封建時代之文人固積習若是，無足深論。而矜奇獵異者則樂聞其事，如陳登原國史舊聞（第三册）全録李氏同治十二年之日記，不究其實，卽視同實録，故不可不略闢之。 -- 廿二史劄記校證 - 前言

2023-10-17 22:36:01: 錢、王二書皆着重於訂正個别事件或字句，趙氏之書則史法與史實並重。但錢、王二氏態度比較嚴謹，尤以錢氏之書爲精密，是受經學餘風之惠；趙氏則粗率疏闊，多具體性謬誤，成爲其書之嚴重缺點。

錢、王、趙三人之書均以歷代正史爲主，其共同特點爲全面研討歷代史書。然錢氏之書缺少明史與舊五代史，“二十二史”一如其名；王氏之書止於新、舊五代史，所缺者更多；而二書皆着重於訂正個别事件或字句。趙氏之書則不僅論及全部廿四史，且史法與史實並重，成爲其書獨具之特點。但錢、王二氏態度比較嚴謹，書中錯誤較少，尤以錢氏之書爲精密，是受經學餘風之惠。趙氏則粗率疏闊，多具體性謬誤，成爲其書之嚴重缺點。 -- 廿二史劄記校證 - 前言

2023-10-17 22:32:56: 歷代史書與經學之關係較疏，因而不若先秦史之受重視，爲之者殆以治經之餘力或無力治經者而從事之，前者如錢大昕之二十二史考異，王鳴盛之十七史商榷，後者則以趙翼之廿二史劄記爲最著

清政府自入關以後，爲鞏固其統治地位，深忌人民議論政治，曾大興文字獄以加强鎮壓，同時又以懷柔手段軟化士人，於是考證訓詁之學逐漸成爲學術主流。在史學方面，因經學之影響，成就卓越者多爲先秦史，如馬驌繹史，李清尚史，高士奇左傳紀事本末，顧棟高春秋大事表，崔述考信録等。歷代史書與經學之關係較疏，因而不若先秦史之受重視，爲之者殆以治經之餘力或無力治經者而從事之，前者如錢大昕之二十二史考異，王鳴盛之十七史商榷，後者則以趙翼之廿二史劄記爲最著。翼於經學無所建樹，亦少受其覊絆，故史學方面有其獨到之成就。 -- 廿二史劄記校證 - 前言

2023-10-17 18:09:05: 蓋一代修史時，此等記載其所棄而不取者，今或反據以駁正史之訛，不免貽譏有識。是以此編多就正史紀、傳、表、志中參互勘校

惟是家少藏書，不能繁徵博採，以資參訂。閒有稗乘脞説與正史歧互者，又不敢遽詫爲得閒之奇。蓋一代修史時，此等記載無不蒐入史局，其所棄而不取者，必有難以徵信之處，今或反據以駁正史之訛，不免貽譏有識。是以此編多就正史紀、傳、表、志中參互勘校，其有牴牾處，自見輒摘出，以俟博雅君子訂正焉。 -- 廿二史劄記校證 - 小引

2023-10-17 18:07:24: 資性粗鈍，不能研究經學，惟歷代史書，事顯而義淺，便於流覽，爰取爲日課

閒居無事，翻書度日。而資性粗鈍，不能研究經學，惟歷代史書，事顯而義淺，便於流覽，爰取爲日課，有所得輒劄記别紙，積久遂多。 -- 廿二史劄記校證 - 小引

2023-10-17 18:03:35: 趙翼在一些條目中或出現一些不雅的小動作。有明明引自某書，却一字不提，讓人以爲是趙氏自己的閲讀收獲者。還有個别條目，是把别人的文字顛倒錯落一番，就算成自己的成果

趙翼在一些條目中或出現一些不雅的小動作。有明明引自某書，却一字不提，讓人以爲是趙氏自己的閲讀收獲者。結果或把原書中的錯字照録過來，（如卷十四「六朝重氏族」條引《宋書·張敷傳》一事，實從顧炎武《日知録》卷十三「流品」條轉引，顧氏誤「秋當」爲「狄當」，趙氏遂沿其誤。）或把别人的話誤作引文，（如卷三十四「干支」條引劉恕《通鑑外紀序》，因爲是轉引自《日知録》，竟把顧氏的一段話誤作劉恕了。）還有個别條目，是把别人的文字顛倒錯落一番，就算成自己的成果。（如卷二十二「寫」條，趙氏本自《日知録》卷三十二「寫」條，又補入二證，皆從王鳴盛《十七史商榷》卷三十五「寫」條採來，偏不注明出處。）此類現象雖然不多，但也不必爲賢者諱，凡此皆於脚注中明示一二。 -- 陔餘叢考 - 點校説明

2023-10-17 17:59:58: 趙翼極少引用原文，或摘録，或檃括，或别鑄新詞，僅取其大意

《陔餘叢考》的引文占據了全書一半以上的篇幅，但趙翼極少引用原文，或摘録，或檃括，或别鑄新詞，僅取其大意。只要能忠實於原書，這種做法本身是無可非議的。但趙翼的引用中，不時出現爲遷就立論而曲解原意的情况，而引文出處時有張冠李戴，還有很多不是從原始出處征引，而是間接地引自他書，至於文字的更易影響到原文的本義，也不是很個别的現象。 -- 陔餘叢考 - 點校説明

2023-10-17 17:42:35: 古人把恪盡孝道奉養父母稱做「循陔」

古人把恪盡孝道奉養父母稱做「循陔」，語出晋人束皙《南陔》詩，載《文選》卷十九。趙翼辭官養母，事在乾隆三十八年，五年之後，其母逝世。翼所云「循陔」，即指此五年間事。既然《陔餘叢考》初成於辭官歸養期間，全書又係據讀書所得隨手札記而成，題以此名便是理所當然。 -- 陔餘叢考 - 前言

2023-10-17 17:41:11: 赵翼寫下一生最爲充實的一頁

四十五年初，高宗南巡，翼迎駕宿遷。五月，有文赴部起用。翼取道山東赴京，擬再涉宦海。不料行至臺兒莊，忽患風疾，無奈掉頭南歸，從此步入長達三十餘年的歸隱生涯。趙翼晚年，息意榮進，潛心著述。自乾隆四十九年至五十一年，五十三年至五十七年間，兩度主持揚州安定書院講席，説史，談經，論文，寫下一生最爲充實的一頁。 -- 陔餘叢考 - 前言

2023-10-17 17:40:23: 中舉六十年慶典，循例重赴鹿鳴宴

嘉慶元年（一七九六年），翼史學名著《廿二史劄記》告竣，四年，刊刻蕆事。十五年，值翼中舉六十年慶典，循例重赴鹿鳴宴。四年之後，終因年邁，溘然辭世。 -- 陔餘叢考 - 前言

2023-10-17 17:37:57: 赵翼辞官缘起

翼爲官清廉，興利除弊，深得民心。三十五年，奉調廣州任知府。翌年，再調貴州，任貴西兵備道。行前，以其母年高爲由，請兩廣總督李侍堯代奏解官歸養。李氏不允，被迫赴任。由商賈駢闐的廣州，來到萬山叢中的威寧，面對官貧民窮的窘境，翼不禁仰天長歎，驚呼天下無此貧署，辭官回鄉之意愈堅。三十七年十月，清廷追究廣州海盗失察，翼被降一��調用。借此機會，即辭官而歸，時年四十六歲。 -- 陔餘叢考 - 前言

2023-10-17 13:37:28: 補之指出：「居士詞，人謂多不諧律，然横放傑出，自是曲子中縛不住者。」

在當時，蘇軾創豪放詞，文人鮮與同調，貶之爲「不能歌，不入腔，不入律」，其門下士陳師道甚至認爲蘇詞非本色當行，成就不及秦觀、黄庭堅。而補之當時指出：「居士詞，人謂多不諧律，然横放傑出，自是曲子中縛不住者。」（《復齋漫録》引）他認爲乃師使詞擺脱舊的樂曲的束縛，使詞成爲獨立的新體抒情詩，是一種新的創造，故從蘇軾寫豪放詞。 -- 晁補之資料彙編 - 序言

2023-10-17 13:35:30: 芳儀，南唐國主李璟之女，歸宋後一嫁再嫁，後又爲遼聖宗所獲，封爲芳儀，生一公主。補之聞其事而悲之，作是曲。所寫亡國公主，流落天涯，情節曲折，至情動人

他還詳細地介紹補之所作的《芳儀曲》。芳儀，南唐國主李璟之女，歸宋後一嫁再嫁，後又爲遼聖宗所獲，封爲芳儀，生一公主。補之聞其事而悲之，作是曲。所寫亡國公主，流落天涯，情節曲折，至情動人。清人鄭方坤、全祖望亦喜此曲，鄭方坤譽爲「掩抑低徊，千秋絶唱」。 -- 晁補之資料彙編 - 序言

2023-10-17 13:31:51: 林紓云晁文驟讀之似有聲勢，然氣不内積，遂有直率之病。但從今天看來，晁文的弊病却在經術氣氛太濃，情趣不足。時代變了，過去的長處正好成了短處

在清代，對補之古文取批評態度的是林紓，他據宋吕東萊所言，云晁文盡情傾瀉，驟讀之似有聲勢，然氣不内積，遂有直率之病（《春覺齋論文·論文十六忌》）。但從今天看來，晁文的弊病并不在直率，而在經術氣氛太濃，情趣不足。時代變了，過去的長處正好成了短處。 -- 晁補之資料彙編 - 序言

2023-10-17 11:03:22: 划分标准概有：旨意可观、吟寫性情、模象物色、悼亡怪豔，词近古往、流在樂府、聲勢沿順屬對穩切者，七言、五言

元稹在《叙詩寄樂天書》中説他曾編定自己的詩，分爲十體：旨意可觀，而詞近古往者爲古諷；意亦可觀，而流在樂府者爲樂諷；詞雖近古，而止於吟寫性情者爲古體；詞實樂流，而止於模象物色者爲新題樂府；聲勢沿順屬對穩切者爲律詩，仍以七言、五言爲兩體；其中有稍存寄興、與諷爲流者爲律諷；悼亡怪豔爲豔詩，又分今古兩體。 -- 元稹集 - 點校説明

2023-10-17 10:09:29: 清中葉出現駢文中興的局面，洪亮吉也是駢文高手，他爲文高古道邁

清中葉出現駢文中興的局面，洪亮吉也是駢文高手，他爲文高古道邁，多用偶語，音節遒亮，意味深長，寄奇氣於淳樸，莩新意於古音。袁枚「素嗜其文」，曾於乾隆五十一年爲洪亮吉《卷施閣文乙集》作序，稱讚洪亮吉「善於漢魏六朝之文，每一篇出，世争傳之」。「至其文之淵雅，氣質之深厚，世皆能知之」。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 10:06:34: 遺事碑誌傳記每多失實，或千篇一律。而亮吉據所見所聞，抓住各人的不同特點，用最簡潔的文字，使人物之氣態躍然紙上

亮吉所寫的遺事碑誌傳記頗有特色。一般來説，此類文字，每多失實，或千篇一律，不易寫出各人的特點。而亮吉據所見所聞，抓住各人的不同特點，用最簡潔的文字，使人物之氣態躍然紙上。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 10:03:23: 對於緩解人口的辦法，提出「天地調劑之法」，即自然淘汰；「君相調劑之法」，即採用移民、開荒减税、抑制土地兼併、開倉救濟灾民。

在《生計篇》中，進一步闡述人口增殖快於生産增長及其所引起的社會問題。對於緩解人口的辦法，提出「天地調劑之法」，即自然淘汰；「君相調劑之法」，即採用移民、開荒减税、抑制土地兼併、開倉救濟灾民。亮吉也認爲光靠這些辦法，仍解决不了人口過剩問題。然而，洪亮吉當時這樣提出人口問題，仍獨具卓識，在中國大概是最早的，比英國馬爾薩斯（一七六六——一八三四）的《人口原理》要早幾年。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 10:01:46: 亮吉經過一次大教訓後慨嘆「人生只有鄉園樂，萬里孤臣夢尚驚」，里居十年

亮吉經過一次大教訓後慨嘆「人生只有鄉園樂，萬里孤臣夢尚驚」（《更生齋詩》卷三《辛酉元夕燈詞十首》）。在家專事著述，仍好遊山水，直到嘉慶十一年以後才不出遠門。里居十年，「上愁國計虚，下苦民俗偷」（《更生齋詩續集》卷五《哭錢三維喬三十韻》）。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 09:58:42: 洪亮吉出狱，“從此餘年號更生”

亮吉於五月初一離開伊犁東行，九月初七日到常州家中，親故話舊，恍如隔世。他早在《八月二十七日請室中始聞遣戍之命出獄紀恩》詩中説過：「預知前路應長往，從此餘年號更生。」此次返家，便自號更生居士。在故居修了更生齋，晚年詩文也編爲《更生齋集》。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 09:55:19: 洪亮吉百日放还缘起 “使内外諸臣，知朕非拒諫飾非之主，實爲可與言之君。諸臣遇可與言之君而不與言，負朕求治苦心。”

嘉慶五年，京師大旱，皇帝求雨未應，命清獄囚，釋久戍。仍未下雨。乙卯，喻内閣：「罪亮吉後，言事者日少。即有，亦論官吏常事，於君德民隱休戚相關之實，絶無言者。豈非因亮吉獲罪，鉗口不復敢言？朕不聞過，下情復壅，爲害甚鉅。亮吉所論，實足啓沃朕心，故銘諸座右，時常觀覽，勤政遠佞，警省朕躬。使内外諸臣，知朕非拒諫飾非之主，實爲可與言之君。諸臣遇可與言之君而不與言，負朕求治苦心。」嘉慶皇帝説釋放洪亮吉是爲了求雨，更重要的是擺出能够納諫的姿態以安定人心。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 09:49:53: 洪亮吉伊犁风貌

處境雖然險惡，亮吉到了伊犁便開禁寫詩，《行抵伊犁追憶道中聞見率賦六首》第一首便寫：「平生每厭塵寰窄，天外如今一舉頭。」表明他决不低頭。《松樹塘萬松歌》最後四句：「好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。看峰前往馬蹄駛，欲到青松盡頭止。」寫詩人沉醉在邊疆瑰麗新奇的景色中，忘記身處九死一生的險境。策馬疾馳，不到青松盡頭，决不止步。表現詩人意志堅强，知難而進。 -- 洪亮吉集 - 前言

2023-10-17 09:49:02: 洪亮吉发往伊犁缘起

出於對社會現實的强烈關注，於八月二十四日寫了近六千言的《乞假將歸留别成親王極言時政啓》，嘉慶皇帝見啓中有「視朝太晏」、「小人熒惑」等語，以爲論及宫禁，震怒，即交軍機大臣與刑部嚴審，以「大不敬」律，擬「斬立决」。後奉旨免死，發往新疆伊犁，交將軍保寧嚴加管束。朝廷還有「不准作詩不准飲酒」之諭。嘉慶五年二月十日到惠遠城，十一日去參見將軍。保寧的奏摺中原有「該員如蹈故轍，即一面正法，一面入奏」等語。嘉慶皇帝硃批「此等迂腐之人，不必與之計較。」這才饒了他一命。 -- 洪亮吉集 - 前言

2021-06-19 23:42:23: 漢書是自始就認爲難讀的

後漢書班昭傳說：“時漢書始出，多未能通者。同郡馬融伏於閣下，從昭受讀。”又三國吳志孫登傳說：“權欲登讀漢書，習知近代之事，以張昭有師法，重煩勞之，乃令休從昭受讀，還以授登。”由此可見漢書是自始就認爲難讀的，所以它行世不及百年，到了靈帝時代（公元一六八—一八九）就有服虔、應劭等人替它作了音義。 -- 漢書 - 出版說明 - 三

2021-06-19 22:56:16: 私改國史下狱

班彪死於建武三十年（公元五四年），班固回到家鄕，有志完成父業，就着手這部大著作，那時他才二十三歲。後來有人上書明帝，吿他私改國史，他因此被捕下獄，所有的書稿都被抄。他的��弟班超怕他遭遇危險，趕到洛陽去替他上書辨白，同時當地官吏也把他的書稿送到京師。明帝看過了，覺得他才能卓異，就把他叫到京師，派他做蘭臺令史（事在永平五年，公元六二年）。 -- 漢書 - 出版說明 - 一

2021-06-01 06:46:00:

原來從上世紀五十年代以來，我們曾經經歷過一個“讀書有罪”，“讀書人有罪”的時代，我在拙撰記一本好書的出版〔三〕文中提及：“像我這一輩年紀的知識分子，絶大多數都是無端被剥奪了二十多年工作時間的。”這不僅是像我這類的普通讀書人，高層次的讀書人也是一樣。中華讀書報記者曾經訪問過著名生物學家鄒承魯院士：“您當年回國是否後悔？”鄒先生回答：“我回國已經有半個世紀了，其中最初的二十六年時間中祇做了十年的工作，而如果不回來可以連續做二十六年，我祇是對這一點後悔。”記者隨即插入了重要的一句：“而且當年正是壯年的時候。” -- 水經注校證 - 代序　我校勘水經注的經歷

2021-06-01 06:31:16:

明太祖朱元璋在建章立制方面，中國歷代開國君主無出其右者。《大明令》《大明律》《大明集禮》《大明日曆》《大明清類天文分野書》《洪武正韻》……皆成於他的時代。 -- 大明一統志 - 前言

2021-06-01 06:28:45:

前輩學者説到學史的“四把鑰匙”——大事年表、歷史地理、職官年表、史部目録，歷史地理排列第二。 -- 大明一統志 - 前言

2021-05-30 22:58:14:

蓋唐人小説藉手鈔流傳，宋代少有刊刻，自生自滅而已。多虧《太平廣記》徵引甚多，《紀聞》内容方未湮滅。 -- 紀聞輯校 - 前言

2021-05-30 22:57:50:

雖曾著録於《宋史·藝文志》，但《宋志》主要係根據兩宋《崇文總目》、《祕書總目》、《中興館閣書目》及《續書目》四書合編而成（《宋史·藝文志》序），並非元初尚存 -- 紀聞輯校 - 前言

2021-05-30 22:49:28: 宋修类书，同于清修明史。

按宋太平興國間。旣得諸國圖籍。而降王諸臣。皆海內名士。或宣怨言。盡收用之。寘之舘閣。厚其廩餼。使修羣書。以修文御覽、藝文類聚、文思博要、經史子集一千六百九十餘種。編成一千卷。賜名太平御覽。又以野史傳記小��諸家。編成五百卷。分五十五部。賜名太平廣記。 -- 太平廣記 - 表

2021-05-30 22:45:46: 太平广记非学者亟需，或谓流传不广；然似非是。

宋人文集的舊註本中也有引用到《太平廣記》的，羅燁《醉翁談錄》中指出當時說話人必須“幼習《太平廣記》”；宋元的話本、雜劇、諸宮調等經常採用《太平廣記》中所載的故事，至于明淸的小說戲曲很多也是從《太平廣記》中找到題材的。可見這部書對于後世文學的發展，曾起過很大的影響。 -- 太平廣記 - 點校說明

2021-05-30 19:59:07: 法显与玄奘的对比

這樣看來，法顯因於外力者少，而自身奮發者多，松風山月，似乎更覺高人一等了。 -- 法顯傳校注 - 序

[harvardwang]

中和線第二章 參與人員一覽表

表19-2-1-1 南區工程處中和線參與人員名錄

單位 職稱 姓名 單位 職稱 姓名

處本部處長 范陳柏

中和土一所主任劉志輝

前處長 嚴世潛

前主任 伍志強

前處長 孫 麟

副工程司 張世鵬

副處長 左大晶

聘用技術員 劉芳吟

副處長 張兆麟

助理規劃師 蕭志光

前副處長 杜年成

助理規劃師 劉盈廷

前副處長 丁敏甫

助理規劃師 陳明典

前副處長 金展飛

助理規劃師 吳賴發

前副處長 華立仁

聘用技術員 鄭健良

前副處長 葉向陽

助理規劃師 陳季欽

主任秘書 郭祥瑞

聘用技術員 張玉玲

前主任秘書王嶸

助理規劃師 王東盛

前主任秘書黃奕成

助理規劃師 秦台義

總工程司室總工程司邢華濤

約僱技術員 陳崇智

副總工程司 余念梓

約僱技術員 譚元闓

土木科科長 陳大康

中和土二所主任陳邦寧

前科長 李維廉

助理工程員 邱順達

前科長 林宗賢

助理規劃師 李建德

副工程司莊建忠

聘用技術員 崔嘉潔

幫工程司 李瑞祥

規劃師 涂明裕

助理規劃師馬明明

聘用技術員 張國村

助理規劃師 林淑貞

助理規劃師 林豐潔

大地工程司何啟誠

助理規劃師 謝爾貴

水環科科長 朱克儉

聘用技術員 江昭正

前科長 董劍峰

助理規劃師 鄭時鏵

工程員 王裕南

助理規劃師 段志忠

聘用技術員 吳芳芳

聘用技術員 黃柏嘉

工事科 科長林錫麟

聘用技術員 孫玉玲

前科長 宋曉芙

助理規劃師 張明勳

前科長 朱介平

聘用技術員 邱孟弘

助理規劃師 阮劍宏

約僱技術員 翁宗白

會計室主任 王平昌

中和土三所主任 陳建宏

前主任 方可以

前主任 朱介平

業務員 張麗珍

副工程司 林宗銘

政風室主任 莊其華

副工程司 周耕玨

前主任 朱崇義

工程員 葉志隆

助理員 劉欣敏

幫工程司 崔澎生

中和土三所工程員楊宗仁

助理規劃師 許世榮

技工 陳子涵

助理規劃師 鍾世鳴

助理規劃師 李鳳英

聘用技術員 陳芝雯

規劃師 王忠良

約僱技術員 陳鼎新

聘用技術員 林祐正

聘用技術員 鄭世一

工友 曾家茜

聘用業務員 蔡梅影

助理規劃師 王香芬

中和水環所主任 陳景池

前主任 史維華

助理規劃師 王秀惠

幫工程司 張文政

助理工程員 陳志堅

技工 高道光

助理規劃師 鄭俊傑

規劃師 朱明忠

助理規劃師 宋雲晟

聘用技術員 嚴欽豪

聘用技術員 蔡世政

規劃師 劉金榮

聘用技術員 王志欽

約僱技術員 王棻鐸

表19-2-1-2 機電處中和線參與人員名錄

單位 職稱 姓名

處本部 處長 丁敏甫

副處長 蔡天和

副處長 張辰秋

主任秘書 陳俊良

秘書 袁永強

秘書 張伯年

聘用業務員 蕭雅君

技工 曾美芳

總工程司室 總工程司 劉秋樑

副總工程司 陳立島

副總工程司 彭聰智

正工程司 林貽良

幫工程司 陳順昌

聘用助規師 阮仲煥

技工 吳瑞雲

安衛小組 正工程司 陳政雄

聘用規劃師 吳熙民

聘用技術員 王淳正

物管科 正工兼科長 陳廣鎮

副工程司 張開生

幫工程司 黃文信

助理工程員 易中豪

聘用技術員 鄭淑姿

工友 劉雯菁

系統科 正工兼科長 洪益雄

副工程司 楊明強

副工程司 洪舜佳

幫工程司 林立人

工程員 張正力

聘用高規師 劉常修

聘用技術員 王奕為

聘用技術員 周世宏

工友 陳秀卿

設備科 技正兼科長 洪瀛章

副工程司 陳信茂

幫工程司 唐永安

幫工程司 田莊

工程員 陳保憲

助理工程員 張雯嫻

單位 職稱 姓名

設備科 助理工程員 賓裕華

聘用規劃師 王正安

聘用技術員 邱叢坤

聘用技術員 董劭彬

約僱技術員 陳必雄

技工 林令靜

計管科 技正兼科長 王維賢

副工程司 蔡鴻昌

幫工程司 鍾靈傑

工程員 譚梓華

聘用助規師 彭勝熙

聘用助規師 林俊瑩

聘用技術員 侯世傑

聘用技術員 梁雅孟

聘用技術員 邱容貞

聘用技術員 李曉芳

工友 林錦心

資訊小組 聘用技術員 顏賢裕

聘用技術員 唐敏進

秘書室 主任 徐國楷

科員 李芳茹

科員 李香樺

科員 曾春玲

辦事員 鄧萬英

辦事員 何筱雯

聘用業務員 楊嘉勳

聘用業務員 張玉存

工友 張俐芬

技工 鄭思愛

技工 李桂芳

技工 楊菁宜

技工 鄭朝鵬

技工 楊台瑤

技工 白玉琳

技工 林憲達

技工 陳宗德

技工 金國光

技工 趙素花

工友 王美英

工友 周雪鳳

單位 職稱 姓名

秘書室 工友 葉燕薰

工友 黃琡珺

工友 蘇玉華

駕駛 林坤生

駕駛 陳宗源

駕駛 沈清安

駕駛 黃瑞欽

駐衛警 劉德賢

駐衛警 華少元

駐衛警 許贊興

會計室 主任 鄭珍如

科員 陳玉玟

科員 邱燕芬

科員 李明麗

辦事員 張雅蘭

聘用業務員 廖玲瑛

聘用業務員 韓華華

約僱���務員 卓淑卿

約僱業務員 徐芳紀

約僱業務員 潘美熟

工友 謝宓蘭

政風室 主任 陳志遠

聘用助規師 姚健文

工友 劉怡君

人事室 主任 李嘉騏

科員 蘇素蓮

科員 宋雅純

聘用業務員 童丰

聘用業務員 蔡月琴

聘用業務員 林文敏

約僱業務員 郭美珠

約僱業務員 紀幸亨

車輛工務所 正工兼主任 范揚材

副工程司 任俊上

副工程司 王總守

副工程司 謝秋實

副工程司 羅建生

副工程司 郭家和

幫工程司 林士超

工程員 闕壯長

工程員 蔡黃耀

單位 職稱 姓名

車輛工務所 工程員 陳來和

工程員 林昌漢

聘用高規師 曾國賓

聘用高規師 蔡玉麟

聘用助規師 陳光立

聘用技術員 林瑞慶

聘用技術員 莊子蔚

聘用技術員 施瑞潮

技工 黃清風

號誌工務所 正工兼主任 陳文良

正工程司 劉宜欽

技正 余春長

副工程司 陳武璋

副工程司 林獻堂

幫工程司 吳宗憲

幫工程司 林廣傑

幫工程司 黃國玉

副工程司 姚正徽

助理工程員 蕭輔傑

助理工程員 陳世平

聘用規劃師 陳輝誠

聘用助規師 黃媛琳

聘用助規師 高峰龍

聘用技術員 李沛源

聘用技術員 尤春柏

聘用技術員 林丈欽

聘用技術員 吳泰生

聘用技術員 李惠君

聘用技術員 黃榮棻

自動收費工務所 技正兼主任 王 鉞

副工程司 麥漢維

幫工程司 李源祥

幫工程司 徐春進

工程員 陳茂生

工程員 周振鋒

工程員 蔡維修

助理工程員 李文興

助理工程員 賴淑玲

助理工程員 陳育範

聘用助規師 謝溥民

單位 職稱 姓名

聘用技術員 林泰翔

聘用技術員 黃智君

系統整合測試工務所 正工兼主任 黎煥霖

副工程司 孟善治

副工程司 吳鳳慶

幫工程司 董家袖

工程員 李國華

聘用規劃師 陳柏雄

聘用技術員 黃文鈴

聘用技術員 戴志江

聘用技術員 謝金樺

聘用技術員 潘慶發

聘用技術員 潘日輝

技工 楊榮興

技工 林谷光

技工 張聰敏

中和線系統工務所 正工兼主任 葉彰明

技正 史敦仁

副工程司 邱垂億

幫工程司 林毓禮

工程員 徐萬興

聘用高規師 蔡行易

聘用規劃師 王漢民

聘用助規師 詹淑玲

聘用助規師 賴明詳

聘用技術員 楊承和

聘用技術員 徐龍富

聘用技術員 廖勝權

聘用技術員 黃曉芳

聘用技術員 陳姬君

聘用技術員 簡朝鑫

聘用技術員 楊志祥

技工 安奭齊

[greaterbayarea]

新年開新局，長沙項目建設上演速度與激情

【香港經濟導報網訊】劉中偉 [ 2023-02-06發表]

開局即開工，“兔”飛猛進正當時。 2023年，湖南長沙全面落實貫徹黨的二十大精神，錨定高質量發展目標，奮力在強省會戰略中當先鋒、打頭陣，狠抓項目建設和招商引資，正在上演速度與激情。

長沙城市風光

項目開工號角起

正月初八，人們還沉浸在春節的喜慶中。而位於長沙經開區的金雲智造中心項目現場，挖機鋼臂揮舞，重卡喇叭齊鳴，吹響新春開工的號角。

而就在當天，長沙市舉行加快推進高質量發展重大項目集中開工儀式，340個重大項目集中開工，實現開工開市“開門紅”。

在當天開工的金雲智造中心項目，是長沙自貿試驗區“一城兩港三中心”核心項目之一，總佔地面積147畝，總投資50億元，集智能製造企業生產基地、自貿試驗區綜合服務中心、長株潭城市會客廳、湖南省外向型企業總部、創新創業中心等功能於一體。建成後，項目預計可實現年營業收入30億元以上，工業產值15億元以上。

長沙實施“強省會”戰略，重大項目建設是重要載體，是推動高質量發展的關鍵路徑。本次集中開工活動正是以“全面貫徹黨的二十大精神，奮力實施強省會戰略，加快推進長沙高質量發展”為主題，全市設1個主會場、8個分會場。本次集中開工投資5000萬元以上重大項目340個，其中投資過百億元項目2個，50億元至100億元項目8個，10億元至50億元項目38個。預估總投資1951億元，年度預估投資640億元。實現“量”的提升，突出“大”的引領，注重“優”的導向。

在“量”的提升方面，僅長沙經開區、長沙縣分會場集中開工的重大項目就達46個，總投資465.85億元，其中廣汽三菱新能源車、湖南道依茨發動機綠地工廠等34個產業項目預估總投資約328.68億元，投資佔比達70.55%。還比如長沙望城區集中開工重大項目達27個，總投資超172億元。 2023年，望城區共計鋪排擬實施項目544個，年度計劃投資712億元，較2022年增長12.6%。

在“大”的引領方面，投資50億及以上的項目，就有位於望城經開區的金凱循環動力電池高端原材料產業園，該項目將為長沙打造國家級先進儲能產業集群增添強勁動能。該項目建成投產後預計年產值達150億元，年稅收達6億元。還比如位於長沙經開區的金雲智造中心項目，總投資也是50億元。

開福區金霞經開區恩瑞北創新城項目現場開工現場

在“優”的導向方面，位於開福區的恩瑞北創新城項目，是集醫藥健康、科技研發、智能製造、現代物流、電子商務、供應鍊等全產業鏈的產城融合創新型總部基地集群，將在金霞新城迅速崛起，將有效帶動產業鏈集聚發展、打造產城融合標杆、助力長沙北中心建設。還比如位於瀏陽經開區的華實半導體新材料研發及測試生產基地項目，將實現半導體生產設備零部件國產化替代，服務於半導體等高科技領域，其整體技術達到國際先進水平，將填補國內半導體新材料及半導體器件專用設備的產業空白，實現國家戰略性產業的自主可控。

1月29日，瀏陽64個重大項目集中開工

湘商回歸占主流

項目建設是經濟發展的“牛鼻子”。產業項目從哪裡來，關鍵還是要靠招商引資。 2月3日，長沙市2023年“迎老鄉 回故鄉 建家鄉”新春座談會暨項目簽約活動舉行，���百名海內外異地湖南長沙商會會長、湘籍企業家歡聚一堂，共話家鄉發展。活動期間，38個項目成功簽約，總投資超千億元。

長沙市2023年“迎老鄉 回故鄉 建家鄉”新春座談會暨項目簽約活動現場

38個簽約項目中34個有湘商背景，投資額達837.7億元，湘商背景項目數和投資額分別佔總量的89.5%、82.8%。湘籍企業家直接投資項目26個，投資額646.2億元，分別佔總量的68.4%、63.9%。如：陝西天回航天技術有限公司投資20億元建設天回航天產業園，公司董事長劉紅軍是長沙望城人。深圳市億聯無限科技股份有限公司創始人陳政，既是湘籍企業家，也是中南大學培養的優秀學子，將在長投資建設億聯無限網絡通訊設備全球研發智造總部項目。

“未來廣東省湖南商會和禾田集團將繼續發揮平台資源優勢，推進湘粵兩省經貿合作與交流，讓更多企業家投資湖南、擁抱長沙。”被聘為“招商顧問”的廣東省湖南商會會長、禾田集團董事長陳樂田表示。廣東省湖南商會成功牽線廣汽集團、越秀集團、廣州地鐵集團等與長沙市的合作，並簽訂了長沙地鐵6號線的3P項目，合同額130多億元，項目已開通運營，禾田集團在湖南省累計投資達100多億元。

光學儀器獨角獸奧譜天成信息科技有限公司將第二總部落在長沙天心區，力爭5年內在長沙打造一個過百億的高端光學儀器產業鏈。公司創始人、俄羅斯自然科學院院士劉鴻飛談到，吸引他們的是長沙的人才密集優勢、生活成本優勢，更因為“湘商回歸”這盞溫暖燈塔。

上海愛數信息技術股份有限公司深耕數據產業16年，截至目前在全球擁有1700多名員工，在上海、長沙、天津、成都、新加坡、德國漢堡設有六大運營中心。公司創始人���鴻富是湘籍企業家代表，他表示，長沙有政策、有速度、有力度、強服務，響應速度之快前所未有！因此果斷選擇將全國總部落戶長沙雨花區。

“公司在全球多個地區佈局建廠，但位於家鄉長沙瀏陽的項目用時最短、達產最快、產能最穩！”貝恩醫療設備（廣州）有限公司董事長袁堅表示，從2022年3月簽約落地到5月底試生產，至今湖南貝恩醫療已完成進出口7000餘萬元，投入外資1000萬美元，繳稅800多萬元。

據悉，2022年，長沙新引進“三類500強”企業投資項目80個，總投資851.7億元，完成全年目標的285.7%。 “湘商回歸”成效明顯。 2022年，全市湘商回湘新註冊企業數93家，完成全年目標的169%，實際到位資金577.7億元，完成全年目標的165%。

築巢引鳳鴻雁歸

“望城區主要領導親自抓招商對接，超百億項目三個月簽署協議，讓我們感受‘望城速度’名不虛傳；天心、雨花等城區辦實事、解難題，讓我們體會到了‘親’‘清’的新型政商關係；只要有我們洽談的招商引資項目，市駐滬辦都是積極對接，全程陪同，給我們莫大的感動。湘江新區，敢於創新，勇於改革，發展的良好氛圍，尤如強大磁場，讓企業和投資雲集。”

在2月3日舉行的長沙市2023年“迎老鄉 回故鄉 建家鄉”新春座談會上，來長沙投資的上海遠力實業集團董事局主席李青對長沙的投資環境由衷讚許。

長沙市2023年“迎老鄉 回故鄉 建家鄉”新春座談會暨項目簽約儀式現場

長沙在去年的“萬家民營企業評營商環境”報告中，在各城市（不含直轄市）中排名第6位，��中西部第1位。長沙目前已經是連續三年居中部地區首位，並且連續兩年榮獲國際化營商環境建設標杆城市稱號，成為中國投資的熱門城市。

近年來，長沙不斷優化營商環境，吸引更多投資商加大在長沙的投資力度，保持產業經濟的高質量發展。

比如在2023年“迎老鄉 回故鄉 建家鄉”新春座談會上，在招商引資上出新招，聘請了15位知名人士為首批長沙招商引智榮譽大使、招商大使、招商顧問。首批聘任者中，既有知名專家學者、優秀企業家代表，又有商協會負責人、湘籍在外知名人士、外籍友人、知名投資諮詢機構負責人等。他們將成為長沙招商引資“代言人”，拓寬長沙“朋友圈”，為長沙產業規劃、招商引資提供好思路，推薦好項目，提升招商引資和項目建設成效，助力長沙高質量發展。

長沙還搶抓春節湘商返鄉機遇，掀起湘商投資熱潮。截至目前，長沙市區鄉鎮（街道）已開展各類湘商回歸活動及走訪79場/次，全市上下將春節過成了“老鄉招商節”。

長沙成立湘商回歸和返鄉創業專項行動工作專班，掛牌湘商回歸和返鄉創業招商指導服務中心和聯絡站；相繼出台《長沙市推進“湘商回歸”工作實施方案》《長沙市進一步加強招商引資的若干政策措施》等，支持全市場要素、全產業體系、全地域方位招商引資，集全市之力吸引湘商回歸。

據悉，長沙將充分發揮“招商新政12條”和“長沙市招商基金”的疊加效應，進一步加大對先進製造業、三類500強、外向型龍頭項目的招引力度，加強對中介招商、供應鏈招商、數字招商的創新探索，加深對招商統籌、要素保障、考核激勵的大膽改革。境內持續深耕長三角、粵港澳大灣區、京津冀等區域，境外重點面向德國開展產業鏈招商。支持湘江新區、自貿區長沙片區充分利用制度優勢，在外商投資性公司的引進上實現新突破等。

人勤春來早，奮鬥正當時。當下的長沙，動如脫兔，必將“兔”飛猛進，大展宏圖！

[kotobato]

Under quarantine days I remembered the artwork “Daily Manoeuver” by Goang-ming Yuan. Nobody out there.
#日常演習 #袁廣鳴 #台灣 #萬安演習 #Taiwan #art #drone #🇹🇼 (台北駅)
https://www.instagram.com/p/CBVrFCdpOPZ/

[vopmagazine]

Voices of Photography 攝影之聲 Issue 26 : 末日棲居 Dwelling in the Apocalypse

面對不可預期的來日，我們是否與德國詩人腓特烈．賀德林（Friedrich Hölderlin）曾言的「詩意地棲居」更加疏遠？災害與戰禍、虛假與算計，人類世界無限擴張的野心和欲望未曾降低，人的存在也愈來愈難以賦添詩意。而衝突升高的國際政治情勢，使此刻相隔末日只剩兩分鐘的「末日時鐘」竟回到與1953年冷戰時期的同一等級，成為二戰結束以來與末日距離最近的年代。我們如何可能地棲居——在末日到來的大地？

志賀理江子迷離如夢般的影像書寫，是她在2011年親歷東日本大地震之後對於存在與死亡的感知路徑。在新作《Human Spring》中，志賀試圖打開如今已逐漸被封閉但仍存於人類內在的自然性與身體感，透過繪織意識流般的圖景，呈現著對於人性與生存本身的冥思啟示。林諭志的《Asongcalledformosa》是他在漫長的家園行旅中刻錄的私房曲盤—故鄉與里人、工業區和荒涼的海岸、父親在二戰時遭日本軍徵召至南洋服役的往事記憶⋯⋯，跨越數十年的影像在此首次發表，島嶼的戀曲與哀歌幽幽鳴奏，旅人一路踽踽低吟。1980年代起投入錄像裝置創作的袁廣鳴，作品反映著對於日常生活的不安覺察，自上世紀末的《關於米勒的晚禱》、《離位》到本世紀的《城市失格》、《能量的風景》、《棲居如詩》、《日常演習》等系列作品，發散著前末日感氣息的寓言，這些寓言緩慢漂移在去人化的現代社會空間，直至世界轟然炸裂。

在本期中，謝佩君深度描寫美國藝術家克利斯迪安．馬克雷（Christian Marclay）與亞瑟．賈法（Arthur Jafa）各自運用現成影像蒙太奇的創作，傳遞著影像生產中戰爭、暴力的末世預警，這兩件於今年威尼斯雙年展中受到矚目的錄像作品，同時反映著本屆「願你生活在有趣的時代」這個對現今世界充滿各種不確定性的喻義主題。陳儒修則從影史開展的歷史性一幕—「火車進站」—指出電影發展的開端與災難的關聯、災難電影與現實經驗的糾葛，以及電影本身所造成的歷史性災難。

日本在今年告別「平成」年代並開啟「令和」年號，對日本的政治與文化進入新的階段有著重要的象徵意義，張世倫從昭和天皇裕仁於1946年發表的「人間宣言」開始，針對天皇形象在戰後的轉變與影像包裝歷程，進行了細緻地視覺解析，檢視天皇制度綿延而生的歷史記憶與文化政治。「攝影書製作現場」單元則近訪日本藝術書籍出版社赤赤舍創辦人姬野希美，記錄了外界少見的編印工作實況。

今年三月起，《攝影之聲》與空總台灣當代文化實驗場合作舉辦了一系列由藝術家和影像研究者帶領的「歷史後像：攝影史敘事工作坊」，嘗試推進攝影史的當代意義與創造性思索。本期我們特別摘錄其中由高重黎主持的「影像機器工作坊」談話，在這份講稿中，他以視覺原理出發，揭示藝術與文學創作如何回應攝影與視覺，並創造出強調手眼協作感知的「觸／視頭部造相術」，為思考攝影／視覺史帶來新的啟發。關於工作坊系列的更多內容，我們將在後續製作的專題中呈現。同時，我們近期也將舉辦攝影史論壇與相關活動，等待你一起來參與。

��書 Order

In the face of unpredictable days ahead, have we drifted even further away from the “poetic dwelling” the German poet Friedrich Hölderlin so poignantly described? Disasters and wars, lies and scheming - the ambitions and desires that plague the human world never cease to expand, making it harder to imbue the presence of humans with a sense of poetry. As the threat of conflict in global politics rises to its highest level since the Cold War in 1953, where the “doomsday clock” stays at two minutes to midnight, we are closer than ever to the end since World War II. How do we possibly survive on this land as the apocalypse closes in?

Shiga Lieko’s dream-like imagery creations reflect her perception of life and death after living through the Great East Japan Earthquake in 2011. In her latest work, Human Spring, Shiga attempts to recover the sense of nature and self that lies within all humans but has since been forgotten and buried. She does so through the use of imagery that flows like a stream of consciousness, presenting a picture of meditation on human nature and survival itself. Lin Yu-Chih’s Asongcalledformosa is a private songbook he created on a long travel home, filled with songs like that of his hometown and its people, the industrial area and the desolate coast, and memories of his father being recruited by the Japanese army to serve in Southeast Asia. These images taken over the course of decades are published for the first time, singing the love and sorrowful songs of this island that the traveler hums along to as he set out on his journey. Yuan Goang-Ming has been working with video installation since the 1980s, and his work illustrates a sense of uneasiness towards daily life. From About Millet’s The Angelus and Out of Position created at the end of last century, to more recent works such as City Disqualified, Landscape of Energy, Dwelling and Everyday Maneuver, a sense of our past and last days permeates his creations, the message of which is drifting afloat in the modern social space that has been dehumanized, until the world can finally take no more.

In this issue, Hsieh Pei-Chun describes in great detail American artists Christian Marclay and Arthur Jafa’s works that consist of found footage, and are warning of war and violence. Their works received much attention in this year’s edition of the Venice Biennale as they reflected the metaphorical theme of the Biennale that hints at uncertainties in today’s world, “May You Live in Interesting Times”. On the other hand, Chen Ru-Shou draws a connection between movies and disasters, the entanglement of disaster films and real-life experience and finally the disasters brought about by filmmaking itself.

Japan’s era name change from Heisei to Reiwa this year is symbolically significant both for her politics as well as her culture which have also entered a new era. Chang Shih-Lun takes a look at the post-war transformation in the external images of Emperor Hirohito since his “Declaration of Humanity” in 1946, analyzing in detail the memories of history and cultural politics that followed Japan’s imperial system. Furthermore, the Photobook Making Case Study segment features a rare behind-the-scenes look at printing work with Himeno Kimi, founder of AKAAKA, a Japanese art book publisher.

Since March this year, we have been co-organizing with C-LAB the Afterimage of History: Photography History Narrative Workshops, a series of workshops led by artists and imagery researchers, promoting the critical thinking of contemporary meaning and creativity in the history of photography. In this issue, we are featuring an excerpt from artist Kao Chung-Li’s lecture in his Imagery Machine workshop, in which he spoke about the principles of visual imagery, and revealed the ways art and literary creations responded to photography and visual perception. (Kao also created a concept called “chù/shìh tóu bù jhào siàng shù” (tangibility of touch/sight head phase-image making method), a method to illustrate the perception of touch and sight in image creation, inspiring new ways to approach photography and visual history.) We will be featuring more content from the workshops in future issues. At the same time, we will also be organizing a forum on photography history, and we look forward to your participation.

購書 Order

[lvdbbooks]

2020年1月6日

【新入荷・新本】

『Voices of Photography 攝影之聲 Issue 26: 末日棲居 DWELLING IN THE APOCALYPSE』（影言社、2019年）

価格：2,273円（＋税）

/

台湾の写真雑誌「Voices of Photography 攝影之聲」��新号は、ヘルダーリン＝ハイデッガー「詩人のように人間は住まう」を糸口として、志賀理江子「ヒューマン・スプリング」展を大々的に特集。

/

面對不可預期的來日，我們是否與德國詩人腓特烈．賀德林（Friedrich Hölderlin）曾言的「詩意地棲居」更加疏遠？災害與戰禍、虛假與算計，人類世界無限擴張的野心和欲望未曾降低，人的存在也愈來愈難以賦添詩意。而衝突升高的國際政治情勢，使此刻相隔末日只剩兩分鐘的「末日時鐘」竟回到與1953年冷戰時期的同一等級，成為二戰結束以來與末日距離最近的年代。我們如何可能地棲居——在末日到來的大地？

志賀理江子迷離如夢般的影像書寫，是她在2011年親歷東日本大地震之後對於存在與死亡的感知路徑。在新作《Human Spring》中，志賀試圖打開如今已逐漸被封閉但仍存於人類內在的自然性與身體感，透過繪織意識流般的圖景，呈現著對於人性與生存本身的冥思啟示。林諭志的《Asongcalledformosa》是他在漫長的家園行旅中刻錄的私房曲盤—故鄉與里人、工業區和荒涼的海岸、父親在二戰時遭日本軍徵召至南洋服役的往事記憶⋯⋯，跨越數十年的影像在此首次發表，島嶼的戀曲與哀歌幽幽鳴奏，旅人一路踽踽低吟。1980年代起投入錄像裝置創作的袁廣鳴，作品反映著對於日常生活的不安覺察，自上世紀末的《關於米勒的晚禱》、《離位》到本世紀的《城市失格》、《能量的風景》、《棲居如詩》、《日常演習》等系列作品，發散著前末日感氣息的寓言，這些寓言緩慢漂移在去人化的現代社會空間，直至世界轟然炸裂。

在本期中，謝佩君深度描寫美國藝術家克利斯迪安．馬克雷（Christian Marclay）與亞瑟．賈法（Arthur Jafa）各自運用現成影像蒙太奇的創作，傳遞著影像生產中戰爭、暴力的末世預警，這兩件於今年威尼斯雙年展中受到矚目的錄像作品，同時反映著本屆「願你生活在有趣的時代」這個對現今世界充滿各種不確定性的喻義主題。陳儒修則從影史開展的歷史性一幕—「火車進站」—指出電影發展的開端與災難的關聯、災難電影與現實經驗的糾葛，以及電影本身所造成的歷史性災難。

日本在今年告別「平成」年代並開啟「令和」年號，對日本的政治與文化進入新的階段有著重要的象徵意義，張世倫從昭和天皇裕仁於1946年發表的「人間宣言」開始，針對天皇形象在戰後的轉變與影像包裝歷程，進行了細緻地視覺解析，檢視天皇制度綿延而生的歷史記憶與文化政治。「攝影書製作現場」單元則近訪日本藝術書籍出版社赤赤舍創辦人姬野希美，記錄了外界少見的編印工作實況。

今年三月起，《攝影之聲》與空總台灣當代文化實驗場合作舉辦了一系列由藝術家和影像研究者帶領的「歷史後像：攝影史敘事工作坊」，嘗試推進攝影史的當代意義與創造性思索。本期我們特別摘錄其中由高重黎主持的「影像機器工作坊」談話，在這份講稿中，他以視覺原理出發，揭示藝術與文學創作如何回應攝影與視覺，並創造出強調手眼協作感知的「觸／視頭部造相術」，為思考攝影／視覺史帶來新的啟發。關於工作坊系列的更多內容，我們將在後續製作的專題中呈現。同時，我們近期也將舉辦攝影史論壇與相關活動，等待你一起來參與。

In the face of unpredictable days ahead, have we drifted even further away from the “poetic dwelling” the German poet Friedrich Hölderlin so poignantly described? Disasters and wars, lies and scheming - the ambitions and desires that plague the human world never cease to expand, making it harder to imbue the presence of humans with a sense of poetry. As the threat of conflict in global politics rises to its highest level since the Cold War in 1953, where the “doomsday clock” stays at two minutes to midnight, we are closer than ever to the end since World War II. How do we possibly survive on this land as the apocalypse closes in?

Shiga Lieko’s dream-like imagery creations reflect her perception of life and death after living through the Great East Japan Earthquake in 2011. In her latest work, Human Spring, Shiga attempts to recover the sense of nature and self that lies within all humans but has since been forgotten and buried. She does so through the use of imagery that flows like a stream of consciousness, presenting a picture of meditation on human nature and survival itself. Lin Yu-Chih’s Asongcalledformosa is a private songbook he created on a long travel home, filled with songs like that of his hometown and its people, the industrial area and the desolate coast, and memories of his father being recruited by the Japanese army to serve in Southeast Asia. These images taken over the course of decades are published for the first time, singing the love and sorrowful songs of this island that the traveler hums along to as he set out on his journey. Yuan Goang-Ming has been working with video installation since the 1980s, and his work illustrates a sense of uneasiness towards daily life. From About Millet’s The Angelus and Out of Position created at the end of last century, to more recent works such as City Disqualified, Landscape of Energy, Dwelling and Everyday Maneuver, a sense of our past and last days permeates his creations, the message of which is drifting afloat in the modern social space that has been dehumanized, until the world can finally take no more.

In this issue, Hsieh Pei-Chun describes in great detail American artists Christian Marclay and Arthur Jafa’s works that consist of found footage, and are warning of war and violence. Their works received much attention in this year’s edition of the Venice Biennale as they reflected the metaphorical theme of the Biennale that hints at uncertainties in today’s world, “May You Live in Interesting Times”. On the other hand, Chen Ru-Shou draws a connection between movies and disasters, the entanglement of disaster films and real-life experience and finally the disasters brought about by filmmaking itself.

Japan’s era name change from Heisei to Reiwa this year is symbolically significant both for her politics as well as her culture which have also entered a new era. Chang Shih-Lun takes a look at the post-war transformation in the external images of Emperor Hirohito since his “Declaration of Humanity” in 1946, analyzing in detail the memories of history and cultural politics that followed Japan’s imperial system. Furthermore, the Photobook Making Case Study segment features a rare behind-the-scenes look at printing work with Himeno Kimi, founder of AKAAKA, a Japanese art book publisher.

Since March this year, we have been co-organizing with C-LAB the Afterimage of History: Photography History Narrative Workshops, a series of workshops led by artists and imagery researchers, promoting the critical thinking of contemporary meaning and creativity in the history of photography. In this issue, we are featuring an excerpt from artist Kao Chung-Li’s lecture in his Imagery Machine workshop, in which he spoke about the principles of visual imagery, and revealed the ways art and literary creations responded to photography and visual perception. (Kao also created a concept called “chù/shìh tóu bù jhào siàng shù” (tangibility of touch/sight head phase-image making method), a method to illustrate the perception of touch and sight in image creation, inspiring new ways to approach photography and visual history.) We will be featuring more content from the workshops in future issues. At the same time, we will also be organizing a forum on photography history, and we look forward to your participation.

https://www.vopmagazine.com/

[pantaoyu]

View this post on Instagram

A post shared by Taoyu Pan (@pan_taoyu)

#glenfiddichAIR #袁廣鳴（在 Kuandu Museum of Fine Arts）

[weisengift]

禍兮福所倚，福兮禍所伏

三國當時流傳的一句話：「郭嘉不死，臥龍不出」。其實，這句話還有下半句，也就是「臥龍若出，必興塚虎」。

此人（漢壽亭侯，關羽）生前如此忠義（忠臣不侍二主），難怪死後直接升天！除了他外我還想到另一位，那就是宋末正氣丹心的（文天祥）！

三國當世奇才，唯出水鏡之門。卧龍（三國奇才之首）既出天下三分。榮者自安安，庸者定碌碌。

若不識得天時，何能草船借箭（為將者，如不通天文不識地理，不知陰陽不曉奇門，不觀陣圖不掌兵勢，庸才耳）！空城計中計卧龍鬥塚虎，若無淡定心焉能退曹軍。

既生瑜，何生亮？忌才妒能在我們這個世上比比皆是，因為總以為是上蒼無道未盡其才，其實強中自有強中手（一山還一山高），人生若能謙虛自持廣納江河，自然能成就大海。

大意失荊州，關羽（雲長）的剛負自用所造成，反被昔日的吳下阿蒙（呂蒙）所斬，古德名言真實不虛，謙受益、滿招損（虛懷若谷、禮賢下士），才能成真正勇者而無敵。

從三國來看虎父無犬子？我們從歷史來看剛好相反，虎父全部都生犬子（劉備之子劉禪、曹操之子曹丕、關羽之子關平、張飛之子張苞）而且無一例外！為什麼其父文治武功都如此強？其子就連一半都不到呢？這到底是哪裡出了什麼問題呢？

官渡之戰（袁紹＆曹操），赤壁之戰（曹操＆蜀吳），夷陵之戰（蜀漢＆東吳）皆是以少勝多之戰，從歷史來看皆敗於「輕敵」（太看不起對方又自我感覺良好，焉有不敗之理？這就俗話所言驕兵必敗）二個字！智者千慮，難免一失。

亂世出英雄，三國之中英豪＆謀士盡出！大家各為其主，魏、蜀、吳也因人才盡末而紛紛走進歷史，反倒被司馬之家給奪下政權（司馬昭之心路人皆知，可惜都沒意識到嗎？其實不然曹操早有提防，可是時（時間沒站在他這邊）不我予也）。

凡兵法韜略，說透了！不在術而在道，在於陰陽變化虛實奇正，術是表道才是根本。你若是悟透了？比學會上千種陣法更重要！

漢賊不兩立，王業不偏安。蜀漢眾將與謀士在諸葛亮命喪五丈原後，就差不多走向終點，可是後世人都敬其忠義（直至今日我們還在敬拜他們，華人世界都在為其建廟供奉）。相對司馬懿家族雖是三國的最大贏家，可是不忠也不義反倒自立為君（臣奪君位），卻被後世人所不恥！

從歷史中讓我們看清人性，當諸葛亮於五丈原過逝前就知魏延必反（早年他在投於劉備帳下，就曾有這種傾向殺其主公投奔）。所以事先屬付馬岱（馬超其弟）斬殺於他免得軍中大亂！識人之明一直是很難的學問！觀其言要能知其意，其實防微杜漸在於面相學理，因為相由心而生都刻畫在此（臉上），縱使他藏的再深也假不了的。

這樣的一位智者（諸葛亮），年終 53 歲就走完自己的一生！但其成就已前無古人後無來者？真是天妒英才讓人不捨！真所謂鞠躬盡瘁死而後已。

短歌行：曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

念奴嬌：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

john 2022 11 12

[historysandwich]

【常威近代史】（七百三十二回） 人之將死 其言也善 時間線進入1936年11月，距離中日全面戰爭爆發只剩低8個月，歷史大破局即將發生，中日互鬥，差唔多延續咗半個世紀，一直處於「鬥而不破」狀態裡頭，雙方可以鬥生鬥死，甚至鬥過你死我活，但係就唔可以破局，因為一旦破局，雙方都要承受唔能夠想像嘅後果，事實證明上述講法冇錯，大破局之後，日本硬食兩粒原子彈，從此以後成為美國人契弟，一晃眼就叫契哥叫咗七十年，蔣介石政權更加唔使講，一場戰爭，將江山拱手相讓。所以破局之前，真係要諗清諗楚，繼續鬥落去、繼續拉扯落去，難睇係難睇少少，但可能係一個唔錯嘅選擇。不過，「鬥而不破」係一個非常之高嘅藝術境界，其實好難掌握當中嘅平衡，政治最大嘅智慧在此，並唔響其他地方。 11月1號，6000名日軍響北平大規模演習攻防戰，千祈唔好再講戰爭係突然發生，其實預備功夫都做咗好耐鳥。11月2號，前北洋政府臨時執政段祺瑞喺上海病逝，終年72歲。段祺瑞（1865-1936）號稱北洋之虎，係袁世凱死後軍閥時代叱吒風雲一個代表人物，如果中國近代史真係有一個叫做軍閥時代，而當中有很多仆街冚家鏟嘅大軍閥，段祺瑞的確係當中嘅表表者。1926年段祺瑞出任最後職位臨時執政，3月18日，發生北洋政府鎮壓北京學生運動的三一八慘案，同年4月9日被鹿鍾麟（1884-1966）驅逐，避入東交民巷法國使館，20號下台，退居天津日租界當寓公，潛心佛學，自號「正道居士」。之後918事變發生，段祺瑞拒絕為日本人服務，離開天津，於上海終老，段祺瑞得道在黃昏，老年頗受人尊敬，可能同誠心禮佛有關，死因係胃病突發，抄錄佢嘅遺囑如下： 『余年已七十有餘，一朝怛化，揆諸生寄死歸之理，一切無所縈懷。惟我瞻四方，蹙國萬里，民窮財盡，實所痛心！生平不喜多言，往日曲突徒薪之謀，國人或不盡省記，今則本識途之驗，為將死之鳴，願我國人靜聽而力行焉！則余生雖死猶生，九原瞑目矣。國雖微弱，必有復興直道，亦至簡單：勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激言行之說而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。此八勿以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣！余生平不事生產，後人宜體我樂道安貧之意，喪葬力崇節簡，殮以居士服，毋以葷腥饋祭。此囑。』 人之將死，其言也善。 11月3號，華北日軍喺北平郊區大演習後進入北平城，吓？自出自入，咁即係點呢？我真係唔理解國際法。11月4號，首屆全國漫畫展覽會喺上海舉行，薈萃漫畫會成員作品200餘幅，盛況空前。中國有「漫畫」依個詞，至於1925年《文學週報》開始發表中國漫畫之父豐子愷（1898-1975）作品，漫畫嘅發展比西方大概落後一個世紀左右，此後報刊、畫報發表嘅漫畫作品逐漸增多，去到1927年秋天，上海漫畫家成立中國第一個漫畫團體「漫畫會」，創辦《上海漫畫》，專心致力於發展漫畫藝術。30年代中期開始，中國漫畫進入鼎盛期，僅僅漫畫會就主編個六種漫畫刋物，葉淺予（1907-1995）、魯少飛（1903-1995）、張光宇（1900-1965）等作者亦都日漸成熟，作品數量大幅增加，於是《時代漫畫》同《上海漫畫》就聯合發起舉行展覽會，對全國漫畫藝術嘅成就作出總結。 11月5號，桂省錳礦砂因售價大跌，礦商經營困難，省政府諮詢財政部豁免出口關稅以資維持；同一日，中國航空公司滬粵綫通航，可以由上海搭飛機去廣州。11月8號，長江水位突降，航運受到嚴重影響。11月9號，國民政府通令會計年度改為歷年制，定於1939年1月1日起開始實行。11月10號，國民黨代表陳立夫（1900-2001）喺上海滄州飯店約見中共代表潘漢年（1906-1977），國共兩黨開始官方接觸。潘漢年口頭轉達中共中央草擬嘅國共合作協定草案，陳立夫代表蔣介石答覆稱，對立的政權與軍隊必須取消，紅軍只可以保留3000人嘅軍隊，師長以上嘅領袖一律要解職出洋，即係全部放逐，半年之後先安排錄用入伍，潘漢年當場表示反對，陳立夫又提出，可否請周恩來出來一次，並稱蔣介石願意同周恩來直接會談。去到12月初，陳立夫嘅口訊到達中共中央，中共中央指示潘漢年拒絕蔣介石嘅要求。 11月11號，國民政府重申公務員應革除婚喪壽壽宴浪費令；同一日，國民黨29軍秋季大演習開始，日軍識演習，國軍都識。今日，山西王閻石山（1883-1960）遵從父命將87萬元遺產捐助綏遠抗日將士。11月12號，辛亥革命先驅尤列（1865-1936）喺南京逝世。尤列係廣東順德人，中國革命家，與孫文（1866-1925）、陳少白（1869-1934）、楊鶴齡（1868-1934）被當年清政府合稱「四大寇」。11月13號，杭州靈隱寺羅漢堂失火，500樽羅漢塑像全被燒燬。 #常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CkGVT3Rv8yH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wangwill66]

精彩生活

H：生活不如意，有人稱苦難，有人卻稱之為精彩生活。「維沃的精彩生活」，沿路的遭難，完成夢想卻是甜美。「人生就是一場修行。誰能從中領悟，誰就能從中體會到壺中洞天的美妙。」山川雲月皆素材，目見耳聽皆音樂。回憶夢想時光機，亦睡亦醒皆如意，「以一睡收天地之混沌，以一覺破今古之往來。」20240603W1

精彩語錄

好好對自己，一輩子沒多長；好好對別人，下輩子不一定能遇上。

 

學會一個人生活，不論是否有人疼愛；做好自己該做的，有愛無愛都安然對待。

 

我們都擁有時光機，把我們帶回過去的，那叫回憶；把我們帶往未來的，那叫夢想。

想成為更好的自己，就去見識更大的世界，認識更多有趣的人，吸收更廣泛的知識。無須他人過多的稱讚，只有你自己知道自己有多好。

人生最大的喜悅就是每個人都說你做不到，而你卻完成了它。

精彩詩詞

元‧薛昂夫《山坡羊‧大江東去》

大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。

心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。

宋‧黃龍慧開《春花秋月》

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

宋‧蘇軾《赤壁歌賦》

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

唐  李商隱《錦瑟》：

「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年；

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 

滄海月明珠有淚，藍���日暖玉生煙；

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」

送人

朝代：唐代

作者：李鹹用

一軸煙花滿口香，諸侯相見肯相忘。未聞珪璧爲人棄，莫倦江山去路長。盈耳暮蟬催別騎，數杯浮蟻咽離腸。眼前多少難甘事，自古男兒當自強。

韓愈

年皆過半百，來日苦無多。少年樂新知，衰暮思故友。

李白

花間一壺酒， 獨酌無相親。

舉杯邀明月， 對影成三人。

唐‧白居易《對酒》

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

贈衛八處士

作者：杜甫　

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

對酒五首

作者：白居易　唐本作品收錄於《全唐詩/卷449》

姊妹計劃: 數據項

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。

君知天地中寬窄，雕鶚鸞皇各自飛。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。

丹砂見火去無跡，白髮泥人來不休。

賴有酒仙相暖熱，松喬醉即到前頭。

百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。

相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。

昨日低眉問疾來，今朝收淚吊人回。

眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。

望春風

獨夜無伴守燈下，清風對面吹，十七八歲未出嫁，見著少年家，果然漂緻面肉白，誰家人子弟，想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶。

想要郎君做夫婿，意愛在心內，等待何時君來採，青春花當開，聽見外面有人來，開門給看覓，月娘笑阮戇大獃，被風騙不知。

清‧紀昀《閱微草堂》

讀書如遊山，���目皆可悅。

千巖與萬壑，焉得窮曲折。

煙霞滌蕩久，亦覺心胸闊。

所以閉柴荊，微言終日閱。

讀書隨處淨土，閉戶即是深山。

摘自《小窗幽記·集靈篇》

【古話今談】

每當讀起書來，不論身在何處，都像是清淨無染的一方土地；關上了門，靜下了心，便如來到幽深的山裡一樣自在。

低頭可見水中天

布袋和尚《退步》

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心底清靜方為道，退步原來是向前。

醒

酒醉或昏迷後恢復正常。如：「甦醒」、「清醒」。《左傳．僖公二十三年》���「醉而遣之。醒，以戈逐子犯。」

睡眠狀態結束或尚未入睡。如：「你還醒著嗎？」。唐．韓愈〈東都遇春〉詩：「朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。」

覺悟、明白。如：「覺醒」、「醒悟」。

形

顯明、清楚。如：「醒目」、「醒眼」。

○警醒：ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄥˇ1.警覺省悟。＝警覺、警悟。「醒」文獻異文作「省」。如：「一語警醒夢中人」。紅樓夢˙第一回：「若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。」

大夢初醒

7.43

如夢初醒

7.23

如夢方醒

6.08

如醉初醒

6.08

如醉方醒

6.08

昏迷不醒

4.48

久夢初醒

3.86

一噴一醒

3.02

人事不醒

2.52

執迷不醒

2.52

槁蘇暍醒

2.52

醒聵震聾

2.52

獨清獨醒

2.26

局外清醒局內迷

1.15

清醒白省

1.15

清醒白醒

1.15

若醉初醒

1.15

一癡一醒

1.11

不醒人事

1.11

以酒解醒

1.11

噩夢初醒

1.11

幡然醒悟

1.11

惡夢初醒

1.11

獨醒獨清

1.11

發人深醒

1.11

眾醉獨醒

1.11

翻然醒悟

開心少女組

快樂歌

電影 開心鬼撞鬼 插曲

作詞：黎彼得

作曲：黃百鳴

編曲：杜自持

演唱：陳嘉玲/袁潔瑩/何佩兒/林穎媚

* 快樂就是雨夜漫步 說浪漫字句

手欲犯罪 卻末犯罪 風在面上吹

快樂就是午夜共話 醉亦扮未醉

不用顧慮 不用畏懼 此地有誰

快樂就是午夜共泳 結伴踏浪去

拋下面具 解下用具 沙地上亂追

快樂就是雨夜獨坐掛念舊伴侶

悲亦有淚 喜亦有淚 充滿樂趣

人人艷麗著靚衫 隨時亦讓你去取

長裙伴住有美腿 瘋癲起舞亦無懼

遺留地上腳印堆 為何步步向我追

靈魂蕩漾上太空虛 春風得意多歡趣

開開心心 青春幾歲 輕輕鬆鬆 趕走空虛

痛痛快快 瞭解快樂容易進取

開開心心 悲哀粉碎 輕輕鬆鬆 趕走空虛

你會永遠 置身快樂甜蜜裡

維基百科

《維沃的精彩生活》（英語：Vivo，中國大陸譯《蜜熊的音樂奇旅》，香港譯《蜜熊仔維沃》）是一部2021年美國電腦動畫歌舞片，由科克·德密科（英語：Kirk DeMicco）執導，奎拉·阿列格利亞·胡德斯（英語：Quiara Alegría Hudes）和德密科撰寫劇本，彼得·巴索奇尼撰寫故事。林-曼努爾·米蘭達、伊娜拉莉·西莫、柔伊·莎達娜、胡安·德·馬科斯·岡薩雷斯（英語：Juan de Marcos González）、布萊恩·泰瑞·亨利和葛洛莉雅·伊斯特芬擔任主要配音員。

上映時間： 2021 年 8 月 6 日 (美國)

導演： 科克・德密科

電影配樂作曲者： 林-曼努爾·米蘭達、 艾力克斯·拉卡默爾

製片商： 哥倫比亞影業; 索尼動畫; 天下一電影

配樂： 艾力克斯·拉卡默爾（英語：Alex Lacamoire）

故事描述隻獨一無二、熱愛音樂的蜜熊維沃，每天都和牠心愛的主人安德烈，一起在古巴人來人往的廣場演奏音樂，他們是默契絕佳的完美搭檔。某天，安德烈收到舊愛瑪塔桑多瓦邀請合奏的信件，不料卻發生一場意外，讓維沃必須依賴安德烈的姪女嘉比艾拉協助前往邁阿密，實現主人沒有完成的心願。

[lolentnews]

《萬千星輝頒獎典禮2018》提名名單出爐 視帝視后競爭激烈

《萬千星輝頒獎典禮2018》將於12月16日晚上舉行，而喺早兩日（23日）亦已經公布咗各大獎項嘅入圍名單，除咗「最佳男主角」和「最佳女主角」競爭激烈之外，多個獎項同樣爭崩頭，而家就同大家分析一下今年嘅走勢啦！

視帝寶座競爭激烈

「最佳男主角」向來競爭激烈，今年候選人實力叮噹馬頭，本來以袁偉豪呼聲最高，因為佢已經憑《棟仁的時光》飾演曾棟仁一角，成功連贏馬來西亞及新加坡視帝，不過佢今次喺《萬千星輝頒獎典禮》就以《再創世紀》入圍，唔少人都認為佢得獎機會唔係太��。其實除咗袁偉豪之外，今年《兄弟》王浩信、《天命》陳展鵬、《跳躍生命線》馬德鐘及《宮心計2深宮計》馬國明都絕對有機會問鼎視帝寶座。

另外，由張衛健（Dicky）擔正男一嘅《大帥哥》，劇集未出街Dicky就已經有份角逐，所以佢都不容忽視㗎！因為過往無綫都試過將視帝頒俾非無綫親生仔，好似有15年《梟雄》黃秋生及13年黃子華《My盛Lady》。Dicky今次闊別無綫廿載後首次回歸，無綫可能出盡招數引誘佢回巢，所以頒「最佳男主角」比佢都唔係冇可能㗎！

除咗佢哋之外，入圍嘅仲有《平安谷之詭谷傳說》劉江、《 平安谷之詭谷傳說》黃浩然、《逆緣》黎耀祥、《逆緣》陳家樂、《宮心計2深宮計》蕭正楠、《BB來了》黎諾懿、《特技人》譚俊彥、《再創世紀》郭晉安、《再創世紀》周柏豪、《跳躍生命線》何廣沛、《是咁的，法官閣下》黃智賢、《是咁的，法官閣下》關禮傑、《兄弟》楊明及《大帥哥》洪永城。

馬浚偉冇份入圍最佳男主角

《宮心計2深宫计》係無綫今年嘅重頭劇，亦係高收視劇集之一，無論口碑及收視都不錯，但身為男主角嘅馬浚偉竟然冇份提名「最佳男主角」及「最受歡迎電視男角色」，而同劇馬國明及蕭正楠就憑劇中角色有份角逐呢兩個獎項。有傳馬浚偉冇份提名嘅原因，係佢而家幫香港開電視監製及主持社會紀實節目《同理·繼續走》，所以被無綫封殺。

72歲劉江首度入圍視帝

除咗上面幾位大熱人選之外，72歲嘅劉江終於憑《平安谷之詭谷傳說》飾演陸金谷一角，首次入圍「最佳男主角」。佢仲係歷屆台慶頒獎禮中最年長入圍「最佳男主角」嘅演員。

最佳女主角 黃智雯 vs 李佳芯 vs 陳煒

今屆「最佳女主角」亦有一番龍爭虎鬥，《三個女人一個「因」》黃智雯、《宮心計2深宮計》陳煒（煒哥）及《BB來了》李佳芯（Ali）成為三大熱門視后人選。黃智雯喺《三個女人一個「因」》飾演一個人格分裂嘅律師Evie，演技大爆發獲網民大讚，已經先拔頭籌連贏馬來西亞及新加坡視后，自然呼聲最高。煒哥今年肯定係大豐收，佢先後憑《果欄中的江湖大嫂》飾演嘅李夢露及《宮心計2之深宮計》》飾演嘅太平公主，成功獲得大眾嘅認同。而Ali一向深受網民歡迎，今次喺《BB來了》飾演新手媽媽Ellen，成功引起共鳴。

除咗佢哋之外，入圍嘅仲有《平安谷之詭谷傳說》蘇玉華、《平安谷之詭谷傳說》陳凱琳、《果欄中的江湖大嫂》岑麗香、《逆緣》林夏薇、《棟仁的時光》唐詩詠、《宮心計2深宮計》胡定欣、《天命》李施嬅、《天命》姚子羚、《再創世紀》楊怡、《再創世紀》周勵淇、《跳躍生命線》劉佩玥、《是咁的，法官閣下》王君馨、《是咁的，法官閣下》麥明詩、《兄弟》朱晨麗及《大帥哥》蔡思貝。

麥明詩有份角逐視后寶座

上年先第一次拍劇嘅麥明詩，今年憑《是咁的，法官閣下》飾演事務律師Helen一角，入圍「最佳女主角」。除咗令唔少網民驚訝之外，連麥明詩自己都想「搵窿捐」，因為佢接受訪問時話冇諗過公司會有呢個安排，佢覺得好意外同唔配呢個獎，搞到佢唔好意思。佢覺得角色冇做到帶動劇情，所以佢會視呢個安排係一個鼓勵。其實除咗入圍「最佳女主角」之外，麥明詩仲獲得「飛躍進步女藝員」、「最受歡迎電視拍檔」及「最佳節目主持」一共4項提名。

最佳男配角 張彥博 vs 黎振燁

今年最令觀眾留下深刻印象嘅男配角一定係《跳躍生命線》飾演救護員「雄姐」呂劍雄嘅張彥博，劇中雄姐喺執行職務時不幸殉職，呢一幕真係搞喊唔少觀眾。不過近排播映中嘅嘅《是咁的，法官閣下》，喺劇中飾演大律師Archie，劇中表現沉穩，眼神都可以做到戲，就算佢同前輩合作，演技都冇比下去，獲得唔少網民讚賞。加上佢係無綫「親生仔」自然比張彥博有着數。

除咗佢哋之外，入圍嘅仲有《愛．回家之開心速遞》歐瑞偉、《平安谷之詭谷傳說》阮兆祥、《翻生武林》姜大衞、《果欄中的江湖大嫂》林子善、《果欄中的江湖大嫂》袁文傑、《宮心計2深宮計》韋家雄、《宮心計2深宮計》曾偉權、《天命》陳山聰、《天命》張頴康、《BB來了》徐榮、《再創世紀》胡楓、《再創世紀》丁子朗、《跳躍生命線》羅天宇、《跳躍生命線》郭子豪、《是咁的，法官閣下》梁烈唯、《是咁的，法官閣下》黃子恆、《救妻同學會》黃庭鋒及《大帥哥》曹永廉。

林淑敏再度提名最佳女配角

林淑敏今年再次捲土重來憑《愛·回家之開心速遞》大小姐一角入圍競逐「最佳女配角」，上年佢失落最佳女配角獎項，已經引起大批網民不滿。今年佢喺劇中依然搶眼，今年會終於等咗送水輝（許家傑飾）一齊，除咗繼續展現佢嘅霸氣、火爆性格及強悍之外，佢亦有一顆少女心，每當同送水輝一齊嘅時候，大小姐就會變得小鳥依人，角色成功入屋，深得觀眾及網民愛戴，唔少網民都好希望林淑敏可以憑「大小姐」獲得最佳女配角。

除咗佢之外，入圍嘅仲有《愛．回家之開心速遞》滕麗名、《平安谷之詭谷傳說》譚凱琪、《果欄中的江湖大嫂》馮盈盈、《果欄中的江湖大嫂》江嘉敏、《逆緣》江欣燕、《宮心計2深宮計》黃心穎、《宮心計2深宮計》謝雪心、《宮心計2深宮計》康華、《天命》何雁詩、《BB來了》盧宛茵、《BB來了》高海寧、《再創世紀》��佩儀、《跳躍生命線》陳瀅、《跳躍生命線》張曦雯、《跳躍生命線》張文慈、《是咁的，法官閣下》林秀怡、《兄弟》劉穎鏇、《兄弟》陳庭欣及《大帥哥》楊秀惠。

[vopmagazine]

Voices of Photography 攝影之聲 Issue 26 : 末日棲居 Dwelling in the Apocalypse

關於本期 More info

[brainbrokenwen]

八月隨筆整理

0802

夢到了壞的特南克斯穿越了邊境回到了賽亞人的村子，再也沒有純種的賽亞人。他們融入一般人生活。運用他們的能力在各行各業工作著。特南克斯搭著公車繼續前行，得知悟天悟飯早已離世，想知道傳說中的卡羅特是否還在世上，做著龍王鯉吃人的研究。

覺得成長/成熟是唯物論的腦內結構改變，也就是不太可逆的。

0805

有想要寫下來的題目，但忘掉了。

和柏林一起看完高中大學她媽寫給她的信，透露了好多東西，原來這才是真實的樣子，也提到她媽現在只要不要看到他爸，心理和生理都會好起來。想和柏林一樣去觀察身邊的人事物，真實的參與，用力地看見語氣後面的真實感覺（沉澱在影視作品中太久了）。

忙起來就少了自省的時間，少了可以寫些什麼的感覺，自我變得稀薄。無暇思考的城市節奏，得小心不要被廉價的強制放空（打電動）而無法沈澱了。電動的視覺性蠻強ㄜ，隨時可以從腦中調出來（打殭屍的任何場景），散步運動一下吧。一口氣衝台南的刺激過多？太多感覺無法消化了，身體都在告訴我（頭痛），太多走馬看花，天氣實在太熱。

0806台北陰雨

首次擔任製片，開會過程中發現到技術組轉製片的有趣之處，協調的角色。原本不想麻煩別人的個性在開會幫助找景跟修改劇本的過程中，理解了以前從未理解的角度。劇本從雛形經過眾人聊天討論，慢慢聚焦（技術上與執行細節上的聚焦）乃眾人之力的過程。不要一個人埋頭苦幹，而要經營一個大家都舒服健康的討論環境，自然一切會更加完善，自省之。

0808

是否用苟且的生活、怕無聊而說的空話還有勞動填滿內心的洞，想到處找答案，連問題都不知道是什麼。現在的生活是不是放棄了對生活的追尋而有些自得？

0816

開拍第五天終於成功大便，身體用“五天”的機制提醒一個質變的節奏，記得剛入伍也是第五天才成功拉屎，還多到堵住馬桶。王育麟的懶惰漸漸藏不住，開始無心導戲不看演員走戲、演戲，也不敢再用crane，是不是對自己做的事情沒有熱愛，瞎搞就會變成這樣？在這種環境中就更無法感受到現場的美好，譁眾取寵的垃圾故事，空的。

0810

很排斥無止盡的製片繁雜行政，聯絡場景的來回和演員的書信真的很煩。在如此工作來回過程中，不想麻煩到別人，所有事都自己來的工作模式漸漸軟化了。意識到一般人的生活竟是如此枯燥乏味，處理溝通瑣事居然可以花掉一整天的時間。同齡的人的生活可能都如此枯燥乏味，偶爾藉拍片之名去叨擾一下也無妨，也試著跟不同的人田野（袁師傅、Jerry、仁哥、陳昶），原本無聊的劇本聊一聊有大家的input之後找到很多有趣的切入點，Jerry聊到隔離的空景，無聊的生活，走廊上定時的便當，哪幾家已經走了，或許可以玩（日/夜），也找了陳昶家來試家景哈拉一下。比原本的劇本深太多了，有點振奮人心，期許自己以後不要太早把劇本寫死想死，這次當製片的抽離角度（不干涉創作本身，但營造個良好環境的分享模式去得到一些個人的田野）好好聊天，不要太有目的性、侵略性，也不要太早妄自菲薄放棄自卑的劇本，偶爾抽離一下聽聽別人講話，想辦法讓別人舒服到講出平常不會說的話。

0816

看了仁哥拍的《得獎》，有點慘。這次拍動物感傷太多問題，背景跟戲都用低光和大光圈去帶過。T 2.8 強硬的引導視覺，想不到現場覺得bullshit的畫面竟然在鏡頭裡也可以煞有道理，沒想到大助可以影響到攝影電影美學。今天有顆鏡頭福地演得不錯，但他出鏡時非常尷尬，很靠近鏡頭，想說就讓他模糊出鏡吧，沒想到在邊邊徘徊沒有出鏡，表演就在鏡前失焦，理解到Jerry不管多開，不管在哪裡都要跟到的原因：戲如果在你沒有想到沒有預料到的它方出現，這種偏折可能會有突破性的嘗試，不小心就撞到很好的東西。

如果就跟著被稱讚的快樂舒適圈走，會變成Robin經營一堆“Robin老師~” “老師說......” 王育麟徐國麟那種可悲的想表現的噁爛人，想成為燈光師莊宏彬那樣安靜溫暖的好笑大哥。

0817

小豪來家裡開會，聊一聊就聊到以前鏡森往事，

龍恩問導演組的俊偉：請問你是娘娘腔圈的嗎？

小豪：幹，覺得自己很墮落。

0818

想起去年柏林被問感情問題時，打死不顯露真實想法（怕被看穿了？説出口的人成為感情上的被支配者？）而用“普通朋友吧”來挑逗，觀察我的反應，去證實她是被重視的。

同樣的方式出現在這次拍片的製片助理（後來被fire掉）身上，常常有事沒事就要聊天，不想在劇組有感情關係所以一直沒鳥她。一次我到陽台跟汪正翔還有彬哥抽菸，她隨後跟上，說出一句“找男友就要找燈光組或劇照師” ，嘖嘖，女人。

0818

從女人改變的妝容中（type的改變）讀到她們因為長期的高壓還有劇組的相處按耐不住了，找到目標了，想要被動進攻了，突然改變妝容，期望有人發現、稱讚。或是想偷偷觀察哪些人有發現，去猜測團隊裡哪些人對她們有感覺上的變化。

0819

午班的早晨，睡了六個小時被室友打破盤子的聲音吵醒。吃了一個蔥麵包跟一個蛋糕兩杯咖啡，撐得不舒服。熬夜要小心食慾。

讀芥川發現芥川常在小事件做超多情緒上的翻案，概念上是有趣的，但在情緒的描寫等沒有帶入性，可能太聰明，下筆前的轉折太多有點距離太遠。太宰ㄉ自剖幽默超有共鳴。

0820

片場的女生們的打扮開始變化，高雅從樸素大姐變得開始不戴眼鏡畫上眼妝（知道自己眼睛是漂亮的，或許有人說過，或許她自己知道），王什麼的從眉型與服裝開始講究。近期出現了捲菸小姐們汗想學捲菸的妹妹們，回頭時常突然對到的多雙眼睛，以及越來越擁擠的個人空間。

0821

最近拍片遭遇太多人事物，同種討厭的中年人（王育麟、徐哥、小羅、Robin等）的共同特質，他們的人格、價值觀、Pattern看得出來是有某種dogma的作用。長期累積同一種價值觀生存很久的產物，成為令人討厭的中年異男，渴望身邊的掌聲，地位，最後被一群不會點出他們問題的人給圍繞（稍微正常一點的人就會想辦法避開）。不管他人的feedback沒有反省沒有反身一天一天過下去勢必會往某種方向的複利累積。

彬哥的養成過程完全就是挫折（賣電腦、開計程車、力榮in house山路開不夠快被fire掉）但人總不能一在靠轉換環境跟苦難增加經歷。可能也會有某種自己的dogma防止自己往某個方向太遠？

0822

柏林聊到她小時候常被媽媽打，但生活中的冷暴力跟情緒勒索（她長的比較像爸爸）更加令她害怕，常覺得自己是不是什麼地方又有做錯。回憶起自己成長過程中，可能也有遭遇類似東西，但自己暴躁的脾氣常打亂一切。現在想來，當時無法控制的憤怒在成長過程中成為情緒的保護機制，可以自然地屏蔽掉來自他人的情緒勒索，將之視為敵人。怒火讓人變得原始，強迫冷靜回到必須速決無情的生存本能。

這次跟小羅吵架（覺得他用總製片地位去打壓昊穎，去逼他換掉我們已經談好的場地，換成他的朋友破家讓他自己賺一筆）覺得好像回到了國中時代，得用暴力跟憤怒去證明自己。在電話裡吼了他一頓，在盛怒之中已經冷靜的想好該如何摧毀他在未來這些可能的新導演的地位跟人脈，但掛電話之後又後悔覺得自己為何如此不成熟，沒有在狀況不對的時直接袖手旁觀讓火燒起來。但重來一次也不會有更好的做法，隔天起床嘴角還破皮。彬哥說不要如此，有癌症的多是心裡有結過不去，要先放開。等紅馬拍完再來處理這鳥事。

Idea 從被數位化（思考）的視角來看生活（不順，很慢）

0826

柏林把刷油漆的outfit穿的像藝術家（包括胸前掛的黃色刮刀），我卻像低能兒把乳膠漆滴的全身都是。

On拍攝

已經不想為片子增加什麼，只想幫盼盼把她的鏡頭弄好，但也不重要。沒有想在這部片得到什麼了。只當作賺錢，還有一點人生的借鏡，要注意自己不敢讓人直言的剛硬特質。若不改變只會讓人把話往謊言裡說，會成為有想法的人想避開的人。戒之！不可安逸！

一瞬間看見柏林60歲的樣子，但再也找不到那個角度那個樣子。當時在美國的時候也不會想到今天會在有平台鋼琴的空屋刷油漆跟女生睡覺，人生的變化是非常急遽的（菸）

吸毒者的家庭：Alternative reality, heaven for the specials.

Idea 

那些注定不被記住的重要事物：不屬於任何脈絡、無法被TAG，無法被形容，無法被長話短說，無法簡化到讓一般人理解的。在遊戲規則越來越嚴格之後化約成一個個不在TAG中的議題，在這之間，個體被抹平了，生活越縮越小了。

0828

柏林跟她爸的溝通過程中，她爸會用一些無聊的故事去引導她的想法：聽爸爸的話。多年前她早聽不下去。最近發生的事被腦袋綁在一起成為某種因果來告訴我。小心中年異男在20歲就停滯的價值觀。

Storytellers & Comedians:

觀察，創造“語境”，然後在“語境”下講完故事。

贖罪卷商人��販賣自我感覺良好的藥。

繁殖場→復育

綠能→太陽能

親密戲指導→可以很垃圾

要知道這些正向名詞的危險性，名子底下可以藏很多令人作噁的穢物。

麻:

最主流的邊緣族群：外省國民黨家庭成長的小孩。在學校盡力隱藏自己以免被人發現，在家裡又為自己隱藏。示態是不可能的，只能等待成熟時間的到來。但成長過程中的多次幻滅也再也不相信任何事物 “我們是空的，無法被批鬥，這不是貶義，乃這個文化體的病態自我防衛機制，虛無的嘲諷一切，而且不會有凝聚力，共同的東西只有皮肉分離，疏離觀察一切的成長過程。” 比同志還更在櫃中。

頭文字D心得：

和獵人一樣可以用最少篇幅創造“語境”，塑造出最多有趣角色，才不是一般的王道漫。比王道漫多出太多體驗了。

■ 就算意氣相投但經歷過太創傷的回憶也會讓人想迴避那些人（世界起源＆短片小組＆柏林爸媽）

■ 皮膚曬傷脫落前溫柔即離的飄飄空氣感。

工作時因為沒安全感，於是用超高標準的態度去把工作做到頂好，讓自己忙碌沒有時間懷疑自己。但最近這種習慣滲到生活裡面了，不知不覺生活也用工作的節奏塞滿了，感覺變得快速片段而薄（抹平的奶油），薄到心中偶爾出現的感觸只停留幾秒就被下一個感觸取代。薄到無法對人訴說，消失的快到想不起來剛才為何悲傷。

殖民地的主體性不該是如此的。

討厭人們發一樣的東西，成為廣告、片商的傳聲筒，吹捧垃圾的文化，成為一樣假的人。

via Blogger https://ift.tt/3t5HWtu

[nccwa]

北加州華文作家協會

提起華人近代的藝文發展，海外與海內的互動是一個值得注意的領域。從早期的東西風衝擊，其後的留學風潮，一直到今日e 世代全球化的新思維，海內外的藝文生態和互動型態，隱然已進入另類的新一波。矽穀是太平洋畔科技和工商的重鎮，連著三藩市一帶，不僅是美洲的黃金地段，也是華人渡洋開拓新土的最愛，從金礦到矽片，從鐵路到網路，都是華人心力和智慧所追逐的目標，文學與高科技在此相遇。北加州華文作家協會一直擔任著作家與文藝愛好者溝通的橋樑，經歷了許多精采而值得回憶的藝文盛事。

從一九九一年創會以來，喻麗清曾配合當地的高科技環境舉辦過「科幻講座」，由張系國丶李黎丶葉李華主講。一九九六年文藝節石地夫請來各地詩人丶學者丶作家，包括簡宛丶葉維廉丶東方白丶張錯丶非馬都出席，配合當地的紀弦丶莊因丶李黎丶吳玲瑤丶鍾曼琳等舉行了一次盛大的文藝盛會。胡為美接任後為提升心靈層次，有朱琦談李白杜甫丶葉文可談生命處境丶胡英音講認識自己等，還有大型書展。蔡玲當會長期間曾邀請嚴歌苓與?弦對談。

灣區寫作人口眾多成名作家不少，他們筆耕不輟，常有新作發表，紀弦老當益壯，喻麗清一連出版十二本兒童文學書籍，周芬娜的美食旅遊系列上了排行榜，吳玲瑤的幽默小品受歡迎已出版三十三本書，嚴歌苓頻頻得獎，李黎年年有新書。寫科技人故事的不少，有鄧海珠丶朱麗芝丶邵丹丶高南心丶李喬琚以及郝士巾的 《從零到一百億》，談她先生創業的傳奇。更有林文月丶莊因丶彭歌丶宋晶宜丶陳少聰丶王逢吉丶倪匡丶陳敏華丶朱琦丶路一沙丶夏烈丶袁鏡藜丶戈雲丶程寶林丶林哲丶張菊如丶劉荒田丶葉文可丶葉玉靜丶楊秋生丶陳大哲丶黃美惠丶張燕風丶李峰吟丶丁婉丶劉曉莉丶張燕淳丶張青萍丶陳永秀丶羅珞珈丶陳雪丹丶王性初丶老南丶于民丶李碩如丶張瑛丶戴天禾丶盧競琪丶張樂樂丶趙慧娟丶張蘊明丶李宗恬丶鄭鐵超丶楊萱丶莫雲丶融融丶馬朗丶吳東權丶黃又兮丶蔣吉麗丶葉莉莉丶希文丶黃安瓊等等，如天上繁星都為灣區藝文發過光亮，寫下歷史寫下見證。成果繁華似錦，一點一滴的累積，合成灣區豐富的文化風貌，在高科技掛帥中貫穿文化的交會點。

二○○二年間新聞界耆宿，也是北美華文傳播界開創先驅的馬克任先生，七月間來到三藩市灣區舉行他的散文新書發表會，由世界日報與北加州華文作家協會合辦。馬克任也是北美華文作家協會的總會長，他在新聞界的評論作品和文集，超過四分之一世紀以來，經歷了國際間的驚濤駭浪，一直是知識界的暮鼓晨鐘，產生了許多轉移風氣，振奮人心的神奇力量。他的散文新書發表會，更展現出溫馨的一面，書名為《穿上母親買給我的睡衣》，皇冠出版社出版，其中對友情丶親情丶家園之戀，山川之美，發揮了溫馨感人的文筆和才情。新書發表會由世界日報社社長也是著名散文作家宋晶宜主持，灣區作家吳玲瑤介紹這位藝文界大家長的成就，欣逢盛事的灣區文友踴躍前來，紛紛發表感想和閱讀心得，會場中的文藝愛好者也激發出熱烈的迴響，成為灣區藝文界的盛事。

居住在金山灣區的詩壇耆宿，長青的「檳榔樹」紀弦先生，則在2003年發表了他三大冊的《紀弦回憶錄》，灣區的文友們也恭逢他在三藩市舉行的新書發表會，時逢春節，也是文友們一次新年的歡聚。紀弦五十年代在臺灣創辦「現代詩」季刊，創組「現代派」，大力提倡現代主義，與現代詩運動，創作現代詩超過千首以上，詩集文集數十本，其中包括《檳榔樹甲乙丙丁戊》等五集，他的現代詩不但深為文學界所推崇，並且雅俗共賞，其普及化的程度甚至比「檳榔西施」還要受到一般社會大眾的歡迎。2003年正式進入九十歲，用e 世紀「七年級生」(民國七十幾年出生者)的用語，他算是「零年級生」，以前聖人「七十而從心所欲，不逾距。」至於八十丶九十以上的心路歷程，經典上並無記載，猜想如果以此類推，可能會達到「八十而出神入化，九十而登峰造極」的境界。

海外的文藝愛好者，女性的文友和讀者，代表了新的主流，為了順應主流民意，北加州華文作家協會和北加州北一女校友會合辦了系列演講會。作家協會邀請了著名女作家廖輝英女士，到灣區來主講「五四文藝節演講座談」，講題是「掃描臺灣文壇及社會現象」。廖輝英被認為是現代都會女性的代言人，她的作品具有較強的社會性和現代性，善於處理現代社會的人際關係，和女性的心靈起伏，呈現出一種女性讀者可以感同身受的恩怨情仇，因此獲得天下女性的廣大共鳴。矽谷女性讀友們，在美洲和全球女性中，是非常具有代表性的一群，對現代都會生態觀察入微，並且極懂得獨立思考，因此廖輝英的演講，對矽穀女性的吸引力就可想而知了，其中當然還包括了許多識時務的男性聽友，在台下端坐，並且頻頻微笑點頭。

居住在北加州的作家及書法家莊因先生，在這一年初，為作家協會撰寫了一幅氣象恢弘的橫幅，更使協會的各項活動增色不少。北加州華文作家協會和北加州北一女校友會合辦過徐澄琪博士的「閨範與閨怨之外：中國畫裏的仕女」，徐澄琪是柏克萊加州大學的藝術史博士，以自己多年研究收藏的寶貴資料和幻燈片，由畫中展現中國歷朝歷代的女性生活，包括宮闈內幕和平民百姓的日常作業，有趣又富知性，百多人的出席率打破了學術性的議題不能為一般人所接受的迷思，曲高一樣可以和眾。另一場由來自華府的作家張純瑛主講，講題 : 「你儂我儂 : 賞析新丶舊詩的水乳交融」，她從簡介中國現代詩的起源與演變，講到從李商隱丶辛棄疾丶蘇東坡等傳統詩詞中探討新潮，又自楊牧丶洛夫丶餘光中丶席慕蓉等現代詩人的作品中尋覓古風，更就詠物丶觀景丶讀史等主題，對比新詩與舊詩的表現手法，她說舊詩忌諱的是陳腔濫調，新詩怕的是莫名其妙，使在場的人士很有共鳴，是一場成功的演講。

和南海藝術中心合辦的歌唱家孫禹演講會也吸引了極多的藝文愛好者，講題為「歌唱藝術和文學創作」，孫禹來自大陸，不但是世界級的聞名歌唱家，也是優秀的作家，他的中篇小說《殘陽如血》曾獲得臺灣聯合文學小說新人獎。在灣區愛好紅樓夢的人不少，北加州作家協會有榮幸請到王乃驥博士和大家談談他研究金瓶梅與紅樓夢五十年的心得。王乃驥雖然專業是經濟學，從未忘情文學，筆耕不斷，治學嚴謹，曾以《金瓶梅與紅樓夢》一書榮登臺灣網路暢銷書第一名，他在灣區的講座特別受到��迎，許多文藝愛好者都意猶未盡，相約下次再來一起研討。這次活動是和當地讀書會成員合辦，非常成功，作家協會因此構想將積極協助此間各類型讀書會之成立，或參與已經成立的讀書會，為他們提供作家講丶閱讀書目丶新書介紹等等，一起為推廣高科技中的書香而努力。

北加州華文作家協會在這些年來，面對新的世紀，回顧以往的溫馨，展望未來的前景，海內外華文的創作和交流，在一個日益步向全球化國際化的世界裏，必然更令人滿懷著盼望和期待。