#米蘭昆德拉

[beyourselfchulanmaria]

對天堂的渴望是人之於不願成為人的渴望。

─ 捷克裔法國作家米蘭·昆德拉 《生命中不能承受之輕》

― Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being

[ text ID: The longing for Paradise is man's longing not to be man. ]

[sinoeurovoices]

米蘭·昆德拉逝世：逃離共產主義的全球文學明星

米蘭·昆德拉週二在巴黎去世，享年94歲。這位共產黨的棄兒以尖刻而又充滿性色彩的小說捕捉了他的祖國捷克斯洛伐克工人天堂中令人窒息的荒謬生活，令他成為享譽全球的文學明星。昆德拉在法國的出版商——加利馬爾出版社的發言人證實了昆德拉的死訊，稱他在「長期患病後」去世。昆德拉的一系列暢銷書始於《玩笑》，這本書在1967年「布拉格之春」期間出版，結果大受���評，幾個月後，蘇聯領導的軍隊粉碎了捷克斯洛伐克「人性化的社會主義」實驗，昆德拉的這部作品也在隨之而來的報復中遭到禁毀。耄耋之年，定居巴黎的他完成了最後一部小說《慶祝無意義》（2015年）。《慶祝無意義》是他自2000年以來的第一部新小說，但與他最受歡迎的小說《不能承受的生命之輕》（曾譯作《生命中不能承受之輕》——編注）相比，充其量只能說反響平平。《不能承受的生命之輕》在1984年出版後立即獲得成功，多年來被譯作20多種語言多次再版。1988年，這部小…

[beyourselfchulanmaria]

(chu-lan-maria)  🎶  playlist ||一根菸的時間 Time for a cigarette 

"……美要被感知，需要最低限度的沉默……美早已消失。 它已經消失在噪音的表面之下——文字的噪音、汽車的噪音、音樂的噪音——我們一直生活在其中。 ......只剩下這個詞，其含義年復一年地變得越來越難以理解。

…e la bellezza, per essere percepita, ha bisogno di un minimo grado di silenzio…la bellezza è ormai da tempo scomparsa. È scomparsa sotto la superficie del rumore- il rumore delle parole, il rumore delle automobili, il rumore della musica – in cui viviamo costantemente. …Ne è rimasta solo la parola, il cui senso è di anno in anno meno comprensibile."

- Milan Kundera, Il libro del riso e dell’oblio 米蘭昆德拉《笑忘書》-

(PS. I don't own any music and songs right, I just make the playlist for listening easily and enjoy all musicians your works and love to share it only. all copyright belongs to musician & singer. If you want me do delete yours from the playlist, please tell me then I will do it. Blessings! Thanks! Lan~*)

photo : Kristen Stewart 克莉絲汀·史都華 

[townwood]

進擊

我們都在米蘭昆德拉提及的「偉大的進程」中，自認為了身不由己的榮譽、依著逼不得已的復仇，獻上自己的所有去赴死。

復仇真的是甜美的嗎？

[beyourselfchulanmaria]

眩暈。一種令人陶醉的、無法克服的墜落的渴望。

─ 捷克裔法國作家米蘭·昆德拉 《生命中不能承受之輕》

“Vertigo. A heady, insuperable longing to fall.”

— Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being (trans. Michael Henry Heim)

[learntoloveyourselfsam]

同步大腦思維的時間支配術

人體沒有時間感覺器官，只能夠認知現在正經歷的每一個瞬間，就如被關押在「現在的碎片」之中。人類將世界的變化率稱作「時間」。我們只能管理內在意識的時間。

發生突發事件又或是情況惡化時，應立即停下手邊工作，仔細思考應對之策。

如果主管特質是追求高目標和高產值的，部屬不僅壓力較大，工作較無動力，病假率較高，產值也較低。

人類所有的過錯都是由急躁而生。--法蘭茲. 卡夫卡

在面對提不起勁執行的任務時，先問自己：「我是因為低估了這個任務的難度才不想做，還是因為不安才不想做？」

「認知耐心」是一種不急求明確答案，放任問題處於曖昧狀態的能力。沒有認知耐心的人無法深入思考，比較沒有創意，內心也容易生病。

讀小說能提升認知耐心：優質的文學作品一般都會給讀者很多解釋的空間，不會在書中輕易給出答案。大腦必須一步一步吸收文章裡的細節，耐心讀到最後才能做出結論。

焦躁易生盲點，從容看清一切。 人類的時間不是圓形的循環，而是直線前進，這也是為什麼人類不可能幸福。--米蘭昆德拉

真實感過高（工作狂） 克己自制，但不懂變通。 事先承諾法：訂立一些很難取消的活動計畫。 自我說服法：現在這麼做將來可能會後悔。 分時細想法：再這樣沒日沒夜的持續工作，一年後會發生什麼事？思考這個問題時，以一週、一個月為單位細分。譬如預測短期內的勞累程度。 師出有名法：在投入高努力成本後享樂。如預約一個一直很想去的餐廳或購買住宿券。

[littlebirdstoomach]

記憶並不是對遺忘的否定 記憶是遺忘的一種形式 米蘭 昆德拉

[wangwill]

為賦新詞強說愁1981

H：第一次看到「少年聽雨歌樓上」是1981年從別人寄來的信中所寫的詩句，如今回頭再看詩尾「鬢已星星也」，43年轉眼已過，本已倦鳥歸林，卻又被擺在浪頭上，一愁莫展。能力得再學習進化，才能再造有生之涯的另一個輝煌。否則，愁上加愁，「生命中不能承受之輕」没有重擔也將難以承受無負擔之輕。夜深了，日日輪廻辦不了事，終將不是長治久安之策。忍痛挑燈完成，為自己掙取一些時日的快活！化憂為力量，辦成才是真本事，真平安。20240821W3

網路資料：

為賦新詞強說愁

醜��兒‧書博山道中壁      辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。   

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，却道天涼好個秋。

蔣捷《虞美人．聽雨》

少年聽雨歌樓上，

紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，

江闊雲低 斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，

鬢已星星也。

悲歡離合總無情，

一任階前 點滴到天明。

鬢：耳朵前邊兩頰地方的頭髮。 鬢已星星：指兩鬢頭髮已花白，就像夜空裡密布的星星。

虞美人

作者：李煜　南唐

姊妹��劃: 百科·數據項

春花秋月何時了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

出自於李白的《將進酒》

朝代：唐代

作者：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不願醒/不用醒)

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

網路資料

生命中不能承受之輕.

如果生命的每一秒鐘都得重複無數次，我們就會像耶穌基督釘在十字架上那樣，被釘在永恆之上。這概念很殘酷。在永劫回歸的世界裡，每一個動作都負荷着讓人不能承受的重責大任。這正是為什麼尼采會說，永劫回歸的概念是最沉重的負擔（das schwerste Gewicht）。

米蘭‧昆德拉《生命中不能承受之輕》告訴讀者，這世界沒有對與錯，只有「輕與重」，而「輕與重」沒有界線，人人的生命皆是輕亦是重，就像托馬士、特麗莎、薩賓娜和弗蘭茲一樣。 總之，生命只有一次，沒辦法證明何種方法最好。

人活在世上，必須面對接踵而來的負擔，雖然辛苦，卻因為這些負擔，證明了生命之「重」與存在，不再只是茫然的呼吸，也不再覺得目標飄渺不定，生命不再空洞，「輕」到讓我們難以承受。無論做何抉擇，活出精采的當下，就是生命的最大價值。

[beyourselfchulanmaria]

一個渴望離開自己的居住��之人是一個不快樂的人。

“A person who longs to leave the place where he lives is an unhappy person.”

— Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being

[peterchiublack]

村上春樹，我永遠站在「雞蛋」的那方

以色列政府空襲迦薩，獲頒耶路撒冷文學獎的日本知名小說家村上春樹受到國內外壓力，猶疑是否該出席頒獎，結局是，他去了，並掀起了比小說更為震動世人的餘波。

現年六十歲的日本作家村上春樹，被《時代雜誌》喻為當代最具國際影響力的日本作家。村上春樹三度問鼎諾貝爾文學獎，被媒體形容為繼川端康成、大江健三郎之後，「離諾貝爾文學獎最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在內的多部長篇小說作品，陸續被翻譯成四十多國語言，全球銷售超過兩千萬冊，近年陸續獲得捷克「卡夫卡文學獎」、愛爾蘭「法蘭克．歐康納國際短篇小說獎」等多項國際文學獎項肯定。

今年二月初，村上春樹獲頒耶路撒冷文學獎。該獎項每兩年頒發一次，表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。歷屆得獎者包括西蒙波娃、羅素、米蘭昆德拉等。

諷刺的是，頒發獎項的以色列政府，近來空襲迦薩，備受國際和平團體批評。日本輿論因此要求村上春樹為避免被認為支持以色列近來的軍事行動，應拒領該獎項，否則將抵制其作品。但二月十五日，村上春樹在國內外壓力下，仍選擇赴耶路撒冷出席頒獎典禮。他更出人意料地，在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列的軍事行動，同時一吐作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。

村上春樹於耶路撒冷的英語演講辭「永遠站在雞蛋的那方」，道出個人應有的道德勇氣、與對體制霸權的深刻反省，隨即被國際媒體競相轉載，更超越文壇，在國際政治、人權組織間引起廣大迴響。以下是村上春樹演講辭全文翻譯。

今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家，正是所謂的職業謊言製造者。當然，不只小說家會說謊。眾所周知，政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地，小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好，大��和評論家反而愈讚賞他。為什麼？今天，我不打算說謊

我的答案是：藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達。但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。

今天，我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊，今天剛好就是其中之一。

請容我告訴你們真相。

在日本，許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我，如果我堅持前來，他們會聯合抵制我的小說。主要的原因，當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。根據聯合國調查，在被封鎖的迦薩城內，已經有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。我收到獲獎通知後，不斷問自己：此時到耶路撒冷接受文學獎，是否正確？這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方，或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策？老實說，我也不想看到自己的書被抵制。

經過反覆思考，我還是決定來到這裡。原因之一是，太多人反對我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對的事情。如果有人對我說，尤其是警告我說，「不要去」、「不要這麼做」，我通常反而會特別想去、特別想做。

這就是小說家的天性。小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會相信任何事情。我來到這裡，我選擇親身面對而非置身事外；我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語。但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯，當然是小說家的重要責任，但如何傳遞判斷，每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此，我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。

不過，請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁，而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的：

「以卵擊石，在高大���硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」

無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。

誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？這代表什麼意思呢？轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。更深一層的看，我們每個人，也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少，都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。

是我們創造了體制。

我寫小說只有一個原因，就是給予每個靈魂尊嚴，讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人，在於檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。我深信小說家的職責就是透過創作故事，關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日，如此嚴肅編織小說的原因。

我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時，被強制徵召到中國打仗。身為戰後出生的小孩，我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因，他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱，無論是戰友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影，我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。我父親過世了，帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一，卻也是最重要的東西之一。

今天，我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂��此融合，所能���生的溫暖。

請花些時間思考這點：我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們：是我們創造了體制。

這就是我想對你們說的。（本文選自《天下雜誌》418期）

[wangwill66]

名人書目

H：名人書目，只是個人偏好，参考，選擇自己所喜歡的，才是最想讀的。20240711W4

網路資料

胡適書目

胡適所開書目不列《易經》《尚書》及各朝史書，而列了《綴白裘》《兒女英雄傳》等十三部小說，便是一例。他開列的大型總集，如《全唐詩》《宋六十家詞》《元曲選一百種》等都也不便初學。

林蒼生：腦筋要跟上時代，心靈要貼近自然

《今生今世》/ 胡蘭成

《雲深不知處：南懷瑾先生辭世周年紀念》/ 劉雨虹

《方塊字的靈魂》/ 馬叔禮

《禪是一枝花》/ 胡蘭成

《隨便想想2.0》/ 林蒼生

《隨便想想》/ 林蒼生

《總裁聞思修》/ 林蒼生

【名人書單】美國奇幻文學大師：尼爾蓋曼(Neil Gaiman)推薦書單

1. 被埋葬的記憶

2. 從此，我們過著幸福快樂的日子

3. 書店怪問

4. 嚕嚕米漫畫全集

5.碟形世界特警隊8：命不該絕

6.暗夜無星

7.怪咖三人組

朱自清散文精選（簡體書）

出版社：北京工業大學出版社

作者：張秀楓

出版日：2012/07/01

目次

導論

蹤跡

匆匆

槳聲燈影裏的秦淮河

溫州的蹤跡

背影

女人

背影

阿河

兒女

旅行雜記

海行雜記

荷塘月色

你我

“海闊天空”與“古今中外”

你我

給亡婦

南京

葉聖陶的短篇小說

潭柘寺 戒壇寺

山野掇拾

歐遊雜記

威尼斯

佛羅倫司

羅馬

瑞士

荷蘭

柏林

巴黎

西行通訊

倫敦雜記

三家書店

文人宅

博物院

公園

吃的

房東太太

標準與尺度

回來雜記

論氣節

論雅俗共賞

論雅俗共賞

論百讀不厭

論書生的酸氣

論老實話

語文影及其他

撩天兒

如面談

很好

不知道

正義

集外

父母的責任

春暉的一月

執政府大屠殺記

哪里走

綏行紀略

外東消夏錄

重慶行記

文物·舊書·毛筆

朱自清年表（1898—1948）

必讀的30部成功經典

作者： 王凱偉 (編)

學科分類： 總類

書籍分類： 哲學

出版社： 德威國際文化事業有限公司

出版地：臺灣

出版日期：2005

語文：繁體中文

目錄

序言

第1部 《人性的優點》 戴爾·卡內基

第2部 《人性的弱點》 〔美〕戴爾·卡內基

第3部 《你也可以成為一條龍》 〔美〕拿破崙·希爾

第4部 《激發生命的無限的潛能》 〔美〕安東尼·羅賓

第5部 《第五項修煉》〔美〕彼得·聖吉

第6部 《誰是天生贏家》 〔美〕科林·特納

第7部 《道德箴言錄》 〔法〕拉羅希福科

第8部 《智慧書》 〔西〕巴爾塔沙·葛拉西安

第9部 《意志力訓練》 〔美〕弗蘭科·哈德克

第10部 《成功智力》 〔美〕斯騰伯格

第11部 《獲取成功的精神因素》 〔美〕克萊門特·斯通

第12部 《思考與成功》 〔美〕奧里森·馬登

第13部 《提高智商》〔美〕理查·佩萊格里諾

第14部 《天才10種—如何發現並駕馭天才》 〔美〕麥克爾·葛爾布

第15部 《最偉大的力量》 〔美〕馬丁·科爾

第16部 《生命是一個奇蹟》 〔美〕查理·鍾斯

第17部 《自己拯救自己》 〔英〕撒母耳·斯邁爾斯

第18部 《自我超越》 〔美〕麥考梅克

第19部 《一生的資本：獲得成功與財富的個性因素》 〔美〕奧里森·馬登

第20部 《珍貴的禮物》 〔美〕斯賓塞·詹森

第21部 《誰搬了我的乳酪》 〔美〕斯賓塞·詹森

第22部 《一分鐘經理》 〔美〕斯賓塞·詹森、肯尼士·布蘭查德

第23部 《致加西亞的信》 〔美〕阿爾伯特·哈伯德

第24部 《假如給我三天光明》 〔英〕海倫·凱勒

第25部 《生存智慧》 〔印〕奧修

第26部 《積極心態的力量》 〔美〕拿破崙·希爾

第27部 《攻心為上》 〔美〕哈維·麥凱

第28部 《迅速改善人生處境》 〔美〕羅伯特·凱維

第29部 《世界上最偉大的推銷員》 〔美〕奧格·曼狄諾

第30部 《成功要走12步》 〔美〕福布·安

同類型書籍推薦

大學生必讀書目

一、思維方式類

1、《把時間當朋友》，作者：李笑來

2、《邏輯攻略》，作者：王誠

3、《沉默的大多數》，作者：王小波

 

二、交流溝通類

1、《超級談話術》，作者：裘凱宇&楊嘉玲

2、《會演講的人成功機會多兩倍》，作者：娜特莉·H·羅傑斯

3、《金字塔原理》，作者：芭芭拉·明托

 

三、���財技能類

1、《富爸爸窮爸爸》，作者：羅伯特·T·清崎

2、《用生活常識就能看懂財務報表》，作者：林明樟

3、《斯坦福極簡經濟學》，作者：蒂莫西·泰勒

 

四、文學讀物類

1、《人生的枷鎖》，作者：毛姆

2、《野性的呼喚》，作者：傑克·倫敦

3、《漂亮朋友》，作者：居伊·德·莫泊桑

亞馬遜推薦“人生必讀100本書”（書名不分先后）

　　【文學類】

　　《百年孤獨》《活著》《悲慘世界》《老人與海》《挪威的森林》

　　《人間詞話》《唐詩三百首》《吶喊》《撒哈拉的故事》《不能承受的生命之輕》

　　《海子詩全集》《三體》《四大名著》《圍城》《1984》

　　《傲慢與偏見》《茶館》《魔戒》《白鹿原》《射雕英雄傳》

　　《我們仨》《月亮和六便士》《傾城之戀》《白夜行》《飄》

　　《塵埃落定》《福爾摩斯探案全集》《詩經》《目送》《基督山伯爵》

　　《邊城》《如何閱讀一本書》《蘇菲的世界》《紅高粱》《文學回憶錄》

　　《麥田裡的守望者》《平凡的世界》《我與地壇》

　　【社科類】

　　《論語》《光榮與夢想》《全球通史》《自私的基因》《南渡北歸》

　　《中國哲學簡史》《萬歷十五年》《社會契約論》《菊與刀》《失控》

　　《文化苦旅》《烏合之眾》《孫子兵法》《槍炮、病菌與鋼鐵》《中國歷代政治得失》

　　《寬容》《傳家》《明朝那些事兒》《歷史深處的憂慮》《劍橋中國史》

　　《西方哲學史》《大問題:簡明哲學導論》

　　【經管勵志類】

　　《高效能人士的七個習慣》《經濟學原理》《金字塔原理》《少有人走的路》《向前一步》

　　《洛克菲勒給兒子的38封信》《基業長青》《影響力》《偉大的博弈》《與神對話》

　　《心理學與生活》《卓有成效的管理者》《從0到1》《資本論》《激蕩三十年》

　　【少兒類】

　　《哈利 波特》《不一樣的卡梅拉》《小王子》《丁丁歷險記》《猜猜我有多愛你》

　　《安徒生童話》《愛的教育》《失落的一角》《上下五千年》《好餓的毛毛虫》

　　《夏洛的網》

　　【科技類】

　　《時間簡史》《科學百科》《萬物運轉的秘密》《從一到無窮大》《浪潮之巔》

　　《上帝與新物理學》《硅谷百年史》《昆虫記》《萬物簡史》

　　【藝術類】

　　《藝術的故事》《美的歷��》《加德納藝術通史》

　　【生活類】

　　《好媽媽勝過好老師》《男人來自火星,女人來自金星》

【名人書單】清朝名臣之後：李家同教授(Richard Chia-Tung Lee)推薦書單

退休的著名學者李家同，曾任清華大學代理校長、靜宜大學校長以及暨南大學校長。

李家同的曾祖父李瀚章是清末名臣李鴻章的哥哥，李鴻章家族的名人還包括著名作家張愛玲、前中國駐美大使李道豫，真要算起來，張愛玲應該是李家同的表姊。

參考《李伯伯最愛的40本書》：

1.《一個都不留》

2.《白馬酒館》

3.《三口棺材》

4.《Y的悲劇》

5.《科學怪人》

6.《隱形人》

7.《化身博士》

8.《美麗新世界》

9.《華氏四五一》

[sassy324]

論複製的新納粹國一一以色列：

以色列，是二戰中納粹德國迫害猶太人的產物，身為受害者的過來人，沒有吸取教訓，反對反人類的納粹行為，反而繼承發展了納粹精神。自1947年起，猶太復國主義者就置換角色，將自己變成新納粹國，新納粹分子；將巴勒斯坦人當作二戰中的猶太人，予以殘酷迫害、殺戮。

猶太復國主義者，是可薩猶太人，是歷史上皈依改信猶太教而來，並非真正的猶太人。他們不是閃米特人，並無希帕萊基因，祖先也未到過巴勒斯坦，更未見過哭牆。他們遺傳可薩人的自私、貪婪、暴戾。而真正的猶太人，與巴勒斯坦人一樣，是閃米特人的後裔，他們善良、正直、和平，懂得和平共處。

以色列前總理梅納赫姆·貝京：「我們的比賽是大師賽。我們猶太人是這個星球上的神聖之神。我們與低等種族的不同，正如他們與昆蟲的不同一樣… 事實上，和我們這個種族相比，其他種族都是猛獸、牲畜，最多是牛… 其他種族都被視為人類排泄物… 我們的命運是統治劣等種族。

6月15日，一名以色列士兵躺在一座被毀房屋的廢墟中，咆哮道：「加薩人啊，我們把這個地方留給了你們，一切都被燒毀了，我們讓你們無家可歸。

由於可薩人的基因，猶太復國主義者從一開始，就選用野蠻、殘暴、殺戮的恐怖主義立國；相應地，以色列從此成為恐怖主義國家，它給中東帶來了永無止境的殺戮戰爭。巴勒斯坦人淪為待宰羔羊，被種族隔離、種族清洗、種族滅絕。

以色列建國76年，當初聯合國劃給它的55%的國土面積，通過五次中東戰爭，擴張到今天的佔95%的國土面積。這不但不令他們心滿意足，反而激起更大的貪婪：完全吞併剩下5%的巴勒斯坦國土，建立從河到海的大以色列。這與俄羅斯一樣，即使擁有世界最大的國土面積，仍要肢解吞併烏克蘭。

納粹德國有蓋世太保，以色列有摩薩德，兩者高度相似，但後者更無所不用其極：暗殺、縛票、造謠、政變、裁贓、收買、色情要脅等，無所不為。肯尼迪遇刺，刺客被滅口。蘿莉島幼童色誘政客，過程被偷錄，主持者愛潑斯坦是摩薩德特工，出事後被「自殺」。伊拉克的大殺傷武器的假情報，就是它的傑作，另一傑作是創立ISIS，利比亞ISIS的頭目證實是摩薩德的特務。摩薩德的誕生，有重大像徵意義，說明可薩猶太人的傳統基因，主宰以色列。

在美國及西方各國都支持下，以色列擁有超強軍力，卻仍大力發展核武器，是世界第七大核武國，是中東唯一擁有核武的個家，它卻不准伊拉克、伊朗擁有核反應堆，多次派飛機空襲兩國，並暗殺他們的核子科學家。擁有核武後，以色列成為中東核霸王，導致武力嚴重不平衡，導致以色列更加狂妄，野心大增，遂要完全吞併巴勒斯坦，建立從河到海的大以色列。

可薩猶太人的基因，導致以色列建立智者拉比階級，他們用異端邪說洗腦國民，用遠古代時的神話傳說，作為現代法理根據。小學生即學會言必“許應說”、“許應地”，成為種族隔離、種族清洗、種族滅絕的依據。軍隊放棄軍法約束後，軍隊變成殺人機器，大肆驅趕約旦河西岸居民，房屋土地被東歐猶太新移民霸佔。

這次狂轟爛炸加沙，催毀九成建築，大量使用白磷彈，共投下相當五枚廣島原子彈的炸彈，導致死傷20萬人，佔人口一成。摧毀了大部分醫院、所有的大學、供水系統、排水系統，麵包廠，阻止數百輛聯合國糧食救援車隊，食品日曬雨淋腐爛變質，使用飢餓作戰爭手段，兒童都變成皮包骨，留下終生殘疾，壽命縮短。這些都是高度的新納粹行為。以色列，複製納粹德國的新納粹國家！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[beyourselfchulanmaria]

緩慢的程度與記憶的濃淡成正比；

速度的高低和遺忘的快慢成正比。

- 米蘭·昆德拉 Milan Kundera, Slowness/La Lenteur/緩慢 1995 -

💖 I love his books. b. 1929 他是捷克裔法國作家，1975年起流亡法國，1981年入籍法國。他最著名的作品是《生命中不能承受之輕》The Unbearable Lightness of Being、《笑忘書》The Book of Laughter and Forgetting和《玩笑》The Joke。由於捷克斯洛伐克共產黨政府的審查制度，他的書在他的祖國被禁止出版，直到1989年天鵝絨革命(Velvet Revolution)政府垮台。昆德拉一直堅持認為自己只是一個普通的小說家，而非一個政治作家或流亡作家。從《笑忘書》開始，昆德拉小說的政治性因素就一直減少，直至消失。昆德拉總是在廣闊的哲學語境中思考政治問題。

The degree of slowness is directionally proportional to the intensity of memory. The degree of speed is directionally proportional to the intensity of forgetting.

- Milan Kundera, Slowness    

It’s your road. Others can ride along with you but no one can ride it for you. 

[meowmeowbooks923]

「在大敘事崩解，複雜系統無法進入，民族主義危險的時代，我們回歸個人生活。而寫作就是一種個人技藝的彰顯，讓文學這台機器構築成一個可供通過的驛站，人們必須努力去辨識這些數不盡的驛站，這麼做並不是要把文學孤立起來，反而是要去了解引起人類不幸的束縛是甚麼，這才是文學的真正要務。」

沐羽——《痞狗》

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沐羽的《痞狗》是讀來刺痛又暢快的書。

講到勞動、上司的隔間。

說故事還債。

米蘭·昆德拉。

讀這本散文，感覺說話的人手撐托著頭，

但精神直面主題。

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放上我笑最多的欠債這段。

「未知死，焉知生，當我在不知道

自己為何被生下來之時，

從小被教育的就是不要欠債。然而，

上學被老師叫起來回答問題時

我總是「對不起父母」，

回家被問到今天發生甚麼事時

我「對不起老師」，我對不起香港，

對不起納稅人與意識形態，

對不起自由民主，對不起文學科學。

欠的債越滾越大，幾乎瀕臨血債，

而這一切的債務在我這裡

都變形成了：說故事吧，

講出你欠過的債，這樣或許你就能被原諒。」

「讓我展開一個故事，

除了讓你到其他地方去，別無其他。

即使我們面對著面，酒過三巡，

醉得輪著搶用廁所，

嘴裡吐出來的話語只是想用更多他方

罩著對方，讓對方滿意，

也讓自己可以通過某些經驗或虛構，

組成語言就地逃亡。

故事是貨幣，是所有人欠所有人的債。

說故事是還債，同時也是逃債。」

-

最近喜歡玩「猜誰幫此書寫推薦」的遊戲。

我猜了唐捐。我猜對了！

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最近是不是有管樂比賽？

看到了街上有黑襯衫、黑褲，背著樂器的年輕男孩女孩。散發「青春即正義」的耀眼光芒。

[iseilio-blog]

紐約現代藝術

Hsuth Ava

以 康德 的角度而言，舉凡可以做為經驗的對象，都可以稱為

「現象」。整體而言，一九九一年 惠特尼美術館 的「雙年展」

和 PSI美術館的「紐約日誌」，提呈的是二十世紀末期藝術趨勢

發展脈絡的「現象」。而觀賞者可以透過這些「現象」的觀察，

進而洞悉事物的本質。

艺术圈“最强造型工厂”重启！纽约惠特尼美术馆双年展璀璨开幕 - YouTube

創作者 和 觀賞者 之間有著主、客二體互動的 物我變化關係。創作者

所使用的語言，有時來自生活的歷練和自省，在本質的探索過程，

有意識或者無意識的傳達社會體系的特徵；將大環境對人類行為的

影響力和自我角色的詮釋，藉著個人的藝術語彙，傳達其創作概念。

用現象學的角度來看，觀賞者欣賞作品時，以自身面對作品產生的

感官經驗出發，漸漸的進入形式邏輯的層面。此時物我之間的關係

仍保留在「物我之間」。之後，由形式邏輯導入理知的自覺，也就

是說將邏輯的法則應用到經驗上，以事物自身指示的關係照應做

逐一的分析，使事物得其應有的認知位置，是為「物在自己」的

獨立形式。而後，以理知自覺之後的「自我」為中心，以自我的

意向再去感受，認知所有的存在事物。於是物我之間的關係復歸

於一，回到物我不分的狀態。但是和出發點不同的是，這個階段

是以「意識」將思想和存在之間的微妙關係重新呈現出來。是主、

客觀交流過後的認知過程。

處在九零年代思潮變化多端的時代，如何能在「限量的現象」中，

探究「極量的碩果」，再由此延伸「無限的意涵」，是極富挑戰性

的。如同 PSI美術館 「紐約日誌」展，在進口處寫下 米蘭 • 康德拉

的一句話：「如果說音樂史已發展到了極點的說法是真實的話，它

留下了什麼？」這個待考、存疑的問題，只有留待觀眾自己在汰換

循環的體系中尋找答案。

形式邏輯是一門研究 有效推論 的學科1。它是對論證的分析和評估，並提供了一套方法和原則體系1。形式邏輯可分為 形式邏輯 和 非形式邏輯1。形式邏輯是研究某個形式語言的有效推論2。它主要是演繹推理，而數理邏輯則是研究抽象邏輯關係和數學基本的問題2。形式邏輯被使用在大部份的智能活動中，但主要在心理、學習、哲學、語義學、數學、推論統計學、腦科學、法律和計算機科學等領域內被視為一門學科12。

米蘭·昆德拉逝世：逃離共產主義的全球文學明星 - 紐約時報中文網 (nytimes.com)

米蘭•康德拉 - 搜尋 圖片 (bing.com)

(195) 【鎮館之寶+系列】盧浮宮·時之篇 帝國的皇室寶庫！|28 Treasures of the Louvre！！ - YouTube

[beyourselfchulanmaria]

We must never allow the future to collapse under the burden of memory.

- milan kundera -

The Book of Laughter and Forgetting