#百十郎赤面gold

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遼夏金元時代 中醫與世界各國的醫術交流3

多種中國藥材也在蒙元時期輸往阿拉伯國家和地區。 的阿拉伯葯學家拜塔爾（1197~1248）所著的《藥用植物大全》中。 首次收載了大黃、姜、新疆源柏等中藥。 大約在13世紀，蒙古人通過西夏和畏兀兒地區，將飲茶的習慣傳到了亞洲西部。 前往波斯灣地區貿易的中國商船，運去不少藥材。

元代中國醫學在伊利汗國的傳播，加強了中國醫學在阿拉伯地區的影響。 元亡後不過半個世紀，鄭和曾三至波斯的忽魯漠斯一地（今位於伊朗東南部的波斯灣旁），發現該地“醫卜、技藝皆類中華”（清·張延玉等《明史》卷326，PS153，第三者版，中華書局點校本，1976），這種現象顯然與元代中國醫學在當地的傳播分不開的。日本春藥網 春藥 媚藥 催情水 催情液 催情藥 迷姦藥 迷姦水 聽話水 乖乖水 粉狀春藥女性興奮劑 春藥怎麼吃 春藥效果 春藥作用 使用春藥有什麼好處 春藥哪有買 液態春藥 另一方面，由於伊利汗國是當時東西方交流的樞紐之地，而阿拉伯醫學又吸收了一些中國醫學的內容，因此阿拉伯醫學還成了向歐洲傳播中因醫學的重要媒介。二、與歐洲、印度、非洲的

此時期中國與阿拉伯諸國並通過這一途徑與歐洲各國醫藥交流頻繁，元代蒙古人西進與歐洲人多次交戰，此時西方諸國也曾派遣傳教士來華，並在北京設有主教和教堂。 這一切都促進了東西方醫藥的交流。 法國傳教士盧白魯克受法蘭西國王聖路易之命，出使撻靼諸王之廷，他著有《紀行書》，其中談到了中國的風土人情和醫藥情況：他本人原通醫術，曾在教堂中為平民百姓治過病。

元蒙時把西方來的醫師和阿拉伯醫師視同一體，因為中古時代的阿拉伯是溝通中亞與歐洲文化的管道，很多希臘文譯成阿拉伯文，從某種意義春藥粉 泰國銀狐 紅蜘蛛春藥粉 脫衣粉 Dulo Gobin 一滴銷魂 一點紅 催情爽 宮廷玉液 寶馬春藥 德國小情人催情液 love seed情種 日本淑女剋星精華素 日本興奮劑 櫻花高潮 Sakura points 神奈大噴水 美國D水上說，當時阿拉伯和歐洲的科學文化是融為一體的。 因此傳入中國的回回葯中有阿拉伯醫藥成份，但更主要的還是希臘、羅馬醫學的體系。三、與北韓醫藥交流

契丹、女真聚居地與朝鮮直接接壤：據《高麗史》載，在古代，契丹與朝鮮、女真與朝鮮之間經常不和，也有修好之時，修好之時互貢方物，進行文化交流。

元代，中朝兩國之間的醫藥交流比較密切。 兩國之間互派醫生診病傳醫術。 元世組至元十二年（1276）八月，美國蒼蠅水 美國藍魔催情水 致命誘惑 色界 Lust AREA 花花女生 play girl 藍色妖姬 西班牙金蒼蠅迷藥 蘋果 貓女郎SEX催淫爽 迷情水 迷醉 fervour 野丫頭春藥 金蒼蠅 gold fly 黑寡婦道去高麗留居，高麗授予他為典醫正和尚山君，於1395年在朝鮮去世。 朝鮮也派醫生來中國從事醫療。 元世祖至元二十二年（1296）三月，元世祖帝有病求高麗派良醫。 高麗先後兩次派尚藥侍醫薛景成來元朝廷，為元帝治病，對此，元世祖帝“賞賜甚厚”。

醫事制度方面，高麗忠烈王沿用元制，在司醫署裡配備“提點”二名，給銀印。 元代的征東行省里設了醫學提舉司，一個時期由高麗醫人擔任了這個司的官職。

元代兩國之間的藥材交流比較頻繁。 據《高麗史》載，元世祖至元年間，成宗貞元、大德年間以及順帝至正年間，高麗忠烈王和恭愍王先後八次遣使來中國向元朝廷獻人參、松子、木果、榧實等藥物，元朝廷先後九次向高麗王惠贈葡萄酒和香藥等藥物。 元世祖中統八年（1267）九月，元世祖患腳腫病，聞見阿吉兒合蒙皮（一種魚皮）做的鞋能治此病，故派必暗赤廉孛魯等9名使者俄羅斯慾望口香糖 Gersian Gulf Girl 催情巧克力 性藥口香糖 春藥口香糖 Firefox 火狐春藥粉 Lovegra 女用威而鋼 puama 愛巢粉 催情奶茶 卡宴催情粉 ks gold 印度女神之戀 女性性粉 女用偉哥去高麗求此物，高麗元宗王將17個阿吉兒合蒙皮贈送元使。 在元代，高麗通過中國輸入引沉香等南國產藥物。 據《高麗史》載，元惠宗年間，浙江、江蘇一帶的地方官張士誠、張國珍、王晟等人經常向高麗贈送了沉香等南國藥物，燒酒蒸餾法也是在元代傳去朝鮮的。

四、與日本的醫藥交流

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眠 狂 四 郎

眠 狂 四 郎 Nemuri Kyoshiro

悠游於虛無之淵 孤高的劍士

柴田鍊三郎

新潮社 1991年 九月 二十五日

消失的兇器

一瞬而逝的姿影，誓仇來到 枕橋。

金八 小跑的渡過了 言問橋。

投問的 戀之夜路

一間茶屋

是緣吧 彈開了暖簾

暖簾：五木ひろし（歌詞中譯） - YouTube

「喂，抱歉，我家先生在這裡嗎？」

穿著工作衣的年輕女孩有點猶豫的指了指二樓。

金八 趁著擦身經過，快速的滑了一下臀部。

「是嗎、這裡嗎、二樓嗎。. . . . . 雪醬，妳、二樓被我們先生佔了，

沒法和男人幽會了吧」

「什麼男人 . . . . .」

「嘿嘿－，不要騙。這麼漂亮，什麼松吉、竹太的 情人啊。真可憐

啊，我家先生。」

一面登上二樓，一面說著

「談到松和竹，和 雪醬 一起那一晚真辛苦。媽的，今年一直下雪。」

今天早上 江戶 成了銀色世界，金八 在來的路上滑倒兩次。

打開 障子門，眠狂四郎 腳放在 矮桌炕 裡 仰臥著。

こたつ天国の幕開けです Dog and Cat with Kotatsu - YouTube

「哦哼，家國昏亂忠臣出，街道異變金八現。先生，發生了金八這顆

腦袋無法判斷的事件了。」

「說說看」

狂四郎 閉著眼說道。

面貌蒼白，不變的虛無陰鬱。對生存無執著的活著，然而在那虛無

陰鬱之中，有著知天命的寧靜。

「三千石的 旗本大身（地方政治角頭）在澡堂哼著謠曲入浴時被

殺了。」

「. . . . . 」

「澡堂裡圍著浴巾的 女中 已經在裡面。因為是童女，不能讓她看到

赤身裸體的大人，躲到一旁，唱著謠曲的大人，不知怎的，呻吟了

一聲。嚇了一跳，抬起臉，大人忽然沉了下去，當頭再浮起來時，

已經成了斷末魔的可怕形相。浴槽成了一片血海。女中大吃一驚，

僕衆衝了進來已經太遲。」

「. . . . . 」

「做了一番偵訊不得要領。只記得一陣混亂與血海。」

狂四郎 一直閉著眼睛，是不是有在聽並不清楚，一動也不動。

「大人的背部被刺一個洞。被什麼東西刺的，那裡也找不到。」

「是說、浴池裡沒有兇器掉落？」

「是啊。大人的背部的確有個洞。」

狂四郎 坐了起來，將矮桌炕上的酒倒進碗裡，一口喝了下去。

「什麼時候的事？」

「就昨夜的事。下著雪，時刻剛好是丑時 －。大人與小妾合戰，

完事後有洗身的習慣。又胖，又渾身汗水，一定、哦，是有聽說對手

從去年就一直說要幹掉他。敵手有 天狗術，因此來拜託先生。」

消息不好外泄，所以不找 奉行所（警察局），用人去到 水野越前守

的 宅第，衛士頭目的 武部仙十郎 喚來 金八，下令去把 狂四郎 帶

過來。

大番頭、三千石的布衣 內藏助信親 是去年退番歸府，最近進入了

小普請 的人物。於大阪府的時候，大概犯了什麼錯被降級成 役寄台。

性格豪爽，不太向 閤老 低頭，濟助窮困，善飲，也好點女色。是

八萬旗 中的頭人。內藏助 府邸從去年底開始有了奇怪的事情。像是

賄賂品一般的大包裹，打開來看卻是貓的死骸。一上轎子就出現

白蛇。這些都還忍受，下了一個晝夜的雪，快晴美好的早晨，書院

前庭忽然出現一尊不知誰做的雪人，上面寫著「死靈」文字。隔日

太陽出現，雪人融化，竟然出現一個三天前失蹤的年輕女屍體。

下手的入依判斷當然是府邸裡面的人，而 內藏助 似乎無動於衷。

「大約最後就是要取我的性命。那就來吧。」

內心顯然有答案，府邸中的人們也沒有入去推敲。

終於，如同預料，內藏助 被殺了。 怪的是 內藏助 雖然背部有刺傷，卻尋不著兇器。

安置遺體的佛間，香煙裊繞，家人保持著沉默。這時忽然穿著黒服

的 眠狂四郎 出現，也不合掌致意。

「抱歉！」

一聲之後，把遺骸翻轉了過來。去除了二重的白衣與裝束，看了一下

背部的傷口，眉宇間有了困惑的樣子。

那傷口既不是長槍，也不是手裡劍，而是更為不同的兇器。

狂四郎 在老女的案內之下出了佛堂，去到澡堂。

只要是 旗本 的府邸，都造了不少澡堂，白天也顯得昏暗。如果從明窗

擊出兇器鰾不是不可能。

狂四郎 回到書院與佣人對坐。

「可以見一下夫人嗎？」

「夫人中風，從三年前就一直就躺在床上。」

「是這樣嗎？」

狂四郎 微微笑著問到，佣入顯得有點狼狽。

「還有什麼沒說的也說說看。」

「沒有特別啊。說夫人無法起床是有人看到。你的口吻倒有點像是

懷疑 . . . . .，」

「這蠻妙的。我不是對夫人有什麼懷疑。而是剛問你的時候你那狼狽

的樣子，似乎是你自己覺得夫人有點怪，不是這樣嗎？」

冷冷的看著佣人避開的眼神 狂四郎 說道。

「再來想問的是被弄成雪人的女中的事。」

佣人似乎鬆了一口氣，回看著 狂四郎。

「你的主人碰了那個女中，應該沒錯吧。」

「. . . . . 」

「請那澡堂的女中來一下吧。」

是個個子小而純真的女孩。受到衝擊而還未回復的樣子，頭伏得低低

的，

「妳是成了雪人的 つや 的妹妹嗎？」

「是 －」

「妳姊姊會這樣的逝去是因為主人的原故，想復仇嗎？」

「我什麼都不知道 . . . . . 」

「妳在澡堂裡有沒有聽到兇器飛來的聲音？」

女孩表情顯得很困惑。

「妳的主人在浴槽中呻吟時妳是看到的？」

「是 －」

女孩看到的是 內藏助 在水槽中浮起來又沉下去。女孩去了之後，

佣人又進來，說道：

「夫人可能在生病之後，與生俱來的忌妒心好像更加厲害了。」

「妳的主人碰了女中之後，忌妒心更加狂亂，起了殺意，妳想到這件

事而感到狼狽吧。請帶我去夫人的寢室。」 一面看著白色美麗的庭院景色，

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一面拾步長廊，忽然停住了腳步，

好像看到什麼，微微笑了一下。

－ 原來如此！

坐在 內藏助夫人 的枕頭邊，狂四郎 忽然說了一句奇怪的話。

「妳丈夫在大阪的時候，從市民手中收了不少銀子吧。」

夫人忽然臉色蒼白，說道：

「你要多少？」

「算便宜些，二百兩 －」

夫人拼命的抑制著情緒，伸出枯木一般的手，要拿呼喚女中的銀鈴。

「不用了。是要拿不正的銀子。. . . . . 放在那裡呢？」

夫人望向了櫥子，狂四郎站了起來，去到櫥子拿來了一個有著蒔繪的

盒子。

Maki-e: A Sumptuous World of Gold and Black - Core Kyoto mini (youtube.com)

「厚，夫人可真是有錢。」

夫人顯得不安

「拿了快點離開吧。」

「拜領了。. . . . . 私房錢可真不少。看起來這麼有錢，欲望又高了

起來，」

「想要多少才可以？」

狂四郎 看著那嫌惡又憎恨的眼眸，笑了一下，

「這整個盒子我就拿走了。」

這時後面佣人追了過來，

「先生，你知道昨夜有人來襲嗎？」

說著，拿出一封書狀。寫著：

「這數日中，在意外的地方要取你的生命。到時請多注意！」

狂四郎 笑了一下，

這一來下手人是誰就清楚了；能夠使 投劍術 的就只有 松田五平。

一個黑影在要進入屋子的瞬間，

「無袖難揮灑；是這麼說的吧，松田五平！ 」

間不容髮，從黑影拋出了一支 手裡劍。 狂四郎 拔出了 無想正宗 揮了下來，

「去庭院吧，松田五平！不要學一些兩國藝人的手法。在山中修業

的 貫心流劍法，你還粗疏得很。」

Kanshin-ryu Iai-jutsu - 43rd Japanese Kobudo Demonstration (2020) - YouTube

Tenshinryu Hyouho Battojutsu① - YouTube 地面映照著凜冽的月光，對峙的兩個黑影似乎為冰雪凍結，

眠狂四郎 貼著地，松田五平 在中段稍高

時刻推移，晨雞報曉時分，如同合意一般，

松田五平 踏雪，進兩步

這個同時，圓月殺法 的 無想正宗 開始慢慢移行

當刀尖劃出半圓時，松田五平 蹭雪，五體跳躍

如同流星劃過一道白光，掉落 狂四郎 顏面

松田五平 剛下了身的肢態，靜止閉目，望著 狂四郎，一動不動 無想正宗 從肩割到胸止住

眠狂四郎 一下子拔起，松田五平 失去性命的個體 緩緩傾斜

雪地，在俯伏的瞬間，黑色血汐向四方擴散

內藏助 的 頭七，高輪普提寺的方丈討論著應該如何處置 內藏助夫人。

種種的意見，都無法取得一致的意見。

眠狂四郎  倚柱，始終保持沉默。

終於 狂四郎 不造作的開了口，

「做為武士的妻子，應該隨丈夫之後而去。」

「什麼意思？」

有一人問到

「良人的最終，就是妻子的最終。這是夫妻之道。」狂四郎 說完，

站了起來，一個人離開了方丈們。

眾人回到了宅邸，一看，有了異變。

全身不自由的夫人不知何時在浴池被殺了。

背部與良人 內藏助 一樣被刺殺，水槽染滿了鮮紅的血。

那裡都找不著兇器。

隔日 金八 踩著融雪的街道來到 言問的茶屋。

「一人來，雙人行；足跡寫著二個字、二的字；怎樣，雪將，一會兒

帶妳去兩國。」

Japan sumo wrestler hotpot, fried meat cake, dounts seafood rice, Tokyo walk tour - YouTube

拍了一下肩膀，跑上了樓梯。

「. . . . . 先生，請告訴我，沒有刀傷，卻在浴槽中被殺。這是什麼

道理？」

膝蓋移行到 狂四郎 的旁邊。

狂四郎 閉著眼

「打開窗戶看、金八」

窗戶打開了，

「然後呢？先生。」

「兇器就在那裡。」

「什麼？那裡？」

屋簷垂下來亮閃閃的冰柱

「厲害！他用冰柱替代了 手裡劍。刺殺之後，冰柱在熱水裡就溶化

掉了。」 狂四郎 起了身，

「金八！走吧。」

(245) 市川雷蔵版⚡眠狂四郎 - YouTube

眠 狂 四 郎 - YouTube

（ 決鬥之外 粗譯 ）

Sugino Sensei 10th Dan Master of Katori Shinto Ryu - YouTube

Empty Nest | Get Paid (youtube.com)

[fsravine]

#せんべろ はしご二軒目はめっちゃ気になってたが、空きっ腹には厳しいと判断して、2軒目に選択 何と！ 30分490円飲み放題！ 30種位の日本酒だけでなく、ビールやウイスキー、サワーなど全部セルフで飲み放題 好きなお猪口をチョイスして、それを洗いながら、次の酒に移るシステム、食べ物は1つチョイスで100円のクラッカーを摘みながら、日本酒を利き酒する 伏見の #澤屋まつもと からスタート 富山の #林 山口の #東方美人壱番纏純米大吟醸 宮城の #山和特別純米蔵の華60 福井の #黒龍大吟醸 岐阜の #百十郎赤面gold 大分の #ちえびじん純米酒 とここまで来ると、ちびり、ちびり飲んでも、結構まわってくる さらに残り時間10分を切ってラストスパート 盛岡の #赤武 を飲んだら、今日イチのフルーティだった 最後は 福井の #伝心雪純米吟醸 全体的に辛口が多く、 澤屋まつもとが一番辛口だった で、やはり、#東方美人 や #黒龍 は美味しく作られてるなって感じ 〆て640円！ 何と二軒目回っても1,980円ので済んでしまった（笑） (寛十郎) https://www.instagram.com/p/CCcO2ZFFCSkqu3rY6ZSiu5Hv7CZabnRNzdmeRw0/?igshid=7qyrcl0300cn

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●ひなまつり

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■雛祭り ・うれしいひなまつり https://youtu.be/YORBK20mX74 サトウハチロー：作詞　河村 光陽作曲　 ひなまつりは、春の訪れと女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。 作詞は楽しい詩なのに作曲は短調で何となくさみしい感じになっています。 歌詞の中に官女から嫁いだ姉を連想していますが、嫁ぎ先が決まった矢先に 18歳で結核で亡くなったサトウハチローの姉のことを歌っているもののようです 　 ・ひなあられが食べたい！おだいりさまとおひなさまの大冒険！ https://youtu.be/bc7crDpZ5wI 　 　 3月3日はひな祭り 起源はハッキリしないそうだ。 貴族の子女の遊びが記録されている。 初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。 しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。 江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。 とされるように日本人の持つ遊びで始まり発展してきている。 配置は色々と言われているけれども 上段　中段　下段とも雛はその檀の何処においても良い。 段の配置さえ間違えなければ。 上段はヤハリ天皇両陛下を表すようです。 私は男だからお呼ばれしたことも無いので中身については知りません。 人形（ひとがた）、あるいは形代（かたしろ）と呼ぶ草木あるいは紙やわらで作った素朴な人形に、 自分の災厄を移して海や川に流した祓いの行事と、 平安時代に始まるお人形遊び（ひいな遊び）とが、長い間に結びついたのが、現在の「ひなまつり」です。 ひな人形をその子の形代と考えて、どうぞ災いがふりかかりませんように、 また、美しく成長してよい結婚に恵まれ、人生の幸福を得られますようにという、あたたかい思いを込めて飾ります。 　 ●流し雛 - Wikipedia　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/流し雛 雛祭りのもとになったといわれる行事。 「雛流し」ともいわれる。 祓い人形と同様に身の穢れを水に流して清める意味の民俗行事として、現在も各地で行われている。 　 ●まもりびな 【守り雛】　　世界宗教用語大事典 守り札の一種。和歌山市の淡島神社で出す護符の紙雛。家内安全・子孫繁栄・海上守護の利益があるとする。→ 御守り 　 ●雛人形の由来を考えよう | 桃の節句に向けてPreferの雛雑学 https://www.rakuten.ne.jp/gold/komari/hinaningyou/hina-000-yurai.html 歴史と伝統を学び、雛人形の由来について知ろう 雛人形と言えば赤い毛氈に、男雛・女雛のお人形というのは誰もが思い浮かべる姿ですよね。 でも、雛人形をお飾りする理由や、その始まりを知っている方というのは中々居ないかもしれません。 お人形にはどのような意味や想いを込めてあるの？ 雛人形の由来について考えてみましょう。 雛人形のはじまりを知ろう 　 ■雛祭り - Wikipedia　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/雛祭り 雛祭り（ひなまつり）は女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。 ●時期 和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳）である3月3日（現在の4月頃）に行われていたが、明治6年（1873年）1月1日の改暦以後は一般的にグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なう。 しかし一部では引き続き旧暦3月3日に祝うか、新暦4月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。 旧暦では桃の花が咲く季節になるため「桃の節句」となった。 ● 形式 「男雛」と「女雛」を中心とする人形を飾り、桃の花を飾って、白酒などの飲食を楽しむ節句祭り。 本来「内裏雛」とは雛人形の「男雛」と「女雛」の一対を指すが、男雛を「お内裏様」、女雛を「お雛様」と呼ぶ誤りは童謡「うれしいひなまつり」の歌詞から一般化してしまっている。 関東雛と京雛では男雛と女雛の並ぶ位置は逆。三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。 ● 歴史 「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然としないが、その起源はいくつか存在する。 平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていた記録が現存している。 その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられる。 初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。 しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。 江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。 この遊びである「雛あそび」が節句としての「雛祭り」へと変わったのは天正年間以降のことであり、この時代から三月の節句の祓に雛祭りを行うようになったと推測されている。 もっとも、この時代には飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられるようにもなった。 その為、自然と華美になり、より贅沢なものへ流れた。 江戸時代初期は形代の名残を残す立った形の「立雛」や、坐った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。 その後時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは豪勢な金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。 この享保年間、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型の雛人形が禁止された。 しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行することになる。 江戸時代後期には「有職雛」とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらに今日の雛人形につながる「古今雛」が現れた。 この後、江戸末期から明治にかけて雛飾りは2人だけの内裏人形から、嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や檀飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていった。 ● 雛人形 最近の雛人形「雛人形」は、宮中の殿上人の装束（平安装束）を模している。 ● 種類 ◆親王（男雛、女雛）はそれぞれ天皇、皇后をあらわす ◆官女（三人官女）は宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し （既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味であろう） ◆五人囃子は能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、それぞれ「太鼓」「大鼓」「小鼓」「笛」「謡」である （能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある） ◆随身（ずい���ん）の人形は随臣右大臣と左大臣と同時に衛士（えじ）でもある ◆仕丁は従者をあらわし、通常3人1組である ※メーカーによっては、以下の追加がある ◆三歌人（柿本人麻呂、小野小町、菅原道真） ◆能の鶴亀 ◆稚児2名 ● 配置 内裏雛や人形の配置に決まりごとはない。 しかし壇上の内裏雛は内裏の宮中の並び方を人形で模すことがある。 中国の唐や日本では古来は「左」が上の位であった。 人形では左大臣（雛では髭のある年配の方）が一番の上位で天皇から見ての左側（我々の向かって右）にいる。 ちなみに飾り物の「左近の桜、右近の橘」での桜は天皇の左側になり、これは宮中の紫宸殿の敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。 明治天皇の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。 しかし明治の文明開化で日本も洋化し、その後に最初の即位式を挙げた大正天皇は西洋式に倣い右に立った。 それが以降から皇室の伝統になり、近代になってからは昭和天皇は何時も右に立ち香淳皇后が左に並んだ。 それを真似て東京では、男雛を右（向かって左）に配置する家庭が多くなった。 永い歴史のある京都を含む畿内や西日本では、旧くからの伝統を重んじ、現代でも男雛を向かって右に置く家庭が多い。 社団法人日本人形協会では昭和天皇の即位以来、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」とするが、どちらでも構わないとしている。 　 ● 飾り方 飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの三種の飾り方である。しかし、特に飾り方に決まりごとはない。 　 ◆御殿を模しての全部の飾り方（段飾りなどを含む） ◆御殿の内の一室を拝しての飾り方 ◆屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方 ◆さらにはお囃子に使う楽器や、家財道具と牛車などの道具を一緒に飾ることもある。 ◆上段の写真にあるような五段、七段（七段飾りは高度経済成長期以降、八段飾りはバブル期以降）の檀飾りが多かったが、最近では部屋の大きさに合わせたり雛人形を出し入れしやすいように段数を減らしたものが主流となっている。 ◆戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。 祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという俗説は昭和初期に作られた迷信である。 旧暦の場合、梅雨が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやカビが生えるから、というのが理由だとされる。 また、地域によっては「おひな様は春の飾りもの。 季節の節できちんと片付ける、などのけじめを持たずにだらしなくしていると嫁の貰い手も現れない」という、躾の意味からもいわれている。 この行事に食べられる食品に菱餅、雛あられ、鯛や蛤の料理（吸い物等）、ちらし寿司があり、地方によっては飲み物として白酒、生菓子の引千切がある。 　 ● 雛人形の生産地・販売地 割と関東地方に集中した感じはあるが、生産地としては埼玉県のさいたま市岩槻区（以前の埼玉県岩槻市）が有名。 また栃木県の佐野市や埼玉県鴻巣市も小規模ながら生産店が存在する。 販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、東京都台東区の浅草橋が有名で、「人形の久月」「秀月」「吉徳大光（「顔が命の～」のCMキャッチコピー）」らの専門店がある。 これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。ちなみに雛人形と共に手掛ける五月人形も3月3日以降にCMが流れる。 　 ● 雛祭りが祝日でない理由 江戸時代雛祭りは「五節句」のひとつとして「祝日として存在した」とされる。 しかし、明治6年の新暦採用が「五節句（＝雛祭り）」の祝日廃止となって、さらに「国民の祝日」より「皇室の祝日」色が濃くなった。このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。 祝日制定にあたり3月3日の案や、新年度の4月1日の案も出ていたが、最終的には5月5日の端午の節句を祝日（こどもの日）とする案が採用された。北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由のひとつとされる。 　 ● 特色ある雛祭り 山梨県甲州市塩山・重要文化財・甘草屋敷に展示された吊るし雛 ちらし寿司と蛤の吸い物各地で、大量に雛人形飾りを公開したり、特色ある飾りを飾ったり、少年少女、又は成人の男女が雛人形に扮したりする祭り等が、この期間中に開催される。 　 1月末～4月中旬：三十段飾り　千体の雛祭り- 長野県須坂市 3月上旬：くくり雛まつり- 岩手県奥州市水沢区 3月上旬：石段ひなまつり - 群馬県渋川市伊香保温泉 3月上旬：鴻巣びっくりひな祭り - 埼玉県鴻巣市 3月3日：ひなまつり子供大会@妙圓寺 - 東京都渋谷区 2月下旬：かつうらビッグひな祭り - 千葉県勝浦市 2月から4月にかけて:「吊るしびな」など、さまざまな雛人形が展示される。 - 山梨県甲州市 7月下旬：人間ジャンボひな壇@岩槻祭り - さいたま市岩槻区 4月3日：生きびな@水無神社 - 岐阜県高山市 3月3日：ひいな祭り@市比売神社 - 京都市下京区 3月3日：ひな流し@淡嶋神社 - 和歌山市 2月上旬～3月上旬：中馬のおひなさん - 愛知県豊田市 2月下旬～3月中旬：鞆町並ひな祭 - 広島県福山市鞆町 3月3日：流しびな - 鳥取市用瀬町 3月上旬：ビッグひな祭り - 徳島県勝浦町 2月下旬～3月3日引田ひなまつり - 香川県東かがわ市 3月中旬：おひな様水上パレード - 福岡県柳川市 2月11日：おひな様始祭 - 福岡県柳川市 2月9日～3月5日：城下町やつしろのお雛祭り - 熊本県八代市 2月11日～3月22日：有田雛のやきものまつり - 佐賀県有田町 2月15日～3月31日：天領日田おひなまつり - 大分県日田市 2月中旬～3月下旬：佐賀城下ひなまつり - 佐賀県佐賀市 2月上旬～3月上旬：真壁のひなまつり　 - 茨城県桜川市真壁町 雛祭りを歌った楽曲 [編集]うれしいひなまつり（童謡、作詞：山野三郎（サトウハチロー）、作曲：河村直則（河村光陽）、1936年（昭和11年）ポリドール） ひなまつり（童謡、作詞：海野厚、作曲：三宅延齢） おひなまつり（童謡、作詞：斎藤信夫、作曲：海沼実） ひなまつり（童謡、作詞：斉木秀男、作曲：三宅延齢） ひなまつりの歌（童謡、作詞：与田準一、作曲：河村光陽） おひなさま（童謡、作者不明） 雛祭（文部省唱歌、作者不明） ひなまつり（文部省唱歌、作詞：林柳波、作曲：平井康三郎） 雛祭り（童謡、作詞：林柳波、作曲：本居長世） ひなまつり（童謡、作詞：水谷まさる、作曲：小松清） 雛祭の宵（ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲：長谷川良夫） 雛の宵（長唄、作詞：松正子（松本白鸚夫人）、作曲：今藤政太郎） 雛の宵（清元） ミニモニ。ひなまつり!（J-POP、作詞：つんく、作曲：つんく） 　 ●■七段飾り図解　http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html 　 ■　人　■　形　■　辞　■　典　■ http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html ■雛祭り（ひなまつり）｜日本文化いろは事典 http://iroha-japan.net/iroha/A01_event/05_hinamatsuri.html 読み方：ひなまつり 同義語：上巳〔じょうし〕・桃の節句・雛の節句・雛遊び・ひな祭り・流し雛 関連語：上巳の節句・五節句 3月3日は「上巳」「桃の節句」などと言われ、厄を人形に移して祓った「流し雛」の風習がありました。それらが発展し、雛人形を飾り女の子の健やかな成長と幸せを願う現在の「雛祭り」となりました。 　 ■ひなまつりはなぜ桃の節句というか？｜伝統の木目込み雛人形 ... https://bit.ly/2O7Lsye 節句の意味 ひなまつりは、なぜ桃の節句というのでしょうか？ そもそも、節句というのは季節を分ける節目のことです。 中国から入ってきた考え方で、 奇数の数字が重なる日には悪いことが起こると考えられており、 その災いや邪気を払うために祭りなどをするようになりました。 三月三日は上巳の節句、五月五日は端午の節句、 七月七日は七夕の節句、九月九日は重陽の節句となりました。 それぞれ、その季節その季節の植物が飾られます。 端午の節句には菖蒲を、七夕の節句には笹を、重陽の節句には菊を飾ります。 三月三日の上巳の節句には、桃の花が飾られます。 　 ■ひなまつり・桃の節句　その起源とは http://allabout.co.jp/gm/gc/72979/ 【INDEX】 ひなまつりの起源 雛祭りの食材１【蛤（はまぐり）】 雛祭りの食材２【菱餅（ひしもち）】 雛祭りの祝い膳－冷泉家のひな膳 　 ■雛祭り-子供の日.com http://www.hinamatsuri-kodomonohi.com/ ■『真壁のひなまつり～和の風第九章～』茨城県の旅行記・ブログ by ... https://4travel.jp/travelogue/10548874 2011/02/20 筑波山近くに位置する旧真壁町。御影石の加工と農業が主な産業の茨城県の小さな町には、毎年3月近くになると県内外から人口の何倍もの観光客がある行事を目当てに訪れます。その行事とは、「真壁のひなまつり」。江戸時代の陣屋跡の周囲に形成された古い街並みに住む人々が、自分の家に伝わったお雛様や手製の人形を店や玄関に飾ります。 このひなまつり2003年に開始以来毎年観光客が増え、最近は期間中10万人以上の人出があるそうですが、ほとんどのお店、お家は商売っ気を見せません。人気のあるお家は次々来訪者が訪れますが、困った顔もせず訪れた人に丁寧にお雛様や家のことを説明して下さいます。その人々の姿は、まさに「おもてなしの心」。また来年も行ってみたくなりました。 　 ■雛人形のこうげつにんぎょう(遊び方　ルール　飾り方) http://www.kougetsu.co.jp/hinamatsuri/ 季節の節目に邪気をはらう おひな様の起源は古く、平安時代に遡ります。昔の日本にはたくさんの節句があり、代表的なものに上巳の節句（3月3日）端午の節句（5月5日）七夕（7月7日）などがあります。お節句は人々が季節の節目に身の穢れ（けがれ）を払う大切な行事の一つでした。その中のひとつ、「上巳の節句」が後のひな祭りとなったのです。 →詳しくは「雛祭りの由来といわれ」「雛人形の歴史」へ https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/iware.html　　雛祭りの由来といわれ https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/rekisi.html　　雛人形の歴史 　 ■和の文化「ひな人形」 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/ブックリスト「ひな人形」.pdf国際理解にもやくだつ 日本のくらし絵事典. 年中行事から伝統芸能まで. PHP研究所/編 　 ■柳川市公式ウェブサイト / 2020年 柳川雛祭り ”さげもんめぐり” https://www.city.yanagawa.fukuoka.jp/kanko/meisho/meguru/sagemonmeguri.html 柳川地方では、昔から女の子が生まれると初節句に子供の健やかな成長を願い、雛段と一緒に色とりどりの「さげもん」を飾り、盛大に祝うのが習わしです。 さげもんとは、縁起の良い鶴やウサギ、ひよこ、這い人形などの布細工と鮮やかな糸で巻き上げた「柳川まり」とを組み合わせたもので、「幸福」「健康」など、母親、祖母、親戚等の願いが込められています。 この色鮮やかで暖かい雰囲気の柳川雛祭りをみなさんに楽しんでいただこうと、観光施設や店舗に飾り付けたのが「さげもんめぐり」の始まりです。期間中は、市内各所で見ることができ、「おひな様始祭」「柳川きもの日和」「おひな様水上パレード」等の催しもあります。 さらに今年はプレオープン期間として、1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日)まで市内の一部を中心に「さげもん」「雛段」の展示を行います。 心と体を癒す柳川へぜひおいでください。 期間 令和年2月11日(火曜・祝日)～4月3日(金曜日) プレオープン期間／令和2年1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日) 2020sagemonmeguri.jpg 場所 柳川市内の観光施設、商店街、各店舗 ※一部有料の施設あり プレオープン期間展示会場    柳川市観光案内所    柳川藩主立花邸御花    柳川よかもん館    古民家北島家    北原白秋生家・記念館    旧戸島家住宅    かんぽの宿柳川    柳川白柳荘    西鉄柳川駅    モリヤマ民芸・森山醤油    ハラダ手芸店    鰻・日本料理山田屋    さげもん美草・北原みやげ店    柳川夢工房    柳川市役所柳川庁舎    佐賀空港 　 ■桃の節句とひな人形｜一般社団法人日本人形協会 https://www.ningyo-kyokai.or.jp/sekku/momo.html ひな祭りの意味やお祝いの仕方、人形の贈り方、購入のポイントなどをご説明いたします。 　 面白いモノが沢山ある。 遊び心と日本人がここでも結びついている。 男尊女卑といつまで誤解しているのかな。 日本はヤハリ女尊男卑の国である。 女はミットもないのを好かないのが日本ではないのかな。 だから余り出しゃばらないように昔からみんなでそう言うルール作りを してきたのだと思う。 日本人バンザイ。

●神道と宗教の違い　日本人らしさとはどこから来ているのか？ https://youtu.be/kCUwXYRAO90 【神道】の心とは日本の心、私達日本人のアイデンティティなのです。 よく、中国人は！！とか韓国人は！！などと日本人と比べてものを言います。 しかし、それはその人自身が言っているのでしょうか？ それとも日本人としての心がそう言わせているのでしょか？ おそらく、この日本という国に生まれ、そして育ったからこそ、そのような言葉が出るのではないのでしょうか？ 多くの人は正しくない行動に違いを感じます。しかし、自分たちが取っている正しい行動をあまり正確に認識した事はありません。日本人らしさとは日本人の悪い所ではなく、良いところを伝える時に使います。しかし、その日本人の良さを正しく答えられる人はあまりいません。 人は自分の良い所を知らなければそれは【ないに等しい】と言います。 もし、自分に誇りを持てないなら、日本人として他国にない良いものを見つけ、自分が日本人である事を再認識すれば、自ずと自分に誇り湧いて来ます。 また、経済活動にばかり意識を奪われ、人と争い競い合い、勝つ事を虐げられ、さらに奪う事で勝利するな人生。 大企業ならその道もありでしょうが、私達凡人には凡人の歩む道があるのです。 その歩む道こそ日本が歩んで来た道。神道に通じるのです。 世界で一番長く続く国【日本】 世界の国のほとんどが２００年から３００年で滅びると言われています。 徹底的に合理的に行い、寿命を縮めた国と一歩一歩少しずつ歩んで来た日本。 あなたはどの道を選びますか？それとも選んでいますか？ そのヒントがここにあります。

なぜ日本人は世界の人々から称賛されるのか？日本人らしさとはどこから来たのか？宗教が教えならば、神道は道である。【一神教】キリスト教には１人の神イエスが－仏教には１人の神ブッタが。多神教【八百万の神】神道には水神や土神など自然に宿ると考え、複数の神様が存在する八百万の神と呼ぶ さらにイエスやブッタ等も神道は受け入れ『八百万の神』に含まれる。西洋の神は全知全能で決して間違－いを犯さない正義の象徴であるのに対し、日本の神様は祟りや災いを起こす怖い存在であ－る。キリスト教は過ちを起こして懺悔をすることで神から許しを乞う。神道は自然災害や－祟りなども神が起こすと考え、祭祀や祭りを行い神々に感謝の意を唱える。西洋では努力－や反省をすれば神に近づくと考え未来に答えがあると考え神道は人の祖先が神であるため－祖先を敬い過去に答えがあると考える。伝統を重んじる日本人と進化を求める西洋人の違－いである。宗教には教典や聖書と言った教えがある。神道には教えはなく一人一人が自然－から感じ取る取るものである。キリスト教やイスラム教は神の教えが存在し、真理も人間－の生き方も決まっている。神道は教えはなく自らが答えを求めて歩まなければならず、神－はその歩みを見守るだけで、道は示してくれない。天照大神は邇邇芸命に稲を育て地上を－統治する事を託す。【天孫降臨】天照大神の孫である邇邇芸命が降臨した事で天孫降臨と－呼ぶ。さらに高く積んだ稲穂に神霊が降りる場所として高千穂を選んだ。稲を植えると雑－草が生える。この雑草を取り除く事、つまり神道とは自然の利に従う事であるのと同時に－自然に逆らう事でもある。ただし、悪を取り除くのではなく善を育てるのに妨げるものが－あれば取り除くという考え方である。虫は野菜を食い荒らすが、そのおかげで交配が進む－。人が人の為に善が作られ、自然の中では悪も善となる。その中で学び取るのが人生であ－る。子が親を敬い親が祖先を敬う。この当たり前で当たり前ではない思想の根源が神道で－ある。 初詣、節分、ひな祭り、七夕、七五三、成人式 これらすべてが神道の行事である。 我々は知らず知らずの間に神道という道を歩んでいる 西洋の文化を取り入れ伝統を重んじる柔軟さは 神道の道が我々日本人に与えた答えなのかもしれない

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【3430】百十郎 赤面GOLD 大辛口純米（ひゃくじゅうろう あかづら ...

#歌舞伎 #市川米十郎 [47NEWS]「ふくよかで滋味深い食中酒」「控えめながら炊き立ての米のようなふくよかな香り … 「地元の歌舞伎役者・市川百十郎氏に由来」 「岐阜県各務原市で明治から昭和にかけて活躍した役者で、昭和6年・7年には計1200本もの桜の木を境川に植えた人物。

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百家爭鳴 6大著名的中醫學說

一、劉完素的「火熱」學說

劉完素生活時代，北宋微宗趙佶提倡的運氣學說仍在流行，他結合北方地理和北方民族體質強勁的特點，深入闡發了火熱病機等有關理論，在治療上一改北宋用藥偏治溫燥之習，重視以寒涼藥物治療外感火熱病，開拓金元醫學發展的新局面。 劉完素著作主要思想是：

（一）以「火熱」病機立論：

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劉完素主要著作首推《素問玄機原病式》，這部書是他多年研究《內經》的總結，他詳究了《內經》原文，並參合了隋·全元起、唐·王冰、宋·林億各家注擇，仲景傷寒學說而著成的。 劉完索著書目的，並非是要解釋《內經》的經文，而是要將《內經》主旨，結合運氣學說和臨床所見，演繹已說。 所謂「謹率經之所言二百余字，兼以語辭二百七十七言」，實際��指《內經素問·至真要大論》所言病機十九條之一百七十六字，推演而成，其所以要將推演字數寫得如此清楚，可能是喚起人們的重視。

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劉完素對《內經·素問》病機十九條及“六氣”為病的原文逐句分別解釋。 如他認為：「諸風掉眩，皆屬肝木」，「掉」搖也。 “眩”昏亂旋運也，是由於“風主動”的原故，風木旺，金衰不能制木，木復生火，兩動相博，為之旋轉。 “諸痛癢瘡疡皆屬心火”者，認為“人近火氣者，微熱則癢，熱甚則痛...... 灼而為瘡，皆火之用也“。 “諸濕腫滿，皆屬脾土”，“脾土，地之體也”。 “土熱仍盛，則痞塞腫滿，物濕亦然”。 “諸濕膹郁，病痿，皆屬肺金”。 “膹，謂膹滿也，郁，謂奔迫也”，“痿，謂手足痿弱無力以運動也”。 大抵肺主氣為陽，陽主經清而升，肺居上部，病剛氣膹滿，奔迫，不能上升，至於手足痿弱，肺金木燥，血液衰少，不能營養百骸，“諸氣收引，皆屬腎水，凡收斂、引急均於寒，寒可收縮。

至於六氣，分為風、熱、濕、火、燥、寒六類。

風類：凡諸暴強宜、支痛、里急、筋縮之病，皆屬於風，

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屬厥陰風木肝膽之氣。

熱類：凡諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，小便濁渾，腹脹，痈疽瘡疹，吐下霍亂，鼻塞鼽衄，血溢淋悶，驚惑悲笑谵妄，皆屬於熱，屬手少陰君火之熱。

濕類：諸痙強直，積飲痞隔中滿，體重胕腫，皆屬於濕，屬足太陽脾胃之氣所致。

火類：諸熱瞀瘛，暴暗冒昧，躁擾狂越。 罵詈警駭，氣逆沖上，瘡疡喉痹，耳鳴及聾，目昧不明，暴注瞤瘛，皆屬於火，

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為少陽相火之熱，心包絡三焦之氣。

燥類：諸澀枯涸，乾勁皸揭，皆屬於燥，枯不榮旺，涸無水液，皸揭者，指皮膚啟裂，為陽明燥金肺與大腸之氣也。

寒類：諸病上下，所出水液，澄澈清冷，堅痞腹滿，吐利腥穢，皆屬於寒，為足太陽寒水腎與膀胱之氣所致。

劉完素在書中無論論述五運主病，或六氣為病，均著重於陽氣、火氣和熱實相聯繫。 如論「吐下」時，他指出：「洩白為寒，青黃紅赤黑皆為熱也」。

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紅酒知識 5點建議教你貯藏紅酒

我們平時所說的紅酒並不是指代紅葡萄酒，而是葡萄酒的總稱。 現在，相較於中國傳統的白酒，很多人願意喝葡萄酒或者說是紅酒。 那麼知道多少呢？ 對於紅酒你一定有許多煩惱吧。 紅酒要怎麼喝？ 喝具體有哪些呢？ 下面小編就為大家一一介紹吧！紅酒知識

紅酒的知識是很多的，相信你或多或少都是有一定瞭解的。 當然也肯定有許多知識是你不知道的。 貯藏紅酒對於紅酒愛好者是非常重要的一步，那麼下面我們就一起來學學如何貯藏紅酒吧！貯藏知識一、保質期

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紅葡萄酒並不是年份越老就越好。 紅酒上面的年份是指用當年的葡萄所釀造的。 大部分（99%）的葡萄酒不具有陳年能力，佳飲用期視不同的酒而不同，一般在2--10年之間。 只有少部分特別好的葡萄酒才具有陳年能力。 一些法國義大利的頂級紅酒的陳年能力有數十年甚至上百年。 波爾多頂級酒莊的不少葡萄酒即使保存超過1個世紀，仍然可以適宜飲用。 葡萄酒適合陳年需要單寧（即單寧酸），而赤霞珠（葡萄品種）因地理因素和其特性，是眾多葡萄品種中適宜陳年的。二、佳溫度

通常貯存葡萄酒的佳溫度為攝氏10°C，一般來說，攝氏7至18°C的溫度也不會有損害。 要盡量避免酒窖內的溫度波動：溫度不穩定會給葡萄酒的品質帶來一定的影響。 要盡量避免在攝氏20°C以上長期存放葡萄酒，也不能低於0°C，這樣葡萄酒會結石沉澱，因此減少酒的酸度。

儲存葡萄酒的溫度好要保持恆定，需要盡量避免短期的溫度波動。 通常溫度越高，酒的熟化越快; 溫度低時，酒的成

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長就會較慢。

溫度是葡萄酒儲存重要的因素，這是因為葡萄酒的味道和香氣都要在適當的溫度中才能好地揮發。 更準確地說，才會在酒精揮發的過程中令人產生舒適的感覺。 如果酒溫太高，苦澀、過酸等味道便會跑出來; 如果酒溫太低，應有的香氣和美味又不能有效揮發。

每種葡萄酒在飲用前，都需要存放一段時間。 準確的時間取決於對新鮮與醇香兩者的取捨。 並不是說陳釀很久的葡萄酒可放心飲用，因為葡萄酒的存放也是期限的。

當然，成熟速度的變化也和釀酒所用葡萄品種、釀造法不同而不同。 一般而言，不同的葡萄酒所要求的佳儲存溫度如下：

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半甜、甜型紅葡萄酒：4-16°C; 紅葡萄酒：16-22°C; 干紅葡萄酒：16-18°C; 白葡萄酒：8-10°C; 干白葡萄酒：8-12°C; 甜、甜白葡萄酒：10-12°C; 白蘭地：15°C以下; 香檳（起泡葡萄酒）：5-9°C三、貯藏要求

1、求合適的溫度，理論溫度12°C左右，7-18°C都可以。

2、求避光，因為紫外線會使酒早熟。

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3、免振動，水準放置，保持軟木塞濕潤，防止空氣進入，避免過於潮濕，以防細菌滋生。四、貯藏地點建議

陰涼通風處、恒溫酒櫃、地窖等五、紅酒打開後如何保存

1、打開過的酒應該將軟木塞塞回，把酒瓶放進冰箱，水平擺放。

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