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lgbtqromance · 1 year ago

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威而刚老爸

成熟英俊的脸孔，一副厚实坚挺的胸肌和结实凸翘的臀部，那个就是我老爸的象徵，说实在的，都已经快四十几的人了，身材依然还是如此的健美，真是羡煞多少人啊，所以，老尤物这个别称，可真不是浪得虚名的。

老爸平常在家时，都只穿一条四角裤走来走去，从小看到大的我，也都习以为常了，满十八岁昏我平常这位思想开放、幽默风趣的老爹，是格外的处得来的，不是一起哈拉、就是一起喝酒比赛谁的酒量较好，甚至连看Ａ片也会相邀来看，或许是他那方面的经验较多了，比较不会冲动，否则每次就是我第一个冲到厕所的。

在这一天的晚上，我们和平常一样喝酒、谈天，就正当我站起来升个懒腰，准备回房时，一双粗糙厚实的手，从背后往前服贴在我的胸部上，而那手指也不安份的在挑逗着，我的乳头而脸颊旁则是闻到一股带酒味的成熟男子的味道，这股气味使我的下体产生了变化，因为心里很清楚，在我背后的是我最想发生关係的人。

我转过身，贴着老爸那二片温热饱满的双唇，而舌头也紧紧的交缠在一起，口中的唾液混合在一起，在湿润的口中，更燃起二人心中压抑已久的慾望，领教过老爸的口技之后，我轻舔了一下他的耳朵，他抖了一下，虽隔着四角裤，但我感觉到老爸那条巨蟒似乎按奈不住了，顺沿着我亲吻着他的脸颊、脖子，我停止了动作，双手开始粗暴的搓揉着父亲那附有肉感而厚实的胸肌，老爸呻吟了一声，看他的表情似乎是舒服极了！

呵～他那副满足的模样，使我更想满足他，我绕到他的背后，蹲了下来，向他的股沟进攻，扳开那坚挺的双股，舌头深入菊轮门那，不断迴旋用舌头亲舔着，每舔一次，老爸的臀部就夹的越紧，浓厚的性慾，早已充满在整个鼻息，老爸也蹲了下来，我们形成６９式，老爸脱下我的短裤，隔着那紧身的子弹内裤，用舌头顺着阴茎一直线划了下来，暴胀的阴茎似乎在抗议，老爸脱下我最后一道的防线，一口把我那二十公分的大屌一口气含了下去，老爸边吸边说着：「你这小子也不输我嘛！」

老爸屌也将近二十几公分，又粗又壮，健壮的身材、和无洩可击的阴茎，老爸简直将近完美了，当然身为他的儿子也一点不输他，第一次和老爸发生如此亲蜜的关係，再加上老爸那过人的口技，舌头不时的在龟头那打绕，而那双手，一手抽动着我的屌，一手则是把玩着我的睾丸，在如此强劲的攻势下，我不得不臣服，那一道一道强劲的白色急流终于在他的口中涌洩而出，从未感觉过如此爽快的我，全身绷紧的抱住老爸的腰，直到��快感渐渐的退去，我才松手，老爸转头笑笑的看着我，把我的精液吐了些出来，涂在我的肛门，并用手指插入我的肛门里，起初时，有些疼痛，但过了一回，渐渐感觉舒服……

老爸也把他那条大蟒蛇放了进，突然间扩约肌急速的扩张，已不知是舒服还是疼痛的我，呻吟的叫着，老爸慢慢的抽动着，动作也逐渐加快，快感也逐渐增加，扩约肌随着动作一收一放，和老爸的动作搭配的天衣无缝，这种快感使老爸狂野了起来，动作开始加大，来回速度也变快，结实的身体佈满着汗水，那古铜色的肤色看起来更光亮，此时性慾达到最高潮，老爸发疯似的抽动大约二百多下，终于也使他那有如脱疆野马的精力爆发出来，那汩汩的精液喷洒在我的肛门里，老爸累的摊在我的身上，连续高潮的我也因此累的昏睡了，当我们二人醒来时，就一起在浴室冲洗一下，然后，就和老爸相拥入睡了……

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威而钢老爸－浴室、慾室

今天和老爸去健身房回到家时，二人满身大汗，在浴室冲洗着……

看着老爸那健壮厚实的背肌，简直快把他的皮肤撑破似的，我拿起肥皂说，老爸我帮你抹肥皂，老爸坐了下来，双手肥皂泡沫的我，不停地在老爸的胸部那抚摸着，搓揉着那有铜板大的乳头，坚挺的乳头那触感真是特别，老爸也舒服的发出那低沉而粗矿的呻吟声，在浴室里迴绕着，浴室里除了热水的温热外，还有着我和老爸那二股狂热的性慾翻滚着……

于是老爸叫我趴下来，而他那有如泰山的身材，则是全部的压在我的背上，老爸的身体不停地在我的背上滑动着，那结实的胸肌和那挺立的乳头不断挑逗着我，而那条巨蟒则是上下游走在我的股沟间，老爸的嘴唇不停在我的耳朵亲吻着，承受着老爸的重量，虽然有些不舒服，但这种有如泰国浴的洗澡方式，却让我爽得不得了，那被挤压的龟头也流出一些精液出来，我拿起肥皂试图想把它塞进老爸的屁眼里，但不能，只好在他的屁眼那不停的用肥皂涂摸着，我起了身，也在我的阴茎涂了泡沫，开始往老爸的屁眼出发，没想到会如此的顺利就进去，我抽动的身体，没想到老爸的屁眼也是如此有肉，一抽一放，和括约肌挤在一起的感觉真是爽快啊，老爸的挟紧着他的屁眼，好像要把我的屌里面的精华全部吸走似的。

哇操！老爸的屁眼和女人的贲简直没二样嘛，实在太舒服了，我弯下腰来胸部贴着老爸的背，双手则是掐揉他的胸部老爸的屁眼越挟越紧，我的狂野的慾望简直完全的爆炸了，精门也被老爸吸开了，我那无数亿隻的精虫像发现宝藏急速猛冲着，我疯狂抽动着身体，老爸也在我的突来之举，被我干得放声狂叫……

喔～真是有够他妈的爽啊，快感退了之后，我躺了下来，老爸则是跨坐在我的脸上，我吸着他那刚被我插得张大的屁眼，里面还残留着我的精液，我舔着老爸的屁眼，老爸的手也没闲着，一手上下抽动他那青筋浮现的大蛇，一手则是抚摸着他的胸部，被双股贴在脸上的我，感觉到那臀部的弹性和肉感，又是一种不同的享受，老爸把他的屌转向我的嘴巴，我把握着他那粗壮的根，慢慢的放入我的口中，我的舌头不停的在那龟头那打绕着，绕着那个环的迴旋着，也在那唯一的细缝里，上下滑动着，老爸的仰着头，双手则是按在我的头上，不断的说着，喔～真爽，你的口技真是了得啊！

我快速的吸吮抽动着老爸的阴茎，手则爱抚他那垂悬着二颗硕大的睾丸，老爸的呼吸开始急促，身体也开始加速摆动，在老爸的猛烈撞��下，虽然有点疼痛，但怎麽能放弃如此好吃的东西呢？我还是没松口，直到老爸把他那温热且浓的精液存入我口中，我才松口，经过一段爱浴之后，我和老爸才开始洗澡，呵～这是有史以来，我洗澡洗最久的一次，但也挺不错的。

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阿迪叔叔－偷窥篇

今天家里来了一位访客，原来是阿迪叔叔，老爸见到许久不见的弟弟，是格外的开心啊!所以，就留叔叔在家住个几天下来，或许这是大人的习惯吧，许久不见就得把酒言欢，所以，身为人子的我，也只好留下和这二位大人小酌一番了…

叔叔第一眼看到我时，就上下打量我一下，并说小子体格不错哦，有遗传到你老爸哦～～呵～～或许是家族遗传吧，老爸和叔叔的身材真的雷同至极啊，叔叔的体格略小老爸一点，但也是非常的魁梧雄壮，而且，那双英气焕发的双眼和那坚挺的鼻子，使他看起来和外国影星一般，成熟有魅力，再加上他那粗犷的体格，简直把他那成熟男人的特色表现的淋漓尽致，穿着一件汗衫的叔叔，黝黑的皮肤结实粗壮的手臂，和那完美的曲线，真是深深的吸引了我。

喝了几杯之后，我便回房看书，虽然万般不捨，但…联考将近，不得不回房，待在房间将近一个小时的我，虽然有在看书，但满脑子还是叔叔那健美英俊的模样，于是，我下了楼梯，看见老爸一个人躺在沙发上睡觉，而浴室方向那传来了冲水声，我向浴室方向走去，发现浴室门那有一小细缝没关，我瞄了一下，看见了叔叔全裸的胴体一览无遗的映在我眼中，那二片厚实的背肌让背部像开了条运河似的，一直线地画下直到那饱满坚挺的臀部，叔叔的臀部有如球一般的圆挺，结实多肉的臀部，真希望能去咬一口。

叔叔那粗糙的手拿着肥皂涂抹在他的身上，看着叔叔上下左右的滑动着肥皂，我多希望他是在擦拭我的身体，被那粗糙的双手滑动在我的胸部和乳头间，是多麽舒服啊，一想到这里，不觉地我的裤裆已经被那胀得发硬的大屌挺了��来，我把手伸进裤裆里套弄着我的大屌，渴望能获得舒解，看着正在冲水的叔叔，就觉得连那水滴都相形失色了，被水滑落过的身躯，使那黝黑的皮肤看起来更光亮，也使叔叔身体的肌肉曲线更加明显，这时，我的屌是更加的不听话了，胀得简直不像话，而龟头那也流出一些透明的液体。

冲洗完之后，叔叔坐在浴室的地板上，手套弄着他那垂头的屌，一手则搓揉着他的宝贝袋，很快的他那隻粗壮笔直的屌迅速的在胀大，叔叔持续的抽动他的屌，而另一手便深入他的屁眼那，看着叔叔的手慢慢的插弄着他的屁眼，那具有磁性而厚沉的呻吟声，迴响在整个浴室。

哇靠～～我真的受不了了，我的手开始疾速的抽动着我的阴茎，幻想着口含着叔叔那有如巧克力棒的黑屌，不敢出声的我，把那一股股的快感闷在心里，感觉有如作贼般的刺激兴奋，而叔叔的模样不断的刺激我的脑神经，而那成熟的气味，就有如芥末般的冲入我的鼻子直到脑门，脑部发出一道指令，使我全身绷紧，而那快感透过输精管在开头顶端，喷出有如强力水柱的液体，而全数的沾满在我的内裤里，结束这一趟偷窥之旅，我赶紧房间冲洗一番，以致不让叔叔发现我的窘样，一边洗一边想着，下次…呵～～不用多说，你们也知道是什麽事了……

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图书馆交欢记

今天心血来潮的我，决定去图书馆看书，因为在家实在看不下书，所以，简单打扮了一下，就往图书馆了…

到了图书馆，我看了一下是否还有空的位子，呵～～果真还有位子，我便坐了下来，而坐在我对面的则是一位穿着白色衬衫的中年男子，大约有三十几岁的样子，看起来斯斯文文的，但又带点粗犷的感觉，我也管不了那麽多了，还是看书重要，虽然我一直低头看着书，但总觉得还有一双眼睛盯着我看，不过，我还不管那麽多，继续看着我的书，在图书馆待了快九个小时的我，突然挺头四处看看，发现四周的人只剩小猫二，三隻而已，而坐在我对面的先生也依然还在，我转着笔看着四周，一个不小心，我的笔掉了下去，我弯下腰捡��时，看见了对面那位先生的手不断的搓揉着他的裤裆，此时我傻眼了，他的屌虽然被裤子挡着，可是隔着西装裤，依然还是看的到他屌的长度和宽度，或许他对我有意思吧，我往厕所走去，果真他跟了过来，之后在厕所里，我们开始搞了起来，我在马桶上，脱下裤子，让他吸吮我的屌，他含着我的屌，一边抽动着，我抬起他的头，亲吻着他的嘴，舌头也深进他的口中和他的舌头盘缠着，也许是厕所太小的缘故，所以我们二个壮如牛的犷男，只好紧贴着在一起了，贴着的他身体，我感觉到他那强壮的体魄，和那凹凸有致的胸肌和腹肌，我的腹部那也感觉到他那粗而长的屌挺在那，脱下他所有的衣物，他的胸部全部佈满着棕色的体毛，简直像隻熊一样，他坐在马桶上，我则跨坐在他的身上，好让他把他那有如玉米般大的阴茎插入我的屁眼，他顺利的插入时，我的菊轮门也开始锁紧，他摆动着身体，我感觉到我屁眼那传来的快感，我的嘴贴着他的双唇，好让我不发出声来，儘管如此，在他插弄下，我还是发出那*秽而舒服的呻吟声，我们大约在厕所里搞了半个多小时，终于我们二人都射出来了，然后，离开厕所之后，我们装做若无其事的各自离开了图书馆…

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shintani24 · 8 months ago

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡��加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町��同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は��争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

��――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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suburbanlighttt · 8 months ago

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Fanfiction about Gallaghercest

Sorry that I wrote in Chinese TwT

Hope you enjoy it!

【爱人的眼睛是第八大洋】

（缸莉，4k+，一发完。我造谣咖喱格兄弟的一切，总之七夕快乐！）

1991年夏。

英国的雨照例是多的，密密细细的雨很粘稠，将整片曼彻斯特搅成一团。

利亚姆的脑袋也晕晕乎乎。

他感觉自己对哥哥有种近乎病态的爱在蔓延。是占有吗？是嫉妒吗？还是全身心的、令人无法怀疑的、来自最亲爱的弟弟的亲密的依赖？这一切都不得而知。

诺尔是摇滚明星。多好啊，他可以毫无拘束地站在舞台上拨弄电吉他，享受台下无数翻涌上来的尖叫。他属于舞台，属于观众，也属于摇滚。诺尔留着稍长的头发，每当他弹到激烈的一长串solo时，耳后的发丝总会粘合着汗液，脖颈便在炽烈的镁合灯下泛着光。利亚姆很爱这种感觉。跟着诺尔的乐队巡演时，他的目光总是死死盯住诺尔的手，修长、完美的手，指腹处由于积年累月的练习结了一层薄薄的茧。他会想象那副属于哥哥的手轻柔或粗暴地抚过自己身上的每一寸，拓开每一片荒芜与贫瘠。

他曾经天真地以为诺尔会永远待在自己身边，像小时候那样，在睡不着的时候偷偷溜进同睡一间房的兄长的被窝��，小猫一样蜷缩在诺尔的怀��。诺尔是睡着的，触到毛茸茸的，便总是嘟囔一声，翻身给利亚姆腾个地。起来后诺尔总是粗暴地推开利亚姆，无非是几句骂妈的粗话，一边把弟弟从自己被窝里拽醒，自己又跑到窗台边去练吉他。每天早晨睁开眼，即使想到后面有狗屎一样的学校和功课、混乱却又习以为常的街区斗殴，可在这一刻，听着诺尔断断续续的木吉他声响、被诺尔的气味包围的利亚姆是幸福的。他以为这种日子会持续很久，至少久到无尽延伸至18岁前的尽头。可当他看到诺尔那天松松垮垮地穿着衣服，背着一把电吉他粗暴地推开家门，他就知道，这一切都该结束了。

“妈，我进了个乐队。要跟着他们去巡演。”

妈只是无所谓地耸耸肩。“要去就去吧。我不管你。”

她甚至没有一丝挽留。

利亚姆慌了。可他不能表现出来。那些诺尔待在家里却又短促的时日，他俩经常爆发争吵。小到诺尔失手将玻璃杯摔碎在地上，他都会揪住哥哥的衣领，歇斯底里地质问缘由。“放你妈的狗屁！你他妈的是不是疯了，利亚姆加拉格？！”诺尔也会还手。很长一阵子，诺尔的生活被烟酒与大麻填满。利亚姆故意没理他。我们是兄弟，利亚姆自嘲地想，他走得再远，即使到了天边，他也还是会回来的，不是吗？

再后来，诺尔所在的乐队巡演很成功。虽然只是作为一个设备管理人员跟着四处跑，有的时候诺尔也会跟着上台帮忙弹弹吉他。偶尔他也会坐在酒店窗边写写歌，看日光从湛蓝天际泻下，落到他陈旧的、被洗脱色的衬衫上。不知怎的，他想起了利亚姆——他的年幼的弟弟拥有着比这天空更好看的眼睛。他记得利亚姆小的时候总是吵着要穿两个哥哥的衣服，保罗是无所谓的，可诺尔不一样。他会和利亚姆蛮横地互相扯着，直到t恤上出现折痕、衬衫揉成皱巴巴一团——虽然结局总是利亚姆胜者般套上属于他的长长的短袖和牛仔裤，贱兮兮地在整个屋里走来走去，还不管尘屑把拖在地面上的它们弄得有多脏。他的小弟弟长得很快，青春期的时候已经手长脚长，可以和诺尔互换着衣服穿了。诺尔没再坚持着和弟弟那些无聊的闹剧，于是兄弟俩出门前大多都是从共同的衣柜里随意抽出一件套在身上。他们共享着衣物的触感，共享着残留的气味，共享着布料轻轻蹭过皮肤时的瘙痒，多到以至于诺尔有一天竟无法分辨哪些衣服本来属于自己。诺尔低下头凝视着这件衬衫——不知道利亚姆是否也曾穿上过它，包裹住上身的每一寸肌肤？而他简直无法呼吸。吉他弦颤的声音被他模糊成一团的大脑排斥在外，那是诺尔第一次向那片蓝色投降。

诺尔在那个乐队跟着干了几年，舞池、女人、酒、烟、烟、烟、吉他、酒、然后是开除。一堆狗娘养的傻逼贱货，诺尔拎着行李站在家门前时愤愤地想。他故意将琴盒用力放在地上，砸得震天响。门突然开了，是妈。诺尔吓了一跳，“利亚姆呢？”他没头没脑地问出这么一句。妈笑了，“你弟也去搞乐队了。”诺尔只感觉到大脑一片轰鸣——我日。这是他此刻内心的唯一想法。他将沉重的皮箱拖拽至二楼，推开那扇嘎吱作响的白色小门——而后一屁股坐在属于他的那张狭窄的、破旧的床上，出神地望着房间的另一边。他开始动摇了。一直以来封闭的内心，此刻却像透进了部分细细碎碎的光，他的骨肉至亲掰开那些灰黑浑浊的部分，毫无顾忌地闯进来，又想当做什么都没发生似的在他兄长的暗流涌动中释放自己独一份的能量。

他伏在掉漆的窗台上，透过那扇蒙灰的玻璃窗往下看——家门口那棵树好像又长高了一点，像三年多以前他离开家一样。噢，他想，他的那个傻逼弟弟蹿个儿可快了，到现在应该要微微仰头才能看见那双和自己一样的眼睛了吧。他听到窸窸窣窣的脚步声、人喘着粗气呼哧呼哧的声音、还有暴躁的开门声、接着是一阵风。诺尔笑着转过头。

“诺尔！他妈的。”利亚姆额头的发丝被粘合在脸上，整个人仿佛刚刚才被从水塘里打捞上来。“怎么突然回来。”他扯了扯被汗浸湿的蓝色衬衫，很不自然地呼吸着。

“这我家我不能回？”诺尔觉得很是好笑，几乎要笑得直不起腰。他很乐意看到弟弟脸上的表情由惊愕转边为惯常的不耐烦，一副一张嘴就要骂人的架势。“去踢球了是不？”

利亚姆一愣，没想到他会这么问。

“呃。”他喉结滚动了一下，似乎还没从运动过度的余韵中回过神来。��从排练室跑回来，湿透了。外面太阳太他妈晒了。”利亚姆抓抓头发，用脚尖打着地板。他注意到诺尔挑了挑眉毛。该死，他哥这么早回来，而他甚至没法把埋藏在心里最肮脏恶劣的想法摊开来说。不管怎么说，言简意赅地对自己哥哥吐出一句“上我”可不是一个太好的注意。他从接到妈的电话开始就紧张得不行。妈说诺尔一会就回来——利亚姆便从排练室近乎是夺门而出地一路狂奔到家，好像不见到他哥就会没命似的。

“在搞乐队？”

“嗯对。今晚我们有个演出，你要不要来看？”利亚姆抹了一把脸，盯住诺尔的双眼。他的内心近乎要被揪成一团——万一诺尔拒绝了怎么办？虽说他哥的意见和到场只不过是他乐队生活中最无足挂齿的一部分，但他仍然期盼看到诺尔站在台下，让他的眼里只有镁光灯下的自己。

“再说吧。谁要看你那狗屁乐队。”诺尔耸耸肩，推了他一把，利亚姆不得不让出位置让他哥通过。

“嘿——嘿！”利亚姆不满地挥舞着自己长长的手臂。“你就这样对你亲爱的小弟弟是不？真操蛋！”他从口袋里摸出一根烟点上。打火机炽烈的火光一下就消失，从双唇处被吹出的烟圈悠悠荡荡地飘在半空，随着阳光的照射散尽。

“噢，”诺尔回过头，“亲爱的小弟弟。”他重复了一句，脸上的褶子挤在一起，眼角微微下弯。“我‘亲爱的小弟弟’为了见他哥没命一样跑回家，生怕晚一秒就会死掉一样来赶上这场戏剧性的重逢。”见利亚姆哑口无言，他飞快地将弟弟双唇之间的烟卷抽走而后报复性地大吸一口。诺尔微微抬头，对上那双浅蓝色的、和自己如出一辙的眼睛。他曾经看到朋友笨拙地从书上摘抄下句子给暗恋的女孩写情书，“爱人的眼睛是第八大洋”，而自己嗤之以鼻。狗屁的“第八大洋”，见朋友疑惑，诺尔这样回答，“我他妈自己的眼睛就是美得要死的宝石好吗，什么第八大洋。”说实在的，他对眼睛是什么颜色和世界上到底有几大洋诸如此类的事根本不关心，就算是天塌了他还是一样唱摇滚。但那句子——他回过神来一想，大概就是为利亚姆而生的吧。

“他妈的，别盯着我看！”利亚姆被盯得半天说不出话。诺尔没回答他，默默把手里的烟掐灭了。

“主唱不能吸烟。”

那天晚上，诺尔无视利亚姆的催促，故意没早到。他不想让他弟注意到自己有多在乎他，换句话说，他们之间完全没有所谓正常的“brotherly love”——有的只是一大团缠在一起的、不可名状的污浊邪恶。诺尔笑着想，也好，毕竟我们两个本来就是无药可救的烂人。

他站在那个俱乐部的门口，看人潮涌入。诺尔听到里面传来铃鼓敲击的声响、试音的嗡嗡声，还有百十个啤酒酒杯碰撞的哐哐声。冰块被加进澄黄透明的液体中发出好听的叮叮当当，他突然想起了他的利亚姆。

“嗨，我们是Oasis。”利亚姆站在台上，朝下面的观众眨巴眼睛。他就这样背着手仰头，舞台上的灯模糊一片的蔚蓝和身体融为一体，年轻美好。微微湿润的头发趴在脖子两侧，真操蛋，诺尔想，他弟可真美。

Take me when I'm young and true,

Was it me or was it you?

Take me when I'm not so strong,

Why has it taken you so long?

直白的歌词一览无余，利亚姆近乎是把自己骨血拆开了铺摊到诺尔面前。当他抬头，而对上年纪稍长者目光的那一刻，二人呼吸同样剧烈。他们的心脏在十九年前利亚姆降生时便同频共振，炽热的气息氤氲在雾霭迷蒙而又浓稠难见的蓝色里融得化不开。利亚姆的嘴唇一张一合，从那双唇中吐出的词句在诺尔的脑海里搅动翻涌着，而他的魂魄像要被激烈的情感吞噬般在瘦弱的身体里摇摇欲坠。终于等到演出结束，他目视着他的弟弟走下台，大摇大摆地走到他面前——

“嘿，我唱的怎么样？”

“狗屎。”诺尔一点情面也没留，急匆匆丢下这句话便转身离开。他无暇顾及利亚姆在听到这句评价后的感受，也没法去关心他。该死，他差点在直视那双蓝眼睛的时候毫不留情地吻上去——他想啃咬、发泄、将利亚姆据为己有。倒不如说，他一直扮演着兄长和父亲的双重角色，而他竟习以为常。他想象过深夜无人的卧室里、床榻上，在激烈的争吵与搏斗后，与自己弟弟发疯泄愤一般地将双方的血肉交融在一起，直至死亡也无法将他们分开。这是理所应当的。他们本来就是兄弟，不是吗？

诺尔在走回家的路上，全然没想过几天后利亚姆听到他真心话之后尾巴翘到��上去的得意，也没想到他会询问自己是否要加入乐队。毕竟这是1991年的曼彻斯特，一个奇妙的年份和一个奇妙的地点。关于Oasis，关于加拉格尔，关于爱，关于音乐，关于他们眼中一切的一切，才刚刚启航。

Fin.

#liam gallagher #noel gallagher #oasis band #oasis #britpop #gallaghercest #rocknroll #fanfiction

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mystic-wang · 5 months ago

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老子的深度解析

作者：玄清时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我��领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，它还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当代生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。��子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制小鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的��府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府应当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的关系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或缺。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生成长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火候，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分��，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年��，是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源泉；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯至战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接��了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球化进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧（李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。荣格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理和企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应以提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在��际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021）。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资��。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，方能在纷扰中觅得真我之道。”

#工作流 #AI

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justinleeta · 10 months ago

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#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了��大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海拔自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育��的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完善相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出台了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”次仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承本民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318个村（居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护��线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为群众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识��主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等各项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记曾深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港的更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强党的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。

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kennak · 5 months ago

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9月の火曜日の朝、中国南部・深圳市にある日本人学校の校門に、10歳の少年が近づいていた。そこに見知らぬ人物が歩み寄り、少年を刺した。少年は負傷し死亡した。この殺人事件は日本と中国に衝撃を与え、外交問題になった。日本政府は、外国人嫌悪が今回の事件の背景にあるとの見方を示した。当時の日本の外相は「悪質で反日的な」ソーシャルメディアへの投稿が攻撃につながったと非難した。インターネットのコメンテーターは、この殺人事件が政治的にデリケートな日に起きたと指摘している。9月18日は、1930年代初頭の日本による中国・満州の占領につながった柳条湖事件の日だ。一部の人たちは今回の事件を、インターネット上のナショナリズムが現実世界にあふれ出ているのを示すものだとしている。中国のインターネットでは近年、外国人排斥の言説が目立っている。中国のインターネットではここ何年も、第2次世界大戦中の出来事に関連する投稿が大幅に増えている。戦時中の日本による侵略は、双方のナショナリストにとってデリケートなトピックであり続けている。中国では、日本の戦時中の残虐行為は長い間、不満の種となってきた。中国は、日本が一度もしっかりと謝罪していないと主張している。これらのオンライン投稿は、外国人嫌悪や、非愛国的との理由による中国人に対する攻撃など、幅広い現象の一部だ。アナリストらは、このデジタル・ナショナリズムを、中国政府がほぼ放置していると指摘。インターネットでの愛国主義が、反外国人感情と中国人非難を燃え上がらせているとしている。サイバー・ナショナリズムは、外国人嫌悪に基づく攻撃や、非愛国的との理由による自国民への非難となって表出する場合がある行き過ぎを問う声も出ている。中国人に非国民という言葉を浴びせるオンライン攻撃など、イデオロギーの純粋性を保とうとする最新の動きは「文化大革命2.0」と呼ばれる。1960年代から1970年代にかけて「中国共産党（CCP）の敵」に対して繰り広げられ、国全体に深い傷跡を残した国家主導の暴力キャンペーンと重なるものを、人々は感じ取っているのだ。文革では、紅.衛兵と呼ばれた若い民兵が多くの粛清を行い、何十万人もが死亡した。家族や隣人が互いに敵となった。作家で大学教授の張生さんは最近のエッセイで、「かつて人々は紅衛兵を呼び出したが、今では『小粉紅』を呼び出す」と書いた。「小粉紅」は、オンラインで活動するナショナリストらに対してよく使われるあだ名だ。外国人排斥の投稿中国のソーシャルメディアでは、多くの人が日本人小学生の殺害を悼んだ。一方で、少数のサイバー・ナショナリストらは大きく異なる論調を展開した。「日本人が歴史について謝罪しないのであれば、日本人がどのように死のうと何の意見もない」。ソーシャルメディアの微博（ウェイボー）では、そんなコメントが人気を集めた。また、日本人は第2次世界大戦中に多くの中国人を殺害して「今日まで謝罪していない。文明人とは到底言えない」と主張した人もいた。ある中国政府関係者はプライベートなグループチャットで、「日本人の子どもを殺すのは大したことではない」、「日本人を殺すのは私たちにとって当たり前のことだ」とメッセージを書いたとされる。中国メディアの鳳凰網によると、この男性はその後、取り調べの対象になったという。日本政府関係者が「卑劣な」犯罪への説明を求めた一方で、中国は事態の沈静化に努めた。事件に関するオンラインの議論を厳しく検閲するとともに、「偶発的な単独の事件」であり「個別の事案」だとした。しかし、外国人が襲われて注目された事件は、ここ数カ月でこれが3件目だ。そのいずれも、中国は「個別の事案」だとしている。今年6月には、日本人学校前のバス乗り場で日本人の母親と息子が襲われ、かばおうとした中国人女性が死亡した。その数週間前には、吉林省の公園でアメリカ人の大学講師4人が刃物で刺された。どちらも動機は明確になっていないが、インターネットにおける外国人嫌悪の言説と関連があるとする、気がかりな議論が巻き起こった。オンラインのキャンペーンサイバー・ナショナリストの怒りに触れているのは外国人だけではない。この数カ月、中国の公人や企業も、愛国心が足りないと非難されている。飲料大手の農夫山泉は、中国ビジネスの成功物語の一つとされる企業だ。同社のミネラルウォーターのボトルは、国中のコンビニエンスストアやレストランのテーブルで見られる。だが今年3月、ナショナリストらから、製品のデザインに日本の要素を使用していると非難された。ロゴの一つが神道の社を模しており、ミネラルウォーターのボトルの赤いキャップは日本の国旗を示すものだとされたのだった。これをきっかけに、短期間ながら熱を帯びたキャンペーンがオンラインで起きた。製品のボイコットが呼びかけられ、人々が憤慨して農夫山泉のボトルを踏みつけて飲み物をトイレに流す動画がソーシャルメディアにあふれた。オンライン・ナショナリストらは 3月、中国の飲料ブランド「農夫山泉」のミネラルウォーターの製品デザインに日本の要素が使われているとして同社を攻撃したノーベル文学賞作家の莫言さんも同様に、作中で日本兵を「美化」したり、本人も非愛国的であると、ナショナリストのブロガーから批判された。このブロガーは莫さんを、中国を侮辱したとして訴え、物議を醸した。こうした動きは深い懸念を呼んでいる。国営紙・環球時報の元編集長の胡錫進さんは、莫さんような創作家に対する国粋主義的な攻撃は、人々を委縮させかねないと警告している。リベラル派の知識人として知られる于建嶸さんは、最近の外国人殺傷事件をあおったのは「危険なポピュリスト的傾向であり、それに対しては最大限の警戒をすべきだ」と述べた。国営メディアですら、オンライン・ナショナリストらを「愛国主義を食い物にしている」と非難している。中国共産党の機関紙「人民日報」は、「アクセス数を稼ぎ、個人的利益を得るために世論をあおり火に油を注ぐ者は、厳しく罰せられるべきだ」との論評を掲載した。ただ、中国共産党もあおり行為に加わっていたではないか、との指摘も出ている。何が火をあおるのか香港浸会大学コミュニケーションスクールのローズ・ルーチウ准教授は、「国家が推奨する愛国心」と、外国の影響力に対する中国政府の日ごろの警告が、今日の「強烈なナショナリズム」を助長していると話す。そして、それをいっそう悪化させているのが、非愛国的とみなされることの法的リスクだと言う。中国政府は現在、「英雄や殉死者について事実をゆがめたり中傷したりすること」を犯罪としている。これは、作家の莫さんの訴訟でも利用された。政府はまた、徹底的な反スパイ法を成立させ、外国人による不審な行動を通報するよう国民に奨励するキャンペーンを開始した。政府は自分たちの支配を正当化するために、愛国心を強化する取り組みを学校で推進。子どもたちは幼いころから自国だけでなく、中国共産党も愛するよう教えられている。その一方で、新型コロナウイルスのパンデミックで世界的に中国嫌悪の感情が高まり、貿易摩擦によって西側各国で中国に対する疑念が強まったことで、一部の中国人の間で、自分たちの国が外国人から不当に差別されているという意識が拡大している。中国経済の減速や社会不安の広がりも関係している。オランダ・ライデン大学で中国のオンライン・ナショナリズムを研究しているフローリアン・シュナイダー教授は、「多くの中国人が深刻な社会的・経済的不安に直面している。インフレ、住宅危機、若者の失業、年金の目減りのすべてが不安を招いている。ナショナリズムは、そうしたフラストレーションの発散に簡単に利用できる、非常に強力な枠組みになっている」と話す。これらすべての要因によって、ここ数年の中国のインターネットで、ナショナリストのブロガーたちが目立つ存在となっている。有名なインフルエンサーたちは、中国と中国共産党の美徳を称賛し、敵を糾弾する愛国的なコンテンツを発信することで、何百万人ものフォロワーを集め、またその閲覧数から収入を得ているかもしれない。そうした人たちは、革命的左翼の情熱という名の下に行動することが多いが、実際にはその行動は、外国人嫌悪の反動的な運動を率いる他国の極右によるものと似ていると、シュナイダー教授はBBCに説明する。それらの人々は「中国を再び偉大にしようとするポピュリスト」であり、「社会を想像上のかつての栄光に戻したいという希望を抱いていて、あらゆるエリートや外国勢力をこの目標への障害とみなしている」というのが、同教授の見立てだ。危険なバランス時に、当局が懸念に耳を傾けているように見えることもある。 7月には、物議を醸した国家安全法の改正案を、世論の反発を受けて静かに取り下げた。「中国国民の感情を傷つけること」を禁止する案は「国民の合法的権利と正常な市民生活を侵害する」恐れがあると、当局が認めたのだった。中国のソーシャルメディア・プラットフォームは、定期的にアカウントを停止することで、オンラインのナショナリストを抑制しようとしてきた。よく知られたナショナリスト・インフルエンサーである「司馬南」さんや「孤烟暮蝉」さんは、警告なしに検閲されている。作家の莫さんを訴えようとしたブロガーも同じだ。この人物の訴えは裁判所で却下された。今年、あるショッピングモールが日本の国旗に似た装飾をしたことを非難する動画を投稿し、一躍悪名が高まったビデオブロガーも、同様にアカウントが凍結された。国営メディアはこの動画を、「愛国心を利用して閲覧数を稼ぐという風潮に乗った悪意ある投稿」と痛烈に非難した。それでも、オンラインのナショナリストに関して、当局は手綱を緩くしているようだ。社会の安定を名目に、反体制派は速やかにアカウントが閉鎖されたり、場合によっては逮捕されたりする一方で、ナショナリストのブロガーらは、時に扇動的な言葉を発しているのに、より自由な活動が許されている。国営メディアは、そうしたコンテンツを取り上げることで、その声を増幅すらしている。 BBCは中国政府に、なぜソーシャルメディアでナショナリストのコンテンツが、ほかのデリケートとされるコンテンツと同程度の検閲を受けていないように見えるのか、理由を聞いた。その答えは、国家がインターネットにおけるナショナリズムを、「権力に傷をつけない方法で反体制派を消散させる」ための有用な安全弁とみなしているからかもしれないと、香港浸会大学のルーチウ准教授は指摘。現在のように経済的な問題によって、「社会が不満のはけ口を本当に必要としている」状況では特にそうだとする。ナショナリストを奨励し、たまに抑制することで、政府は「ナショナリズムを都合よく利用している。そして、それがあふれ出して」制御不能な状況に陥る「危険性がある場合のみ、介入している」とルーチウ准教授は言う。リスキーに思えるかもしれない。だが中国は近年、権力に対する深刻な挑戦を見事に粉砕してきた。2019年の香港での民主化運動や、2022年の厳しい「ゼロコロナ」政策に反対する白紙抗議デモなどだ。そのため、政府は危険を管理できると確信している。ということは、ナショナリズムは反発を招きながらも、このまま残る可能性が高いと、専門家らは言う。「ナショナリズムは中国の指導者にとって、いい面もあれば悪い面もある。私たちはいま、その犠牲のほうを目の当たりにしている」。ライデン大学のシュナイダー教授はそう話す。「だが、指導部はナショナリズムを見直したり、捨て去ったりまでして、害の少ないものを選ぶだろうか？　私はあまり期待はしない」追加取材：イアン・タン（英語記事　A Japanese boy was killed in China. Was cyber-nationalism to blame?）

【解説】中国・深圳の日本人男児刺殺事件、ネットのナショナリズムが悪かったのか - BBCニュース

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nyantria · 10 months ago

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「Can You Catch A Cold?」サンプル５

字幕大王2024.06.25

サンプル４はこちら

水俣病の混乱

細菌論に夢中だったために伝染病と間違われた病気は栄養不足だけではない。1956年5月のこと、5歳の少女が日本の水俣市の病院に入院した。水俣は八代海に面した人口約5万人の小さな漁村だった。その少女は、けいれん、歩行困難、言語障害などの異常な神経症状を呈し、急速に体調を崩していた。数日後、彼女の妹と町内の他の3人もまったく同じ症状で病院を訪れた[45,46]。

その後、数週間から数ヶ月で、村の人々が病気になるケースが急増したが、罹患したのは村人だけではなかった。大量の魚が奇妙な泳ぎ方になり、やがて死んで陸に打ち上げられた。海鳥は飛べなくなり、異常な行動をとるようになった。これらの動物を捕食する猫も具合が悪くなり、口からよだれを垂らし、気が狂ったかのようにぐるぐる走り回った[47]。動物と人間の間で何らかの病原体が伝播したのだろうか。誰も確かなことはわからないが、この大流行は伝染病の特徴をすべて備えているように思われた。最初の患者が出た後、村に住む人々が次々と同じ症状で倒れ始めたのだ。そのため、ある種の「奇妙な伝染病」が発生したという噂が広まった[48]。やがて、この病気は伝染性髄膜炎であるという未確認の報道が出始め、地域社会は大きなパニックに陥ったのである[49]。

謎の病気への恐怖は極めて大きく、近隣の町の人々は水俣人を排斥し始め、長い間築かれてきた密接なコミュニティの絆は急速に失われていった[50]。伝染病まん延を抑えるため、家屋は消毒され、病人は隔離された[49]。この対策にもかかわらず、伝染病が地域住民を襲い続けた。初期の報道によれば、少なくとも55人が感染し、17人が死亡した[45]。

しかし、約3年後、研究グループはついに病気の原因が地元の肥料製造会社であると突き止めた。同社が、合成肥料製造の廃棄物であるメチル水銀27トンを水俣湾に投棄していたのだ[51]。この水銀が地元の水路を汚し、何百平方キロメートルもの海を汚染した。かつては美しく肥沃な自然の珊瑚礁であった水俣湾は、有毒な荒れ地となり、かつては豊かであったその恵みを不運にも口にした人間や動物を毒した。

1963年2月、水俣病の発生原因を調査していた研究グループから正式な発表があった。誰もが落胆したが、水俣病の原因は感染性微生物ではなく、メチル水銀に汚染された水俣湾の魚介類の摂取によるものだった[49]。長年にわたって、この環境破壊の犠牲者たちは、日常生活で出会う人々に伝染性ではないと安心させねばならなかった[52]。この災害によって900人以上が死亡し、200万人が慢性的な健康被害に苦しんだ[51]。

水銀中毒の混乱

水俣で起きた出来事にもかかわらず、医療関係者は今日に至るまで、水銀中毒を感染症として誤って診断している。2018年8月のこと、15歳女性、13歳女性、11歳男性の3人兄弟が救急外来を受診した。彼らには、発熱、筋肉痛、皮疹、倦怠感など、非特異的な症状が進行していた。検査は陰性の連続であり、その結果、「ウイルス性症候群」と診断された。子供たちは休ませるために家に帰らせられたが、その3日後、兄弟はさらに悪化した状態で救急部に戻ってきた。うち一人は神経障害を起こしていた。子供たちは溶連菌性咽頭炎（連鎖球菌性咽頭炎）と猩紅熱（しょうこうねつ）と診断された。彼らには抗生物質が投与されて退院した[53]。

その数日後、子供たちはセカンドオピニオンのために別の救急外来を受診した。この時までに、症状はかなり悪化しており、激しい頭痛、息切れ、手足のしびれ、全身の脱力感などが生じていた。結論に飛びついてウイルスやバクテリアのせいにするのではなく、救急医たちはさらに詳しく調べた。すると、子供たちが自宅で水銀の瓶で遊んでいて、それがカーペットにこぼれていたことがわかった。母親はこぼれた水銀を掃除しようとして掃除機を使った。母親はそうとは知らず、これが水銀を加熱・気化させて、子供たちはうっかり吸い込んでしまったのだ。不思議なことに、母親には何の症状も現れなかったので、この病気は小児感染症のように思われたのだ。

子供たちが水銀中毒であることを知った医師たちは、水銀除去のためにキ��ーション療法を開始した。二人の子供は完全に回復したが、1人は関節、背中、筋肉の痛みが続き、歩行器が必要になった。この出来事はケーススタディとして記録され、2020年2月の医学雑誌に掲載された。著者の結論としては、水銀中毒が感染症に似ている可能性があることだ[53]。子供たちは同じ家で暮らしており、似たような症状を呈していたため、最初の病院の医師は、小児期の伝染病が兄弟間で広がったに違いないと誤って考えたのだ。ここでもまた、一面的なレンズを通して世界を見ることが誤った思い込みを招き、正しい診断と治療を遅らせたのである。

なぜこれが重要なのか？

壊血病、ペラグラ、水銀中毒といった病気の原因を正しく特定することが重要だったことは明らかだ。しかし、いずれの場合も、細菌論というレンズが真実を邪魔し、調査者を無益な捜索に向かわせ、一般大衆を無用なパニックに陥れた。これらの事例だけを見ても、間違った説明モデルを適用したことによる影響を定量化するのは難しい。数え切れないほどの資源、時間、人命が、存在もしない敵と戦い、追いかけて失われたのだ。また、どれだけの人々が仲間はずれにされ、孤立し、非人道的な扱いを受け、タイムリーで効果的な医療を拒否されたかを考えると胸が痛む。それは伝染病だからではなく、伝染病であることを恐れたからである。このように、我々が世界を見るレンズは強力だ。良くも悪くも、レンズは我々のあらゆる知覚を彩り、我々の見方に一致する結果をもたらす。

もちろん、今では良くわかっており、これらの病気を伝染病と見なすことはない。壊血病、ペラグラ、水俣病のような病気を振り返り、その過ちに気づくのは簡単なことだ。現在の我々から見れば、人間がハンセン病患者のような烙印を押され、治療を拒否され、檻に入れられた動物のように閉じ込められていたのは野蛮なことのように思える。後知恵とはおかしなものだ。我々は今、すべての答えを持っていると思い込んでいる。しかし、我々がいまだに伝染病だと考えているが、そうでない病気が他にもあるとしたらどうだろう？ここまで来たと誇らしげに振り返っても、まだ同じ過ちを犯しているかもしれない。プライドと甘さに目がくらみ、過ちを犯し続けていることに気づかないまま、我々は突き進むのだ。

今にして思えば、過去の研究者の一部が傲慢でなく、型にはまっていなかったのは幸運だった。彼らは謙虚であり続け、心をオープンにし、勇気を持って行動した。もし彼らが、受け入れられているパラダイムに挑戦しようと思わなかったら、今日の世界はどうなっていただろう？我々はまだそれらの病気を伝染病とみなし、かつてと同じ非効率的で非人道的な治療法を続けていたかもしれない。単純な食生活改善の代わりに、重金属を注射し、ペラグラのために隔離されることを想像してみてほしい。壊血病や脚気、くる病に他人から感染することを恐れて暮らすことを想像してみてほしい。おそらく我々は、ワクチン接種、手洗い、社会的距離、抗生物質、抗ウイルス薬、マスク、ロックダウンといった現代的な方法で、これらの（存在しない）細菌から身を守ろうとするだろう。そのあいだ、人々はライフスタイルや環境によって不必要に死に続けるのだ。そういった想像は難しくはない。例えば風邪やインフルエンザなど、他多くの病気についても、今日の世界はこのような方法で対処しているからだ。ただひとつ違うのは、現代の研究者たちが、伝染病モデルによってこれらの病気を正確に説明できると信じてこんでいることだ。この信念は現在、集団心理に深く刻み込まれており、間違いの可能性を受け入れるのは難しい。文化もまた変化しており、受け入れられているパラダイムに異議を唱える者は、狂った陰謀論者のレッテルを貼られる。

我々はあまりに自身を確信しすぎてしまっている。しかし、本章で示すことは、結果を観察して原因を誤って帰することが、いかに物事を間違えやすいかである。また、結論を急ぐのではなく、厳密に管理された（controlled）科学実験によって因果関係を確認することがいかに重要であるかを強調している。我々は過去にも過ちを犯したし、因果関係を正しく理解しなければ、我々自身がどれほど進歩していると考えていようと、過ちを犯し続けるだろう。誤った例が強調しているように、病気を伝染病と誤って診断することは、あらゆる種類の悪影響をもたらす。病人にとっては、適切な診断や治療へのアクセスが遅れ、より深刻な機能障害や身体障害につながる可能性がある。総合的には、これは広範囲に及ぶ影響をもたらす。実際、病気の原因を伝染病と混同してしまえば、より恐れを抱く回避的な社会が培われ、資源の配分を誤り（研究助成金など）、誤った経済（医薬品など）を支え、組織（政府など）に権力を譲り渡し、誤った道を進む間に、より多くの人々が病気になり、命を落とすという機会損失を最終的には被ることになる。

サンプル６はこちら

「Can You Catch A Cold?」サンプル５ | 字幕大王

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ari0921 · 1 year ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）１月７日（日曜日）

　　　通巻第８０８３号　

　昨年のウォール街上場で新記録８兆円はエヌビディア

　　中国向け半導体製造装置の輸出が不許可。株式下落

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　２０２３年１０月にエヌビディアは高度ＡＩ用半導体の中国向け輸出規制について、対象となるのはＡＩ用半導体「Ａ８００」と「Ｈ８００」が含まれるとしていた。米商務省の新規制ではゲーム用半導体「ＲＴＸ４０９０」も禁輸対象となった。

　１１月にエヌビディアは「ＡＩ用半導体は商業向けであり、中国にＡＩ用半導体を販売することは合法、販売する予定である」と楽観的だった。

これらのＡＩ用半導体は中国のアリババ、TikTokの親会社バイトダンス、百度（バイドゥ）などが、すでに２０２４年分として50億ドルを発注していた。この大商いが政治の風圧で飛ばされた。

　エヌビディアは、「画像処理半導体（GPU）を使用した先端AIコンピューティングシステムが不許可となったため、他の顧客に振り向ける必要があるのだが、（バイデン政権の政策により）米国産業の競争機会を永久に奪われる。将来の悪影響は避けられない」と不満を表明した。

　米商務省は輸出不許可理由を「当該品は最も洗練された、最も処理能力の高い半導体だからだ。こうした最先端の半導体を輸出してしまうと中国は最先端モデルの訓練が可能になる」との懸念を表明した。

　一方、米アドバンスト・マイクロ・デバイセズ（ＡＭＤ）は１２月６日に人工知能（ＡＩ）向けのアクセラレーター新製品（MI３００）を発表した。エヌビディアが席巻していた市場にライバル製品の登場となった。ＣＥＯのリサ・スー女史（彼女は台湾人）は「ＡＩ半導体業界は今後４年間で4000億ドルを超える」と大胆な予想を展開した。

MI300の採用を予定しているのはマイクロソフトやオラクル、メタ・プラットフォームズが含まれる。

余談だが、人工知能（ＡＩ）と「人間の知能」とが「偶会」した。ＡＭＤのリサ・スーはシリコンバレーで伝説化した才女だが、日本の将棋のチャンピオン藤井聡太がスー女史との会見を望んでいた。

「？」。じつは藤井叡王はAMDの新型パソコンを自作し、「AI将棋ソフト」によって勝負局面の解析や対局シミュレーションを行ない、勝負能力強化を図ってきたのだ。AMD製品の活用で次々とタイトルに挑戦し続けてきたわけで、2022年にはAMDのブランド広告に藤井が起用された。スー女史は来日時に、藤井の誕生日に合わせて会談を設定した。

▼なぜアメリカは台湾半導体企業を警戒するのか

日本でも波乱の一幕があった。西村産業相は「エヌビディアＣＥＯの黄仁勲（「ジェンスン・フアン＝台湾人）から、日本における研究開発拠点の設置の意向が示された」と記者会見で披露した。大規模言語モデルに加えて、ロボティクスの分野でエヌビディアはモデル開発に期待しているという。

エヌビディアが日本と組みたい��はスパコンなど日本が優位を誇る技術との連携で、とくに産業技術総合研究所との連携強化に狙いがある。産総研はエヌビディアからＧＰＵ（画像処理半導体）の供給を受けてきた。

　米大手のインテルやマイクロンはバイデン政権の意向に逆らって中国国内で半導体生産を継続している。そのうえラボを設営しており、米商務省の規制には反対の声をあげてきた。

　またＴＳＭＣはアリゾナ州に進出するものの、次世代ＡＩは、「台湾で製造する」と言明しており、エヌビディアも先端ラボは台湾で設立するなどの動きをみせている。これらの動きは米国の神経を逆撫でしている。

　懸念する理由ははっきりしている。

　第一にハイテク情報、とくに台湾から中国へ最先端技術の機密漏洩が連続していること。中国のＳＭＩＣはそもそも台湾ＴＳＭＣにいた台湾人エンジニア数百人が大陸に渡って仕上げたのだ。

　第二に台湾軍人の軍事機密漏洩がつぎつぎの明るみに出たことだ。

中国は台湾総統選挙に向けてスパイ気球を１月６日までに１７個も飛翔させ、武威、威嚇をしめしつつ、裏面では破壊工作に余念が無い。米国は台湾軍高官等の機密売買の実態を把握しており、このため高性能武器の台湾供与を遅らせてきた。

　第三にファーウェイのL540ノートブックがSMIC製造の半導体使用ではなく、TSMCの5ナノ半導体「Kirin 9006Cプロセッサ」だったことがカナダの研究所のモデル解体解析調査で判明した。

　ただしファーウェイのスマートフォン「Mate 60」は、中国製の７ナノ相当の半導体だった。これらは台湾人エンジニアが協力し、中国の技術的独立推進に貢献していた。

　第四に中国に工場を持つ台湾企業の従業員らの心理と背信である。また眼に見えないスパイ工作が台湾で進んでいることも米国に疑念を抱かせる。

　台湾当局は５日、暗号資産を利用して中国から資金提供を受け、選挙活動を行っていた女性候補を反浸透法違反容疑で拘束した。この女性候補は桃園から立候補した馬治薇。彼女は２３年に中国の対台湾工作部門の人物から選挙に立候補して選挙関連の情報を渡す見返りに暗号通貨などで４７０万円を受け取った。

馬は台湾民衆党からの立候補を目論んだものの中国との関係に問題があるとして、同党は推薦せず、無所属での出馬となっていた。

　▼中国ＳＭＩＣが大量生産に突入する

　２０２４年の世界の半導体市場を展望すると、６％以上の成長が見込まれている。とくに中国の飛躍が予測されている。

現在も世界の半導体の３０％は中国が買っている。

半導体生産は８０％がアジア、それも中国、台湾、韓国、日本に集中している。米国の生産は世界の１０％、欧州は９％。だから欧米の焦りは並大抵ではなく、ＷＴＯが規制する政府補助金をつけて、半導体企業の誘致に余念が無い。ドイツも９９億ユーロを補助して半導体企業の誘致をきめた。

　インテルはインドとイスラエル、とくに後者には２５０億ドルを投資し、イスラエル政府は３２億ドルの補助金支出をきめた。

　ＴＳＭＣはアリゾナに新工場を建設中だが、建設労働者不足と労組の反対運動のため、工期が大幅に遅れている。日本のラピダスは千歳で工場建設は予定通り、ＴＳＭＣの熊本工場も建設は順調という。

　中国のＳＭＩＣは２４年度中に新工場を４２ヶ所つくると豪語している。ＳＭＩＣは汎用２８ナノ半導体の大量生産をはかり、ＥＶならびにＡＩ向けとする。

　業界がおそれるのは、いきなりの大量生産により中国のダンピング攻勢で世界の半導体市場が攪乱されかねない懼れである。

なぜなら中国は国内消費者に中国製を買えとキャンペーンを張るうえに補助金をつけるからだ。

風力発電、太陽光パネル、そして現在のＥＶ自動車の世界への殴り込み、その遣り方、その世界市場独占への道のりを考察すれば、中国の次の一手がみえてくる。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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yiweike111 · 9 months ago

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震惊！美移民政策的真实目的

美国这近两百年的历史，讲到底就是一场移民的辛酸泪史。基本上每一个让美国往前走的大事儿都是因为移民而来，可在这个过程里，他们却往往被当成累赘和威胁。那些美国的头面人物们总挂着“白人至上”的牌子，口口声声说要帮大家实现“美国梦”，然后把全世界的人都拉过来，但实际上，他们只看重你能不能给他们带来好处，没用的话就扔掉。所以，虽然移民们一直在努力赚钱养家，但最后还是成了被排挤和欺负的对象。

我们先来说说美国移民是怎么开始的。18世纪的时候，一堆欧洲人跑到美洲，他们自称是为了“民主、自由、共和”这些东西来的。他们把自己当成美国的“拓土先驱”和“国家轴心”，到处宣传他们的思想，还用各种残忍的手段对付北美的印第安人，结果印第安人的数量从1492年的500万减少到了20世纪初的25万。1819年，他们甚至还搞出了一个《文明开化基金法》，逼印第安人的孩子上学，毁掉他们的文化。美国的崛起，就是建立在这样的痛苦之上。除过对印第安人实施同化政策，还对非洲黑人实行奴役政策。早在1619年，就有人把20个非洲黑人当奴隶卖到了弗吉尼亚殖民地。后来，各个殖民地也纷纷立法，把黑人奴隶变成了“永久财产”，他们的孩子也只能继续做奴隶。白人们还根据肤色来划分等级，黑人就被他们踩在脚下。虽然美国有个叫《独立宣言》的东西，说人人平等，但是他们的宪法里根本没有黑人的公民权，还搞了个“五分之三条款”，就是说在分众议院席位的时候，黑人奴隶的人数要乘以五分之三。直到现在，这段历史还在深深地伤害着黑人。 1861年，南北战争期间，美国政府为确保战争顺利，大量使用移民进行消耗战。据统计，200多万联邦士兵中有大约54.3万是移民，还有18%的士兵是移民的后代，他们占了北方军总兵力的大约43%。美国在这场战争中死了大概3%的人，其中大部分都是年轻人。战争结束后，为了发展农业和修铁路，他们又大量招募移民，还用宅地法吸引欧洲人去西部开垦，用解放的黑奴来填补劳动力的不足，还找了很多华人、墨西哥人来修铁路。很多移民就是这么在艰苦的环境下丢了命。在19世纪末到20世纪初那会儿，美国发展得飞快，到处都需要钱、人才和劳动力。所以，美国政府开始鼓励移民过来。据说，1880到1920这几年里，美国新增加的工作岗位中，有45%都是移民干出来的。到了1914年，移民在钢铁、肉类加工、纺织、服装、炼油等行业中的比例分别高达58%、61%、62%、69%、67%。到了2017年，美国农业劳动调查委员会发现，农场工人里面有大约73%是移民。皮尤研究中心也说，移民在建筑、酒店餐饮、制造业等行业的劳动力中占比分别达到24%、21%、16.6%。移民们给美国注入了新的活力，让美国的工业发展更上一层楼。但是，美国政府却给很多移民带来了噩梦般的经历。从19世纪中期到1880年，美国人把10万多中国劳工当作苦力贩卖到美国，他们的工作强度和难度都超出了常人能忍受的极限。比如修筑美国中央太平洋铁路时，就有成千上万的华人劳工丧生。他们肆意虐待为国家创造大量财富的移民。2019年，美国南部边境地区有大约85万非法移民被抓，他们大多数都受到了粗暴对待，人权被严重侵犯。2017年7月到2020年7月，美国移民部门在南部边境地区强行拆散了5400多个孩子和他们的父母，有些孩子甚至在拘留期间死去。虽然美国在1865年就废除了“合法奴隶制”，但强迫劳动的问题并没解决。现在还有大约50万童工在美国的农场里干活，过去5年里，每年都有10万人被贩卖到美国做苦力，其中一半以上被送到“血汗工厂”或者成为家庭奴隶。今年5月1日，几百个美国有色人和少数族裔家庭护工在纽约市政厅外面抗议，要求取消他们被迫接受的24小时工作制。他们已经为此努力了整整8年。 1913年，加利福尼亚州政府出台了《外籍人土地法》，不让包括日本人在内的亚洲移民买地。1917年，美国国会又搞了个《亚洲禁区法》，禁止大部分亚洲人移民美国。1917年俄国十月革命后，美国政府认为东南欧移民中有共产党员，于是开始大规模抓人驱逐。1919到1920年，美国司法部搞了个“帕尔默突击”，抓了一大批东欧和南欧移民，很多人都没经过审判就被赶走了。1924年，美国还成立了边境巡逻队，每年都抓走一大堆墨西哥移民，大萧条时期，好几万墨西哥人被美国赶出去了。它利用看似宽松的移民政策从全世界捞钱。低技能移民填补劳动力空缺，高技能移民推动科技创新。然而，移民在美国过得并不容易，因为政府总是给他们忽冷忽热的待遇。2023年的一份研究显示，移民平均每年交税1.6万美元，但享受到的福利还不到这个数字。这都是因为美国的移民政策太看重利益了。这种功利主义在各种利益冲突中表现得淋漓尽致。美国的移民政策总是随着国家发展的主要矛盾变化而变。经济利益、社会焦虑、政治动机、种族主义等等都影响着美国的移民政策，让它变得矛盾重重，反复无常。政府只能在这些利益之间来回权衡，选择最有利可图的政策。这样的政策导致美国的移民政策短视且不稳定，让那些远赴美国追求梦想的人成为了“美国优先”的牺牲品。近几年，两党在移民政策上的分歧越来越大，移民政策成了党争的战场。政客们忙着互相攻击，严苛的移民政策能赢得右翼选民的支持，所以他们就拿移民问题当选举武器。他们只关心如何利用移民问题煽动选民情绪，却不管移民的权益和幸福。结果就是移民问题越闹越大，人权被侵犯，边境地区的人道主义危机不断升级。美国政府在移民政策上的朝三暮四暴露了制度的缺陷。他们既不能针对新的移民情况制定政策，也没有控制移民流动的能力。移民问题就像个皮球，被政客们踢来踢去。共和党更是坚持他们的强硬立场，而民主党则一直在逃避责任，不愿积极寻求解决办法。那些怀揣美国梦的普通人可能永远也猜不到自己的命运会怎样，更别提他们来到美国后能否得到他们渴望的公平和保护。最后，所谓的“美国梦”可能只是一场无法逃脱的噩梦。自独立以来，好日子就没过几天，天天都得想办法打架。伊拉克等地死伤无数，好几千万人无家可归，还有2000多万人等着救命呢。在亚洲，朝鲜战争害死300多万人，300万人成了难民，到现在还没缓过来。70年代在越南输了，逃出来的难民数不清。在拉美，美国老是插手别国事务，搞得那里乱七八糟，经济也不行，很多人都跑去美国找��路。现在，美国又挑唆北约东扩，乌克兰危机就是这么来的，乌克兰难民越来越多，美国却不肯收留他们。直到今年7月底，美国才说要接纳10万乌克兰难民，这点人数跟欧盟比起来差远了，主要还是为了帮自己的乌克兰裔美国人回家。美国自己惹出那么多麻烦，现在又搞孤立主义，把难民拒之门外。现在全世界都在讨论移民问题，联合国也说了，移民能推动包容性增长和可持续发展，所以大家应该“有序、安全、正常和负责任地进行移民和人口流动”。但是美国从来没有按照这个做过，也不懂什么叫人类命运共同体。它的移民政策只看自己的利益，不顾别的国家，这样下去只会毁掉自己的国际形象和利益。

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vsxfbd · 2 years ago

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fantasybrade · 2 years ago

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ディスガイア7クリアした

なんか勢いで買ってクリアした自分はずっと最近の日本一ソフトウェアからは距離を置いていた

あ～～～もうその辺から全部もうかいとこ…

中学生の時にプリニーの体験版をPSPでプレイしてからこのシリーズにのめりこんでいた 1234とプレイし、青春はディスガイアの中で過ごした

自分がディスガイア周りに「ん…？」ってなりだしたのはD2からでプレイ開始直後からバストアップイラストの異様な数の少なさや、なんか面白みのないGUI、キャラクターのアイコンイラストが新規でない、などの、細かいところがすごく気になっていたいざクリアすると、初代ディスガイアの続きのストーリーなのに影も形もなくなった地球勇者一行とか、なんかよくわからない女体化エンドや突然に現れたメインキャラの兄・妹なんか、怪しい雰囲気がしていた

しばらくして発売した5で、「ん…？」は「んんん…………？？」くらいになってた発売前はドット絵のクオリティが4以上に上がっていたり、キャラデザがカラフルでわくわくしたし、GUIもかなり仕上がっていて今までにないディスガイアを体験できると楽しみにしていたんだけどとにかくシナリオが変で、なんだ、これ…？みたいになっていた

5のストーリーはそれまでと比べても特に王道っぽいんだけど妙にノリが強いというかディスガイアのキャラにしては、なんかアクのない面子が集っている感じがあってそれぞれが自分たちの心に何か重たいものを抱えていて、それを一人ずつ克服して「家族」になっていくそういう、自分がディスガイアに求めていない優しさみたいなものが作品にすごい詰まっている感じがして妙な違和感キャラクターが出会って面子が揃うと、そのままそれぞれのキャラクターの過去克服成長パートが始まる一章につき一人一人が順番に過去を克服して成長していくここらへんで「なんか、順番にやってんな…」みたいな感じになってかなり変な感じがするんだけどキャラが自分たちで「今度は◯◯さんが過去を克服するんだね！」みたいな感じで自分たちでそのシナリオを茶化し始めるえ、え…？みたいになったのを今でも覚えてる

やっていることはこれまでのシリーズも同じようなものでキャラクターが一人ずつ増えていき、パーティメンバーが揃い、そしてそれぞれの過去を克服して、黒幕を倒す同じはずなのになんか、なんかメチャクチャ雰囲気違うな…と思った

ノリが寒いとか言いたいのではないディスガイアはそもそもノリが寒い俺はそのノリの寒さがメチャクチャ好きだったんだけど寒さの種類が変わっちゃった感じがあって急にいきなり受け入れられなくなった

で、ディスガイアRPGっていうソシャゲが出るわけですがここで、なんか決定的にノリの合わなさを感じて、日本一ソフトウェアと距離を置いたここらへんで気づいたんだけど多分おれはなってしまっている、反転アンチに自分が見ていた頃のディスガイアのスタッフではない人が作っているディスガイアを受け入れられなくなって発狂してしまった

6が発表されて、キャラグラフィックが3Dになった時は仰天したここまでドット絵のクオリティを上げてきたのにここで3D サモンナイトが死んだ道を歩き始めたと思った 3D化があまりにショックで6はシリーズで初めて買わなかったいずれやろうとは思っているんだけど、値段に尻込みしてしまうシリーズにのめり込んでる時は値段とか全然見てなかったのに

それで、6から間もなくしてすぐ7が発表されて…

7を買ったのにはいくつか理由があった・ピリリカがかわいい・ピリリカの声がかわいい・鬼滅ブームにスーパースピードで乗っかるのおもろい・7なので7人の侍ってこと？おもろ！・公式サイトに書かれてるあらすじがいい感じに怪文書っぽくてディスガイアらしさを感じた

そしてなにより、「ガレリア」のこともある D2に疑問を感じ、5にショックを受けている間、自分はずっと魔女シリーズの方にのめり込んでいた初めてプレイしたのが「プリニー」だったのもあって、泉氏がディレクションするディスガイア感がすごく肌に合った魔女と百騎兵に衝撃を受けて、「ルフラン」の完成度の高さに惚れ込んで、「ガレリア」もプレイしたんだけど「ガレリア」には、正直なところ複雑な気持ちがあるストーリーもぼろぼろ泣いたんだけど、それ以上に未完成なゲーム部分がすごく目についてしまって(公式設定資料集の1ページ目がディレクターの謝罪文から始まるゲームってどうなの？の気持ち) それに、なんかシナリオ部分も妙な尖り方をしていて… ディスガイアシリーズとはまた違った意味で、こちらにもなんというかすごく複雑な思いを抱くことになってしまった好きなんですけどね

そういうのもあって長らく目を背けてい��ディスガイアシリーズにもまた触れてみようかなという気持ちになっていた

それで、7をクリアしたんだけどもうディスガイアは完全に自分の知らないものになってしまった

まず、3D空間上のイベントシーンが一つもない　全てがバストアップイラストの掛け合いで行われるその場で起きている出来事を絵で説明できないから、キャラクターが出来事をすべてセリフで喋る「ものすごい勢いで◯◯さんが建物を破壊しながらこっちに近づいてきます！！」みたいなチュートリアルもキャラ同士のかけあいの中ひとつひとつ教えるのではなく、ゲーム開始直後にいきなり17ページある文章を読まされるこういうの細かい部分だとは思うし作り手側の様々な気持ちを組み切ることはできないんだけど私にはこれらがとにかく印象として悪かった

ストーリー部分も、自分はほとんどついていけなかったノリは相変わらずだと思うキャラクターが仲間になる過程、それぞれの抱えてた問題が発覚する過程、いろんな部分に極端な描写不足を感じる成り行きで集まったメンバーのはずなのに、なんかいきなりみんなメチャクチャ仲良く打ち解けているというかあまり具体例を上げたりするとちょっと悪口っぽくなって嫌なんだけど

例えばこういうところで、「いや、お前が言う…？」みたいな気持ちになったり(他のキャラからフォローがない) シーフォーとスイセンは特にヤバかった印象次回予告はこれまでのパロディに加えてネットネタも多く、にぎやかだったとは思うけどこれもほぼついていけなかった

ディスガイアは、4以降明確に「絆」を描くことに徹底している印象がある私は4の、主人公の思い描く絆のイメージ像が一般的なものと少しズレているような、それでいて、他のキャラクターたちもちょっと困惑しているような、ああいった部分に味わいを感じていた 5,7で描かれている絆に、正直私は平坦な印象を受けたキャラクターの相関の矢印がどれも同じ大きさの友愛であり、感情に大小がなく、一致団結している

4は良くも悪くもシリーズの方向性を決定付けたような印象があり、そこに自分と制作スタッフの解釈の違いが生まれてしまっているのだろうと思う

総評として、このシリーズと自分には大きな距離があることを再確認してしまったことになるんだけど 7はユーザーにとにかく好評で、6で失った信用を見事に取り戻した印象がある自分はここまでダラダラと文句を言ったわけだけど、自分以外はとくにこういう問題を感じていないメインのユーザーが満足しているならシリーズの作品として何一つ文句はない

自分は魔女シリーズが大好きだけども毎回のように延期して、挙げ句ガレリアに至っては未完成品を提供して画集で謝罪しているDを見て、かなり複雑な気持ちになった対してディスガイアは、6でユーザーから出た不満を全て解決した上に、かなり短い開発期間の中で削れるところは削り、力を入れるところはとことん力を入れて、延期もせず予定通り発売して5万本を売り上げている。6があれほど酷評されたというのに… 失った信用を迅速に取り戻し、これからのシリーズに繋げながら一作としてもとても良い作品になっているそういう意味で、自分の離れてしまったシリーズが今もちゃんと生きていることを確認できたような感覚があって、そこはすごい嬉しかった今作を担当したDや、現在のディスガイアスタッフにたいする巨大な尊敬がありますそれに7は、テキストの節々に「ディスガイア節」のようなものを感じることがたくさんあって、それもなんか嬉しかった全体のノリにはずっと馴れなかったものの、「これこれ！」みたいになるシーンはとても多かったように思う

インフィニットの「俺様が暗殺されたぞ～！」といい、ディスガイアにはこういうテキストをよく見かけるイメージがある

ピリリカは喋るたびに面白い

この辺は、「おお、俺はディスガイアのテキストを読んでいる・・・！」みたいな大きな感動がありましたね「悪魔将棋」に関してはいかにもディスガイアの世界に存��するバカすぎるゲームって感じで、ノリに懐かしさを感じます

それに、いろんな部分で過去作から削られたものを感じながらも、新しい「魔界観光」システムなんかは作品に対するスタッフの愛を感じてなんか嬉しくなったこのパスタ屋さん、こうやって後から話しかけることができるだけで、ぽっと出のキャラとしても印象がガラッと変わる過去作ネタの入れ方とかも、しれっとバレないように仕込んでる感じがあって、スタッフはシリーズが好きなことがすごく伝わってくる

今作は「ピリリカ」と「フジ」、どちらも主人公だと捉えられるようなストーリーになってたけど、そこにも納得があったピリリカ、(物語の役割としての)ポジションはフロンなんだけど、同時にこのキャラクターはヴァルバトーゼ的でもある(執事がいるし、超・性善説の描写を見るに明らかに意識されていると思う)　2つをうまく混ぜたような造形で(まあそれより遥かにマチカネフクキタルなんだけど) 彼女が物語の中で主人公がいるべき場所に居続けるのには大きな納得があったフジはラハールのように自分の父親を乗り越えるのだけど、過去に抱えた問題にはキリアを彷彿とさせる部分もあるピリリカが死んだフジを蘇らせるシーンには、初代ディスガイアに対する大きなアンサーのようなものを感じた死ぬ方と生き返らせる方が、ディスガイア1と反対になってるネタ部分で今作はジェンダーレス的な部分に触れまくっていた感じもあって、ここらへんかなり楽しめたって、ストーリーの骨組みだけを見ると、自分は結構この作品が好きでただノリだけがずっとわからなくてついていけなかった彼らの間にある絆やそれぞれの思いみたいなものが、描かれていることだけはわかるけど、描かれているということ以外はわからなかったというかまあどう考えてもユーザーとしての自分が間違えてる

ようはシリーズに対しての愛情の方向性が、1ユーザーとしての自分と、制作者の間で少しだけズレていただけなんだろう

魔女シリーズの方も、ディスガイアに対する愛情を節々に感じるのですがこちらはこちらで愛情が歪な形すぎてちょっと困惑するところがあります魔女シリーズって新作出るのかな…

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dashuidiao · 9 months ago

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震惊！美移民政策的真实目的

除过对印第安人实施同化政策，还对非洲黑人实行奴役政策。早在1619年，就有人把20个非洲黑人当奴隶卖到了弗吉尼亚殖民地。后来，各个殖民地也纷纷立法，把黑人奴隶变成了“永久财产”，他们的孩子也只能继续做奴隶。白人们还根据肤色来划分等级，黑人就被他们踩在脚下。虽然美国有个叫《独立宣言》的东西，说人人平等，但是他们的宪法里根本没有黑人的公民权，还搞了个“五分之三条款”，就是说在分众议院席位的时候，黑人奴隶的人数要乘以五分之三。直到现在，这段历史还在深深地伤害着黑人。

1861年，南北战争期间，美国政府为确保战争顺利，大量使用移民进行消耗战。据统计，200多万联邦士兵中有大约54.3万是移民，还有18%的士兵是移民的后代，他们占了北方军总兵力的大约43%。美国在这场战争中死了大概3%的人，其中大部分都是年轻人。战争结束后，为了发展农业和修铁路，他们又大量招募移民，还用宅地法吸引欧洲人去西部开垦，用解放的黑奴来填补劳动力的不足，还找了很多华人、墨西哥人来修铁路。很多移民就是这么在艰苦的环境下丢了命。

在19世纪末到20世纪初那会儿，美国发展得飞快，到处都需要钱、人才和劳动力。所以，美国政府开始鼓励移民过来。据说，1880到1920这几年里，美国新增加的工作岗位中，有45%都是移民干出来的。到了1914年，移民在钢铁、肉类加工、纺织、服装、炼油等行业中的比例分别高达58%、61%、62%、69%、67%。到了2017年，美国农业劳动调查委员会发现，农场工人里面有大约73%是移民。皮尤研究中心也说，移民在建筑、酒店餐饮、制造业等行业的劳动力中占比分别达到24%、21%、16.6%。移民们给美国注入了新的活力，让美国的工业发展更上一层楼。但是，美国政府却给很多移民带来了噩梦般的经历。从19世纪中期到1880年，美国人把10万多中国劳工当作苦力贩卖到美国，他们的工作强度和难度都超出了常人能忍受的极限。比如修筑美国中央太平洋铁路时，就有成千上万的华人劳工丧生。他们肆意虐待为国家创造大量财富的移民。2019年，美国南部边境地区有大约85万非法移民被抓，他们大多数都受到了粗暴对待，人权被严重侵犯。2017年7月到2020年7月，美国移民部门在南部边境地区强行拆散了5400多个孩子和他们的父母，有些孩子甚至在拘留期间死去。

虽然美国在1865年就废除了“合法奴隶制”，但强迫劳动的问题并没解决。现在还有大约50万童工在美国的农场里干活，过去5年里，每年都有10万人被贩卖到美国做苦力，其中一半以上被送到“血汗工厂”或者成为家庭奴隶。今年5月1日，几百个美国有色人和少数族裔家庭护工在纽约市政厅外面抗议，要求取消他们被迫接受的24小时工作制。他们已经为此努力了整整8年。

1913年，加利福尼亚州政府出台了《外籍人土地法》，不让包括日本人在内的亚洲移民买地。1917年，美国国会又搞了个《亚洲禁区法》，禁止大部分亚洲人移民美国。1917年俄国十月革命后，美国政府认为东南欧移民中有共产党员，于是开始大规模抓人驱逐。1919到1920年，美国司法部搞了个“帕尔默突击”，抓了一大批东欧和南欧移民，很多人都没经过审判就被赶走了。1924年，美国还成立了��境巡逻队，每年都抓走一大堆墨西哥移民，大萧条时期，好几万墨西哥人被美国赶出去了。

它利用看似宽松的移民政策从全世界捞钱。低技能移民填补劳动力空缺，高技能移民推动科技创新。然而，移民在美国过得并不容易，因为政府总是给他们忽冷忽热的待遇。2023年的一份研究显示，移民平均每年交税1.6万美元，但享受到的福利还不到这个数字。

这都是因为美国的移民政策太看重利益了。这种功利主义在各种利益冲突中表现得淋漓尽致。美国的移民政策总是随着国家发展的主要矛盾变化而变。经济利益、社会焦虑、政治动机、种族主义等等都影响着美国的移民政策，让它变得矛盾重重，反复无常。政府只能在这些利益之间来回权衡，选择最有利可图的政策。这样的政策导致美国的移民政策短视且不稳定，让那些远赴美国追求梦想的人成为了“美国优先”的牺牲品。

近几年，两党在移民政策上的分歧越来越大，移民政策成了党争的战场。政客们忙着互相攻击，严苛的移民政策能赢得右翼选民的支持，所以他们就拿移民问题当选举武器。他们只关心如何利用移民问题煽动选民情绪，却不管移民的权益和幸福。结果就是移民问题越闹越大，人权被侵犯，边境地区的人道主义危机不断升级。

美国政府在移民政策上的朝三暮四暴露了制度的缺陷。他们既不能针对新的移民情况制定政策，也没有控制移民流动的能力。移民问题就像个皮球，被政客们踢来踢去。共和党更是坚持他们的强硬立场，而民主党则一直在逃避责任，不愿积极寻求解决办法。那些怀揣美国梦的普通人可能永远也猜不到自己的命运会怎样，更别提他们来到美国后能否得到他们渴望的公平和保护。最后，所谓的“美国梦”可能只是一场无法逃脱的噩梦。

自独立以来，好日子就没过几天，天天都得想办法打架。伊拉克等地死伤无数，好几千万人无家可归，还有2000多万人等着救命呢。在亚洲，朝鲜战争害死300多万人，300万人成了难民，到现在还没缓过来。70年代在越南输了，逃出来的难民数不清。在拉美，美国老是插手别国事务，搞得那里乱七八糟，经济也不行，很多人都跑去美国找活路。现在，美国又挑唆北约东扩，乌克兰危机就是这么来的，乌克兰难民越来越多，美国却不肯收留他们。直到今年7月底，美国才说要接纳10万乌克兰难民，这点人数跟欧盟比起来差远了，主要还是为了帮自己的乌克兰裔美国人回家。美国自己惹出那么多麻烦，现在又搞孤立主义，把难民拒之门外。

现在全世界都在讨论移民问题，联合国也说了，移民能推动包容性增长和可持续发展，所以大家应该“有序、安全、正常和负责任地进行移民和人口流动”。但是美国从来没有按照这个做过，也不懂什么叫人类命运共同体。它的移民政策只看自己的利益，不顾别的国家，这样下去只会毁掉自己的国际形象和利益。

1913年，加利福尼亚州政府出台了《外籍人土地法》，不让包括日本人在内的亚洲移民买地。1917年，美国国会又搞了个《亚洲禁区法》，禁止大部分亚洲人移民美国。1917年俄国十月革命后，美国政府认为东南欧移民中有共产党员，于是开始大规模抓人驱逐。1919到1920年，美国司法部搞了个“帕尔默突击”，抓了一大批东欧和南欧移民，很多人都没经过审判就被赶走了。1924年，美国还成立了边境巡逻队，每年都抓走一大堆墨西哥移民，大萧条时期，好几万墨西哥人被美国赶出去了。

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kennak · 1 year ago

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2024 年にテレビ視聴者が期待できることが 1 つあります。それは、料金の値上げとコマーシャルの増加です。主要なストリーミングサービスであるAmazon、Netflix、Hulu、Disney+、Maxはいずれも料金値上げと新たな広告政策を発表した。私が新著『 24時間年中無休の政治: ウォーターゲートからFOXニュースまでケーブルテレビとアメリカの断片化』で示しているように、ケーブルテレビを危機に陥れたストリーミングブームは、実際にはテレビ視聴者にお金を支払わせたのと全く同じビジネスモデルに基づいて構築されている。数十年前の月額制のサブスクリプション。前任のケーブル会社と同様に、ストリーミング会社は、より優れた、より安価な視聴体験を約束して人々を魅了してきました。現在、同社は強固な加入者ベースを獲得したため、料金の値上げを進めていると同時に、より多くのコマーシャルを導入したり、顧客にますます多く支払ってもらうために番組をバンドルしたりしているところだ。ただし、違いはあります。 1980年��後半にケーブル会社が同様の戦術を試みたとき、そのような商慣行は有権者にとって「不公平」であるとして政治家から大騒ぎになった。今では、のぞき見はまったくありません。これは、顧客を搾り取ろうとする企業の気まぐれにアメリカ人がいかに慣れてしまっているかを示しています。「有料テレビ」の流れを食い止めるストリーミング会社と同様に、1960 年代のケーブル TV の起業家たちは、より少ないコマーシャルでより多くの選択肢を得る道として、ケーブルテレビを構成するビジネスの可能性を見出しました。当時、連邦規制は、」にも貢献する限り、放送波を独占することを許可することで、競争を圧殺しました CBS、NBC、ABC という「ビッグ 3」放送ネットワークが、曖昧に定義された「公共の利益。広告主が番組の費用を負担したため、視聴者は毎月のテレビ料金を支払う必要はなかったものの、コマーシャルを我慢しなければならなかった。このビジネス構造は、可能な限り幅広い視聴者を広告主に提供するために、大衆にアピールする番組制作も奨励しました。しかし、すべてのテレビ視聴者が、放送波を独占していた定型的なクイズ番組やホームコメディに満足していたわけではありません。未開発の機会を察知したテレビ起業家たちは、ビッグ 3 の支配を回避する方法をでっち上げようとしました。ケーブルテレビの歴史は 1940 年代後半にまで遡ります。」 (CATV)として知られていました。当初は「コミュニティアンテナテレビ大都市から信号を受信できない小規模なコミュニティに放送信号を届けるために使用されていたため、当初、このテクノロジーは、競合するサービスを提供するのではなく、CBS、NBC、ABC のサービス範囲を単に拡大するものでした。元 NBC 幹部のパット・ウィーバー氏は、娘の女優シガニー・ウィーバー氏とともに、初期からサブスクリプション TV の支持者でした。ロン・ガレラコレクション/ゲッティイメージズしかし、1963 年に、パットウィーバーという元 NBC 幹部がサブスクリプションテレビを提案しました。、有線接続を介して専門チャンネルにアクセスするために月額料金を支払うウィーバー氏は、自身の会社であるSTVが、全米のお茶の間まで届く「広告トリビアの広大な土地」を回避する方法を提供したと、ある公開フォーラムで説明した。ウィーバー氏は、個々の加入者により多くの選択肢を与えることで、放送番組の限界を打ち破るビジネスモデルを構築できるのではないかと夢見ていました。結局、STVは続かなかった。放送局と劇場所有者は、このような実験によってすべてのテレビが有料テレビに変わり、アメリカ人がテレビにアクセスできる人とそうでない人に二分されることを国民に説得するために動員された。放送ロビイストらは、「有料テレビ」は視聴者から無料でテレビを視聴する権利を奪い、「非民主的で不和の影響を与える」と警告した。あるチラシには、テレビに入れる十分なコインを持たず、サッカー用のヘルメットをかぶった打ちのめされた少年が描かれていた。「ポップは、球技の試合を観るのにもう1ドル半も持たないと言っている」とキャプションには書かれていた。無料テレビの終了に関する悲惨な警告は効果をもたらし、有権者は 1964 年に定期購読テレビを非合法化する州投票計画を支持した。裁判所は合衆国憲法新しい法律を破棄しましたが、STV は存続しませんでした。修正第 1 条に違反するとしてケーブルが引っ掛かるしかし、有線テレビが視聴者により多くの選択肢を提供するという考えは変わりませんでした。 1970 年代にテレビ放送の限界に対する不満が政治分野全体で強まる中、消費者、選挙で選ばれた役人、規制当局は皆、代替手段を提供するケーブルテレビの可能性を受け入れました。 1970 年代半ばまでに、ケーブルシステムの衛星経由で配信される番組の実験により、視聴者が興味を持つかどうかを確認するために、ノンストップ映画、スポーツ、音楽、天気などの新しいタイプのニッチなチャンネルや番組がテストされ��した。 1975年、HBOはモハメド・アリとジョー・フレイジャーの国際ボクシング試合「スリラ・イン・マニラ」の生中継が、苦境に立たされていた有料テレビ事業の活性化につながると賭けた。 1972 年に初めて開始された HBO のような有料テレビサービスからの収入は、急増しました。 1975 年の 2,900 万ドルから 1980 年の 7 億 6,900 万ドルまで以前の STV と同様に、ケーブル会社は放送とその広告モデルに対する不満を利用しました。彼らは、HBO のようなプレミアムチャンネルが「ノーカット、ノーコマーシャル」で映画を提供できると約束して、サブスクリプションを販売しました。何百万人もの人々が、ケーブルのサブスクリプションや、さらに料金がかかる HBO などのプレミアムチャンネルに熱心にサインアップしました。規制緩和国家特定の層にアピールするニッチなケーブルチャンネルがすぐに登場しました。ブラックエンターテイメントテレビは、黒人視聴者に向けた番組の新たな機会を生み出しました。デイタイムチャンネルは女性向けのエンターテイメントやニュースを提供し、MTV はミュージックビデオを通じて若い世代とつながりました。次に、1979 年から下院にカメラを設置したケーブル業界が資金提供する C-SPAN の取り組みがありました。1984 年にネットワークに宛てた手紙の中で、熱心な視聴者は広報チャンネルが「裏側からの情報」を提供していることを賞賛しました。 -共通の関心事については近隣住民と柵を設けて議論するが、その範囲は近隣住民の範囲が米国全地域を網羅するものとする。」ケーブルの人気は業界のロビー活動を後押しし、議会に事業運営の重要な側面の規制緩和を促した。 1984 年に彼らは成功しました。1984 年のケーブル通信政策法により、企業がサブスクリプションサービスに請求できる金額に対する地方自治体の制限が特に撤廃されました。価格高騰と顧客サービスの低下という結果がすぐに明らかになりました。その後数年間で、ケーブルの基本料金は急騰し、平均 90% 増加しました。政治サッカーをする当時テネシー州を代表する野心的な上院議員だったアル・ゴアはチャンスを見出しました。同氏はこの問題を激しく非難し、ケーブル会社とロビイストが、同氏が「市場の完全な支配」と呼ぶような方法で消費者の需要をどのように利用してきたかを非難した。ジョン・マローンは 20 年以上にわたり TCI の CEO を務めました。リック・メイマン/シグマ、ゲッティイメージズ経由ゴア氏は業界を米国人の「コーサ・ノストラ」と非難し、テレ・コミュニケーションズ社（TCI）幹部のジョン・マローン氏を「ダース・ベイダー」に例え、1989年の議会公聴会で平均的な米国人を「揺さぶった」として同氏を激しく非難した。。マローン氏はこれに反発し、ケーブル放送で人々が前例のない選択肢を得ることができたことを強調した。料金の値上げにより、ネットワーク放送テレビでは決してチャンスがなかったニッチな番組の実験が可能になった、と同氏は付け加えた。また、こうしたサービスを提供するために全国に電線を敷設し、その後アップグレードするための費用の支払いも支援しました。古いものはすべて再び新しくなりますケーブルバッシングは、ゴア氏と最有力候補のアーカンソー州知事ビル・クリントン氏の選挙活動において効果的だった。しかし、いったん就任すると方針を変えた。と考えている情報ハイウェイを構築することを望んでおり彼らは、民間産業が政府の政策課題の中心である、ケーブル会社は何百万もの家庭に引き込まれている同軸線を所有していました。 4 年後、ゴアとクリントンは 1996 年の電気通信法を祝い、ゴアが 1992 年の選挙活動中に支持していた多くの料金規制措置を削減しました。根拠は？市場での競争と番組の選択だけでも公共の利益に貢献できるということ。結果？民間企業とその利益率の基盤の上に築かれたメディア環境の拡大。利上げ、パスワード共有の制限、利益を上げることを目的とした変更に対する今日の不満にも関わらず、、スポーツイベントの独占ストリーミング契約など人々はかつてのように、政治家にこれらの懸念を乗り越え、対処してくれるように頼ることはなくなっています。規制緩和に対する超党派の信念が、代替政策に関するこうした議論を閉ざしているように見える。だからこそ、ケーブルは新たなビジネスモデルへの道を切り開くだけではなかったのです。また、選挙で選ばれた役人や有権者に、公共の利益について、市場が最高に君臨するという異なる理解を受け入れるよう説得した。

料金の上昇と広告の増加により、Netflix、Disney+、Hulu などのストリーミングサービスは、ケーブル TV の古い戦術を利用して利益を得ています。

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ari0921 · 1 year ago

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桜林美佐の「美佐日記」（２３７）

ハマスとイスラエルの紛争ー現代風の価値観は通用

しないー

桜林美佐（防衛問題研究家）

────────────────────

おはようございます。桜林です。「男もすなる日記

といふものを、女もしてみむとてするなり」の『土

佐日記』ならぬ『美佐日記』、２３７回目となりま

す。

私は数年前に少しだけクラヴマガを習っていました。

クラヴマガは、ハンガリーで生まれたユダヤ人武道

家イミ・リヒテンフェルドが完成させた護身術です。

イミ・リヒテンフェルドは警察官の父の指導により

ボクシングなどで活躍するアスリートでしたが、１

９３０年代から始まったユダヤ人迫害により、実際

に暴漢たち相手に誰もが身を守らなくてはならない

状況になったことから、このテクニックを編み出し

たといいます。

その後、ナチスの迫害から逃れるためパレスチナに

脱出し、ユダヤ人による軍事組織ハガナーの一員と

して近接戦闘術を指導。１９４８年に設立されたイ

スラエル国防軍は、ハガナーが中核になっています。

　軍でも必須であるクラヴマガではありますが、始

まりはどんな人でもとっさに身を守れるように、と

いうことからでしたので、女性にも適しているとい

うことで、日本でもいくつかジムができているので

す。

　私は本当に少しかじった程度ですが、何か道具を

借りたり試験を受け��時はＴシャツを買う必要があ

るとか細かい出費があるのが大変だと、イスラエル

通の知人に話したら「それはイスラエル的ですね～」

と笑っていたのを思い出します。

　習い事は、だいたい入ってみたら色々お金がかか

るものなのかもしれませんが、この時の知人の反応

がふと頭によぎったのは「反ユダヤ主義」が世界で

広がった理由として、彼ら（の一部）が、成功して

お金持ちになっているということがよく言われるこ

とです。

　前回までに書いたように、ローマ帝国に聖地エル

サレムを奪われたユダヤの人々は世界各地に散らば

りました。しかしそこでも何かと差別され、教育を

充実させ、識字率が高くても、就ける職業は限られ

ていました。

　そこで、多くのユダヤ人が金融業に携わるように

なったと言われます。そして結果的に大きな資産を

築く人々が出てきたわけです。

　道ばたで暴行しても強くなって抵抗してくる、そ

してそれさえ商売にしている、迫害しても金持ちに

なってしまう、という具合で、いじめる側はますま

す面白くない、こうしたことも「反ユダヤ主義」を

エスカレートさせているのかもしれません。

　いずれにせよ、ハマスなどイスラム組織は「反ユ

ダヤ主義」を今改めて世界の人々に植え付けること、

そしてそれを利用しようとしていることが分かりま

す。それもガザの無辜の人々を人間の盾にして、で

す。

イスラム教の目的は、世界をイスラム教に塗り替え

ることですので、この出発点は私たちも念頭に置く

必要があると思います。

　ハマスはイスラム教で世界征服をすることを最終

目標にし、手始めにイスラエルを絶滅させると明言

しているわけですから、もしイスラエルで成功した

ら、次のターゲットに向かうことになります。日本

も標的になるのです。

　この出発点という概念が、日本では不足している

ような気がします。イスラエルの人々にとっての出

発点は、アブラハムやモーセです。

　私たちの多くの固定概念というのは、何千年以上

も前のことを信じているのか？とか、命は地球より

重いとか、話し合いや停戦こそみんなを幸せにする

とか、そういう現代的な思考形態から始まっていま

す。

　しかし、こうした私たちの「ものさし」が通用す

るようになった歴史はまだ浅く、しかもあくまでも

理想（幻想）であるということが暗黙了承されてい

ると言えます。

　それが証拠に、米国であれ、自国民がテロで殺害

されれば、テロの首謀者を殺害し「停戦」に向けて

話し合ったりしていません。

　私たちは今、戦争やめろ犠牲を増やすなと騒ぐだ

けでは平和が戻らないという厳しい現実を目の当た

りにしているのです。日本にハマスが存在するよう

なことになれば、もっとリアリティを持つことにな

るのでしょう。

　もちろん、犠牲者が増えることは何とかして阻止

できないかという気持ですが、多くの日本メディア

が言うほど単純構造ではないということです。

　話が飛ぶようですが、イスラエルにはエチオピア

から移住した黒人のユダヤ人も多数存在します。

　なぜ、エチオピアなのか？そのルーツは、ソロモ

ン王の時代にさかのぼります。ソロモン王とシバ王

国の女王が恋に落ち、ふたりの間に生まれた子供の

子孫とされるのが「エチオピア系ユダヤ人」です。

　１９７０年代以降、エチオピアの政情不安や飢饉

により、同国で暮らしていたユダヤ系エチオピア人

が殺害されたり、餓死するという事態になった時、

イスラエルは大規模な救出作戦を遂行したのです。

　「モーセ作戦」「ヨシュア作戦」「ソロモン作戦」

と名付けられたミッションにより、旅客機をフル回

転させ、4万人ものユダヤ人をエチオピアから救出し、

イスラエルに移住させました。

　彼らにとって「出エジプト」は、伝説でも神話で

もなく、まさにまだ続いている現実なのです。

驚くのは、イスラエルの最高裁がエチオピアからの

移住は完了したと、この作戦の完了を宣言したのは

２０２２年2月、つまりつい最近のことです。

　そして、まだ移住していない人もいると、依然と

して今年も数百人規模でイスラエルに移ってきてい

るそうです。

　ユダヤ人である限り決して見捨てない、とにかく

これが、イスラエルの人々なのです。このエチオピ

アから来た人たち、トイレも使ったことがなかった

地から来て、イスラエルでは差別を受けたりして、

人間社会らしくここでまた揉めるのですが、とにか

く彼らは、人間としての好むと好まざるという感情

は関係なく、同胞を救い「約束の地」を共有するの

です。

　こうした事例からも、よくハマスとイスラエルの

紛争は「憎しみの連鎖だ」とか解説されますが、軽

さを感じざるを得ません。彼らは一個人として、よ

りも民族としての使命を帯びて生きている、そのよ

うに思えます。

　現代風の、ぽっと出の価値観で、この問題を評す

ることなどできない、とにかくそのように強く思い

ます。

今日も最後まで読んで頂きありがとうございました。

皆様にとって良い1週間でありますように！困難の中

にいる全ての人のために祈り、あらゆる紛争の犠牲

者を悼みながら。

（さくらばやし・みさ）

#桜林美佐の美佐日記

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xiudi1985 · 1 year ago

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Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean

作品标题：《幻觉支撑我们活下去》

等级：PG

说明与警告：末日危途AU，角色死亡，Major Character Death

“——我不要清醒的水，我只要眩晕的酒。

——我不要清醒的水，我只要如梦的酒。”

《幻觉支撑我们活下去》·周云蓬

sean和viggo的终点站是sean在萨默赛特郡几英亩的私人大花园里。

当一场措手不及的病毒性灾难来临，世界上的活人一个接一个越来越少，世界逐渐的没有了新人口的出生率，动植物的生命都在凋敝，纵使再有钱有势也已经没有什么好失去的了。

sean和viggo终于从他们舒适安全物资储备还富余的房子里走出来，一起开车或徒步游历那些他们没去过的许多风景，去时他们互助，或者更多时候是viggo在主导与照顾sean，回来时却是sean搀着viggo，走走停停，他们都比出走时更憔悴更苍老，没人想得到他们之中更适应野外生活身体更强壮的那个倒下了。起初sean希望剩下的旅途能找一个更接近viggo梦想中的地方就地留下，但viggo却坚持要回他们的家。

回来时sean想过他们的花园和房子被缺乏物资的人群占领了，必要时会有一场恶斗，他和viggo双双殒命，这世道最好的结局是能死在一起，然而房子和花园留给他和viggo的只有荒凉与衰败，被糟蹋过了的围栏池塘果树厨房仓库和地上的尸体，甚至没有活着的天敌，天敌们连他们的库存都没吃完就变成了尸体。

剩下的日子sean照顾viggo，成为平时他心灵上更加倚靠的人的肩膀，起初viggo精神尚好，在被照顾吃喝拉撒之外听他唱歌讲故事唠唠叨叨，还能强打精神回上几句，后来是只能通过身体语言如抬起的手指或者微笑皱眉回应，他一天比一天陷入神智不清，病痛与持续的低烧让曾经的万世巨星一点点褪去了光彩，与满园子枯萎的草木无异。sean给viggo用园子里池塘里仅剩的活水和他能找到的干净的布擦拭身体，换尿布，用滴管耐心的给他喂流食和水，喂他还能找得到的碾碎了混到水中的药物，没有可以打进血管里的生理盐水葡萄糖，没有和平富足时代时花钱就能解决问题的专业护工，没有可以运作的呼吸机，没有名流可以享有的带着高度赞誉关怀光环效应的尊严与体面……在长夜中sean也掩面痛哭过失声嚎叫，也想放弃，viggo微弱的呼吸声在漫漫长夜中陪伴着他。

一个星期后，viggo在一个半夜sean还处于连日疲惫终于累晕过去不踏实的梦境里时走了，他早上起来的时候，手中握住的viggo的手已经又凉又硬，睡容安静。他把他埋在花园里，插上很久前定的刻了viggo和sean两个名字的木头十字架，埋上sean花园里未知数不确定是否还能长得出芽来的树种，现在是盛夏，而过往葱葱郁郁的绿植枯萎有如寒冬，连食腐的渡鸦们都不再停留在枝头，他希望viggo不睡在冰冷的人工棺材里，身体与这染病的土地结合分解，回归成为这不再健全健康的大自然里的一部分，成为他花园里的一部分，如果有一天他感到自己大限将至，他会挖开手下的土地躺进去与他被虫食蚀的身体躺着相拥在一起，或者隔着薄土躺在上面亲吻他的嘴唇死去。

开始独居的日子sean和viggo留下的所有东西呆在一起，他失去了再次远行和把自己收拾整洁利落的所有动力，在花园的库存和附近的超市中找遍了能喝的酒，颓丧到差点用浓度百分之75的消毒酒精兑池塘里的水喝死自己；酒精失去作用后sean戴着老花镜读家里所有的书和纸制品，凡是有文字的部分汲取时都将近贪婪；有时候他在花园中与自己玩二十三人的足球游戏，谢菲尔德队对战圣洛伦佐队，苍老的肉体踢不动了跑不动了就玩桌上足球游戏；他找出颜料和可以用的拼贴材料，继续画viggo去世前留下的没有完成的作品，在原来画作的边缘部分想尽办法与原作自然衔接，用笔迹学知识署名模拟viggo的字迹，添上自己识别度很高的seanbean的签名，砍了树用砂纸磨木条做成简单的装裱框架，有时候也画seanbean自己想画的作品，他太久没动笔画自己想画的东西，感到生疏然而尽量投入进去；他写诗歌，写日记，但是书写体始终用的是sean的笔调，用生涩的语句写一切他能想得出来的想写的东西；他把viggo那些他能找得到的没写完的电影剧本手稿找出来，凭借自己对viggo的点滴了解将自己代入编剧的位置，补完和加长了再也无法面世的电影们剩下的剧情，有时写多了写长了写成了他最喜欢的三集剧，他在想象与文字的游戏中忘乎所以；他弹钢琴，唱教堂中的赞美诗弥撒曲，大声向从来不在人间现形只出现在圣经故事中教堂里人人嘴里相传的上帝五体投地的祷告，上帝创世初不来，也不会在末日降临，最终他的钢琴弹坏了，只能用手画一张黑白琴谱在脑子中弹奏出声音，在脑海中弹奏他钟爱的古典音乐和viggo喜欢的后现代音乐；他找出一切viggo的东西，吸上面的味道抱着这些东西吃饭发呆自言自语睡觉，失去和一切交流的欲望，本来他性格中就有羞涩腼腆的部分，只和相信的人多说真正能算得上是交流的真话，现在他的知己爱人逝去了，世间大部分活物也不在，他再无张嘴的必要，然而这房子里，viggo健康和病衰死亡的味道都逐渐很淡很淡了，他在他的脑海中明明无处不在，然而他的存在却在物理性的逐渐消失，他苦苦寻觅的一根又一根的稻草，均被时间无情的点燃成一寸寸灰烬。

他想，我去你妈的，我为什么要认命？虽然他年近古稀，有无数表演挨打死亡的经验，但他毕竟不喜欢全然被动佝偻着被命运压弯的脊梁骨、被活活打死的感觉。他在左手的小臂上用墨水和他用来签字的钢笔戳出一只乌鸦的图案，假装这是viggo的手，一个个针孔形成图案的肉体痛感，减轻分散了他的精神剧痛——他想，是的，我还爱着你，viggo，你在我生命中实在滞留太久了，我们好不容易生活在一起过，放弃了很多功成名就者的赞誉，忍耐着被小报们翻了天的胡说八道，但并不总是好回忆，也并不总有爱与美，我们吵过打过，酒店里飞机上泼对方香槟红酒胡闹到上了新闻，更过份操蛋的事情也有，过后冷战很久又别别扭扭的沟通和好，你有你的臭脾气，我也有我惊人的固执，以至于我刻意放开与忘却都做不到消灭你，在我清醒或者昏沉的每一天，每一夜，这种热度像病毒一样扩散开来，像高烧不退一样不曾褪去，所以我掩饰我的痛苦悲伤压抑着我爱你不能忘记你的事实有什么用呢？既然我有病，我就承认我病，既然我固执的爱着你，你在的时候，爱是我们两个人的事，而你不在了，爱就是我一个人的事，好与坏，痛苦与孤寂，走不走出来，是否得到理解，全是我自己的选择。他全然接受他去世了然而自己依然偏执的爱着他的所有事实，并打算与他继续��存亡——

他听到摆在面前的道具盒的假猫用他自己的声音说：

哀哉，可怜的sean，viggo早就不在了，其他人或许也都不在了。

挂在墙上的火烈鸟玩偶继续用他的声音说：

人总要找点理由活下去，尽管日子艰难，但幻觉支撑我们活下去，这或者是个哲学的问题，又或者只是生命本身的求生欲。

他听到viggo用他自己的声音说，那声音被模拟得唯妙唯俏，与他原本的声音相比，刻意处理得十分轻柔轻哑：

sean…少吃糖，少喝酒，给我们留一点存粮，别把我的份提前吃完了，是的，我的份，我还在，sean。

但你知道我不要清醒的水，我只要如梦的酒……viggo。

sean用自己的声音低喃着说。

他是个演员，演绎是他的终身事业，过去他上线开工挣钱，下线需要独处很久才找回做自己的感觉，线上线下分得清清楚楚，这才让他感觉安全自在；viggo和他一样热爱表演，工作时无时不刻的投入一个角色很久，在需要过自己的生活时比他更加界限分明更能舍弃有自己的原则。他余生最后的没有报酬的演绎任务是一人分饰两角，演好他活生生又身体健康的Viggo Mortensen和Sean Bean。上映时间是每一个朝晨与日暮，天和地，木与石，分裂的细胞，地里的尸体，每一口可以循环呼吸的氧气，整个世界所有还活着或死去的一切都是他们的观众，在记忆的潮水声中这影院从来座无虚席。

他决心完完全全的接受生与爱的痛苦和甜蜜，在上帝决心剪去他之前，他不走。

但理想与现实总有诸多不可调和的矛盾，在极度的分裂与混乱的投入中，他失去了判断虚实的能力，他不可避免的时好时不好，不好的时候更多更多，越来越巨大的黑暗眩晕在他脑子里盘旋，与所剩无几的光明力量搏斗般扭打在一起……在阴沉无出口的黑暗中sean又一次右手拿着枪管顶在自己下巴上，脚下和viggo或许已经腐坏的身体隔着几个巴掌，想扣动它来上尘埃落定解决性的一枪，他现在明明站在地上，却觉得自己有一半已经和viggo一起埋进土里了。

他颤抖的手指拉掉了安全栓，几乎要扣动了，几乎要扣动了……突然左手小臂的肌肉弹跳数下，那只有乌鸦图案还在疼痛的左手把枪压了下去。

sean……是我……是我……你不能这么做不能杀掉我们，shhhhh…

他的左手摸上他已全是泪水的脸，指腹抚摸上面每一条心碎无力的皱纹中间的泪水，爱抚他鬓角的苍苍白发，左手环着他自己把他的半个身子紧紧抱住。

你很安全。

他在用viggo的声音/viggo用他的声音安慰道。

那个声音轻轻说：

你很安全sean。

你很安全。

他把枪慢慢的放下了，在矗立的时光中，恍恍惚惚地，他打开一扇门，那是2005年的圣诞节，他提前从一个剧组杀青出来，坐飞机回viggo在美国爱达荷州的家，北美的风冻得他的脸摸起来像冰，高空恐惧的余留让他脸还是青的，那张英俊的脸一路上都很严肃的板着，他刚要掏钥匙开门，那门就开了，viggo手上拿着支未点的白色万宝路，打算出来抽根烟，他开门的动作带出来屋子里食物的美妙气味，屋里鼎沸的人声、和viggo自己身上的肉和汗的，让人联想到火与美好事物的味道。

有着灰蓝色眼睛依然在壮年时的男人错愕的看着他眨眨眼，一片飘落的雪花在他还带着室内温度的金发上融化。

Hi……你提前回来啦sean？为什么不和我说让我开车去机场接你呢？

……呃……我知道你今天会接待很多朋友。

门上装饰着圣诞槲寄生花环的玻璃将sean沉默的身影倒影出来，委屈如一个成年了很久却依然有所恐惧、因为有所顾虑只能选择不说的孩子，而viggo一把把住了他宽厚的肩膀把他拉进怀里，他了解并看透了他的恐惧，温暖又坚定的像抱住一个已经长大了很久的很独立的孩子，同时也是他的爱人，viggo温和的说：

Oh sean……让我给你做个丹麦风味的花生酱三明治怎么样？当然是我个人改良的丹麦版，你喜欢上面加点生奶油和不应季草莓吗？……快进来，大家都在等你呢sean。

Fin

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