#琉球そば

[udonangya]

日清のどん兵衛 琉球そばという名の、琉球そば風うどんと、おにぎり。

Ryukyu soba noodles of NISSIN Dombei and Rice ball.

[taku-yan]

沖縄行ったつもりで食うか

#琉球そば

[roundtripjp]

日本自駕旅行的樂趣之一，前往沖繩最大的休息站，擁有著豐富物產、特色料理與販售著各式景點優惠門票的絕美海灣休息站「道の駅許田」!

[soyamax]

Posted @withregram • @ayashokudou 『Ａ家沖縄すば』 販売中‼️ 沖縄すば、濃縮スープ、かまぼこの セットです。 詳しくは、メルカリショップをご覧下さい❣️ https://mercari-shops.com/shops/gbzWMgo6bVZ3ccx7YVjwAC?source=shared_link&utm_source=shared_link #沖縄そば通販 #沖縄すば #沖縄そば #ネットショップ #メルカリショップ #メルカリショップで販売中 #a家食堂 #福島県いわき市 #沖縄グルメ #琉球料理 https://www.instagram.com/p/CnlQoy7y4Sp/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kennak]

広島・長崎への原爆投下やその後に続く冷戦を描いた米ネットフリックスのドキュメンタリー「ターニング・ポイント　核兵器と冷戦」が公開されている。米国人スタッフらが広島を訪れて被爆者を直接取材し、米国などではほとんど知られていない「キノコ雲の下の被害」を生の声で伝える意欲作だ。（南部さやか） 日本人スタッフが訴え 　米国人スタッフが中心の制作チームには、唯一の日本人プロデューサーとして米カリフォルニア州立大助教授の大矢英代さん（３７）が参加。大矢さんは琉球朝日放送の記者を経て、２０１８年に渡米して調査報道を学んだ。その時の指導教官の薦めでチームに加わることになり、２２年６月から撮影が始まった。 被爆者の「生の声」伝える米発ドキュメンタリー、ネトフリで２週連続トップ１０入り 　制作チームが作品で伝えたかったのは、核兵器の恐ろしさだ。大矢さんは「学者らが語るより、被爆者の声を伝えることの方が何倍も大事」と訴えた。メンバーも納得し、その年の広島原爆忌（８月６日）に合わせて広島に赴き、被爆者の話を聞くことになった。 　米国人スタッフも大矢さんも広島で被爆証言を聞くのは初めて。当時７７～９６歳の被爆者６人は「目を開けると何もかも崩れていた」「遺体は収集できるわけがない。骨と炭になった」などと当時の惨状を訴えた。 　米国では、原爆投下で戦争が終わったと正当化する考えが根強い。「キノコ雲の上から見てきた人たちに、雲の下の地獄絵を見せることがミッションだった」。１０日間かけてじっくりと話を聞いた。大矢さんは「（投下した先に）生身の人間がいたと制作者自身が感じたのは、すごく大切なことだったと思う」と語る。 制作への思いを語る大矢さん。核兵器の恐ろしさをどう伝えるかに意を注いだ（横浜市戸塚区で）＝田中秀敏撮影 町の当時の映像も 　原爆が人類に初めて使われた１９４５年８月６日は、まさに「ターニング・ポイント」だ。原爆投下の場面。もともとの映像には米研究者が「広島の空にエノラ・ゲイがやってきて……」と解説する音声が入っていたが、「その瞬間を視聴者にしっかり見せたい」と解説音声をあえて外した。熱線で皮膚が垂れ下がった人や一瞬で壊滅した町を収めた当時の映像も入れることにした。 　制作中だった昨年７月、原爆開発を主導した物理学者を描く映画「オッペンハイマー」が米国で公開された。映画には原爆の被害を伝える場面がなく、犠牲者の存在を伝える重要性を強く感じたという。 　核兵器と冷戦が世界に与えた影響やロシアのウクライナ侵略までの歴史を全９話（計１０時間）でたどる作品は、被爆者の訴えで締めくくられる。核兵器の被害を二度と起こしてはならない――。今年３月に配信が開始されると、全世界での視聴回数は２週連続でトップ１０入りした。 　大矢さんは「日本は唯一の被爆国として、世界の核廃絶の先頭に立たないといけない。でも、それができているか。戦争の歴史から学び、考えるきっかけになれば」と話す。

被爆者の「生の声」伝える米発ドキュメンタリー、ネトフリで２週連続トップ１０入り | ヨミドクター(読売新聞)

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Utaki worship in Ryukyu Shinto - Forest where the gods descend in Ryukyu Shinto

Ryukyu Shinto is a polytheistic religion that has been practised mainly in ancient Ryukyu and the Ryukyu Kingdom (Ref). It lacks written scriptures, specific doctrines or founders, and is an animistic and ancestral religion of mythology and nature worship.

Utaki are places where the mythical deities of the Ryukyu Islands exist or visit, and where ancestral deities are worshipped. It is a central facility in local rituals and still attracts many worshippers as a sanctuary that protects the area.

In Ryukyu Shinto, it is women who serve the gods. Since ancient times, women were considered to have stronger spiritual powers than men in the Ryukyus, and the noro, who served the gods, and the yuta, who were shamans, were also women. So, it was completely off-limits to the public, especially men, during the Kingdom period, and even the king had to change into women's clothing to enter the sanctuary. Even today, most of them only allow men to enter up to a certain area.

Many Utaki are forest spaces, springs or rivers, and sometimes the island itself. Some Utaki have a stone monument called Ibe or Ibi stone in the centre of the space, but this is originally a sign to which the deity descends and is not a sacred body in the strict sense of the word (although in many places it is treated as a sacred body).

Among others, the Sefa Utaki, the highest sacred site, is believed to be a Utaki from the 15th-16th century, during the reign of King Shō Shin, the second Shō dynasty of the Ryukyu Kingdom. “Sefa” means "highest" and "Sefa Utaki" means "highest Utaki", which is a common name. The official name of the deity is "Kimigataki, Syugataki-no-Ibi (meaning sanctuary where the lord descends)".

Later, following the invasion of Satsuma (now Kyushu, Japan), the original beliefs and ancient colours of the theocracy were gradually weakened and dismantled by reforms that promoted modernisation.

木にまつわる伝説・神話

御嶽(うたき) 〜 琉球神道における神が降臨する森

琉球神道は、古琉球および琉球王国（参照）を中心に信仰されてきた多神教宗教である。固有の教典や具体的教義、開祖を欠いており、神話、自然崇拝のアニミズム的かつ祖霊崇拝的な宗教である。

御嶽(うたき) は琉球神話の神が存在、あるいは来訪する場所であり、また祖先神を祀る場でもある。地域の祭祀においては中心となる施設であり、地域を守護する聖域として現在も多くの信仰を集めている。

古来、琉球では女性の方が男性よりも霊力が強いと考えられており、神に仕えるノロやシャーマンであるユタも女性であった。そのため、王国時代は完全に一般人、特に男性の立ち入りは厳禁とされ、王であっても女性の衣装に変えて入域しなければならないほどの聖域だったと云われている。現在でもその多くが一定区域までしか男性の進入を認めていない。

御嶽(うたき) の多くは森の空間や泉や川などで、島そのものであることもある。御嶽(うたき) によっては空間の中心にイベあるいはイビ石という石碑があるが、これは本来は神が降臨する標識であり、厳密な意味でのご神体ではない (ご神体として扱われているところも多い)。

中でも、最高の聖地である斎場御嶽 (せーふぁーうたき) は、15世紀-16世紀の琉球王国・尚真王時代の御嶽であるとされる。「せーふぁ」は「最高位」を意味し、「斎場御嶽」は「最高の御嶽」ほどの意味となり、これは通称である。正式な神名は「君ガ嶽、主ガ嶽ノイビ (最高の神が降臨する聖域の意)」という。

その後、薩摩 (現在の九州) の侵入を受けて以後、近代化を進める改革によって、神権政治の本来の信念と古来の色彩は、次第に弱まり、解体されていった。

[hgc211hiro]

春までもう少し2

季節の変わり目、かな😅 この間のはレモンとビワでしたが、今度は桃の結実😁　少し早いですが10個以上ついてて小さめです。もう少し気温上がってからなら安心できますが、たまに15℃以下まで落ちることもあるので様子を見てるところですね😅 そして仏間横��石のエリア、以前にゴクラクチョウカがあったところに株分けした、白のガザニア達がどんどん力をつけてきました😎　葉っぱの色が濃くなって起き上がってきてます😁 駐車場と芝のエリアとの境に作ったつるバラ、ミニバラ、ジャスミンの緑の壁。新しい葉っぱがどんどん来ました😅 サポートで打ち込んであるパイプが見えなくなればOKかな😅　今年の夏頃にはできあがるかもしれませんね😊 嫌いな方々には申し訳ない🙇　ヤモリ君もボチボチ昼間から出てくるようになりました😅　玄関前のシーサーを載せてある琉球石灰岩の横をがんばって登ってます。擬態しているようにも見えるし、元々こういう色…

[toyamacityfm-hibikore-archives]

よしもとかよ 「日々是好日」。vol.143 ( 2024/9/25 + 10/2 )

2024   25th september + 2nd october 　

M1 le cours (Austine)

　 M2 cours du soir (映画「ぼくの伯父さんの授業」より) 　 　 M3 East & West (金延幸子)

　 M4 Sacre Charlemagne (France Gall) 　 　 M5 ZAMAMI (琉球アンダーグラウンド) 　 　 M6 親子バシャバシャ (UA) 　 　 M7 return (おおたか静流) 　　 　　 M8 O-nul Haru (Lee-tzsche) 　 　 　

[好日の素…外国語を学ぶこと。]　 　 日本語もおぼつかないのに 外国語かいな…と ひとりツッコミしつつも、 ここしばらく たのしく取り組んでいるのです、外国語学習！ 目下はフランス語にトライしています。 　　 学生時代から 英語をはじめとして いくつかの外国語にチャレンジしたり 翻訳の勉強をしたりしてきたのですが、 早々に、あるいは あともう少し、というところで 挫折してしまい… 以来、なんとなく敬遠してしまっていたのです。 　 それでも再び やってみよう、という気になったのは ある意味時代のおかげ、かもしれません。 気軽にゲーム感覚で 外国語をたのしく学べる機会や ネイティヴの人たちの話を聞くチャンスが 動画配信などによって増えたから！ 　 番組の中でもお届けしている音源が 輸入盤だったりすると アーティストのことや歌詞が さっぱりわからなかったりもしていたけど、 ちょっと単語の意味が わかるようになっただけでも 世界観を垣間見られて、うれしいもの。 　 単純に言葉を使えるようになる、というより 言葉を使う人々の暮らしぶりや思いに 触れられることがたのしくて、 男性名詞と女性名詞の壁に 苦戦しつつも（笑、 ひとまず1か月ほど続いています。 　 　 　

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[日々是食べたい！… ゴーヤーの味噌佃煮]

　 父がいたころは グリーンカーテンにしていたので ありすぎて困る、なんてこともあった ゴーヤーですが、 父亡き今では 買うかいただくかしないと 口に入らないものになりました。 　 とはいえ、 ゴーヤーチャンプルーやサラダは もう何度もつくったので、 プロフェッショナルな方の お知恵を拝借して そろそろ何か違うものを…と レシピ検索していた際に出会ったのが このゴーヤーの味噌佃煮でした。 　 材料を見てすぐ 「これはおいしいだろうな！」と 思い、つくってみたところ …大好きな味！ 目下は食べ切ってしまって ちょっと淋しいくらいです…笑。 　 レシピに書かれている 砂糖をはちみつに置き換えたり、 ゴーヤーの苦味をマイルドにするのに 鰹節を加えてみたり、 アレンジもたのしい！ お味噌の味も、各家庭で ちょっとずつ違ったりもしますから、 じぶん好みの味にしていく過程も おもしろいですね。 　 かくしてできた味噌佃煮、 白いごはんにまた、合うんです！ まさに新米の季節、 もしも夏の名残りのように ゴーヤーがまだお手元にあるならば ぜひチャレンジしていただきたい！ つくってすぐも もちろんおいしいんですが、 2日ほど経ったものもまた お味噌の味がゴーヤーにしみて いい塩梅なんです…！ 　 きびしい残暑で すっかりくたびれたこころと身体に しみじみとおいしい一品です。　 　

[rabbitboy]

地面に落ちた“迷子”のように見えてもほとんどの場合、保護する必要のない元気なヒナだ。親鳥は、餌を探すために一時的に姿が見えなくても必ず戻ってくるが、人が近くにいるとかえってヒナに近寄れなくなってしまう。 　沖縄野鳥の会の山城正邦会長は「親鳥はどこかで見ていることがほとんどで、ヒナを探すのを諦めない。保護したいというのは人間的な考えで、親鳥からすれば誘拐にあたる」と指摘する。そして「巣があれば戻してあげるのが先決だが、基本は見守るのが第一。もし危険が迫っているなら安全な場所に移すことを考えて」と助言する。

ヒナが落ちてきた！→ 「置いておくしかない…」悩んだ末にとった行動、SNSで称賛の声 - 琉球新報デジタル

[reportsofawartime]

32軍の長（ちょう）参謀長による「沖縄方言を話す者はスパイとみなす」などの指示が根底にあるようにも思えます。 その根底には、沖縄県に陸軍の歩兵連隊が配置されなかった理由に見られる、沖縄への差別意識があるように思えます。 日本陸軍の歩兵連隊は、郷土連隊とも言われるように一県一連隊を原則としていて、兵役の大多数は地元の連隊への入営でした。 例外として、北海道や東京など複数の連隊が設置される場合もあれば、岩手・埼玉・神奈川と沖縄は、最後まで歩兵連隊が設置されませんでした。 岩手・埼玉・神奈川は、騎兵連隊があったり東京という部隊密集地（６個連隊）に隣接していることによりますが、沖縄はそのいずれでもありません。 これは明治12年の琉球処分に伴う経緯から、「沖縄出身兵を一箇所に集めることを避けた」ことに由来しています。つまり「反乱を恐れる」意図です。 ですから、沖縄県の出身兵は九州各地の連隊に分散入営させられました。 琉球処分から70年近くを経ても、組織としての陸軍はこの差別の象徴を改めることもなく、沖縄戦に至りました。 ですから、沖縄戦を担当した陸軍部隊の将兵は、大部分が県外出身者です（間際の現地召集を除く）。 沖縄県民の悲劇を観るとき、認識しておく必要があるように思えます。

[bearbench-img]

シーサー

シーサーは、沖縄の伝統的な守り神として知られる伝説の生き物の像です。一般的に、獅子（しし）のような姿をしていることから、「沖縄の獅子」とも呼ばれています。 シーサーは、主に家の屋根や門の上に置かれ、家や家族を守ると信じられています。その歴史は古く、琉球王国（現在の沖縄県）が栄えた時代から、魔除けや厄除けの役割を担ってきました。 シーサーは、沖縄の文化や伝統のシンボルの一つとして知られ、現在でも沖縄の家庭や観光地などでよく見られます。また、シーサーは工芸品や美術品��しても人気があり、沖縄の文化を象徴するアイコニックな存在となっています。

手抜きイラスト集

[taku-yan]

帰り際、晩御飯は #沖縄そば 。 空港内の #琉球村 で食べるのがルーティン化してる。 (ANA 沖縄(那覇)空港 - Okinawa(Naha) Airport) https://www.instagram.com/p/CqSdQx3vpAQ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tuktukcafetips]

GACHIMAF 「STOP GENOCIDE」

1. パレスチナに関心を持ったきっかけ

DAMというパレスチナのhiphop crewが居て、彼らの映画『自由と壁とヒップホップ』でパレスチナを知っていた。今回の虐殺は、現在進行形でイスラエル入植者によるジェノサイドが続いている。この目で確めたわけではないですが、有識者やジャーナリスト、SNS、海外ニュースサイトや本で調べていくと、アメリカとイスラエルの癒着や軍需産業の利得、世界秩序の変化と混乱を感じて、その犠牲が無抵抗、非武装の民間人である事に強い憤りと焦りを感じました。

There was a Palestinian hiphop crew called DAM, and I knew Palestine from their film "SLINGSHOT HIP HOP". This massacre is an ongoing genocide by Israeli settlers. I did not confirm it with my own eyes, but as I researched through experts, journalists, social networking sites, foreign news sites, and books, I felt the collusion between the U.S. and Israel, the profit of the military industry, and the change and confusion of the world order, and I felt strong anger and impatience that the victims were unarmed and unresisting civilians.

2. 「STOP GENOCIDE」の説明、制作エピソード

「STOP GENOCIDE」は1945年、太平洋戦争で琉球諸島が地上戦に遭った場所で、そして現在進行形で石垣や与那国、宮古島などが軍事利用されようとしている事から。

パレスチナのように長い間、不安定で、理不尽な状況を強いられている民間人に、なんの配慮もない一部の権力者だけが利益を得るシステムに対する、自分なりの問題提起であり、抗議であり、なにも出来ないでこれまで無関心だったことへの贖罪です。

"STOP GENOCIDE" is based on the fact that in 1945, the Ryukyu Islands were the site of ground fighting in the Pacific War, and that Ishigaki, Yonaguni, Miyako and other islands are now being used for military purposes.

It is a protest against a system that benefits only a few powerful people who have no concern for the civilian population who have been forced to live in unstable and unreasonable conditions for a long time, as in Palestine, and it is my own way of raising issues and making atonement for my past indifference.

3. 曲を聞いてくれた人へのメッセージ

聞いてくれた人は、既にこの歪められた世の中を手探りで、悩みながらもどこに向かうかを考えてる人達だと思います。でも残念ながら、大多数の日本国民は自ら民主主義を捨てている状態なので、この曲が娯楽やエンタメで消費されるだけじゃない、音楽���力で人を動かすキッカケになればと思��ています。

I believe that those who have listened are people who are already groping their way through this distorted world and trying to figure out where to go with their troubles. But unfortunately, the majority of the Japanese people are in a state of abandoning democracy themselves, and I hope that this song will be a kick-start to move people through the power of music, not just entertainment or entertainment for consumption.

[roundtripjp]

通往沖縄美ら海水族館的路線巴士沿途美食，位於瀨良垣海灘前美味當地鄉土料理沖繩麵的「花村そば」!

[foucault]

新入荷品より、豊永盛人・琉球張り子「アブラハムのふところ」。

「ルカによる福音書」16章には、ラザロという貧しい人とお金持ちについての話が記されています。「アブラハムのふところ」とは、そのラザロが「やがて、この貧しい人は死んで、天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた」（16-22, 新共同訳）とあるように、いわば楽園の謂です。アブラハムの後ろを見ると、下から地獄の業火が迫り、獅子が（とは思えないぐらい可愛いけど）牙を剥いているなかにあって、アブラハムの懐中にある人々は楽しそう。

そして盛人さんからは春の注文品が届きました！ご注文いただいた方には順にご連絡差し上げております。暑いなかご足労をおかけしますが、どうぞお立ち寄りください。

[kennak]

沖縄本島中南部は「琉球石灰岩」と呼ばれるサンゴの死骸が風化して隆起した石灰岩で出来ているから割と水はけがいい。対して名護以北は「国頭マージ」という土壌が主で、その性質は大雨が降れば赤土が海を赤く染めるほど流出する性質。だから、北部地域は土砂災害も多め。沖縄の水瓶と言われるヤンバルの森も長時間の雨で保水しきれなくなったみたいだね。

大宜味村の全域で断水　本島北部で猛烈な雨　民宿が一部崩落、床上浸水など多数の被害　沖縄　（琉球新報）のコメント一覧 - Yahoo!ニュース