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gaetanchiao · 11 months ago

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美國隊長Captain America 中計洗腦淫墮（Final End）

「吻它，」盧卡斯重複說道，他的聲音冰冷且毫無感情。史蒂夫的眼睛眯起，他的決心搖擺不定。無情的痛苦穿透了他，佔據了他的思緒。史蒂夫的臉因痛苦而扭曲，然而他的身體被吸引到盧卡斯的腳邊，就像被一條看不見的鏈條束縛。

他沈重地呻吟著，聲音被他下方的地毯所悶。每一次費力的呼吸都把他拖得更深入絕望。快樂的甜蜜承諾在他意識的邊緣起舞，用它那飛逝的時刻誘惑著他。

「向我發誓，」盧卡斯要求道，他的聲音如絲絨鞭子般抽打著史蒂夫受創的靈魂。史蒂夫在折磨的風暴中意志動搖。

史蒂夫閉上眼睛，紅骷髏在這個房間裡侵犯他的記憶掠過他的腦海，在痛苦中……他無法記得那是真實的還是虛幻的……而在那一刻，他意識到他想再次感受那種感覺……再次被侵犯，再次感到快樂……自由……擺脫痛苦，擺脫這一切。

陷阱一目瞭然，但解脫的誘惑太過誘人。於是，史蒂夫聲音顫抖地聽到自己說：「我向你發誓。」盧卡斯笑容滿面，伸出腳讓史蒂夫親吻。

當史蒂夫的嘴唇觸及涼爽的肌膚，一股快感沖刷過他，淹沒了痛苦的殘餘。他熱情地吻著那只腳，隨著時間的流逝，他渴望釋放的慾望越來越強烈。

盧卡斯的腳趾壓在他的嘴唇上，快感波浪般在他的身體裡激盪。他輕輕呻吟，聲音在房間充滿的強烈寂靜中幾乎聽不見。

「乖孩子，」盧卡斯低聲哄說，聲音低沈而撫慰。「現在，你只想吸我的腳趾嗎？」盧卡斯問道，臉上露出一抹魔鬼般的微笑。

他清楚自己對史蒂夫做了什麼，痛苦與快樂在一場越來越難以抗拒的舞蹈中交織。

史蒂夫抬頭看向盧卡斯的陰莖，感到嘴巴變得乾燥，而他的陰莖為了更多而哭泣……

史蒂夫慢慢從膝蓋上站起來，開始像哺乳的小��一樣吸吮陰莖的尖端。他用手撫摸著陰莖的基部，輕柔地按摩，同時用舌頭在敏感的頭部周圍打轉。他的嘴巴熱切地接受著日益勃起的陰莖，盡可能地吞咽進喉嚨。

盧卡斯呻吟著，他的身體向前弓起，享受著快感。「就是這樣，隊長，」他喘息著，手指穿過史蒂夫的頭髮。「你真是個好孩子。」當史蒂夫熱情地上下擺動頭部時，盧卡斯緊緊抓住他的頭髮，引導他的陰莖更深入。

史蒂夫溫暖濕潤的嘴巴將他整個吞沒，貪婪地吸吮舔舐著他的每一寸。史蒂夫那靈巧的舌頭巧妙地追蹤著每一條脊紋和血管，使盧卡斯大聲呻吟。這感覺令人電光火石，盧卡斯不敢相信史蒂夫的表現竟能如此嫻熟。

他知道這不僅僅是身體能力的展示，而是順從和絕對奉獻的反映。

「這麼願意的淫蕩貨…」盧卡斯咯咯笑著，欣賞著史蒂夫熱切吮吸他的陰莖的景象。他沈醉於權力的動態之中，享受著他對傳奇的美國隊長擁有完全控制的知識。"移動到窗戶邊，這樣你就可以恰當地服務我的優越德國陰莖了。

他們移動到窗戶旁，史蒂夫蜷縮在男孩旁邊，再次將他的陰莖含入口中。他無恥地呻吟著，當男孩像寵物一樣稱讚他時，他努力工作著那根粗大的陰莖，「這麼乖的男孩…誰有一個淫蕩的嘴巴？是你嗎？是美國隊長淫蕩貨嗎？」

男孩戲弄著，將史蒂夫的頭推向他的陰莖。史蒂夫發出一聲窒息的噪音，他的喉嚨在侵入物的擠壓下抽搐。「沒錯，美國妓女，吸吧！展示給我們看你有多愛我的德國陰莖的味道！」

史蒂夫輕聲啜泣，他的嘴緊緊吸附在盧卡斯的陰莖上，像抓住救命稻草一樣，渴望給男孩帶來快樂，這樣他也能得到快感。

當他吮吸著那根巨大的陰莖時，他模糊地意識到他已經將吮吸這根陰莖與自己的快感聯繫在一起，他吸得越用力，從盧卡斯那裡抽出的呻吟和呻吟就給他帶來了同樣的快感…他對此上癮了…他真的成了一個妓女。

「你喜歡那樣嗎？」盧卡斯問道，將肌肉英雄的嘴從他的陰莖上拉開，「你喜歡服務那根陰莖嗎？」他問道，深深地看進史蒂夫的藍眼睛。

肌肉英雄感到熟悉的羞恥開始膨脹，但快感…純粹的色情感覺在他抓住陰莖時穿過他…迅速淹沒了它…他發現自己點頭，比失望更震驚，「是的…先生…」他低下了視線。

盧卡斯抬起肌肉英雄的臉讓他看著自己，「這麼乖的男孩…」然後熱情地吻了上去。史蒂夫感到震驚，他從未被男人吻過，但當德國人的舌頭推入他的嘴裡，裝置自己提高了檔次，史蒂夫發現自己在吻中呻吟著，傾身進去，貪婪地尋求更多。

盧卡斯也做出了同樣的回應，他們像戀人一樣擁抱並在寬闊的全景窗前接吻。史蒂夫將他的陰莖磨擦在盧卡斯的陰莖上，兩個腫脹的成員在彼此身上塗抹著前列腺液。盧卡斯拉開，史蒂夫的嘴仍然張開，渴望更多…

「你準備好服侍我了嗎？」盧卡斯問那位前肌肉英雄，「你準備好屈服了嗎？」

史蒂夫感到自己的心在胸腔裡怦怦跳動，他在準備說話時呼吸急促。他不��不承認，他厭倦了受苦，厭倦了戰鬥。如果他投降了又有什麼區別呢？至少那樣他還能體驗到某種幸福的假象。

史蒂夫知道他正危險地接近背叛他曾經信仰的一切，但痛苦太大，他再也無法忍受。他用沙啞的低語勉強鼓起勇氣回答說：「是的，我準備好了。」

盧卡斯抓住史蒂夫的臉頰，將它們擠在一起，「是什麼？」他低吼著，眼中燃燒著如煤炭般的火焰。史蒂夫不舒服地扭動著，感到自己暴露而脆弱。

「是的，先生，我準備好屈服了，」史蒂夫低聲說，他的聲音在顫抖。

盧卡斯微笑著再次吻了史蒂夫，帶走了復仇者的呼吸，然後站起來走向寶座，坐下來，悠然自得地披在上面。

他看著史蒂夫，「來吧，孩子……爬過來！」

史蒂夫用手和膝蓋爬行，他的下體拍打著腹部的聲音在空蕩蕩的房間裡迴響。當他到達底部的台階時，他在盧卡斯的腳下俯伏著，顫抖著滿是期待。

盧卡斯俯下身來，用指尖沿著史蒂夫的臉頰滑動，描繪出他分明的下巴線條。「看著我，隊長，」他低聲說，聲音誘人地柔和。史蒂夫抬起目光，與盧卡斯那銳利的眼神相遇。

那深邃的黑暗之池有著某種令人不安地催眠效果。

史蒂夫抬頭，從那目光中尋得愉悅……他的陽具在看著他的新主人時悸動……並意識到這不全是裝置的作用……他已被馴服……這個男孩現在擁有了他。

「爬上我的腿，你將在我祖父的寶座上騎著我的陽具……向這根優越的德國陽具宣誓效忠。」盧卡斯命令道，他的語氣堅定而有權威。

史蒂夫緊張地吞了口唾沫，心跳加速。他猶豫了一下才開始爬上台階，動作笨拙且不確定。當他上升時，史蒂夫瞥向窗外，陽光透過雲層露出一絲光芒，在城堡的牆壁上投下跳舞的影子。

他試圖回憶起他上次來這裡的時光，那是許多年前的事了，但他唯一能回想起的是紅骷髏在那些窗戶邊上操他，當時他乞求那納粹讓他高潮。

他轉過身來看向盧卡斯，看到那男孩身上的同樣陽具，意識到……他渴望這個。他需要這個……他渴望德國男孩的觸摸，他的吻，他的擁抱。

內心的慾望越來越強烈，他毫不猶豫地騎上了盧卡斯。史蒂夫坐在寶座的邊緣，緊握著德國人的巨大陽具，將它對準自己的入口。

他深深吸了一口氣，陶醉於盧卡斯激情的氣息與空氣交融的香味。史蒂夫引導著陽具頭朝他潤滑的肛門移動，心臟在期待中狂跳。盧卡斯輕聲安慰地說：「��鬆，」他的手放在史蒂夫的臀部上。「讓我來引導你。」

史蒂夫點頭，向那一刻投降。盧卡斯在史蒂夫下方找到了位置，他們的身體完美對齊。

他環抱著史蒂夫的腰，穩住他。史蒂夫喘著粗氣，將手掌放在盧卡斯的肩膀上，當他小心翼翼地向後移動，讓陽具頭進入他的入口。

當第一英吋滑入時，史蒂夫倒抽一口氣，他的臀部本能地抽搐。

「拿去吧，」盧卡斯怒吼道，「把整個東西都拿去，你這個淫蕩的……」

史蒂夫哼嚥著，感覺到那根雞巴美妙地撐開他的洞。裝置嗡嗡作響，將刺眼的痛楚轉化為一種自成一格的快感，不斷地將快樂送入史蒂夫的大腦。

史蒂夫開始前後抽動，將那根巨大的雞巴越推越深進他的屁股裡。史蒂夫呻吟著，他的臀部狂野地挺動，將自己刺在那根巨大的陽具上。

環繞他前列腺的極度敏感神經不停地發射，將快感的波浪席捲遍他的全身。史蒂夫大叫著，他的聲音在城堡中迴響。

「再用力一點，」史蒂夫懇求著，他的聲音因絕望而嘶裂。盧卡斯照做了，抓住史蒂夫的臀部，將他拉得更近。史蒂夫大叫著，他的聲音在城堡中迴響。

他向上猛推，將史蒂夫更深地刺在他的雞巴上。史蒂夫的呻吟聲越來越大，隨著每一次抽插強度都在上升。肌肉英雄不敢相信，向這種感覺屈服竟然會感覺如此之好。

「哦，天哪，對。快一點，再猛烈地操我！」史蒂夫尖叫著，他的聲音達到了狂熱的高度。盧卡斯服從了，將他的雞巴更深地驅入史蒂夫緊湊、濕潤的洞裡。史蒂夫拱起背，雙手抓住盧卡斯的肌肉肩膀。

他們抽插的節奏建立了動力，每一次沖擊都讓電般的火花穿過史蒂夫的身體。汗水和興奮的氣味彌漫空氣，助長了他們激情的交流。

「再用力一點，」史蒂夫喘息著，他的聲音因需求而變得沙啞。盧卡斯以更新的活力回應，猛烈地將他的雞巴撞入史蒂夫渴望的屁股。他們的身體相撞，創造出一場充滿呻吟和喘息的交響曲，充斥著整個房間。

「你喜歡那樣嗎，妓女？你喜歡那根德國雞巴操你嗎？」盧卡斯問道，看著肌肉英雄騎著他的雞巴，好像他的生命取決於此。

史蒂夫的呻吟和尖叫聲越來越大，他的聲音在整個城堡中迴響。「對，哦天啊，用力操我！」他乞求著，雙手緊緊抓住盧卡斯的肩膀。盧卡斯邪惡地笑著，他抓住史蒂夫臀部的力度加大。

這個德國人的雞巴無情地進出史蒂夫緊繃的屁股，讓他充滿了壓倒性的快感。史蒂夫感覺到他的高潮在積聚，他的睪丸緊縮著，他繼續拼命地騎著盧卡斯的雞巴。

他已經不再在乎任何事情，只在乎自己正在被操。詞語「操客」和「納粹婊子」在他的腦海中烙印，當他放開所有的顧忌，擁抱自己成為盧卡斯順從的玩具的新角色。

「你想要高潮嗎？我的操狗想要高潮嗎？」盧卡斯問，當史蒂夫把他的屁股猛烈地撞在他的雞巴上。

史蒂夫點頭，「拜託…我是個好孩子…」他啜泣著，更用力地在那男孩的雞巴上操自己。

「那就向九頭蛇致敬…當你在我的雞巴上操自己時，用我們的戰鬥口號向我宣誓忠誠！」盧卡斯命令道，他的眼睛閃耀著勝利的光芒。

史蒂夫的心思凍結了，他的心在胸膛裡狂跳。這就是那一刻，他所恐懼的——不僅僅是身體的投降，而是靈魂的投降。他知道沒有回頭路了，他將永遠被背叛的污點所標記。

「海德拉萬歲，」史蒂夫終於喊出聲，強行將那男孩巨大的陽具塞入自己的洞穴，他的聲音因情緒而哽咽。「海德拉萬歲……」他一邊重複著，一邊抓住自己的陽具猛力地套弄。

盧卡斯放聲大笑，他的聲音在寬敞的石室中迴響。他緊緊抓住史蒂夫的臀部，用更多的力量將自己粗大的陽具猛烈地插入這位肌肉英雄等待的屁股。

史蒂夫的身體顫抖著，他的肌肉在激烈的性交下繃緊。汗水和性慾的氣味在空氣中濃重，助長了兩個男人之間的熾熱激情。

「是的是的，」史蒂夫呻吟著，他的聲音沙啞而緊張。「操我，主人。操我更狠。」盧卡斯邪惡地笑著，他的眼睛閃爍著勝利的光芒。

盧卡斯用手握住史蒂夫的陽具，一邊套弄，一邊讓史蒂夫更用力地自慰，「舉起你的手，隊長……在你高潮的時候給我一個海德拉的敬禮！」

史蒂夫，在極樂邪惡的迷霧中迷失，高舉著手臂大喊：「海德拉萬歲！」

盧卡斯笑著，加快了對史蒂夫陽具的套弄速度，「為我高潮吧，美國隊長！為我高潮！」史蒂夫開始喘息，他的高潮迅速逼近。他的陽具在盧卡斯的手中抽搐著，當他開始射精……他的肌肉身體在不斷尖叫中震動著……

「海德拉萬歲……哦，操我，海德拉……」史蒂夫啜泣著，當他的陽具射出他有史以來最大的一次負荷。

盧卡斯，對看到史蒂夫淪為哭泣的一團糟感到滿意，放開了他的陽具，讓史蒂夫跌落到地板上。冰冷的石頭對史蒂夫的皮膚來說是刺骨的，隨著高潮的霧氣從他的腦海中消散。他的心跳加速，呼吸急促，他努力地試圖接受自己所做的一切。

史蒂夫躺在那裡，無神地盯著地板上的潮濕污漬，他的陽具仍然堅硬並且因殘留的性慾而跳動。

「你的床在那邊，」盧卡斯說著，指向一個很大的枕頭，看起來像是狗床，「那邊有食物和水，休息吧，如果我需要你，我會叫你。」

史蒂夫望向一旁，看到地上有兩個碗……每個上面都有他的星星標誌。知道自己別無選擇，他爬向那些碗，屁股裡滲出的精液在他移動時滴落。

他低下頭開始舔飲水……意識到自己已經變成了盧卡斯所說的那樣。

一隻被幹的狗。

一個月後

「他們又釋放了一個，」黑寡婦說著，跑進了弗瑞的辦公室。

「混蛋們，」他低聲咒罵著，一邊打開了一台顯示器。

美國隊長被一根雞巴刺穿，其他九頭蛇特工圍繞著他。這位肌肉英雄明顯是自願的，因為他一邊將每根雞巴含進嘴裡，一邊猛烈地坐下在小混混的雞巴上。

弗瑞關掉了顯示器，「有多少人看到這個了？」

「我們從Pornhub上弄下來的！他們在全世界範圍內釋放了它，我們正在刪除副本，但每刪除一個就會冒出兩個。它已經在外面了。」

弗瑞猛地一拳砸在桌子上，「我們對他們是怎麼抓到他的有頭緒了嗎？」

她搖了搖頭，「他有一天就沒來，沒留字條，什麼都沒有。接下來我們知道的就是...我們開始收到那些東西。」

「我們得找到他。」他說道，黑寡婦停了下來，他看著她，「現在可不是害羞的時候。」

「恕我直言，局長，但您也看到他臉上的表情了，我們確定他想被找到嗎？」

弗瑞沒說什麼，幾乎是在默認她的話。

「如果我們找到了什麼，我會告訴你的。」

當她走出去時，他點了點頭，克林特在那裡等她，「他接受得怎麼樣？」

「你覺得呢？托尼有消息嗎？」

「他在尋找，但現在掌管九頭蛇的人很狡猾，沒有大動作或演講，只是隨機的美國隊長色情。他在摧毀士氣。」

「我們會找到他的，」她說，「我要去踢幾扇門，看能不能找到些什麼，你來嗎？」

克林特搖了搖頭，「不行，」他舉起一張卡片，「今天我有年度體檢。」

「玩得開心，」她說著走出了大樓。

「對，」他自言自語，「誰會覺得體檢有趣呢？」

#marvel #captain america #gay

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nanwuamituofo · 5 months ago

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淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到很稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》��奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲學裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了解的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高��我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在��中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一體，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時��處。

　　淨宗真難信，特別是對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我接受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機會認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有單行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼��不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定��到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他這個境界詳詳細細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不要去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我們能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為��典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難升座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏結集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我們在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有能力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這個冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的。麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老��指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的��入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十五歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明之外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施？他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，很可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是��迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　儒家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四庫全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國��就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，對於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙受益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很深，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學習。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。

#淨土大經解演義淨空老法師

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kanininaritai · 1 year ago

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holy basil au stuff

．this AU is based on bad ending ．Main characters are Basil and Sunny ．written in Chinese The day he decided to become a priest 事不過三，他是這麼認為的。第一次是在她落下後，第二次是輪到他。「為什麼我們身邊總是發生這樣的事？」Kel的質問直到現在Basil依然無法解答，他也放棄去思考了。已經沒有去探尋的必要，他選擇自力扭轉這種沒人樂見的淒慘結局。而身邊熟睡的，比他個子還小一些的黑髮男孩，就是他努力至今的成果。

「對，這樣就好。」要是Sunny第三次的離開自己，像這樣的可能性他想都不敢想。為了不讓自己心死，他這次也完美欺瞞過自己的認知。

這是faraway小鎮，某個不願接受命運而企圖違抗的神父的美夢。

＃

即使他和朋友們用最快的速度趕到醫院一樓，等待著他們的只有破碎四散的事實。落到地面的軀體四肢扭曲、頭顱變形，腥紅肉末和鐵鏽味影響人們的理智，難以辨別這灘肉原本是什麼東西。但Basil很清楚，他的朋友們也是。

＃

Basil不是第一次想自我了結，這次也是。只是刀尖稍微劃破肌膚時他又會想起自己這條命是誰救的，這樣的想法和本身的破滅願望產生矛盾成為了日復一日的延命手段。

他睜開眼時Sunny的輪廓好像烙印在角膜上，到哪都讓他不禁想伸出手挽留，觸碰到的瞬間卻又一再把他的夢撕裂。不想看了選擇閉上眼，當時空氣中瀰漫的他的味道和碎肉又從記憶底層浮出，不願給他一絲安寧。

＃

Aubrey不再來教堂了。那天之後就不再來了，取而代之是Basil天天都會來探訪Sunny和Mari的墓。有時給他們倆換上鮮花，有時像是開三人茶會那樣談天說地，有時只是什麼也不做的待在一旁。

「你今天也來了呢。」已經把自己給記住了的某個神父率先出聲打招呼。即使多麼虔誠的信徒也不至於來的如此頻繁，偶爾甚至待上一整天，像這樣特別且面容憔悴的孩子吸引了神父的注意和關心。

他收起剛使用過的鑰匙。「是要去後面對吧，剛才已經打開門鎖了，隨時都能進去。」為了總是一大清早來探望親友們的男孩，神父總是會提早幾分鐘將進入墓園的門鎖打開。「有你這麼關心朋友們的孩子在，他們真幸福呢。」

Basil想反駁，可話全卡在咽喉吐不出來。像那樣的結局怎麼能稱得上是幸福。

這次帶上了給Sunny和Mari的花——鬱金香和鈴蘭花。不會有這兩種以外的選項。幾天前放在墓前的花已經開始泛黃乾枯，他拿出包包裡的小鏟子挖了個坑埋進去。他們兩人被埋在冰冷土裡會難受嗎？會責怪自己嗎？像這樣和凋謝花朵同樣的下場，最終被分解成塵土回歸世界的一部份。

「你總是帶上這兩種花啊，因為他們喜歡嗎？」多事的神父因為一大早沒人上門，偶爾會像這樣來搭話。「我不知道。」「真好，重回上帝的懷抱後又總是能收到美麗的鮮花。」「……」那祂可真是殘忍，總把自己重要的東西奪走。

神父注意到Basil身上的新傷痕，這不是第一次了。「為了不讓逝去的人有掛念，活著的人要好好過生活啊。」不料似乎是重重踩在Basil的地雷上，他得到的是比死人還難看的眼神。「那樣做難道他們就能回來嗎？」「沒辦法呢。」「那就閉嘴。」

話一出才意識自己有失禮節的Basil這才後悔。「……我很抱歉。」「沒事的，是我不顧你的感受說了不妥的話。」

他讓Basil出來坐坐，倒了杯水給他稍作休息。作為神父他總要面對來自不同人的情緒。這裡匯集了人們的感情、身離死別，像Basil這樣的人也不是沒見過。

「……其實的確有讓逝者回歸的相關紀錄。」坐在一旁的神父思考了一會兒，他不確定是否該向這孩子說這種事，也許會給予他多餘的希望。但若能稍微給他生活的動力那何嘗不是件好事，至少比現在好多了。

在這半年不間斷來訪教堂，這次的聊天起頭終於是引起了Basil的注意。

「你能夠再多和我說一些嗎，剛才你提到的。」 Basil本來如同死水的眼眸多了一分以往不曾有的希望和執念。

OOOO年，faraway小鎮有了新上任的神父，名為Basil。

#holybasilau

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petersong2 · 9 months ago

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Happy Father’s Day!😎😜

Joyeuse fête des Pères!

¡Feliz Día del Padre!

La le athair Shona!

Gelukkige vaderdag!

Boldog apák napját!

Šťastný den otců!

Ευτυχισμένη Ημέρα του Πατέρα!

Šťastný deň otcov!

Jum il-Missier it-tajjeb!

Щасливого дня батька!

Mutlu Babalar Günü!

父の日おめでとうございます！

父親節快樂!

Selamat Hari Bapa!

Maligayang Araw ng mga tatay!

Chúc mừng ngày của Cha!

पिता दिवस की शुभकामना!

শুভ বাবা দিবস!

இனிய தந்தை��ர் தினம்!

‎والد کا دن مبارک ہو!

រីករាយថ្ងៃទិវាលោកឪពុក!

¡Feliz Día del Padre!

Happy Father’s Day!

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reyi-quan · 2 years ago

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愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書4：18）

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。經文／約翰一書 4章 18~19節

你曾否想過自己每天的心思意念中，有多少想法是因為受到恐懼的影響？恐懼如何影響你的生命和人際關係？

一、現代人的恐懼

喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是人類共通的七種情緒。其中哪一種感受你最不喜歡？我最不喜歡的是驚嚇及恐懼。但是人生有太多這種讓人不舒服的感受，每個人的恐懼不同、每個年齡層所面對的也不同。PPT上的圖像是個蓮蓬，你看來可能沒什麼，卻是我最怕的東西，我很怕相同的東西擺在一起，這是密集恐懼症，會讓我嚇得喘不過氣。人有各式各樣的恐懼，有人很不喜歡被人盯著看的感覺。你知道足球金童貝克漢最怕什麼？他害怕物品以單數出現，他��法忍受冰箱裡有 3瓶可樂，他一定要拿走 1瓶。我自己很怕颱風、怕黑、怕樹影、怕没朋友…；有人怕狗、怕高、怕鬼、怕眼光、怕批評、怕被人誤會、怕失去關係、怕生病、怕不可知的未來…。你想過這些恐懼從何而來嗎？相信背後都有一些原因。

二、恐懼哪裡來？

1.本能：恐懼是一種「本能」的保護，如果你的腎上腺素不分泌，你就是一個不會害怕的人；如果腎上腺素太多，內分泌不平衡、交感神經失調，你就會覺得天天大禍臨頭，太多或太少都是問題。本能是天生的一種防衞機制，如：看見懸崖就會緊張、坐雲霄飛車會懼高，對生命有威脅或傷害的，我們就會產生害怕的情緒進而保護自己。

2.經驗：也有某些恐懼來自於「經驗」的累積，負面的經歷、困境、挫折、驚嚇等…，負面的經驗會在我們生命中帶來恐懼。

3.學習：恐懼是「學習」來的，小孩子不知道怕時，大人反而為他擔憂害怕。怕孩子因為不懂得懼怕而受傷，所以教導孩子要怕高、怕火、怕陌生人…，但難免有時也會反應過度。有人看到蟑螂毫不緊張，還能用手直接拍打；有人只不過聽見「老鼠」兩個字就嚇得跳到桌上，這都是人在不同環境中的學習。1920年有個「小艾伯特」的心理學研究實驗：在孩子面前放一個可愛的兔子玩偶，當小孩伸手去抱兔子時，它就會發出尖銳可怕的聲音，小孩聽見就嚇哭了，這樣重覆數次後，只要可愛的兔子玩偶出現，還沒發出聲音，小孩已經知道要害怕了。原來恐懼是一種經驗的累積，也是學習而來的；這些經驗都會存留在我們的記憶中，我們若接受這些想法，生命中就有許多擔心害怕的事，如果你被騙一次，就永遠翻不了身；如果你嫁錯人，一生就完蛋了；如果你入錯行，就一輩子窮苦；如果30歲還没有一桶金，你大概一生都不會有成就了…。甚至我們的傳統覺得「恐懼」是好的，因為中國人認為：「人無遠慮必有近憂」。如果你知道怕，就會用功讀書，免得日後討飯…。這些想法使我們以為「恐懼」是值得存在的。

甚至「恐懼」也常常來自「愛」的出發點，今天談的主題是「在真愛裏没有懼怕」，但在人生經驗中卻恰恰相反，不愛才不會懼怕，若我越愛就越怕，越在意就越怕…。為何神的話和我們的經驗不同呢？因為神使我們不活在律法的轄制之下；在��督裏，我們已經脫離律法的轄制。

三、在真愛裡沒有懼怕

談到恐懼，我們有各式各樣的想法，我們不想讓這些恐懼發生在自己身上，然而當我們過度在意時，反倒做錯很多事。約翰壹書 4：17-20提到「愛既完全，就把懼怕除去」，但如何才能坦然無懼呢？懼怕就像刑罰一樣，因為我們的愛不完全，神就在我們的生命裡終止懼怕，改變愛的內容，讓愛得以完全，這件事如何發生在我們的生命中呢？

這次教會洗禮，有 48位新肢體加入，在約談時我會問 3個問題，第 1個：你相信耶穌基督是獨一真神嗎？因為台灣的民間信仰是多神論，大多數人會以為多拜一個、多一個保佑，故要澄清。第 2個問題：你有認罪悔改的經驗嗎？你承認自己是罪人，需要這位十字架上的主，衪為你擔當刑罰，你有這種認罪悔改，接受救主的經驗嗎？第 3個：生命要持續地成長需要接受裝備，才會成熟認識神。請問，這 3個問題，你覺得哪一個最難？通常是認罪悔改這一件比較難，因為大多數人不會一開始就願意跟一位不熟悉的人談論他做錯的事，這樣壓力很大。我受洗時是王姐和我談話，她問我：「你覺得耶穌愛你嗎？」「是的，耶穌愛我。」「妳需要神給妳智慧引導前面的路嗎？」「是，我需要。」「妳知道妳有罪，需要耶穌為妳死、為妳承擔過犯嗎？」突然間，我有點回答不出來，因為那時的我正處於心靈受傷、前途茫茫、對未來既惶恐又擔憂的景況裡，神愛我，會帶領我前面的路，這個我很能體會，所以我要成為基督徒。但是我有做錯事嗎？我覺得我是好人、我很善良、没有傷害人，所以這個問題讓我覺得有距離，我不太明白認罪悔改是怎麼一回事，直到我慢慢讀聖經，更多認識神。

有一天，神讓我看見自己小時候做的一件事：我回想起小時候做過很多狗屁倒灶的事，當時我很迷 8點檔，一到 8點就跟父母說：我功課寫完了，可以看電視。等我看完電視、洗完澡，躺在床上假裝睡覺，熬到全家都睡著了，才偷偷摸摸起來寫功課，所以我藏了一支手電筒在被窩裏，等半夜 12點家裡熄燈了，家人全都睡著以後，我就爬起來打開手電筒，又緊張又害怕地把功課亂寫一通。第二天交功課時，老師一眼就看出我是亂寫，當然就挨了打，儘管如此，等我放學回家，8點檔的音樂一響起，我照樣收起功課、繼續說謊，又要躺在床上忍著不能睡著，半夜起來趕快亂寫功課…，有一次父親半夜起來上厠所，我來不及爬回床上，慌忙中躺在地板上裝睡不敢動，在寒冷的��天嚇出一身冷汗，還好父親没發現。我心中所有的恐懼都像是對我的刑罰，我怕被老師處罰、怕家人發現、半夜又怕鬼、怕自己不小心睡著沒有爬起來寫功課…，但我竟然還是天天這樣做。我為什麼會這樣？因為我希望和同學聊天時，可以成為他們的一份子，當他們聊連續劇時，我不會没有話題，我怕同學知道我没有看連續劇就不接納我，所以我要跟他們一起討論劇情，想要和同儕有話題…，表面上這只是一個單純的願望，竟要忍受這麼多痛苦。人生中我們做錯很多事，最初的原因常常不過是希望得到別人的接納與認同，希望自己也是被愛的那一個。

罪的影響力是很大的，在罪裏我們受到許多審判與處罰，使人感到恐懼不安，這些犯錯的經驗也時刻提醒我：妳是個什麼樣的人？要是人家認識妳，才不會做妳的朋友，簡直笑死人…。那種內疚感存在我裏面，只有我知道自己是哪種人，我是說謊的人、我是不能完成自己本份的人，我會想些狗屁倒灶的事讓別人以為我很好。我發現我對自己的看法深深地影響我與人的關係，只要有人願意做我的朋友，我就覺得很寶貴，我不能讓他們看見我是這種人，我要假裝很好，怎麼好呢？就是百般遷就他、配合他，這樣他就永遠是我的朋友…，我發現我在人際關係中有這種傾向，所以我不敢講我真實的想法，不敢否定別人，要求自己全力配合，這樣，他們才會永遠是我的朋友。

罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，常會在我做很多決定時跑出來，而我做的決定常常讓我很後悔，但我没有能力做對的決定，因為我很怕，心裡充滿恐懼，或者我會過度地誇大或掩飾，因為怕被人發現我很不好，我保持距離，怕被人發現後就不會有人在我身邊。這些罪疚感產生的影響力，別人不知道，但卻會困擾我們的生活及人際關係。

信耶穌最寶貴的一件事，就是舊事已過，一切都能變成新的。你知道嗎？如果你有認罪悔改的經驗，這個罪的刑罰就離開你，你就不再受它的控制，你的罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，只要說：「神啊，對不起，我錯了…」。聖經中没看見耶穌責備任何一個犯罪的人，但是耶穌卻責備法利賽人，因為他們不認罪悔改，他們遮掩粉飾自己的生命，假裝得非常好，用指責別人來證明自己是更好的。許多時候我們的犯罪可能出於無知，或是出於我所不能勝過的恐懼，有時候我寧願做錯事也不能讓我所恐懼的事情發生，這種綑綁及罪疚會不斷影響我們的生命，也會影響我們的人際關係。原來，在愛裏没有懼怕的意思是：當我去面對或承認這個錯誤、認罪悔改，就没有任何刑罰可以控告我，耶穌已經為我們死在十字架上，我所犯的一切錯，衪都已經付上代價，從此我就没有債主了，没有人有資格向我問罪，當我願意接受耶穌時，就是接受神對我的赦免，「舊事已過，都變成新的」，這是耶穌的完全之愛，從此我們也活在完全之愛中，如此才有真正的平安喜樂。

四、沒有恐懼的祝福

當我們不再恐懼時，生命得到很大祝福，我們不用再裝、不用說謊、不用遮掩，我們可以坦然看待自己，當你聽見受洗的新肢體在台上做見證時，心中會異常感動，因為他們不怕在許多人面前提起自己的過往的不堪，反而因為這些事，他們認識了救主基督，神在他們的羞恥恐懼裏放進榮耀，使黑暗羞恥成為榮耀的記號。原來我們面對生命的過錯，唯一的方法就是向這位生命之主認罪，當我認錯了，這件事就再也不綑綁我。這不只是說給剛信主的人聽的，我們要天天活在神的愛裏，為什麼基督徒要擘餅聚會記念主，因為我們受洗了，卻仍然不完全，聖靈會幫助我們不活在恐懼害怕裏，使我們能抬頭挺胸地接受主的愛，當我做過這樣的禱告後，我對人就不再這樣苛求了，因為我能感同身受在他人防備、攻擊的背後，可能心中有很多揮之不去的恐懼。今天我們來到主面前，面對自己生命的恐懼，知道在真愛裏不再害怕，我們敢說不，敢把自己的意見表達出來，因為耶穌已經讓我不受控告了，我們就可以經歷耶穌那釋放的愛與恩典。

◎楊明明（2017年12月10日．孫新芸摘要）

聲音檔→

http://125.227.58.221/mp3/20171210.mp3

youtube

主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

#神就是愛 #住在愛裡面 #愛裡沒有懼怕 #約翰一書4章16-18節 #20230704 #Youtube

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mouniassn · 2 years ago

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失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我��〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為��婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #失火 #因果 #利益 #無常 #修正 #業債 #靈魂 #善緣 #夢想 #任務 #修行 #人生 #誦經 #佛法

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backdoornight · 2 years ago

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2023年《W Korea》5月號封面人物—NCT Mark訪談

Mark穿著Polo Ralph Lauren的模樣非常帥氣，彷彿降落在一個未知的空間中。

在拍攝過程中，我再次感受到Polo Ralph Lauren很適合自己（笑）。沒開玩笑，我從小就非常喜歡這個品牌，現在成為了品牌代言人，我感到很幸運。拍攝使用的服裝裡，也有幾套想帶回家的。

最近相當忙碌吧？由於你在韓國的時間不多，我們不得不提前進行拍攝VOL.5的計劃。

我今天剛到韓國，預計後天就要離開。明天要拍攝新單曲《Golden Hour》的MV。

當我看到你們海外巡演的行程時，感到非常驚訝。NCT 127的巡演〈Neo City-The Link〉歷時大約一年，前往亞洲、北美和南美等地進行表演，最後在今年1月以墨西哥城作為最終場。而NCT Dream的巡演〈The Dream Show〉則是從去年9月開始。最近Mark的狀態如何？

我現在心情不錯。當我太忙碌時，很難完全專注於當下，因此我無時無刻都在思考每個時期的自己。在拍攝和接受《W Korea》採訪時，我的狀態非常良好。即使面臨挑戰，我也傾向於有彈性地應對，也許是因為我有點遲鈍或不太敏感。有時候我會感到疲憊，想到我們成員很多，一旦看見他們，我的責任心和力量都被喚起了，同時也激勵著我。

幾年前以NCT 127成員的身分進行了規模相當大的世界巡迴，有感受到什麼不同嗎？

有的。在2019年，我們搭乘巡迴巴士開始了一個月以上的旅途，這是我第一次出國超過一個月，當時的演出規模和體驗與以往不同。或許因為有了一次經驗，現在我會努力利用空閒時間來享受旅程，並非只往返於表演場地和飯店。例如，我們到了德州，就會抽出時間去吃德州燒烤，即便沒有拍攝目的，也想一起創造更多回憶。總之，我覺得自己透過巡演得到了多方面的成長，這也是一個寶貴的成長經驗。

你在巡迴時有沒有新發現或嘗試呢？

在 NCT 127 巡演期間，我帶了筆電和麥克風等音樂設備四處奔波。雖然能預料到空閒的時間有限，但這些設備對我來說很重要，可以讓我在巡演期間思考腦海中有關音樂的想法。有趣的是，我甚至發現自己可以在飯店房間裡創作音樂，並且做了很多事情。這對於我來說是一個新體驗。

在雜誌發布前的4月7日，你將發行第二首個人單曲《Golden Hour》。是Station: NCT Lab的一部分，其他包括來自NCT成員的各種音樂作品，包括個人歌曲、組合歌曲和自作曲。

沒錯，發布了音源和MV，但沒有進行solo活動。這是一首有趣的歌曲，我對歌詞相當滿意。無論內容、情感還是氛圍，都和一年前透過Station發布的《Child》不一樣。這次也是與我的crew合作完成的，和他們合作時，即使是小點子，在大家都認可的情況下，也能夠做進一步開發和嘗試。

這首歌的主旨是什麼呢？

我完全不擅長烹飪，之前在一個綜藝節目上煎蛋，結果搞砸了。有位粉絲在推特上把圖片發給Gordon Ramsay，並詢問自己男友做的料理如何，Gordon Ramsay回覆：找個新對象吧。（笑）所有粉絲都知道這個故事，我以此事件作為創作的靈感來源。

這個素材非常有趣對吧？

在創作過程中，我和我的團隊們非常開心，不斷想出有趣的歌詞和點子。

在首張單曲《CHILD》中，你的歌聲是一大亮點。雖然你是rapper，卻也多次參與了主唱部分，後來聽說你起初是通過了主唱的徵選，後來才發現自己會饒舌，這是真的嗎？

好害羞。我當時不是因為唱歌好聽才通過徵選的，而是比起rap或其他事情，我更喜歡唱歌。

我在訪問K-pop藝人時總是會問：到底需要多長的時間和歷程，才能讓原石蛻變成現在的寶石呢？

我也不知道。但是我有一個很堅定的決心。在度過練習生與藝人生活這種與從前完全不同的環境時，我逐漸發現了新的面貌，也意識到自己有堅強的一面，身邊的人也這麽說。

《CHILD》發行時釋出了一段幕後訪問影片，能讓我更了解Mark，也很令人印象深刻。但我對這段話有些好奇：「在別人眼中，我可能是很棒的人，但對自己而言並不是那麼好的人。」

可能因為練習生時期對自己有嚴格要求，我經常鞭策自己，覺得這樣才會進步。我媽媽偶爾會說：「你的身體遇到了錯的主人」（笑）。我似乎沒想過要更照顧和愛護自己，所以需要更加努力地理解和愛自己。

忙碌的人容易忽略愛護和照顧自己這件事，因為需要心靈上的平靜和良好的健康狀態。相反地，對非常自私的人來說，無論如何都會優先顧慮自己的身體和心靈。

過去，我從未認真思考過「善待自己」這件事。透過音樂創作意識到了這種感覺，學會了客觀、沉著地看待自己，接納自己的優點和缺點，並且不跟他人比較，因為我就是我。要做到這一點，我認為需要努力和付出。

你覺得自己還像個孩子嗎？

是阿，但我也會有變成大人的一天吧？

你想趕快成為大人嗎？

希望自己像大人一樣生活，但做音樂時保有孩子氣也沒關係。

覺得自己還是小孩的原因是什麼？

可能是因為我還無法獨自面對這個世界，這個世界還有太多我不知道的事。

需要獨自面對世界的時機尚未到來吧？

我認為人生最重要的就是獨立。我不喜歡依賴別人，可是一旦有人依賴我，我有信心且會盡力幫助他們，但當我需要幫助或依靠他人時，我會感到不自在。因此，我認為自己應該獨自面對這個世界。

你小時候是個怎樣的孩子？

我剛來韓國的時候還是個中學生，當時的我有點笨，我應該要更懂事才對。

小孩子會想些什麼呢？

我是個宅男，而且沒有什麼特別的想法。我後悔當時不夠活躍，如果能更積極地生活，就可以學習和體驗更多東西了。從練習生時期到現在已經十年左右了，錯過了許多只有在青少年時期才能體會到的事情。很多藝人跟我處境相同，但是我全心全意投入在音樂。由於缺乏人生中微小而重要的片段，為此感到很遺憾。有種尚未完成一個雕塑的感覺。

但現在你已經成為一位世界知名的歌手。你的父母對你作為一位歌手有什麼看法？據我所知，以前Mark在韓國當練習生時，家人住在加拿大，後來搬回了韓國。

我的父母很信任我。雖然全家人剛搬來韓國時並不容易，但很慶幸現在我們都在韓國安定下來了。他們很感激因我而產生的這��切。

你在某次採訪中選擇了父親作為你想成為的男人，對吧？

我感受到自己受父親的影響越來越多。如果我是女生，我的偶像就是媽媽了。最近正在拍攝NCT 127的紀錄片，拍攝過程會看到以前的家庭照，比起我和哥哥，當時的媽媽和爸爸更年輕、漂亮和英俊，這很令人感動。我現在是韓國年齡25歲，我的父母大約也是在這時候結婚，他們婚後移民到外國，在那裡撫養了兩個兒子。隨著年齡增長，我也更加尊敬父母親了。

在SM的YouTube頻道上，有許多藝人們在錄音室中進行歌曲錄製的影片。看著那些影片中的Mark，感覺是一個對自己非常嚴苛的人。這涉及到你的性格和氣質，而不是能力方面的問題。

你看到了這個面向嗎？沒錯，我從來沒有輕鬆地錄過音。即使現在已經不是新人，也完成了相當多次的錄音作品，看來我就是那樣的人吧。

NCT 127在2021年秋天發行的正規後續專輯中，有首《Favorite(Vampire)》與最近的《Ay-Yo》、《Sticker》、《Cherry Bomb》等給人留下深刻印象的歌曲相比，有著不同的氛圍，錄製時的感覺如何？

我們也覺得具有挑戰性，也同時被稱作是另一首hit song。這首歌是我最喜愛的作曲家Kenzie創作的，我仍然記得Kenzie姐姐在錄製時一直鼓勵我。實際上，每次和Kenzie姐姐合作都會讓人有這樣的感覺。

就像演員的演技可能會因導演的指示產生不同的結果。Mark也有同感嗎？

是的，當然。我在累積更多錄音的經驗時，我的耳朵對聲音有了一定程度上的敏銳度。當我和多位音訊工程師和製作人一起錄音時，發現自己的想法是正確的情況變多了，所以最近我更加堅信自己的意見，並且頻繁進行錄製。也有比我更可靠的人，例如Kenzie姐姐和其他厲害的製作人，在我的心中都有著重要的位置。他們非常注重細節，能夠挖掘我的潛力，發揮出最好的表現。因此，錄製後的感覺就像上了一堂課。

在寂靜的夜晚獨自聆聽音樂時，有時會發現歌曲中的ad-lib等微妙細節，很令人感到愉快。

是的。事實上，世界上所有的音樂都是這些細節結合而成的產物。如果沒有這些小細節，即使是一首偉大而美妙的音樂作品也可能會變得不同。

除了音樂，你還喜歡什麼？

總有一天要好好寫作。在參加SM的徵選之前，一直夢想成為一名作家，雖然我喜歡唱歌，但那只是我的興趣而已。寫作是不受年齡限制的，如果現在開始慢慢培養寫作的習慣，將來有機會創造出優秀的作品吧？

偶爾會寫日記嗎？

2020年我每天都有寫，幾乎不間斷！但是2021年開始就再也沒有寫過了。

因為疫情影響行程，所以專心撰寫日記嗎？你有重新閱讀當時寫的日記嗎？

哇，我從來沒有這樣過。現在想起來，我突然想找那本日記看看。如果有煩惱或想要紀下來的事，我都會寫下來。因為是寫在粉絲送給我的筆記本上，所以更有意義。

如果想要更珍惜自己，就必須先了解自己。除了音樂之外，也喜歡寫作，那麼你對自己最滿意的人格特質是什麼呢？

嗯...我不覺得自己是壞人（笑）。每個人都有一種天生就具備的核心特質，對吧？我覺得「當一個好人」就是我的核心特質吧。另外一點是最近開始感覺到的，只要相信自己「做得到」，就可以完成很多事。第一次嘗試某件事時，可能會感到困難，而且無法迅速掌握技巧，但只要下定決心，最終都能夠成功地完成它。這需要毅力和耐心才能堅持下去。

只要下定決心就能完成任何事。雖然自己還覺得像個孩子，雖然還覺得自己像個孩子，但是懂得客觀地看待自己的Mark那樣描述時，感覺很真誠。作為NCT的成員，你有什麼樣的想法呢？

不管是NCT 127還是NCT Dream，我們都以藝人的身份活動了很長時間。我認為現階段必須讓自己變得更好，畢竟音樂才是最重要的。想透過音樂來鞏固自己，並且證明我們更加出色，如果我有個人目標，那就是想玩得更大，例如舉行更大規模的演出，與更多觀眾交流等等。結論就是：比起其他同樣出道8年的團體，我們將更加努力地去實現目標。

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piggyjm · 2 years ago

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祝老爸身體健康，父親節快樂~

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ouwei9999 · 8 months ago

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💎🌺🦋歐薇🦋🌺💎

💯✨💕祝全天下爸爸父親節愉悅💕✨❣️

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weisengift · 12 days ago

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樂極生悲，否極泰來

人生過程誰不是「悲欣交集」？現實生活中，那有這麼多正能量的好事？有沒有？大家不捫心自問就行。所以轉念很重要！因為「見賢思齊焉、見不賢而內自省也」！必免重蹈覆轍讓自己再走一次別人的錯路！才能幫自己開創出一條康莊大道。目前網路一堆號稱正能量的文？不都是寫給傻子看的嗎（讓自己陶醉於現實之外）？自古縱然大文豪，不也是一路跌跌撞撞走完自己一生，如李太白、蘇東坡都是，就算是一代高僧如鳩摩羅什、唐玄奘也在帝王旁邊過得膽顫心驚？玄奘得意大弟子（辯機）還被腰斬於市呢！

很多人常提到，接觸正能量就能讓自己變得正能量？真正的仁者其實都半在「悲欣交集」中度過，所以清末一代律師（弘一法師）才寫下這四個字，做為他一生的總結！期望世人從中去領悟每個人的人生高低起伏！人生往往不是在等待雨停，而是在雨中也能漫步走出自己的一片天。太美好的事往往都不真實？轉瞬即逝如夢幻泡影！佛陀的父親為了打破阿私陀仙人的預言，自小只要他接觸的所有人、事、物都提前安排好！讓他只看到美好的一面！當他走出四門（東、西、南、北門）時驚覺這世界怎麼也有生、老、病、死？看不見不代表不存在！重點是你要從中學到人生的真諦是什麼？

太刻意的去接觸所謂正能量，反倒讓人倒胃！因為不都是刻意營造出來的假像嗎？若還能從中學點什麼？就是大家一起來造假（人生本來就是有，所謂悲、喜充斥於你、我生活之中！因為「人間有情」讓悲中也能轉化為喜（成為一股力量）。但切記莫忘苦中時！方能時時警惕自己（人向來健忘！所以很多人都是一再走錯路，因為得到的教訓不夠深？）。人生要盲從附和是最容易不過的事，但要自己理解？這樣的人生是你要的人生（掩耳盜鈴）？每個人的人生過程，不都是經歷加、減、乘、除中堆疊起來的？宇宙中自是一體二面，如果只單學習正面？那天遇到負面你將無所適應與面對（這就能解釋在宗教＆金融圈裡，最容易被騙的就不都是這群人嗎？）。中庸之道自是最好的，因為樂極即生悲、否即自泰來。

另一個話題，我想來談談高學歷的人講得話就可信嗎？學歷高只是代表某人在某一領域有其研究與成就，凡是人都非全才！像我個人研讀佛經與道書也有數十年光景，你若問我其它的東西我就什麼都不懂？例如什麼是比特幣等...學術有專攻我興趣是在文學、歷史、宗教方面。所以通常容易被詐騙（宗教＆金融）的，反而是這群自恃高學歷的這群人。高學歷也不代表他就有高道德標準，最近台灣就出現成功大學副校長與台灣大學教授，同時出軌某位高姓女子成為笑談！

記得當年聖嚴法師圓寂，我就曾請教普賢菩薩！法師他靠自我努力拿取日本立正大學文學博士＆創建法鼓山（很不簡單），菩薩說，他們法界看人不是在看他在塵世功名的高低！反倒是看一個人自我反省的能力與道德標準。就如同不識字的六祖惠能、廣欽老和尚等⋯還有李文德 (白紫太一清陽子）師父雖然學歷不高，但他卻被三界眾生推舉。但凡塵中的學歷，自是替個人加分的這是不可否認。

隨文記載：

李文德 (白紫太一清陽子）師父曾說，自古以來「背叛」的沒有一個有好下場的（這是因果定律），縱然讓他（她）一時的意氣風發，但從他（她）的人生來看，不管是敵對的一方或被「背叛」的一方，沒人會尊敬與推崇這種人？凡舉朋友＆夫妻或者共事乃至於國家都是如此！

三界鬼神最重有忠貞與氣節的人，我們來看宋末的「文天祥」，他堪稱代表人物，元朝再怎麼籠絡他仍絲毫不為所動！死後一縷清煙直衝天上（三界鬼神都為之撼動）。相對南宋「秦檜」卻淪為千古駡名，僅為一時利益卻去陷害當時同朝名將「岳飛」！其現世報來的非常快。人生在世數十寒暑不要因為一時的利益而忘本，這是當人最基本的準則，當你曜越了它 ( 因果）傷害了其它人，那報應肯定來的超乎你所想像。

語末：

韶光易逝人生須臾，電光即逝浮世成空。

人活一世草木一秋，淑質玉顏轉眼成土。

修行之道清貧之心，清風徐來明月皓潔。

大道臨淵高真隱秘，清濁分形陰陽有序。

佛即心兮心即是佛，心淨方知色即是空。

善功多積道緣自通，三千行滿獨自雲歸。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2025 3 13

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espooaya · 18 days ago

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[書摘1]

我發現離婚之後有個好處，你再也不會對婚姻這件事抱有幻想或憧憬，所謂別人家的幸福也不會讓你心中泛起漣漪，面對他人這種善意的話，更能以微笑敷衍了事。

[書摘2]

中國朋友偶爾提起買房的問題，但身邊的日本同齡朋友中買房的很少，搞音樂的、開餐廳的、攝影或寫作的、公務員、書店店主、編輯、廣告製作人或酒吧店主，和這些朋友們在一起從來沒聊過買房，父母看我過著「滾石」般的生活也勸我不要買，所以我對買房這件事並不上心。在日本買房的中國朋友倒挺多的。

[書摘3]

這是搬了這麼多次家之後得出的結論，只要能夠保持基本的衛生條件（包括採光和通風）以及健康需求（包括噪音小和空氣質量好），房間的大小或裝修好壞和你的幸福指數沒有太大的關係，更重要的反而是人際關係和你的行動力。四張半榻榻米的面積，也是日本茶室的標準面積，據說茶室含有時間和空間的一切，還需要更大的房子嗎？

[書摘4]

她好像沒那麼在乎這個話題，邊把衣服放進洗衣槽邊問：「沒結婚？」

這種場合我會很坦白，小舖裡只有我們兩個人，對方是女性，又是和路人差不多的陌生人，跟自己的生活關係不大。「離了，才搬到這附近。」

阿姨沒有太大的反應，把洗衣粉撒在衣服上，淡淡地說：「我呢，離倒是沒離，是逃出來的。大下雨天，離家出走了。」

我就「哦」一聲，把身體側倚著空的大洗衣機，看著阿姨。她用不大不小的聲音，面對開始嗡嗡響的洗衣機繼續講自己的故事。

「我是秋田縣出生的，老家就在鄉下，除了田地啥都沒有，那裡的年輕人一到某個年齡都會想辦法逃走。農家找媳婦很困難，我還在初中的時候，一些人家開始找各種藉口來我家看我，比如喝水呀、聊天呀。很討厭、是不是？我高中一畢業就來東京了。當時什麼都沒想，只要能離開鄉下就行。後來遇到那個男人，我馬上答應結婚了。十九歲呢，啥都不懂。結果這男人是個爛貨，把人當作奴隸一樣，還打我。比如說呀，我在超市買了一個豆沙麵包，快過期的，打折後才五十日元。他看到後就打我，說是浪費錢。有時候，我有點不舒服，在榻榻米上躺了一會兒，他就跑來使勁踢我一腳。就是這麼個男人。但我忍著，為了小孩。」

阿姨這麼忍耐了四十年，這些年間丈夫的小生意有了一點成果，還開了三家分店。這背後當然倚賴糟糠之妻，阿姨能省就省，不分晝夜地工作、照顧家人、做飯、打掃。然後到六十歲那年，她終於忍不住了。

「有一天下了大雨，我就在等這一天。因為下雨的聲音大嘛，他不會聽到我開門、關門的聲音。趁他睡覺，先把事先收拾好的東西從窗戶扔到路上，打電話叫出租車。我跟司機說呀，車要停在我家對面的美髮店，看到車來了，我把路上的東西撿起來，上車走了。孩子已經長大，都嫁出去了，心裡沒有牽掛，那個男的後來怎麼樣，我到現在都不知道。」

阿姨現在住得還算舒服，還好親妹妹嫁到有錢人家，車站前的大廈就是妹妹家擁有的不動產。妹妹把其中一處房子打折租給阿姨。她說這也算自己有福氣。

[書摘5]

泡澡讓人保持精神健康，這並不單單是我的主觀想法，據東京都市大學人間科學部早坂信哉教授的調查，每週至少去一次錢湯泡澡的人有七成以上感到自己「非常幸福」，比從不去錢湯的人高了二十多個百分點（抽樣人數為558人）。早坂教授解釋，錢湯的浴池比家裡的浴室寬綽許多，但這並不是唯一讓人放鬆的原因，錢湯裡若即若離的人際關係也非常重要。這裡的人際關係和職場不一樣，它和你的得失無關，而是能讓你從另一個角度看社會。

[書摘6]

「在黑暗中和別人一起看電影，你會聽到別人的笑聲或哭聲，慢慢體會到什麼東西叫作幽默，有什麼事情能夠讓人感動。若你在自己的床上單獨躺著看電腦（屏幕上的電影作品），這也是一種經驗，卻是單向的，你不知道讓自己發笑的場景，別人看了到底會是什麼樣的反應。再比如，在電影院裡偶爾遇到吃東西聲音很響的人，又聽見一個大叔罵了那個人，你就會知道自己發出的聲音大到什麼程度會引起別人的不愉快。我們就是這樣學會和別人共處的技巧。」

[書摘7]

「我們辦通宵放映會的根本原因，其實還有一個重點，就是我們想通過通宵放映跟年輕人說，每個人的人生都很有意思。你想想，有人喜歡在週末的晚上出來看通宵電影，這種生活方式已經有一點與眾不同，他們很可能屬於不那麼容易融入主流社會的一群人。我是希望新文藝坐能為那些人提供一個安心坐下來的地方，這裡放映的電影也許很小眾、不主流，但我們就覺得這樣很好，這才是人生嘛，每部電影、每種人生都那麼不一樣，每個作品都那麼好看。那你也一樣，和別人不一樣沒關係，這是好事。我也是過來人，吃過苦，遇到過很悲傷的事情，在某種程度上電影救了我。所以我相信電影是有力量的。」

[書摘8]

「我給她們準備三個專用的杯子，和客人用的不一樣，我讓她們自己倒咖啡喝，喝完要自己洗杯子。後來她們來找我說，還有兩個女同事想來這裡抽煙，被我拒絕了。我的意思是，我這裡只能照顧三個人，不能再多了。但我告訴你為什麼吧，因為女性喜歡小團體。若有四個人，她們會分成二對二，五個人就會分成三對二，成了群的女生免不了產生對立。三個人就不好分嘛。我這個人還算會善待女性，因為我相信女性會帶來福氣的，開店需要這種福氣，你想想如果店裡一個女性客人都沒有，整個氛圍給人的感覺會不會很不一樣？所以我很歡迎你，也歡迎她們來這裡，反正這家店本身允許客人抽煙的。但善待別人的同時，需要有一個明確合理的界限。」

聽到「界限論」之後，我開始從不一樣的角度看待大澤先生，我欣賞他的思考方式，很現實也很有效率，不欠人情也不會給自己太大的壓力。

[書摘9]

我有一次在JR中央線的車上看見過色狼，有個女生叫了一聲，那個男的就跑走了。我和周圍的乘客一樣，完全沒反應過來，就是不知所措。事後我特別慚愧，自己怎麼這麼沒用啊，活了這麼久連抓個色狼都不會。後來呢，沒想到機會來了，我那天剛辭職，同事們為我辦送別會，我也喝得一塌糊塗。那天晚上我又看到一個色狼，這次我抓住他不肯放，與受害的女孩子和另外一個目擊者一起到警察局。結果辦完各種手續已經凌晨五點，天都亮了，也無所謂，我反正辭職了嘛。警方給我謝禮，五千日圓（約合人民幣兩三百元），跟我花的力氣和時間相比完全不划算，但假如讓我再遇到一次，我還是願意抓犯人。我想說的是，你跌倒的時候，周圍的乘客肯定想幫你的，但可能跟那天的我一樣不知所措。也有可能，他們以後哪天會鼓起勇氣幫助別人。至於那位拿長傘的上班族，你就別管，很多上班族就是那樣，在公司裡的不滿不知道怎麼發洩，只知道欺負弱者。

[書摘10]

其實這家蕎麥麵店在點評網上的評價非常少，評價分數也偏低，但我們還是願意來這裡。估計在東京，在日本其他城市或國外很多地方，和她一樣的老闆娘和小餐廳們，經營不是為了曬圖或讓人評價，開店就是為了生活，來店裡的人也是為了吃喝聊天，而不是評價或打卡。

[書摘11]

友情是一種親密、因此又難免陷入封閉的關係，而在職場或餐館等場所的偶然相遇和擦肩而過是一種開放性的關係。這些不經意的場合中你都能找到氣味相投的人，這種經驗自然讓你和眼前的世界建立信賴感。因為外面世界的風浪顛簸，你確實會受到傷害，而在蕎麥麵店裡的對話帶來的欣慰，就像是一束陽光，鼓勵你往前再多走幾步。

[書摘12]

我常常一邊做功課，一邊聽明星或搞笑藝人主持的民放節目，他們講戀愛、減肥、失戀、將來的夢想、音樂或寵物話題，這是一個世界；然後把頻段調到NHK，就聽到離異、死亡、回憶、戰爭，老百姓平淡生活中的快樂和歡笑，這也是一個世界。彷彿我在那段光陰裡就能學到人生的各種活法，明白世界並不是單一的。

[書摘13]

桂枝雀的落語小品『山的遠方』開頭是一個中年人的獨白，他抱怨城市裡「996」的生活狀態，同時懷疑人生的意義，一個週末他隨便搭乘列車來到了鄉下。走在山路上，他看見一家破陋的茶店，主人是一位和藹的老太太，中年人問她住在這裡的感覺如何。老太太回答說還挺滿意的，一年四季如畫，滿眼的綠色雖然看起來單調，但實際上每天的風景都有變化，一點都不會看膩。中年人聽完也點頭道：「嗯，是呢。「在山的深處、天空的遠方，有幸福之所在」，那一句應該指的是這種地方吧。」

沒想到，老太太點點頭回道，這附近確實有「幸福」。

[書摘14]

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[書摘18]

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[書摘20]

#吉井忍

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