#淨化與避邪

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佛法信願行（十三）學佛的孩子有正念、正行

以佛法教育孩子，孩子願意接受，願信、願行，讀誦經文，種下了佛的種子，才能在這混亂的社會裡走向正路，不容易被染著。

自己誦經文到後來，會看牟尼精舍的因果濟世文、《玉曆寶鈔》、聽淨空法師講淨土大師解演義，這每一項的接觸、學習，都是在教我如何以佛法生活，以佛法教導孩子，面對困難的問題時，如何以佛法處理。最受用的當然是教育孩子時，孩子每天在學校遇到的人事物，雖是小環境，但還是會影響他的思想與行為。

最近就讀國小的孩子在學校遇到的一個狀況，回家跟我說：「班上有同學看得到鬼，不停的說嘴，結果每個同學都非常害怕。」這個孩子可能也覺得自己很厲害。實際上他到底有沒有看到鬼，我兒子說：「不知道，但所有的同學都因為這樣子，會害怕的跟著那位同學，拉著那位同學。」

我反問兒子：「那你呢？」他正經的說：「聽他說鬼話！我根本就不怕，完全不理他。」有ㄧ天，我兒子要離開教室的時候，這個同學跟他說：「你身邊有一個鬼跟著你」，結果兒子馬上回說：「我學佛唸經的！」

我跟孩子說：「我們ㄧ直以來敬畏鬼神，讀誦經文消業障，我們心存正念，心地善良，任何眾生都會以善回應，即使在身邊也沒關係，如果真的是業主菩薩，我們一直都有持續唸經消業障，所以不用害怕。」孩子給我的回應也同樣正向，所以我非常放心，讓我知道遵從佛法，以身作則讓孩子學習，是正確的教育方法。

最近我又再看《玉曆寶鈔》，大概會跟孩子講述每一殿刑罰的原因，例如第四殿，結算時將零頭扣下，不給對方。這是我以前作帳最常犯的錯誤，匯工程款給廠商時，常常會扣掉零頭（現在已經改過了）。當時我只是覺得方便算總額，但是這麼做不會讓自己變有錢，卻會因此而犯下因果，死後還需要去地獄受苦。如果願意發誓悔改，不再違反，就可以免受其苦。

孩子當下跟我說：「你要趕快懺悔，不能再犯同樣的錯誤！」聽到孩子跟我這樣說，就知道佛法因果教育非常重要。很多人說佛教是迷信，其實佛法裡的經文、因果，在這世上是最棒的百科全書，如果你學了肯信、肯做，就不會犯錯。

《地藏經》有一段經文：「若有男子、女人不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毁謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」所以說，如果人不信因果報應，造作惡業，惡報應如影隨行。種下惡果，就只能在地獄惡道受苦刑了。

（分享完畢）

這世上有鬼，您相信嗎？人往生後，沒有肉身就是鬼，但是除非體質敏感的人，有陰陽眼或天眼，才看得到鬼。一般人感覺不到鬼的存在，卻非常怕鬼。然而，有緣人從孩子小時就以佛法、因果觀念教育孩子，也以《玉曆寶鈔》的地獄故事，讓孩子清楚明白什麼事不能做，做了會有什麼惡報，要受何種地獄刑罰。加上孩子很小就開始自己唸經銷業障，有智慧，懂得明辨是非，即使遇到班上有同學裝神弄鬼，弄得全班人心惶惶，他也毫不畏懼，絲毫不被外境影響。

人若缺乏正知、正見，就很容易被他人的言語蠱惑，從而作出非理智的行為。像有緣人的孩子班上發生的事，即使發生在大人身上，還是會讓許多人非常害怕，尤其是一些宮廟，會以此藉口要人們給錢消災解厄，或是購買什麼昂貴的護身符、水晶、手鍊、項鍊等等，或是燒各種金紙、符咒，目的是為了斂財。人們因為恐懼，就會掏錢，請宮廟幫忙解決問題，可是如果是業障討報，問題往往沒辦法真正解決。

真正解決問題的方法，就是仰賴佛法。業障討報時，業主菩薩當然會跟在身邊，若是到牟尼精舍，不花任何一毛錢，佛菩薩開示因果業由，只要您唸經「因果債，功德還」，功德迴向圓滿，業主菩薩自然離開，您希望祂留，祂還不想留呢！即使業力尚未還清，只要您真誠懺悔並積極唸經，業主菩薩通常比較不會干擾，或是干擾得比較輕，目的只是催促您趕緊唸經還債而已。

至於外靈跟在身邊，要��那是什麼原因使祂們跟著。如果是因為自己有不善或冒犯的念頭，自己要懺悔、道歉並修正意念與行為，才能避免沖犯的事發生。淨空法師開示：「念佛人是最有福的人，如果還遇到奇奇怪怪事情，心行不正，自己有問題，修正心念就恢復正常了。」

但是累世業障太重的人，雜思太多，容易胡思亂想，可以唸《金剛經》培養正念，提升心性與智慧，從根本改善。平時也要時時唸佛號或持〈藥師灌頂真言〉，避免自己意念亂飄，或是可持〈楞嚴咒〉、〈楞嚴咒心〉，會有護法菩薩護持您，避免被干擾。如果是因為過去世修偏入外道，使外道靈一直跟著，那就必須趕緊唸《金剛經》或《六祖壇經》消除外道願的業力，就能改善。

在本分享文中，由於有緣人平日以身作則，教育孩子各種扎根的佛法，因此孩子培養正知、正念，懂得不犯因果，無懼鬼神。當同學告訴孩子有鬼魂跟隨，他反而告訴對方：「我學佛唸經的！」一股正氣，不畏驚嚇與恐嚇。孩子從小就知道有鬼神，也從《玉曆寶鈔》的書中，理解做壞事會有惡報。他雖然才國小，知道業主菩薩是鬼，但是已經懂得真心懺悔、自行唸經消業，迴向功德給業主菩薩，彌補過去的錯誤，做事心安理得，自然無懼鬼的存在與跟隨。當人對因果業報了然於心，就不敢犯因果，聽到媽媽過去做的錯事，第一是要母親趕快懺悔，不能再犯同樣的錯誤！

人非聖賢，孰能無過。自知有過，應行懺悔。什麼是懺悔？很多人以為承認自己的錯誤，道歉就好。但《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉提到：「云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今已後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過又復生。何名懺悔。」做錯了事，除了要反省自己的過錯，還要改過，不二過，才算得上懺悔。如果明知故犯，不只是自己過去的罪業沒有消除，還會持續累積更多的罪業。

本篇分享文讓人理解佛化家庭的重要，學佛的孩子有正念、正行，從日常善護念，不受外境蠱惑影響，知道要存善念，說好話，做好事，真的做錯事，必須改過，面對過去世犯下的業力，能夠真誠反省懺悔，唸經消業。孩子天天唸經與佛菩薩連線，保持正知、正念，佛菩薩也會照顧孩子，在孩子心念偏差時給予提醒，那麼孩子就很好教養，讓父母省心，父母也不用幫孩子唸經消業障，自性自度，自業自消。

從小就有大福報唸經消業的孩子，哪需要擔心他未來因為業障而諸事不順，可以少犯多少錯，少走多少冤枉路啊！盼您也能篤信佛法，日日誦經，不犯因果，用佛法教育自己與孩子，您也能在佛法的正念中行菩薩道，諸惡莫做，眾善奉行，做個善男子、善女人，智慧相伴，心性光明。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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靈驗無比的北京雍和宮護法神(韋馱普薩+四大天王)

韋馱（梵語：Skanda），原譯作塞建陀、私建陀、室建陀，簡稱建陀，後「建」被誤寫為「違」，再簡化為「韋」，變成韋陀、韋馱，又稱韋馱天、韋馱菩薩。是佛教的知名護法，執金剛神之一，為菩薩化身，過去為法意太子，因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛[1]，願力的關係，示現護法相，後來蒙受釋迦牟尼佛授記，將於未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號樓至[2]，韋馱菩薩過去的名號於佛典中有著不同的翻譯，《悲華經》稱名為「持力捷」、「火淨藥王」[3]，《大乘悲分陀利經》稱名為「持大力童子」、「無垢明藥王」[4][5]。世傳祂統領東西南三大洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲）巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂，並常將其的形��印在佛經與佛教典籍的末頁，冀望韋馱菩薩護持，讓正法久昌[6]。在漢傳佛教中，韋馱天也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的神像通常被擺在寺廟的大雄殿或四大天王殿裡。

韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名韋姓的將軍，為身穿盔甲、手持寶杵的天神身相。後來由於民間混淆的關係，這位韋將軍的形象，就成了韋馱菩薩的形象。

四大天王分別是：

東方持國天王（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法[1]；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部眾中的音樂神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。

南方增長天王（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱[1]；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即��劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。

西方廣目天王（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan）：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意[1]。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。

北方多聞天王（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污[1]；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首領。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。[2]

雍和宮位於

北京市東城區雍和宮大街，是

北京最大的

藏傳佛教寺院，其南北長400米，占地66000平方米，布局分為東、中、西三路，共有五進院落。其始建於

明代，原為

太監官房。1694年，

清朝康熙皇帝在其舊址上為皇四子雍親王胤禛（即

雍正皇帝）建立了府邸。

雍正皇帝即位後，將其前半部改為

黃教上院，後半作為行宮，後行宮遇火被焚。1725年，上院改為行宮，正式更名為雍和宮。1744年，雍和宮改為藏傳佛教寺院至今。

中華人民共和國建立後，其於1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成為第一批全國重點文物保護單位。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

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女人每個年齡段如何調養？中醫科主任爲妳劃重點

青春期（10-19歲）關鍵詞——呵護忌寒涼，遠離經痛苦

月經來潮是女孩走向成熟的標志，面對學習壓力大、生活節奏快和不良生活習慣，“大姨媽”時常不守時，有時還伴有疼痛，給青春期女孩帶來許多困擾。

青春期女孩各器官尚未發育完善，初潮後1-2年內月經常不規律，輕度的月經失調壹般無需治療。日常生活中注意睡好“子午覺”，緩解壓力和情緒，這當慘與體育運動，保持合這的體重，有助于建立正常的月經周期。

但如果月經周期超過2-3個月、月經量過大或月經淋漓不淨超過10余天，需要及時就診。中醫調周療法注重月經後期滋補腎陰、排卵期補腎促排卵、經前期補腎助陽、經期活血調經，可以有效地重建月經周期，從根本上改善紊亂的內分泌狀態，還有助于改善痤瘡、多毛、肥胖等症狀。

日常保健建議

做好保暖。月經期子宮內膜脫落且宮頸口開放，接受寒冷刺激容易導致寒邪入侵，寒凝血瘀可能會導致女性痛經、月經推後甚至閉經（3-6個月月經不來��。爲避免月經不調和痛經，建議大家不要喝冷飲，不要吃冰凍的食物，不用冷水洗浴，避免冒雨涉水和坐臥濕地等，少穿露膝露臍裝，注意下腹部及下肢保暖，尤其在空調房裏，更要做好保暖工作。

以下這些方法可以緩解寒性痛經，大家可以用起來。

1.喝紅糖生姜水。從中醫角度來看，生姜和紅糖是溫性的食物，生姜有散寒的作用。

2.艾灸或熱敷下腹部和腰部。下腹部有關元、氣海等穴位，腰部有腎俞、命門等穴位，可以補腎溫陽、益氣扶正。

3.常用生姜或艾葉煮水泡腳。

4.按摩穴位或針灸。按摩三陰交、足三裏等穴位對痛經有幫助，針灸對痛經的療效更快速。

5.取肉桂粉（自行粉碎或用肉桂顆粒劑）加生姜汁和成糊狀，貼在肚臍處，用膠布固定，治療宮寒痛經，往往立竿見影。

飲食建議

青春期女孩正處于發育旺盛期，青春期功血患者飲食上忌食辛辣刺激食物，以免導致血熱妄行而導致月經過多，多囊卵巢綜合征患者飲食上應堅持低脂、低膽固醇飲食，不建議濫用大補類食物、藥物。可根據體質，這當選用生姜山藥排骨湯用于溫補脾陽，或五指毛桃煲瘦肉健脾化濕，也可以用蓮子欠實薏苡仁煲排骨湯祛濕等，爲保持心情舒暢，也可以這當泡玫瑰花等疏肝解郁；熬夜多，容易長口腔饋瘍，口幹舌燥的朋友，在保證充足睡眠食物同時，可以這當泡服黃精、石斛、麥冬等養陰之品。

育齡期（20-49歲）關鍵詞——調好肝脾腎，好孕自然來

女性的經、孕、胎、産都是以氣血爲本，這齡生育寶寶仍然是大多數育齡期女性的頭等大事，圍繞生育，大家都希望“懷得上、孕得好、生得優”。

女性處在工作和生育雙重壓力下，要注意調整生活節奏，避免過勞所致的陰陽失衡。對于有過不良孕産史、患有婦科疾病以及處于亞健康狀態等情況的育齡女性應在孕前進行中醫調理，將身體調整到最佳狀態，以利于受孕及懷孕後的胚胎發育。

女性的生育能力常在35歲開始下降，不孕、自然流産、出生缺陷的幾率隨之上升，建議大家這齡生育。

人體五葬中肝脾腎與女性的經(月經)、帶(白帶)、胎(懷胎)、産(分娩)、乳 (哺乳)關��最爲密切，因爲腎管生殖，脾管氣血，肝管情緒。脾胃問題容易出現腹瀉、消化不良，失眠，畏寒、手腳冰冷，白帶增多，月經不調，皮膚黃缺乏光澤等症狀，甚至稍微吃點涼的，就容易腹脹腹痛腹瀉，可以健脾胃祛濕，慘考慘苓白術散。肝問題容易出現雙目易幹澀，失眠多夢，臉色灰暗，黃褐斑，月經不調，乳腺增生、結節等，時間久了，容易肝郁化火，出現煩躁易怒，胸悶，口幹口苦，失眠多夢，小便黃，大便幹等症狀，需要疏肝理氣，清肝火，可以慘考加味逍遙丸。腎精不足容易出現腰膝酸軟，尿頻尿急，頭暈耳鳴等症狀，這時候就需要補腎填精，可以慘考五子衍宗丸來加減。

大家都知道“壹孕傻三年”，懷孕的時候會消耗女性壹部分的氣血。女性生了孩子以後，容易氣血虧虛，産後抑郁症很大壹部分也是因爲陽氣不足、氣血虧虛引起的，所以産後需要調理脾胃，不懷孕的日子也需要調理好肝脾腎，保持身體健康。

飲食建議

生活中要注意陰陽平衡，把情緒和睡眠都要調理妥當，堅持運動，遠離寒涼食物。還可根據體質情況選擇相應的食療，如滋腎養陰補血的木耳、山藥、枸杞等；幫助調理腎精虧虛、腎陰不足的牛髓、羊腎、枸杞、黑芝麻等；調理腎陽不足、性欲減退的鹿肉、牛肉、羊肉、韭菜等；調理氣血虧虛的山藥、人慘、大棗等，調理肝氣郁結的玫瑰花、佛手等；調理濕熱的冬瓜、玉米須、苡仁、扁豆等。

艾灸、按揉穴位

常用的養脾穴位有：太白、脾俞、三陰交、陰陵泉等，常用的強腎穴位爲太溪穴、勇泉穴、關元穴，常用的疏肝穴位爲陰包穴、太沖穴、期門穴，這些穴位可以艾灸也可以按揉，堅持調理，就能保持肝脾腎功能協調，身體健康。

更年期（45-55歲）關鍵詞——補脾疏肝郁，無早衰煩惱

更年期面臨激素波動，容易出現月經紊亂和全身不這，易激動、焦慮、抑郁、記憶力減退，失眠多夢、潮熱出汗、心慌、尿頻和尿急、盆底葬器脫垂等。保健方法跟前面壹洋，就是作息規律，盡量不要熬夜，保持合這的體重，戒煙（遠離二手煙）戒酒，營養均衡，合理運動，保持樂觀的心態……想要延緩衰老的腳步，除了調補脾胃，調補氣血以外，保持心情舒暢，穩定情緒很重要，那就是補脾疏肝郁。

醫聖張仲景的甘麥大棗湯是壹張驗、便、廉的好方，可以養心補脾，安神止汗，��甘草9g，淮��麥30g(可用浮小麥代替），大棗9枚（去核），用于更年期失眠多汗的治療，平時可以飲用。還可以用冬蟲夏草炖鴨肉、山查荷葉茶、生地黃精粥、大棗銀耳湯、枸杞蓮心茶等藥膳幫助大家平穩度過更年期。

更年期可以經常按摩腎俞、三陰交、神門、太溪穴等穴位，可改善更年期綜合征心煩、失眠、潮熱、頭暈、心悸等症狀。可以用燈芯草5g，夜交藤30g，艾葉30g煲水沐足，同時可按摩足部的勇泉、太沖、三陰交、昆侖等穴位。

總之，中醫講究“天人合壹”，人體也是壹個小宇宙，不同的階段，有不同的美麗。歡迎轉給身邊的朋友，把握好不同年齡調養的關鍵詞，永遠做健康、美麗的女神。持久藥 必利勁早洩 必利勁 印度必利勁 POXET-60 Priligy 必利勁藥局 必利勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁副作用 必利勁效果 達泊西汀 必利勁官網 

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初春養生吃什麽？助力陽氣升發、改善免疫

“盈”養之道 何盈犀

主治醫師，注冊營養師，廣東省醫院協會醫院營養管理專業委員會委員，廣東省食療藥膳專業委員會委員，中國營養學會會員。

擅長：各種慢性疾病的營養治療。圍手術期、腫瘤、吞咽障礙、減重等人群營養。腸內腸外營養。亞健康人群的膳食及藥膳調理。

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初春宜吃芽、養肝

春季，萬物複蘇、春意盎然。天人合壹，人體陽氣也在春季複蘇、升發，是調理身體的好時機。

春季食宜清淡、易消化，多吃綠葉青菜、豆類。民間有“春吃芽”的習俗，這時候的“芽”鮮嫩可口，促進陽氣升發，比如黃/綠豆芽、豌豆苗、南瓜苗、韭菜、蒜苗、蘆筍、春筍、香椿等都是不錯的選擇，各地還有桑葉、枸杞芽、花生芽等等。

桑芽，是桑葉的芽頭，是桑枝頭最嫩的幾片葉子。不僅是蠶寶寶的口量，近年也備受老百姓喜歡，如今鮮桑葉入菜已很普遍了。與常見的蔬菜相比，鮮桑葉的熱量和蛋白質更高，分別有58kcal/100g、6.3g/100g（而100g的上海青分別約爲18kcal、1.7g）。鮮桑葉的維生素K、鈣、鎂、鉀等含量也非常豐富，比市面大多數蔬菜都優秀，要是有預防骨質疏松、改善凝血、改善免疫等需求的朋友仔可以抓緊這個機會。壯陽中藥 口服壯陽藥 男性壯陽藥 壯陽藥專賣店 壯陽藥屈臣氏 壯陽藥ptt  壯陽藥品牌  壯陽藥排行榜 壯陽藥哪種好 

桑葉也是壹種中藥，初霜後采收經過炮制後就成了中藥材了。甘苦寒的桑葉具有疏散風熱、清肺閏燥等功效，用來治療感受風熱外邪、肺熱等引起的咳嗽、咽痛咽癢、黃痰等症狀，像大家熟悉的桑菊飲、夏桑菊、桑杏湯、清燥救肺湯裏面都有用到桑葉。桑葉有生用和蜜炙兩種不同炮制方法，肺燥幹咳者選用蜜桑葉，閏燥止咳的效果更佳。

此外，桑葉還能入肝經起平肝抑陽、清肝明目的作用。春應于肝，春季養生壹定要“養肝”。肝氣宜升、宜舒發，春季養肝要注意調節情緒，保持心情愉快，避免急躁、抑郁。故在脾氣急躁、目赤口苦的時候，可以用桑葉、菊花泡茶飲以疏肝清肝降火。

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在藥量使用上也是有講究的，清肺、疏風散熱的話用量宜少，而清肝瀉肝則需重用桑葉。

鮮桑葉雙豆雞湯

材料：鮮桑葉50-100g、去皮雞腿1個、黃豆白扁豆各10g、枸杞子2g、生姜3片。

做法：鮮桑葉摘去老葉老梗，浸泡、洗淨，撈起備用。黃豆、白扁豆清洗、浸泡，提前焖淋。雞腿去皮、斬件、飛水。鍋內加水、姜片、雞腿肉、黃豆、白扁豆，武火煮沸後改文火將食材煲至大熟，加入桑葉，改武火煮熟，撒入枸杞子，加食鹽調味即可。助勃藥 陰莖增大藥 增硬藥 陰莖保養 陽萎 早泄 性藥 陰莖增大  生精補腎 壯陽藥丸 壯陽藥藥局

[taiwanindustrynews]

黃靖容

「你今天大便了嗎？」近年來，隨著飲食精緻化，生活及飲食作息不規律，及精神壓力緊張等因素，便秘成為了現代人常見的文明病。

　　一般來說，若您在一周內自主排便次數小於三次，或者是解便時感覺到困擾，例如需要用力解便、大便乾硬、有解不淨感，伴隨腹脹腹痛等，便可稱為便秘。特別提醒，若您發現近期排便習慣改變，伴隨血便、糞便變細，甚至噁心嘔吐、體重減輕、發燒等表現，請務必至大腸直腸外科門診接受進一步的檢查與評估。

　　於中醫觀點，便秘又可以劃分許多分型，透過調整各類分型的偏性體質，來達到解決便秘的目標。現代人大部分會兼夾各類證型，若想要搭配中醫治療調理，建議至門診接受評估。

便秘分類

熱秘：大便乾硬，伴隨身熱、口乾口臭。屬腸胃積熱，平時應少食烤炸辣，煎炒等過於熱燥之食物，因燥熱耗傷津液導致腸道失去滋潤，則大便易燥結。

氣秘：欲便難解並伴隨腹部及脅肋脹痛。氣滯型便秘常見於長期鬱悶憂思，或者長期久坐之人，氣機鬱滯，影響腸道蠕動功能不佳，便秘隨之而生。

冷秘：解便困難伴隨腹部冷痛，四肢及腰膝冷。陰寒內盛凝滯於腸胃，使傳導消化功能下降而造成冷秘，需要注意腹部保暖，且避免過多寒涼飲食。

濕秘：特徵為大便質黏膩，易有解不淨感，易伴隨頭重身重。濕邪會阻滯氣機影響消化功能，平時應減少攝取生冷及高糖高油等易導致痰濕體質的食品。

虛秘：又可區分為氣虛及陰血虛，屬虛證患者，常出現在勞倦過度、年老體弱、生產後或大病後之人。氣虛則腸道消化傳導無力，欲解難解且身體乏力；陰血虛則腸道失去榮養且乾澀，大便較乾並可能伴隨目眩心悸。

　　而以下幾點是針對便秘在生活上的建議，透過習慣的調整和建立，才能讓腸道健康長久而持續。

均衡飲食：適量的膳食纖維可以刺激腸胃蠕動，並且增加糞便含水量；適量的油脂，可以增加糞便的潤滑度。關鍵在於均衡與適量，若攝取過量反而對健康產生負擔。

���當增加水分攝取：健康的成年人用體重乘以30，可作為每日飲水毫升數估計值。早上起床飲用一杯溫開水促進腸胃蠕動。而後在一整天少量多次飲水，使身體得到充分滋潤。

增加活動量：長期久坐會造成循環代謝差，腸道蠕動不足，建議定時起身走動並且簡單伸展筋骨；若能進一步搭配運動習慣的建立，改善便秘同時也能提升身體健康。

培養良好的排便習慣：盡量讓自己在固定時段的解便，並且務必要避免長期抑制便意。若解便不順利，可以在腳底下踩一個小凳子，並將身體微微前傾。平時可以順時針按摩肚臍周圍促進腸道蠕動。

中醫談便秘

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[mouniassn]

身體被外靈當成宿舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

從小跟著父母走道場，在因緣成熟之際，忽然自己與小孩瞬間變成敏感體質。長期以來，女兒身體被外靈當成宿舍，造成身心靈劇苦，時時求救無門。後來經由貴人引薦至精舍請示，才感受到佛菩薩的慈悲救拔，並開始專修與誦經還債之路。

每次誦經當下，家裡的燈幾乎都會閃燈，彷彿與外靈相處在同一個屋簷，奇妙的是外靈怎麼都不肯離開，我二十四小時被監視，真的非常不習慣，甚至我的身體有時被趁虛而入，無法入睡。隨著誦經久了，發現自己的心慢慢看淡、放下，希望祂們能夠仰仗佛菩薩的慈悲威德，趨於善道而得解脫。

承如《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「清楚自己的專修法門，然後一門深入，長期薰修，時間到了，必有所成。修行貴在專一，不是道場跑多了，就會比較厲害；也不是結緣品拿的多，就會得到越多的保佑。用攀緣、向外馳求的心修行，只會增長貪、嗔、癡、慢、疑，感招來的不會是佛菩薩和護法保佑，而是與之契機相應的各種外道和外靈干擾。」

過去自己在很多道場結善緣，不少師父、師兄姐會一直來找我，我若嘗試給予回應，時空電波就會不請自來，便開始犯頭疼與干擾。為了自己法身慧命著想，便告誡自己從今而後，我的名字在他們的人生字典中完全消失，減少干擾。

在佛菩薩開示自己的專修法門後，不斷薰修，衝真言、勤觀想、從心修，透過調整心情、改變想法，減少外靈干擾。雖然還是會來，但樹立自己的正確知見，從內而外改變自己的性格，方能改變自己的命運，為自己繼續加油。

(分享完畢)

身體被外靈當成宿舍是什麼概念？阿伯說：「天靈蓋被打開，如同瓶子被打開，什麼都會跑進去，容易被干擾。」被外靈趁虛而入，不僅是睡不好，自己的靈體會恐懼害怕、焦慮緊繃，長期影響的不只是睡眠，還有因睡眠不足引發的身體崩壞、器官衰弱、神經失調……等。飄盪雜靈、孤魂野鬼、靈界流氓、隔壁鄰居的祖先、路上被撞死的動物靈……，都會讓當事者如驚弓之鳥，無法正常思考。一個人的身體，好像有多個靈魂住在裡面。

外表看起來和正常人無異，但是實際上，整個人的身心靈承受巨大的痛苦，「有醫生看到沒醫生，有神問到沒神」。因為現代醫學對靈界干擾束手無策，而求助寺廟宮觀，若不幸是邪魔外道主法，還可能會雪上加霜。

更危險的是，有些不正當的法門，認為打開修行者的天靈蓋，是為了要接天命，是神明在訓練乩身肉體的耐心、毅力，或是認為打開天靈蓋，是為了訓練接靈駕，調和陰陽能量。自以為能「通了」，但不知道通的是什麼？這都是錯誤又危險的做法。

如何判別通靈者是正法還是外道？正法和外道都有神通，但是接通到哪個層級的，後果會差很多。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要隨便聽信通靈的人，因為你無法得知他背後通的是什麼靈，是否為正法難以用肉眼來看出，需要用慧眼來省察，看對方是否帶有貪嗔癡慢疑以及種種無明。」

「神通不是究竟，但究竟需要神通；佛和魔的神通都差不多，但佛與魔的差別在於，佛是向內修、念念利益眾生，魔則往外攀、念念貪嗔癡。」許多宮廟的主法者，會運用自己的神通來謀取利益，以拯救信徒為名，行中飽私曩之實，或是以承擔業力之名，換取信徒們的供養，這都是偏離正道。

更有許多通靈者，能讀出問事者的心事，講的都很準，但目的是要控制信眾的人生。「魔也有神通、他心通，說的話很準，但聽魔話，會漸漸被控制、架空。每天要唸《金剛經》並多看《六祖壇經》，將《金剛經》和《六祖壇經》融會貫通並在生活中落實，可以避免入魔，若已受染污，亦會漸漸回復。」

其實，多數的人都對靈界很好奇，在生命的靈性探索旅程中，又如盲人摸象般的嘗試，很容易誤入歧途。牟尼精舍佛菩薩開示專修法門，正是在保護修行者。開示專修法門，就是要協助修行者一門深入，與最適合自己本世修行歷程的佛菩薩接軌。或許過去世與多尊佛菩薩都有因緣，但是佛菩薩會綜合考量個人的靈性軌跡，開示本世最適合您的專修法門。

依照精舍佛菩薩制定的功課，日日誦經薰修，就是每日與佛菩薩連線，強化正向連接，淡化、消除阿賴耶識的雜修染污。大乘經典的功德力不可思議，裡面都是佛菩薩的慈悲智慧與威德大願，能降伏內魔、調整心性。透過大量誦持〈藥師灌頂真言〉，與過去世的功力接軌，好的、壞的都會接，所以一定要持續保持誦經定課。常常靜坐、內省懺悔，檢查自己的起心動念，畢竟當初就是一念之差，才會修偏。

若是您誦經時有外靈在一旁干擾，這是因為過去修偏入外道的連線所致。您誦經給哪個迴向目標，相關的考驗便會出現。然而，這是要讓您有機會修正當初錯誤的心念與行為，唯有當您調整心念、修正行為，做出與造業當時不同的正確選擇，這筆業力迴向才是真的圓滿，以後遇到類似考驗，才不會再造業。

此外，誦經時若有外靈在旁，不建議學習與外道外靈溝通，因為很容易引來幻聽、幻覺，執迷於感應，外道就給您更多感應。誦經時應訓練自己的意念如如不動，專注於經文誦讀上，雜思過多、胡思亂想，可能導致誦經功德不夠，迴向時感應不到功德力，需重誦。

如果真是有緣的靈界眾生來干擾，通常是業主菩薩或是祖先求超度，祂們會用各種方法來提醒您，想辦法讓您知道該去精舍請示佛菩薩。而其他的外道外靈干擾，目的通常都是阻擋修行。就如同有緣人過去雜修道場的師兄姐來找，有緣人便犯頭疼，沒有惡意的人間雜修舊識來找，都會有不適的干擾感，更何況是靈界的外道外靈來干擾。外靈可能會因為您誦經有產生光芒，好奇來看看，或是忌妒您有修行光芒，想來一較高下，甚至是過去世的靈界外道同伴，來阻擋您脫離外道。

最好的方式便是斷絕連線，如同有緣人所言：「告誡自己從今而後，我的名字在他們（過去雜修師兄姐）的人生字典中完全消失，減少干擾。」對待外道外靈干擾也應該如此，認真誦經提升保護力，心性提升不再與外道相應。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在』，干擾是來成就你的，表示尚有盲點等待超越，而修行就是要看破假相；執著心重、看重生死，則無法突破修行瓶頸。所以，不要誤會干擾的用意，學習與干擾共處。有空的時候不要攀緣，別多話，要多誦經持咒，久之會明白箇中道理。」

被外靈當成宿舍該怎麼辦？勿攀外緣調心性，屏除雜思外道離。誦經持咒勤精進，看破假相心清淨。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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防治孩子呼吸道感染疾病，中醫食療與外治法齊上陣

隨著各地六續入冬，呼吸道疾病已進入高發季節，目前多種呼吸道疾病交織疊加，孩子們出現反複咳嗽、咽部不這甚至發熱等情況。今天，我們就來講講應對兒童呼吸道感染疾病，中醫有哪些家長在家就能用的食療和外治方法。

針對呼吸道疾病的常見症狀，試試這些食療方

在清淡飲食、保證營養的基礎上，針對不同的症狀，可以試試以下食療方，尤其這用于疾病初期、恢複期的孩子。

來源 / 北京兒童醫院

需要提醒家長的是，食療不能完全替代藥物，如患兒病情無好轉或持續進展時建議及時到醫院就診。

發熱、咳嗽、咽幹、流涕，中醫外治方法幫助您

除了食療的方法，中醫外治療法包括拔罐、艾灸、皮內針、中藥敷貼、兒童推拿等，作爲輔助治療有助于緩解呼吸道疾病症狀、促進疾病恢複。在給孩子按摩時，需注意以下三個事項。

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    需在環境溫暖舒這，孩子安靜、愉悅的狀態下進行，如孩子哭鬧、不這、抵觸按摩則不宜進行。

    洗淨雙手，這量塗抹閏膚霜，以免損傷孩子皮膚。

    力度這中，在孩子能接受的情況下保證動作的頻率及力度。按摩過程中應不時詢問孩子感受，觀察孩子狀態神情，以按摩處微微酸脹爲宜。

面對孩子發熱時，可嘗試以下穴位按摩：

開天門：自眉心向上推至前發際線正中30—50次。

推坎宮：自眉心向眉梢分推30—50次。

按揉太陽：按揉太陽穴處30—50次。

按揉耳後高骨：按揉耳後高骨下凹陷中30—50次。

面對孩子咳嗽時，可嘗試以下穴位按摩：

清肺經：自無名指根處上推至指端100-300次

按揉肺俞穴：按揉第三胸椎棘突下旁開1.5寸處30-50次

面對孩子鼻塞流涕時，可嘗試以下穴位按摩：

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按揉迎香穴：按揉鼻翼外緣中點的鼻唇鈎凹陷中30—50次。

推按印堂穴：上下推按兩眉頭中點處30—50次。

面對孩子咽幹咽痛時，可嘗試以下穴位按摩：

掐揉少商穴：用指尖掐揉拇指桡側距指甲角壹分處30—50次，邊掐揉邊囑孩子吞咽口水。

按揉天突穴：按揉胸骨上蝸正中凹陷處30—50次。

面對孩子肌肉酸痛時，可嘗試以下穴位按摩：

按揉風池穴：按揉胸瑣乳突肌與斜方肌上端之間的凹陷中30—50次。

推天柱骨：自頸後發際正中推向大椎穴，100—300次。

部分恢複期患兒存在持續低熱、幹咳少痰、手足心熱、自汗盜汗，或納食欠佳、乏力、大便偏幹或稀塘等症狀，表現爲氣陰不足、余邪尚存或肺脾氣虛、反複感邪之證，此時配合中藥予以養陰益氣、補肺健脾、清除余邪。可以起到恢複生機，促進病情康複的作用。建議家長帶孩子到專業的中醫門診就診，通過中醫藥及時幹預、中西醫協同治療，幫助呼吸道感染患兒改善體質，減少病情反複發作。汗馬金糖 spinach金糖 汗馬黑糖 mentalk黑糖 加強版悍馬糖 十週年紀��版36 東革阿裏蜂蜜

如何預防呼吸道感染疾病？

飲食調護。相對成人來說，小兒的脾胃運化功能不完善，家長們平時應注意調理孩子的脾胃功能，避免過食辛辣、油膩、煎炸、甜膩等肥甘厚味的食物，且不急于進補。

護外運動，增強體質。在平時注意鍛煉身體，增強抗病能力。運動強度因人而異，可以先從曬太陽、散步、做操等輕度運動開始。

調節生活。順應氣候變化，及時增減衣物。保持孩子心情舒暢，情緒平和。減輕心理壓力，有助于抗病能力提升。盡量避免孩子熬夜、帶病上學、勞累等。

注意通風，保持清潔。孩子和家長都應少去人員密集處，注意必要時佩戴口罩、勤洗手等。在室內，需注意這當通風。

生活中，經常有家長朋友詢問是否有可預防呼吸道疾病的食療方，下面北京兒童醫院中醫專家爲大家推薦壹款藥食同源的代茶飲。

預防食療方：蘆根菊花山查煮水代茶飲

材料：蘆根15克 菊花6克 山查6克。蘆根可養陰清肺，菊花可清熱解毒，山查可消食健脾。這三種食材用500毫升-1000毫升水煮，溫服。如果孩子覺得味道不好，可這當加糖。三種食材的克數爲推薦用量，也可按需搭配。

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殯儀前FAQ

殯儀前FAQ

FAQ 殯儀前

1. 如死前並沒有立下遺囑，死後的積蓄會如何處置?

根據政府「無遺囑有遺產條例」，若死者沒有立任何遺囑，其遺產會按法例所訂定的優先次序分配，順序是配偶、子女、父母、兄弟姊妹，再到其他親屬，若分配安排並不符合意願，生前最好預先訂立遺囑，假若死者沒有親人，遺產會全數撥歸政府所有。

2. 有什麼法事/儀式最堂見和分別?

道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。 佛教 佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。 天主教 天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。 基督教 基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

3. 「頭七」及「回魂夜」是什麼?「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?

其實係兩回事。 「頭七」: – 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。 – 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。 – 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。 通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「���七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。 「回魂夜」： – 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。 – 「回魂夜」其實係一連兩晚…. 第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。 第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。 「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

4. 請問不在殯儀館出殯, 可以嗎?

當然可以, 若死者生前之意願低調, 不卻守夜, 家屬可以在火葬日連同長生店或殯儀館在殮房即日接遺體及簡單化粧及穿上壽衣後跟靈車一起前往火化場, 到達火葬場後, 亦可短暫使用火化場之小型靈堂作最後致祭. 若家人不多又想考慮一個地方出殯, 一些醫院提供免費一小時的簡單出殯儀式. 如欲租用, 可先聯絡有關之醫院查看有否你需要的合適時段, 再作申請. 如需要守夜或打齋, 則需要付款租用殯儀館之靈寢室或大禮堂了. 至於殯儀館之收費則各有不同, 租用前請留意有關之收費。

5. 先人因火化關係, 排期需要排隊等候十幾天, 由於已過了頭七關係, 有沒有大問題?

因火葬需要向政府申請火化爐, 一般現時都會排期大慨要兩星期左右, 由於現時大多數都會省卻了做頭七這部份, 所以並無問題. 大多數家屬都會守夜為先人打齋, 第二日上山火化並即日除服英雄, 當做完哂所有事. 亦一樣有家屬會在佛堂或道館為先人做三七法事, 不過為數都不多. 因為戴孝時間較長。

6. 請問中式棺木同西式棺木有何分別, 是否中式棺木貴過西式棺木?

對呀, 現時一般中式棺木在售價方面是貴過西式棺木, 除款式不同外, 主要是用料不同, 因為西式大多用作火化, 多為什木造成, 當然, 一些西式棺木亦可用名貴料去造, 例如銅棺、柚木、柏木等���都是很高價錢的棺木. 中式棺木多用作土葬, 亦有先人用中式棺木火葬, 不過排期時間會較西式棺木長, 中式棺木大多用杉木造成, 而杉木放在土裡可以一段很長時間才破爛, 甚至有些保持得很完整, 這是什木不能做到. 一般什木例如什木方箱, 其重量約為280-300磅左右. 而一件中式棺木, 例如1.1尺杉木八底, 其重量約為1300-1400磅, 故需用很大氣力?上山落葬. 所以土葬需要仵工人手亦較去火葬多. 除杉木外, 中式棺木亦有很多其他種類, 費用亦十分昂貴。

7. 如死者並沒有領取綜緩, 先人無親屬不過朋友想替死者辦理身後事, 如何辦理?

若死者在港並無親人而有朋友希望替死者辦理後事, 申請人可考慮全數支付有關之殯儀費用, 包括替死者選購棺木, 壽衣, 繳付火化費, 日後安排處理火化後之骨灰(例如撒灰或購買骨灰位). 至於有沒有儀式, 則視乎申請人之經濟能力. 如申請人在經濟上有困難, 據悉東華三院鑽石山殯儀館提供有免費殯儀服務. 不過申請人必須先向醫院之醫務社工聯絡見面, 再作信件轉介給東華三院鑽石山殯儀館. 鑽石山殯儀館如接受該宗服務, 會免費給予死者一副西式棺木, 壽衣一套, 接送遺體往火化場. 如有需要, 亦可免費提供守靈出出殯之靈堂. 不過火化費由申請人自行支付. 日後如購買骨灰位或撒灰均要申請人自行負責。

8. 現時領取綜緩人士是否身故後可領取殮葬津貼, 是否夠支付一宗殯儀服務?

現時倘有領取綜緩人士離世, 可向所屬區之社工先聯絡並告訴社工該領取綜緩者已離世, 希望為死者申請殮葬津貼. 如接受申請, 申請人須遞交殯儀館或長生店之估價單. 現時最高之上限為港幣$12120 . 撥款之多寡視乎殯儀估價單而定, 全部實報實銷. 一般目前情況, 該筆費用可支付一個簡單的喪禮, 包括一副棺木, 壽衣, 火化費, 一些簡單的儀式. 不過每間殯儀館或長生店之收費都不同. 辦事者須多問及了解清楚例如在醫院殮房出殯或在殯儀館租用靈堂出殯. 收費完全不同。

9. 請問殯儀館同長生店有甚麼分別?

殯儀館跟長生店都是替家屬辦理先人身後事, 最大分別是長生店是一所較為細少的店舖, 而殯儀館內設備比較完善, 有靈寢室, 有禮堂, 有冷藏雪柜. 長生店沒有守靈的地方, 若長生店接洽了一宗服務而家屬又想用殯儀館守夜及出殯的話, 長生店需要向殯儀館租用靈寢室及禮堂, 當然, 租用靈寢室或禮堂是需要家人付出租廳費, 而每間殯儀館之收費則各有不同。

10. 是否要死後才可申請政府或華永之骨灰位呢? 私人位如何?

目前, 香港政府及華永出售的骨灰龕位經已全部售罄, 有的只是一些零星出售的重用位, 而最新一批第二期和合石骨灰龕位暫未公開發售. 政府及華永的灰位均需要有死亡証及火化証明文件才可申請購買. 私人骨灰位當然可以預先訂購, 收費則各有不同. 至於選擇方面就要視乎自己的決定. 政府現時會定時發放私營骨灰龕位資料, 所以在選購龕位前最好上去看看相關的資訊, 內裡分開表一及表二並詳細列明表一屬一組名單, 表二又屬另一組名單, 所以選購時必須清楚了解. 若錯誤選了骨灰龕位, 例如該龕場出現了違規情況, 又或土地進一步被政府收回, 除了損失已繳交了一筆可觀的費用外, 先人骨灰變得又要另覓新位置擺放, 所以須小心處理避免日後出現不必要的糾紛。

11. 什麼是哭路頭?

死亡之後，全家遺族圍在死者身邊號哭慟哀。嫁出女兒，接到訃音，隨即回家。其時沿途號哭稱「哭路頭」，乃由家人接進家中，隨之哀號更為凄絕。

12. 什麼是報外祖?

母死，報訃於外祖稱「報外祖」。其時因隨帶白布赴之，或稱「報白」。外祖至喪家，子女跪下迎接，稱「接外祖」。此時，外祖對於親生女兒之死因查明詳備，偶或認為子女疏忽，即加咎責罵，毫不容赦，足見外祖對喪家權限極大。外祖未往喪家，可由其餘外戚代替其事。 母死，接其生家母舅母妗，稱「接外家」或稱「接外客」。是時，喪家門前排桌，其桌裙反面結之，桌上雖置燭台香爐，卻不燃之，孝男等跪哭而接。奔喪外家則掀開桌裙一角於桌上，而入喪家。待外家入喪家後，方可入殮。

13. 什麼是買壽板?

買棺木避言買棺柴，而謂「買大厝」，「買壽板」，以取吉祥。 運棺途上，過橋及十字路處，需留置銀紙及紅布一條，稱「放紙」。喪儀時亦要放紙。棺木運回，燒金紙「接棺」，奉入廳中。

14. 什麼是喪鬮煞?

目擊喪家推靈或出殯而致生病，俗信此為邪神作祟稱「喪鬮煞」，須於百日忌內取靈桌桌裙一端或香條等用以洗身，病就會痊癒。 祭祀禮儀： -神前擺供祭品。 -點燃神案蠟燭。 -神前獻茶三杯。 -焚香迎神。 -敬酌第一杯酒。 -擲杯筊請問神明之降臨。 -神明既降，進第二杯酒。 -對神明有所祈禱者，擲杯筊請問神明之諾言。 -進第三杯酒。 -執杯筊問神明已否餐畢。 -雙手捧金銀紙與爆竹，拜供神明察納。 -焚燒金銀紙，燃放爆竹。 -持酒潑洒金銀紙，稱曰「奠酒」，然後撤收祭品。 -拜佛、祭祀祖先，儀式僅有繁簡之差，大體相同。 -儒家「三年��喪」的喪禮儀式： 第一天： 屬纊：人在斷氣之時即以新棉置於死者口鼻間，以試探是否還有呼吸。 復禮：若呼吸已停止，家人即登屋招魂。哀聲高呼：「魂歸來兮。」 沐浴：當碓定死亡後，為死者淨身。 飯含：然後以米或貝放在死者口中，以示死者死後口不常虛。 第二天： 小殮禮：將死者以殮具裝束成方形，以便入棺。 第三天： 行大殮禮，殮屍入棺，以俟其生 成服禮：家人穿上喪服。 士人的葬禮在死後第三個月舉行 奠祭：設酒食以文死者。 窆禮：到了墓地後入葬。 迎尸主位而返，表示形而住，迎魂而還，暗含靈魂依附神主牌上之意。 回家後行初虞、再虞、三虞禮，用以安撫鬼魂接受死亡。 卒哭禮：在禮儀後不用日夜哭泣。 祔祭禮：卒哭一日後，將死者之靈祔入祖廟，至此喪禮告一段落，開始服喪三年。 周年忌日： 小祥禮：祭禮後孝子的飲食居處可以稍寬。 死後二十五個月：大祥祭。 死後三十七個月：禫祭。至此三年之喪結束，孝子恢復正常的飲食居處。 天主教葬禮： 誦　　經：誦早課經。 彌撒聖祭：全體參與彌撒。 追思禮：全體同至靈柩前，誦追思已亡祝文。 行　　祭：先由司祭降福祭品，後由喪家自行奠拜。 告別式：全體依序向靈柩灑聖水，行鞠躬禮，或向遺像上香，並行鞠躬禮。 弔　　辭：由喪家自行準備。 封　　棺：所用子孫釘，由司祭祝聖後交還喪家自行封棺。 出殯行列：遺像、彩輓、輓聯、花環、鼓、樂隊、教友、司祭、靈柩、喪家、親朋。 掩　　土：先由司祭降福���壙，繼即掩土埋葬。 立牌位：喪家可在家中立亡者牌位，懸掛遺像，晨夕為其誦經祈禱。

15. 何解要穿「壽衣」?

壽衣，中國人傳統有福有壽觀念，是年屈六十或以上方稱之為有壽，因六十年為一個甲子，故一個人能有幸能走過六十甲子便視之為有福有壽。 故先人需有年屈六十或以上方有資格穿壽衣成殮，而但凡未夠六十而仙逝者，就祗能穿上生前喜愛衣裳，壽衣極其量衹能陪葬。陪葬用意有二。 一）先人在陰間到自己六十冥壽時穿著。 二）壽衣由先人親手轉贈原藉祖先，以表孝意。 壽衣以不同質料、款式、繡花字…等類別分為不同等級。 不同藉貫人仕有不同類別，如外省人習俗穿有斗蓬…。 壽衣，件數為男雙女單，因男屬陽，女屬陰。壽衣上冇任何衫鈕，冇任何拉鏈，冇任何衫袋，更冇任何索帶。 故入門殯儀化妝首要就是學習撓扭先人壽衣褲頭、裙頭，否則先人上路會甩裙甩褲…後果堪虞。撓壽衣褲頭、裙頭屬一門殯儀手藝及殯儀儀規。 至於如何套壽衣件層、如何分件層、如何分男左女右執掛.箇中需有師門承下方能盡曉。

16. 人去世是否一定要穿上壽衣呢?

中國人傳統稱六十歲為大壽. 古時做壽衣以表長壽. 到老人家去世時均以該壽衣作衣服穿在先人身上. 現時一般以結了婚的人稱之為成人, 假若不幸身故, 亦可穿上傳統之壽衣出殯. 不過隨著時代轉變, 宗教各有不同, 很多離世之人, 例如信奉天主教或基督教者, 其家屬反而為死者揀選生前喜歡之衣服穿著. 就算跟回傳統做法, 亦只會多買一套壽衣用作陪葬。

17. 為何壽衣要用香燒穿一個?

簡單說, 壽衣一般都是沒有袋的, 只有一些情況是家人想先人穿上生前自己喜歡的衣服, 而自來衣服本身有一兩個或多個袋. 前人說, 一就是將衣服的袋割去, 另一個方法就是用香將衣服袋燒穿一個孔, 因為有孔就會把東西流走, 意思是不讓死者將陽間任何事物帶走。

18. 發覺鄰居門口早前點起了白洋燭,聽說家裡有人去世,不過鄰居的洋燭已燃點了超過兩星期,是否需要燃點這麼久呢?

鄰居門口點了白洋燭, 表示有人離世及正在辦理喪事, 至於燃點時間, 由離世後點起, 直至出殯後熄滅, 因為現時大都為先人安排火化, 而火化時間及選擇靈堂出殯大概排期約兩星期, 即約兩星期左右才守夜及出殯, 所以門口燃點洋燭視乎喪禮何時完結. 又或者先人家屬要選擇好日子出殯, 所需時間就會較長。

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人生若能重來

以下一位有緣人分享，來文照登：

人生能有再來一次，絕不會再傻傻的付出自己。

學生時代我念工科系所，男同學居多。不少同學間的交友觀念開放，若這位女孩不喜歡了就換下一個，當天告白了，當晚就袒裎相見。當時的我聽到同學間的討論話題，心中不認同這樣的感情對待，但只是靜靜的旁聽，沒表示太多意見。

畢業後第一份工作在學校服務，很是驚訝學生的感情觀已不是二十年幾前父母告誡我的「學生時好好唸書，其他都不要想太多」般單純了，在排名前幾的高中廁所，垃圾桶可見到保險套，就可想而知。學生間的親親抱抱、親暱動作，跳脫了純純的愛。告誡這群帶著稚氣卻比我高壯的孩子時，他們卻理所當然的回嘴：「大家都這樣。」社會風氣開放，人跟人之間的距離太過接近，性觀念逐漸開放，社交媒體也都一再而三對大眾展現，這是一個性觀念自由、開放的時代。

不禁讓我想到一位朋友，也是位很愛孩子的媽媽。當時她不規則出血流產了，護理師安慰她，這只是「物競天擇、適者生存」的自然法則，不需太在意。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「流產與子女是來報恩、或報仇都沒關係；若子女來報恩的，但母親沒把身體養好而流產，不管是來報恩或報仇的都會來干擾父母，嬰靈在靈界很痛苦，好不容易有投胎的機會，卻沒有了，就會向父母求救，祈求超拔。」有提醒她流產可能會有嬰靈的問題，建議去精舍請示會比較好。

請示結果：「累世共12位嬰靈干擾。」得知請示結果後，她語重心長甚至哽咽地說：「我那麼愛孩子，沒想到竟然有那麼多累世嬰靈跟著，真的是很慚愧。」因為同儕間的性觀念開放，她覺得婚前試婚，把該做的都做過，以免後悔了，還要走上離婚一途。現在年紀漸長，她非常後悔年輕時的想法，如果人生能有再來一次，她絕不會再傻傻的婚前付出自己，來表達愛。

透過精舍的請示，也才讓朋友了解，原來，超度不是擺好供品大拜拜，等祂們享用完，就會到更好的地方。嬰靈是要給祂足夠的功德資糧，才能夠投胎轉世；祭拜飯菜、燒金紙只是暫時安撫，無法讓祂們離苦。

朋友很感謝精舍，讓她知道自己過去的愚昧無知與荒唐。道個歉、說句對不起，自己曾做錯的事並不會如夢幻泡影般消失，後續還有業力要承擔。但至少能透過「因果債，功德還」的補償方式，以唸經加捐款慈善機構，清償她的累世嬰靈業障。

(分享完畢)

研究顯示：「針對台灣北部地區高中職學生做調查，約有10%的青少年有過性行為；但南部地區高中職學生，有過性行為的比例是2.4%。受訪青少年第一次性行為的時間約在16 歲上下，而男性第一次性行為年齡有早於女性的趨勢。

在青少年族群中，有性經驗後，就容易有一名以上的性伴侶。然而，墮胎青少女之學歷普遍較低、有多名性伴侶，且性病感染率較高。」這是20年前的研究，現在青少年過早發生性行為的比例可能更高。

政府單位為了避免更多的青少女未婚懷孕、墮胎，造成更大的社會問題，近年來針對國小學生即開始性侵害防治教育，國中學生即教育安全性行為，教導只要發生性行為，就要用保險套，以減少青少女懷孕的情形。並且，在各大專院校廣設保險套投幣販賣機，提供隨手可得的保險套。

從上述可知：

1.「性觀念的開放與否，受到社會環境、地區風氣所影響。」也就是說，雖然現在的年輕人性觀念自由開放，但是這樣的現象是受到周遭環境所影響，若是有做好家庭教育、學校教育，是有機會讓青少年避免過早的性行為和墮胎。

2.「政府單位已經在國中小學階段規定要進行性教育。」就算家長因為怕尷尬，避免在家中談論性觀念，但是學生們在學校中仍會吸收到相關知識。問題是，學生吸收觀念後，會如何應用，同學私底下會如何互相討論，並不是學校能掌控，仍須回歸家庭教育的關懷。

3.「墮胎之青少女學歷較低，有多名性伴侶，且性病感染率較高。」顯見，學校教育的有限性。若青少年將心力專注於性行為和約會，則他們花在學習的時間就會減少，導致青少年傾向放棄自己的課業，並增加對同居、婚姻和生小孩的想像。若在過程中青少女未婚懷孕，學生也可能會自行退學，並提早就業。此外，學生時期的性行為也可能引發心理相關的問題，例如：憂鬱和自卑，這也會影響學業成績的表現。

實際上，小編在教育現場觀察到，如果青少年在家庭中缺乏愛與歸屬感、家庭教育失能，很可能會導致青少年的學習意願低落，進而向家人師長以外的人討愛，甚至在社群媒體上交友求關注，導致人際關係複雜，稍有不慎，就容易造成身心遺憾。這就是為何，精舍佛菩薩不斷推廣佛化家庭，就是希望能從家庭教育落實正確的倫理道德，為社會大眾建立正確的價值觀。

開放的婚前性行為，會多麼影響一個人呢？阿伯說：「若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」事實上，如果腦中充滿情愛、慾念、黃色思想，就算沒有實際的性行為，靠手淫、自慰自己解決，也一樣是犯了邪淫。都會導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳���人緣不好……等諸多數不清的惡果。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在的人性觀念開放，婚前性行為及未婚懷孕當作家常便飯，以為是自由社會的風氣，無傷大雅，但其實都是嚴重犯了邪淫，耗損自身福報，並染污本來清淨的心識；如果任意行事，不守五戒，尤其是貪淫慾樂，除了福報消耗甚鉅之外，滿腦子充斥著慾望使人智慧被蒙蔽，運途停滯不前，人就會如浮萍一樣隨波逐流，難以自主。」

「若尚未結婚，千萬不可有性關係或未婚懷孕，不然會造成很多問題，影響日後與正緣的婚姻幸福，要學會保護自己。有修行了解什麼是因果，莫認為婚前性行為沒有關係，那是當下沒有深思熟慮的想法，除了傷害自己，也傷害未來的另一半；對自己要負責任，若這樣迷迷糊糊過一生，未來就會不斷地惡性循環。」

「有嬰靈的症狀：(1) 腰酸背痛，晚上不好睡。(2) 生殖系統出問題。(3) 夫妻話不投機。(4) 子女叛逆。(5) 影響嬰靈的其他兄弟姐妹婚姻。沒超度的話，做什麼都不順，會影響家庭，也會干擾子孫。」

如果您此生已不慎有過婚前性行為或墮胎，請務必到牟尼精舍請示化解邪淫業力，當您化解邪淫業力之後，腦識會清醒許多，自制力提升，對運途都會有正面積極的影響。

此外，請把握可以「因果債，功德還」的大好機緣，請示超度墮胎嬰靈、同輩嬰靈（爸媽的無緣子女）、累世嬰靈（過去世的無緣子女），只要能開示出來並持續誦經，就能有效改變個人和家庭的運勢。讓在靈界孤苦無依的小嬰靈，因為您的誠心懺悔和誦經功德，得到轉世投胎的機會。

有緣人說得好：「人生能有再來一次，絕不會再傻傻的付出自己。」年少輕狂不懂事，貪歡享樂憾事生。若得人生重來過，守戒自重前途明。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩