#水滸風雲傳

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🎮 Water Margin (Mega Drive)

Complete Gameplay: https://youtu.be/1ml-J1mG4A0

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[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷��．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包��傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可��變出一個好魔術。

魔術師則���指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己��使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

��光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本��襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了���遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台���為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華���，時華夫人以兩���從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為��，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[nccwa]

藝文上下古今

虎姑婆來了

魯秋琴 2023-10-01 02:00 ET

台北市舊忠孝路一帶曾建置了幾十棟警察宿舍。每當夏天的傍晚，習習的涼風吹散了暑氣，一群孩子們帶著小板凳，聚集在路口電線桿下，聆聽大人們說故事。在那電視尚未普及的年代，大夥玩在一起，鬧在一起，聽故事也得擠在一起，嘰嘰嘰喳喳的談笑聲把瑰麗的晚霞擠出了天邊。

故事情節大同小異，大多取材自包公傳、封神榜、水滸傳、三國演義中的片段，主題鮮明，人物和故事都帶著著俠義的氣息。夜色逐漸深沉，一群大孩子們故作神祕地喊著「虎姑婆來了！」隨即開始一連串驚聲尖叫的壓軸好戲。

據說這位虎姑婆原是個專吃人肉的老虎精，她總是躲在暗巷或夜路上，拐帶小孩回家烹煮，那些驚悚的情節被家長們當成一帖膏藥，用來對付愛哭鬧的孩子，既方便又靈驗。

然而，虎姑婆這類的妖怪都是有年限的，隨年齡漸長，過了期的膏藥被拿來當作道具，編出許多插曲，譬如：「機靈的孩子將虎姑婆推進大鑊，逃出了魔掌，或者把虎姑婆被推下山谷，餵了大野狼……。」大夥藉著天馬行空的想像力，去懲罰那個從未謀面的老太婆。接著，在緊要的關頭，用一句「欲知後事如何，且待下回分解」將故事暫停，激起了更熱烈的期待。

家長們陸續把孩子接走，只剩我獨自在路燈下徘徊，總覺得那面目猙獰的虎姑婆像鬼魑般如影隨形，而早出晚歸的父親依然在五光十色的西門鬧區裡忙著。

一天傍晚，父親忽然提早回家帶我參加營火會，令我又驚又喜。匆匆忙忙地跟著父親登上吉普車，在顛簸的路上晃了一個多小時，進入烏來營區，眼前出現一條橫幅，題著幾個字：「勵志班第一期畢業典禮」。

我好奇地問身邊的一位學生：「你們為什麼不上普通中學，而選了勵志班？」「哎！因為我們是各路英雄好漢，魯老師特別將我們召集在一起。將來，都是要幹一番大事業的，這叫『天將降大任於是人也，必先苦其心志』！」

我半信半疑地聽著。在家裡，父親只是個負責把薪水袋交回家的小警察，一切都得聽命於母親。他口中的「魯老師」這名詞，既新鮮又奇特。另一個男孩忙不迭地接腔：「我們給魯老師取了綽號叫『虎姑婆』！只要聽見巷口有人喊『虎姑婆來了！』大夥都躲回家去了。」

原以為錯過了電線桿下的故事，竟在營火會中重現。我好奇地問：「虎姑婆不是女的嗎？」他們大笑起來：「也可以是任何一個討厭的人啊！」

清了清嗓子，他繼續說：「我初中加入幫派，念了六個學校，所有的校長和訓導主任都不敢收留我。最後，魯老師特地去我家把我拉進勵志班。剛進去時很不習慣，那裡一切都是軍事管理，除了上課和團體活動，哪兒都不能去。我只好硬著頭皮念書，最後，還真的通過了同等學力考試。」我心想：「這是何方神聖？三個月補修了三年功課？」彷彿進了武林大會，眼前全是各路豪傑。三三兩兩的螢火蟲在操場上飛舞，話匣子打開了。

一個高大的身影倏然出現：「我比你多讀了一個學校，一時失手拿武士刀殺傷了人，對方不肯和解，堅持要上法庭。家人急壞了，幸虧，魯老師頂下了各方的壓力，帶著我去致歉，把我從法律邊緣救了回來。才擺平了這事，否則，我今天得去綠島唱小夜曲了，最後是在老師的協助下進了勵志班。」

顯然，兩位虎姑婆是不同路的，卻都各自帶著膏藥，一帖用來對付哭鬧的小孩，一帖找回遊蕩的少年人。接二連三的故事像是從瓶中放出的螢火蟲，逐漸燃亮了星夜下的草地。

幾個學生向我聚攏，其中一位笑得特別詭異：「去年，我們幾個差點把你給綁架了！那時，魯老師緊迫盯人，每天在街上巡邏，不僅要我們去報到，還得取得家長、訓導主任簽字，簡直比虎姑婆還難纏。我們幾個被逼急了，想了一個法子報復。」

他接著說：「我們和華山幫聯手，工具備齊，連藏身的地方都安排好了，在你放學回家的路上守候了幾天。」彷彿被一把匕首頂著，我感到一股涼意從背脊升了上來，鼓起全身力氣提問：「你們都準備了什麼工具？」「麻繩、扁鑽、蒙頭布、武士刀……。」一陣山風吹來，我打了一個寒顫，怯生生地問道：「結果呢？」

「哎！我們老大在關鍵時刻缺席了。那天早上，魯老師直接到家裡去和家長溝通後，將他送進勵志班，你��巧不巧？老師長了一副千里眼和順風耳，不管我們有什麼計畫，他總能比我們快一步。」他說得雲淡風輕，我卻聽得毛骨悚然。

忍不住喝一大口水，不小心嗆著了！幾個所謂大哥哥們拍拍我：「放心，我們已經改邪歸正，重新做人了！以後如果遇上麻煩，我們一定相助。不過，咱們可得先約好，今晚的事千萬別告訴老師，省得他操心。」短短的幾個小時，我經歷了刀光劍影，血花四濺，最後，一個曾經要綁架我的人居然變得如此善解人意，不得不叫人佩服這位虎姑婆的功力。

回程中，父親若無其事地問我：「今晚，那些大孩子跟你聊了些什麼呀？」我想起了自己的約定，警覺地坐直了身子，「沒什麼，我們在談虎姑婆。」「噢？他們也喜歡虎姑婆？」「沒有人喜歡虎姑婆，他們把討厭的人都叫成虎姑婆。」

「是--嗎？」父親習慣性地拉長了聲音，我趕緊閉上眼假寐，營區聽來的故事就此被封存了。車子轉進市區，在兩個虎姑婆的威力下，庭院靜好，歲月無驚，我終於安睡在父親的臂彎中。一九七○年代，警察宿舍奉命拆遷，忠孝路淹沒在捷運的交流道中，電線桿下的故事隨著童年時光漸行漸遠。然而，那個改變許多人一生的更新版虎姑婆，卻蓋上了保質期無限的印章，不時地閃過腦際，有如夏夜的螢火蟲，偶爾，隱約傳來那一聲「虎姑婆來了」！

[siu-ma-b-ines]

Mid-autumn festival 中秋節 : Embracing Moon迎月, Moon Gazing賞月, Moon Chasing/Farewell追月. 15-year-old lantern. Full of memories and gratitude.

［莫語常言道知足，萬事至終總是空。理想現實一線隔，心無旁騖腳踏實。誰無暴風勁雨時， *守得雲開見月明*。花開復見卻飄零，殘憾莫使今生留。］《水滸傳》

[yuncangwinery]

喝自己的紅酒789，愛自己的世界

紅酒一直是我的心頭好，週末閑下來時，打開一瓶，給自己倒上一杯。聞著散發出迷人的果香與花香，坐看花開花落，在世俗中品各種人生。有了紅酒的加持，也許不再執著於眼前世界的熟是熟非，而只是想更好的慢下來，好好愛自己。大千世界，鳥語花香，借著紅酒，趁自己還年輕時，學會怎樣接受自己的平凡與缺點，也許是個不錯的選擇。

 對於紅酒，我也有自己的評價標準。儘量選擇大廠製作，品質有保證，喝紅酒本身就是一件極具小資的事情，我可不想，因為買到假酒，而無故踩雷。雷盛，大品牌，喝起來口感好。在央視廣告，眾多封面雜誌，大螢幕上投放過廣告，不得不令人眼前一亮，更是有知名導演張紀中先生實力代言，為品牌賦能，張紀中先生有《水滸傳》《射雕英雄傳》《天龍八部》《神雕俠侶》等多部大家耳熟能詳的作品，知名度高，為雷盛品牌賦予更加深厚的文化底蘊。 有情節，有故事，格調與時尚並存。

 另外一點，我覺得雷勝這個品牌做的比較好的就是盲品選酒。盲品選酒的一個好處就是通過在各地開展盲品會，讓消費者和專業葡萄酒愛好者通過盲品，會選出既讓消費者喜歡、複購率又好的產品，相當於雷盛紅酒，把選擇權交給了消費者。不盲從，不跟風，讓消費者自己選擇種類繁多、又來自各個不同產區的葡萄酒。

 也許在很多消費者購買的時候會因為葡萄酒等級多、產區多、酒莊多的原因，各種價位不易判斷和識別。那雷盛針對這樣的情況將產品按照不同標號進行分類，把每款酒用數字標號或字母加數字做明確標記，對產品進行一個分類，並推薦相應的使用場。這樣在購買的時候就容易識別出不同價位葡萄酒，節省消費者的購買時間。

 選擇雷盛，選擇品質有保證的酒，如果你也跟我一樣，喜歡紅酒與文藝，可以一起交流。

雲倉酒莊對照傳統酒類業務，提供線下業務和線上業務相一致的產品展示、訂貨、統計、客戶管理等線上服務，實現銷售業務線上線下相融合，客戶線上下實體酒莊體驗，可現場購買提貨也可以線上下單按訂單資訊由倉庫發貨，減少多次轉運而節省成本，讓消費者享受更實惠的價格。

[decadentgardenlover]

哈弗F5虎撲路人王城市挑戰賽決賽燃爆帝都

 8月24日，哈弗F5&虎撲路人王城市挑戰賽決賽，在北京永樂匯數字空間籃球文化中心火熱開賽。來自南北兩派的各路街球玩家匯聚一堂，展開巔峰對決。“頭盔哥”郝天佑、“扣籃王”徐通、“MIC”秦川、“鬼手”林坤、“洋蔥哥”董康潮、“老中醫”李翰僑、“絕殺王”楊廷慶……一個個如同水滸好漢般響噹噹的名號，在球迷們的吶喊聲中，響徹帝都，再一次點燃了這個夏天的運動激情。

精彩紛呈引發全城籃球熱潮

作為備受矚目的終極之戰，本次決賽通過長沙、重慶、廣州、上海先後4站的選拔賽，共挑選出24位參賽球員一同角逐過招，爭奪街球王者的寶冠。在經過一輪輪激烈的小組賽、淘汰賽后，最終“頭盔哥”郝天佶越戰越勇，在決賽中經歷與楊廷慶的加時苦戰，成功絕殺，拿下本屆哈弗F5路人王大賽總冠軍。

當天現場看台座無虛席，觀眾熱情極其高漲。來自南北兩派的街球大咖們之間炫酷的球技，激烈的碰撞，將街頭籃球的獨特魅力表現的淋漓盡致。本次活動的第一輪精彩由媒體邀請賽開啟，放下筆桿的媒體老師們各個生龍活虎，為活動增色不少，再加上穿插其中的F5技巧互動賽、引爆全場的扣籃表演，將比賽的氣氛推向高潮。豐富的互動、精彩的表演，讓廣大街球愛好者享受到了視覺盛宴。必利吉心得 必利吉購買 必利吉哪里買ptt 必利吉p-force藥局 必利吉評價 必利吉p-force

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高光時刻頭盔哥上演王者絕殺

本場定制場比賽由哈弗F5與路人王合作打造，高額的獎金吸引大量高手參賽，可謂大咖雲集。因此，集“���代大魔王”“46冠王”等諸多榮耀於一身的“頭盔哥”郝天佶傷愈歸來，雖然實力依��，但面對來自大江南北的眾多高手，奪冠之路也是打的異常艱辛。

在小組賽階段，比賽就呈現膠著勢態，劉昇鵬、董康潮等種子選手都是經歷苦戰才驚險勝出，而北京4連冠霸主李翰僑的意外翻車、董之宇的連續爆冷，則為本次大賽增添了很多未知因素。作為人氣最高的頭號選手，“頭盔哥”初起手感不佳，面對胡祖光險些首輪失利，隨後面對新人秦川，方才漸入佳境，連續命中三分，以9比2橫掃晉級，並在半決賽中與網紅“洋蔥哥” 董康潮展開“三分比拼”並勝出。必利吉心得 必利吉購買 必利吉哪里買ptt 必利吉p-force藥局 必利吉評價 必利吉p-force

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最終，一路披荊斬棘之後，決賽在“頭盔哥”郝天佶和“絕殺王”楊廷慶之間打響。比賽一開始雙方互有攻防，打得難解難分，打滿12分鐘依舊是勝負未定，直至最後時刻，楊廷慶隨後試圖籃下轉身勾手，但被吹走步。頭盔抓住機會穿襠過人，隨即轉身勾手絕殺成功，勇奪路人王第47冠!

完美收官犀利操作全程圈粉

從早先的長沙、廣州、重慶、上海四城選拔賽到最終的北京總決賽，一系列精彩刺激的哈弗F5路人王賽事，激起了國內球迷的空前激情和強烈關注，全面引爆觀賽熱情——現場觀眾超千人，網上直播、點播觀看人次近五百萬，充分體現了哈弗F5吸引年輕人的潮派魅力。

作為一款“潮派智聯SUV”，哈弗F5始終與年輕人為伴，理解他們態度，滿足他們需求，助力年輕人去追逐自己的夢想。在路人王賽事期間，作為主辦方，哈弗F5的一系列犀利營銷操作也給現場觀眾留下了深刻的印象，所到之處，瘋狂圈粉。對此，在總決賽現場，一位從天津趕來的球迷表示：“當下年輕一代消費者更追求情感上的共鳴，像路人王街球大賽這種操作，是真正能吸引年輕人的商業活動，希望像哈弗F5這樣年輕人的產品越多越好!”必利吉心得 必利吉購買 必利吉哪里買ptt 必利吉p-force藥局 必利吉評價 必利吉p-force

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百城聯動哈弗F5車隊實力刷街

在場內，激烈廝殺固然精彩紛呈，而在場外，一支攜五大動物圖騰車貼的哈弗F5車隊，同樣引起了社會的廣泛關注。在路人王賽事進行期間，全國哈弗F5車主發起“百城刷街”活動，攜潮派座駕在同一時間打卡當地特色地標，以青春潮流之名，助威中國籃球。其範圍涵蓋北京、天津、上海、重慶等100多座城市，共聯動安徽、福建、甘肅省、廣東等20餘個省份，將哈弗F5的卓越品質展現給全國人民，組成一條條潮範兒爆表的都市風景線。

從誕生之始，哈弗F5便致力於為更多年輕人提供蓬勃、有智氣的駕享生活。在外觀上，哈弗F5以尖鋒Battle美學征服顏控，充滿戰鬥氣息的凌厲前杠組合誇張大嘴式進氣格柵，溜背式造型車頂搭配一體式LED燈，集超高顏值與潮派氣質於一身;而核心動力上，“1.5GDIT+7DCT”的黃金動力組合更是為超越自我時刻準備;百公里加速僅需9.7s的迅捷反應以及精心調校帶來的推背感更將年輕一代與生俱來的自信、熱血和激情展現的淋漓盡致。

一直以來，哈弗F5在秉承哈弗品牌卓越品質的同時，也保持著對目標人群的深刻理解與情感共鳴。此次路人王街球巔峰對決的圓滿落幕，不單單是哈弗F5支持年輕人、支持草根籃球夢想的有力證明，同時也是在2019 籃球世界杯即將來到中國之際，哈弗F5以實際行動為中國籃球助威、向世界展示中國青春力量的激情宣言——用籃球精神致敬青春，哈弗F5與千萬同胞共同為男籃世界杯加油助威，書寫熱血傳奇！

[captainjajajthings]

李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

原創2021-08-30 21:23·雅伊娛樂事

最近娛樂圈大洗牌，沉寂多年的容嬤嬤再次進入大眾視野，有人調侃，「時隔多年，容嬤嬤終於正名了」

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

試問，哪個80後90後沒有經歷過被容嬤嬤支配的恐懼？飾演容嬤嬤的李明啟老師，也因為這個角色，飽受困擾。電視劇熱播那幾年，她經歷過出街被罵，上車被拒。

 這也從側面說明了：有時演技太好，也是一種負擔。娛樂圈裏，因為塑造反派太成功，而在現實生活中被唾棄的，不止李明啟，還有李雪健。

 李雪健曾講過這樣一個故事，98版《水滸傳》播出後，他害怕回老家，因為村民跟他說，“你把英雄好漢都帶溝裏了，你回來，就揍死你”

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這句話是真心還是玩笑，我們不得而知，但可以肯定的是，說出這句話的人，一定入戲太深。

 如果你看過李雪健的戲，也一定會有如此強烈的代入感。

 《霸王別姬》裏，人們評價程蝶衣，“不瘋魔不成活”。這句話，用在李雪健身上同樣適用。為戲癡狂，是他人生最好的注腳。

 01

 李雪健是在艱苦的環境中長大的。

 1954年，他出生於山東菏澤。11歲那年，李雪健家裏遭到變故，他跟隨父母離開家鄉，去往千裏之外的貴州。

 在那個人生地不熟的地方，一家人過著清貧的生活。窮人家的孩子早當家，李雪健很小的時候，就學會為家裏減負擔。那時候，他常常和一群小夥伴遊過一條寬寬的河，到對面的發電廠撿煤渣補貼家用。

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因為貧窮，李雪健走在路上，常常遭到別人投來的白眼，這些輕視，成了他心中的刺。

 在那段難熬的日子裏，李雪健迷上了宣傳隊的演出。癡迷到什麼地步呢？每次一有演出，李雪健就會放下手中的事情，飛奔過去看。那是李雪健那段暗無天日的日子裏，唯一的慰藉。

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李雪健喜歡看宣傳隊演出，除了表演精彩外，還有一個重要原因——宣傳隊受人愛戴。那是他可望而不可及的東西。也是那時候，一個願望在他心裏萌生——他���加入宣傳隊，他也要站在星光熠熠的舞臺上，受人尊重。

 02

 李雪健上初中的時候，夢想照進現實，他如願成為學校宣傳隊的一員。那時候他年紀小，學的也都是一些皮毛。1973年，19歲的李雪健跑去雲南參軍，成為部隊文藝骨幹。4年後，他又考到空政話劇團，那是他真正意義上接觸戲劇。

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可這個開始，並不怎麼美好。當時和他一起進團的，是濮存昕和王學圻這些人，和人家一比，李雪健在外形上吃了大虧。用現在流行的話來說，他根本沒有主角臉。

 那些年，李雪健接的都是一些龍套角色，最窘迫的時候，無戲可演。這讓李雪健有了嚴重的的危機感。他開始拼命打掃衛生，希望領導看他還有點用處，別開除他。

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與此同時，李雪健也不放過任何一個“被看見”的機會。1980年，空政話劇團要拍《九一三事件》，李雪健毛遂自薦演林彪。

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即便一開始，人家明確告訴他，他就是個替補的，他也並沒有因此懈怠。

 為了演好這個角色，李雪健幾乎廢寢忘食。同寢室的濮存昕回憶說，那時候不敢回屋，怕打擾李雪健找林彪的感覺。王學圻說，那時候李雪健的屋裏，貼滿了林彪的照片，連走路也要學林彪的姿態。

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功夫不負有心人。李雪健的努力和演技被領導看到，領導拍板他為唯一的男主角。後來，李雪健憑藉林彪一角，拿下了中國戲劇最高獎項“梅花獎”。

 人生沒有白走的路，每一步都算數。自此，李雪健的人生峰迴路轉，越走越寬闊。

 03

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   演林彪那一年，李雪健26歲，話劇得獎，打開了李雪健的知名度。但真正讓他名聲大噪的，還是10年後的電視劇《渴望》。

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1989年，魯曉威開始籌備電視劇《渴望》，他的父親和李雪健是舊時，父親告訴他，李雪健的經歷和年齡，和宋大成如出一轍，是扮演宋大成最好的人選。

 登門拜訪李雪健之前，魯曉威心裏很忐忑，因為初定的劇本裏，宋大成只是一個配角，而彼時的李雪健已經手握梅花獎，人家能看上嗎？

 抱著試試看的心態，魯曉威找到了李雪健，李雪健看完劇本後，就決定出演，他還放下“狠話”說，“我會創造出一個從來沒有的角色”

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事實證明，李雪健做到了，宋大成身上的善良和純樸，打動著每一個觀眾的心，那個時候，大街小巷甚至流行這樣一句話“嫁人當嫁宋大成”。

 那一年的《渴望》有多火呢？說萬人空巷一點不過分，街上沒人，連犯罪率都降低了。

 借著宋大成的東風，李雪健也徹底火了，走到哪里都有人爭相要簽名，爭相拍照。他還拿了金鷹獎最佳男主和飛天獎最佳男配。

[sdrfttg]

事先聲明，下面是一部嘗試寫寫看的東西，一點也不短，說真的我也省略了很多東西，也盡量讓他豐富一點，但是最重要的還是各位的建議啦！！！真的真的，我會努力改進的。 啊對了對了，如果對後續有興趣的話也歡迎留言告訴我，我應該會繼續寫下去(吧？) 畢竟這篇真的是拿來試試看而已 然後各位水滸粉請不要生氣，我只是借用人物而已啦！😁😁😁 #阿松的雲系列 #週更 #橄欖球 #短篇小說 #嘗試 #試水溫 #rugby ______正文開始___________________ 某日某月某地的橄欖球場。 今天的比賽是來自北方的兩支球隊所進行的表演賽，右邊身穿白色戰袍的是梁山隊，左邊藍色的是魏武隊 梁山隊先發：１、３號正前鋒李逵、劉唐，２號勾球前鋒徐寧，４、５號鎖球員魯智深、秦明，６、７號翼前鋒關勝、楊志，８號球員武松，９號傳衛吳用，１０號接衛花榮，１１、１４號翼衛張順、戴宗，１２、１３號中衛林沖、呼延灼，１５號殿衛宋江。 魏武隊先發：１、３號曹仁、曹洪，２號許褚，４、５號張遼、徐晃，６、７號樂進、張郃，８號典韋，９號曹操、１０號夏侯淵，１１、１４號龐德、曹純，１２、１３號李典、曹真，１５號夏侯惇。 今天的天氣相當晴朗，風並不大，隊踢球的影響相對小許多．應該會運用更多的踢球戰術，今日擔任主審的是贏政先生，邊審由劉邦先生及李世民先生擔任，都是資歷相當老的裁判老師。 兩隊已經在球場上列陣，由梁山隊先行開球，梁山隊的開球手是１０號擁有「小李廣」之稱的花榮。 「待會開淺一點，讓戴宗和楊志去追球，搶第一波攻擊。」宋江在花榮耳邊低語，旋即退回二線。 右翼的防線收縮，看來是打算踢短球搶第一波進攻，雖然我不覺得張郃和樂進會讓對方搶到球，但還是提防一下好了。曹操向邊線的張郃及樂進打了手勢要他們盯緊戴宗和張順兩人的動向。 嗶──長哨聲響起，花榮手鬆開球，輕彈草地，大腳開弓，一箭穿雲。那邊神行太保和青面獸全力狂奔，曹仁深吸一口氣配合張郃起跳一把將張郃舉到半空中，接到球立刻落地撞向楊志，那楊志也不是省油的燈，放倒張郃，正想拿球，被後面的曹仁及許褚清開。 偏偏踢到這麼尷尬的位置…曹操咋舌，挖球送給在右邊的曹洪。曹洪迅速換步，撞進人堆中，徐晃、張遼迅速鞏固。 曹操拔球，送給典韋，典韋大傳給夏侯淵，夏侯淵帶了兩步，李典全速往夏侯淵側面衝刺。 想交叉點球？想得美！林沖一馬攔在李典面前。李典見林沖移了防守一臉賊笑。夏侯淵收回原本準備遞出球的手，抱回胸前：「這個洞我就收下啦！」右腳原踏左腳變向，往林沖左側衝去。 嘖嘖…一刻都不能鬆懈呢！吳用撲了上去。只見夏侯淵球交右手，左手搭弓，出箭往吳用的左肩射去，吳用被推開。但夏侯淵隨即被補位的呼延灼擒抱。李典、樂進迅速鞏固。 好機會！曹操迅速拔球傳給曹真。 四打一！？只能退守。張順咬牙同時盯著曹真、龐德、曹純及夏侯惇。曹真沒有耽擱馬上把球送到曹純手上，全速狂奔。張順一路退守，但在追上曹純的同時，曹純緊收身體，用力一撞，張順差點被撞飛出去。 這傢伙真的是翼衛嗎？這種衝撞力量說是翼鋒都不為過！但仍然用力將曹純拖到地上。 「前鋒進來！」張順趕緊把前鋒拉到亂集團旁邊。 切！動作真快！曹操看到梁山隊迅速的防守站位，用腳把球挖出來，但並沒有馬上把球送出去，反而打了個手勢讓進攻節奏慢下來。 「老闆！」典韋一馬衝到接球位置還帶著張遼及樂進。 慢下來才怪！曹操拔球輕點。典韋接球，撞上李逵。 比力氣我鐵牛才不會輸哩！李逵扛下了典韋的衝擊。 居然有人扛得住典韋的衝鋒…不愧是梁山隊。曹操在心中暗付。迅速拔球給到疾馳而至的曹仁、曹洪及許褚三人組，許褚接球對上劉唐，赤髮鬼一記擒抱讓許褚倒地，後方想偷球的武松對上曹氏兄弟沒撈著好處被清了出去，徐晃、張郃迅速補上鞏固位置。 兩隻預定要埋在後衛群中的前鋒被吸進來了嗎？曹操仍然迅捷出球給到夏侯淵。 糟糕！來不及過去！宋江一見夏侯淵右腳開弓暗暗一驚，夏侯淵這球踢的老高，曹純、龐德全速疾馳追上球的落點，但梁山隊的翼衛也不是吃素的戴宗早已補到宋江空出來的後方。虎豹騎對上神行太保，用身體優勢，曹純硬是從戴宗頭上把球拿走，但林沖、呼延灼隨即趕到，沒讓曹純走太遠，那邊龐德、李典對上豹子頭、雙鞭倒是沒分出什麼勝負，但球權仍是魏武隊。 「老闆！」曹操聞言，沒有思考太久，球至典韋，這次的對手是徐寧。 古言云：「一力降十會。」絕對力量型的典韋硬是沖開徐寧的金鎗防守，又讓越位線推進了幾米。 已經進入２２公尺線了。曹操暗付，勝負現在才開始。點短球給曹洪，曹洪一步左踏，短球給許褚，那邊秦明、魯智深早有準備把許褚往回扛了幾米。 曹操再拔球給夏侯淵，這次夏侯淵沒有往外打反而給埋伏在一側，準備作假攻擊的張郃。只見張郃挾著速度穿過花榮、林沖之間，過半身一步儁乂繡球給前來接應的樂進，那樂進人稱登城樂進，面對張順、呼延灼的包夾沒有退縮，左手撐著呼延灼，身上掛著浪裡白條，再拋繡球，曹真已至，盪開前來救火的宋江，撲進達陣區，觸地達陣。５：０ 「這距離…好遠啊…」夏侯淵站在距離邊線５公尺的位置。 「交給你了。」曹操輕拍夏侯淵的肩膀後便回到陣地站位。 「還行嗎？」送水上來的郭嘉問。 「怎麼樣都沒有不行的選項吧！」夏侯淵立好球，比���了一下位置，後退兩步，左跨兩步，再次確認球門和球的位置，深呼吸……吐氣，一步，兩步，開弓，射門! 球穿過兩球門柱之間，李世民和劉邦舉旗。 https://www.instagram.com/p/CPd2whuhYaQ/?utm_medium=tumblr

[wangwill66]

台股風雲

H：漲跌由原股價與後股股價相減，漲而賣出叫套利，跌而不賣叫套房。第一次聽到股市是在1988年，有退伍學長返回辦公室，問其忙什麽?答「每天到證券看股市」，1990年另聽聞有一學長退伍後，股市大賺八百萬。1995年辦公室有傳同事股市資金是八位數操作。到了2022年風聞散户有人股市大賠八百萬，報載統計2022年股民每人賠百萬。這些股風雲起落也見證台股的傳奇。古有船隻來往之名與利，今有股市之漲與跌，全都是人心操控，放下才能安，買股就是買操心！風險留存保平安。20230712W3

博客來介紹：

台股風雲

台股風雲起：走過半世紀的台灣證券市場

作者：彭光治（K.C PENG）

出版社：早安財經

出版日期：2009/09/10

．你知道，台灣第一家券商，叫做「藤本證券台北支店」嗎？

　　．你知道，原本台灣股市是要跟米市合併，稱為「台灣正米證券市場」嗎？

　　你知道，日據時代的「哈搭」，跟今天的投機工具有什麼雷同嗎？

目錄

推薦序 欲知未來，必須先向過去學習

作者序 台灣證券市場的歷史見證者 

第一章  台灣股票市場的誕生——從店頭市場起步的民國四十年代

第二章  證券交易制度略具雛形——開業於民國五十年代初期的交易所

第三章  政府力量介入穩定股市——台糖股為主的民國五十年代

第四章  經濟發展活絡股市——經濟高度發展的民國六十年代

第五章  金融弊端爆發，股市萬點夢碎——指數創一萬二千點的民國七十年代

第六章  國內外政經局勢震盪股市——經濟走向全球化、股價呈現兩極化的民國八十年代

第七章  證券市場國際化——循序朝國際舞台推進

第八章 經濟發展榮枯的櫥窗——證券市場的特色及潮流

第九章 二十一世紀的世界金融危機

【附錄一】歷年股票市場概況表

【附錄二】加權股價指數之註解

收回

名利，求之既不可得，���之亦不可免

蓮池大師  2021/11/04  【原文】

榮名厚利，世所同競，而昔賢謂：「求之既不可得，卻之亦不可免」。此「卻之不可免」一語最極玄妙，處世者當深信熟玩。

蓋求不可得，人或知之；卻不可免，誰知之者？如知其不可免也，何以求為？又求之未得，不勝其慍；及其得之，不勝其喜。如知其不可免也，何以喜為？

又己得則喜，他人得之則忌。如知其不可免也，何以忌為？

庶幾達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣！故知此語玄妙。

趨利求名空自忙，

利名二字陷人坑；

急須返照娘生面，

一片靈心是覺皇。

──唐‧布袋

南懷瑾所著《論語別裁》記敘了這樣一則故事，乾隆下江南，在鎮江金山寺，見江面上船隻往來如梭，就問身邊的一位老禪師，說你在這寺中修行了多少年了。老禪師說：幾十年了，乾隆又問：既然你已修行了幾十年，可知每天長江上有多少船隻往來。老禪師說：滔滔江面，有船兩隻。乾隆不解，老禪師就解釋說：人生只有兩隻船，一隻為名，一隻為利，乾隆聽罷若有所思。

星雲大師：很多人是為了世界和平，為了環境保護，乃至為了伸張人權，或是為了弱小民族而奉獻、奔忙，也期望無論在哪裡，來往的不只是名和利兩條船，還有一艘慈悲的船。

史記貨殖傳

故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

林語堂論趣

記得哪裡筆記有一段，說乾隆游江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗形熱鬧，乾隆問左右：“那幾百條船到哪裡去？”有一位扈從隨口答道：“我看見只有兩條船。”“怎么說？”皇帝問。那位隨行的說：“老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利。”乾隆點頭稱善。

所以讀書而論鐘點，計時治學，永遠必不成器。今日國文好的人，都是於書無所不窺，或違背校規，被中偷看水滸，偷看三國而來的，何嘗計時治學？必也廢寢忘餐，而後有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。

羅貫中於三國演義的序言中引用楊慎“臨江仙”所說：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風；一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

歐陽修：

計利當計天下利，

求名當求萬世名。

[nccwa]

改變一生的暑假

藝文

世界副刊 （7月&8月徵文：最難忘的暑假）

陳漢平 2022-07-17 

暑假是青少年追求快樂夢想的烏托邦。暑假裡，有閒暇、有樂趣、有美景、有音樂、有活力，運氣好的話，或許還有愛情。

暑假是富有創意的構想，它是美國「國民教育之父」霍雷斯曼（Horace Mann）所發起，有一���多年歷史。不過，早在明朝馮夢龍所編《廣笑府》中，就收錄了一篇〈怕讀書〉打油詩：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。過得秋來冬又到，收拾書籍度殘年。」讀書講求效率，與其強弩之末、彈性疲乏，不如乾脆放假，徹底輕鬆一下，才能恢復元氣。

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我從小嗜書成癖，是個書癲，讀書從不厭倦。但對放暑假，卻也衷心嚮往，絕不後人。這在邏輯上並不矛盾，因為學期之中，學校課業太重，許多我喜愛的書籍，包括詩詞、散文、小說、幽默小品、人生哲理、珍聞軼事等，都沒時間閱讀。而如古典音樂、西洋歌曲等，上課期間也未能好好聆聽欣賞。許多電影佳片與其他益智嗜好，如攝影、繪畫、橋牌、棋類等，平時也沒機會盡情發揮。暑假裡正好一償夙願，可有計畫地從事享受這些興趣嗜好。

暑假中最大的樂趣是交朋友。夏令營、旅遊團、球賽、演奏會、電影首映，也隨暑假應運而生。獨樂樂不如眾樂樂，人際關係很重要，最能代表暑假的畫面，是一群朋友在馬路上快樂歡笑、呼嘯而過。夢裡的白雪公主、白馬王子也經常在暑假中出現，縱然只是人群中驚鴻一瞥，卻成為開學之後魂牽夢繫的夢中情人。

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暑假即將來臨，對學生也會產生一種「激勵」效果，有助於期末考試的最後衝刺，而激發出好成積。帶著光榮成果去歡度暑假。大學聯考、高中聯考那兩年暑假，因此而晉級為「豪華加強版」暑假。

我到洛城的第一個暑假，則是「超級革新版」，那也是我最難忘的暑假。洛城，並非洛水之陽的洛陽城，而是洛杉磯。唐代詩人李白旅居洛陽城時，作了一首詩〈春夜洛城聞笛〉：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」那年我到達洛杉磯，在中國城，也聽到了悠揚美妙的音樂，令遊人沉醉。原來是商店播放的華語歌曲，心中興起了濃厚的故園之情。

那年，我在小城完成了電機碩士學位，拿到洛城加大的校長獎學金，來到加州，攻讀電腦博士學位。獎學金得來並非偶然，首先，既然來自台灣交大，如同出身「少林寺」，在美國當然是全A成績。考GRE（研究生鑑定考試）時，我又福至心靈，考得了99%至100%的最高成績，同學們戲稱為「全球第一」。兩樣結合在一起，顯然並不多見。套用《水滸傳》裡的說法，「天可憐見我」遠渡重洋、千里迢迢來到這個陌生的異鄉，絕地求生、寒窗苦讀，終於讓我有揚眉吐氣的一天。

我策馬入洛城，感覺如同單槍匹馬、浪跡江湖的俠客，或《牧野風雲》裡的西部槍手。古代人騎馬遠行，需要停在驛站飲馬，現代人開車則需要加油、充電。海外留學生開著舊車，駛過空曠原野，闖盪美國的情景，與「古道、西風、瘦馬」有異曲同工的情境。那年夏天，我站在聖塔莫尼卡海灘，望著海平線上方五彩絢麗的落日，朝著亞洲方向下沉，體會到「夕陽西下，斷腸人在天涯」的心境。

在物價飛漲的今日，懷念起當年「飲馬」一加侖只要二十五美分，更加令人撫今追昔、感慨萬千。

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那年暑假，在加州的海邊，我「找到了自己」。在那個年代裡，好像許多人都很熱衷於「尋找自己」，嬉皮們在找，慢跑的人在找，反戰的人在找，跳迪斯可舞的人在找，基督教徒也在找。大家都在找，但是真正能找到答案的人並非很多。

我卻找到了一些答案。首先，我在加州找到了「故鄉」。我的故鄉是海島，加州並非海島，卻包涵了近似家鄉的元素。站在海邊瞭望太平洋，海水共藍天一色，夕陽與白雲齊飛，看上去酷似家鄉的景觀。我想起了台灣的白沙灣海灘，好幾個夏天，曾在白沙上留下我的足跡和回憶，小學、初中、高中同學們，都曾在那裡聚會同樂。

洛城街上常見到中餐館，華埠則有中式市場、書店、電影院，家鄉飲食娛樂，皆在咫尺之間。更有新僑社區興起於洛城之東，欣欣向榮。在洛城加大校園裡有一個東方圖書館，收藏了大量中文書籍報刊，從三○年代作品，到最新家鄉風貌。這些雖不能代替家鄉，至少可稍慰思鄉之情。

翹首雲天，偶爾有噴射客機向故鄉方向飛去，或從故鄉那邊飛來，降落在洛杉磯國際機場，不久前，我也曾是機上旅客。

那年落腳在洛城之後，我也找到了「平安」。我在新居收拾起行囊，也收拾起流浪的心情，驛動的心，逐漸平息，歸宿之感，代之而起，我已經不想再去漂泊天涯了。

洛城加大校園裡，林木蒼翠，每棵大樹上都掛著一塊小牌子，上面刻著樹木的名稱和簡介。於是我到書店買了一本介紹美洲林木的書，那個暑假，校園裡的樹木，都變成了我的鄰居和朋友，在遠處我就能辨識出它們熟悉的身影，且看到它們擺動枝葉，在向我招手。望著大路兩旁的兩排棕櫚樹，我心中浮現赴美國之前，那許多個亞熱帶的夏天的回憶。

在那個年代裡，人們嚮往的目標是「和平與愛」。我在鄰近學校的地區發現了一個華人教會，教友們都很親切友善。在那裡我學會了放下心中的負擔，懂得和命運、自己、他人，找到一個和解之道。

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洛杉磯周邊地帶，有許多名勝景點、遊樂場所，於是我也找到了「樂趣」。

洛城以東，有高山聳立，山頂有兩大湖：「大熊湖」和「箭頭湖」，都是森林遊樂區。冬天可以滑雪，夏天則有夏令營活動。喜歡雲霄飛車的人，南方有迪士尼樂園和諾氏草莓樂園，北方則有六旗魔法山。

喜歡電影的人，環球影城獨創一格，南方有電影蠟像博物館。好萊塢有中國戲院，人行道上是明星的手印足跡。喜歡海洋生態的人，當時有海洋樂園，後來併入聖地牙哥的海洋世界。還有瑪麗皇后號郵輪。

洛杉磯的留學生社團，最大的是聯合各校學生的南加州中國同學會。每個社團都有會刊，由於我愛好寫作，社團徵召志工時便自告奮勇。我剛到洛城那年，中國同學會求才若渴，我立刻臨危受命，擔任同學會會刊《晨濤》雜誌的主編。範圍遍及北加州、內華達、亞利桑那，是美國西部發行量最大的留學生刊物。它使我的海外生活更加多彩多姿。

對我而言，最重要的，是我在洛城加大的校園裡，找到了「希望」。我初到洛城的那年暑假，是我人生的轉捩點。我為此後的事業生活，規畫出一張藍圖。我的博士論文指導教授，一位是「阿波羅十一號」登月太空船電腦系統主持人，一位是「ARPANET國防計畫網路」主持人，如今被尊稱「互聯網之父」。當時，我相信自己正處於風雲際會的關鍵時刻，在未來數十年內，電腦和網路科技必將徹底改變這個世界。自己不但恭逢其盛，並且要扮演重要角色。

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從小學、中學、大學，到留學，每個暑假都在改變、成長，留下珍貴美好、千金不換、無法追回的記憶，也成為心中典藏的祕密。

少年時代喜歡聽西洋歌曲。美國「爵士樂之父」路易．阿姆斯壯和經典女歌手艾拉．費茲潔拉合唱的〈夏日時光〉（Summertime），每年夏天一到，就在我耳邊響起，彷彿聽到一種呼喚，來自我內心深處，那些永遠難忘的夏天。（寄自加州）

[hkdb6699]

荔枝道萬源考古發現唐宋遺存 荔枝角公園

荔枝道萬源考古發現唐宋遺存 荔枝角公園 荔枝角公園養生之道網導讀：去荔枝角日本藤素 美國黑金 必利勁 汗馬糖 德國必邦 德國黑螞蟻生精片 悍馬糖 必利吉 日本腾素公園旅遊之前，了解壹下荔枝角公園景點簡介很有必要，這樣才能玩得更開心！那麽荔枝角公園景點簡介評價如何、荔枝角公園好玩嗎，荔枝角公園怎麽樣妳知道嗎？下面小編為您介紹。

驢友評價：看完以上荔枝角公園景點簡介後，您是否對荔枝角公園好玩嗎，有了黑金剛持久液 印度神油 綠騎士持久液 2H2D持久液 MAX MAN增大膠囊 GOOD MAN增大膠囊 VVK增大膠囊大概的了解呢？下面是驢友們對於荔枝角公園的親身感受，壹起來看看吧，更多荔枝角公園景點介紹請關註養生之道網。

評論內容：公園的東門墻壁上刻有兩組磚雕，手工精細，人物造型栩栩如生，值得仔細欣賞。其中壹組磚雕刻劃了《水滸傳》的36名英雄好漢。日本藤素哪裡買 日本藤素香港 日本藤素成分 日本藤素真偽 日本藤素功效 日本藤素吃法 日本藤素正品 日本藤素官網 日本藤素副作用 日本藤素藥局《水滸傳》是我國四大名著之壹，由元代施耐庵根據家喻戶曉的梁山泊好漢事跡為藍本，編撰而成。故事以北宋末年為背景，當時有108位英雄好漢在梁山泊聚義，劫富濟貧，除暴安良，當中以“及時雨”宋江、“豹子頭”林沖、“花和尚”魯智深、“黑旋風”李逵美國黑金哪裡買 美國黑金正品 美國黑金官網 美國黑金副作用 美國黑金功效 美國黑金吃法 美國黑金真偽、“行者”武松最為人所熟悉。

養生之道網導讀：蜀道之壹的荔枝道，因為《舊唐書》、《新唐書》記載給楊貴妃運送過荔枝，而在險峻之外多了幾分浪漫色彩。

蜀道之壹的荔枝道，因為《舊唐書》、《新唐書》記載給楊貴妃運送過荔枝，而在險峻之外多了幾分浪漫色彩。然而荔枝道究竟發端哪裏？經過了哪些地方必利勁哪裡買 必利勁正品 必利勁藥局 必利勁官網 必利勁副作用 必利勁真偽 必利勁效果 必利勁吃法？四川省考古研究院3月13日對外宣布：經過全國考古學、交通史等方面的16位專家實地考察，已初步確定了荔枝道在四川境內的大致走向。未來，荔枝道的清晰路線圖有望繪出。

根據《舊唐書》、《新唐書》等史料記載，荔枝道已基本被學術界認為是從涪陵至長安、全程1000多公裏的官道。然而，荔枝道除了從涪陵到梁平汗馬糖哪裡買 汗馬糖功效 汗馬糖副作用 汗馬糖吃法 汗馬糖真偽 汗馬糖官網 汗馬糖正品 以及陜西西鄉縣至長安的路線比較清楚之外，中間漫長的路段走向並無考古資料佐證。3月7日至11日，專家們赴宣漢、萬源兩地實地考察，在萬源縣境內的好幾處古道旁發現了唐宋時期的文化遺存。暨南大學教授、博導郭聲波認為，這幾處文化遺存點已經可以連成壹條線。如果再能在此線上找到史料記載的荔德國必邦真偽 德國必邦哪裡買 德國必邦副作用 德國必邦功效 德國必邦官網 德國必邦正品枝道所經過的唐代太平縣、東巴縣縣址，那荔枝道的官道路線就可能明確。

記者實地采訪考察時了解到，這幾處唐宋重要遺存，分別是萬源石窩鄉紫雲坪摩崖石刻、廟埡鄉嘉佑寺以及宣漢馬渡鄉的浪洋寺。將幾處遺存連接起來，剛好是從宣漢進入萬源的壹條線路。然而從萬源的石窩鄉如何往北到達陜西鎮巴縣的？卻迄今沒有考古證據德國黑螞蟻生精片哪裡買 德國黑螞蟻生精片副作用 德國黑螞蟻生精片正品 德國黑螞蟻生精片真偽。因此專家們建議盡快展開更多考古發掘，而這些需要找到的證據就包括古縣縣址、驛站遺址甚至相關的史料記載。

省考古院透露，根據專家建議，考古院將很快啟動更深入的荔枝道考古，除了尋找唐代的太平縣、東巴縣縣址，還將對此次發現的唐宋時期的題記、碑刻進行識讀，以尋找荔枝道的蛛絲馬跡。

[kexiajian-blog]

我的“長生果”

　　葉文玲書，人們稱為人類文明的“長生果”。這個比喻，我覺得就我自己說，特別親切。

　　

　　像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，我每憶及少年時代，就禁不住湧起視聽的愉悅之感。在記憶的心扉中，少年時代的讀書生活恰似壹幅流光溢彩的畫頁，也似壹闋跳躍著歡快音符的樂章。

　　

　　我的故園是浙東南的魚米之鄉。50年代初，解放了的家鄉天地明媚，我這處於海角小鎮的毛丫頭，心中壹片歡悅。我歡悅， 必利勁、希愛力、必利吉是因為那時我已粗識文字，知道��讀書，接觸了書，只覺得自己無知而空蕩的腦瓜日益充盈起來。

　　

　　我最早的讀物是被孩子們叫做“香煙人”的小畫片，壹種比火柴盒略大的硬紙片，正面印畫，背面印字，是每盒香煙中的附贈物。遇到大人讓孩子買煙，這美差往往被男孩搶了去，我們女孩只落了個眼羨的份。集得多了，就開始比賽用手掌刮“香煙人”，看誰刮得遠。這時，我就賣力地吶喊助威，為的是最後能在贏家手裏飽覽那壹大疊畫片。這些印著《水滸傳》《三國演義》《七俠五義》故事的小畫片，就是我最早見到的連環畫。

　　

　　開始我看得津津有味，時長日久，就感到不過癮了。

　　

　　後來，我看到幾本真正的連環畫。小學的壹個教師愛好美術，他有幾套連環畫，叫我看得癡迷：《七色花》引得我想入非非，《血淚仇》又教我淚落如珠。後來，我也有了幾冊哥哥的朋友們送我的小書了：《劉胡蘭小傳》《卓婭和舒拉的故事》《古麗雅的道路》……只要手中壹有書，就忘吃忘睡，課堂上，特別是我最不喜歡的珠算課，我就壹頭紮進桌鬥裏，因為那裏藏著壹本我放不下手的小書。那時，我因迷醉閱讀而不遵規守紀的事屢屢發生，我這裏如實奉告，決不是要少年朋友們也學我這樣淘氣。但是，我不能不帶羞赧地想起：那時，就是因為酷愛書到了連壹片帶字的紙頭都不放過的地步，我才對文學發生了越來越濃的興趣。

　　

　　連環畫壹類的小書又漸漸不能使我滿足了，我又發現了壹塊綠洲──小鎮上興辦的文化站有幾百冊圖書！我每天壹放下書包就奔向那裏。幾個月的工夫，除了那些大部頭的理論著作我不敢問津外，這個小圖書館所有的文藝書籍，我差不多都借閱了。我讀得很快，囫圇吞棗，大有“好讀書不求甚解”的味道。吸引我的首先是故事，是各種人物的命運遭遇。他們的悲歡離合常常使我牽腸掛肚。

　　

　　莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”對我這樣閱讀如饑似渴的少年，它的功用更是不言而喻的。醉心閱讀使我得到了報償，從小學三年級開始作文，我便常常居全班之冠；而閱讀也大大擴展了我的想象能力，在家對著壹面花紋駁雜的石墻，我會呆上半天，構想著種種神話傳說；路上遇到壹個殘疾人，我會黯然傷神，編織他的悲慘身世。

　　

　　記得小學有壹次作文題目是“秋天來了”。教師照例引壹段範文，當大多數同學千篇壹律地開始寫“秋天來了，樹葉黃了，壹片壹片地飄到了地上”時，我忽然掠過了不安分的壹念：大家都這樣寫多沒意思！我要用自己的眼睛去看秋天，用自己的感受去寫秋天。

　　

　　我把秋天比作壹個穿著金色裙的仙女，她那輕飄的衣袖拂去了太陽的焦熱，將明亮和清爽灑給大地， 必利勁、希愛力、必利吉她用寬大的衣衫擋著風寒，卻捧起沈甸甸的谷物和果實奉獻人間。人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。秋天，使農民的笑容格外燦爛。

　　

　　於是，我得了個“甲優”，教師在文中又圈又點，接著將它作為範文在班上朗讀。

　　

　　這些小小的榮光，使我悟到壹點道理：作文，首先構思要別出心裁，落筆也要有點與眾不同的鮮味才好。這些領悟自然是課外讀物的饋贈。

　　

　　上初中後，我又不滿足只看壹般的故事小書了，學校圖書館那顯然豐富得多的圖書又像磁石吸引了我。那些古今中外的大部頭小說使我如癡如醉，我把所有課余時間都花在借閱圖書上。這時我也養成了做筆記的習慣：記書中優美的詞語，記描寫的精彩段落。做筆記鍛煉了我的記憶力，也增強了我的理解力。

　　

　　又壹次命題作文寫“壹件不愉快的往事”，我的情緒分外激動，我覺得我得到了壹個大顯身手的好機會：小時候受過的壹次委屈，平常看的那些描寫苦惱煩悶心境的詞全像酵母似的發揮了作用。我從壹個清冷的黃昏開始寫，以月亮的美麗皎潔和周圍人的嬉笑，來反襯這個受委屈的小女孩的孤獨和寂寞。寫著寫著，我禁不住眼淚花花。這篇完全發自真情實感的作文當然也得到了好評，被用大字抄謄出來貼在教室墻上。可是，看到教師用紅筆著重圈出我寫月亮“像壹輪玉盤嵌在藍色的天幕中”這段文字，說這個“嵌”字用���特別清醒，我臉紅了，我不能心安理得地接受這個贊譽──因為這壹句描寫，這個“特別清醒”的“嵌”字，是我看了巴金先生的《家》後念念不忘的詞句。

[amenhotepilianaus]

中國各地人的氣質，總結得太到位！

作者：雲掌財經/水木然

俗話說：一方水土養一方人，每個省，都有其獨特氣質，快來看看你的家鄉是什麼氣質吧~

北京——局氣

天子腳下、皇城根畔的得天獨厚，賦予土生土長的北京人與生俱來的優越感。

深諳京味兒文化的京爺、京妞們，言談舉止中都流露出一種從容不迫的樂觀和通達，他們知書達禮卻也明辨是非，包容隨和卻也坦率直白，強烈的社會意識化作生活中的淡定與誠然。

天津——貧氣

曲藝之鄉的天津到處都瀰漫著不緊不慢的藝術風情，既有西洋格調的浪漫寫意，又有相聲快板的諧謔風趣。這裡洋溢著小國寡民、養尊處優的融融暖意，生活節奏恬淡酣暢，加之經濟發達、民風淳樸，絕對是愜意、宜居的浪漫城市。

天津人帶著哏兒的高貴雍容，都有著自來熟的氣質，平易近人，清新隨和，總會讓人感到種無可抗拒的親切和熱忱。天津人談吐間都流露出一種調侃生活的戲謔，這份戲謔有點扯淡卻也誠然。

上海——精氣

精打細算、精明能幹，是每一個上海人都與生俱來的過人之處。

上海人的精明，反映在日常生活中，既包括謀取個人利益的行為，更包括對個人權益、利益的維護，該得到的，他們一分也不讓，從來不會假裝大方，反倒活得瀟灑自在。

上海人崇尚精英，有著自成一派並與世俗分庭抗禮的果敢和銳利，卻也謹小慎微，講求實際，在經世致用的考驗之後才會意氣風發。

重慶——烈氣

重慶就是江湖，重慶人的脾氣充滿了江湖氣息，火爆，利落，直來直去，果敢不屈。

和舉世稱讚的重慶火鍋一樣，重慶人脾氣熱辣，性子剛烈，以耿直著稱，快意恩仇不喜忍辱負重。

海南——仙氣

海島風情明媚迷人，得天獨厚的地理早已使其成為休閒旅遊聖地的代言詞，而長期居住於此的海南島土著民，則更喜歡偏安一隅、與世無爭的平淡生活。

海南人很熱情，待人很周到，交際上有樂觀良好的心態。敢於闖出來的海南人就顯得很幽默，很有型，做什麼事情都有自己的腔調，而且很喜歡我型我秀的感染別人。

浙江——帥氣

提起浙江，就會讓我聯想到馬不停蹄的發展氣息，一片欣欣向榮的山河。浙江人多也心思細密、愛動腦筋，偶爾帶點油腔滑調、古靈精怪的氣質，但在經濟上的財大氣粗則反映出他們精明、吃苦、務實、開拓的品格。

浙江人對交際和利益的觸覺很敏銳，天生就是做生意的材料，即使不經商也都是些樂觀上進還有頭腦的大好才俊，他們喜歡按照自己的發展節奏並儘情享受這一過程。

吉林——博氣

吉林處在黑、遼的包圍之中，傳說中聞名遐邇的白山黑水在這裡壯美如詩，秀麗壯闊的松嫩平原和縱橫起伏的長白山相映成趣。

正是這樣大氣磅礴的地理條件孕育了吉林人開闊的胸襟和達觀的頭腦，他們眼界開闊，見多識廣，在是非曲直面前往往能顯示出得天獨厚的使命感和責任感。

吉林人無論出現在何種場合，總能給人留下清新爽朗、大方得體的直觀印象，舉止言辭中都流露出渾然天成的果敢與從容，讓人感覺既大氣又舒服。

吉林人盡是能把剛柔兼濟發揮到極致的英偉之輩，熱忱豪爽之下透著通達事理的穩定。

江蘇——才氣

江蘇以富饒之地、魚米之鄉久負盛名，人傑地靈自然不言而喻。

所謂才氣，倒不是詩酒作賦、博古通今的才學，卻是一份鐘靈毓秀、含英咀華的才情，一份潛滋萌長、有容乃大的才意。

（推薦江蘇宜興的紫砂壺）

他們給人以陽光般明媚清爽的感覺，聰明伶俐，有人情味，很少會有鋒利的棱角和別人發生摩擦，同時胸懷寬廣，志存高遠，生活中的他們含蓄低調，圓滑處世，博百家之所長，才能蘊藏無窮的希望。

江西——矜氣

革命的紅色熱土造就了江西人不屈不撓的意志品質，但也養育了江西人含蓄平和的性格特質。

他們不喜張揚，崇尚和諧，這受一定程度革命老區的影響，但也和該地域長期熏陶的儒家忠誠思想和道家無為理念有一定關係。

矜持、謙遜，江西人總是能化身為中華傳統美德的移動展覽館，他們矜持有道的周到令人心悅誠服。

遼寧——英氣

作為東北三省經濟最發達的省份，遼沈這片沃土真可謂是英才輩出，拋開演藝明星和體壇健將多的不勝枚舉不說，就說遼寧人與生俱來的極強幽默感，早已家喻戶曉，為人們所津津樂道。

無論是活力之都瀋陽還是旅遊之都大連，都從人文環境上彰顯出遼寧人朝氣蓬勃、欣欣向榮的精神面貌。

遼寧人有著耿直傲岸的性情，更有���求知好學的修為，帶著東北人與生俱來的爽朗豪放，能說會道感染力十足，而又剛勇果敢、敢於擔當，可謂是把英武豪邁的氣概演繹到家。

內蒙古——厚氣

幅員遼闊、形狀連亙綿延的內蒙古自治區地處祖國的北部邊疆，遼闊的大草原和無垠的戈壁雄奇寬廣，造就了成吉思汗時代蒙古人的迅猛和剽悍。

時至今日的內蒙依舊盛產身材魁梧的大漢，殊不知內蒙人的真誠與真實是能讓人欽佩到骨子裡的，那份毫無保留的赤誠令人一見如故，很自然就被人認作值得託付終身的摯友。

情感最厚實、最能打動人心的蒙古民歌令人無不為之動容，德德瑪、騰格爾、吉祥三寶的歌聲唱出了內蒙人奔放豪邁卻又敢於思考生命的平凡本真。內蒙人的厚道並沒有因為地礦帶來的富裕而改變。

寧夏——俊氣

素有塞上江南美稱的寧夏，地界雖小，人才輩出，俊傑橫生。

寧夏人既有著西北人的質樸和本分，又帶著特有的明智和機靈，很會籌謀，很有效率，總能彰顯出一份大方得體的才俊。

青海——硬氣

神秘的青海讓人感覺那麼遙遠，其實青海人是真正的地廣人稀，這裡的人作風很硬朗，很紮實，幹什麼有什麼樣，非常本分而且務實，而且青海人很少會有人有歪腦筋，絕對的民風淳樸。

山東——義氣

不用我多說，似乎“山東人”這個響噹噹的名號在多年的流傳裡本身已經具備了太多的褒義詞情境的釋義——耿直、豪爽、厚道、講究、拼搏、磊落、要面兒、忠厚直爽。

這一系列的意象令天南地北的山東人都倍感自豪，也成了全國人民都放心的地域品牌。

看似粗獷不羈其實非常有道，孔孟之鄉文化傳統源遠流長，水滸好漢一樣俠義為先的山東人，出來混都講究“義”字當頭。

陝西——大氣

三秦故土，歷史沉澱出精英薈萃，黃土高坡，窯洞培育出民風淳樸。陝西人既保守，又開放；既粗獷，又心靈手巧；既老實，又圓滑；既吃苦耐勞，又懂得享受；既安於現狀，又躁動不安。這一切並不矛盾，體現在陝西人身上，就是一種雄渾偉岸的氣魄，一種渾然天成的大氣。

四川——秀氣

四川素有天府之國的美譽，歌舞昇平溫潤如春，實在是養人的好地方，這樣肥沃富庶的玲瓏之地也養育了四川人民乖巧伶俐、秀外慧中的獨特性情。

四川號稱中國第一美女大省，川妹子是出了名的靈秀，講一口川普可以把人的心都軟化了。

四川人心靈手巧，善解人意，性情溫和，讓人覺得很貼心，有些四川人也挺奔放的，性格卻更顯清澈。

西藏——聖氣

提起西藏，就會想起朝聖的宮殿，雪域高原養育了聖潔無瑕的雪蓮，更養育出西藏人民絕對虔誠的品格。

西藏人一生都對待朝拜尤為重視，一步一拜，虔誠而不倦，他們一般都很純真和寬容。西藏是佛之國度，在那裡你會找到什麼叫“聖潔”。

新疆——浩氣

排除那些不和諧的話題不說，地域遼闊的新疆，盛產各式各樣各種民族的帥哥美女。

新疆人很開朗很熱情，既大方又好客，喜歡交朋友，總能給人以賓至如歸的溫暖。新疆遼闊的地域和氣候，使得各民族普遍性格憨厚直爽，有人情味。

雲南——和氣

彩雲之南的絢麗婀娜令無數人留連忘返，四季如春的溫和氣候更滋潤雲南人平和的心態、和善的性格。

雲南擁有最多的少數民族，但還是能如此和諧圓融的和睦相處，可見這片聖潔的土地充滿和氣。

安徽——素氣

兼具北方人爽朗與南方人內秀的氣質，卻又不似北方人剛猛、南方人靈柔，安徽人一直留給人的印象就是不溫不火、平易近人，有種剛柔相濟的內斂氣質，令人覺得恬淡、質樸，卻也暗地裡透著一股子勁兒，不知什麼時候就會爆發出來令人嘆為觀止。

縱觀古今，安徽確是個盛產領袖之地，卻也多是溫文爾雅、謙遜謹慎之人，雖不至氣宇軒昂驚濤偉岸，但更顯從容淡泊、高深莫測。

福建——韌氣

都說福建人是“門裡一條蟲，門外一條龍”，可見福建人的潛力有多麼深邃。

福建人性格獨立，少說多做，注重實幹，敢打拼敢闖蕩，但是出門在外又相當團結，甚至組團遷徙，總能帶著爆棚的戰鬥力滿載而歸，似飄蕩但又有些許嗜血的孤狼一樣桀驁，強韌之中綻放光彩。

甘肅——耿氣

狹長的版圖，連綿的戈壁，甘肅似滄桑歷見的一條古道，帶我們領略敦煌的玄幻，黃河的渾厚。

甘肅人秉承著西北人固有的憨厚和老實，性情恰似其版圖的形狀，都是直腸子，很乾脆，很耿直。

胸懷坦蕩，直言不諱，沒那麼多故弄玄虛，有一說一有二說二，甘肅人活得才叫真實，才叫明白。

廣東——財氣

廣東是近代民主革命的發源地，東西方文明的交匯點，改革開放的橋頭堡和排頭兵；廣東人是海洋的族群，充滿朝氣與活力，富於冒險性、開創性.

廣東人好吃不好穿，好茶不好​​酒，好做不好說，自主性高，地域歸屬感強，有著自己獨特的生活方式，喜歡自顧自的沉浸在自己的小世界裡。

廣西——定氣

美麗的八桂之地，山川壯美，瓜果之鄉，養育了淳樸的廣西人民。

廣西人行事低調，大多都很和善，誠實憨厚，很多廣西人看上去都有種氣定神閒的悠然，疑似不諳世事，又好像成竹在胸.

廣西人心腸好，不狹隘不偏激，雖說有時也會衝動但絕大多數情況下都相當沉得住氣，有很強的定力和定性。

貴州——勤氣

“天無三日晴，地無三尺平。”貴州這片土地充滿著坎坷起伏，卻也磨礪出貴州人心比天高的大志。

貴州人的坦率和執著令很多人都難忘，他們勵精圖治、渴望改變的決心和氣魄，恰似一股浩然之氣，令人感受到拳拳赤誠。

河北——懇氣

以質樸著稱的河北人在人群中興許會顯得其貌不揚，但是中規中矩、樸實無華的河北精神在這樣一個浮躁的時代裡確顯得越來越難能可貴。

實在、善良的河北人民，在生活上勤勞簡樸，在工作中任勞任怨，待人處世更是真誠熱情，已然形成了厚道、質樸的整體印象。

河北人固守根本，喜歡過循規蹈矩、安貧樂道的生活，沒有太過激進的進取意識和冒險精神，滿足於安穩的生活現狀。

河南——淳氣

河南是有著最多質樸勞作子民的省份，這里長期以農業為主，養成了重耕稼、鄙商賈的觀念，這種自給自足的小農生活造就了古樸淳厚的民風和自然親切的鄉情。

河南人樸實無華，樸實到不懂得如何包裝自己，他們做人做事簡單利落，不拘小節，不講究過多的繁文縟節。

黑龍江——俠氣

安居在祖國東北邊陲卻依舊胸懷天下的龍江兒女，古往今來始終流淌著一腔俠義、坦誠的熱血，他們喜形於表，敢愛敢恨，把東北人熱情豪爽、仗義執言的優秀品質發揮的淋漓盡致。

正是吃苦耐勞的黑龍江人造就了大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，他們面對一切困難都勇往直前，那份得天獨厚的豪邁氣魄和寬大胸襟，讓他們始終顧全大局、樂於奉獻，甚至敢於戰天斗地。

湖北——豪氣

“天上九頭鳥，地上湖北佬。”湖北人往往因為這句口頭禪被人冠以有心眼兒、腹黑的印象，其實接觸久了便會得知湖北人骨子裡其實是非常豪爽熱忱甚至有點焦躁想要獲得別人認同感的實在人。

湖北人確實很聰明，往往不經意間就露出精明老辣的底牌，但一旦打入湖北人的小世界裡就會發現他們其實非常有公益心和責任感，重情重義、敢愛敢恨、有血性，願意為朋友兩��插刀。

湖北人喜歡給自己設定個難度模式以後對目標張弛有度的展開求索，看上去模棱兩可，實則有著堅定不移實力。

湖南——霸氣

無需多言，很多人都認同湖南人才是真正的霸氣十足、不容小覷的存在。

湖南人刀剛火辣的性格十分鮮明，他們往往聰明勇敢，剛烈果決，敢任大事，以天下興亡為己任，尤其在近代出了不少曠世梟雄。

湖南人性子倔強，鍥而不捨，堅韌頑強，打脫牙齒和血吞。湖南人傲岸，不拘細行瑣德；湖南人剛健，銳意進取，當仁不讓。

生活中遇到湖南人往往都像打了雞血一樣戰鬥力爆棚，帶著與生俱來的優越感和責任感，令人肅然起敬。

香港——銳氣

香港受約150年英國統治，意識上有些港人沿用西方文化，或中西結合。

香港教育沿用西方的教育制度，其後不斷改革。商業上，香港與中國大陸公司頻繁合作。香港粵語歌、香港電影、電視劇等在東亞地區也有很高影響力。

澳門——智氣

澳門的人口主要分屬廣東的三大民系；廣府民系、潮汕民系、客家民系，葡萄牙人等。

澳門人把大年初二叫作開年。習俗是要吃開年飯，這餐飯必備髮菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

從開年這天起，三天內澳門政府允許公務員博彩。開年過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

台灣——洋氣

初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。

台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和中國大陸移民，而此地人民甚為註重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的文化，同時，在台灣你可以看到原住民、本土以及中國文化，也可以欣賞到荷蘭、日本所留下的歷史古蹟。

山西——靈氣

人說山西好地方，地肥水美五穀香。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。

三晉沃土養育的英才可謂是鍾靈毓秀，看上去矜持內斂，其實則聰明過人，有著極強的可塑性。

優越的資源、穩定的環境和厚重的文化積澱，養育了山西人淳樸卻又精明的靈秀氣質。

from http://bit.ly/2LjWxgO

[sdrfttg]

事先聲明，下面是一部嘗試寫寫看的東西，一點也不短，說真的我也省略了很多東西，也盡量讓他豐富一點，但是最重要的還是各位的建議啦！！！真的真的，我會努力改進的。 啊對了對了，如果對後續有興趣的話也歡迎留言告訴我，我應該會繼續寫下去(吧？) 畢竟這篇真的是拿來試試看而已 然後各位水滸粉請不要生氣，我只是借用人物而已啦！😁😁😁 #阿松的雲系列 #週更 #橄欖球 #短篇小說 #嘗試 #試水溫 #rugby ______正文開始___________________ 某日某月某地的橄欖球場。 今天的比賽是來自北方的兩支球隊所進行的表演賽，右邊身穿白色戰袍的是梁山隊，左邊藍色的是魏武隊 梁山隊先發：１、３號正前鋒李逵、劉唐，２號勾球前鋒徐寧，４、５號鎖球員魯智深、秦明，６、７號翼前鋒關勝、楊志，８號球員武松，９號傳衛吳用，１０號接衛花榮，１１、１４號翼衛張順、戴宗，１２、１３號中衛林沖、呼延灼，１５號殿衛宋江。 魏武隊先發：１、３號曹仁、曹洪，２號許褚，４、５號張遼、徐晃，６、７號樂進、張郃，８號典韋，９號曹操、１０號夏侯淵，１１、１４號龐德、曹純，１２、１３號李典、曹真，１５號夏侯惇。 今天的天氣相當晴朗，風並不大，隊踢球的影響相對小許多．應該會運用更多的踢球戰術，今日擔任主審的是贏政先生，邊審由劉邦先生及李世民先生擔任，都是資歷相當老的裁判老師。 兩隊已經在球場上列陣，由梁山隊先行開球，梁山隊的開球手是１０號擁有「小李廣」之稱的花榮。 「待會開淺一點，讓戴宗和楊志去追球，搶第一波攻擊。」宋江在花榮耳邊低語，旋即退回二線。 右翼的防線收縮，看來是打算踢短球搶第一波進攻，雖然我不覺得張郃和樂進會讓對方搶到球，但還是提防一下好了。曹操向邊線的張郃及樂進打了手勢要他們盯緊戴宗和張順兩人的動向。 嗶──長哨聲響起，花榮手鬆開球，輕彈草地，大腳開弓，一箭穿雲。那邊神行太保和青面獸全力狂奔，曹仁深吸一口氣配合張郃起跳一把將張郃舉到半空中，接到球立刻落地撞向楊志，那楊志也不是省油的燈，放倒張郃，正想拿球，被後面的曹仁及許褚清開。 偏偏踢到這麼尷尬的位置…曹操咋舌，挖球送給在右邊的曹洪。曹洪迅速換步，撞進人堆中，徐晃、張遼迅速鞏固。 曹操拔球，送給典韋，典韋大傳給夏侯淵，夏侯淵帶了兩步，李典全速往夏侯淵側面衝刺。 想交叉點球？想得美！林沖一馬攔在李典面前。李典見林沖移了防守一臉賊笑。夏侯淵收回原本準備遞出球的手，抱回胸前：「這個洞我就收下啦！」右腳原踏左腳變向，往林沖左側衝去。 嘖嘖…一刻都不能鬆懈呢！吳用撲了上去。只見夏侯淵球交右手，左手搭弓，出箭往吳用的左肩射去，吳用被推開。但夏侯淵隨即被補位的呼延灼擒抱。李典、樂進迅速鞏固。 好機會！曹操迅速拔球傳給曹真。 四打一！？只能退守。張順咬牙同時盯著曹真、龐德、曹純及夏侯惇。曹真沒有耽擱馬上把球送到曹純手上，全速狂奔。張順一路退守，但在追上曹純的同時，曹純緊收身體，用力一撞，張順差點被撞飛出去。 這傢伙真的是翼衛嗎？這種衝撞力量說是翼鋒都不為過！但仍然用力將曹純拖到地上。 「前鋒進來！」張順趕緊把前鋒拉到亂集團旁邊。 切！動作真快！曹操看到梁山隊迅速的防守站位，用腳把球挖出來，但並沒有馬上把球送出去，反而打了個手勢讓進攻節奏慢下來。 「老闆！」典韋一馬衝到接球位置還帶著張遼及樂進。 慢下來才怪！曹操拔球輕點。典韋接球，撞上李逵。 比力氣我鐵牛才不會輸哩！李逵扛下了典韋的衝擊。 居然有人扛得住典韋的衝鋒…不愧是梁山隊。曹操在心中暗付。迅速拔球給到疾馳而至的曹仁、曹洪及許褚三人組，許褚接球對上劉唐，赤髮鬼一記擒抱讓許褚倒地，後方想偷球的武松對上曹氏兄弟沒撈著好處被清了出去，徐晃、張郃迅速補上鞏固位置。 兩隻預定要埋在後衛群中的前鋒被吸進來了嗎？曹操仍然迅捷出球給到夏侯淵。 糟糕！來不及過去！宋江一見夏侯淵右腳開弓暗暗一驚，夏侯淵這球踢的老高，曹純、龐德全速疾馳追上球的落點，但梁山隊的翼衛也不是吃素的戴宗早已補到宋江空出來的後方。虎豹騎對上神行太保，用身體優勢，曹純硬是從戴宗頭上把球拿走，但林沖、呼延灼隨即趕到，沒讓曹純走太遠，那邊龐德、李典對上豹子頭、雙鞭倒是沒分出什麼勝負，但球權仍是魏武隊。 「老闆！」曹操聞言，沒有思考太久，球至典韋，這次的對手是徐寧。 古言云：「一力降十會。」絕對力量型的典韋硬是沖開徐寧的金鎗防守，又讓越位線推進了幾米。 已經進入２２公尺線了。曹操暗付，勝負現在才開始。點短球給曹洪，曹洪一步左踏，短球給許褚，那邊秦明、魯智深早有準備把許褚往回扛了幾米。 曹操再拔球給夏侯淵，這次夏侯淵沒有往外打反而給埋伏在一側，準備作假攻擊的張郃。只見張郃挾著速度穿過花榮、林沖之間，過半身一步儁乂繡球給前來接應的樂進，那樂進人稱登城樂進，面對張順、呼延灼的包夾沒有退縮，左手撐著呼延灼，身上掛著浪裡白條，再拋繡球，曹真已至，盪開前來救火的宋江，撲進達陣區，觸地達陣。５：０ 「這距離…好遠啊…」夏侯淵站在距離邊線５公尺的位置。 「交給你了。」曹操輕拍夏侯淵的肩膀後便回到陣地站位。 「還行嗎？」送水上來的郭嘉問。 「怎麼樣都沒有不行的選項吧！」夏侯淵立好球，比劃了一下位置，後退兩步，左跨兩步，再次確認球門和球的位置，深呼吸……吐氣，一步，兩步，開弓，射門! 球穿過兩球門柱之間，李世民和劉邦舉旗。 https://www.instagram.com/p/CPd2whuhYaQ/?utm_medium=tumblr

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驚了！西門慶原來是爽死的！

西門慶，誰人不知，誰人不曉？無論是在持久液《水滸傳》裏，還是《金瓶梅》中，既風流倜儻左擁右抱，惹得萬千漢子羨慕嫉妒恨；又壞事做盡臭名昭著，千夫所指遺臭千年。不過，《金瓶梅》裏西門慶的結局，和《水滸傳》中的描寫大相徑庭。《水滸傳》裏，西門慶勾引潘金蓮，謀害武大郎，最後被武松所殺，命喪獅子樓，這是為大家所熟知的版本。但是很多人不知道的是，曠世奇書《金瓶梅》中的西門慶，最後不是死於武松刀下，壯陽藥而是死在潘金蓮的床上。從今天科學的角度來看，西門慶實際上是死於壹種房事意外——性交脫陽癥。 也就是說，西門慶是爽死的！ 卻說《金瓶梅》中的西門慶，在情婦王六兒家“壹道—口兒飲酒”，又“相摟相抱”，待回家時已經醉得“下馬時腿軟了，被左右扶進”。進了潘金蓮房內，“倒頭在炕上鼾睡如雷，再搖也搖他不醒”，然而潘金蓮“欲火燒身，淫心蕩漾”，口服壯陽藥於是迫他吃了春藥。可正當雲情雨意正濃時，卻見西門慶突然“昏迷去，四肢不收”，後來方醒。次日清早“起來梳頭，忽然壹陣眩暈，望前壹頭搶將去”。由此得病，日漸加重，最後“喘息了半夜，挨到已時分，嗚呼哀哉斷氣身亡”。 西門慶為何而命喪黃泉男性壯陽藥？中醫認為，西門慶與潘金蓮歡娛之際，發生了壹種最嚴重的房事意外——脫陽癥，脫陽癥往往可引起猝死。西門慶當時雖僥幸留下性命，但最終未能逃過此劫。 現代醫學認為，性生活時，人體神經內分泌系統高度興奮，此時往往伴有窒息感，增添了如同夢幻般的性快感，但實際上，壯陽藥專賣店這是壹種腦缺氧。患有心腦疾患的人，如性興奮超過生理限度，時間過長，腦缺氧加重，植物神經失控，可以引起呼吸抑制、心跳驟停、意識喪失，通常開始感到突然頭昏、胸悶、臉色蒼白，接著不省人事。 據統計，美國每年有500～1000人死於性交脫陽癥。我國雖無精確統計，但也存在。死者多為男性，壯陽藥推薦年輕人、老年人均有，酒後性交、婚外性交、男女年齡差 異過大等情況時發病率較高。導致性猝死的最常見疾病是冠心病和高血壓，但也有的人平時貌似健康，沒有任何明顯癥狀。還有壹個有趣的統計結果表明，此狀況以 春季發生最多。看來古來的“發春”壹詞果然非常在理。 另據統計顯示，性猝死多發生於婚外性生活中壯陽藥屈臣氏。因為，不正當的性關系要比正常夫妻的性生活更易引起興奮，導致血液中兒茶酚胺類物質釋放增加；同時，婚外性行為要承受比平時更大的心理壓力，這也是性猝死發生的誘因。 在《金瓶梅》中，潘金蓮此時已被西門慶娶至家中作妾，但與王六兒卻是暗中偷情。因而，回家睡在潘金蓮床上，已是無能為力，不得不靠春藥助興。在藥力作用下，西門慶“獸性大發持久藥”以及渾然忘我，壹些身體上的警報也被極度的興奮感所掩蓋，最終落得個“爽死”的結局。 雖說“牡丹花下死，做鬼也風流”，但是相信好端端的沒人想提前去“那邊”報到，即使是做個風流鬼。所以，平日裏還是要萬分小心，防止脫陽癥或性猝死的發生。 1.杜絕婚外情，避免精神壓力過大陰莖增大丸。 2、性生活適度。根據夫婦雙方年齡、精力進行性生活，避免次數過頻、動作過猛、時間過久，做愛前後用擁抱、撫摸等輕緩動作，同樣可以產生或增強性快感，日本藤素延長興奮時間。 3.疲勞時避免性生活。性生活後在床上平臥休息壹段時間，不要急於進食、洗澡或做其他活動。 4.堅持“酒後不入室”的古訓。飽食、美國黑金飲咖啡或大量吸煙後也不宜立即做愛。 5.如做愛時感到胸悶、惡心、嘔吐、頭暈，應立即停止。冠心病患者，性生活前可服用少量硝酸甘油或消心痛等藥物，作為預防。壹旦發現心跳、呼吸停止，配偶不可驚慌失措，可立即做口對口人工呼吸及胸外心臟按摩，進行緊急搶救，汗馬糖同時撥打急救電話。

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447 以粵獨嘅視角同史觀睇南越帝國嘅威水史 兼論南越武帝趙佗嘅血統身世同東亞大陸上古時代以至古典時代各路族群嘅交替變遷

447 以粵獨嘅視角同史觀睇南越帝國嘅威水史 兼論南越武帝趙佗嘅血統身世同東亞大陸上古時代以至古典時代各路族群嘅交替變遷

http://namyuekok.freeforums.org/topic-t6704.html http://cantonia.freeforums.org/topic-t2525.html

南越武帝趙佗係南越帝國嘅開國之君，同時亦係我哋大粵嘅第一個皇帝，佢公元前204年承繼前南海郡尉任囂遺願喺大粵建立起東南亞第一個帝國：南越帝國。趙佗公元前204年至公元前137年在位67年間力行和輯百越國策，並率先垂範自行越服斷發，致力推動嶺南秦人嘅南越本土化。趙佗係古典時代東亞秦朝人兼前趙國人，呢個係確切無誤嘅，至於佢係咪支那撈頭，噉就一定唔係，將趙佗當成係依家撈頭嘅同族就好似妳將一個法老時代嘅古埃及人講成係依家嘅埃及阿拉伯人一樣荒謬。趙佗唔屬依家嘅豬撈一族噉佢又屬唔屬於“古支那人”呢？呢樣嘢就有數拗喇，好在乎妳點睇同點拆，個中嘅關鍵係趙佗在世嗰陣“古支那國”呢樣嘢到底存唔存在。

趙佗幾時出世冇確切史載，不過我哋知道，趙佗喺公元前219年以副統領身份協助主將屠睢帶領秦兵越過南嶺攻擊古南越人，做得50萬秦軍副統領嘅，年紀一定唔方細，至少都三十打上喇，噉趙佗出世嗰陣大致就係公元前250年左右，公元前250年嗰陣咪話戰國七雄秦國/燕國/楚國/趙國/魏國/韓國/齊國仲齊嘩嘩喺樹，就連宋國/魯國/衛國/東周國/西周國呢啲三流國家仲健在或者啱啱至畀人滅國吖。嗰陣時嘅東亞大陸就好似今日嘅歐洲噉，仲係一個國際社會嚟，就好似依家嘅歐洲冇歐羅巴國而祇有英國/法國/德國/義大利/瑞典/西班牙一樣，公元前250年嘅東亞同樣冇所謂嘅“古支那國”而祇有秦國/燕國/楚國/趙國/魏國/韓國/齊國，既然都冇“古支那國”噉又何嚟“古支那人”吖？

其實支那人呢個概念係同“漢”呢樣嘢直接相關嘅，“漢”源自於支那嘅漢朝，所以“支那人”嘅套用標識事實上係有嚴格年代規限嘅，佢嘅最大上延時段唔可以超越支那嘅西漢朝。好明顯嘅，趙佗係先秦時代嘅人物，佢出世嗰陣甚至趙國仲健在，佢出世嘅地方當時仲係趙國嘅國土，所以佢首先係一個趙國人同趙族人，秦帝國至少喺佢將近三十歲嗰陣至由秦始皇滅六國之後所建立，佢至多祇能算係一個秦朝人，後嚟佢喺大粵稱帝，建立南越帝國，佢在生嗰陣多次同支那嘅西漢朝作對，妳又點可以話佢係“漢人”？好顯而易見嘅，趙佗唔單祇唔係所謂嘅“古支那人”，仲更加唔係喺佢死咗之後至蒲頭出現嘅漢人，趙佗祇係趙國嘅趙族人又或者係秦朝嘅趙族人。

喺支那西漢朝之前，除咗曇花一現轉瞬即逝嘅秦朝之外，東亞大陸根本就唔存在過任何一個領土可以涵蓋依家成個北支那嘅集權國家。支那史裡頭所謂嘅夏朝其實同佢哋啲咩三皇五帝一樣，冚嘭唥都係班撈魯作出嚟嘅，根本就唔係信史嚟，至今為止冇任何考古學上嘅強力證據可以證明到呢個“夏朝”曾經存在過，啲豬撈牽強附會試圖搵二里頭文化當成係“夏朝”，祇可惜呢個二里頭文化祇係一啲好大路嘅普通部落遺跡，同後嚟燦爛嘅東夷族殷商青銅文化比規模真係細得可憐，甚至連人一個“方國”都不如，又點可以嗌做“朝”吖？東亞大陸真正嘅信史時代其實係由東夷系嘅商族人開啟嘅，東夷人原嚟係揚子江以南百越人嘅一個北遷支系嚟，同百越人一樣，東夷人亦係以鳥為圖騰，佢哋同樣係鳥人嚟，講鳥語嘅，東夷族嘅殷商青銅文明同依家班支那豬撈係完全冇關。

真正同班撈有關嘅祇係所謂嘅周朝，“周朝”大致可以分成前期嘅西周同後期有名無實經已畀各諸侯國完全架空掛名嘅東周，不過呢個“周朝”睇樣亦都祇算係一個比較大規模啲嘅部落聯盟或者酋邦聯盟嚟，就好似依家嘅歐盟噉，位處西邊渭河中游偏僻地帶嘅周國不過係當中最大最牙刷嗰個啫，情形就有如今日嘅英法德三巨頭喺歐盟拖著成喳國仔噉，呢個“周朝聯盟”同今日嘅歐盟一撚樣，根本就唔係啲咩真正意義上嘅統一集權化國家。依家班支撈遠祖所在嘅周國喺公元前1045年建立“西周朝”，呢個周國（睇清楚祇係周國咁大把，參加“西周朝”嘅其他獨立結盟國唔計咖）同時亦係班支那豬撈確切信史嘅開端，班撈所謂嘅5000年文明查實祇有後尾嗰3060年係佢自己嘅兼真實可信嘅。

依家班撈鍾意用“華夏族”嘅概念嚟試圖將支那人嘅意涵推到去支那嘅漢朝以前，直到去佢哋所謂嘅三皇五帝時代，不過呢啲祇係佢哋嘅一廂情願。依家國際史學界確切無誤公認嘅東亞大陸信史開端係東夷人建立嘅殷商王朝，喺殷商青銅文明之前，東亞仲係一塊唔開化嘅地方，根本就冇乜似樣嘅文明。進入商朝之後，當其時經已雄霸著成個東亞北部最中心最好地頭嘅黃河中下遊流域嘅東夷人，首次將文明嘅曙光帶到嚟東亞，喺嗰陣，喺東夷人東南邊嘅係佢哋嘅近親百越人，喺東夷人西南邊嘅係苗蠻人，喺東夷人西邊嘅係羌戎人，喺東夷人西北邊嘅係胡狄人，喺東夷人東北邊嘅同樣係佢哋嘅近親肅慎人，豬撈嘅所謂“華夏”根本就冇埞企。按照啲撈嘅傳統史觀，一定係佢哋嗰個“華夏”居中佔著黃河中下遊兩岸，跟著東夷西戎南蠻北狄圍喺四邊，依家畀東夷人霸咗中間最緊要嗰個位，噉佢哋嗰個呃鬼古仔就自然作唔落去喇，換句話講，直到商朝滅亡之前，喺東亞大陸上高係一直都唔會有所謂嘅“華夏”嘅。

班支那豬撈真正嘅起源係原嚟喺渭河上游又乾又旱又寒嘅黃土高原半耕半牧嘅周族人，呢個周族原先係羌戎族群東邊嘅一個好普通嘅部落，佢本身就係西戎嚟，後嚟佢哋東遷去到環境好啲嘅渭河中游，開始發家，再後嚟呢班嘢趁東邊殷商王朝內亂，乘機出兵關東兼且擊敗東夷人並建立起周朝。不過周族對比東夷始終都係細族兼且文化明顯落後人一大截，所謂嘅周禮其實冚嘭唥都係照抄殷商禮法，情況就有如滿清入關之後幾乎如數照搬前明舊制一樣，而且周族主要活動地域都係集中喺西邊嘅關中一帶，對函谷關以東控制始終有限，於是乎黃河中下遊流域就成咗東夷/西戎兩大族群爭鋒嘅舞臺。喺開始嗰三幾百年，西戎周族對東夷殷商遺裔嘅同化都算幾順暢，黃河中下遊兩岸嘅魯國/宋國/衛國/鄭國/陳國/蔡國/曹國入邊嗰啲東夷人基本上都畀周族化咗，而同周國裡頭嗰啲周族無異同屬埋一個種族文化系統喇，西戎周族+黃河中下遊岸邊啲東夷，呢個至係支撈所講嘅“華夏族”嘅真正源起。喺周族同東邊嘅一部分東夷混融逐漸變成所謂“華夏”嘅同時，佢哋喺渭河上游嘅嗰啲親戚卻喺樹起佢哋尾注，周國嘅國王竟然畀同屬西戎族群嘅犬戎族殺Q死咗，新上臺嘅周王嚇到有得震冇得瞓，嗱嗱臨著草之餘仲連個國都都遷埋去較東邊嘅洛陽，而將渭河中上游一帶嘅周國故土打賞畀同屬西戎系統嘅秦族，秦國從此立國，東亞大陸歷史亦正式進入古典時代。

古典時代係依家世界史學界對人類歷史時段劃分嘅一個好通行嘅概念，古典時代之前嘅係上古時代，古典時代後邊嘅中世紀，中世紀之後就係近代同當代。喺班豬撈嘅史觀裡頭，根本就冇呢種簡潔明瞭嘅劃分，而祇有佢哋啲繁瑣兼難以令人即時一目瞭然嘅乜朝物代嘅所謂斷代劃分。公元前770年西周朝同東周朝交替嘅時段，大致上可以睇成係東亞大陸上古時代同古典時代嘅分界點，公元316年東亞大陸西晉朝嘅崩亡跟著西北羌胡系種族嘅入主東亞就好似羅馬帝國喺歐洲畀東歐同中歐嘅匈奴日耳曼斯拉夫蠻族入侵最後捽之瓜老襯一樣，可以視為東亞大陸古典時代嘅結束同中世紀時代嘅開端，後嚟隨著葡萄牙人喺公元1553年從印度果阿經南洋嘅馬六甲進入東亞並喺澳門登陸，東亞大陸漫長嘅中世紀時代至正式終結，東亞大陸嘅近代史介乎於葡萄牙進佔澳門到支共喺1959年擊敗圖博嘅作反正式獨霸冚個東亞東北亞同南蒙圖博東土回斯坦所在嘅東邊半個中亞之間，喺1959年之後，東亞大陸至可以講係進入咗當代。

雖然東夷系嘅商族早喺公元前17世紀就經已建立咗商朝，不過呢個商朝喺最初嗰三四百年嘅歷史事實上係晦暗不明嘅，直至到約莫公元前1320年商王盤庚遷都去到殷呢個埞方，東亞大陸嘅信史時代至由此開啟。公元前1320年-公元前770年呢一段係東亞大陸嘅上古時代，歷時550年，以支那史觀睇，大致經歷晚商同西周兩個朝代，當中公元前1045年西周朝建立至係班豬撈信史嘅開端；公元前770年-公元316年呢一段係東亞大陸嘅古典時代，歷時1086年，以支那史觀睇，大致經歷東周朝嘅春秋戰國兩個時期+秦帝國+西漢帝國+新莽帝國+東漢帝國+魏吳蜀三國時期+西晉朝；公元316年-公元1553年呢一段係東亞大陸嘅中世紀時代，歷時1237年，以支那史觀睇，大致經歷東晉朝+東亞北部十六國脫支獨立時期+南北朝時期+隋帝國+唐帝國+五代時期+東亞南部十國脫支獨立時期+北宋帝國+南宋帝國+女真人殖民東亞北部時期+蒙古人殖民東亞時期+明帝國頭185年；公元1553年-公元1959年呢一段係東亞大陸嘅近代時期，歷時406年，以支那史觀睇，大致經歷明帝國後尾91年+滿族人殖民東亞時期+支那民國+支那人民共和國頭10年。喺蒙古人殖民同滿族人殖民時期，班支那豬撈事實上係亡國嘅。

進入東周朝前段（亦即支那所謂嘅春秋）之後，班豬撈正源嘅周國同周族迅速沒落，大致上亦可以睇成係豬撈系嘅霸著黃河中下遊一帶最好地頭嘅魯國/宋國/衛國/鄭國/陳國/蔡國/曹國亦唔好得去邊，聯同周國統統都好快噉衰落而成為東亞大陸嘅二三流細國。西周時期東夷/西戎兩大族群嘅對砍喺呢陣變成咗東夷/西戎/南蠻/北狄四大族群嘅大混戰，先有黃河下游膠東半島一帶東夷人為主體嘅齊國嘅爭霸，跟著就係北邊帶著巨量赤狄白狄等胡狄血統嘅晉國爭霸，之後輪到源自羌戎嘅秦國，再後嚟就係南蠻荊苗系楚國嘅問鼎中原，喺春秋後期，更有兼有越苗血統嘅吳國同純粹由百越系於越族建立嘅越國嘅北上爭霸，真係六國大封相。齊夷/晉狄/秦戎/楚苗/吳越/於越，呢啲位處東亞地域稍為外圍些少嘅民族，先後分別喺東亞大陸上高獨領風騷一時，喺呢裡頭冇一個係支撈系嘅所謂“華夏族”，班豬撈喺黃河中下遊一帶嘅“華夏”細國一隻二隻做晒鵪��。

依家啲豬撈有一種明顯好唔符合邏輯嘅假設，就係話所謂嘅“華夏語”喺好早之前譬如春秋嗰陣就經已係冚個東亞嘅共同語咖喇，呢樣嘢真係搞笑到痺。東夷/西戎明顯就係兩個九唔搭八嘅族群，佢哋有乜可能會講埋同一種話？除非其中一個完全同化晒另一個喇，但係事實顯然唔係噉，春秋嗰陣甚至東夷/西戎/南蠻/北狄四大族群齊齊喺東亞搞局，邊個都食唔到邊個，各族群依然保持著自己嘅獨立，各方喺政治同文化上完全係勢均力敵嘅，噉就更加冇可能會有所謂嘅民族共同語產生。當時東亞大陸各豪強顯然各自各有自己獨特嘅語言同文字書寫體系，沒落周族嘅“華夏語”同“華夏文”充其量祇係當中唔起眼嘅一種嚟咋，試問人哋強國又有乜可能會去主動學妳呢啲弱國嘅語言同文字呢？妳見唔見依家啲鬼佬會嚟學妳支那嘅漢語同漢字？妳學返人哋啲英文就真。

各式東方文明幾千年嚟一直都係以首都所在地域嘅語言嚟通行全國嘅，支那更加係其中嘅典型，即使喺周國/魯國/宋國/衛國/鄭國/陳國/蔡國/曹國呢一眾細國裡頭有共通嘅“華夏語”同“華夏文”，不過作為弱國，佢哋政治產經同文化嘅影響力大極有限，呢種以原始周語為基礎發展起身嘅雜交語言根本就冇可能會喺東亞大陸有好大市場。當秦始皇攻滅六國建立秦帝國之後，秦國嘅秦戎語自然當仁不讓噉成咗冚支那嘅通行語，東便周族嘅“華夏語”呢陣徹底變成二打六嘅角色，後嚟定都關中呢一秦國核心故地嘅支那漢朝，當然亦會繼續沿用秦戎語嚟通令冚支。雖然周語後嚟混入東夷族語音而變成“華夏語”，不過周秦兩族始終都係羌戎系民族，兩家語言終歸唔會差好遠，好顯然嘅，喺秦朝之後黃河中下遊一帶周族嘅“華夏語”好快就畀秦戎語所替代，所謂嘅“華夏族”又冚嘭唥變返晒做西戎口音。一啲海洋除都冇嘅豬撈話點解會特別卜特別土特別冇腦特別粗野特別令人覺得唔開化兼且聽咗特別令人覺得ngang耳？原因就係因為今時今日支那現代漢語嘅基礎係嚟自鄉下喺又苦又寒又乾又澀嘅黃土高原嘅秦戎語。當今世界所有先進嘅文明都係近海而居嘅，點解支那從近代開始就巨幅落伍而變成當今現代文明嘅生蕃？佢呆滯木讀大陸性嘅語言恐怕係當中好重要嘅誘因，優秀靈動嘅語言至可以激發到創意同活絡到思維嘅。

唔同於歐洲白種人征服美洲印第安人同澳洲土著白種人嘅語言可以輕易噉喺美洲同澳洲客家佔地主，喺史前東亞東夷/西戎/南蠻/北狄呢四大族群實力向嚟都係叮噹馬頭，絕對冇一個絕對先進嘅民族去征服一個絕對落後嘅原始部落呢支歌仔唱，各大族系同佢哋嘅子族都各自各有著佢哋自己悠久嘅種族傳承同文化傳統，喺彼此實力膠著嘅形勢下低，即使有長期穩定嘅政治統一，要想喺一個好大嘅地理範圍裡便形成單一嘅民族共同語亦係非常困難嘅事。喺兩千幾年之後嘅今日，源自於西邊秦戎系嘅支撈漢語亦遠未霸得晒成個東亞，吳越/於越系嘅吳語/甌語/徽語依然喺吳國越國嘅故地依家嘅江浙盛行，喺山西同內蒙中部黃河河套區呢啲以前屬於晉國同趙國疆域嘅地方依家依然講緊晉狄系嘅晉語，楚苗系嘅苗語/湘語/贛語/勉語/客家語依然喺南楚（亦即今日嘅湖南同江西）以至大粵北部同西粵雲貴流行，而秦戎所在嘅西戎系裡頭有一支向西遷入圖博高原發展，佢哋嘅後裔就係今日嘅藏人，至於更南邊嘅南越系嘅粵語/壯語/儂語/侗語/水語同閩越系嘅閩語班中原撈就更加鞭長莫及。喺東南西北四個方向當中，係唯獨東邊嘅齊夷系冇留低自己嘅語言，山東河北黃淮江淮一帶嘅東夷人的確畀班豬撈同化晒，至少喺語言學嘅角度睇係噉，雖然東夷人經已喺佢嘅��亞故土度消失咗好耐，不過佢哋並冇死絕，東夷人喺東北邊嘅滿洲仲有好多分支，依家嘅滿族-通古斯族群同高麗/朝鮮/北韓人都係東夷系嘅，佢哋當中絕大多數至今仲完好保存著自己嘅語言同文化。

喺東周朝後段（亦即支那所謂嘅戰國時代），東亞大陸上高嘅東夷/西戎/南蠻/北狄四大族系混戰加劇，原嚟嘅六國大封相進一步變到七國咁亂。東周朝前期六國大封相當中嘅齊夷/秦戎/楚苗依然喺樹，東南邊嘅百越系本嚟有兩席，祇可惜吳越/於越後嚟籠裡雞作反搞到自相殘殺，最後吳越死於越傷，西邊嘅楚苗於是乘機兼併於越，百越系最終一個都冇得留低。至於晉狄，則係畀人三家分晉一國變三國，南邊嘅韓魏基本上佔據著黃河中下遊一帶一眾“華夏”細國原嚟嘅地盤同人口，狄呢樣嘢顯然唔關佢哋事，繼承晉狄嘅，係趙狄，趙國分到包括黃河河套同雁門關在內嘅晉北代地，呢啲埞方係原嚟晉國最鬼窮同寒脊嘅，經濟主要靠畜牧，嗰度當然亦係胡狄嘅雲集聚居之地，比起當年嘅晉國，呢個趙國顯然更深度噉胡狄化，若然唔係趙武靈王都唔會咁輕易噉喺趙國推動到胡服騎射嘅軍事變革喇。七國當中最後一個係位處東北偏僻苦寒之地喺東周朝前期仲寂寂無聞兼有夷狄血統嘅燕國。

喺支那史書上高記載嘅所謂戰國七雄當中，國土主要源自宋國/衛國/鄭國/陳國/蔡國/曹國呢一眾“華夏”細國故土嘅韓國同魏國可以睇成係豬撈系嘅，除咗魏國喺戰國初年率先維新變法一度係威係勢之外，其餘時間韓魏兩國一直都係西邊秦戎嘅炮灰嚟。齊夷/燕夷同屬東夷系，不過卻好似百越系嘅吳越/於越噉，鍾意狗咬狗骨，開頭嗰陣係齊攻燕，跟著係燕勵精圖治出咗個類似越王勾踐嘅燕昭王，結果燕打返齊轉頭搞到齊國幾乎亡國，再後嚟係齊用火牛陣大敗燕軍，呢一嚟一回，齊燕兩國國力大為虛耗結果攬埋一齊衰，最後畀秦戎先燕後齊逐個搞掂。南邊嘅楚苗係大嚿衰，有著七國裡頭最遼闊嘅疆土卻畀秦戎恰完一鑊又一鑊，尤其係後邊幾個楚王個個都蠢過隻豬，秦王滾完佢哋一舖又一舖，後嚟為避秦兵追殺楚苗竟然喺37年內三次遷都，完全畀班秦戎玩殘，昔日足以同西周朝比肩而立咁高咁大嘅堂堂大國竟然淪落成噉，怪唔得亞屈原生要喺洞庭湖東邊嘅汨羅江沉江自盡，連帶整出個端午扒龍船係因為屈原而起嘅呃鬼古仔，結果時至今日粵獨仲要不時同粵人解毒，話畀我哋粵人知粵人端午扒龍船係古南越人留畀我哋嘅悠久文化傳統而唔係為咗紀念屈原呢條友跳河死嘅，對粵獨嚟講，豬兜楚苗呢壇蘇州屎認真係遺毒萬年。喺關東六國裡頭，西北邊嘅趙狄係唯一一個可以同西邊秦戎拗手瓜嘅勁敵，趙狄係胡秦戎係羌，喺東亞大陸歷史上高，胡狄同羌戎呢兩個大陸系嘅土炮族群向嚟都係難分高下嘅，若然唔係當年趙王棋差一著所託非人喺長平慘敗畀一味靠出蠱惑靠出術嚟致勝嘅秦戎，喪師四十萬賴以立國嘅精銳陸軍，以又窮又寒又罕嘅秦戎啲國力，根本就冇可能蛇吞象食晒關東六國，既然冇秦噉當然就唔會有後嚟嘅漢，支那帝國連出世嘅機會都唔會有，今日嘅東亞睇怕仲依然好似依家嘅歐洲噉係列國分立嘅國際社會吖。

再講返趙佗，佢係秦朝恆山郡真定縣人，呢個恆山郡其實係舊時趙國嘅地方，趙國直至公元前229年至畀西邊嘅秦國攻破國都邯鄲而亡國，趙佗喺10年之後嘅公元前219年，就以副統領身份協助主將屠睢攻擊古南越人當中最北邊嘅西甌族兼且衰收尾，所以佢出世嗰陣趙國一定仲喺樹，兼且趙國亡國嗰陣估計佢都應該唔會細過廿歲。喺東周朝時代，唔少酋邦同部落都靠大族食細族大國滅細國呢種方式嚟壯大實力並逐步蛻變成真正意義上嘅集權王國，同時間，東亞各式族群嘅草根平民普遍興起咗姓氏呢家嘢，喺之前，係祇有王孫貴族公侯伯爵至有姓氏，東亞人群嘅姓氏多數係喺東周朝呢個時候起源嘅。有姓噉又姓咩好呢？當時啲人有以職業有以地望有以官職為姓，但係更多嘅係以國為姓，尤其係嗰啲畀人滅咗國嘅平民，為咗紀念故國，幾乎個個都以故國嘅國號為姓。

趙佗喺趙國出世，啱好佢又姓趙，佢趙族人同前趙國人嘅身份經已好明確。若果再將時間推上啲，原嚟恆山郡呢噠埞方以前曾經係中山國嘅核心領土，中山國嘅國都靈壽就喺趙佗鄉下真定隔籬冇幾遠嘅地方，呢個中山國並唔係支撈系嘅，佢係由北狄族群當中白狄族嘅鮮���人喺公元前506年所建立嘅，呢個鮮虞係典型胡狄遊牧民族嚟，騎兵好犀利嘅，喺三家分晉趙國啱至建立嗰陣，中山國��騎兵就經常打到趙國啲戰車步兵一仆一攦有氣冇埞唞，後嚟趙武靈王即位睇見噉落去唔係鳩路，於是就參照中山國啲鮮虞族騎兵毅然進行胡服騎射嘅軍事變革，趙族人由此建立起東亞農業國家歷史上嘅首支騎兵部隊（雖然趙國北部係典型嘅牧區不過趙國大致上仍然係一個農牧並舉嘅國家），趙國軍力亦因為噉而突飛猛進雄霸關東連秦國都忌佢幾分，趁著呢道勢，中山國亦喺公元前296年畀趙國消滅。趙佗出世嗰陣距離中山亡國不過50年到亦即係約莫兩三代人咁上緊嘅時間，趙佗先祖係中山國鮮虞人嘅成數係相當高嘅，況且趙族本身就源出於胡狄，呢兩樣嘢合埋一齊，我哋就更有充足理由相信，一手創立南越帝國嘅趙佗必定有著相當可觀嘅東亞北部胡狄遊牧民族血統，甚至乎佢本身就係一個胡狄。南越帝國喺立國之後，曾經多次透過西江上遊南越本土-喺雲貴嘅南越屬國夜郎-支屬蜀郡-支屬隴西-河西走廊匈奴右翼王屬地呢條蜀隴道同漠北嘅匈奴帝國有密使往來，並聯手建立咗一南一北遙相呼應夾擊支那西漢帝國嘅戰略同盟，喺呢裡頭，除咗要對付共同敵人之外，趙佗嘅胡狄血統亦必定從中推波助力。

從公元前1045年到公元2014年，連毛鑑屎班豬撈充其量祇有3059年信史，而且頭嗰二三百年仲祇係啲散收收嘅部落酋邦聯盟，緊跟著嗰五百幾年又係東亞大陸各路新生民族嘅混戰爭霸豬撈正源嘅周族反而祇係陪襯，喺所謂嘅春秋戰國嗰陣，班豬撈事實處喺半亡國狀態。直至到西邊羌戎血統嘅秦族人擊敗關東胡狄血統嘅趙族東夷血統嘅齊族兼有夷狄血統嘅燕族同本嚟就係荊苗南蠻嘅楚族，同時兼併埋周國/魏國/韓國/衛國呢幾個地處黃河中下遊嘅豬撈系弱國，並首次將疆域涵蓋晒依家成個北支那嗰陣，東亞大陸至第一次出現似樣嘅帝國：秦帝國。依家啲豬撈成日喺樹認親認戚，話羌戎系秦族嘅秦帝國係佢哋嘅第一個帝國，呢樣嘢就好似話蒙古人嘅蒙元話滿洲人嘅滿清係班豬撈自己嘅皇朝一樣咁荒謬，事實上卻係，喺蒙元同滿清時代，班支撈係亡國畀異族殖民緊嘅。秦帝國雖然祇歷時短暫嘅廿幾年，不過對於楚苗/趙狄/齊夷/燕夷/吳越/於越/南越/西甌/駱越/閩越/甌越同豬撈正源嘅周族+韓魏“華夏”嚟講，呢段時間佢哋都係亡國嘅，佢哋冚嘭唥都畀秦戎殖民統治緊吖，呢個秦帝國祇係羌戎系秦族嘅帝國，同班豬撈係完全冇關嘅。

東夷系嘅商族揭開咗東亞大陸嘅信史時代，東亞大陸嘅帝國時代則係由羌戎系嘅秦族所開啟，喺呢兩個關鍵時刻，班支那豬撈嘅祖宗都係碌碌無為做人跟尾狗食人口水尾嘅。後嚟替代秦帝國同西楚帝國嘅漢帝國，至係班豬撈自己嘅真真正正嘅第一個帝國，呢個豬撈嘅漢帝國，更遲至公元前202年至喺東亞大陸企穩陣腳，喺呢陣時，我哋大粵嘅南越帝國經已立國兩年喇！從公元前202年漢帝國擊敗楚苗系嘅西楚帝國全面統治冚東亞計起，直至到公元2014年，支那嘅集權化帝國史實質祇有2216年。

公元前1320年商王盤庚遷殷開啟咗東亞大陸嘅信史時代，之所以噉講，係因為殷呢個地方嘅地底出土咗唔少青銅器古董，喺1970年代泰國東北部依善地區（或者譯作伊森地區）烏隆府嘅班清考古遺跡未發現之前，殷墟嘅青銅文明大致上被認為係孤立產生嘅，但係後嚟隨著班清嘅橫空出世，國際史學界經已普遍認定殷墟嘅青銅文明係由班清北遷而嚟（班豬撈當然例牌唔會承認呢樣嘢）。班清考古遺跡有6個層次分明嘅文化層，由公元前250年追溯到公元前3600年，當中喺公元前2000年嘅地層經已有青銅器出土，相比東亞大陸東夷系商族嘅青銅文明，班清嘅青銅文明要早出將近700年。班清考古遺跡畀出咗考古學上嘅確鑿證據，佢喺地點同時間上有力噉佐證咗分子人類學對東南亞族群自南向北遷入東亞大陸嘅判定。

從現時經已發掘嘅上古考古遺跡睇，班清嘅青銅文明係東南亞同東亞所有青銅文明嘅鼻祖嚟，我哋大粵嘅青銅文明亦唔例外。現時印度支那半島中東部係古侗臺-古南島-古孟高棉-古苗瑤-古東夷系先民向北遷入東亞大陸之前嘅聚腳地，而古緬彝-古羌戎-古漢藏系先民向北遷入東亞大陸之前則係聚集喺印度支那半島嘅西北部，從地理位置睇，班清青銅文明毫無疑問係古侗臺-古南島-古孟高棉-古苗瑤-古東夷系先民嘅文化遺產。古侗臺系嘅夜郎族同滇越族後嚟北遷雲南滇中高原創造出最早嘅銅鼓文明（代表性器物係萬家壩型銅鼓/石寨山型銅鼓），呢一帶嘅銅鼓文明跟著再沿著西江同紅河而下向東南傳入古南越人當中嘅西甌駱越蒼梧各族（代表性器物係石寨山型銅鼓/冷水沖型銅鼓/北流型銅鼓/靈山型銅鼓/西盟型銅鼓），以及後嚟嘅俚僚烏滸粵壯儂侗水黎越等一眾現代侗臺系/侗臺化民族；沿烏江清水江而下向東傳入黔東北湘西鄂西渝東南嘅巴族同苗系果雄族（代表性器物係遵義型銅鼓/麻江型銅鼓），巴族係一支好早就經已脫離古羌系族群並隨同古苗瑤系先民齊齊東遷嘅羌語民族，亦係今日經已支那漢化得冇十足都有九成嘅土家族嘅直系先民，果雄族又嗌Xongb，亦即依家湘西黔東北渝東南一帶嘅紅苗人，Xongb係苗系三族（西支花苗Hmong赫蒙人、中支黑苗Hmub木人、東支紅苗Xongb果雄人）當中嘅最東支；沿金沙江而下向北傳入滇東北川南嘅僰僚同彝系納蘇族以及涼山嘅彝系諾蘇族（代表性器物係冷水沖型銅鼓/遵義型銅鼓/麻江型銅鼓），僰僚屬西部侗臺族群當中古老嘅仡央支系，佢哋係古夜郎族嘅遺族，同時亦係著名嘅懸棺葬嘅創造者同依家黔西川南一帶人數好少嘅殘存嘅仡佬族同羿人嘅祖宗，僰僚喺公元1573年九絲城之戰慘敗之後畀支那明朝殖民兵種族大屠殺搞到冚族冚家鏟幾乎畀豬撈完全滅族咁滯。

公元前219年，秦帝國發動第一次越秦戰爭，50萬秦軍越過南嶺攻擊古南越人嘅北部支系西甌族，結果慘敗，秦軍陣亡30萬，秦軍統帥屠睢亦畀古南越人夜襲擊殺，公元前218年，秦軍20萬剩餘殘兵全部撤出大粵，第一次越秦戰爭結束，之後越秦兩軍喺南嶺一帶僵持咗至少四年。五年之後嘅公元前214年，秦帝國集結30萬軍隊再攻嶺南，第二次越秦戰爭爆發，今次秦帝國一舉擊敗咗廣西桂柳河池以至黔東南黔南一帶嘅古南越人北部支系西甌族、西江中游廣西梧賀桂平廣東肇羅封開一帶嘅古南越人中部支系蒼梧族、北江中上游廣東清遠韶關一帶嘅古南越人中部支系陽禺族、東江中下游廣東惠州東莞河源一帶嘅古南越人東部支系縛婁族，並佔領今日嘅兩廣大部分地區（唔包括海南島，海南島喺10年之後嘅公元前204年至畀啱立國嘅南越帝國納入版圖），跟手設置埋南海/桂林/象郡三個郡，正式開啟秦戎族同秦帝國喺大粵嘅殖民統治。第二次越秦戰爭古南越人慘敗收場，古南越人五大部族當中北邊嘅西甌族中部嘅蒼梧族陽禺族同東邊嘅縛婁族一共四個部族畀秦帝國打沉，被逼接受嚟自嶺北秦戎族嘅殖民，五大部族就祇剩低最南邊嘅駱越族仲勉強保持到獨立，不過喺秦軍嘅攻勢下低，佢哋亦祇能夠暫避秦兵鋒芒，遷離廣東南部湛江茂名雷州半島同廣西西南部南寧崇左廉欽一帶嘅世居地，並分兩支分別退守越北紅河平原同海南島。第二次越秦戰爭四年之後亦即係公元前210年，秦軍發動第三次越秦戰爭，趙佗統率駐嶺南秦軍擊滅今日越北紅河三角洲上高古南越人南部支系駱越族嘅甌雒國（拉丁越南文甌雒寫成：Âu Lạc，甌雒國實質係一個駱越酋邦或者係一個駱越部落聯盟），並將秦帝國嘅南部邊疆拓展至今日越南中部大城峴港以南嘅廣義歸仁一帶，自此除海南島之外大粵本土上邊嘅古南越人五大部族冚嘭唥都一鑊熟。

公元前219年秦帝國出兵50萬越過南嶺攻擊古南越人嘅北部支系西甌族，由此揭開我哋大粵嘅信史時代，喺15年之後嘅公元前204年，南越武帝趙佗就喺我哋大粵建立起全東南亞第一個帝國：南越帝國，而且一開始就係東南亞嘅第一個集權化帝國，論真正嘅帝國史，喺時間上我哋同班撈係叮噹馬頭大家咁高咁大嘅。班豬撈嘅真實信史其實祇係比我哋粵人多出區區幾百年，若果以建立起集權化帝國嘅標準睇，我哋大粵第一帝國南越帝國建立嘅時間更加比支那第一帝國漢帝國嘅建立時間要早出2年，即使係同班支那豬撈數信史數帝國，我哋大粵亦都絕對唔會輸蝕畀佢。

我哋大粵同時亦係東亞大陸進入帝國時代以嚟第一個成功脫離東亞大陸政權（秦戎族嘅秦帝國）正式獨立建國嘅國家，睇清楚吖，係東亞大陸進入帝國時代以嚟而唔係支那進入帝國時代以嚟吖，係第一個成功脫離東亞大陸政權正式獨立建國而唔係第一個成功脫離支那政權正式獨立建國吖，千祈咪搞亂吖。喺東亞歷史上，秦戎族支漢族蒙古族滿洲族都先後建立過統治冚個東亞大陸嘅帝國（秦戎嘅秦帝國蒙古嘅元帝國滿洲嘅清帝國），氐羌族鮮卑族女真族亦先後建立過統治北邊半個東亞大陸嘅帝國（氐羌嘅前秦帝國鮮卑嘅北魏帝國女真嘅金帝國），東亞大陸上高啲帝國，絕唔係全部都姓支那嘅。真正由班豬撈建立而又統治過冚東亞嘅，實質祇有西漢/新莽/東漢/西晉/隋/唐/武周/明八個，即使掹車邊加埋未能完整控制東亞全境嘅北宋，亦祇係得九個咁大把。

喺呢九個真真正正屬於豬撈自己嘅帝國裡頭，又以明帝國穩定統治冚東亞嘅時間最長，由公元1382年攻佔並殖民雲南計起直至到公元1644年滅亡，一共歷時262年；豬撈嘅第一個帝國西漢帝國係第二長，從公元前202年擊敗楚苗系嘅西楚帝國計起直至到公元8年畀王莽篡奪，一共歷時210年；第三長係北宋帝國，從公元979年攻滅北漢計起直至到公元1127年畀女真人攻陷首都開封，一共歷時148年；第四長係東漢帝國，從公元37年攻佔河套同晉北代地計起直至到公元184年黃巾起義爆發，一共歷時147年；第五長係唐��國，從公元624年殲滅東亞各路反隋勢力計起直至到公元690年畀武則天篡奪，跟著再喺公元705年反武周復辟直至到公元755年安史亂起各路藩鎮割據一方為止，一共歷時116年；除此之外，其餘嗰四個冚嘭唥都係啲短命帝國嚟，西晉帝國從公元280年攻滅孫吳帝國計起直至到公元304年氐族據蜀建立大成國為止，一共歷時24年；隋帝國從公元590年攻滅陳帝國並招降保境據守嶺南嘅冼夫人計起直至到公元611年瓦崗軍起義，一共歷時21年；武周帝國係先篡唐跟著再畀唐所篡，武周祇傳武則天一代，祇歷時15年；新莽帝國從公元9年篡廢西漢計起到公元17年赤眉綠林作反，更係僅歷時8年。真係唔講都好少人去為意，以時間長度嚟計，依家支共嘅支那人民共和國居然係班豬撈第六長命嘅帝國嚟，雖然佢迄今為止祇係穩健統治咗東亞63年咁大把。

呢九個豬撈帝國喺東亞大陸穩定統治嘅時間加埋起身總共祇有951年，連帶自公元1951年起至將勢力延伸至東亞全境同圖博嘅支那人民共和國嗰63年，真正由豬撈自己揸Fit兼且貨真價實統一嘅時間亦不過1014年，噉亦即係話，喺支那2216年嘅集權化帝國史裡頭，有55%亦即係超過一半嘅時間唔係畀異族冚國征服，就係畀異族征服咗半壁江山，一唔係就係喺樹各路稱王然之後鬼打鬼狗咬狗骨跟著畀側近嘅異族虎視眈眈乘機搵著數刮返一大筆。就好似二戰嗰陣噉，若然日本仔唔係太過大貪又出兵南洋又打美國佬而祇係專心征服支那嘅，噉就好大可能會畀佢建立到一個統治冚東亞大陸嘅帝國出嚟，噉喺東亞歷史上，東亞大陸帝國締造者嘅民族名單上高，又會多出一個日和族喇。班支那豬撈其實係好易畀外族征服嘅，但係征服咗之後要廢佢嘅支根噉就難啲喇，不過今時就唔同往日，依家有拉丁化文字呢樣利器，噉就完全唔同噉講喇，呢樣嘢就有如冷兵器時代嘅騎兵遇著熱兵器時代嘅槍炮噉，係糯米治木虱一物治一物，拉丁化文字絕對係徹底剷除兩千年支那文化嘅大殺器嚟。