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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞��� 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗��旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番��中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想��，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他��將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費���昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損���硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

��氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜���，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、��業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他���最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫��者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。���密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以���，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。��有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣��飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食��食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，���含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[wangwill]

鄰座1979

H：早上到農會辦事，承辦員叫張莉，讓我想起高中的鄰座同學張X莉，讀書很累，讀不會更累，鄰座一年，講話不會超過十句話，常利用機會借英語筆記，畢業旅遊點大學池也要來個合照。太美的女孩，自認不及，只能想著。國小男女合座也有鄰座，但也不知要講什麽?國中也是獨立座。大專畢業，相親也有鄰座。有次上車坐到鄰座有個女孩旁，下車才知是相親的對象。笑了好一會！到職場因辦公室，也有鄰座，但因中午休息打鼾，也不太好意思。如此種種，有緣，無緣，隨著歲月流逝，想來也有意思。古人說「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」「遠親不如近鄰」珍惜擁有！時間錯亂，如呆真碰到「時光倒流四十年，原來妳是我高中同學！」也只能說對不起。同桌叫鄰座，分桌則叫隔座。20240823W5

鄰座

旁邊的座位。 如：「當他發現沒帶錢包時， 鄰座 的朋友都搶著付帳。」

旁邊的座位。如：「當他發現沒帶錢包時，鄰座的朋友都搶著付帳。」《孽海花》第一一回：「回頭看時，卻是袁尚秋，斜著眼，蹺著腿，嘴裡啣著京潮煙袋，與鄰座一個不大熟識的，彷彿是個旗人，名叫連沅，號荇仙的，在那裡議論。」

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。《水滸傳》第三五回：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」也作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。

這話最早出自宋·無名氏《張協狀元》第十四出：「有緣千里能相會，無緣對面不相逢。」

這句話當然不限於男女之間的情，緣分所涉及的包括親人、朋友、同事、鄰居等的緣分和情誼。

有緣千里來相會，無緣對面不相逢

有緣千里來相會，無緣對面不相逢，俗語，意思是比喻有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起，沒有緣分的人即使面對面走過，也不會相聚。

清代詩人黃增將其寫入《集杭州俗語詩》：「色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一癡。」

《張協狀元》就是這樣一出“負心戲”。他描寫古代的四川成都，有一名叫張協的秀才，忽得奇夢，辭別家鄉，進京考狀元。途中被強盜劫傷。貧困交加之際，被貧女救助，後經鄰居李大公夫妻做媒，與貧女結為夫妻，靠貧女賣發得錢，張協��京考中狀元。貧女尋夫至京，張協不肯相認，把貧女打出官邸，後又欲劍殺貧女。

[patkite]

2023年，閱讀有點放一旁了

下半年「身體力行」證明了網路世界的便利與無所不有，確實是閱讀的「大敵」！

當我在Youtube迷上「說電影」的形式，許多時間運用都改變了：不管是遛狗、騎車、洗澡或飲食，我幾乎聽著看著形影不離目不轉睛耳不暇聽，滑過一片又一片電影（或劇集）的介紹或評���，只要配音順耳，什麼電影都來者不拒。

於是我不再抓緊碎片時間看書，甚至我也耐不住性子看整部電影，今年讓我坐下來從頭到尾看完的電影可能屈指可數。

我終於知道這些「短影音」的影響了，它不只占用閱讀時間，竟連看電影的興趣也斲傷，聽說許多人聽流行音樂已不耐煩歌曲的前奏與鋪陳，只想要直接進副歌。

全部都要快效、強效，只想知道結果，不想投入過程，長久以往，受影響的不只是興趣的養成、知識的吸收，就連大腦的訓練也扭曲了。

所幸我還有一點理智，還願意在即將沉淪之際，再多接觸一點文字，多翻閱一點書籍。

至少還活得像自己喜歡的樣子。

看得比往年少，但也有近百種/本書吧！

🚩 翻譯文學

《掉到地球上的人》

《奇蹟男孩》

《完美嫌犯》

《搞鬼》

《沉默的希臘少女》

《徬徨之刃》

《前男友的遺書》

《哈利波特：被詛咒的孩子》

《急診醫生》

《青春選讀！！愛倫坡短篇小說選》

《今天天氣不錯，我打算把上司幹掉》

🚩 華文創作

《邊荒傳說》（全15冊）

《大港的女兒》

《偵探冰室．靈》

《我的學號是爸爸》

《天堂旅行團》

《鬼地方》

《疫情釀的酒》

《八尺門的辯護人》

《深夜古董店1：瓷靈現身》

《深夜古董店2：鍊金師的祕密》

《廢線彼端的人造神明》

《天橋上的魔術師》

《一人筆談》

《超能水滸》

《神醫》

《遺忘．刑警【10週年紀念全新修訂版】》

🚩 人文社科

《風雨任平生：倪匡傳》

《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》

《黑暗旅遊：暗黑吸引力的目的地》

《我僅僅只是一個胖子》

《身為在台灣的新二代，我很害怕》

《失控的轟炸：人道與人性的交戰，造就二戰最漫長的一夜》

《樂桃園：公園玩攻略》

《毒物專家看台灣與世界》

《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》

《神木偵探：神宿之樹的祕密》

《一本就通：必讀唐詩100大》

《一本就通：必讀宋詞100大》

《打GAME闖關玩古文：Login古人世界，Carry語文知識》

《搜妖記：中國古代妖怪事件簿》

《仙人指路：10個故事帶你進入道教的神秘世界》

《不能只有我看到！臺灣史上的小人物大有事》

《人從哪裡來：人類六百萬年的演化史》

《年記1960》~《年記1968》

《萬華世界特集：花街工藝大理街青草巷市場廟宇》

《百年藥櫃九帖湯：走訪飄香一世紀的中藥行》

《妖怪臺灣：三百年山海述異記．怪譚奇夢卷》

《妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄》

《What The 法：法律誰說了算？ 若你是法官， 你會怎麼判？》

🚩 自然科普

《神探的科學》

《萬物的尺度》

《Moon月亮》

《黑洞：扭曲時空之地》

《生活知識王：來去工廠大探險》

《這是什麼哏：圖解動物日常很有戲》

《飛航解密：美國航太專家關於飛航安全、訓練與管理的大解密》

🚩 心理勵志

《越過人生的刀鋒：金庸筆下的女子》

《「廣末的思考地圖」幸福的樣子》

《擊不倒你的，會使你更強大》

《給未來的讀者》

《火來了，快跑》

《療癒身心的書目療法》

《隱性偏見：為什麼我們無法平等看待每個人？》

🚩 漫畫繪本

《灌籃高手》（全31冊）

《神明便利商店1》

《苔蘚兄妹》

《古代人的一天》宮廷套書+民間套書（共8本）

《天橋上的魔術師圖像版：小莊卷》

《天橋上的魔術師圖像版：阮光民卷》

《綠之歌：收集群風》（上・下）

《貓咪看家》

《暫時先這樣》

《在你背後》

《閻鐵花 》（全3冊）

《採集人的野帳1》

鈴木典丈系列作品（共13本）

🚩 藝術設計

《好文案，都有強烈的畫面感》

《15分鐘寫出爆紅千字文》

《骨骼之書》

《日常髮則：關於頭髮的全部！解決頭髮煩惱的293則實用小知識》

《那些美麗的事物：花森安治言葉集》

《Instagram流行配色手帖》

《街屋台灣》

🚩 生活飲食

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《小數據騙局：不再被數字玩弄，八個觀點教你戳破媒體的圖表謊言》

《大局：傳奇台商征戰紐約40年的江湖撇步》

《成為小說家賺上億吧》

當然，絕不能忘記讓我花了最多時間的這兩本書：

《現代診間裡的古代病人》

《夢的實踐4：MAPS種子教師教學現場紀實》

每年彙整至此，就會慶幸去年不白過了！

[nccwa]

藝文上下古今

虎姑婆來了

魯秋琴 2023-10-01 02:00 ET

台北市舊忠孝路一帶曾建置了幾十棟警察宿舍。每當夏天的傍晚，習習的涼風吹散了暑氣，一群孩子們帶著小板凳，聚集在路口電線桿下，聆聽大人們說故事。在那電視尚未普及的年代，大夥玩在一起，鬧在一起，聽故事也得擠在一起，嘰嘰嘰喳喳的���笑聲把瑰麗的晚霞擠出了天邊。

故事情節大同小異，大多取材自包公傳、封神榜、水滸傳、三國演義中的片段，主題鮮明，人物和故事都帶著著俠義的氣息。夜色逐漸深沉，一群大孩子們故作神祕地喊著「虎姑婆來了！」隨即開始一連串驚聲尖叫的壓軸好戲。

據說這位虎姑婆原是個專吃人肉的老虎精，她總是躲在暗巷或夜路上，拐帶小孩回家烹煮，那些驚悚的情節被家長們當成一帖膏藥，用來對付愛哭鬧的孩子，既方便又靈驗。

然而，虎姑婆這類的妖怪都是有年限的，隨年齡漸長，過了期的膏藥被��來當作道具，編出許多插曲，譬如：「機靈的孩子將虎姑婆推進大鑊，逃出了魔掌，或者把虎姑婆被推下山谷，餵了大野狼……。」大夥藉著天馬行空的想像力，去懲罰那個從未謀面的老太婆。接著，在緊要的關頭，用一句「欲知後事如何，且待下回分解」將故事暫停，激起了更熱烈的期待。

家長們陸續把孩子接走，只剩我獨自在路燈下徘徊，總覺得那面目猙獰的虎姑婆像鬼魑般如影隨形，而早出晚歸的父親依然在五光十色的西門鬧區裡忙著。

一天傍晚，父親忽然提早回家帶我參加營火會，令我又驚又喜。匆匆忙忙地跟著父親登上吉普車，在顛簸的路上晃了一個多小時，進入烏來營區，眼前出現一條橫幅，題著幾個字：「勵志班第一期畢業典禮」。

我好奇地問身邊的一位學生：「你們為什麼不上普通中學，而選了勵志班？」「哎！因為我們是各路英雄好漢，魯老師特別將我們召集在一起。將來，都是要幹一番大事業的，這叫『天將降大任於是人也，必先苦其心志』！」

我半信半疑地聽著。在家裡，父親只是個負責把薪水袋交回家的小警察，一切都得聽命於母親。他口中的「魯老師」這名詞，既新鮮又奇特。另一個男孩忙不迭地接腔：「我們給魯老師取了綽號叫『虎姑婆』！只要聽見巷口有人喊『虎姑婆來了！』大夥都躲回家去了。」

原以為錯過了電線桿下的故事，竟在營火會中重現。我好奇地問：「虎姑婆不是女的嗎？」他們大笑起來：「也可以是任何一個���厭的人啊！」

清了清嗓子，他繼續說：「我初中加入幫派，念了六個學校，所有的校長和訓導主任都不敢收留我。最後，魯老師特地去我家把我拉進勵志班。剛進去時很不習慣，那裡一切都是軍事管理，除了上課和團體活動，哪兒都不能去。我只好硬著頭皮念書，最後，還真的通過了同等學力考試。」我心想：「這是何方神聖？三個月補修了三年功課？」彷彿進了武林大會，眼前全是各路豪傑。三三兩兩的螢火蟲在操場上飛舞，話匣子打開了。

一個高大的身影倏然出現：「我比你多讀了一個學校，一時失手拿武士刀殺傷了人，對方不肯和解，堅持要上法庭。家人急壞了，幸虧，魯老師頂下了各方的壓力，帶著我去致歉，把我從法律邊緣救了回來。才擺平了這事，否則，我今天得去綠島唱小夜曲了，最後是在老師的協助下進了勵志班。」

顯然，兩位虎姑婆是不同路的，卻都各自帶著膏藥，一帖用來對付哭鬧的小孩，一帖找回遊蕩的少年人。接二連三的故事像是從瓶中放出的螢火蟲，逐漸燃亮了星夜下的草地。

幾個學生向我聚攏，其中一位笑得特別詭異：「去年，我們幾個差點把你給綁架了！那時，魯老師緊迫盯人，每天在街上巡邏，不僅要我們去報到，還得取得家長、訓導主任簽字，簡直比虎姑婆還難纏。我們幾個被逼急了，想了一個法子報復。」

他接著說：「我們和華山幫聯手，工具備齊，連藏身的地方都安排好了，在你放學回家的路上守候了幾天。」彷彿被一把匕首頂著，我感到一股涼意從背脊升了上來，鼓起全身力氣提問：「你們都準備了什麼工具？」「麻繩、扁鑽、蒙頭布、武士刀……。」一陣山風吹來，我打了一個寒顫，怯生生地問道：「結果呢？」

「哎！我們老大在關鍵時刻缺席了。那天早上，魯老師直接到家裡去和家長溝通後，將他送進勵志班，你說巧不巧？老師長了一副千里眼和順風耳，不管我們有什麼計畫，他總能比我們快一步。」他說得雲淡風輕，我卻聽得毛骨悚然。

忍不住喝一大口水，不小心嗆著��！幾個所謂大哥哥們拍拍我：「放心，我們已經改邪歸正，重新做人了！以後如果遇上麻煩，我們一定相助。不過，咱們可得先約好，今晚的事千萬別告訴老師，省得他操心。」短短的幾個小時，我經歷了刀光劍影，血花四濺，最後，一個曾經要綁架我的人居然變得如此善解人意，不得不叫人佩服這位虎姑婆的功力。

回程中，父親若無其事地問我：「今晚，那些大孩子跟你聊了些什麼呀？」我想起了自己的約定，警覺地坐直了身子，「沒什麼，我們在談虎姑婆。」「噢？他們也喜歡虎姑婆？」「沒有人喜歡虎姑婆，他們把討厭的人都叫成虎姑婆。」

「是--嗎？」父親習慣性地拉長了聲音，我趕緊閉上眼假寐，營區聽來的故事就此被封存了。車子轉進市區，在兩個虎姑婆的威力下，庭院靜好，歲月無驚，我終於安睡在父親的臂彎中。一九七○年代，警察宿舍奉命拆遷，忠孝路淹沒在捷運的交流道中，電線桿下的故事隨著童年時光漸行漸遠。然而，那個改變許多人一生的更新版虎姑婆，卻蓋上了保質期無限的印章，不時地閃過腦際，有如夏夜的螢火蟲，偶爾，隱約傳來那一聲「虎姑婆來了」！

[rurounikenshin2012825]

Support the stream: https://streamlabs.com/flyingswordflow 大家好在下是緋村劍心,是個喜歡神劍闖江湖的主角以及實況玩家,希望大家會喜歡我的實況喔,我得實況風格個人感覺不會搞笑,但對遊戲很熱血不滅(PS:以正版的光碟來玩,請勿向在下要檔案，謝謝) 在下今天要玩PC gmae 幻想水滸傳2 大家好,終於搞到菜谱3了,然而出發托利巴市了 ~~終於玩到了,希望順利,哪過程中會先把同伴需要的加入,有興趣大家來看看唷 緋村劍心的youtube頻道：http://www.youtube.com/c/飛天御劍流緋村劍心 遊戲直播時間：PM20:00 客串��劍心醬以女性角色發出不完全偽聲(後宮真的太多啦) GAME  BGM  〜から：コナミホールディングス株式会社

[peter2020]

遊戲史上的今天／KONAMI《幻想水滸傳》 完美改編108條好漢的JRPG傑作

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李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

原創2021-08-30 21:23·雅伊娛樂事

最近娛樂圈大洗牌，沉寂多年的容嬤嬤再次進入大眾視野，有人調侃，「時隔多年，容嬤嬤終於正名了」

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

試問，哪個80後90後沒有經歷過被容嬤嬤支配的恐懼？飾演容嬤嬤的李明啟老師，也因為這個角色，飽受困擾。電視劇熱播那幾年，她經歷過出街被罵，上車被拒。

 這也從側面說明了：有時演技太好，也是一種負擔。娛樂圈裏，因為塑造反派太成功，而在現實生活中被唾棄的，不止李明啟，還有李雪健。

 李雪健曾講過這樣一個故事，98版《水滸傳》播出後，他害怕回老家，因為村民跟他說，“你把英雄好漢都帶溝裏了，你回來，就揍死你”

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

這句話是真心還是玩笑，我們不得而知，但可以肯定的是，說出這句話的人，一定入戲太深。

 如果你看過李雪健的戲，也一定會有如此強烈的代入感。

 《霸王別姬》裏，人們評價程蝶衣，“不瘋魔不成活”。這句話，用在李雪健身上同樣適用。為戲癡狂，是他人生最好的注腳。

 01

 李雪健是在艱苦的環境中長大的。

 1954年，他出生於山東菏澤。11歲那年，李雪健家裏遭到變故，他跟隨父母離開家鄉，去往千裏之外的貴州。

 在那個人生地不熟的地方，一家人過著清貧的生活。窮人家的孩子早當家，李雪健很小的時候，就學會為家裏減負擔。那時候，他常常和一群小夥伴遊過一條寬寬的河，到對面的發電廠撿煤渣補貼家用。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

因為貧窮，李雪健走在路上，常常遭到別人投來的白眼，這些輕視，成了他心中的刺。

 在那段難熬的日子裏，李雪健迷上了宣傳隊的演出。癡迷到什麼地步呢？每次一有演出，李雪健就會放下手中的事情，飛奔過去看。那是李雪健那段暗無天日的日子裏，唯一的慰藉。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

李雪健喜歡看宣傳隊演出，除了表演精彩外，還有一個重要原因——宣傳隊受人愛戴。那是他可望而不可及的東西。也是那時候，一個願望在他心裏萌生——他要加入宣傳隊，他也要站在星光熠熠的舞臺上，受人尊重。

 02

 李雪健上初中的時候，夢想照進現實，他如願成為學校宣傳隊的一員。那時候他年紀小，學的也都是一些皮毛。1973年，19歲的李雪健跑去雲南參軍，成為部隊文藝骨幹。4年後，他又考到空政話劇團，那是他真正意義上接觸戲劇。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

可這個開始，並不怎麼美好。當時和他一起進團的，是濮存昕和王學圻這些人，和人家一比，李雪健在外形上吃了大虧。用現在流行的話來說，他根本沒有主角臉。

 那些年，李雪健接的都是一些龍套角色，最窘迫的時候，無戲可演。這讓李雪健有了嚴重的的危機感。他開始拼命打掃衛生，希望領導看他還有點用處，別開除他。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

與此同時，李雪健也不放過任何一個“被看見”的機會。1980年，空政話劇團要拍《九一三事件》，李雪健毛遂自薦演林彪。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

即便一開始，人家明確告訴他，他就是個替補的，他也並沒有因此懈怠。

 為了演好這個角色，李雪健幾乎廢寢忘食。同寢室的濮存昕回憶說，那時候不敢回屋，怕打擾李雪健找林彪的感覺。王學圻說，那時候李雪健的屋裏，貼滿了林彪的照片，連走路也要學林彪的姿態。

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功夫不負有心人。李雪健的努力和演技被領導看到，領導拍板他為唯一的男主角。後來，李雪健憑藉林彪一角，拿下了中國戲劇最高獎項“梅花獎”。

 人生沒有白走的路，每一步都算數。自此，李雪健的人生峰迴路轉，越走越寬闊。

 03

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   演林彪那一年，李雪健26歲，話劇得獎，打開了李雪健的知名度。但真正讓他名聲大噪的，還是10年後的電視劇《渴望》。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

1989年，魯曉威開始籌備電視劇《渴望》，他的父親和李雪健是舊時，父親告訴他，李雪健的經歷和年齡，和宋大成如出一轍，是扮演宋大成最好的人選。

 登門拜訪李雪健之前，魯曉威心裏很忐忑，因為初定的劇本裏，宋大成只是一個配角，而彼時的李雪健已經手握梅花獎，人家能看上嗎？

 抱著試試看的心態，魯曉威找到了李雪健，李雪健看完劇本後，就決定出演，他還放下“狠話”說，“我會創造出一個從來沒有的角色”

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

事實證明，李雪健做到了，宋大成身上的善良和純樸，打動著每一個觀眾的心，那個時候，大街小巷甚至流行這樣一句話“嫁人當嫁宋大成”。

 那一年的《渴望》有多火呢？說萬人空巷一點不過分，街上沒人，連犯罪率都降低了。

 借著宋大成的東風，李雪健也徹底火了，走到哪里都有人爭相要簽名，爭相拍照。他還拿了金鷹獎最佳男主和飛天獎最佳男配。

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興趣，愛好，嗜好，癖好及成癡

H：以前常聽「興趣不能當飯」，但有少數的天才真能把興趣當飯吃。愛好是別人的看法。嗜好是自己的感受。癖好則是別人眼中接近病態的喜好。任何的喜好，在不違背道德，法律，甚至觀感，都是一種悲苦生活中的小確幸，也是減壓的生存之道，人性的流向。有些議題知道就好不能說，好的一面給別人。陰喑的一面是社會不容許，不侵犯別人。古人有癖好小脚，卻害了女人正常的行動，所以廢了。日本人好色，AV發展是重要產業，在法律規範下，也是正常的職業。明的展示叫AV，在家的婚姻是人倫綱常。

興趣要擺對位置。

「齊宣王和孟子的對話，齊宣王說了三句，寡人有疾，寡人好勇。（我有毛病：我好鬥。）寡人有疾，寡人好貨。（我有毛病：我貪錢。）寡人有疾，寡人好色。（我有毛病：我好色。）」齊宣王好鬥，貪錢及好色，王者免責。曹操好色不失為奸雄，因為够強，够力。雖千夫所指，不改其色。有人喜歡打牌打麻將小賭，不影響工作，也能安樂的過一生。興趣無好壞，節制不傷身，量力而為。另外成癡，則是因喜好而跟隨，有益無益皆不考量。

20240531W5

網路字典

興趣

解釋：

1.欣悅而樂於從事。唐．杜甫〈西枝村尋置草堂夜宿贊公土室〉詩二首之二：「從來支許遊，興趣江湖迥。」

2.樂於學習、注意的事。如：「他的興趣是蒐集郵票。」

愛好

解釋：

1.喜好。如：「愛好運動」、「愛好自然」。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，採求闕文，補綴漏逸。」

2.自愛。南朝梁．蕭統〈答晉安王書〉：「汝本有天才，加以愛好。」

嗜好

解釋：

凡本性所愛好的，皆稱為「嗜好」。今指特別深的愛好。如：「看電影是我的嗜好。」

癖好

解釋：

對某種事物特別有興趣及喜好。如：「他的癖好，和一般人不同。」

◎ 癖好 pǐhào

(1) [pursuit]∶對某種事物的特別愛好

他的癖好少

(2) [partiality;favourite hobby]∶積久成習的愛好;特殊的愛好

種花是他的癖好

小確幸

所謂「小確幸」，意指生活中「微小但確切的幸福」，或許小至在悠閒午後的一杯咖啡，大至規劃一趟異國旅行。 其來自作家村上春樹所說：「如果沒有這種小確幸，人生只不過像乾巴巴的沙漠而已。」 提醒我們重新體會生活中種種平凡時刻的不凡況味，令人體悟良多。 根據心理學家的發現，快樂是可以學習且訓練自己去追求的。

癡（梵文與巴利語：Moha，藏文：timuk），又稱愚癡，佛教術語，意指沒有智慧、愚笨、無知、妄想、困惑等意思，與一般的癡傻不同。癡就是無明的意思，為三毒之一。也被視為是一種心所，被列入六大煩惱地法中。它的反義詞爲無癡（或不癡；a-moha）智慧從聽聞佛法來

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寡人有疾 編輯

語言

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編輯

漢語編輯

這句話出於⟪孟子。梁惠王⟫篇句下

齊宣王和孟子的對話，齊宣王說了三句

寡人有疾，寡人好勇。（我有毛病：我好鬥。）

寡人有疾，寡人好貨。（我有毛病：我貪錢。）

寡人有疾，寡人好色。（我有毛病：我好色。）

寡人有疾原意是指自己有毛病或惡習，但是現在常常也引伸用在形容某人有怪癖上，或是形容得了不可告人的疾病上。

10 

齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」

孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」

王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」

對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，『彼惡敢當我哉』！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：『天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」

梁惠王謂孟子曰：「寡人有疾，寡人好色。」孟子曰：「王誠好色，於王何有？」王曰：「若之何？好色可以王？」孟子曰：「大王好色。《詩》曰：『古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來相宇。』大王愛厥妃，出入必與之偕。當是時，內無怨女，外無曠夫。王若好色，與百姓同之，民唯恐王之不好色也。」王曰：「寡人有疾，寡人好勇。」孟子曰：「王若好勇，於王何有？」王曰：「若之何？好勇可以王？」孟子曰：「《詩》曰：『王赫斯怒，爰整其旅，必按徂旅，以篤周祐，以對于天下。」此文王之勇也。文王一怒，而安天下之民。今王亦一怒，而安天下之民，民唯恐王之不好勇也。」

孟子，梁惠王章句，下篇， 第五章，之二，

孟子，梁惠王章句，下篇，

第五章，之二，

曰：王如善之，則何為不行？

王曰：寡人有疾，寡人好貨。

對曰：昔者公劉好貨，

詩云：

乃積乃倉，乃裹餱糧，

於橐於囊。思戢用光。

弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。

故，居者有積倉，行者有裹糧也，

然後，可以，爰方啓行。

王如好貨，

與百姓同之，於王何有？

網路資料

時代的進步帶來了職業選擇的多樣性，與過去相比，我們面臨的選擇更加複雜和多變。從前，一份工作往往伴隨一生，而現在，跳槽成了職場的常態，而你的家人或朋友，可能對你頻繁更換工作的決定，感到困惑甚至不理解，他們不明白為什麼你不能像他們一樣，找一份穩定的工作安心過日子。

5個步驟，希望能引領你找到真正熱愛的工作：

步驟一：重塑對興趣的定義

其實我們常常誤以為興趣必須是某些外在特定的、令人眼前一亮的活動或才能，如繪畫、演奏樂器或運動等。而這樣的觀念限制了我們對興趣的理解，使我們忽略了日常生活中那些看似平凡卻能帶來滿足感的活動。事實上，興趣可以是任何讓我們感到快樂、激發我們好奇心或熱情的事物，無論它多麼微不足道。

步驟二：開啟自己的感受與觀察

開啟對自己感受和觀察的能力，就是重新學會如何聆聽內心的聲音，並對日常生活中的細節保持好奇和敏感。

步驟三：行動勝於計畫

在探索自己的隱藏興趣時，我們往往會陷入過多的思考和計劃，忽略行動的重要性。然而，當我們實際開始行動後，情況就會截然不同。真正的學習和發現往往來自於實際的體驗。

步驟四：累積失敗與成功

累積失敗與成功的經驗，代表我們需要透過長期和持續的嘗試，來檢驗確認自己的興趣。

步驟五：不斷自我反思

職業生涯的選擇往往不是一次性的決定，而是一個不斷探索和調整的過程。

想培養嗜好，該從什麼角度切入？ 可從以下4種類別進行探索：

1. 喜靜的人，閱讀、寫作都可以考慮 看電影、聽音樂、閱讀都是大人常見的興趣。 ...

2. 喜愛運動的人，可以從健身、慢跑或游泳開始 ...

3. 戶外型的大人，戶外素描、爬山野營都適合 ...

4. 喜歡宅在家的大人，插花、下棋、樂器都可以考慮

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興趣

一般愛好

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特技瑜伽（英語：Acroyoga）

演技[2]

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悠悠球[64]

瑜伽[65]

尊巴

戶外運動

空中運動[66]

生存遊戲 (射擊運動)

業餘地質（英語：Amateur geology）

遊樂園參觀

射箭[67]

Auto detailing（英語：Auto detailing）

汽車業

天文學[68]

背包旅行

羽毛球

低空跳傘[69]

棒球[70]

籃球[71]

Beachcombing（英語：Beachcombing）

養蜂[72]

觀鳥[73]

鐵匠

小輪車[74]

板式運動（英語：Board sports）[75]

健美[76]

盆栽

觀蝶

乘坐公交車

露營

皮划艇

溪降

乘車

改裝車

探洞

城市旅行（英語：City tourism）

堆肥

騎車

Dandy（英語：Dandy）

訓犬

遛狗

尋��術[77]

駕駛[78]

農業

釣魚[79]

奪旗式美式足球[80]

養花

航空[81]

飛盤

飛機模型

野外覓食（英語：Foraging）[82]

Fossicking（英語：Fossicking）

花式足球[83]

摘水果（英語：Fruit picking）

園地栽培[84]

地理藏寶[85]

捉鬼[86]

淘金

塗鴉[87]

球場旅行

游擊園藝（英語：Guerrilla gardening）

手球[88]

草藥醫學

Herping（英語：Herping）

大功率火箭（英語：High-power rocketry）

徒步[89]

Hobby horse（英語：Hobby horse）

Hobby tunneling（英語：Hobby tunneling）

呼啦圈[90]

馬術

狩獵[91]

輪滑[92]

慢跑[93]

跳繩

卡丁車

皮艇[94]

放風箏[95]

風箏衝浪[96]

袋棍球[97]

臨場動態角色扮演遊戲[98]

Letterboxing (hobby)（英語：Letterboxing (hobby)）[99]

玩具相機（英語：Lomography）

長板

武術

金屬探測[100]

摩托車

氣象學

動力運動[101]

山地車[102]

登山運動[103]

參觀博物館

采蘑菇（英語：Mushroom hunting）/真菌學[104]

籃網球[105]

徒手搏魚（英語：Noodling）

滑冰穿越（英語：Nordic skating）[106]

定向運動[107]

漆彈[108]

滑翔傘

跑酷[109]

攝影[110]

野餐

播客

馬球[111]

乘坐公共交通

氣功

遙控模型

漂流[112]

鐵路旅行

繩索垂降[113]

Renaissance fair（英語：Renaissance fair）

整建

公路自行車

攀岩[103]

岩畫

輪滑[114]

橄欖球類運動[115]

跑步[93]

航行[116]

沙雕[117]

童軍活動

水肺潛水[118]

Sculling（英語：Sculling） 或 賽艇[119]

射擊[120]

購物[121]

沙狐球

滑板[122]

滑雪[123]

淺灘衝浪[124]

跳傘[125]

走扁帶[126]

雪橇

浮潛

單板滑雪[123]

雪上摩托車

雪地徒步

足球

打水漂[127]

追風 (惡劣氣候)

日光浴

衝浪[128]

生存主義

游泳[129]

跆拳道[130]

太極拳[131]

網球

直通遠足（英語：Thru-hiking）

造型修剪（英語：Topiary）

旅遊

參觀貿易展覽會

旅行

城市探索（英語：Urban exploration）[132]

度假

蔬菜種植

車輛保護和維修（英語：Vehicle restoration）[133]

攝錄

志願服務

步行

水類運動[134]

訪問動物園

教育愛好

考古學

天文學

生物學

化學

電化學

英語

地理學

歷史

數學

醫學

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哲學

物理學

心理學

鐵路運輸

研究

科技學習（英語：Science and technology studies）

Social studies（英語：Social studies）

運動科學

生命科學

教育

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收藏愛好

室內

可動人偶

文物收藏[135]

養螞蟻（英語：Ant-keeping）

私人收藏（英語：Art collecting）[136]

書籍收藏（英語：Book collecting）[137]

紐扣收藏（英語：Button collecting）

交換卡片[138]

硬幣收藏（英語：Coin collecting）[139]

漫畫書收藏[140]

激光唱片

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童年往事（上）

立青 2022-07-31 02:00

剛到台灣的我，應該算是幸福的，家住在台北市愛國東路，因為年紀太小還不能進小學，只好就讀位在潮州街的「貝滿幼兒園」，這是一所基督教會辦理的學校，父母都不是教友，只是挑一所離家最近的學校而已。

每天由傭人送我上學，實際上只是吃喝玩樂的團聚罷了，印象中最深刻的是，每次吃點心時，都要唱歌感謝上帝。同學阿齡是後來隨我一起進小學的，一口氣能說出「蔣總統名中正，字介石，浙江奉化溪口鎮人」，她是我平生第一個「政治輔導員」，也反映出當年時局的緊張、思想教育的嚴謹。

有一天，一名女老師買了一輛造型奇特的腳踏車，在當時是一件大事；腳踏車是鋁質材料製成，有許多鉚釘鑲合的結構，與當時的日式車或英式大東飛虎牌腳踏車都不一樣。我長大後才知道，那就是當年海軍軍艦封鎖台灣海峽，將一艘東歐貨輪劫持後，在物資局拍賣的貨品，老師的這部單車，就是我對這段歷史的見證。

我因為個子較高，被老師安排在樂隊當大鼓手，其實我最鍾意的是清脆的三角鈴；直到現在，雖然貝多芬是我最喜歡的音樂家，但是德弗札克第九號交響曲「新世界」第一樂章，卻永遠是我的最愛。原因無他，就是那清脆的三角鈴聲，讓我回到無憂的童年。

當年路上很少車輛，我是走路上學的，從愛國東路經寧波東街，轉金華街過杭州南路，上潮州街就到了「貝滿幼兒園」。路邊多是住宅區，日式木造房子有前院、以矮樹叢當圍牆，樹叢多為長青小樹；有一種開白色十字花、圓葉子的植物，是我最喜歡的，淡淡的清香有點像茉莉花，一直到移民美國，發現那也是圍牆樹的常客。

此外，扶桑花也非常普遍，傭人告訴我，花蕊底部有花蜜，舔起來有甜味。長大後到了台中入伍訓練打野外時，大家都學我舔花蜜、將花朵插在耳鬢，氣得班長跳腳，猛罵「娘砲」；有一次採蜜，結果打擾到捷足先登的蜜蜂，嚇得大家「兵敗如山倒」，又氣得班長甩帽子罵人，如今想起來還想笑。

在羅斯福路沒拓寬前，寧波西街是滿熱鬧的街道，兩路交口邊是一家維康中藥店，還有中醫駐診；我到現在還記得醫師叫「汪飛白」，人長得瘦瘦高高，戴一副眼鏡，與羅斯福路口大胖子跌打損傷的「余善堂」師傅，形成有趣的對比。

中藥店門口有個攤子，賣些奶粉、麥片、罐頭之類的食品，老闆夫婦很勤勞工作，數年後發達了，買了房子自己開店，就是有名的「劉仲記」。走近���昌街口是「老松勝醬園」，醬油、醬菜、鹹鴨蛋都是當時最好的，直到如今我深為不解的是，為何沒有鹹雞蛋出售？

南昌街是熱鬧的商業區，印象深刻的是雜貨店和照相館，南國彈子房原本是乒乓球場，有個球后常去練球。二哥則是中意連環圖畫書店，一個硬殼盒裝約三本小人書，內容多為水滸傳、楊家將、薛仁貴之類的古典章回小說。

連環圖畫書的畫工細膩，有文字說明，引人入勝。每次我被二哥負責看管時，他就會帶我去看，然而這是犯家規的，父親說不衛生，早年肺結核流行會經此管道傳染。因此，大哥就成為糾察隊來抓我們，貓抓老鼠的遊戲經常上演。

有一家製冰店是比較特殊的，先由機器製成碩大的冰塊，再由師傅用巨大的鋸子，鋸成一尺見方的小冰塊，供應給菜市場和刨冰攤；這是一件體力活，切割冰塊的過程很神奇，會讓我駐足許久觀看。馬路對面就是一家點心店，燒賣和千層糕非常好吃，下午四時開鍋時，父親經常帶我在一旁等候。夜市更是熱鬧，中間服飾攤位有一對姊妹花，還當選過商展小姐；一名留平頭的中學生，為了追求「梳子公主」每天去攤位買一把梳子，是街坊都知道的公開祕密。

南門市場對我而言，有如進了「大觀園」，在沒有冰箱的年代，主婦每早都要去菜場採購新鮮食材，一進大門就是油炸攤，麻花、饊子、雙胞胎讓我心花怒放，芝麻餅、光餅的歷史典故，使平凡食物變得可口。魚丸攤上，老闆手握魚漿，由手掌虎口處一擠一個掉入滾開水的大鍋裡，在熱騰騰的蒸氣瀰漫中，白胖的魚丸逐一浮在水面。活雞、活鴨、活魚是我最好的生物教材，殺雞、刨魚更是解剖學的啟蒙。

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人生不相見，動如參與商（隨筆漫談）

天人下到凡塵來的故事，都特別動人（參、商 : 星名 ; 參星居西方，商星居東方，二者各據一方，一星升起，一星落下，永不能相見。和彼岸花有 ... 動如參商:動不動就像參商二星一樣，你來我往，不得相見。）！就說台灣（2018）一年五萬多對離婚嗎？那等於是將近 11 萬人離了婚！這個數字在說什麼呢？從經濟面來看婚紗千萬別拍太貴的（不然造成大量的垃圾），那從社會問題來看？單親家庭比例，已經超乎難以想像的數字，這是國人應該檢討與正視的問題。

好好享福！幹麻跑下來自找罪受呢？

天人一般來說，長像都是帥哥、美女居多數（也都有一定修為與福報），若依佛經時間來計算，都是自己想不開跑下來的！還有一部份是乘願再來（福報享盡下來的，地球滅亡前我們都遇不到的）。下到凡塵跟大家一樣是血肉之軀，還得經歷生（隔陰之迷）、老、病、死，萬一世壽（三萬天）了前都不知道自己為何而來？平白來這一趟不知道有都冤呢。天人來出生的人，會比其它五道（修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道和地獄道）來的人靈性也特高，他們特立獨行不與世道人茍合也造就了（在團體生活中常被排斥），但他自帶光芒（才華都很高）只要有他在的地方，一定是眾人目光的焦點（大家看看你是不是呢？）。

不論您是否修道（人法地，地法天，天法道，道法自然），只要是陽氣充足（自然而然，專一至柔！是為道法）、有厚德之人（以德化人，天人合一！是為德法）！就是「純陽道體」！修道「德」為基，無「德」練不起。

講真話，但是若遇到氣度差（真心話，那不是人人可以接受）的人，打死都不能講真話！不然日後肯定老死不相往來！這個我自己就有遇到過，所以很重要、大家要聽進去喔。再好的朋友也未必能講真心話！我有個高中同學為人堅吝（還有點貪），我只是用計一試就翻臉了，說明人心不可試！試了你肯定後悔不已！多數人都只是關心他自己，或者說是關心他自己的家人。至於他人呢？真懂得關心他人的人，那是少數中的少數！這就是如今的社會。再言，自私自利的人會比較好嗎？只會讓自己「綁褲腳做人」，那真有事就叫天、天不靈，叫人、人不應，所以人生切莫自私自利凡是只想到自己（所謂，善因緣那是累積來的能量）。

昨晚看了！水滸傳中的八十萬禁軍教頭「林沖」的故事，看他落難中還好都遇「魯智深」這位好友前來化解。若以現代人的標準，凡對朋友講「義氣」那大概只是會被笑傻（現實社會誰跟你講義氣，因為講的是實力）！然這世上傻人福氣多，總比時時在算計人的人活的豁達＆自在。

最近日本，在流行宅配和尚幫你持經！

宅配的和尚，這樣幫你持經你真的覺得有用嗎 ? 這是心理層面大於實際效果，這讓我記起了，在開元禪寺遇到一位師父，他曾告訴我說出家人若不持戒，那麼你拿什麼幫人超度，自己都自身難保了，所以他說有些法會有些出家人，常因沒持戒就幫人進行超度，往往自己都容易會出狀況的，這是你們往往看不到的一面 ( 這位師父說 ~ 還有在法會中途從椅子上跌下來的 ) 所以慎思 !

凡人或許真看不出你是否有真持戒，但是靈界他們可是看的清清處處的，所以才說「道心之中有衣食，衣食之中無道心」。因為天地中自會有所謂的定律，當你心中所繫的是天下云云眾生，天肯定不會負於你的，反之則必將遭天所唾棄。

人死後中陰身狀態，乃係極微薄之「地、水、火、風」之和合體，有九倍生前之記憶力，多半顛倒恐懼居多，所以親屬間的持經與招喚，自然是最有感應力的。所以花錢請人持經，倒不如親屬間來的有用，因為血永遠濃於水，這就是千古不變的真理。

這裡來插個話！因為昨天剛好聊及「乩身」，我個人看法是菩薩找「乩身」來說，大部份都會找跟他有緣的人，再來如是高階能量體（這裡就用菩薩來稱呼），自然不會找太差的人擔任（我記得「普賢菩薩」曾說過，他們前來自會考核你此世的德行，是否合符他們的要求？），這裡我們就暫用「修為」來表示。等於真是菩薩代言人，除了前世因還得今世有一定的「修為」程度，那才會委此重任給你。那假如是鬼道眾生或動物靈、祖先靈這類前來降靈則不在此限（降靈有分，全降靈乩身是昏迷狀況，半降靈乩身本人還清醒著，另外還有一種是只是接收訊息）。

「修為」其實不是指你道行高、低，是指你真懂得反省自己！從而身體力行而非只是在玩文字遊戲！世人修行差不多都是在盯著別人看，多少人口中講因果，暗地卻是背著因果一件一件幹呢？有羞恥之心又懂得反省的人，那才稱的上是「修行人」，如此也只是開始也還談不上「修為」，真有道行的人，你接近他即能感受到不一樣的磁場，這是騙不了人的。看看我們坊間多少通靈、祭改都在索取代價呢（你就知道，這些慈悲都是假的）？神通是，伴隨著修行的高深境界，為眾生排憂解難自然而來的。那麼炫耀自己，再拿他向眾生索取利益，再大的神通也會跑了的。

今天走進，文殊菩薩（台南土城聖母廟、佛祖殿）旁異香芬��，我還問了旁邊的阿桑你有聞到嗎？他說只有檀香味而已，這味道不是檀香，是種花香（淡而清雅的香），我走去普賢菩薩哪就聞不到，再走回來還是有著這股異香，我猜是有菩薩前來的香氣！

語末：

原來 流的淚⋯

是許多痛的味道⋯

這句話很完美 100％ 的詮釋（斷、捨、離），你若能體會！那此生已不虛此行。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2019 12 11

[amenhotepilianaus]

中國各地人的氣質，總結得太到位！

作者：雲掌財經/水木然

俗話說：一方水土養一方人，每個省，都有其獨特氣質，快來看看你的家鄉是什麼氣質吧~

北京——局氣

天子腳下、皇城根畔的得天獨厚，賦予土生土長的北京人與生俱來的優越感。

深諳京味兒文化的京爺、京妞們，言談舉止中都流露出一種從容不迫的樂觀和通達，他們知書達禮卻也明辨是非，包容隨和卻也坦率直白，強烈的社會意識化作生活中的淡定與誠然。

天津——貧氣

曲藝之鄉的天津到處都瀰漫著不緊不慢的藝術風情，既有西洋格調的浪漫寫意，又有相聲快板的諧謔風趣。這裡洋溢著小國寡民、養尊處優的融融暖意，生活節奏恬淡酣暢，加之經濟發達、民風淳樸，絕對是愜意、宜居的浪漫城市。

天津人帶著哏兒的高貴雍容，都有著自來熟的氣質，平易近人，清新隨和，總會讓人感到種無可抗拒的親切和熱忱。天津人談吐間都流露出一種調侃生活的戲謔，這份戲謔有點扯淡卻也誠然。

上海——精氣

精打細算、精明能幹，是每一個上海人都與生俱來的過人之處。

上海人的精明，反映在日常生活中，既包括謀取個人利益的行為，更包括對個人權益、利益的維護，該得到的，他們一分也不讓，從來不會假裝大方，反倒活得瀟灑自在。

上海人崇尚精英，有著自成一派並與世俗分庭抗禮的果敢和銳利，卻也謹小慎微，講求實際，在經世致用的考驗之後才會意氣風發。

重慶——烈氣

重慶就是江湖，重慶人的脾氣充滿了江湖氣息，火爆，利落，直來直去，果敢不屈。

和舉世稱讚的重慶火鍋一樣，重慶人脾氣熱辣，性子剛烈，以耿直著稱，快意恩仇不喜忍辱負重。

海南——仙氣

海島風情明媚迷人，得天獨厚的地理早已使其成為休閒旅遊聖地的代言詞，而長期居住於此的海南島土著民，則更喜歡偏安一隅、與世無爭的平淡生活。

海南人很熱情，待人很周到，交際上有樂觀良好的心態。敢於闖出來的海南人就顯得很幽默，很有型，做什麼事情都有自己的腔調，而且很喜歡我型我秀的感染別人。

浙江——帥氣

提起浙江，就會讓我聯想到馬不停蹄的發展氣息，一片欣欣向榮的山河。浙江人多也心思細密、愛動腦筋，偶爾帶點油腔滑調、古靈精怪的氣質，但在經濟上的財大氣粗則反映出他們精明、吃苦、務實、開拓的品格。

浙江人對交際和利益的觸覺很敏銳，天生就是做生意的材料，即使不經商也都是些樂觀上進還有頭腦的大好才俊，他們喜歡按照自己的發展節奏並儘情享受這一過程。

吉林——博氣

吉林處在黑、遼的包圍之中，傳說中聞名遐邇的白山黑水在這裡壯美如詩，秀麗壯闊的松嫩平原和縱橫起伏的長白山相映成趣。

正是這樣大氣磅礴的地理條件孕育了吉林人��闊的胸襟和達觀的頭腦，他們眼界開闊，見多識廣，在是非曲直面前往往能顯示出得天獨厚的使命感和責任感。

吉林人無論出現在何種場合，總能給人留下清新爽朗、大方得體的直觀印象，舉止言辭中都流露出渾然天成的果敢與從容，讓人感覺既大氣又舒服。

吉林人盡是能把剛柔兼濟發揮到極致的英偉之輩，熱忱豪爽之下透著通達事理的穩定。

江蘇——才氣

江蘇以富饒之地、魚米之鄉久負盛名，人傑地靈自然不言而喻。

所謂才氣，倒不是詩酒作賦、博古通今的才學，卻是一份鐘靈毓秀、含英咀華的才情，一份潛滋萌長、有容乃大的才意。

（推薦江蘇宜興的紫砂壺）

他們給人以陽光般明媚清爽的感覺，聰明伶俐，有人情味，很少會有鋒利的棱角和別人發生摩擦，同時胸懷寬廣，志存高遠，生活中的他們含蓄低調，圓滑處世，博百家之所長，才能蘊藏無窮的希望。

江西——矜氣

革命的紅色熱土造就了江西人不屈不撓的意志品質，但也養育了江西人含蓄平和的性格特質。

他們不喜張揚，崇尚和諧，這受一定程度革命老區的影響，但也和該地域長期熏陶的儒家忠誠思想和道家無為理念有一定關係。

矜持、謙遜，江西人總是能化身為中華傳統美德的移動展覽館，他們矜持有道的周到令人心悅誠服。

遼寧——英氣

作為東北三省經濟最發達的省份，遼沈這片沃土真可謂是英才輩出，拋開演藝明星和體壇健將多的不勝枚舉不說，就說遼寧人與生俱來的極強幽默感，早已家喻戶曉，為人們所津津樂道。

無論是活力之都瀋陽還是旅遊之都大連，都從人文環境上彰顯出遼寧人朝氣蓬勃、欣欣向榮的精神面貌。

遼寧人有著耿直傲岸的性情，更有著求知好學的修為，帶著東北人與生俱來的爽朗豪放，能說��道感染力十足，而又剛勇果敢、敢於擔當，可謂是把英武豪邁的氣概演繹到家。

內蒙古——厚氣

幅員遼闊、形狀連亙綿延的內蒙古自治區地處祖國的北部邊疆，遼闊的大草原和無垠的戈壁雄奇寬廣，造就了成吉思汗時代蒙古人的迅猛和剽悍。

時至今日的內蒙依舊盛產身材魁梧的大漢，殊不知內蒙人的真誠與真實是能讓人欽佩到骨子裡的，那份毫無保留的赤誠令人一見如故，很自然就被人認作值得託付終身的摯友。

情感最厚實、最能打動人心的蒙古民歌令人無不為之動容，德德瑪、騰格爾、吉祥三寶的歌聲唱出了內蒙人奔放豪邁卻又敢於思考生命的平凡本真。內蒙人的厚道並沒有因為地礦帶來的富裕而改變。

寧夏——俊氣

素有塞上江南美稱的寧夏，地界雖小，人才輩出，俊傑橫生。

寧夏人既有著西北人的質樸和本分，又帶著特有的明智和機靈，很會籌謀，很有效率，總能彰顯出一份大方得體的才俊。

青海——硬氣

神秘的青海讓人感覺那麼遙遠，其實青海人是真正的地廣人稀，這裡的人作風很硬朗，很紮實，幹什麼有什麼樣，非常本分而且務實，而且青海人很少會有人有歪腦筋，絕對的民風淳樸。

山東——義氣

不用我多說，似乎“山東人”這個響噹噹的名號在多年的流傳裡本身已經具備了太多的褒義詞情境的釋義——耿直、豪爽、厚道、講究、拼搏、磊落、要面兒、忠厚直爽。

這一系列的意象令天南地北的山東人都倍感自豪，也成了全國人民都放心的地域品牌。

看似粗獷不羈其實非常有道，孔孟之鄉文化傳統源遠流長，水滸好漢一樣俠義為先的山東人，出來混都講究“義”字當頭。

陝西——大氣

三秦故土，歷史沉澱出精英薈萃，黃土高坡，窯洞培育出民風淳樸。陝西人既保守，又開放；既粗獷，又心靈手巧；既老實，又圓滑；既吃苦耐勞，又懂得享受；既安於現狀，又躁動不安。這一切並不矛盾，體現在陝西人身上，就是一種雄渾偉岸的氣魄，一種渾然天成的大氣。

四川——秀氣

四川素有天府之國的美譽，歌舞昇平溫潤如春，實在是養人的好地方，這樣肥沃富庶的玲瓏之地也養育了四川人民乖巧伶俐、秀外慧中的獨特性情。

四川號稱中國第一美女大省，川妹子是出了名的靈秀，講一口川普可以把人的心都軟化了。

四川人心靈手巧，善解人意，性情溫和，讓人覺得很貼心，有些四川人也挺奔放的，性格卻更顯清澈。

西藏——聖氣

提起西藏，就會想起朝聖的宮殿，雪域高原養育了聖潔無瑕的雪蓮，更養育出西藏人民絕對虔誠的品格。

西藏人一生都對待朝拜尤為重視，一步一拜，虔誠而不倦，他們一般都很純真和寬容。西藏是佛之國度，在那裡你會找到什麼叫“聖潔”。

新疆——浩氣

排除那些不和諧的話題不說，地域遼闊的新疆，盛產各式各樣各種民族的帥哥美女。

新疆人很開朗很熱情，既大方又好客，喜歡交朋友，總能給人以賓至如歸的溫暖。新疆遼闊的地域和氣候，使得各民族普遍性格憨厚直爽，有人情味。

雲南——和氣

彩雲之南的絢麗婀娜令無數人留連忘返，四季如春的溫和氣候更滋潤雲南人平和的心態、和善的性格。

雲南擁有最多的少數民族，但還是能如此和諧圓融的和睦相處，可見這片聖潔的土地充滿和氣。

安徽——素氣

兼具北方人爽朗與南方人內秀的氣質，卻又不似北方人剛猛、南方人靈柔，安徽人一直留給人的印象就是不溫不火、平易近人，有種剛柔相濟的內斂氣質，令人覺得恬淡、質樸，卻也暗地裡透著一股子勁兒，不知什麼時候就會爆發出來令人嘆為觀止。

縱觀古今，安徽確是個盛產領袖之地，卻也多是溫文爾雅、謙遜謹慎之人，雖不至氣宇軒昂驚濤偉岸，但更顯從容淡泊、高深莫測。

福建——韌氣

都說福建人是“門裡一條蟲，門外一條龍”，可見福建人的潛力有多麼深邃。

福建人性格獨立，少說多做，注重實幹，敢打拼敢闖蕩，但是出門在外又相當團結，甚至組團遷徙，總能帶著爆棚的戰鬥力滿載而歸，似飄蕩但又有些許嗜血的孤狼一樣桀驁，強韌之中綻放光彩。

甘肅——耿氣

狹長的版圖，連綿的戈壁，甘肅似滄桑歷見的一條古道，帶我們領略敦煌的玄幻，黃河的渾厚。

甘肅人秉承著西北人固有的憨厚和老實，性情恰似其版圖的形狀，都是直腸子，很乾脆，很耿直。

胸懷坦蕩，直言不諱，沒那麼多故弄玄虛，有一說一有二說二，甘肅人活得才叫真實，才叫明白。

廣東——財氣

廣東是近代民主革命的發源地，東西方文明的交匯點，改革開放的橋頭堡和排頭兵；廣東人是海洋的族群，充滿朝氣與活力，富於冒險性、開創性.

廣東人好吃不好穿，好茶不好​​酒，好做不好說，自主性高，地域歸屬感強，有著自己獨特的生活方式，喜歡自顧自的沉浸在自己的小世界裡。

廣西——定氣

美麗的八桂之地，山川壯美，瓜果之鄉，養育了淳樸的廣西人民。

廣西人行事低調，大多都很和善，誠實憨厚，很多廣西人看上去都有種氣定神閒的悠然，疑似不諳世事，又好像成竹在胸.

廣西人心腸好，不狹隘不偏激，雖說有時也會衝動但絕大多數情況下都相當沉得住氣，有很強的定力和定性。

貴州——勤氣

“天無三日晴，地無三尺平。”貴州這片土地充滿著坎坷起伏，卻也磨礪出貴州人心比天高的大志。

貴州人的坦率和執著令很多人都難忘，他們勵精圖治、渴望改變的決心和氣魄，恰似一股浩然之氣，令人感受到拳拳赤誠。

河北——懇氣

以質樸著稱的河北人在人群中興許會顯得其貌不揚，但是中規中矩、樸實無華的河北精神在這樣一個浮躁的時代裡確顯得越來越難能可貴。

實在、善良的河北人民，在生活上勤勞簡樸，在工作中任勞任怨，待人處世更是真誠熱情，已然形成了厚道、質樸的整體印象。

河北人固守根本，喜歡過循規蹈矩、安貧樂道的生活，沒有太過激進的進取意識和冒險精神，滿足於安穩的生活現狀。

河南——淳氣

河南是有著最多質樸勞作子民的省份，這里長期以農業為主，養成了重耕稼、鄙商賈的觀念，這種自給自足的小農生活造就了古樸淳厚的民風和自然親切的鄉情。

河南人樸實無華，樸實到不懂得如何包裝自己，他們做人做事簡單利落，不拘小節，不講究過多的繁文縟節。

黑龍江——俠氣

安居在祖國東北邊陲卻依舊胸懷天下的龍江兒女，古往今來始終流淌著一腔俠義、坦誠的熱血，他們喜形於表，敢愛敢恨，把東北人熱情豪爽、仗義執言的優秀品質發揮的淋漓盡致。

正是吃苦耐勞的黑龍江人造就了大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，他們面對一切困難都勇往直前，那份得天獨厚的豪邁氣魄和寬大胸襟，讓他們始終顧全大局、樂於奉獻，甚至敢於戰天斗地。

湖北——豪氣

“天上九頭鳥，地上湖北佬。”湖北人往往因為這句口頭禪被人冠以有心眼兒、腹黑的印象，其實接觸久了便會得知湖北人骨子裡其實是非常豪爽熱忱甚至有點焦躁想要獲得別人認同感的實在人。

湖北人確實很聰明，往往不經意間就露出精明老辣的底牌，但一旦打入湖北人的小世界裡就會發現他們其實非常有公益心和責任感，重情重義、敢愛敢恨、有血性，願意為朋友兩肋插刀。

湖北人喜歡給自己設定個難度模式以後對目標張弛有度的展開求索，看上去模棱兩可，實則有著堅定不移實力。

湖南——霸氣

無需多言，很多人都認同湖南人才是真正的霸氣十足、不容小覷的存在。

湖南人刀剛火辣的性格十分鮮明，他們往往聰明勇敢，剛烈果決，敢任大事，以天下興亡為己任，尤其在近代出了不少曠世梟雄。

湖南人性子倔強，鍥而不捨，堅韌頑強，打脫牙齒和血吞。湖南人傲岸，不拘細行瑣德；湖南人剛健，銳意進取，當仁不讓。

生活中遇到湖南人往往都像打了雞血一樣戰鬥力爆棚，帶著與生俱來的優越感和責任感，令人肅然起敬。

香港——銳氣

香港受約150年英國統治，意識上有些港人沿用西方文化，或中西結合。

香港教育沿用西方的教育制度，其後不斷改革。商業上，香港與中國大陸公司頻繁合作。香港粵語歌、香港電影、電視劇等在東亞地區也有很高影響力。

澳門——智氣

澳門的人口主要分屬廣東的三大民系；廣府民系、潮汕民系、客家民系，葡萄牙人等。

澳門人把大年初二叫作開年。習俗是要吃開年飯，這餐飯必備髮菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

從開年這天起，三天內澳門政府允許公務員博彩。開年過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

台灣——洋氣

初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。

台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和中國大陸移民，而此地人民甚為註重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的文化，同時，在台灣你可以看到原住民、本土以及中國文化，也可以欣賞到荷蘭、日本所留下的歷史古蹟。

山西——靈氣

人說山西好地方，地肥水美五穀香。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。

三晉沃土養育的英才可謂是鍾靈毓秀，看上去矜持內斂，其實則聰明過人，有著極強的可塑性。

優越的資源、穩定的環境和厚重的文化積澱，養育了山西人淳樸卻又精明的靈秀氣質。

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