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mouniassn · 20 days ago

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正知正見遠離邪淫

以下一位有緣人分享，來文照登：

今天中午，在工廠和一位工友吃飯時聊天，分享他在外地認識了女友，本來兩人都在一個部門工作，後期因為熱戀而同居，最後因為有了小孩，不得已才回老家結婚。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生必考『財』」與『色』，色考在前面。不是夫妻就不可以有性行為，否則是犯了邪淫，色考就不及格；若尚未結婚，情侶頂多是手拉手，不要更進一步，如此方能保護自己與對方，等到與自己真正的對象結婚後，才能有幸福的人生。修行的考試考不過，就會一直補考，因此修行要設底線，持戒要嚴謹，意志要堅定，除了夫妻，其它人都不可以，這樣就��全身而退。」

今天，讓我再次感嘆世間的邪淫真的很泛濫。婚前同居和性行為，彷彿已被世間認定為正常熱戀關係。心想，自己如果不是遇到佛法與因果觀念，心存因果，萬惡淫為首，警惕自己惡事萬萬不可做。我想我很有可能在這五濁惡世中被帶偏。

《地藏經》：「若遇邪淫者，說鵲鴿鴛鴦報。」

我有心地提醒他：「婚前不可有性行為，萬一有了小孩，養不了怎麽辦？」他毫不在意地回答：「其實只要談感情關係，一對一很真誠就好，沒有什麽不好的。」這一刻，我被旁邊一位姐姐嘲笑說：「你這人真的太老氣，太實在。很沒必要的。」

唉！如果老氣和實在能讓我法身慧命不受到傷害，我寧可傻傻做一輩子老實人。可惜他們只看到當下，也許只看到這一世。人生不過幾十年，萬般帶不走，唯有業隨身。內心多麽希望他們都能明白因果、警惕因果。我的勸導他沒有聽進去，反被嘲笑一波。

自己深知因果的可怕。淫心一起，鬼神震怒，又再次被警惕了一回。正知、正見卻對他們而言，彷彿是迷信。我內心明白，越過底線就是犯了邪淫。喜歡邪淫的人，往往德行不好。這位工友自己說，他有時候會去高消費的聲色場所找異性來陪，在我認為是犯邪淫，但他卻認為那是享樂。

《六祖壇經》：「吾亦勸一切人，於自心中常開佛之知見。世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見即是出世，開眾生知見即是世間。」

感嘆世間的苦，來源於不識因果，不知持戒和修行。末法時期的人生，多麽需要智慧法語，來沖洗內心參雜的惡念。佛經，是世間無比珍貴的法寶。如果大眾深明因果的可怕，自然發自內心真誠求懺悔，相信佛法定可以幫忙大眾的內心轉惡為善。

內心有因果，惡事不敢做。邪淫，真的是無形的毒品，害人害己，折福傷身體、影響運途、削福減壽、障礙腦識清凈、語無倫次、運氣差、記憶下降、脾氣不好、外貌醜陋、為了貪圖片刻之歡，真的值得嗎？以上是邪淫的現��報，往生後抱火柱、炸油鍋的果報還在地獄等著，而且來世依然有鴿鵲鴛鴦報。不可不慎吶！

(分享完畢)

有緣人感嘆同事因為不識因果的可怕，錯把邪淫、同居當作愛的表現，慶幸自己相信佛法與因果觀念，心存因果，警惕自己惡事萬萬不可做，才不至於在五濁惡世中被帶偏。

末法時期，邪知邪見橫行，錯的變對的，對的被說老氣、老實。社會上道德淪喪，即使學校學的知識、電視新聞、網路資訊，很多都是錯誤的邪見。同居、試婚、一夜情、酒店、陪睡、性交易，男女朋友間頻繁且習以為常的性行為，無數的色情電玩、漫畫、動漫、影片在網上散布，隨手可得。邪淫泛濫，養成觀念錯誤的人民，導致大量被犧牲��嬰靈。世人累劫累世的邪淫和殺生業力如須彌山高，當業力反撲，人又因邪淫導致福報不足時，苦果不用等死後，也來不及等到下輩子，很快就上門了。

長相、健康、學業、工作、婚姻、壽命、生活……，無一不被邪淫影響，任憑此人有再大的福報，也終會因為邪淫行為走到谷底。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「邪淫業力會影響未來的婚姻和家庭狀況，導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳、人緣不好...等諸多數不清的惡果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能墮胎，墮胎是殺生。若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」

許多人因為沒有接觸佛法，不懂因果報應，並不知道自己犯了邪淫，他們只是按照這個社會可接受的標準去生活，所以絲毫沒有做錯事的感覺。相信有很多學佛的人，也是在認真學佛、唸經消業後，才知道原來自己過去犯下這麼多的邪淫業力，而感到懊悔不已，只能事後靠唸經，銷除先前無知所造下邪淫業力。人必須遠離各種色情事物、不犯因果，人生道路才能重現光明。

身為佛弟子，我們除了要把自己修好，還要行大乘佛法，傳播佛法的正知正見，讓更多人知道哪些觀念和行為是犯了邪淫，會產生邪淫業力，還會快速削減福報。惟有人們在心中建立正知、正見，再次面對同樣的誘惑和吸引力，才會有所警惕而懂得遠離。

精舍有許多師兄姐分享過去因為犯邪淫，致使人生跌到谷底，從美男到禿男，從聰明到愚癡，從事事如意到諸事不順。若您的親朋好友正走在邪淫的鋼索上，請將相似經驗的因果故事傳給他「2-22戒掉邪淫，才上得去」，拉他一把！以免對方真的走到福報耗盡那天。

若您是父母，請從小就對小孩諄諄教誨邪淫的可怕。提醒孩子若不小心在網路上看到類似色情圖片、影像，絕對要迅速離開，因為每多看一眼，多想一下，福報就會以秒殺的方式消失。而且那些影像會在腦海中生成大量黑氣與不堪入目的畫面，時間到了還會隨時跳出來干擾當事人意念，完全無法控制腦袋不要去想。就連投胎轉世也一樣，業力成熟時，腦識邪淫畫面會不停出現，干擾綿綿無絕期，除非唸經銷除，真誠懺悔不二過，否則腦袋清淨不了，求出無期啊！

最後，提醒大家，不管是不是男女朋友，未婚夫、未婚妻，婚前性行為是絕不被上天允許的！《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在的人性觀念開放，婚前性行為及未婚懷孕當作家常便飯，以為是自由社會的風氣，無傷大雅，但其實都是嚴重犯了邪淫，耗損自身福報，並染污本來清淨的心識；如果任意行事，不守五戒，尤其是貪淫慾樂，除了福報消耗甚鉅之外，滿腦子充斥著慾望使人智慧被蒙蔽，運途停滯不前，人就會如浮萍一樣隨波逐流，難以自主。」

想要有好的運途，留給後代子孫好祖德，要好好誦經，學習佛經中的正知、正見，認真修行，遵守五戒，遠離邪淫，人生才會精彩且心安理得。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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kingflyme · 3 months ago

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peterchiublack · 4 months ago

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好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

轉傳分享

林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。詳見國立台灣文學館檔案資料：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三��起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

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uzcde10238 · 8 months ago

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長期炎症容易拖成癌症嗎會不會發展成hpv病毒

長期炎症容易拖成癌症嗎？長期炎症確實是導致癌症的高危因素之壹，會比正常人患癌的風險高，所以在出現炎症相關症狀，並確診爲炎症時，要積極治療，避免炎症長期存在于人體中。雖然炎症在腫瘤發生、發展、侵襲、轉移中發揮重要的作用，但並不是唯壹因素。

長期炎症是惡性腫瘤的重要生物學特征，15%-20%的惡性腫瘤由感染和非可控性炎症引起，如炎症性腸病與結腸癌相關，HBV感染和肝癌相關，EB病毒感染可引起鼻咽癌，HPV病毒感染可引起宮頸癌或淋巴瘤等。腫瘤微環境中存在大量炎症因子，不僅可放大炎症作用，而且會促進腫瘤細胞生長和轉移，促進腫瘤血管和淋巴管的生成。壯陽藥壯陽藥推薦壯陽藥效果壯陽藥副作用壯陽藥評價壯陽藥哪裡買

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此外，也並非長期炎症均是腫瘤的誘發因素，例如幽門螺杆菌可增加胃癌的患病風險，但對食管和贲門腺癌卻有保護性作用。關節炎、銀屑病都是免疫性炎症疾病，但是與免疫性腸炎的炎性腸病不同，這兩者並沒有促腫瘤生長的作用。

長期炎症會不會發展成hpv病毒

HPV是指人乳頭瘤病毒。患者體內長期有炎症是否會感染人乳頭瘤病毒，需要根據是否接觸人乳頭瘤病毒進行判斷。如果患者接觸人乳頭瘤病毒，會比較容易感染；如果患者未接觸人乳頭瘤病毒，那麽不會發生感染。具體分析如下：

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1.會感染：人乳頭瘤病毒主要傳播方式有性傳播、密切接觸傳播、間接接觸傳播、醫源性感染傳播、母嬰傳播。患者在接觸人乳頭瘤病毒後，會比較容易感染。患者如果體內長期有炎症，如陰道��，宮頸炎等，炎症會破壞局部組織黏膜，使人乳頭瘤病毒更加容易進入患者體內。此外，患者體內長期存在炎症說明患者身體免疫能力較弱，並且長期炎症也會使患者免疫能力低下，爲人乳頭瘤病毒入侵人體並進行繁殖提供了便利條件。壯陽藥價格助勃持久增硬助勃增大增長口服增大丸持久藥延時噴劑延時噴霧持久液春藥

2.不會感染：如果患者沒有接觸過人乳頭瘤病毒，那麽患者不會感染人乳頭瘤病毒。患者在日常生活中，要注意避免在公共浴池洗浴以及不潔的性行爲。患者如果年齡在16周歲以上，26周歲以下，那麽可以通過注射九價HPV疫苗，來預防感染人乳頭瘤病毒。

患者需要定期前往醫院進行體檢，來觀測身體狀況以及有效預防人乳頭瘤病毒，如果發現感染了人乳頭瘤病毒也可以盡早治療。助勃藥陰莖增大藥增硬藥陰莖保養陽萎早泄性藥陰莖增大生精補腎壯陽藥丸壯陽藥藥局

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mouniassn · 5 months ago

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善根要從小培養

以下一位有緣人分享，來文照登：

在我女兒四歲的時候，我接觸了精舍。女兒大班的時候，我開始讀《因果濟世集》當床邊故事給她聽。她聽得津津有味，時常要求我再多讀幾篇給她聽。

有一回，我牽著她走在路上，看到地上有一個十元銅板。以前的我，一定是毫不猶豫的撿起來放口袋。但當下我知道我不能用這樣的方式教小孩，便告訴她說，別人丟掉的錢我們不能拿，我們把它撿去投在便利商店的捐款箱裡，然後默念請菩薩把這福報迴向給這十元的主人。從此之後，她只要在路上撿到錢，就會拿回家先放在一個小盒子裡，之後再一併拿去捐款。

之前在一個群組裡，看到一位單親媽媽在求救。她離婚帶著國小的女兒與男友同住。因為工作的關係，時常需要男友幫忙照顧女兒。有一天，男友要送小孩上學時，發現女兒的書包裡有一張1000塊，便問小孩：「這錢是哪來的？」小孩回說：「撿到的。」男友把錢沒收，並告知以後撿到錢要交給大人。小孩生氣的回說：「她想要把錢拿去買飲料。」這位媽媽知道這件事後，覺得錢可能是小孩從自己皮夾裡偷拿的。我便分享了我如何讓小孩從小就有因果觀念，長大自然就不會走歪走偏的教育方式。

好感恩我的小孩能在佛法的薰陶下成長，��這之前都不知走了多少冤枉路。回憶當初在懷孕的時，甚至花錢買一台好幾千元的胎教機，孩子出生後買上萬元的嬰兒車，無形中都不知消耗了多少福報，殊不知經文跟佛法才是最好的教材啊！

（分享完畢）

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「世上本來就沒有壞孩子，壞孩子都是從好孩子變壞的，所以教孩子首重品德教育，好的人格發展，才有好的未來。」善根要從小培養起，有緣人為了教育孩子正確的因果觀念，將《因果濟世集》當床邊故事說給孩子聽，在生活中透過很多小事教導孩子因果觀念，避免孩子走偏，也經常向網友分享自己因果教育的作法，值得大家學習。下面將針對因果觀念何時教、如何教、教什麼，提供大家一些參考。

一、因果觀念從小紮根

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「小朋友的可塑性是很高的，要好好教育，從懷孕時就要開始胎教，慢慢養成；有些人到了孩子長大了，才知道教育的重要，然而孩子的可塑性已漸漸降低；即便如此，只要以身作則，並用愛心、恆心、耐心去教育他們，還是能夠有機會改善。」

有緣人很有智慧，她在孩子幼兒園大班時，就將《因果濟世集》當床邊故事讀給孩子聽，幫助孩子從小建立正確的因果觀念。大家可以跟有緣人學習此作法，但記得要挑選一下適合孩子年齡的故事，並將內容潤飾成孩子能夠理解的語言，也盡量將殘忍的用詞替換掉，例如提到兩人因果關係是：前世，甲因利益關係「拿刀殺」乙，故遭此報，「拿刀殺」這類的字詞就不是很適合幼兒園的孩子，如果您不知道如何形容，不妨考慮先跳過這類故事，等到孩子年紀大一點再說。

父母身為孩子人生的第一位老師，身教是所作所為，言教是所說所言。小孩只要有了正確的因果觀念，就會引導他的心念和外在行為，從而影響其一生。「正確」的是，「不正確」的也是。

二、父母要為孩子建立「正確」的因果觀念

文中有緣人說為了教育小孩，把撿到的錢拿去捐款。有緣人還提到網路群組的孩子將撿到的錢占為己有，而男友則將錢沒收之事。這些把別人的錢當成自己的錢，意欲花用的行為，就算是把錢拿去捐款，也全都觸犯法律與因果。

從法律來看：正確的做法是，如果撿到人家遺失的任何金錢與物品，就是撿去警察局失物招領。因為錢或物品無論多小，都是人家的遺失物，絕不能占為己有，否則警察可以依照侵占遺失物罪將您法辦。刑法第337條（侵占遺失物罪）意圖為自己或第三人不法之所有，而侵占遺失物、漂流物或其他離本人所持有之物者，處1萬5千元以下罰金。

無論您的動��是否為善，就算您並沒有要把錢拿來買東西，只是想做好事捐錢幫助別人，也將福報迴向給失主，但就是將錢變成自己所有，也就是占為己有後，才有後面的捐款行為。將不屬於自己的錢拿去做善事，就像古代劫福濟貧的那些人一樣，認為自己在做好事，卻改變不了侵占他人財物的事實。

有緣人並非有意犯罪，只是不夠瞭解法律觀念，但孩子是一塊璞玉、白紙，父母怎麼教，她就怎麼學，所以如果沒有及時糾正孩子錯誤的法律觀念，孩子就會複製父母的做法，一再犯下相同的錯誤而不自知。

從因果業報來看：金錢失主並未同意有緣人占有他的錢，也沒有同意有緣人拿去捐，即使捐款助人是好事，但在因果上，有緣人就是侵占了金錢失主的錢，以後失主會用各種方式將錢討回來。之前佛菩薩有開示過，像夫妻，如果太太未經先生同意，將先生給的家用花費拿去捐款布施，每布施300元，就在因果簿上欠先生《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各1部，會產生因果上的相欠債。連夫妻都是如此，何況是將陌生人的遺失金錢拿去捐款。至於迴向福報給對方，依照因果運作方式，功過是不能相抵消的。如果您過去已經累積了不少拾獲他人財物而未歸還的經驗，建議您考慮問事，看看需要唸誦多少經文數，以消此侵占業力。

三、經書是最好的因果觀念育兒教材

很多時候人們犯了因果而不自知，是因為多數人在成長過程中並未接觸或學習到正確的因果��念。如果要學習正確的待人處事之道和因果觀念，那佛經上佛陀說的話就是圭臬。

釋迦牟尼佛是我們因果觀念最好的老師，要請最好的老師幫我們上課，最直接的方法，就是唸誦佛經，將佛經設為定課，日日溫習，不停接受正確因果觀念的薰陶，將我們的大腦思考與佛菩薩校準，則如《大學》所云：「心誠求之，雖不中，不遠矣。」

但若孩子還小，還看不懂字，可以在他們平常遊戲或睡前播放《心經》或《金剛經》或《六祖壇經》，或其他精舍開示要唸誦消業力的正法佛經。讓孩子常常聽這些佛經，能夠淨化他們的靈性，反覆聽也能幫助他們熟悉經文內容，三、五年後他們長大，就可以自己唸佛經消業障，免去父母對孩子業力的擔憂，而且從很小就開始唸佛經，學習大量佛經詞彙，有助於增進孩子的語文能力，一舉數得啊！

經書就是您最好的育兒教材。無論是唸《普門品》迴向孩子聰明智慧、福德俱足，還是直接跟孩子說《六祖壇經》中六祖惠能大師從小到大，從樵夫到出家、涅槃的經歷故事，佛經都是您不可缺少的育兒好法寶。

唸經可以幫自己與孩子補福報，讓孩子學得快又學得好，還能吸取正確的待人處事之道，重點是只要到精舍官網填單索取「牟尼精舍-經書、書籍索取(零散) 」，就會有專人免費將經書寄到您家。而文中有緣人說的《因果濟世集》，如果您尚未看過，這裡有pdf電子檔「台灣及海外dropbox載點」、「內地百度載點」，只要您點點滑鼠，就可以打包下載，放在手機或平板，需要的時候就點出來，說床邊故事給孩子聽。

好東西要和好朋友分享，您可以把上面索取經書和《因果濟世集》電子檔的連結網址，連同本文章一起分享給您的親朋好友。只要有人因此建立正確因果觀念、到精舍問事、唸經、消業、補福報，透過唸經解決生命難解之事，您就是他的貴人、恩人，功不唐捐！

孩子要從小教，善根要從小培養，善行也是從這種小事慢慢累積而成，涓滴細流終會匯聚成大海。行善從您做起，這份祖德，將成為孩子未來人生最堅強的後盾，支持他們走得更好、更遠。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #善根 #智慧 #佛法 #因果 #業力 #修行 #行善 #布施 #念經 #學佛 #聰明 #福報 #佛經 #父母 #孩子

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kingflyme · 3 months ago

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心意織家🌈手作DIY 編織刺繡包包飾品批發

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mouniassn · 6 months ago

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修掉一切不善心

以下一位有緣人分享，來文照登：

阿伯說：「羅馬不是一天造成的，脾氣不是一天養成的，有貢高我慢的習氣，就要修行導正，這樣人際關係和運途才會開展。」

前段時間回公婆家，剛進家門沒幾分鐘，公公就走到我身邊，手裡捏著張紙條，想讓我幫個忙，給他買本書。他說：「這本書是電視臺推薦，七點開始搶購，搶都搶不到，是一個什麼古代太醫後人寫的養生書。老年人特別喜歡看這些，照著書裡寫的做，就能身體健康、長命百歲。」

看著陌生的書名，一邊搜索一邊想，十有八九不是什麼正經書。果然，從搜出來的結果看，都只有一個封面，出版社、書號、詳情都沒有，就是一部東拼西湊出來的文稿。要不是電視臺在鼓吹、搞飢餓營銷，誰知道有這樣一個東西。這樣的印刷品，連盜版都稱不上，因為它沒有正版。

我把這個結論告訴了公公，但他說：「哎呀，你管它呢！就一本書，又沒多少錢，給我買來就是了。」為了證明我的想法，我又在網上搜了書名和作者，果不其然，評論都說是騙子，不要相信，這些人只是電視臺虛假廣告裡的演員、假神醫，只為賣貨、賣產品。

結論已定，我又和公公周旋，想說服他，但他非常堅持，非買不可。看著眼前一個坑，硬要往裡跳，怎麼說都聽不進，我就起了嗔恨心：「既然來問我，又堅決不聽我的意見，那直接讓你兒子去買好了，來跟我說是什麼意思？」

我又不是怕花錢，但這錢花得毫無意義可言啊！就是一個傻子，送錢給一個騙子，捐掉不是更好？和公公是講不通，只好去和先生說這事。剛好到了吃飯時間，我滿腦子想著該怎麼圓滿這件事。

差不多快吃完的時候，先生說了句：「這本書在書店裡沒有，就是自己亂編的，網上有賣，但質量很差。」公公馬上就接話說：「那算了，不要買了。」我很詫異的看看他：態度真是說變就變啊！我說一百句，抵不上他一句。你兒子說的，還不都是我告訴他的？這事就過去了。

事後，自我反省。在這件事上我起了分別心和傲慢心，我執太重，妄心太重。「迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生」，明明白白，我就是這樣一個「迷人��。

公公是長輩，我應該像對待自己的父母一樣尊敬他。他們這一代人不會上網，只能通過報紙、電視接觸外面的世界，一輩子的生活經驗告訴他們，報紙、電視裡說的都是對的。只是這世界變化太快，早就不是原來的樣子。其實，他們也很無奈、苦惱，總是覺得時代拋棄了他們。

晚輩子女要多換位思考，多想想他們的不易，他們也想與時俱進，但心力不濟，身邊又沒有人能教。我們要儘可能的幫他們明辨是非，不管誰來講，能聽進去就好，不要有分別心。有了問題，解決問題就是了，不要老是帶著情緒，好事都會變壞事。心念是很強大的，我起了不善心，他們也能感受到，就又結了惡緣。

今天看到一篇分享文裡說到：有緣人問「遇到境界考試時，我的第一念應該是什麼？」阿伯慈悲教導：「如如不動，不動如如，不隨幻境起舞。」「各個外道特徵性的修偏處：控制慾、思想偏激、忌妒、貢高我慢、不愛惜身體、權勢、利益、分別、貪、嗔、痴……等。」我幾乎佔全了，所以常常遇到各種境界來考、來磨，考不過就一直來。

淨空法師說：「回頭是岸。回頭，是不要看別人，看自己。不要怪別人，要怪自己，我們自己才能得度。」時時提醒自己，少打妄想，善護念，多唸經咒，快消外道願。阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人的公公拜託她買一本電視台推薦的養身書籍，但有緣人查詢之後，發現書本內容可信度不高，勸公公不要買，但是公公屢勸不聽，直到拜託先生勸說，公公才打消念頭。有緣人與公公溝通的過程中起了瞋恨，事後反省自己的不善心，沒有站在長輩的立場思考，也不尊重長輩，而心生懺悔。這過程也讓她體悟到換位思考、去除分別心的重要。

每一個人每一天都會遇到無數的人事物和考驗。有緣人提到與公公互動的家常小事，讓她火冒三丈，內心演出許多小劇場，是眾生心在作祟。《六祖壇經》：「善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。」那要怎麼改變呢？懺悔、轉念、忍辱。

經歷累劫累世，我們已累積無數貪、瞋、癡的塵垢，能夠辨識出三毒，反省和懺悔自己錯誤的心念，才能改變自己的行為。但懺悔還不夠，還要轉念。

懺悔是檢討自己的過錯，轉念是換位思考，練習換個角度看事情，以體諒、包容的心，圓融處事。《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」

總是檢討別人而不反省自己，往往都是失敗收場。唯有體悟每個人都存在個人的習氣和因緣，才會變成眼前自己遇到的那個人，您才能真的接受這些結果，學習佛菩薩的智慧，面對它、接受它、處理它、放下它。能夠轉念，才能夠放下。自性要自度，努力反省、懺悔和轉念，才有機會漸漸修掉累積多世的眾生心。

文中有緣人可能過去世有修偏的業力，因此比較容易想太多，認為公公找她幫忙又不聽勸，是找她麻煩，且不把她的話當一回事，因而心生不滿。別人找您麻煩時，有一句話是這麼說的：「把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。」因為無明而發火，這個是本能，像小嬰兒出生時肚子餓就知道哭，即是一種本能。但我們如果修行，就要培養忍辱的本事，用唸佛、唸經、懺悔、慈悲心等各種方法，才能轉化。

淨空法師的開示中提到：忍辱有三種，第一種，「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉，外人捏造事實來陷害、冤枉我們，使我們受委屈，遇到了，要忍。第二種，修行過程中的磨練考題，磨練心志，考不過就淘汰，考得過就能擔當重任。第三種，「安受苦忍」，苦是我們自己造的不善業所感召的。

忍辱能斷貪瞋。無論是哪一種忍辱情境，都是在考驗我們的心性，培養我們的耐性和定力，遇到境界來臨，考題出現時，幻想、妄念會在幾秒間飄過千萬個，《六祖壇經》：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長？」我們要如如不動，兵來將擋，水來土掩，不被外境左右。如果總是被境界牽引，心隨境轉，說明定力不足，要多靜坐和唸經，才能長智慧，安然自得。要做到和光同塵，善修忍辱心。

有緣人的先生一跟公公說不要買什麼，馬上就奏效，但有緣人怎麼說都沒辦法。轉念一想，也許公公並非找有緣人麻煩，而是他不敢找兒子幫忙，才把希望寄託在有緣人身上。只是兒子發聲表態，他只好放棄最後的掙扎。一件事換不同角度思考，心情就不同。這世上唯一不變的就是一直都在變，所以不要執著於只能怎樣，絕不能那樣，把事情往好的方面思考，人生會更開闊。若能同理他人，培養慈悲心，像六祖惠能大師給惠明的建議：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」就能適時放下執念。

此外，如果之後公公還有想買的書，內容是可信的話，又不花太多錢，不妨順公公的心意，買給他。��弟子規》：「親所好，力為具；親所惡，謹為去。」父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。不管公公是否有錯，身為子女，都要好言相勸，不要生氣，把一家人的氣氛弄僵，對彼此都不好。放寬心，一切皆自在。

最後，總結本文三個重點：一、自性自度，修掉眾生心；二、和光同塵，善修忍辱心；三、同理他人，培養慈悲心。也許現在的自己常常做不到以上三點，但是不要放棄，修行是點點滴滴累積而成，需要時間去歷練、實踐，才能逐漸轉化為自己的智慧。我們把標準放心中，每天懺悔和修行，跬步千里，每天一小步，終成一大步。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

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南無阿彌陀佛

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kingflyme · 3 months ago

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mouthguntravel-blog · 1 year ago

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kingflyme · 3 months ago

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創悅家居生活館

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joerade-acrylic · 1 year ago

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藥局陳列架知識:開一家藥局需要哪些陳列架

開設一家藥局需要適當的陳列架來展示藥品和商品，提供方便的購物體驗給顧客。當設計一家藥局的擺設時，需要考慮到提供良好的顧客體驗、有效管理庫存、以及吸引顧客的注意力。以下是一些關鍵要素和建議，可幫助你在藥局擺設方面做出明智的決策，以下是一些常見的陳列架種類和其功能： - 藥品陳列架：專門用於陳列各類藥品，通常分為不同的區域，如感冒藥、止痛藥、保健品等，以便顧客快速尋找所需藥品。 - 護膚品陳列架：用於陳列各種護膚品，如臉部護理、身體護理、美容產品等。這些陳列架通常需要具有吸引力的展示方式，以吸引顧客的注意力。 - 嬰兒用品陳列架：用於陳列嬰兒尿布、奶粉、嬰兒食品等商品，這些陳列架需要考慮到嬰兒商品的特殊性，如尿布展示、清潔洗劑等易於取得試用品。 - 營養補充品陳列架：用於陳列各種營養補充品，如維生素、礦物質、蛋白質等。這些陳列架應該提供清晰的標示和資訊，幫助顧客選擇合適的產品。 - 促銷陳列架：用於特價、促銷或季節性商品的陳列，以吸引顧客的購買意願。這些陳列架應該放置在藥局的戰略位置，並具有醒目的標示和吸引人的陳列方式。在選擇陳列架時，還應考慮到空間配置、陳列架的堅固度和易於清潔的特性。經過精心的規劃和選擇，適合的陳列架將提升藥局的形象，提供良好的購物體驗，並有助於增加銷售和顧客滿意度。

I. 介紹

藥局陳列架的重要性藥局陳列架對於藥局的成功至關重要。它們不僅用於展示產品，還提供了維持組織和清潔的空間。以下是藥局陳列架的重要性： - 展示產品：藥局陳列架��展示藥品和其他產品的理想場所。它們讓顧客能夠清楚地看到不同的產品和選擇，從而促進銷售和客戶滿意度。 - 提供優化的陳列空間：陳列架能夠幫助藥局最大化利用可用空間，確保每一寸空間都被充分利用。這有助於增加產品的可見性，提高銷售。 - 組織和清潔：藥局陳列架有助於維持店內的組織和清潔。它們提供了一個組織化的空間，使藥品易於尋找和存放。同時，它們也能減少混亂，使店內保持整潔。 - 顧客體驗：提供良好的顧客體驗是藥局成功的關鍵之一。藥局陳列架可以幫助創造一個友好和舒適的購物環境，使顧客能夠輕鬆地瀏覽和選購產品。總之，藥局陳列架在提高銷售、提供良好的顧客體驗以及維護組織和清潔方面扮演著重要角色。選擇適合的陳列架對於藥局的成功至關重要。

II. 常見的藥局陳列架類型

展示架和陳列架的區別是什麼? 常見的藥局陳列架類型有以下幾種： - 藥品陳列架：專門用於陳列各種藥品的架子，通常按照藥物類別、用途或品牌進行分類，方便顧客尋找所需的藥品。 - 保健品陳列架：用於展示各種保健食品、營養補充品和天然健康產品的架子。這些陳列架通常會以各種健康主題或功能進行分區，如心臟血管、免疫力提升等。 - 清潔產品陳列架：用於陳列各種個人護理產品，如洗髮水、沐浴乳、牙刷、牙膏、化妝品等。這些陳列架通常按照品牌、產品類別或使用對象進行分類。 - 季節性商品陳列架：用於展示季節性商品，如夏季防曬產品、冬季保濕產品、母親節活動、周年慶、春節特別禮盒等。這些陳列架通常會根據季節或節日進行調整，以滿足消費者的需求。 - 特價商品陳列架：用於陳列特價、促銷或清倉商品的架子。這些陳列架通常會吸引顧客的目光，提供優惠價格的產品，促使他們做出購買決定。這些藥局陳列架類型的設計和配置可以根據藥局的需求和空間來進行調整和訂制。展示架和陳列架有什麼區別？在購物環境中，展示架和陳列架是兩個常見的概念，雖然它們可互相替代，但它們有著一些細微的差別：展示架: - 通常用於展示商品，為消費者提供對產品的更好的可視性和可接觸性。 - 用於各種商店，如零售店，超市和展示展覽。 - 主要在吸引消費者的注意，並促使其進行購買。 - 可以根據需要主題或主打商品進行調整和移動位置。陳列架: - 主要用於組織和展示商品，以便更有效地展示和推廣特定的產品。 - 通常用於店內陳列，包括藥局、百貨商店和展覽。 - 旨在提供有組織和清晰的展示，以促進商品銷售。 - 通常更牢固和穩定，以確保產品安全展示。展示架和陳列架可以根據商店的需求和產品類型進行選擇，並且可以根據展示需求進行定制設計。無論選擇哪種類型，它們都是提高產品展示和銷售效果的重要工具。壁掛式陳列架壁掛式陳列架是一種常見的陳列架，對藥局來說非常重要。它們通常安放直立壁櫃上或是壁掛在牆面架上，並用來存放和展示各種產品。以下是一些關於壁掛式陳列架的重點注意事項：壁掛式陳列架是藥局陳列架中常見且重要的一種選擇。它們提供了一個有效的方式來展示產品，同時節省了空間並提高了顧客的購物體驗。選擇適合的壁掛式陳列架可以幫助藥局提高產品展示效果，提供更好的服務。設計製作陳列架櫃要注意些什麼? 在設計和製作陳列架櫃時，有幾個要注意的要點： - 產品可見性：確保陳列櫃的設計允許顧客清楚地看到展示的產品。使用透明或開放的陳列面板、適當的照明和展示角度，以提高產品的可見性和吸引力。 - 品牌一致性：將陳列櫃的設計與品牌形象相一致。使用品牌顏色、標誌和視覺元素，以建立品牌識別度並與其他行銷色調保持一致。 - 空間利用效率：合理規劃陳列櫃的空間，以確保產品展示充分且有秩序。考慮產品尺寸、陳列層數和間距，以最大限度地利用可用空間，同時確保顧客可以輕鬆尋找所需的產品。 - 產品分類和組織：根據產品的類別、用途或特性進行分類和組織。使用標籤、分區或分隔槽，以幫助顧客迅速找到所需的產品，並提供良好的使用者體驗。 - 安全性和可持續性：確保陳列櫃的穩定性和安全性，以防止產品倒塌或意外事故。同時，考慮使用環保材料和可持續性設計，以符合社會和環境的可持續發展需求。陳列櫃的易清潔和維護：選擇易於清潔的材料和設計，以方便定期清潔和維護陳列櫃的整潔和衛生。

III. 藥局陳列架的功能和設計原則

提供易於取用的產品展示在一個藥局中，提供易於取用的產品展示非常重要。以下是一些技巧和建議，可幫助您優化藥局陳列架的設計，以便顧客能夠方便地找到他們所需的產品： - 高度和可見性：將常用的產品放在較低的陳列架上，而將不太常用或不太需要的產品放在較高處。這樣可以確保顧客輕鬆地找到他們需要的產品，而不需要過多搜索。同時，確保陳列架上的產品可以清晰可見，避免遮擋物或太密集的陳列。 - 標籤和指示：使用明確的標籤和指示，以幫助顧客快速找到所需的產品。例如，在每個陳列架上放置簡單易懂的標籤，包括產品類別、簡要描述和價格等資訊。您還可以使用指示牌或指示標誌指引顧客前往特定產品區域或陳列架。 - 產品排列和組織：優化產品的排列順序和組織方式，可以使顧客更輕鬆地找到他們所需的產品。您可以按照一定的分類或類別將產品進行分類，例如按照功能、用途或品牌等。 - 使用透明容器和展示平臺：透明容器和展示平臺可以提供更好的產品展示效果，使顧客能夠輕鬆地觀看和選擇產品。這也可以幫助產品的關注度和促銷的手法。記住，易於取用的產品展示不僅為顧客提供方便，還可以增加銷售量和顧客滿意度。透過良好的陳列架設計，您可以營造出吸引顧客的購物環境，提供便利的產品選擇，並提高藥局的業績。什麼叫做懸掛式陳列? 懸掛式陳列是一種常用的藥局陳列架樣式。它是一種可以掛在牆上或櫥窗內的陳列架，適用於展示各種尺寸和形狀的產品。與傳統的展示架相比，懸掛式陳列架具有以下優點： - 節省空間：懸掛式陳列架不佔用地面空間，使得藥局內部空間更寬敞，方便顧客流覽和購買商品。 - 顯眼展示：掛在牆上或櫥窗內的陳列架能夠吸引顧客注意，使產品更加顯眼和引人注目。 - 容易觸及：懸掛式陳列架將產品懸掛在顧客眼睛和手邊的位置，便於顧客觸摸和取用商品。 - 靈活佈局：懸掛式陳列架可以根據需要進行自由佈局，調整和更換陳列位置，以適應不同的產品陳列需求。通過使用懸掛式陳列架，藥局可以有效利用空間，提升產品展示效果，並提供便利的顧客體驗。適用於各種尺寸和形狀的產品應該選擇具有適用於各種尺寸和形狀的產品的陳列架，以確保能夠有效地展示和組織商品。在藥局，不同類型和尺寸的藥品需要不同的陳列方式和支架，因此應選擇可以容納各種尺寸瓶子、盒子和其他包裝容器的陳列架。這些陳列架可以根據需要調整或移動，以最大限度地發揮陳列效果。另外，陳列架應該具有足夠的空間，以便於顯示和比較不同品牌和型號的產品。最重要的是，它們應該能夠確保商品的可視性和易於取用，以便客戶能夠方便地找到他們需要的產品。在選擇適用於各種尺寸和形狀的產品的陳列架時，應考慮以下要點： - 陳列架的高度和深度應適中，以容納不同尺寸的藥品。 - 可調節的分隔板依實際需要調整，以適應不同大小的產品。 - 選擇具有可移動式陳列架，便於需求重新佈置產品展示。 - 選擇具有良好可視性和易於取用功能的陳列架，確保客戶能輕鬆找到所需商品。適用於各種尺寸和形狀的產品的陳列架將確保您的藥局能夠有效地展示商品，為客戶提供良好的購物體驗。

IV. 開設藥局所需的陳列架

常見的藥局陳列架需求在一家藥局中，陳列架是非常重要的工具，能夠有效地展示和組織不同產品。以下是一些常見的藥局陳列架需求： - 提供適當的陳列空間：藥局通常需要展示各種不同類型和尺寸的產品，包括藥品、保健品和個人護理產品。陳列架應該提供足夠的空間，以容納不同尺寸和形狀的產品。 - 考慮藥品的特殊需求：藥品可能需要冷藏或特殊儲存條件。在選擇陳列架時，需要考慮這些特殊需求，以確保藥品的安全性和有效性不受損害。 - 選擇符合需求的陳列架：不同種類的產品可能需要不同類型的陳列架，例如壁掛式陳列架、懸掛式陳列和陳列櫃等。根據藥局的需求和產品特點，選擇最適合的陳列架。 - 維護和管理陳列架：陳列架應該易於維護和管理。這包括容易清潔、更換和重新配置陳列架，以滿足藥局的不同需求和促銷活動。總的來說，選擇適合藥局需求的陳列架是確保良好陳列和組織的關鍵，以提供優質的顧客體驗並有效銷售藥品和產品。考慮藥品的特殊需求當設計和選擇藥局陳列架時，必須考慮到藥品的特殊需求。以下是一些需要注意的要點：考慮到這些藥品的特殊需求，可以確保藥局陳列架在展示時，可用壓克力蓋罩住產品，既能夠充分展示產品且安全保護產品不易被取走。

V. 藥局陳列架的選擇和使用建議

選擇符合需求的陳列架選擇符合需求的陳列架非常重要，因為藥局的陳列架直接影響到產品的展示效果和顧客的使用體驗。以下是選擇符合需求的陳列架時需要考慮的一些因素： - 產品尺寸和形狀：陳列架應該能夠容納藥局中的各種尺寸和形狀的產品。選擇可調節或多功能的陳列架可以確保全部的產品都能夠被妥善陳列。 - 產品特殊需求：某些藥品可能需要特殊的陳列方式，例如冷藏或有特定的展示要求。確保陳列架能夠滿足這些特殊需求是非常重要的。 - 陳列空間：根據藥局的大小和陳列需求，選擇具有適當大小和陳列空間的陳列架。確保陳列架的大小和數量能夠滿足產品展示的需求，同時保持空間的整潔和有序。 - 維護和管理：選擇易於維護和管理的陳列架能夠減少工作量並提高工作效率。考慮到清潔、調整和更換的容易程度是選擇陳列架時需要考慮的重要因素。選擇符合需求的陳列架可以提升藥局的展示效果，提供更好的顧客體驗，同時使工作更加便利和順暢。維護和管理陳列架為了確保藥局陳列架的長期使用和良好狀態，維護和管理是必不可少的。以下是一些簡單的步驟和提示，幫助確保陳列架的正常運作： - 定期檢查和清潔：定期檢查陳列架是否有損壞或需要修理的地方。同時，定期清潔陳列架和展示的產品，以保持整潔和衛生。 - 安全標識：確保陳列架上的產品標識齊全，易於辨認和取用。此外，應將相關的安全標識和警告標誌放在適當的位置，以提醒客戶遵守使用指南和安全注意事項。 - 調整和重新排列：根據產品需求和銷售情況進行定期調整和重新排列產品，以確保展示效果和銷售業績最大化。 - 定期培訓：為藥局工作人員提供陳列架使用和管理的培訓，使他們瞭解陳列架的使用方法、注意事項和維護要點。 - 損壞和報修：如果發現陳列架有損壞或需要修理，應立即報修或更換。及時處理損壞問題可以減少潛在的安全風險和進一步維持展示效能。通過適當的維護和管理，藥局陳列架可以長時間使用，提供有效的產品展示和更好的顧客體驗�� Read the full article

#展示架 #陳列架 #陳列架櫃 #陳列櫃

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keenywong · 1 year ago

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作家曹長青先生三年多以前發表文章，題為《中國成立以來殺人記錄——不能忘記，不能饒恕》。曹長青先生通過各方資料的匯集和自己的研究，認為中共建政以來非正常死亡人數可能多達八千萬。曹長青先生這裡所說的非正常死亡，沒有包括至少多達三億六千萬在強制計劃生育中被虐殺的胎兒和嬰兒。

以下請聽幾位研究者分別就他們的研究範圍，談談這69年裡的一些非正常死亡。

*阮銘：“三年大饑荒”和“文革”是毛澤東生前對老百姓損害最大的時期*

曾經參與起草《中共十一屆三中全會公報》的原中共中央黨校理論研究室副主任、後在台灣淡江大學任教的美國普林斯頓中國學社研究員阮銘先生接受我採訪時談到，毛澤東時代“大躍進”、“三年大饑荒”和“文化大革命”對老百姓的損害和其間的非正常死亡。

阮銘：“毛澤東生平對老百姓損害最大的，一個就是'三年大饑荒'，一個就是'文化大革命'，在歷史上是不可以原諒的。

這樣的'文化大革命'不但犧牲了許多共產黨的干部，實際上犧牲更多的是老百姓，特別是1968年的武鬥，犧牲了多少老百姓！ '大饑荒'主要是餓死人，三分天災七分人禍。人禍中最根本的就是毛澤東的'大躍進'，到現在，統計數字中共也沒有公佈，現在估計有兩、三千萬人，當然也有估計到四千多萬的。” *丁抒：“大躍進”的“大饑荒”究竟餓死多少人，難以準確計算*

在美國一所大學任教授的中國當代史研究專家、著有《陽謀》和《人禍》兩部書的丁抒博士公佈了有關“大躍進”、“大饑荒”期間中國大陸餓死人數的研究報告。丁抒：“'大躍進'期間中國究竟餓死了多少人，真實的死亡人數很難準確計算，因為當時在死亡數字上弄虛作假是普遍現象。那時候，河北省張家口地委第一書記胡開明，每天早晨第一件事就是詢問本地區死人的情況。下屬向他請示'餓死人的數字是不是可以少報一點？'原因是有的地方死了人不報告，結果不但受到了上邊的表揚，而且死人的那份口糧還可以繼續領，這叫吃空額。而張家口報一個死亡，減一份口糧，報一次死亡，受一次批評，因而各省上報國家統計局的死亡數字，已經是縮了水的。當時擔任國家統計局局長的賈啟允說：'全國各級統計部門都在各級黨政機關領導下工作，統計數字直接受到各級黨政領導人主觀隨意性影響，計劃部門可以修改統計數字，統計數字很難搞得準確。由此可見，全國各地真實的死亡人數很難準確計算。'” *丁抒：幾個餓死人較多的省份、地區* 安徽省—— 丁抒教授談到當時幾個餓死人較多的省份。

丁抒：“安徽作家張萬舒曾經這樣記述'一九六零年，雖然風調雨順，由於生產力受到嚴重摧殘，田園荒蕪，大批人口外逃死亡。據定遠、鳳陽、嘉山三個縣1961年的統計，共減少了四十多萬人。' 1990年中國農業部政策法規司司長郭書田說：'根據我們八十年代初考察過的安徽鳳陽等縣的情況，當時餓死的人大約佔全縣總人數四分之一左右，即有近十萬人餓死在那場人為的饑饉中。其中有一個人民公社，每三個人死了兩個。' 1958年9月，毛澤東視察安徽的時候，曾經對無為縣最早實行'供給制'大加誇獎，可是就在一年以後，無為縣竟成了人間地獄，該縣餓死約二十萬人。《儒林外史》的作者吳敬梓的老家全椒縣，1960年人口非正常死亡四萬餘人，每六個人中就死了一個。

北京大學現在一位教授當時在全椒中學讀書，1995年他對友人回憶道'我1960年上初中時，是在縣城上學，每月有三十斤口糧，而我的養父母在我上初中時都餓死了。我家所在的村是個大村，村里至少餓死了三分之一。我的同齡夥伴，沒（在縣城）上學的，差不多都不在了。' 這裡要說明一下，當時，凡是在縣城裡上中學的，都有定量口糧，所以餓不死，而沒有上學在村里的，差不多都餓死了。

這位教授還說'我上中學的時候，路邊全是死人，有的還有氣，沒人管，有的村人都死光了。'” 甘肅省—— 丁抒：“1986年時的中共甘肅省委第一書記李子奇說'三年困難時期，甘肅有很多人死於飢餓，主要集中在隴中地區。' 作家麥天樞在作了大量調查以後，得出結論說'隴中大饑饉餓死近百萬居民。'實際上，甘肅非正常死亡的下限是一百三十萬，接近二百萬。” 河南省、山東省——

丁抒：“當時，河南有幾個事件，其中最嚴重的是信陽事件。全國第一個人民公社出在信陽，餓死人信陽也是第一。信陽地區的非正常死亡數，如今官方公佈的是五十萬，但這與各縣分別披露的數字不符合。值得一提的是，中國第一個人民公社——河南遂平縣查岈山人民公社餓死了四千人。六個縣的非正常死亡人數接近五十萬人。而在信陽地區，這樣的縣、市還有九個。 1960年11月12日，副總理李先念和中南局第一書記陶鑄率領工作組到達信陽。調查五個月以後，陶鑄在一次講話中說'我看死亡數字就不要再統計下去了，已經一百多萬了。' 山東的情形與河南差不多，餓死人在二百五十萬到三百萬之間。” 貴州省——

丁抒博士的報告中說“被稱為革命聖地的遵義成了人間地獄。” 丁抒：“遵義是所謂革命聖地，以1935年1月中共在此地開會，毛澤東奪得領導權而聞名。但是，毛澤東革命成功十年以後，遵義地區卻成了人間地獄。農民成批成批的餓死，有的地方全家全家的死絕，成堆成堆地埋人。遵義縣僅僅在1960年內就死了七萬一千八百多人。 1960年春，貴州省檢察院將遵義分院報告的餓死人、人吃人的情況寫進簡報，向最高人民檢察院反映。省委一聽說，立即下令收回，可是晚了一步。所以北京還是知道了'遵義事件'。

四月間，中共中央監察委員會副書記帥孟奇曾經打電話，要貴州省委監委匯報遵義死人的情況。七月三日，省委書記李景膺向國務院副總理譚震林匯報遵義事件說，遵義地委存在著嚴重的官僚主義。可是，當李景膺親自去遵義處理'遵義事件'時，只是將幾個縣委書記撤職了事，而將遵義黨委書記李蘇波上調到省裡，當了省計委副主任。” 四川省——

丁抒：“'天府之國'四川死人最多。四川是'大躍進'人禍危害最烈、災難最嚴重的省份之一。 1958年3月21日，毛澤東在成都主持會議、發動'大躍進'的時候，曾經興致勃勃地驅車到蓮花村和都江堰參觀，感嘆道'灌縣是個好地方嘛，山清水秀呦'。拜都江堰所賜，灌縣兩千年來一直旱澇保收，就在這個從來不曾被饑饉光顧的好地方，四萬人餓死，成了'大躍進'的犧牲品。 1958年3月16日，毛澤東曾經視察過郫縣紅光合作社。'紅光社，開紅花，毛主席到了我們的家...'這是當時郫縣乃至全四川的學童都得會背誦的歌謠。可是兩年以後，就是這個紅光社，人口竟減少了一千二百四十五人！佔該社人口的百分之三十一。多少唱過《毛主席到了我們家》的學童，成了毛澤東人禍的犧牲品，活活被餓死！ 1959年曾經宣布糧食要平均畝產萬斤的富順縣，餓死十萬餘人，每七個人中就死了一個。長江三峽以巫山神女聞名的巫山縣，每六個半人裡就餓死一個人。大邑縣死亡率更高，每五個人裡就死了一個。四川榮縣六十萬人口，有四分之一餓死在那場空前的大饑荒中... 全國的人口，四川第一，非正常死亡人口遠遠超過任何一個省份。整個'大躍進'期間，四川餓死的人數高達八百一十萬，每九個人裡就死了一個。” 廣西壯族自治區——

丁抒先生說，'魚米之鄉'一樣餓死人。他以1958年曾經放出'水稻畝產十三萬斤'的全國頭號'高產衛星'的環江縣為例。

丁抒：“環江縣1960年餓死了三萬人，不少人家絕戶，不少村莊絕村。最後居然出現活人吃死人，活人吃活人的事件，甚至在街上有人公開擺賣人肉！” 江蘇省—— 丁抒：“從南京往南不到一百公里，在石臼湖與固城湖之間，有個很富庶的高淳縣。從1959年上半年起，高淳就已發生了嚴重的餓死人事件，省公安廳廳長洪沛霖親自赴高澄調查後，回到南京談起高淳的情況說'農民一家家死亡，有的村莊人都死得差不多了，還剩幾個人，何等慘哪！' 長江北邊的江都縣，這個富庶的水鄉，三年間餓死了三萬八千四百人。江蘇北面的高郵縣，餓死了三萬七千多人，其中一萬七千多是兒童。全國到處餓死人，哪個省都不例外。” 黑龍江省——

丁抒：“地廣人稀的糧倉黑龍江省，當時的所謂'右傾機會主義分子'、原水電部副部長李銳，在虎林縣興華村勞動。據他回憶，1960年秋收前後，村中就開始死人。他說'有一個同我一起駕牛車拉草回來的老漢，第二天沒有起來，躺在炕上走了。有一個同我很談得來的老頭，去世前只說'我想喝一碗稠稀飯'。1961年年初，我離開興華村時，村中已經餓死了二、三十人。' 北京通縣—— 丁抒：”偉大領袖所在的北京也不例外，郊區農民是被犧牲的一群。從天安門前的長安街向東，出了城就是通縣，縣委第一書記劉柘事後這樣承認說'當時，通縣的大鎮永樂店有'三多'，墳頭多，墳上白紙錢多，穿白鞋的多。'” *丁抒：引用歷年學者公佈的數字*

丁抒：“首次提及大饑荒的'非正常死亡數字'的是叢進的《曲折發展的歲月》一書。他說當時'非正常死亡和減少出生的人口數在四千萬人左右'。 1993年，上海大學社會學系辦的學術刊物《社會》刊登了一篇金輝的《三年自然災害備忘錄》，公佈了他以中國國家統計局發布的數字為依據分析的結果——'僅僅中國農村的非正常死亡數就可能達四千零四十萬人'。 1996年英國記者貝克出版的《餓鬼》這本書裡說，中國當時'至少有三千萬人飢餓致死'。我又根據中國政府新公佈的人口統計數字，重新作了計算，我得出的結論是，中國在'三年大饑荒'中至少餓死了三千萬人。” *丁抒：文革“紅色恐怖”，死亡人數最集中的第一個時期*

丁抒博士說到“文革”中的非正常死亡者。

丁抒：“'文革'中死人有幾個高潮。第一個高潮是1966年的'紅色恐怖'，從六月到八月那一段，伴隨著抄家的是拷打，進而殺戮以'黑五類'分子為主的牛鬼蛇神。在中國大地上，從來不曾有那麼多人在那麼短暫的時期內，死於最古老的刑具——棍棒和皮帶。全國在這場'紅色恐怖'中被殺的，應該不下十萬人。” *丁抒：中國史、世界史上空前的自殺高峰*

丁抒：“更多的人自殺了。在中國，甚至世界歷史上，還從不曾有過如此多的人在那麼大的範圍內，用那麼多的法子結束自己的生命。 8月24日，作家老舍在（北京）太平湖投水自殺。接著，許多人選擇在太平湖了結了自己。短短的一個星期之內，有成十上百的人在這裡投湖。估計'文革'初期自殺的人數在十萬到二十萬之間。” *丁抒博士：“文革武鬥”是“文革”非正常死亡第二波高峰*

丁抒：“1967至1968年的'武鬥'，是'文革'期間非正常死亡的第二波高峰。有的地方群眾組織之間的武鬥引起當地軍隊鎮壓，造成大批傷亡。武鬥需要武器，許多情況是在軍隊支持下明搶暗送，半送半奪，或者乾脆就開放兵器庫任意拿。毛澤東、周恩來知道軍隊發槍支持武鬥—— 丁抒：“所以，毛澤東1872年6月28日，毛澤東會見斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人的時候對客人解釋說'武鬥，兩邊都發槍，一共發了一百萬支槍吧。這一派軍隊支持這一派，那一派軍隊支持那一派，打。'。周恩來在旁邊解釋'名義是搶槍，實際上是發槍。' “文革”武鬥虐殺俘虜——

丁抒：“虐待俘虜是'文革'中武鬥的一大特色，武鬥中死亡者相當大一部分是被虐殺的戰俘。比如，河北雄縣三十八軍支持的那一派，動用大砲攻打對立面。攻克對方據點後，將婦孺用鐵絲串起來，男的穿肩胛骨，女的從肛門��進，從陰戶穿出。遊街之後，全部槍殺。陝西安康縣武鬥中，亂打亂殺俘虜二百八十六人，包括用長矛殺戮，用刀砍，用石頭砸，用槍打，以及絞死；還有讓被殺者背炸藥包、手榴彈自己炸死。安康縣甚至在一次審訊中活埋了十三個人。武鬥使人變野，視人命如草芥——

武鬥使人變野，視人命如草芥。四川內江市竟然有人因為與人交換毛主席像章而發生爭執，拉響了一顆手榴彈，炸死二人，炸傷四十九人。

兩年多的武鬥期間，全國非正常死亡的人數應該在三十萬以上。” *丁抒博士：清理階級隊伍——文革中死人最多的時期*

全國兩千餘縣，平均每縣有一百人死於“清理階級隊伍”—— 丁抒：“1968年至1969年的'清理階級隊伍'是毛澤東和周恩來聯手'橫掃一切牛鬼蛇神'的高潮，是文革中死人最多的時期。全國兩千餘縣，一個縣平均有一百多人死於'清理階級隊伍'。在'清理階級隊伍'中有幾個大案子，每個案子都死了相當多的人。” 內蒙抓“內人黨”—— 丁抒：“1968年2月4日，康生指示在內蒙古抓'內人黨'（內蒙古人民黨），在整個內蒙古地區和內蒙古軍區有三十四萬六千餘人被審查，揪鬥和關押，其中四分之三是蒙古族人。因刑訊逼供而終身殘廢的多達八萬七千一百八十多人，被整死的有一萬六千二百二十二人。江西省萬年縣“群眾專政指揮部”酷刑—— 丁抒：“按照毛澤東'專政是群眾專政'的指示，各地都層層建立了所謂'群眾專政指揮部'。以江西萬年縣為例，'群眾專政指揮部'所採用的刑罰種類有：捆綁、吊打、壓槓子、站凳頭、跪瓦片、坐老虎凳、坐噴氣式、銅鐵烙、灌吃大糞、開水澆頭、大熱天反穿羊皮大襖、太陽曝曬等數十種。大黃公社一位女醫生被誣衊為現行反革命，被揪出來，用電觸奶頭、用開水澆陰道，當場昏死。據縣公安局統計，全縣被打死和迫害致死的有二百一十四人。

在'清理階級隊伍'中被整死的人數多於武鬥和文革初期的'紅色恐怖'。粗略估計，死於'清理階級隊伍'中的人數應當在五十萬以上。” *丁抒博士“一打三反”——“文革”期間另一個死人高潮*

丁抒：“1970年代'一打三反'運動是另一個'文革'期間死人的高潮，是當局所謂'依法'槍決反革命分子的高潮，也是文革十年間官方殺人的集中期。所以，'文革'結束後，最高人民法院向中共中央報告說，1970年代'一打三反'運動中錯判死刑最為突出。寧夏錯殺的七十人中，一九七零年判處的就有六十八人。天津市錯殺的二十八人中，一九七零年判處的就有二十二人。” 槍決“反革命分子”之前使其發不出聲音—— 丁抒：“槍決'反革命分子'之前，使其發不出聲音的作法在全國大行其道。上海交響樂團指揮陸鴻恩因為塗寫《毛主席語錄》，在'一打三反'中被槍斃，在押往刑場前，他的喉管被割斷。海南島白沙縣槍決女醫士官明華之前，用一節竹筒塞進她的嘴裡，穿上鐵絲，扎在腦後，使她發不出聲音來。當局在槍斃遼寧省女幹部張志新前，也割斷了她的喉管。獄中晨四點拉鈴，放“樣板戲”，用手點人拉去殺—— 丁抒：“據被誣為'里通外國'的畫家韓美林回憶他當時在安徽淮南市，監獄中一殺人，就清晨四點鐘拉鈴，然後幾個高音喇叭同時播放樣板戲，凶神惡煞般的劊子手就進來拉人，（用手一個個點）：'你！'，'你！'，'你！'，而後是驚天動地人的哭叫，隨著是一陣懾人魂魄的槍聲。” 文革期間三場運動非正常死亡數在十萬至二十萬之間—— 丁抒：“'清理階級隊伍'、'一打三反'和'清查五一六'這三場運動，一個連著一個，幾十萬無辜的干部、群眾被打成'叛徒'、'特務'、'現行反革命'和'五.一六份子'，成千上萬人被致傷、致殘、致死。這場運動的'非正常死亡數'也應當在十萬至二十萬之間。以上談的僅僅是'文革'中幾個大事件的非正常死亡，概而論之，'文革'中非正常死亡人數至少在二百萬，或許高達三百萬。”

*陳光誠：數以億計在強制計劃生育中被虐殺的胎兒、嬰兒*

聽眾朋友！在以往談及中共建政以來非正常死亡的時候，很少談到那些因強制計劃生育而被虐殺的胎兒、嬰兒和連帶被波及失去生命的母親，或其他親人。

現在在美國天主教大學等機構從事研究工作的中國盲人人權活動人士陳光誠先生多年反對強制計劃生育，並且作過大量調查研究。

陳光誠先生說：“這個邪惡的反人類政策是從1979年開始，算起來有39年了。中共曾經通過衛計委有一個公開的說法，說他們這三十幾年的計劃生育在中國一共虐殺了三點六億多胎兒。這個數字當然是非常非常驚人的，在現實當中我相信數字遠遠比這個要大。因為有很多數字……因為這個政策死亡的都沒有被統計進去，這個（數字）只是被他們通過強制墮胎殺掉的這些孩子。”

*陳光誠：不被准許出生的生命和他們被株連戕害的親人們*

陳光誠：“事實上中共在執行這個邪惡政策的時候由於推行株連的政策，所以就導致了很多懷孕夫婦的親人也遭到株連，有些也就搭上命的，經常聽到。除此以外，中共在強制執行這個政策的過程中，有時也對懷孕的婦女……甚至她家裡的人……比如說，他要你去墮胎你不去，有的就開著拖車或者大型拖拉機，就把你的房子拴上鋼絲繩拉倒，在這個過程中，有的人為了保護自己的家，以為中共你總不能把我砸死在裡邊吧。但現實中還真就有這樣的事情，你不出來，中共他就把房子拉倒，家人就被砸死在房子裡……

像這樣的一些人的死亡，完全就不在共產黨公佈的這個數字裡。

還有的直接就去抓別人，抓她的親戚，'因為你的親人違反計劃生育，那我就把你也抓起來'。別人就覺得'你憑什麼抓我呀？這又不是我的事情！'然後就反抗，反抗過程中被中共整死的也時常會聽說。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺在母腹中生存三個月以內的胎兒*

陳光誠：“中共對自己統計的這超過三點六億孩子的虐殺方法，描述起來當然是非常殘忍的。

一般懷孕三個月以下的婦女被強制拖到'計生委'以後，就逼著她們簽署一份《知情同意決定書》。然後就通過一個專門墮胎的機器插到婦女的子宮裡把孩子攪碎，然後吸出來。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺已在母腹中生存三至六個月的胎兒*

陳光誠：“一般來說，超過三個月以上的孩子他們就採取一種叫'引產'，就是打針。當然這個方法也有不一樣，有的是打催生針把孩子催下來，有的直接把毒藥打到孩子頭上，讓孩子在胎裡就死了，然後再生下來。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺在母腹中生存六個月以後離開母腹還活著的嬰兒*

陳光誠：“對於（懷孕月份）更大的，有一點不一樣。因為超過六個月的孩子一般都能活，有時就直接採取催生。催下來孩子還活著，醫院再採取手段把孩子殺掉。比如有的孩子生下來，醫生或護士不給把他嘴裡的東西清出來，然後裝到塑料袋裡把口系上悶死他。有的孩子生命力非常強，生下來你不給他清理，他自己也喘氣了，肺（的功能）也打開了。這個時候'計生'們就會採取一些……比如說，抓著孩子的頭，抓住孩子的身體一擰，把脖子擰斷了，孩子就死了。有的就頭朝下扔到一個水缸裡淹死。還有一個非常殘忍。事先弄一個小小的、淺淺的有點像盆子那樣的東西，裡邊放一些酒精，孩子如果比較大被催生下來還活著，就把孩子的臉、鼻子嘴往酒精裡一按，一下子就嗆死了，那是非常非常殘忍……”

*陳光誠：母親懷胎數月後，看一出生即被虐殺的孩子被擺在自己身邊的心痛*

陳光誠：“共產黨做這樣的事情，在這個過程當中已經……讓那些醫生護士殺人就覺得是很正常了。用他們的話說就是，'絕對不能讓孩子活著從醫院出去'，這就是他們的'責任'，如果有的人違反了這個，或者說沒有做好，那這個醫生或者護士受處分，這'資格'就保不住了。所以這個計劃生育辦公室對他們要求是非常非常嚴的。而且沒有《準生證》的人到那裡都不准接，大人小孩哪怕有危險你都不准接，那就讓他們等死吧。

這就是共產黨這樣一個殺人的政策，其實很多孩子的（母親）……我調查的時候她們描述，當時把孩子弄下來放在她的床邊，那種內心的痛苦，那種糾結是無法忍受的，而且看著那個孩子都長全了，身體……頭髮都有了，唉呀！……後來共產黨在我們調查以後，我把她的資料拿過來準備曝光的時候，共產黨又去找她'我給你多少錢，給你多少錢……你別再說了'你說'這個事是假的'。或者'我再給你多少錢，你就說這些事都是假的，是陳光誠自己編出來的，他教給我這樣說的'。但是人家老百姓並沒有按照共產黨的做法去做。人家覺得那樣做與天理不符吧。”

*陳光誠：那用水桶挑的和用卡車拉的…… *

陳光誠：“這樣悲慘的事情在當時是非常多的，而且有人給我描述。我聽到這麼兩個描述——

第一個是在醫院後面……是我們村書記告訴我的，說他去看一個……當時1980年代最瘋狂的時候，把婦女抓去醫院完全住不下，整個走廊裡靠一邊全都搭上長長的鋪，（這個我去過、見過）。人都住在那裡，住不下了。他說他看完被流產的人就轉到醫院後面，看到後面……用他的話說就是，小死孩呀，大的小的；長鼻子的，沒長鼻子的；長耳朵的，沒長耳朵的，各種各樣的，就堆在那裡。從附近村子裡僱一個老頭，挑著兩個桶，拿這個鐵鍬把這些孩子都鋤起來，扔到桶裡，然後用鐵鍬往下拍拍，拍滿了就挑到某個地方去處理掉。

他說，看到這這些以後，他就覺得'什麼人命關天'，什么生命不生命……

後來我在調查的時候，郯城有一個人就告訴我說，實際上在臨沂因為這個階段那麼厲害……墮胎的這些孩子就用卡車往外拉，不再用人挑了。”

*陳光誠：”人命關天”理念被顛覆，社會老齡化、獨子、失獨……幾十年難恢復正常*

陳光誠：“ 總之這些都是非常慘無人道的，給中國造成了嚴重的後果。最嚴重的後果就是中國現在由於這個政策的執行，讓人幾千年來根深蒂固的'人命關天'的理念被全部顛覆了。原來覺得，殺人還了得？出人命還了得？現在就無所謂了。對人的生命的尊重基本上在社會上就喪失了。

當然社會上其它的問題也相應的就都出來了。比如，社會老齡化啊，獨子的問題啊，失獨家庭的問題啊……都紛紛湧現出來。我覺得代價可能以後要花幾十年甚至更長的時間……在中共被掃進歷史垃圾堆以後，能夠恢復就不錯了。”

*天下興亡多少事,炎黃子孫志未酬*

聽眾朋友！在中華人民共和國成立69週年的時候，回顧中國人民走過的道路，看國人今天的處境，觀世界民主潮流浩浩蕩盪，長江黃河之水千迴百轉終歸匯入浩瀚的海洋。此時此刻，很想和聽眾朋友一起聽一段由蘇叔陽作詞，王立平作曲，廖昌永先生演唱的歌曲《江河萬古流》。

（演唱錄音選段）

“長江流，黃河流，滔滔歲月無盡頭。天下興亡多少事，茫茫我神州。情悠悠，思悠悠，炎黃子孫志未酬。中華自有雄魂在，江河萬古流……”

*主持人張敏致每一位聽眾的深摯感謝和衷心祝愿*

聽眾朋友！您現在收聽的是自由亞洲電台“心靈之旅”節目的最後一集，我是主持人張敏。

非常感謝聽眾朋友在漫長的二十年零兩個月時間裡，在有乾擾和“防火牆”時代，克服各種困難通過短波和網絡收聽節目，給予我鼓勵和支持。

更感謝每一位受訪者，尤其是牆內的受訪者，冒著風險、承受壓力，講述自己的人生故事，說出當下事件的真相……在此請接受我深摯的感謝！

願已經播出的“心靈之旅”節目和文字稿借助網絡多種平台的傳播和保存方式，成為留給歷史的一份特定時代的證詞。

願中國的新聞自由和憲政民主早日實現！

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