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lgbtqromance · 2 years ago

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古代淫书生

薛彬是杭州城中的一个书生，长的俊逸清秀，风度翩翩，杭州城中不知多少姑娘无不为他着迷。可是他却从不对这些姑娘感到兴趣，因为他所爱的是男子，也就是「龙阳癖」。

这天，薛彬来到西湖边游玩。忽见前头柳林中有几个小孩正拿着树枝逗弄着一条蛇，不时更拿石块掷那条蛇，那条蛇是遍体鳞，伤气若游丝。

薛彬见了十分不忍，急忙上前欲救那条蛇。

「喂喂！你们几个，别这样伤害那条蛇啊！」薛彬喊道。

「这条蛇是我们抓到的，要你多管。」其中一个小孩说道。

那条蛇见到薛彬，便不住对着他嘶嘶叫着，似乎在向他求救。

薛彬见了更是不忍。

「不然我出一两银子跟你们买这条蛇吧！」薛彬说道。

小孩想了想，「好吧！反正我们也不玩了，就给你吧！」

小孩们拿了钱便高兴的走了。

薛彬走上前把蛇抓起，然后走到湖边将蛇放入水中。

「快走吧！下次可别再被抓到了。」薛彬温柔的说道。

那蛇缓缓游入水中，并回头对薛彬嘶叫几声，像是在跟他答谢。

过得几日。

这天薛彬正倚在窗边读着书。

「叩…叩…」有人敲了敲薛彬家的门。

「会是谁来啊…」薛彬心中想着并上走去开门。

只见门外站着一名俊挺的男子。

「你是…」薛彬看着眼前这名不相识的英俊男子心中竟有些激动。

「嗯我是从外地来寻亲，刚好路过你家这，便想说来跟你要碗水解渴，不知能否？」那名英俊的男子用他那充满磁性的声音说道。

「当然，请进。」薛彬赶忙带那男子入内，然后倒了一杯茶给他。

「多谢兄台的水。」那男子微笑的跟薛彬点了点头。

「不会、不会。」薛彬被那男子的微笑弄的有些慌乱。

「对了，你不是说你来寻亲的吗，是住杭州的吗，说不定我认识��帮一个忙。」薛彬问道。

「多谢兄台，不过他们早在几年前就搬离了，唉…我本来是想来投靠他们的，谁知…」那男子有些失望的垂下头。

「那你要怎样办呢…」薛彬问道。

「不知啊！我现在身无分文了，也不知去那住…」那男子叹道。

「要不然你就在我这住下吧！反正我也只一个人住的，无妨。」薛彬有些高兴的说道。

「可以吗？可是…我担心会打扰你的生活…」那男子似乎也十分高兴。

「不会的，除非你嫌我这小。」薛彬说道。

「你收留我就很高兴了，我那会嫌弃，嗯…那我就暂且打扰你了。」那男子回道。

「嗯，对了，还未请教大名呢！在下姓薛名彬，兄台呢？」薛彬说道。

「我姓杨名文瑞。」杨文瑞回道。

两人相对笑了笑。

当晚。

「文瑞兄，我已把洗澡水烧好了，你要不要先去洗呢？」薛彬问道。

「嗯！好啊！」杨文瑞点了点头，便走入内房准备洗澡。

杨文瑞解去衣衫，脱去里头的衬衣，露出他那一身结实硕大的胸肌。

早在外头透过纸门上的小动偷看的薛彬，见到他那一身精美诱人的肌肉，不禁吞了吞口水。

不知情的杨文瑞跟着缓缓脱下衬裤，只见他那根粗大的阳具立刻露出，四周还怖着些许耻毛。

「想不到文瑞的阳具如此硕大，真想品尝一番…」薛彬睁大双眼看着，自己的阳具竟也慢慢勃起。

杨文瑞拿起杓盆舀起浴桶中的水从头冲下。

窗外的薛彬已经看的欲火难耐忍，不住把手伸入衬裤内自淫起来。

「哦…哦…」薛彬慢慢的在门边蹲下边自淫边解开衣衫。

他一手温柔搓揉着粉红监挺的乳头，一手不停上下自淫着，更幻想着杨文瑞跟他交欢的画面。

「哦…」薛彬仰头低声呻吟着。他不敢叫太大声，深怕被里头的杨文瑞听见。

忽然，从里头传来一阵呻吟，薛彬有些惊讶得起身再看。

只见杨文瑞正坐在浴桶上自淫。

他握着那根已勃起坚硬的阳具上下搓揉着，鲜红粉嫩的龟头正对着薛彬偷看的洞口，像是在跟他召唤着。

薛彬看到这一幕跟本是傻了眼只是张口一直眼得盯着看。

「哦…哦…」杨文瑞不住呻吟着，一脸享受的表情。

薛彬看着心中的欲火更是熊熊燃烧，他再有忍不住了，一把推开门闯进。

「啊…你…」看到薛彬突然闯进，杨文瑞有些惊讶跟害羞。

薛彬没说话，只是快速脱去身上的衣物。

「薛彬…」杨文瑞见了心中兴奋不已。

薛彬走上前扶着杨文瑞的俊脸，然后低头亲吻他。

「唔…」杨文瑞将舌头伸入薛彬的口中和他的舌相交缠绕着。

「啧…啧…」两人相互品尝着彼此口中的蜜液琼汁。

跟着薛彬慢慢伸出舌滑下去，他津津有味的舔着杨文瑞精壮的胸肌，然后再停在他那鲜红坚梃的乳头上打转品尝着。

「哦…彬…哦…」杨文瑞仰头享受着薛彬带给他的快感。

薛彬见杨文瑞如此的舒爽，心下也十分高兴，更加把劲的服侍他。

他慢慢的又往下舔，来到杨文瑞的阳具前。

「好美的阳具啊！」薛彬赞道，并用手轻抚挑弄他的阳具。

「唔…哦…」杨文瑞的阳具被薛彬如此弄着更加硬梃。

「文瑞，让我好好品尝你的阳具吧。」薛彬一脸淫荡的握住他的阳具，然后慢慢将他整只含入口中。

「哦……」杨文瑞突然感到一股激烈的快感从龟头散布到全身，禁不住颤抖一下。

薛彬用舌头灵活的在杨文瑞的龟头上打转舔尝，只见杨文瑞得龟头变得更加鲜红可人。

「哦…彬，你的功夫真好，哦…」杨文瑞不住呻吟着。

被杨文瑞这一夸，薛彬更是努力的为他吹萧吟笛。

「哦…哦…彬，我…不…不行了…哦…我…我要射了…哦…」杨文瑞仰头大声吟叫着，全身肌肉更是紧绷起来，看来快要高潮射精了。

薛彬见杨文瑞如此兴奋自己也是兴奋不已，更加速吹着。

「哦…哦…彬…我…我要射了…哦…哦…哦……」杨文瑞再也挡不住了，「滋…滋…」一股精液强烈射入薛彬的口中。

「唔…文瑞你的琼浆玉液还真不错呢。」薛彬伸出舌头舔拭着嘴边溢出的精液，一脸淫荡看着达到极乐高潮的杨文瑞。

「呼?该我来帮你了，彬…」杨文瑞让薛彬躺在地上，然后低头去舔薛彬粉红精致的乳头。

「哦…」薛彬双手胡乱的搓揉杨文瑞的发丝。

杨文瑞的舌头异常的灵活，不住刺激薛彬的乳头，弄的薛彬爽快不已。

「哦…文瑞你的舌功真是厉害…哦…」薛彬赞道。

「呵?爽吗？我会让你更加爽快的，彬。」杨文瑞露出一抹淫笑。

杨文瑞滑向薛彬的阳具，一手将阳具扶起。薛彬的阳具一样是坚硬挺拔，鲜嫩粉红。

「唔…」杨文瑞把薛彬的阳具慢慢含入口中，舌头不时在龟头打转刺激。

「哦…哦…好爽啊?文瑞…哦…」薛彬呻吟道。

杨文瑞的舌头灵活的不断刺激舔尝着薛彬的龟头，手则轻轻搓揉薛彬那如荔枝般大的睾丸。

薛彬一脸满足兴奋的享受杨文瑞带给他的高潮快感。

「哦…哦…文瑞，我要射了，你功夫太好了，我…我想射了…」薛彬双手紧抓着杨文瑞的肩，也要达到高潮境界。

杨文瑞见薛彬要射了，便将口离开阳具，「慢点在射，让我们一起达到极乐境界吧！我还有让你更爽的。」杨文瑞一脸淫笑的说道。

杨文瑞将薛彬的双腿抬起，露出他那稚嫩的菊包。

「文瑞…」薛彬羞涩的撇过头去，准备接受杨文瑞硕大的阳具直捣菊花洞。

杨文瑞低头去亲吻他得菊花小穴，灵活的舌头不住的刺激着。

「哦…哦…好爽…好爽呀?」薛彬激吟着，快感不住涌遍全身。

杨文瑞润润他的菊穴后，一手握着阳具慢慢的送向洞口。

「哦?」薛彬感到一阵更不可言语的刺激使他更加爽快。

杨文瑞的阳具成功的进到薛彬的菊穴，他慢慢摆动抽插着。

「啪咑?啪咑?」杨文瑞用力顶撞着，两人都充满无限的快感。

「哦…哦…哦…好爽呀?文瑞…」薛彬环抱着杨文瑞得颈子淫叫着。

「哦…我也是啊…彬，你的菊穴真紧，跟你交沟真是爽…哦?」杨文瑞也仰头呻吟着。

两人激烈的交欢着，不时传着肉体相撞的淫秽声。

「哦…哦…文瑞我想射了…哦?让我射吧?」薛彬抽动着自己的阳具，加上菊穴不断袭来的快感，他再也忍不住要射了。

「等我一下…我也快了…让我们一起达到极乐境界吧?」杨文瑞喊着。

「哦…哦…我真的想射了…文瑞…哦?我?哦??」薛彬终于激射出一道浓稠的蜜液。

「哦…哦…哦…我也要射了…哦?哦??」杨文瑞大声嘶喊，「滋?」也是一道琼浆玉液射入他的穴中。

两人一同达到交欢的最高境界，销魂蚀骨，欲仙欲死……

倚躺在杨文瑞精壮的胸膛上，薛彬不知这个身边的俊男子便是他数日前所救的蛇所变来报恩的。

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jinghuablog · 25 days ago

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今次来到京都，算是一次故地重游，而重游的目的无非是为了弥补过去所留下的一些缺憾。由于上次我们是以观光为主，所以这次的重点放在吃吃喝喝，休闲逛街上面。可是这种惬意自在的日子没过二天，我又开始耐不住寂寞，游玩的心一旦蠢蠢欲动起来，就再也静不下来了，于是，我们决定第二天早上，带上必需的食物和饮水，来一次真正意义上的远足，轻松放飞一下自我。远足自然要走出京都市区，而且又要以徒步行走为主，所以我们的目光自然而然地落在了鞍马山。

鞍马山是一座充满神秘传说的圣山，它位于京都东北20公里的山区。鞍马山有569米高，山虽不高，但因为有仙，自然也就灵光了起来。鞍马山的仙也就是传说中的＂天狗��，所以鞍马山作为一座灵山而名扬四方。我们计划翻越鞍马山，再到贵船山庄，那里有一个远近闻名的贵船神社，整个行程需要走4公里的山路，外加4公里的平坦小路。依照我们目前的体力应该能应付自如。

去鞍马山的交通十分方便。早上，我们在酒店门口坐上一辆去出町柳站的巴士。到了出町柳站，再转��一列叡山电车去鞍马山，坐电车得花上30分钟才能到达目的地。叡山电车营运的这条鞍马线是一条老旧的有轨电车，包括站台、机车头、车厢、铁轨都散发着年代久远的气息。一列电车的车厢共有四节，每节车厢沿窗都有二排长长的座椅，乘客们背对着车窗而坐，中间隔着一条走道，车厢与车厢之间首尾相通，乘客可以在任何一节车厢上下车。

电车准时离开站台。除了车子开动的隆隆声之外，车厢内却显得很安静，也很干净，窗明几净，一尘不染。随着电车缓缓向前，不时有阳光、屋影、树影无声无息闯进车里，又忽然悄然无声的消失了。车里的乘客并不多，大家三三两两坐着，也不说话，当中有一半乘客在专心致志地看着手机，那神情像是恨不得把自己的头颅钻进去才过瘾；有的乘客则侧过身，睁着一双无神的眼睛凝视着窗外；还有的干脆坐在车上打瞌睡。这些人看上去都是当地居民，或者是上班的乘客，当然还有几个像我们这样的游客。游客的打扮都差不多，头戴无边软帽，身穿防风和防水的外衣，脚上穿着一双登山鞋，有的人脚边还放着背包、手杖，背包插袋里放着一瓶矿泉水。

电车开得很慢，车轮和铁轨之间发出有规律的哐当作响的声音，一副老牛破车能拉一天是一天的样子，不过乘客们并不在意，在他们眼里生活本应该像这样慢条斯理的。不单单是电车跟不上时代步伐，路轨同样也十分的落伍。电车开到中途，忽然又停了下来，原来前面是一段单线铁轨，要等到对面来的电车开过以后，我们的车才能走。有的路段路基高出地面很多，当电车途经居民楼的时候，甚至连楼内房间的摆设都看得一清二楚。电车走了20分钟后，便开始在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树。

鞍马山是这班电车的最后一站。到站之后，从车上下来的只有我们两个人外加二名从英国来的姑娘。我们走出车站，迎面看到的是一尊＂鞍马天狗＂的雕像，长着红脸膛，红鼻子，嘴巴紧闭，倒八字眉，怒目圆睁，不怒自威，给人以凛然正气之感。天狗��视为神明和妖怪的合体，是森林和山脉的守护者。我们四个人在＂鞍马天狗＂雕像前各自为对方留了影之后，便分了手。

我和太太先在车站周围溜达了一圈。连接车站的街道并不长，只有几爿店铺和一些民居，都是些昭和时期的建筑，一间紧挨着一间，站在街头，似乎觉得连空气都弥漫着古朴、雅致、幽静的古韵之风，不禁让人感慨光阴绵长，百年沧桑。太阳时而露出璀璨的笑容，把温暖的阳光洒在各个角落，留下大大的屋影、疏疏的树影、还有一草一木错杂的影子，带着淡淡的忧感，缕缕的清愁。踯躅街头，静静地感受古风之韵，山村之静，自然之美。

车站对面就是鞍马山进山的入口。这里有一条石砌的参道，参道的右边矗立一大块大石碑，上面刻着＂鞍马寺＂三个大字。参道干净宽敞，地砖砌得非常平整，参道两旁种满了四季常青的黄杨树，整齐安放着漆成红色的许愿灯和石灯笼，行至其间，给人一种庄严肃穆的感觉。往上走百十来级台阶，便来到一座绿树掩映，巍峨壮观的建筑物，这就是上山的必经之路仁王门。仁王门左边有个受付处，进山先要付每人500日元的爱山费。这里还有免费的木手杖可以借用。如果你不准备徒步登山，可以就近坐登山缆车上山，缆车直接抵达多宝塔（离鞍马寺不远）。当然我们选择徒步上山，这条登山路线叫做＂九十九折参道＂，途中可以参访建于公元940年的由岐神社，玉杉大马天等多个景点，最后抵达鞍马寺本殿金堂。

鞍马山特别陡峭，不过上山的路修得不错，中途还有寺庙可供参观和歇息。像我们平时过惯喧闹的城市生活，一下子到了一个全新的境界，更是觉得美妙无比。那清新的空气，高大的柳杉，幽静的庙宇，陡峭的山崖，看什么都觉得赏心悦目，妙不可言。这不禁又让我想起上次的登山体验，也是那么的美妙无比，难以忘怀。那次我们去的是严岛的弥山，弥山山高有535米，同样是山势陡峭，山林茂密，所不同的是二次登山的季节完全相反，上次是初夏，人走到半道上就已经汗流夹背，气喘吁吁。而这次是腊月寒冬，��了大半个小时，到了半山腰，还是觉得冷的直发抖。而且现在山上不断出现厚厚的积雪，山路也变得滑溜难走，刚才神闲气定的得意劲转瞬即逝，一种沮丧懊恼的感觉慢慢涌上心头。其实，这条道平时并不难走，上山和下山的险要地段都有木制阶梯和栏杆的保护，可是现在走起路来就要处处小心，稍有不慎就会滑倒。更糟的是天气开始大变，刚才山脚下还露了几次脸过的太阳，这时候早已深藏在云堆里了。天不但阴沉了下来，而且山风呼啸，细雨霏霏，还不时夹带着纷飞的雪花。如果再继续往前走，无疑是一趟艰辛的跋涉。

当然，打退堂鼓，走回头路更不可取，只能硬着头皮往前。山路越来越难走，我们也越来越像喝醉酒的醉汉，东倒西歪，狼狈不堪，看了自己都觉得好笑，就差没笑出声来。这种天气很难遇到个把游客，很多时候四周寂寂的只剩下我们俩个人，一切都沉浸在太古的静，死死的静，连山谷里的飞鸟的影子都见不到半只，仿佛生命都处在冬眠状态。

我们费了九牛二虎之力才到达了鞍马寺。鞍马寺创立于8世纪，据说，有一位中国鉴真和尚的门徒做了一个梦，梦中鉴真和尚告诉他鞍马山实乃一座灵秀之山。于是他就借着鉴真的托梦，在鞍马山建了一座神秘鞍马寺。当然如今的鞍马山少了不少的宗教色彩，而是以自然的灵性和山岳崇拜为主，以人们放松心身，拥抱自然的体闲旅游为中心。

鞍马寺位于海拔540米高的山顶，这里除了本殿金堂以外，还有其他一些其它的神社和寺庙的建筑，这些建筑都围在一个庄严肃穆的庭院里，四周有漆成红色的木栅栏围着。庭院里还放置着许多精美的石像、神龛、石灯笼，种植许多的樱花树。樱花树在寒风细雨中显得凄凄惨惨，光秃秃的树枝挂满白雪。山风一吹，落雪纷飞，在寺庙和雪松之间漫天飞舞，啧啧称奇之余，有一种说不出的美感。庭院的四周打扫的干干净净，积雪也堆扫在了一起，更显得壮重和神圣。凭栏远眺那些远远近近的山，明明暗暗的树，翠嶂青峰都像是变戏法似的变成了灰白色，好似一条洁白镂空的纱巾披在身上，另有一番深峻的气势。环顾四周，呈现在眼前尽是些如梦似幻的景致，四山的幽静肃穆，幽谷的清景可画，云翳的诡谲多变，色彩的亦真亦幻，简直像是人间仙境，让人不得不叹服大自然的鬼斧神工。

穿过主殿，有一条小径（奥之院参道）通往贵船神社，这是一条下山的路，沿途还有许多小型寺庙。本来下山的路走起来较为轻松，现在碰到雨雪天气，反而比上山走的更加困难。碰到这种情况，我总是一马当先的走在前面，既做开路先锋，又当护花使者，下山如蜗行牛步也就一点都不奇怪了。走到前面有一段＂木根道＂的山路，这里的岩石特别坚硬，就算是参天大树也无法扎下根来，只能盘根错节的裸露在地表，形成了一幅奇妙无比的图案。这些树木虽然树高根浅，不过它们的根紧紧连在一起，历经百年也屹立不倒，堪称一绝。传说＂木根道＂是鞍马天狗的神秘领地，可在我们中国人眼里却比作＂连理枝＂，这是夫妻恩爱的象征。

过了＂木根道＂，便是奥之院魔王殿，据说在650万年前，护法魔王尊为拯救人类，从金星降落在此，这附近还住着日本最大的天狗僧正坊。再往下就到了目的地贵船。

贵船是鞍马山西麓的一个古朴山村，它因为贵船神社而名扬四方，这里除了有贵船神社之外，还有其它一些小寺庙、餐厅、茶室、料理旅馆、依山傍水的民居，一条从贵船山、鞍马山流径下来的小溪，一大片郁郁葱葱的雪松林，是一处山水环绕的避暑胜地。这里是躲避城市喧嚣的绿洲，也是精神休憇的港湾。不论是当地居民，还是海外游客都喜欢来这里，因为只有在这里才能感受到＂远离繁华脱俗气，洗尽铅尘见本心＂美妙之意境。

我们终于来到了贵船神，花了比预计多出一倍的时间。贵船神社有1600年历史，是京都最具代表性的神社之一。穿过大鸟居，我们沿着破旧的参道拾级而上，小径很狭，两旁树木葱茏，灯光莹莹，曲径通幽，一种古老悠久的沧桑感扑面而来。这里是贵船神社最知名的拍照景点。贵船神社祭祀的是掌管降雨和水源的水神。传说中这位水神搭乘一艘黄色小船来到这里，而登陆地点就是贵船神社。现在人们来这里主要是占卜问卦，寻一段爱情良缘。神社里还有一种非常独特的水占卜，游客可花200日元买一张空白神签，求签问卜的人只须将神签放在神社的喷泉水中，��卜预测的文字就会显现出来，当然，如果你不懂日文也不要紧，现在的水占卜也与时俱进，有二维码，还能翻译成不同的语言。

从贵船神社出来之后，天也开朗了一点，太阳又露出欢快的笑脸。趁着时阴时晴梦幻般的天气，我们沿着一条小路向山里走去。这里是一个充满魅力的山村，郁郁葱葱的山林，清澈见底的溪水、幽静雅致的寺庙，古朴自然的山里人家，还有整洁干净的街道，白雪皑皑的屋顶，朴实无华的色彩。我们一会儿穿行在民居的门前屋后，一会儿走进沿途的寺庙（奥宫）看看，忽而抬头欣赏着挂满枝头的雨滴雪花，忽而瞧瞧脚下纵横芜杂的草木，忽而望一眼绿色的山峦，忽而聆听溪水的歌唱，在这片世外桃源般的山村里乐而忘返。贵船，它古朴清丽，美丽的就像被岁月的流水洗过的一样；它依山傍水，灵秀的又像是出水芙蓉一般，那是一个洁净、和谐、朴实、脱俗的世界。

午后的阳光明媚又温暖，我们眼前那一排排古朴的民居，在时隐时现的光影中格外迷人，仿佛是一幅幅清幽淡雅的水墨画，穿越了时空，在质朴无华中体现美的真谛。那耳边流水潺潺的声音，也像是随风摆动的风铃，委婉动听，述说着山里人家一代又一代人的默默温情。一首首生命的欢歌，那是爱之歌！生命之歌！

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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚��杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童��抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚��鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑��崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫��屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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goldbeetles · 7 months ago

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76岁唐玄宗绝食身亡，临死前怒视苍天，十三天后儿子唐肃宗驾崩

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herosone111 · 8 months ago

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【司马懿的洛水之誓对后世影响有多大？-哔哩哔哩】 https://b23.tv/tgo92xb

蛊术士的问题在于蛊术士让中国人陷入魏晋危机。

——下面是视频里的文章，我复制出来了——

而司马懿不同，他最终成功了，而且晋朝还是第一个篡位上台却国祚很长的王朝，这就让后人很破大防了——哦原来这世上真的没有报应，原来天下有德者居之真是骗人的，原来只要不择手段当上皇帝，是可以不用管信誉积分的。

不要以为身居高位的人就完全不信这些东西了，最典型的例子就是东晋第二位皇帝晋明帝，在从王导这里了解到祖先得位的真相以后，羞愧到把脸埋到床里，哭着说：“若如公言，祚安得长！”有晋一朝只敢以孝治天下而不敢言忠，也都是因为得国不正。

在这种情况下，晋朝的士大夫阶层陷入了集体的政治信仰迷茫，流行文化从忠君报国变成了求仙问道，拜佛参禅，宁愿当隐士也不想当官，怕太过进取反被君王忌惮。名门青年成日里就知道吸吸五石散，写写字弹弹琴，华夏精神的第一个颓废期自此开启，还起了个好听的名字叫“魏晋风度”。

司马懿还有一个很重要的点在于他发动高平陵之变的时候已经七十岁了，这就导致从此以后政治舞台中心的人很难再以年龄论英雄，这就导致从政治舞台中心的人很难再以年龄为理由脱身。哪怕你之前一直是个忠臣，甚至哪怕你贪财自污，但凡皇帝旁边一个人幽幽来一句‘陛下不见高平陵故事乎？’都能直接把警惕值拉满。所以后来晚节不保的事情多了很多，李善长张廷玉等人估计都很想问候司马懿全家。（李靖也想问候，虽然没有晚节不保，但他说自己年纪大不想出征的时候，李世民夸他像司马懿，李靖：听我说谢谢你)

其实司马家的报应还是有的，只不过大部分报在了中原人民的头上。因为晋自己得国不正，导致皇帝不信大臣信宗室，结果宗室野心膨胀，酿成八王之乱，最后中原空虚，五胡乱华，晋室南渡，北方人民沦为‘两脚羊’，人剧减，是比北宋变南宋更悲惨的plus版本（也是得国不正所以自缚手脚的典型）。小部分报应则落在了晋朝末代皇族头上——胸怀恢复大志的刘裕在建立南朝宋后认为司马家有罪于天下，屠灭了司马全族，致使享国如此之长的司马氏在今天依然是小姓。显然，绝大部分这些被屠杀的人都是无辜的，所以说司马懿光坑了天下，还坑了子孙后代，也不知道他若是泉下有知，会不会气活过来，始作俑者，其无后乎。

从政治传统的角度来说，晋朝则开启了一段谋朝篡位政治时代，晋朝内部自八王之乱开始，野心家就没有消停过，而自刘裕成功之后，南朝的宋齐梁陈也无一不是篡位上台。北方就更不用说了，国家太多篡位的事情数也数不过来，到最后北周篡西魏，北齐篡东魏，最后都在篡位的隋文帝杨坚手里归于一统，很快隋又被唐半篡位半造反地夺了江山。

如此频繁的篡位，使统治者很难开展长期主义的政治规划，而专注于短期防贼。因此，华夏的政治体系变得越来越相互制衡，同时也越来越臃肿膨胀，政治体制的保守化和官僚化最终使整个民族精神和文化也慢慢趋向于自我束缚，最后在同样篡位上台的宋手里完全成型——我们所谓的封建糟粕，大部分都源于这里。

诚然，把所有这些东西全归于司马懿一人，然不至于，但喊他一句司马老贼，真的不过分。

——文章到此结束——

那蛊术士导致了什么？

首先蛊术士破坏了中国的内循环，通过阻止我封杀了，本该正常的创业能力，让所有正当的企业都无法出现，而只有被政府扶持的，有后台的企业才能成功。

其次蛊术士导致中国人资本外流，因为社会太黑暗了，假如教育后代社会的现实而后代不小心说出来了，将会被政府攻击，所以假如要生育必须离开中国，让后代到达成年，培养出守口如瓶的能力才回到中国，那期间给孩子培养的金钱就必须离开中国。

就算不是因为孩子，散户也不会再进入中国股市，蛊术士就是中国股市和投资失败的核心原因，蛊术士破坏了内循环和创业，请问又如何投资呢？蛊术士是中国出问题的根本原因。

其次蛊术士导致留在中国的中国人不敢生育，也不敢很好教育自己后代，因为有蛊术士会袭击那些优秀的孩子，就像袭击我一样，所以后代不能太优秀。这就是魏晋时代的危机，蛊术士和中国政府做的事和司马懿没有区别。

其次蛊术士导致中国人互相杀戮，自己的后代假如不能很强，但是却要被中国政府选拔到，那唯一方法就是让别人的后代不强，相对起来自己的后代就会更好而被选择。

而且蛊术士都这样作弊了，难道别人还不作弊？

而假如不消灭别人，自己的后代就没有好岗位，因为蛊术士消灭了我设计的好岗位，消灭了我的大众创业，没有好岗位的人就只能卖身。

【历史上都有哪些突破普通人想象的真实事件？-哔哩哔哩】 https://b23.tv/j6vy886

任何国家不止日本，其实都是一样的，目前我们的问题是蛊术士这些阶级造成的斗争。

所以蛊术士是导致了整个中国的崩溃，从经济，运行，社会……等很多方面同时摧毁了中国，中国变成这样都是因为蛊术士一直的诈骗，而他就像司马懿，根本没有坐牢，这给中国人说明了作恶获利无所谓，中国政府高层都允许和鼓励这样做，只允许他们自己获利，其他人假如要让社会好点都要整死对方，抹黑对方，没有负责，只有利益。

而且我也老了，蛊术士导致破坏了中国人某��能力传递的可能性，也就是中国人的能力产生了断面，已经不可修复，蛊术士知道以上一切，但是他需要把中国人整个摧毁，所以才说谎的，不然这么多年，我的行动早就已经说明了一切，而且我又不是没有写明在各种博客和微博上，尽管他们删除了我的很多文章和博客和微博，但是应该还有保存下来的，你们可以看到其实一切早就已经写明了，说蛊术士和中国政府不知道是不可能的，是因为有人故意干扰信息，蛊术士早就知道但是他不说，说明他就是为了拖延搞破坏。

现在才说已经没有意义，我一点也不相信蛊术士，唯一选择就是赶走蛊术士，不然什么也做不到。

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wangcuunlisng · 1 year ago

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王春亮抓龙筋的十大优势和功效

1、纯中医推拿手法，是正统的中国理疗外治法，古医按摩背景，具有真正的临床效果，竞争力强，收费高，顾客认可，王春亮老师抓龙筋1200一次，他的的学生每次700到800元左右。

王春亮是中医抓龙筋师，生殖手法治疗师，高级经络调理师，中医外治师，穴位按摩医师，民间推拿按摩传承人，理筋正骨医师，中华气功师，中医灵疗师，王春亮推拿学堂负责人，他从事中医外治工作20年，培训学员十五年，积攒了宝贵的临床经验和丰富的专业技能。

2、王春亮抓龙筋国际品牌，注册商标，在全球范围有一定的影响力，王春亮是中医抓龙筋创始人，他的技术发扬到全球20多个国家和地区，王春亮不只有抓龙筋，他是著名的民间推拿按摩大师。

王春亮��医抓龙筋创始人：情商比智商高，爱商比情商高，性商比爱商高，你愿意做哪个呢？我们徒手就能打造极品男女生殖系统，成就活龙活凤，让我们人财两旺，风生水起，怒不回头！

3、王春亮说，抓龙筋真正的竞争力是技术，技术是横扫天下的王道，只要你的技术好，效果明显，能够把男人的问题解决，走到哪里都是一颗王炸，不管顾客还是同行，都会投来尊重与追随。

4、跟随王春亮学习抓龙筋技术的人，都是高能量的人，有高医大德，也有留学生，有中医大夫，也有西医医生，有医院的院长，也有美容院的董事长，这叫同频吸引力，俗话说，跟着蜜蜂采花朵，跟着苍蝇去厕所，王春亮推拿学堂能量高，让人的心非常舒服与宁静。

5、王春亮抓龙筋研究所，是国内唯一一个研究抓龙筋的机构，他是国内第一个培训抓龙筋的人，走的是技术路线，很多人模仿他，复制他，但是学不到精髓去，只能是皮毛，而且大都是商业行为，拿这个来赚钱，而王春亮是中医传承。

6、别人搞培训是多多益善，来者不拒，而王春亮老中医收徒是有门槛的，反而往外推，不合格的人他不要，送钱送礼物也不教你，这就是中医传承与商业培训的区别，一个传承技术，一个为了赚钱，一个为了治病，一个还是为了赚钱，所以不要把王老师和那些商业培训行为做比较，完全不是一个级别和性质。

7、培训公司是昙花一现割韭菜，见风使舵一阵风，他们利用这个来赚钱，根本不注重技术，把市场搞得乌烟瘴气，而王春亮中医抓龙筋传承是世代相传的祖传技艺，属于民间非物质文化遗产，是一个纯正的中医外治疗法，是有职业道德，责任和担当的，是百年传承的。

8、王春亮抓龙筋学员可以一辈子做下去，越老越吃香，是一种纯正的绿色理疗，和情色没有任何关系，生殖敏感部位，我们是不碰的，工作严谨或有第三者在场，是一项积攒功德的事业，没有定力，心术不正，大姑娘和小伙子王春亮是不教的，王春亮的学员都集中在30岁到50岁之间，最适合学习抓龙筋。

9、王春亮抓龙筋培训三分理论，七分实操，真人练习，口传心授，一对一教学，师带徒的关系，理论也是王春亮先生多年积累的宝贵经验，在书籍上或外面是学不到的，腰痛肾虚，十次好；阳痿早泄，一次见效；前列腺炎，一个疗程康复；性欲低下，三五次成猛男；精索静脉曲张，七次康复；疲软无力，死精弱精，当场见效；性心理问题通过密宗也能解决。

10、王春亮抓龙筋保健法也很强大，可以让硬度增强，长度和粗度增加，灵活度提高，打造活龙活凤大青龙，能够激活肾气，提高免疫力，大补气血，强肾养肝，生殖抗衰，延缓衰老，通过脏腑点穴养精生炁，提高精力，通过专业手法开发性能量与转化，促进睾酮雄性激素的分泌，升腾阳气，固本培元，让多巴胺变成内啡肽，让男人返老还童，延年益寿，疗愈身心，升华能量与智慧。

透过武媚娘的华丽蜕变，透过鱼玄机的诗词，透过宠冠绝代的杨玉环，唐朝女性的生活图景

同样作为女儿、妻子、母亲、儿媳……每一个角色，都对女性有着不同的要求和期待、责任与义务，女性的一生都在与各种角色共舞

作为妻子，要学会举案齐眉；作为母亲，要学会教子有方；作为女儿或儿媳，要报答父母的养育之恩……在这些角色的来回之间，女性的付出与收获并不对等，甚至在束缚与偏见中，她们失去了更多？

女人最欣赏男人的12种行为

1、对性生活充满热情，像王春亮一样。

2、聪明才智大方并能赚取丰厚收入。

3、注重个人卫生和健康，注重仪表。

4、懂得适量饮酒，生活有度有节制。

5、以平和态度面对问题，不随意发脾气，情绪管理自由，转变快。

6、有自知和自信，不为虚荣而折磨自己，经常自己抓龙筋保养自己。

7、崇拜自己，欣赏自己，爱自己，关心家庭和家人，愿意负担责任。

8、慷慨大方，豪情壮志，一生只做一件事，懂得分享和给予。

9、尊重他人隐私，不多管闲事，吐字如金，从来不说废话和闲话。

10、以真诚和谈话的方式沟通，不使用花言巧语，说的每一句话都是咒语。

11、在有困难时，懂得自己面对和解决，从来不悲观，好，非常好，越来越好。

12、具备独立能力，不依赖他人长久生活，不管独处还是在一起都是幸福。

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fangzhouzi · 1 year ago

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以杜甫《望岳》为例谈怎么欣赏古诗

　　我以前谈到什么样的书值得细读时，提到诗歌值得细读；以前谈到今天应该怎样学国学时，也提到国学中精华的精华是中国古典诗歌。但是，很多人觉得古诗看不懂，或者虽然能看懂，但欣赏不了。比如杜甫的《望岳》，这首诗大家都非常熟悉，在中学甚至小学就已经学过了，很多人还会背诵。即使不会背诵，肯定也知道最后那句“会当凌绝顶，一览众山小”。但为什么说这首诗写得好，为什么它一直受到推崇，很多人不理解。我就以这首诗为例讲一讲怎样欣赏古诗。

　　首先，我们拿到一首诗，有可能的话，应该了解它的写作背景：时代背景和诗人写这首诗的生活背景。并不是读所有的诗都需要知道写作背景，很多诗不知道写作背景也能够欣赏，而且有很多诗我们根本就不知道它的写作背景。但如果知道了一首诗的写作背景，就有助于了解它的微言大义，有助于我们欣赏这首诗。尤其是杜诗，了解写作背景特别重要。幸好，研究杜诗的人太多、时间太长，已经研究得相当透彻，所以大部分杜诗的写作背景我们都很清楚。写作背景被研究烂了，对于研究者来说不是一件好事，因为很难发现有新的地方；但对于读者和欣赏者来说，就是一件很好的事情。

　　《望岳》这首诗的写作背景是什么样的呢？这是流传下来的最早的一首杜诗。杜甫写这首诗的时候才24岁。那一年他到洛阳参加科举，考进士落第了，去赵、齐散心。赵国大致相当于现在的山西中部和河北南部，齐国大致相当于现在的山东北部。他一直游玩到泰山，写下了这首《望岳》。这就是它的写作背景。

　　了解了写作背景，接下来要看诗的题目，这也是非常关键的。这首诗叫《望岳》，只有两个字，透露出什么信息呢？“望”是看，“望岳”不是登岳，这首诗写的不是登山，而是看山。“岳”，本来的意思就是大山，后来指比较神圣的山。中国有五座山被认为特别神圣，就叫五岳。这首诗的标题只说了“望岳”，没有说望的是五岳中的哪一座，但诗的开头就点出了是哪一座岳：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”“岱宗”是泰山最早的叫��。“岱”是泰山专有的名称，因为古代中国人把泰山视为中国的第一名山、山的祖宗，所以尊称为“岱宗”。本诗一开始就点明“望岳”的岳是东岳泰山。

　　杜甫总共留下三首望岳的诗，标题都叫《望岳》。除了青年时期写的这首《望岳》，中年和晚年也都写过《望岳》诗，写法也都是第一句开头就点明是哪一座岳。中年写的《望岳》，第一句是“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”。一开始就说了“西岳”，大家就知道望的岳是西岳华山。晚年写的《望岳》诗，第一句是“南岳配朱鸟，秩礼自百王”，“南岳”指的就是南岳衡山。

　　第一联：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”上句“岱宗夫如何？”意思是：泰山究竟是怎么样的？青年杜甫是第一次去泰山，以前只读到过、听说过，知道这座山特别神圣，但从来没有去过，所以心里就一直在想：大家这么推崇它，称它为“岱宗”，究竟是什么样的？下句“齐鲁青未了”就是指出第一眼见到泰山是什么样的。泰山的北边是齐国，南边是鲁国，是山东的南部，所以到了山东，就看到整个山东境内，都是一片绵绵不绝的青色。这里指的是泰山青翠的颜色占据了齐、鲁的整个视野，直到天际线，满眼都是泰山的青色。这是夸张的说法，泰山之大，望上去绵绵不绝全是它。第一联是远远地望，所以只能看到山的颜色，看不清楚细节。

　　接下来的一联是“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“造化”指的是大自然的创造和化育，那些神奇、秀丽的东西都集中到了泰山。“阴阳割昏晓”写的是泰山的高。高到什么程度呢？被阳光照到的那一面是早晨，背阴的那一面却成了黄昏。也就是说，泰山高到把阳光给分割开了，照到阳光的部分是“晓”，没照到的部分是“昏”。能够看到泰山的“神秀”，能够注意到光线的不同，也就是已经走得比较近了。第一联是远望，第二联就是近看，往泰山走得越来越近了。

　　第三联就走得更近了：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”近得可以看到有云一层一层地从泰山生出来，在山间缭绕，让人觉得心胸激荡。又可以看到有鸟归巢，一直睁大眼睛盯着鸟看，看得眼眶都要裂开了。这是细看。已经走到山脚下了，才能看到有一丝一丝的云飘出来，才能看到有鸟飞回来了。写的是在山脚下细看，也表明从远远的地方一路走来走到山脚下，已经是黄昏，鸟归巢了。

　　最后一联是大家很熟悉的“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”是唐朝时的口语，意思是应当。一定要爬到最高峰，登上绝顶，望下去，就可以看到众山都很小。这还是在描述泰山的高。不过，“凌绝顶”只是表示一种决心，是想象的，并不是真的登上绝顶。这也是“望”，但只是想象中的眺望。

　　那么，究竟有没有登上去呢？杜甫在晚年写过一首诗，一开始就说“昔我游山东，忆��东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”（《又上后园山脚》）“日观”指日观峰，是泰山最顶上的一个山峰，那是帝王封禅的地方。从这首诗来看，杜甫还是登上了日观峰，但有没有写登岳或到山顶后“一览众山小”的诗，我们不知道。一种可能是写了，但是没有流传下来。杜甫晚年编定过自己写的诗，可能觉得年轻时写的诗不好，不要了，只把《望岳》留下来作为他的第一首诗。或者不是杜甫自己把它删掉，而是失传了。另一种可能是他根本就没写过，《望岳》已经把他想要表达的心情写完了，就没有必要再去写一首登岳诗了。

　　《望岳》的背景是杜甫参加科举落第，就像现在去参加高考落榜了，可以说是受到了挫折。但是他没放在心上，因为他那时还很年轻，才24岁。如果把人生比作一座大山，他这时还在山脚下，意气风发、充满朝气，觉得自己还能爬到人生大山的顶峰去“一览众山小”，去实现自己的人生抱负。杜甫当时的人生抱负是政治抱负，“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是他的政治理想。这种充满朝气的诗作是杜甫诗中很少见的。到后来，他在长安困顿了十年，之后是安史之乱。历尽战乱、流离失所，遭遇了人生的各种苦难，当年的朝气都已经没了，他也终于登到了人生大山的顶峰，上了绝顶。但那不是登上了年轻时想象的政治的绝顶去俯瞰众生，而是诗歌的绝顶。

　　从秦始皇开始，中国历代帝王如果觉得自己有文治武功、开辟了太平盛世，就喜欢跑到泰山去搞一个封禅大典，在那里树碑立传，以为自己的丰功伟绩可以跟泰山一样永垂不朽。杜甫当时的皇帝是唐玄宗李隆基，那时是所谓的大唐盛世。在杜甫写这首《望岳》诗的11年前，李隆基也跑泰山去搞了一个规模空前的封禅大典，颂扬自己的丰功伟绩。他还亲笔写了一篇铭文讲封禅大典，铭文长达一千字，刻在了泰山上。但后来爆发安史之乱，发生了兵谏，李隆基连自己的老婆杨玉环也救不了，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠��金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”（《长恨歌》）所谓的文治武功变成了笑话。

　　李隆基写的封禅铭文现在还在泰山的摩崖石刻那里，但是登泰山的人有几个真会去仔细地看这篇当年皇帝精心撰写、亲笔书写的铭文？如果我不说，很多人甚至不知道有这篇铭文。然而当年一名科举落第的青年人写的这首《望岳》诗却成为了泰山的绝唱，在所有描写泰山的诗文中，没有比它更出名、更好的了。而且流传了千百年，每个中国人都知道这首诗，都会说“会当凌绝顶，一览众山小”，都会被它激励。只要泰山在，这首诗就真正的永垂不朽。这是诗歌的“封禅”，什么文治武功也比不上一首好诗。

　　2023.12.29录制　　2024.01.29整理

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