#木彫仏像

[minoriya]

/ 【最近嫁いできた…vol.39】 ⭐︎大黒さん等々 新物で趣はそこまでですが好きなもので、 ついつい手を出してしまう…私。 ——————— #仏像 #木彫 #恵比寿大黒　#恵比寿 #大黒天 #木彫仏像 #肥松　#七福神 #民藝好きと繋がりたい #最近嫁いできた ———————- #骨董品 #民藝 #唐物 #茶道具 #古布 #キャンプギア #アウトドア #昭和レトロ #アンティーク #生前整理 #遺品整理 #空き家整理 #古物買取り #不用品買取り #草刈り #不用品処分 #みのり屋 #町の便利屋 #古道具 #minoriya_art ——————— https://www.instagram.com/p/CmIkmBfvg0J/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[catdoll007]

父方のじーちゃんが書いたらしき仏間額

読める方教えて下さい🙏

掛軸や額が収納してある箱の中を漁ってたら

木彫りの仏像が埋もれてて、 最初観音様かな？と思ったけど、なんか蓮に乗ってるし立ってるし様子が違う．．．検索したら、なんと！阿弥陀如来様でした🙏

東阿弥陀如来は真宗大谷派(東本願寺)のご本尊

こんなとこにガラクタと一緒に紛れてたから、息苦しい思いされてたのでしょうか？

だから我が家に災難が起きてたのだろうか？

東本願寺は、西に向かってお祈りするらしいので、すぐに埃を払って、東向きに飾って線香を🌺

しかし手が無い👌✋のよね

こんなcuteな立雛の掛軸も🎎😍

松ノ木から藤の花が垂れ下がってるみたいな感じの着物ですね👘☁️

男雛も女雛も愛嬌のある笑顔で🎎

今年のひな祭りはこれでいい😁💗

[moment-japan]

京都・願徳寺 如意輪観世音菩薩半跏像（国宝）

京都の洛西、ホテルエミナースを真っすぐ西に進んだ京都・大原野の山の麓にある天台宗寺院「願徳寺」。

そこに佇むのは観音菩薩の変化身の一つで六観音の一尊である国宝の如意輪観音菩薩。

如意輪観音菩薩は六道すべての衆生の苦しみを取り除き、世間に利益を与えることを本位とする仏です。

世間（せけん）と��、もともとインド発祥の仏教用語で、サンスクリット語で「ローカ（砕く）」という意味を持ち、移り変りや破壊を免れられない迷いの世界の事を世間といいます。

こちら願徳寺の如意輪観世音菩薩は、無彩色のカヤの木一木造りで日本の仏像彫刻史上最高傑作といわれる滋賀・向源寺の十一面観音菩薩と並び、見たほとんどの人が、ため息を漏らすといわれる美しい造形美で鎮座しています。

如意輪観音は一般的に六臂ですが、こちらの腕は2本で、衆生の願いを聞く「与願印」と煩悩や畏れを取り去る「施無畏印」を結び輪王座で鎮座しています。

頭のてっぺんから指先、衣の襞に至るまで繊細な彫刻で表現されており、菩薩の髪型では比較的珍しい単髻を七条の山型に形づけた「七山髻」の宝髻が特徴的です。

1200年前の平安時代に彫られた仏像で制作者は不明ですが、何処から見ても造形に破綻する箇所が見当たらないので、相当な腕前の彫刻師であったことは間違いないと個人的に思います。

[leomacgivena]

いやー、人間関係はバージョン管理もアンドゥもできないしなぁ。ソフトウェアエンジニアリングがその他のエンジニアリングに比べて恵まれすぎてるってことなのかも。木を彫って仏像を作るのだって手が滑って削りすぎたら取り返しつかないしな。

XユーザーのNISHIO Hirokazuさん

[nenbutsushuart]

鳳凰　龍　細密石彫刻製作　石基壇　聖徳太子殿　念佛宗仏教美術　The Prince Shotoku Hall　The Buddhist Art of Nenbutsushu　Stone carving

聖徳太子殿 The Prince Shotoku Hall

念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 日本では類例を見ない四手先総詰組様式、および三手先腰組付縁の八角堂 It is a grand octagonal shrine with four-stepped intermediate bracket complexes under the eaves and three-stepped bracket complexes under the veranda, which is peerless in Japan.

概略 高さ17.2ｍ（基壇、棟飾り込） 側通り柱間4.85ｍ

輪島塗による高蒔絵、及び彫金が施された厨子に、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の「和国の教主」とうたわれる聖徳太子像がお祀りされている。

念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　

他に類を見ない様式 四手先総詰組、三手先腰組付縁の八角堂は他に類を見ない。特に四手先総詰組は、日本建築史上初めての独自の変形組み手である。特殊な組み方をすることにより、組み手同士の立体的干渉を回避している。この念佛宗(念仏宗)ならではの、独創的な手法は、専門家をも捻らせている。日本の大工の始祖とも崇められる聖徳太子も、きっと納得されているに違いない。 天平の文化が華やかなりし頃、神社仏閣は、鮮やかに朱で彩られ、外国文化を吸収、醸成され、それはきらびやかなものであった。 そして今また千年の時を超え、念仏宗 佛教之王堂における聖徳太子殿は、天平時代の華やかさを凌ぐ存在感で、参詣者を迎える。 外装壁部には「天女」、阿件形の「鳳風」、衆生を導かんと雲を従えて天下る阿件の「龍」が、また蛙股部には「宝相華」が、胡粉の白一色に塗られた彫刻で荘厳されている。腰組部と階段脇の耳石にも阿件の精緻に「鳳風」が彫刻されている。 これら数多くの彫刻、彩色で彩られた御堂は、典雅な趣にみあふいざな満ち溢れ、訪れる者を夢の世界へと誘う。 桟唐戸は丹青技法による極彩色が施された「宝相華」や「転法輪」、「鳳凰」の彫刻で荘厳され、八方を守護している。 世界に誇る槙の日本庭園に囲まれた姿は、飛鳥・天平時代を偲ばせる典雅な趣に満ちている。 軒裏に扇垂木を用いており、内部は韓国人間国宝・李萬奉大僧正猊下、及び、直弟子洪昌源師制作の、韓国古来の伝統的丹青技法による彩色が施され、合計４２８点の彫刻が太子��賛嘆している。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　　三国伝来の佛教文化 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂の聖徳太子殿は、かつて、聖徳太子が御堂にこもって、経典の解釈に没頭しておられる時、夢告（むこく）で教えを賜った（たまわった）との伝説から、法隆寺などでは平安時代より、「夢殿」（ゆめどの）とも呼ばれてきた。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂における聖徳太子殿は、日本の建築技術と韓国の丹青（たんせい）技法、そして中国の彫刻が見事に調和し、三国伝来の佛教文化の粋を見ることができる。 例えば四手先総詰組様式及び三手先腰組付縁（こしぐみつきえん）は、他に比類なき日本建築の最高峰といえるもの。 また、内部に施された極彩色（ごくさいしき）は、韓国の丹青技法が日本で独自発展を遂げた平等院鳳凰堂の様式を踏襲したものであり、天井画写真下方の緑色部、「ぼかし」のような繧繝（うんげん）彩色や、全体的な白く縁どられた紋様等が特徴的である。 和国の教主　聖徳太子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿には、聖徳太子像をお祀りしている。天竺（インド）から唐土（中国）へ伝わった佛教の尊さを悟られ、神佛が習合する中、日本へ佛教を根付かせた「日本佛教の父」が聖徳太子。 「和を以て尊しとなす」 これは世界的に有名な聖徳太子『十七条憲法』の根幹（こんかん）をなす第一条の言葉。『十七条憲法』は、我が国最初の憲法であり、佛教精神を基（もとい）とした平和国家日本の建設に臨まれた聖徳太子の決意を表している。推古（すいこ）天皇即位の時、聖徳太子を摂政（せっしょう）とし、すべての政治を委ねられた。『日本書紀』には、その時、もろもろの豪族らは、君主と先祖の恩に報いるために競って佛をお祀りする場所を造ったとされ、以来、そ��が「寺」となった。つまり恩に報いるために寺が建てられ、佛教が興隆していった。 第二条に「篤く三宝を敬え。三宝とは佛・法・僧なり」そして「何れの世　何れの人か　この法を　尊ばざる」として、どの時代、いかなる人であってもこの法を尊ぶべきことを明断しておられる。 そして佛教を基調とした国づくりをして、日本を統一国家に相応しい姿にされた。それによって寛容の心が根付き、民の争い事が減った。そして佛教伝来から僅か数十年で、当時の世界最新建築の佛教伽藍（ぶっきょうがらん）「四天王寺」「法隆寺」を建立した。聖徳太子が、「和国の教主」と呼ばれる所以。太子の願いは、大和の地に佛教を興隆させ、人々に平和をもたらすことでした。 丹生（たんせい）技法に彩られた堂内 青丹によし　奈良の都は　咲く花の　薫ふがごとく　今盛りなり 聖武天皇（しょうむてんのう）の御代、奈良で一世を風靡した丹生技法は、今、ここ社の地で大きく華開いている。 渡来して日本的発展を遂げた密度濃やかな繧繝（うんげん）彩色や、白縁模様で荘厳された極彩色の天井を、吉野檜の銘木に、拭き漆と熨斗（のし）模様を施した八角柱が八方から支える。 聖徳太子殿の「八角宮殿」 扉に描かれた阿吽の鳳凰は、聖天子（せいてんし）の出現を待ってこの世に現れ、飛天は、釈尊説法時に舞い降り、奉楽し、天華を散らし空中で舞う、とされている。 宮殿は、もともと、天竺（てんじく）における塔やその下の小室である「龕」（がん）を源流とし、後世、これが厨子（ずし）や仏壇に変化した。 法隆寺玉虫厨子や橘夫人念持佛（たちばなぶにん）などは、その代表例。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿の「宝珠」 宝珠は、災いを除き、願いをかなえる力を持つとされ、聖徳太子殿の屋根に聳える宝珠は、聖徳太子の佛教興隆の成就を象徴しています。 この宝珠を護法神である、八頭の象が支えており、八方から佛敵より佛法を護り、宝珠の周りには、凡夫の煩悩を焼き尽くす火焔（かえん）が、勢いよく燃え盛っています。 聖徳太子殿の「輪島塗　高蒔絵」 日本の伝統技法の輪島塗りによる高蒔絵は、最高品質の漆を盛って、乾かないうちに松煙（しょうえん）を蒔きこみ、盛り上げ固めます。入手困難な「舟鼠（ふなねずみ）の蒔絵筆」を用い、輪島塗職人の二年間にわたる努力の末に完成しました。十枚の扉に浮かび上がる金色の『十七条憲法』の銘文は、職人会心の傑作です。 松竹梅と獅子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の宮殿下部には獅子が八方を護り、吉祥紋様の松竹梅が施されています。 風雪や厳寒に耐えて緑を保つ常磐木（ときわぎ）の「松」と「竹」、春、百花に先駆けて花開く「梅」を長寿・高潔・節操・清純などの象徴として「歳寒三友（さいかんさんゆう）」とも呼び、その吉祥紋様を背景に、獣類中、最も勇敢で高貴な、百獣の王の獅子が、宮殿を護っています。

[harubaku]

11/25-26

三田祭出た！！！しょせちくの集団コント人形薔薇園！！！楽しかったし味のある１年がいっぱいいてO-keisの層の厚さを感じた。しょせちくのネタに参加できるのうれし～～～。知らない後輩に囲まれてたら知らない同期スタッフが入ってきてO-keis来るの久々だから1年のこと知らないみたいな話してて世界真っ白すぎた。

薔薇園終わりは完全に暇になり、齋木さんに慶應のこと教えてもらいながら屋台とか資料館とか回って楽しかった！！齋木さんにBeReal始めさすことにも成功⛰️後からしょせナルチ高澤さん二瓶さんも合流してさらにFire🔥🔥二瓶さんが何の躊躇もなくズボンをまくり上げて己の太ももの細さを見せつけたり、曲がり角の向こうから助走付けて跳び蹴りしようとしてきた！キチガイがよ！

夜は長尺ネタ��イブへ！面白かった！！いろんな10分の使い方が見れてすごかった　これの50年版が人生ってことなのやばいな…（江戸時代レポ）

体感時間がネタごとに全然違ってinterestingの方の福山雅治の方のおもしろだった。マジで全組面白かったから優劣じゃなくてコンビごとの色の違いでこんな変わるんだ～って思った。長さの順で言うと2番目のアポロ＞破壊ありがとう＞＞ナナペーハー＞マボロシ＞アカデミー賞＞照山おうちごはん＞彩巻だった

彩巻音源コントなのにマジで6分くらいしかやってないかと思うくらいバカバカしくて楽しかった。2アポは深夜通話の設定で、時間の流れ方が非圧縮でこっちに共有されててすごかった。ミネルヴァ客席ガチ真っ暗だからより深夜だった。

EDMCでナナペの人たちが上がってるの見た瞬間うわ〜〜〜〜〜〜〜〜〜出たかった〜〜〜〜〜〜〜〜ってなった！！！何で出るねんという話ではあるが…！最近面白いもの見ると自信を失いかけてしまう！！

駒場祭は6ネタやった！！！オラァ！！！台本の記憶しかない！彼女が来てて4時間くらい全部見てくれてた😭愛すぎ💞💞💞新しい服着てて世界一かわいかった！！

打ち上げにも参加！おさかな水溶液としっかり話せたりして楽しかった！ただ全体で大勢が酒飲んでウェショーイwみたいになってるの見るといつもなんか冷めてしまって他の客の目とか気になる😥落研というかお笑いサークル、ひいては人間関係全般に面白じゃない楽しさをあんま求めてないから…

でもこれ薄情だよな〜〜〜昔から愛校心も部活愛も家族愛も無い自分にとって今まで属してたどの組織よりも愛着はあるけど、それでも他のみんなの落研愛には届いてないといつも感じる…後輩かわいいとかはあるんですけど…

それこそ吉原さんに憧れてるポイントの一つに愛情深さがある。愛されながら愛を与えまくる人に、もしくはデコピンで発泡スチロールの仏像を彫りながら全具材が生のお好み焼きを食べる偽ちいかわになる！！！！！！！！！！！！浜崎あゆみのOne Night Carnival後半めっちゃ氣志團って言っててすごい！！！！！！！！！！！！！！

[kanazawagakuinuniversitnoh]

【新潟県謡曲古跡めぐり上越編】1日目9箇所目　　2021/6/27ー28

能「壇風」「田村」

水俣観音堂 《 糸魚川市水俣 》 水保観音堂の創建は不詳ですが泰澄大師が養老年間（７１７～７２４年）に開いたとも弘法大師空海が大同元年（８０６）に開いたとも云われています。

その後、坂上田村麻呂が当地を訪れた際、境内が整えられ寺院として草創したそうです。当時は吉祥院に属し、信仰を広げ最盛期には七堂伽藍を備た大寺院として周囲にも大きな影響力を持ちました。古くから神仏習合し隣接する日吉神社の祭祀を担っていましたが明治時代初頭に発令された神仏分離令により吉祥院が廃寺となり日吉神社と観音堂だけが残され現在は宝伝寺の境外仏堂となり周囲の信者によって管理されています。

水保観音堂には棟札が残されていて明和５年（１７６８）に建てられ、棟梁が倉若七右衛門、脇棟梁が宮原与右衛門、下役が小杉久右衛門だったことがわかっています。水俣観音堂は木造平屋建て、寄棟、鉄板���（旧茅葺）、��行５間、梁間５間、平入、外壁は真壁造り板張り、四方浜縁、高欄付き、中世の密教寺院建築の特徴を残し地域に残る修験道場の遺構としても貴重な存在です。

寺宝には大正１２年（１９２３）に国重要文化財に指定された｢木造十一面観音立像｣（平安時代中期～後期の作と推定、桜材の一木造、頭部の天冠台には様々な表情をした十一面が墨書、像高１．５４８ｍ、鉈彫り、３３年に一度の開帳、身をもって集落の火災を防いだという伝説が残っていて火伏の観音さまとして信仰の対象となり住民からは「水保の観音さん」と呼ばれています。）や男神像（２躯、室町時代作と推定、像高２７㎝、２３．５㎝）や鋳銅製鰐口（貞享３年作、鋳師：高田土肥藤右衛門藤原朝臣家次、施主：糸魚川高野清右衛門季林敬白）などがあります。 この仏像は、桜材の一木造りで、高さ1.548メートル。 平安時代中～後期（藤原時代）の作と推定されています。丸のみを横に用いて荒っぽく削る「鉈彫り」の技法で作られたものです。 この技法で彫られた例は新潟県には２例しかなく貴重な仏像です。 一般公開は33年に1回です。（平成16年8月27日～29日に一般公開されました）

又、水俣観音堂には鎌倉時代に後醍後天皇の倒幕に加担し佐渡に流され、本間一族に惨殺された日野資朝の子供阿新丸が十一面観音の霊力を受け父の敵を討ち果たし父の遺骨を境内に埋葬したという伝説があり資朝のもの思われる墓（五輪塔）もあります。毎年５月１日に行われる例大祭では日吉神社の神事の後、観音堂まで神輿渡御が行われ、さらに境内で神楽が奉納される神仏習合の名残が見られます。

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【ano、YouTube、ラジオ📻コメント👇】

ミスターマックスの、ペットショップの、店員さんなんだけどさ、2回目の、霊界の、再臨に、一般人幽靈として、参加したんだよ。で、さっき、ミスターマックス行ってさ、いたんだよ。で、左手にさ、黒いリストバンドしてたから、その、リストバンドは、なんで、してるのか、聞いたらさ、リストバンドを、めくって、手首、見せて、もらったらさ、まだ、最近、入れたばかりの、入れ墨が、入ってたんだよ。天使の羽が、手首に、黒一色で、彫られてたんだよ。そう、彼女さ、一般人幽靈として、俺の、2回目の、再臨に、加わっててさ、俺の、娘なんだよ。その、幽靈の、女の子。でさ、最初さ、近所の、公園を、夜に、歩いてたんだよ。俺は。そう、2回目の霊界の、再臨のときね。でさ、近くに、姿は見えないんだけど、いるのが、わかってさ、そのときは、ミスターマックスの、女の子、なんて、知らないんだよ、俺は。で、その子が、言うわけよ、「怖く、ないんですか？」と、聞いてきたからさ、別に、怖かないよって、伝えたわけよ。俺は。で、段々と、その子が、橋本の、ミスターマックスにさ、ペットショップが、あったなんて、当時、知らなくて、フラフラ～と、入ったら、その子いてさ、少し、彼女と、話したわけだよ、俺は。こんな、会話だったよ。「お姉さん、ペットショッ���の、店員の、職業、してるってことは、人間が、嫌いなんですね」って、伝えたわけよ。俺は。そしたらさ、こう答えんだよ、俺の娘は。「まぁ、それは、人にも、よりますけど」ってな。そう、そんでさ、その子に、また会いたくて、何度か、ペットショップに、俺は、足を、運ぶ日々が、続いたんだけどさ、何度行っても、いないんだよ、彼女。不思議な、ことに。それで、あ〜彼女、幽靈だったのかって、気付いた、わけよ。そんときさ、ちょうど、マツコ・デラックスが、ミスターマックスで、ビールの、コマーシャルアナウンス、やってるとき、だったんだよ。で、そのとき、ミーアキャットをさ、最後のほうで、買いたいなって、わずかな、動物欲、出てさ、値段見たら、38万だったからさ、ちと、高いな、やめとこって、なったんだよ。そんでさ、俺の、立ってる、緑色の、アパートに、当時、最近、こしてきたばかりの、幽靈が、いてさ、ある夜、たまたま、その、幽靈が、その、緑色のアパート玄関前に、いたからさ、話しかけたわけよ。そのときの、動画では、俺、珍しく、俺が、その、幽靈に、話しかけてる、声が、入ってるんだよ。で、そのあと、部屋に戻ってさ、anoの、YouTubeの、動画観たらさ、メガネかけた、腰の低い、芸人と、出てたからさ、おまえに、ソイツ、良くないから、とにかく、離れろよ、てか、そのくらい、察知しろよ、てきな、コメントを、俺は残した、わけよ。でさ、その日の夜に、Facebookで、最後に投稿したのは、木のダルマ彫刻の、画像を、投稿したらさ、爺ちゃん🦠仏様から、メッセージきて、「明日も頑張れよ、慎吾🤡」って、言われたんだよ。でさ、次の日、警察👮が、3人、朝の10:00過ぎにきてさ、博多警察で、事情聴取されて、そのまま、倉光病院に、連れてかれて、強制入院させられて、その時ぐらいから、2回目の霊界の、再臨、はじまったわけよ。で、倉光病院、相変わらず、嫌な、職員だらけでさ、もう、セカンドピリオンしますと、つまり、病院変えますと、伝えて、無理やり退院して、スマホひらいたら、健一が、どっかで、LIVEやるって、ネットニュースの、記事、アップされててさ、そんで、家に帰って、ミーアキャットを、買いに、行ったんだよ。ミスターマックスにな。もちろん、その、俺が、気になってた、女の子の、幽靈は、いなくてさ、そんで、その日、ミーアキャット買うことが、俺の、使命だったからさ、買いますと、店員に、伝えたらさ、値段は、プライスは、ついてるのにも関わらず、売れないと、断られてさ、で、店長、呼べと、店員に、伝えて、店長に、なんで、プライスついてんのにさ、買えないとか、ぬかすんだよと、キレたわけよ、俺は。で、交渉もした、わけよ。でも、結局、拒否られてさ、とりあえず、諦めて、他の、動物たちを、見てたらさ、今、俺が、飼ってる、ウロコインコ🦜が、俺に、飼ってくれと、メッセージよこしてきたからさ、俺の、頭は、ミーアキャット、一色だったんだけどさ、なんか、みてたらさ、その、ウロコインコ🦜段々と、欲しくなってきたからさ、そう、そんで、ウロコインコを、その日、買って、家に、帰った、わけよ。俺は。

Baby chameleons help eliminate fruit flies

(via)

[moko1590m]

｢失われた世界遺産｣の復元に生成AIが貢献 2024.11.20 22:00 author Isaac Schultz - Gizmodo US［原文］（ 岩田リョウコ ）

批判もあるAIだけど、こんな風に役に立つことも。

ある研究チームが、人工知能を使用してユネスコ世界遺産にある失われたレリーフパネルの3D再構築に成功しました。

研究チームはまず、3次元オブジェクトの2D写真1枚から3次元のデジタル再構築を生成できるニューラルネットワークを開発。一体どういうものかというと、21世紀版の立体鏡みたいなもののようです。チームは先月開催された第32回｢ACMマルチメディア会議｣で、実証発表しました。

ユネスコ世界遺産を再構築 Screenshot-2024-11-01-at-4.33.38 Image: Pan et al. 2024 研究に使用されたのは、ユネスコ世界遺産であるインドネシアのボロブドゥール寺院のレリーフ画像。この寺院には2,672個の精密な浮き彫りが存在し、世界最大の仏教レリーフコレクションと言われています。19世紀後半、寺院の基部が再設置されたことで、156個のレリーフが石壁の後に隠され、現在も埋もれたままとなっています。しかし、埋められる前に、各パネルのグレースケール写真が撮影されていました。研究チームのニューラルネットワークは、134年前に撮影された古い白黒写真を使用して、現在は隠れているレリーフの1つを再構築することに成功したのです。

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過去の問題点を解決 以���にも、写真の再構築はトライされていたんですが、レリーフの細かい詳細を複製することができなかったのです。細かい部分は深度値の圧縮により失われていました。つまり、3次元レリーフには、見る人から最も近い彫刻部分から最も遠い部分までの精密さがあり、以前の再構築の試みでは、様々な深度における精密さが平坦化されてしまっていました。研究チームは、こういった失われた特徴を｢ソフトエッジ｣と呼び、3D空間における曲率の変化に基づいてエッジのマップを開発したのです。

君は「デキるヤツ」と街で一目置かれるワイヤレスイヤホンを知っているか 君は「デキるヤツ」と街で一目置かれるワイヤレスイヤホンを知っているか Sponsored by Bowers & Wilkins Screenshot-2024-11-01-at-11.57.5 Pan et al. 2024 研究チームは、既存のエッジマップがモデルの精度を低下させていて、3D曲率の変化を適切に伝えることができていなかったことに加えて、ネットワークへの組み込み方法が物理的オブジェクトの深度推定に対する影響を制限していたと論文で指摘しています。

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深度の変化や曲線をも抽出 立命館大学の研究者で本研究の共著者である田中覚氏は大学のプレスリリースで｢95%の再構築精度を達成したものの、人物の顔や装飾などの細かい部分はまだ失われていました。これは2Dレリーフ画像における深度値の高圧縮が原因で、エッジに沿った深度の変化を抽出することが困難だったからです。我々の新しい手法では、新規のエッジ検出アプローチを用いて、特にソフトエッジに沿った深度推定を強化することでこの問題に取り組んでいます｣と述べています。

上の画像は、サンプルレリーフのソフトエッジマップ（左）とセマンティックマップ（右）について、真値データ（上段）と比較した研究チームの実験結果（下段）を表しています。エッジマップはその名の通り、レリーフの曲線が深度を生み出す点を追跡しています。

セマンティックマップは、モデルの知識ベースが関連する概念をどのように関連付けているかを示しています。この画像では、モデルは前景の特徴���青）、人物像（赤）、背景を区別しています。研究チームは、真値画像と比較して、今回のモデルが他の最新モデルとどのように比較されるかも含めて報告しています。

AIを上手に利用して遺産の保存 AIは批判を受けることも多いですが、科学の分野では画像認識と文化遺産の保存に関して非常に優れた能力を発揮しています。9月には、別のチームがニューラルネットワークを使用してラファエロが描いたパネルの未発見の詳細を特定していますし、また別のチームは畳み込みニューラルネットワークを使用して、ペルーのナスカの地上絵の既知の数のほぼ2倍の数の絵をわずかな期間で発見しています。

マジかよ。渋谷で飛行機レースやっちゃった。一体どうやって？ マジかよ。渋谷で飛行機レースやっちゃった。一体どうやって？ Sponsored by AIR RACE X このモデルは対象物を理解するために複数のデータチャンネルを取り込むことができ、レリーフの曲線を測定するために使用されるソフトエッジ検出器は、深度を認識するための明るさのわずかな変化だけでなく、彫刻自体の曲線も検出することができます。両方の情報チャンネルを使用することで、新しいモデルは以前よりも鮮明で詳細なレリーフの再構築を実現することができたというわけです。

｢私たちの技術は文化遺産の保存と共有に大きな可能性を秘めています。これは考古学者だけでなく、VRやメタバース技術を通じた没入型の仮想体験にとっても新しい機会を開くもので、将来の世代のためにグローバルな遺産を保存することができます｣と田中氏は述べています。

文化遺産はしっかりと保存して守っていかなくては行けないのですが、リスクにさらされている文化遺産もあります。AIによって生成された再構築では本物に取って代わることはできませんが、それでもちゃんと有効な用途があるのです。最近のニューラルネットワークは、例えば2001年にタリバンによって爆破されたバーミヤンの仏像など画像としてのみ存在する失われた遺産を、拡張現実や仮想現実環境において復活させることができる可能性があります。

アドビが50%OFFのセール中 アドビが50%OFFのセール中 Sponsored by アドビ株式会社 また、オーストラリアのタナミ砂漠にあるバオバブの木に刻まれた何世紀も前のアボリジニの彫刻のような、破壊の危機に瀕している文化遺産の保存にもAIモデルを活用できるかもしれないと考えられています。

AIモデルが美術史家や保存活動家たちが文化遺産を保存することに役立つなら、大変意味のあることですよね。もちろん、AIモデルは膨大なエネルギーを必要とし、それが間接的な形で文化遺産の損失に与える可能性だってあります。しかし、文化遺物に関してはテクノロジーを良い目的のために使用することは、正しい使い方だと思えますよね。

(Screenshot-2024-11-01-at-4.33.38.jpg (640×283)から)

[kotobatoki-arai]

ユートピアを考えていた。

　このなだらかなスロープをのぼる体はだいぶ軋んでいた。皆が支える滑車は見事に装飾され様々な色合いを纏い蔦をおおく絡めている。そこのミチを抜けると断層にあたるから、低く照らし尽くした桟道はなんぼもなく、曲線に沿って地下を巡ってください。厳粛な門扉は硝子でできており遠くまで見渡せていたが、ちょうど突きあたりの掉尾を飾るからなんてこともない、そこはゆるりとあればいい。 　歩みだすときはどうせ坂道を転げるように自由を求める、いつかの雨晴れ。ひときれ振りまく苦笑いに流れるらしい　わたしの日常は、腐った美術館だと畫けば、 　fragileをのみこん��いった 　無意識の傾げ、やわらかく暗がりを抱擁する低い空に神の皓さは具象する、湿っぽい賢者であろうと叩き壊した少々の本音はやはり馨り、あたりいちめんないような感覚と憂いたすべては酔彩、 　（溜息、）羽とすれば咲くがいいか。 　四六浮き積と漂う媒体、崩してむき出しに沈ｼﾝだ柔肌と、ちょうど上澄みの配列をいつかと散り敷かれる、 　つまらない祝日がたどたどしく腰をおろして。 　どうやら、読みかけの頁　と混じりあい　孤独を拐かしたように感じ、生身の体はまた地に湛む　一夜の姿を見せ／考える／ジオラマだと勝手、わらえばいいけど。しかしだよ。この雨はやまなかったが、あなたはやわらかなかおをして、たまにかがやいてみえる。 　繊細は腐静仏と吸い寄せられ 　ひとつぶの常ｼﾞｮｳは物換星移 　いま暁のことですから 　ハンドルNでは風刺画にもなりゃしないが 　そうだな　これは焼けた砂浜の車をやめて、素足で降り立ち　おんなはまた／猥りがましいから胎をさすって。ビーチハットを目深に被り、奥に統べるように干潟を浚い、この瞳もなにもみえやしないが。キャンバス上を、流れてゆく先々を想像したときに。――と、まあそんなしあわせがほしかった。そう、声なき声で。いつかの稚気をそぎおとした某名のひとつとして、 　それともなにか適した通勤バスのなかは温室じみて、しばらく床に落ちた水加減が混じり、座席はテンプレートのように日差しが溶け込み、にわかにひっくりかえした特徴は天地に蒼くざわめいた。 　決して。軽く蒸れ乾いた沈黙（額縁）を、のそのそと 　這い出ると／おおごえで／振り向けば、主張がない／視覚を 　片々な素材を塗り重ね、或いは　くたくたな結び目の一方に火をいれたばかりのものは、枢ｸｸﾘ地図を片手に押し開き、この状態を完璧なものだと、一途にあり。こわばる実を幾つか抱いた木々がまたヒトカズに入ｲる。独自な悪路にさしかかるワダツミの質感までがアサギと可溜り、珠海の鳳獄や銀竜草ﾕｳﾚｲﾀｹと解き、あっちこっちに群生し、おどろくほど弱い罠だとひとつ摘みとり、瞬く間に枯れて、どうせまわりはおだやかに過ぎゆくのですから 　もはや風であれ繋がれ、ほつれ目からそれぞれの人相を窺う、あるべきところへ薪は焚べられたのです。 　怖気とは苦しみで悲しみで飼い殺した未知不明の蛇行を挟んでここに、種を蒔く。 　無遠慮な灌木が芽吹きはじめる。侘しさが降り注ぎ窓に並ぶ。例えるなら眼鏡ごしに平行線の感傷とする。なにを掴み取ればよいのか。なにより御承知のとおり　喜劇覚書など粛々と眠るまえに 　――ここに、延ばして掻きとるだけの今とは、ただただ下る　生活と通過する故に、蝋燭を立てインクを溢すのだから。その質感とあれば消沈の舵は荒廃を取り分け旨は潮流をややこと更け、刻としてうつほと孕む一筋のひかりを掴もうと手を伸ばし、ぬくみだけが輪郭と繊細に沁みて 　……行く先をはじまりとみようが、柔らかな陽が透きとおったリネンのカーテンから現にみちみちて。シンプルないたみばかりが喉元を絞めるから。目覚めているようでどこか夢の最中あり、秒針も忙しない鼓動が重ならずに呼び起こしただけ切り抜きなのです （ひたぶる視覚に沿って包まれていたと、おもわれる、堺はまたどこかで傷付いて、脳裏ではたくさんのオリが生まれては消えていくのだ） 　ではやがて十坪に満たない明日になったら、赫々たる尊びも、ね――もう褪せた夏の秘色を解いたばかりの、あれら連中（労働者）はハリツケの丘を一蹴する。タンパク質が絵にかいたようなifの夢 （同時に朝もやと書き置き、手繰り寄せた白湯を啜った） 　沖から外を眺め見ることが叶うよう、彫り込まれた深い庇が一夜のように天赦し、ゆるくズレていくと　人生のにぎわいにあたる。のちに複製され、舌の先まで熱い手のひらの流れに、記憶の隅に複雑に追いやられてしまい、なにもないほど、あたりまえになる 　このおとこの口から、光沢のある眼球まで感覚を欠けて、斜めから錠を取り付け、（まったく大袈裟な微睡みだと咳き込んでさぁ） 　順序よく咀嚼させたものです。 　ぬるい愚直なれ、鬱蒼とある　なんぼか　くねくねと、 　まんべんなく虚脱感を肉体に添えるからだと 　些細な歴史と覗き込めば銀河の畔もなれはて、一朝の���倒を縫ってそれほど充てる、澪標の跡は手のひらだけに催涙雨と成す 　しかし豊かな光や深い影が情け無いかも知れません。いまやあなたの芝居がかった振る舞いも幅広く、自然という退廃美と永久欠番の黒鍵と奏でる自白なども、いろを混ぜ合わせ、憐れみひとつも感じないから。膿んだほとぼりとはきっと反復する、ほんのつかのまの名画だとして 　ではループする7番線の占いは―― 「どうってことねえの。」 　――もしシーラカンスの脊柱は太い中空の管～左右を除する足音が発する。そうしたなかで皆それぞれに閉ざされていて、晴た口吻のまどかに手を付けた展望のあぶき、かろやかに伏し拝みしどき、受け皿を序す貽貝の毒はへばれども堅く。くどくどとそれを憔悴爆撃とすくんでも老いても 　あれらはどうであろう《多機能携帯端末と徘徊する》 　、と―― 　並んでいるところに立って　おとこは　むかっていた、 　碑錆びた名残りとある廟のようでも。 　天体観望会は、アンタレスだけ満たし、うららかな裏を反して。考える葦であればびくともしない性格で。悠長に眠っているくせに。月蝕のあいだじゅう表情が消える。 （あなたのネグリジェを、黄昏が、さりげなく梳いたという） 　にんげんは俯瞰してみれば限りなく小さく、日常の如何にのっぺらとしたことよ。あの手この手も、多少の変化にびくつきながら過ごす、懐かしさもちょっとしたありえない夢も、抄録ｺﾗｰｼﾞｭしたばかりで 　気づけば景観を彫像する箱庭であるのに、ほんのすこしかいま見る窓辺では霧のむこうにある、風景とはひやりとなみだしたり、肖像がほころびたりするけれども、春がまた濡れている 　あなただとして 〈枝と花で飾る、ことを。〉 　おもいかえしては此等、あるがまま 〝恣意ている〟から　ゆらぎ （尾ひれがつく。そう想われるのだ） 　すりつぶす星の粒が、ゆがんだ波が寄せては引いて、いつかの桜花を兆すまで闇が浮かび落ちる、わずかな影が同形な足で真直な選を追いたら、すくわれ続ける。うたかたの日は昇り、また沈み、一匹の貧相な観賞魚ｱﾅﾀをおもいえがく 　爛れた流星痕とは口遊んだ野火だったから 　況して、それからずっとひかりはリビングダイニングに処方箋を継ぎ足す。あなたから仕切られた曲線で、くすんだ指で　蝶尾がそこら中ともしらぬものを仄ｶﾀﾑけ、真っ白に���されたひかりに値いし、天穹と深海をいずれも結ぼれるように反射した六畳一間に　わたしと金魚鉢ひとつ、空蝉と置いてな（筆舌に尽くしがたい） 2024/07/27

[helloharuo-diary-2023]

俗世間から離れる（たい）

Saturday 23 August 2014

真観は禅寺へ行った。少し遅れて行った。今朝は週末なので3炷坐禅を組んだ。老夫婦は居ず、いつもの老人、新人の男性、週末だけ参禅する男性。参禅者は真観を入れて4人。2炷目は提唱。

『一般の俗世間から離れる、これ坐禅に必要な環境也』 『自分の思いとは関係なしに物事は流れて行く。これ「無常」也』

新しいことをいくつか知る。

坐禅部屋で使っている座布団はかなり大きい。以前ネットで同サイズの座布団を探してみたが見付からなかった。当然それは特注品だと思うのだがご住職の話ではサイズも然ることながら肉厚にも意味があった。修行僧は通常正方形の座布団を3枚縦に繋げた座布団を与えられその座布団を坐禅する時は二つ折りにして坐禅用に使い、寝る時は広げて使う。だから坐禅用に座布団は肉厚を加えていると言うのだ。「坐って半畳、寝て1畳」とは正にこのことを意味していた。「起きて半畳、寝て1畳」と同類の意味になるが確かに修行僧にとっては理に叶っていて応量器の使い方とも同じ考えになる。

坐禅部屋の中央には木彫りの仏像があるがこの仏像は「文殊菩薩」だと今朝知った。いつもこの仏像には頭を下げているが「文殊菩薩」だとは知らなかった。そして「文殊菩薩」は���洞宗の寺に必ずあるという。こんなことも知らなかった。でも今朝知った。

「明けの明星」釈迦が悟ったとされる日が12月8日だとは知らなかった。真珠湾攻撃の日、ジョン・レノンが亡くなった日だということは知っていたが。「明けの明星」この言葉は今回の旅に少々関係ある言葉でプチシンクロを感じる。

今日の日中も殆ど寝て過ごした。 夕方になると回復の兆しを感じた。

坐禅会が終った後、一人の参禅者から頼み事があると言われて何だろうと話を聞くと選挙の話だった。曹洞宗の開祖、道元は政治事から離れる意味もあり福井に永平寺を建立した。逆に栄西の臨済宗は鎌倉幕府に保護された。真観は、今朝の提唱で学んだ坐禅に必要な環境「俗世間から離れる」を思い出した。後味が宜しくない坐禅会になってしまった。

「俗世間から離れたい」と真観は思った。

[moment-japan]

興福寺・安底羅大将（国宝）

明治の廃仏毀釈を逃れた、法相宗大本山・興福寺の貴重な木造十二神将立像のうちの一体「安底羅大将」。

安底羅（あんてら）大将は、他の神将と同じく、もともと夜叉（鬼）でしたが、仏と仏法の真理に降伏し善神となって、配下に持つ七千の鬼と共に申の方角と時刻を守備しながら、他の神将が従える鬼と合わせて総勢八万四千の夜叉部隊と共に薬師如来と薬師経を信仰する者を守護する天部の仏尊です。

神将は天部の武将であるため他の仏とは違い、重厚な甲冑に身を包んでいます。

こちらの安底羅大将は申の刻の守護神らしく頭の上には猿の彫刻が彫られ、怒髪に憤怒の表情で手には宝鎚（ほうつい）を持ち、他の神将と共に日夜仏敵に目を光らせています。

「ほうつい」には「宝槌」と「宝鎚」がありますが、「宝槌」は木製のハンマー「打出の小槌」のことで、「宝鎚」��武器として使う金属製のハンマーのことをいいます。

興福寺の安底羅大将を含む十二神将は、鎌倉時代に阿弥陀仏の教えを信仰する男性信徒集団である「阿弥衆」によって造られたといわれており、ご利益は、心の中の余計な感情を取り去り、健全な精神を得るための助けをするとされています。

[shingoiwasaki-blog-blog]

俺さ去年の、つまり、2023年の6月13日に、新幹線のなかで、名古屋の空に、悟空雲が、現れたのを、見たのよ。で、なんでかってさ、6月13日が、コッペリア🫠の、誕生日やから、そこまで、日にち、覚えてるのよ。でさ、去年の6月13日、以降から、俺、Facebookに、悟空雲、2日に、いっぺんぐらいの割合で、くどくど、くどくど、投稿してるんよ。つまり、リツイートな。で、その頃さ、みんな、その、悟空雲を、見ても、とりあえずさ、見て見ぬふり、してたのよ。で、その時の、精神状態は、それで、なんとか、保たれてたはずなんよ。でさ、風向きが、変わったのはさ、2024年1月1日の、能登の大地震と、津波、なんよ。もうさ、年のはじめに、そんな、ピンポイントで、大地震と、津波くるとかさ、縁起悪い、通り越してさ、なんとなく、もう、地球🌏、終わるのかなーって、気に、みんな、なったんよ。顕在意識に、現れてなくてもさ、潜在意識の、なかでは、そう、なったんよ。でさ、そのあと、なんよ。問題は。そう、2024年3月頃に、鳥山明、死んだのよ。つまり、ドラゴンボールの、作者、孫悟空を、描いた、作者、死んだのよ。でさ、続いて、うちの、母ちゃんも、死んで、でさ、極めつけにさ、最近、俺が、くどくど、言ってた、「幽霊たち」、を、執筆した、ポール・オースター、死んだのよ。そう、もうさ、今、みんな、大体、気づいてると、思うけどさ、人間の、科学の力じゃ、とてもじゃないけど、解決、できん状態に、地球🌏は、なってるのよ。つまり、もうじき、地球🌏は、終焉するのよ。早い話しな。

でさ、2024年＝420＝しにまる＝死に○🙆なわけよ。

でさ、最後の、2はさ、ラストスマイルなんよ

2＝ニッ😏＝ラスト、スマイル

ラストスマイルが、出てきたってことは、もう、終盤も😂終盤なんよ😂

そう、😂今の、地球🌏は、いつ、爆破💥しても、おかしくない、状態なんよ

ドラゴンボールＺの、主題歌、

顔を、蹴られた、地球🌏が、怒って😡、火���🌋を、爆発💥させる、とは？🤔💬

でさ、俺の母ちゃん、73歳で、死んだのよ😂つまり、73＝なみ＝波🌊　なんよ😂

でさ、😂天気の子の、新海誠＝深海真な😂

ano、麻雀と、言えば😂柳原幼一郎さんやで😂後悔日誌の、柳原幼一郎さんやで😂

ほら、後悔日誌に、麻雀は、覚えたほうが、良いのだろうか？って、あるやろ😂これさ、新入社員が、就職してさ、先輩との、これからの、付き合いかたに、悩んでてさ、つまり、先輩と、いい関係を、築くためには、😂麻雀を、覚えたほうが、良いんじゃないか🤔って、新入社員、同士が、集まって、話してるのを、柳原幼一郎さん、盗み聞きしてたんよ😂それを、後悔日誌に、書いたのよ😂つまりは😂

つまりさ、😂anoは、多分、別の、意図で、😂麻雀の、はなし、😂してるんやけどさ😂俺は、その、anoの、別の意図を、😂拾い上げてるんよ😂つまり、anoは、歩く、カルマ🚗、女、カルマ🚗執行人なわけよ😂罪人たちの、ための、カルマ🚗を、伝えてるのよ😂勿論、この、文章で、苛立ち、感じた瞬間、さらに、カルマ🚗は、倍増するのよ⛄　😂

つまりさ、ano，😂そういうことなんよ😂多少の、霊能力、😂与えられてるからな😂

全部さ😂体験談なんよ😂あなたの、知らない世界は😂でさ、これ、マジ、怖いんやけどさ😂あなたの知らない世界で、当時、生きてて、体験して、深刻に、幽霊に、悩み、苦しみ、抜いた人たち、もう、ほとんど、死んでるのよ😂つまり、幽霊の、世界に、今、いる人、ばっかなんよ😂あなたの知らない世界に、投稿した、当時、生きてた、人たちは😂　▲ano、誕生、死期日、ちかし、もう、ano，幽霊から、招かれてるよ、招待されてるよ。この、画像は、つまり、anoに、はよ、こっちの、世界に、来いと、幽霊たちからの、招待状なんよ😂

でさ、あと、これ、裏話なんやけどさ、ちびまる子ちゃんに、出てくる、そう、ちびまる子ちゃんの、最初には、おらんかったけど、いつの間にか、クラスメイト、に、加えられてる、一人、幽霊、おるんよ。最初からは、おらんのにさ、急に、出てきたのに、みんな、前から、おったように、接してる、キャラ、そう、野口さん、彼女、幽霊なんよ。でさ、俺の、夢占いの、本で、紹介した、夢のなかでさ、いつの間にか、自分の家族のなかに、ホームレス、紛れ込んでさ、自分だけ、この人、誰😨って、なってるのにさ、他の、家族は、普通に、ふるまってる、夢のはなしな、これ、ようはさ、ちびまる子ちゃんで、言うところの、野口さん、なんよ　でさ、前に、伝えたけど、幽霊は、漫画や、アニメの中にも、ヒョイと、紛れ込むこと、できんのよ

俺さ、子供のとき、毎週、土曜の夜は、まんが日本昔ばなしを、観てたんよ。でさ、こんな、はなし、あったんよ。海辺でさ、子供たち数人が、集まって、何かを、投げあって、それを、キャッチしては、また、投げてを、繰り返し、遊んでたんよ。それを見ていた、老人がさ、興味示して、近��いて行って、つまり、子供たちが、何を？、投げているのか？を、確認したい、衝動にかられて、つまり、近づいて行ってさ、子供たちに、声をかけるんよ。で、その、子供たちが、投げていたのはさ、神社に、祀られてる、木彫りの、仏様の、造りもの、やったんよ。で、老人はさ、信仰心、あったから、子供たちに、叱るのよ。そんな、罰当たりのことを、したら、いかん😡って。でさ、その夜、その老人、夢をみるのよ。その、夢がさ、子供たちが、投げていた、木彫りの仏様が、出てきてさ、その、木彫りの仏様は、その、老人に、こういうことを、悟す、のよ。夢のなかで。「わたしは、海辺で、子供たちと、遊んでいたのですよ、故に、子供たちは、罰当たりのことは、なにも、してませんのよ」って、悟すのよ。😂でさ、このはなしに、出てきた、勘違い、老人さ、😂誰かに😂似てると、😂思わへん？😂

てかさ、金スマで、ミキティが、元、モー娘というの、俺、かなり、驚いたんだけどさ、桐島聡もさ、俺、の、住んでた、ポケット宇宙ではさ、オウム真理教の、信者だったんだよ。単に、個人で、爆破テロ、起こした奴じゃなくて。だってさ、オウム真理教って、めちゃくちゃ、頭いい、高学歴の、奴ら、わんさか、集まってる宗教団体なんだからさ、そう、爆弾💥つくるのなんか、おちゃのこさいさいの、奴ら、ウヨウヨ、いるわけなんだよ。そう、その一人も、たしか、桐島聡って、俺、中学か、高校ぐらいのときさ、テレビで、観た記憶が、残ってて、そう、桐島聡自首したときにさ、まず、その、オウム真理教信者、自首って、ニュースが、伝えてないことに、不思議に、思ったんだよ。

でさ、あと、オウム真理教の、地下鉄サリン事件はさ、前も、言ったけどさ、日比谷線な。そこ、にごすなよ。ちゃんと、日比谷地下鉄サリン事件に、命名、変更しとけよ。これじゃ、地方の、奴らからしたら、東京の、どこの、地下鉄なのか、わかんないだろが。おい、日本の、ボンクラ政治家ども、ニュースってのはな、国民に、できるだけ、わかりやすく、正確な、情報を、伝える、必要があるのは、知ってんだろが。なんで、俺が、今、このこと、突っ込むまで、誰一人として、そこ、突っ込むやつ、いなんいんだよ。外国の人たちもさ、日本の、どの、地下鉄なのか、わかんないだろが。ほんとに、クズしか、おらんな。どいつも、こいつも。

でさ、やっぱ、その、自分が、必ず死ぬ、ということにさ、人間は、気づいててさ、その、死が、怖くてしょうがないはずなのにも、関わらずさ、これだけの、動物たちをさ、殺してきた、罪は、かなり、重いって、霊界の、住人が、言ってるのよ　つまりさ、死ぬ恐怖を、知らずに、動物、殺してしまうこととさ、死ぬ恐怖、知った上で、殺すのとではさ、かなり、大きな、とても、大きな違いが、あるってことを、つまり、霊界の、住人は、言ってるのよ、ようやくするとな

そう、無知善人、故に、無惨にも、殺された、人間の幽霊たちの、怒りも、俺と、anoの、小さな、肩の上に、背負わされてるのよ。現状。つまり、動物たちだけの、問題では、もう、ないのよ

でさ、ビズリーチ、お前の、インスタライブでさ、���いぶ前に、なるけどさ、そう、You Tubeに、のせた、インスタライブでさ、お前に、便秘のことを、質問してきた奴、いたよな。そう、あのときさ、お前は、無知善人故に、その、便秘についての、質問に対して、真面目に、答えてたけどさ、そういうときはさ、シカトか、悪態ついて、ええんやからな。そう、その、便秘についての、質問してきた奴はさ、コイツ→✊🤓✊なんだから。でさ、これから、コイツら→✊🤓✊をさ、屠って、永久溺れに、俺と、anoで、していくことに、なるから。まぁ、嫌な、仕事だよな。だって、そもそも、関わりたくない、カス人間どもなんやからさ。そしてさ、これまでは、コイツら→✊🤓✊が、栄えてた、間違った、世界だったんだよ。それをさ、無知善人に、わけのわからん、パワー与えられるからさ、そしたら、いずれは、なんもせんでも、コイツら→✊🤓✊は、おのずと、気づいたときには、永久に、溺れてる自分に、ふと、気づくように、設定されるらしいからさ。もう少し、無知善人たち、耐えてくれよ。

でさ、ドラゴンボールＺ世代なら、わかると、思うけど、誇り高き、戦闘民族サイヤ人はさ、猿、なんだよ。つまりさ、フリーザ (人類) は、猿に、滅ぼされたんだよ。初期、悟空の、ケツに、尻尾ついてるの、見たらわかるとおり。そしてさ、そのサイヤ人はさ、満月の夜に、月を、みたら、大猿に、化けるのよ。

ano，でさ、俺が、なんで、ここまで、コイツら→✊🤓✊に、こだわるか？わかるか？

そう、コイツら→✊🤓✊はさ、とことん、卑怯、なんだよ。つまりさ、刑法に、引っかからないように、なるべく、他者に、気づかれないように、自分の、妬む、対象相手を、攻撃してくる、つまりは、霊界の、住人から、言わせりゃさ、立派な、犯罪どころか、最も、自分たちの、暮らす、霊界に、招きたくない、対象者＝✊🤓✊なんだよ。そして、幽霊たちも、勿論、嫌ってるわけだからさ、勿論、コイツら→✊🤓✊死ぬことを、許可されずに、永遠溺れに、するしか、行き所が、ないわけなんだよ。でさ、実際、コイツら✊🤓✊、その、自分たちが、妬む、対象相手を、他者に、バレんように、こそーっと、攻撃してくるわけだからさ、勿論、そう、コイツら→✊🤓✊大勢の、人間を、自殺に、実際、追いやってる、つまり、立派な、殺人者✊🤓✊どころか、それを、さらに、刑法に、引っかからんように、殺人しまくってるわけだからさ、そう、麻原彰晃とか、ヒトラーなんかより、もっと、苦しい、永久溺れに、残念ながら、なるんよ。そう、あの世と、この世とではさ、つまり、罪人の、判断基準が、違うんよ。そして、この世の、罪人の、判断基準は、間違ってるんよ。なんでかってさ、あの世はさ、つまり、どういう？意図で、そういう言動をしてるのか？が、分かった上で、罪人、処罰されるわけだからさ、つまりは、そう、あの世は、妬み集団の、罪人からしたら、とても、過酷な、場所なんよ。そのかわり、無知善人からしたら、とても、居心地の、良い場所に、なるわけよ。

でさ、ビズリーチ、お前の、インスタライブでさ、だいぶ前に、なるけどさ、そう、You Tubeに、のせた、インスタライブでさ、お前に、便秘のことを、質問してきた奴、いたよな。そう、あのときさ、お前は、無知善人故に、その、便秘についての、質問に対して、真面目に、答えてたけどさ、そういうときはさ、シカトか、悪態ついて、ええんやからな。そう、その、便秘についての、質問してきた奴はさ、コイツ→✊🤓✊なんだから。でさ、これから、コイツら→✊🤓✊をさ、屠って、永久溺れに、俺と、anoで、していくことに、なるから。まぁ、嫌な、仕事だよな。だって、そもそも、関わりたくない、カス人間どもなんやからさ。そしてさ、これまでは、コイツら→✊🤓✊が、栄えてた、間違った、世界だったんだよ。それをさ、無知善人に、わけのわからん、パワー与えられるからさ、そしたら、いずれは、なんもせんでも、コイツら→✊🤓✊は、おのずと、気づいたときには、永久に、溺れてる自分に、ふと、気づくように、設定されるらしいからさ。もう少し、無知善人たち、耐えてくれよ。

こいつが、孫悟空の、親父だよ。

そう、バーダック。コイツはさ、宇宙空間で、サイヤ人（猿）たちが、フリーザ（人類）と、対決してるときに、他の、サイヤ人は、どん、どん、屠られていったにも、関わらず、最期の、一人になっても、そう、フリーザに、牙を、向き続けて、最終的に、殺されたんだよ。そう、フリーザに。そして、フリーザが、ナメック星で、孫悟空を、はじめて、みたとき、「コイツ、どこかで、見たことある😮」って、なったんだよ。そう、つまり、フリーザはさ、殺した、バーダックの、息子を、自ら、スーパーサイヤ人に、してしまい、屠られたって、わけだよ😈

これで、霊界に、バーダックが、参上したって、わけだよ😈そう、こういう風に、過去の、読んだ、漫画の記憶を、ちょいと、面倒ではあるが、断片、つないで、思い出すだけで、漫画の、キャラクターを、霊界に、導き入れる、能力が、俺には、与えられてんだよ😈何故なら、そう、心が、どこまでも、澄んでいて、純粋馬鹿、😈だから、そう、こういう、能力を、授けられるって、わけなんだよ😈

でさ、😂こういう、非現実的な、記事、書くとさ、途端に、コイツら→✊🤓✊なんか、😂元気に、なるんよ😂そう、そう、これが、つまり、ano、兄ちゃんの、😂そう、落とし穴たい😂で、実は、これ、気づいてる人いると、思うんだけどさ、😂ずーっと、俺、繰り返してるわけよ😂

そう、コイツら、→✊🤓✊

基本、ものの、考え方がさ😂そう、唯物論主義✊🤓✊なんよ😂そこを、何度も、😂ついてるわけよ😂永久に、そう、するためにさ😂オフコース😂

でさ、フリーザ（人間）はさ、実は、ずっと、スーパーサイヤ人という、自分の、命を、脅かす存在に、なる可能性のあることを、恐れていたんよ。でさ、それ故に、フリーザ（人間）は、毎回、こういうことを、サイヤ人（猿）に、言うのよ。「スーパーサイヤ人なんか、ただの、夢物語に、すぎん」→✊🤓✊（フリーザ:人間）って、😂でさ、これ、なんかに、似てね？！😂そう、ちょうどさ、科学主義、唯物論主義の、人間→✊🤓✊がさ、😂そう、幽霊や、神などは、存在せん→✊🤓✊って、言ってるのにさ、😂似てるよな？！😂

そして、フリーザ（人間）もまた、ドラゴンボール🟠を、収集することに、あけくれていた。そう、フリーザ（人間）が、シェンロンに、願うことは、【不老不死】だった。そして、岩﨑慎吾の、誕生により、【永遠溺れ】という、つまりは、フリーザ（人間）の、望んだ通りの、【不老不死】が、創られた。

そう、これは、実は、オレンジ🟠の、伝えたいこと、だった。つまり、オレンジ🟠＝ドラゴンボール🟠が、人類に、伝えたい、ことの、一つ、だったのだ。

今日は、どうやら、レイニーデイ、の、ようだね

[nenbutsushuart]

五百羅漢公園 散策　石彫刻

念佛宗総本山 佛教之王堂　仏教美術

兵庫県加東市　The Five Hundred Arahats Park

The Buddhist Art of Nenbutsushu

The Five Hundred Arahats Park　The Buddhist Art of Nenbutsushu　

Life-sized stone statues of 500 arhats, disciples of Lord Buddha, scattered in the vast site named the Five Hundred Arhats Park, were carved by Mr. She Guo Ping, a living national treasure of China.

概略

中華人民共和国、工芸美術大師製作、等身大オリジナルの五百人の石像羅漢（佛弟子）が配された広大な庭園。

五百羅漢とは、本来、二千五百年前、釈尊御入滅直後に開かれた、第一回結集（経典編纂会議）に参集した五百人の佛弟子をいう。

五百人の羅漢が問答し、瞑想にふけり、楽器を奏でる等々、各人各様の自然な姿の独創的芸術表現は、釈尊御在世の当時を彷彿とさせる。

なだらかな緑の起伏の中、五百羅漢像の間を遊歩道が縫うように走り、佛教が天竺（インド）から唐土（中国）を経て東方東漸、日本に渡った、シルクロードの終着駅「奈良」の若草山を想起させる。

南門をくぐり、湖畔をあるけば、ほどなく、緑の芝生に木漏れ日がきらめく、美しい公園が見えてくる。

石畳の散策道と点在する木立に、演出された、なだらかな丘陵の中に、絶妙のバランスで配された数々の石像は、中国人間国宝　佘國平佛師制作制作による五百羅漢像であり、二千五百年前、天竺にて釈尊の薫陶を受け、悟りを開いた五百人の弟子たちの様子が、鮮やかに描き出されている。

どれ一つとして同じ顔はなく、口角泡を飛ばし、議論に熱中する者、じっと目を閉じ、沈思黙考する者、あるいは楽器を奏で、余興を演じる者など、まさに、息づかいが聞こえてきそうな臨場感は、訪れる者に、その場の一員になったような錯覚をもたらす。

釈尊のご入滅後、十大弟子の筆頭であった摩訶迦葉尊者（まかかしょうそんじゃ）は、それまで各人の記憶の中にしかなかった釈尊の教えを、後世にまで伝え残す必要があると考えられた。

そこで、インド各地に散らばっていた釈尊の弟子たちを、王舎城（おうしゃじょう）郊外に招集し、佛典編集会議を行った。出席者は、選りすぐられた五百人。

そこでは、真の友たちが在りし日の釈尊を偲び、ある者は笑い、ある者は泣き、悲喜こもごもの思い出に耽りながら、昼夜を忘れて語り合ったはず���

この世に平和と安寧をもたらすために、珠玉の教えを伝えんとした往時の五百人の熱意は、二千五百年の時空を超えて、シルクロードの終着駅、ここ大和の地において結集し、世界の佛教徒の参詣を、今や遅しと待ち受けている。

[kentarouchikoshi]

白谷琢磨さんの作品は，木彫で再現した折紙です。面白いな…と思って観ていたら「私は元々，仏師なのだよ。折紙も仏像と同様，祈りを込めて制作されるという共通点があるね」とお話して下さり，大いに得心させられた思いです😌

#SICF25

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[catonoire]

「ほとけの国の美術」展

府中市美術館で「ほとけの国の美術」の前期展示を見る。毎年恒例の「春の江戸絵画まつり」の企画展である。神も仏も信仰しない無宗教者で抹香臭いのも嫌いだが、「春の江戸絵画まつり」は大好きで毎回なるべく行くようにしているし、府中市美術館が単に抹香臭いだけの展示をするわけがない、と思って今年も足を運んだ。前期と後期で大幅な展示替えがある。

第1章、浄土と地獄。まずひときわ目を引かれるのは京都・二尊院の「二十五菩薩来迎図」。金がふんだんに使われていて豪奢だが、描写が繊細なためか品がある。この時点ですでに「抹香臭いのはイヤだな」などと思っていたことをすっかり忘れて、絵に見入ってしまった。二尊院では、2体の本尊（釈迦如来と阿弥陀如来）を中央に、右は太陽を先頭に、左は月を先頭に、その他の菩薩の皆さんがずらりと並ぶように掛けられる。展示室では、たとえば掛軸の配置や掛軸をかける高さ、掛軸の背後の襖（たぶん実物？）など、可能なかぎり本来の形に近づける工夫がなされていて、最大限のリスペクトを感じた。また、ロビーではこの来迎図の修復の模様が映像で流れており、来迎図自体と同じぐらい興味深かった。修復から院外貸出に至るまでの経緯もちょっとしたドラマになりそうな気がする。

前期のみ展示の「観経変相曼荼羅図」には、ランク別の往生が図示してあっておもしろかった。最上級の往生である上品上生では仏教界のえらいひとたちに恭しく迎えてもらえるが、最低ランクの下品下生だと蓮の台のみのお迎え。しかしなんといっても蓮は仏教では特別な植物なのだし、粗末なものではなさそうである。往生が叶うというのはたとえ下品下生でもすごいことのように思える。

同じく前期のみの「阿弥陀二十五菩薩来迎図」は、基本的な来迎図のお約束にのっとりつつも、変わった点もあるとのこと。たとえば、地上の光景の描写が具体的で充実している（たぶん一般的な来迎図では地上の様子を詳しく描いたりしない）。そして、来迎図の菩薩たちはふつう楽器を演奏しているが、この来迎図では楽器を持っていない。しかしよく見ると、描き表装の中に楽器が描かれている！　この凝り方はなかなか心憎い。

通期展示の「十王図」もとてもおもしろかった。地獄の審判である十王を描いたもので、現在は6幅が伝わっている。派手な朱色の色遣いが大津絵を彷彿とさせる。地獄で働く鬼たちの描写がどこかコミカルで、地獄に落ちてきたワルいやつらを相手に鬼がまじめに働いているのかと想像すると、思わず笑みがこぼれてしまった。

第2章、禅が教えてくれること。ここでは禅画やそれに類する作品が展示されている。禅画にはやはり少し抹香臭いというか説教臭さを感じてしまうが、仙厓の「三福神図」は、福神を好んで描いた仙厓らしい作品。また、甫雪等禅「叭々鳥図」はかわいいながらもキリッとしていて魅力的だった。

第3章、古典美としての仏画。美術の世界では「仏画が美術として魅力的だったのは平安・鎌倉時代まで」と言われていることを引きつつ、江戸時代の仏教絵画を紹介するコーナー。狩野探幽「文殊菩薩騎獅像」は、墨の濃淡を基調とした中に赤や青などの色が部分的に施されているのが美しい典雅な作品だった。文殊菩薩がお経と花を持って獅子に乗るという定番モチーフを知らなかったので、その点でも勉強になった。

第4章、ほとけの国の人気キャラ。府中市美術館が本領を発揮しそうなコーナー。ここで取り上げられた「キャラ��は、考えてみると、布袋さん、阿弥陀さま、大仏さま、などと親しげに呼ばれる存在ばかりで、納得がいく。

第5章、円空の仏像。このコーナーのみ木彫の展示である。円空の仏像を見るのはたぶん初めて。あえて作り込まない感じの作風でゆるさがあるが、真似しようとしてもできない雰囲気を持っている。

第6章、涅槃図と動物絵画の時代。仏画の中では涅槃図がいちばん好きなので、このコーナーもとても楽しめた。

一般的な涅槃図に加えて変わり種もあり、上田公長「芭蕉涅槃図」が特に気に入った。芭蕉の死の床の周りに弟子たちが、さらに芭蕉の句に詠まれた動物たちも集まっている。猿が蓑を着ていたり（「初しぐれ猿も小蓑をほしげ也」）、馬が花をくわえていたり（花はおそらく「道のべの木槿は馬にくはれけり」のムクゲ）、ちゃんと句の内容を踏まえているところもよい。

動物絵画については、動物にも仏性があるという仏教の教えの影響があった、という解釈、位置付けが新鮮に感じられた。

なお、入場時にクイズが載ったリーフレットを渡される。クイズに答えると帰りにポストカードを1枚もらえるということで、せっかくなので答えて1枚いただいてきた。

冷泉為恭「童子読書図」敦賀市立博物館所蔵。