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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政��师字并男计谁山张党每且结改非星连��建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐��扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍��坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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iseilio-blog · 1 month ago

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11／24 柴寮偶記

聚珍臺灣

Yesterday at 3:00 AM ·

#歷史上的今天 1913年10月31日，大稻埕公學校落成典禮之後��了很難看的戰後美學；根本就是抹消記憶的政治鬥爭。44年班。

張峻瑋如果這麼好，為何還有抗日？莫那魯道為何��發動霧社事件？漢人為何要發動西來庵事件？廖添丁為何要劫富濟貧專搶日本人

Isei Lio 初期；和之後的228相同性質。中共國來時必定再來一次。

(16) 余茂春:中國人一旦看到台灣的希望和未來共產黨政權垮台不會太久/熱情奔放的GRACE VS. 不苟言笑余茂春一句"茂春哥"神展開/美多次迫中國正視台灣現狀余茂春:台灣已獨立無需拘泥名稱 - YouTube 欸, 竟然有女兒。

胡秋涼 | Facebook 11／6／24 49族群繁衍二代，就此走入歷史。

美國、兩蔣、台灣人｜台灣戰後的三方角力｜#陳翠蓮 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231126 日記是四十多年前成功嶺教本之一。

台湾建筑老旧是落后的体现？为什么台湾的街道会比大陆陈旧那么多？ #锵锵行天下 #锵锵拾遗 #窦文涛 #梁文道 #马未都 #马家辉 #周轶君 #许子东 #圆桌派建築無美感，是當年建商批量建造；經濟剛起來，能湊合出一個自有的住家已經是阿彌佛陀千難萬難，談美感純屬小階意識。攢錢辛辛苦苦，花錢雞雞歪歪。屋漏偏逢連夜雨，頂樓屋內四處部署鍋具、臉盆、空罐頭，於是樓頂加蓋，天蓬擋雨，違章出租，市容雜亂老舊。人窮志短，馬瘦毛長；如今錢有了，自信也來了，穿新衣，蓋新樓，遙想歷史長河，幾番折騰，站在高樓睥睨一番，不免仰天長嘯，指點江山，開始有著悲天憫人的感慨。陰翳的街景，一整片呆板的違建之中，忽而天外飛來美妝結構，一柱擎天，蓬蓽生輝，光華四射。贊曰：鑼鼓喧天，迎來百鳳齊鳴，龍子將生 . . . . 。https://www.youtube.com/watch?v=r-4yGCehaFg

吳音寧粉絲團反統戰買辦詐欺綁架為農民和市民抓菜蟲爭取最大福利和效益平衡 | Facebook 國民黨來台是現在中台關係的主因，而這個關係在台灣400年史之中，只有短短的70來年。通通是外逃，包括國民黨、中華民國。

国家为何会失败这本书遇到反例？台湾的发展如何解释？戰後基本上都要感謝美國的鞭策。

宋國誠：川普相對論不宜誇大抱持樂觀世界共同承擔邪惡軸心國剉咧等? 明居正:流氓才能對付流氓｜20241110｜如果要保有與中國談判的可能，在這之前有可能不與台灣接近。

中国人为什么看不到婚姻的好处？结婚人数断崖式下跌、明年出生人口大概到不了800万？低结婚率其实无人在意？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季文化質素與消費欲望成反比；物質希缺（貧困）與消費指數呈上升曲線；生而富裕與消費欲望曲線持平。

美兔集运，国际快递物流首选，中国寄全球，1折起，啥都能寄，空运3天送到家男女平等的社會，沒有剩女、剩男的問題，有愛就在一起，沒愛就分開了，因此結婚成了多餘。可是一起相當一段時間，會有孩子、財產的歸屬產生，因此制定了 common low, 以供遵循。全世界只有中国年轻人狂热追求财富！为何中国人不能学欧美人躺平，还愚蠢的以内卷为荣？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季追求榮華富貴，原本就是中國文化組成的一部份；經濟成長到這個地步，日本看起來更像是躺平、內捲。川普堆動全球化2.0 地緣政治將介入總體經濟/吳嘉隆:川普四年內將準備”結束”中共/中共政權繼續極權美國不可能進近全球化/中東.俄烏川普能結束這2場代理人戰爭?｜20241116｜一個沒有中共的中國，將是台灣的災難，台灣將成為一個只剩下老弱婦孺的偏遠島嶼。中共封鎖消息！薄瓜瓜成台灣女婿！女方是宜蘭望族，婚宴卻在新竹“南園”舉行，這是聯合報業創辦人的舊居；紅後婚禮多低調，且薄瓜瓜從未如此高調，在台結婚透露三點重要信息；馬英九參加婚宴嗎？｜大宇拍案驚奇背景特殊，必然動見觀瞻，神龍見首不見尾，應該無法說是高調，應該恭喜，祝百年好合。吾爾開希、魯迅後代（名字忘了），將近五十年前也有一對，也是紅二代，那應該是第一對。为什么中国有钱人、知识界天性喜欢美国？美国不是正常国家，是伪装成国家的公司！ #窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季新生事物的睥睨舊世界的與人作嫁來來來來台大去去去去美國瓜瓜瓜瓜頂呱呱 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/720442943064981504 How can I communicate with my hairdresser in Japanese? 作法名堂這麼多，日本女生真的都懂嗎？ Shan Pi Chang | Facebook 70年前看過一場棒球賽，應該是在新公園；到了小學，每個小學都有棒球隊，並且有校際比賽。當時的台北市基本上只有艋舺與大稻埕兩區。來自各國的移民，��化背景不同，根本就是各過各的，沒有什麼融人不融入的問題。掀起滔天巨浪的女人——傅曉田去哪兒了？鳳凰衛視名主播是雙面間諜？【文昭思緒飛揚374期】想起了費蒙的情報販子。情報販子免費線上閱讀_牛哥_九九藏書 Welcome to E&A | Events & Adventures 既然中國是一個自我完滿的國家、文化，要去運用西方市場，不但在邏輯上說不通，被卡脖子也就順理成章，要向外擴張，更是死路一條。美國一定打妳。 (1) Facebook 台灣有各式各樣的社團，實在是很幸福、祥和的社會。 (311) Halifax論壇開幕！主席介紹「台灣前總統蔡英文」 - YouTube 小英穿這件風衣，很年青，很帥。 (311) 【寶島觀世界】從柯文哲看菁英的邪惡！當年罷免黃國昌的，現在反而支持黃？！來賓：羅浚晅台灣醫事法律學會執行長 │主持人：矢板明夫 │2024/09/14 - YouTube 好久不見羅醫師！鶯歌四步道探險：百年大榕樹秘密花園 / 孫龍步道、鶯歌石步道、光明山稜線、福源山步道可是頭掉到了台北的劍潭，因此鶯歌石頭部長出一顆樹，代替了頭部。 (337) 台灣人口頭禪讓香港人也想學？這句他大讚：禮貌又實用！｜VS MEDIAｘ‪@120jubby - YouTube 「不好意思」的原意來自台語的「拍寫」（音）；一般不太會去說「抱歉、對不起」，自早年就如此。 GWS Mark Cuban & Cost Plus Drugs - Whole Team - 15s H 病床眼前鏡子返照出電視，畫面忽然跑出了幾個髒兮兮的青年，嘶吼著不成曲調日本的第一代搖滾－宇崎竜童的初舞台。 (360) 美國芯片法案將把中國芯片產業推向世界首位｜20220824 - YouTube 樣樣通，樣樣鬆；最行的就是打嘴砲。日本皇室女力爆發!女天皇將誕生?愛子公主聲望輾壓悠仁兩代平民皇后衝擊守舊派!現任皇后雅子曾逃到牛津躲避德仁追求?! 日皇伉儷訪英回母校舊地重遊故事多!【T觀點】20241116 完整版君權神授，此謂 “天皇”。中華博弈｜人類抉擇｜#王飛凌 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20241124 美國的 “霸權” 來自自由、民主、人權的制度之外，這樣的制度更來自透過定期選舉，由人民對領導人給於授權。這樣的霸權，其實找不到真正掌握霸權的個體或群體；這個國家更掌握了所有施行權力的工具，對獨裁國家的霸權進行民主專政，這就是所謂美國霸權的要義。

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herosone111 · 4 months ago

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游戏艺术是一个很难说明的东西，科乐美的问题是他们的游戏艺术家和这个时代不匹配，而且都退休或者死了。

科乐美的游戏艺术家是很多年前的人了，老了死了做不了了也是没办法，就像中国，中国政府整天阻止我，然后别人都死了，中国政府又出来赞扬黑悟空。

你觉得怎么救？

我的技术不是给别人用的，蛊术士偷走了我的东西中国艺术家怎么用？

我的策略不是给无良的人用的，蛊术士他们都搞好电商了，所以社会必死，因为最后的钱都已经压榨完了，你还想刺激经济？

蛊术士知道我想什么？你真的觉得他知道吗？

蛊术士只能知道那些他用了就会导致世界毁灭的东西，因为他的内心潜意识就是希望中国人绝望，他的内心让他不能做好，没得救，因为他潜意识如此，不仅这个蛊术士，所有蛊术士其实都有类似问题，因为他们学习蛊术的过程就是一个痛苦的过程，然后他们把这个痛苦向别人输出，蛊术士本身就非常不适合进入政治和策略，这是他们本身条件引起的，中国政府让蛊术士监控我？觉得能赢��呵呵，你找一百万个蛊术士也没有一个能赢。

中国人被中��政府拖死了，怎么救？没得救。

我们不能说科乐美已经不行了是因为科乐美做人不行，因为人会老会死，你说小岛秀夫或者五十岚孝司或者稻船敬二，他们留在任何地方，或者离开任何地方其实没有什么太大区别，因为不只是他们自己一个在做游戏，就像我做事需要同伴一样，中国政府不让我有同伴就等于别做了，我不知道科乐美发生了什么，但是我可以告诉你，那些人可以看得出来不断离开，而这根本没有显示出科乐美敌对他们，你不能只看到制作人，背后雇佣的各种图像，音乐，程序之类都是很重要的，优秀的制作人是尽量一次性把一切做完，节省成本，为什么我有自己的引擎开发？被蛊术士偷到虚幻5？因为我的成本很重要，被偷了的话，中国人的未来成本大概要上升500%，也就是5倍，这还是按照现有不变动的情况下预期出来的，未来可能出现各种情况。

蛊术士偷窃是对中国人的重点打击，我不认为中国单机游戏会很成功，而且蛊术士这样做游戏业可能在未来大量下降，基本灭亡。

蛊术士做的每件事都是盯着中国人的七寸打，假如说汉奸，蛊术士当属人类历史上最大的那个内奸，世界上目前所有国家所有人都没达到这个程度，他们最厉害的造成的损失也不过大概1/1000个蛊术士，而且蛊术士的破坏是成长性的，就像中国政府以前窃取我获利是1/5000，现在变成大概1/50万，他们推动了自己的获利缩水损失。根据我现有的资料数据显示，人类历史上的所有各国内奸加在一起都比不上这个蛊术士60%(预期大概是这样)。

毛泽东老了也就那样，你得考虑科乐美当年的游戏是那些艺术家的配合，你就发现可遇不可求，中国政府拖延我觉得能成功？我告诉你，这一切可遇不可求，你要整我，我让你整！但是你整了我你国家就死了，你别后悔。

信蛊术士者必死，无论那个国家，信蛊术士这类人则一定出问题，因为他们自己有问题。

我为什么不乱来？因为我知道我有什么问题，就像蛊术士，他的人生比我还好，这整个星球上，在1980年到现在，最黑暗的就是我！你来接近我？你会死……

我当年写的东西那么有趣？那是因为我过滤了之后再写出来，你来接近我？我不让别人乱接近我是有原因的！

我失控的时候，就把绝望和黑暗往蛊术士的心里倒！他��让我痛苦我就把他当垃圾桶！看看谁坑谁？地球上的海洋都装不下我内心的黑暗！至少需要两个地球才行。想偷窃我？你知道那些接触蛊术士的人已经被无形地影响了吗？

我知道自己有什么问题，我知道自己如何控制自己，但是我不能在高压力下依然控制自己！你给我压力？那我给你死刑，我把你转化成灾难根源！我可以做得到！你让蛊术士侵入我？呵呵，那就是压力！我不能又应付蛊术士，又能正常输出，你一攻击我就等于向蛊术士灌输一切，其实这么多年被压倒的是蛊术士而不是我！蛊术士早就疯了！他接触到我之后已经疯了！

人类其实有追求刺激的本能，你可以看到我魅力很高，因为我其实压抑着刺激，是欲望和各种我不想说的一切，蛊术士对我的渴望，就像猎奇的人一样，蛊术士渴望着我内心的黑暗！我看起来很正常，我的内心就像克苏鲁世界，蛊术士无法摆脱那种渴望，所以他不会主动离开我的，你必须赶走他。

蛊术士渴望着把人类变成血肉造物，这是纳米武器的一个可能方向……蛊术士内心喜欢猎奇，他想把别人的皮剥下来，把头盖骨揭开……

我可以控制我自己，请让我压力正常，蛊术士渴望世界畸变，请把他剥离，让所有人别侵入我了，他们感觉不到我想的一切，但是他们会感觉到那种刺激，那种本能的死亡，就像赌徒，他们渴望刺激，他们渴望毁灭，又害怕毁灭，他们渴望毁灭自己，但是又逃避毁灭，所以他们毁灭自己，然后用整个世界去代替自己被毁灭，这就是蛊术士……他的潜意识就是想把一切弄砸，所以看起来好像运气不好，其实不是运气不好，是蛊术士故意这样做的！

然后把一切弄砸了之后，他又渴求活着，因为只有活着才能感受那种弄砸的感觉，所以他用别人作为代价。

中国政府也用别人作为代价，其实中国政府也渴望刺激，对蛊术士和中国政府来说，他们太安全了，他们不会输，所以他们渴求着毁灭的刺激，但是又想活下来，所以逃避毁灭，于是用别人作为代价，这就是为什么世界变成这样的原因！

你说拖延我几年，你知道香港富豪田北辰挑战穷人生活吗？只要我失败，那些人，无论是做产品的，搞设计的，他们去工作几年他们就废了。

田北辰说做一天什么都想不了，什么商业都想不了，只想吃饭睡觉，明天还要工作，这样下来几年他脑子里的什么商业能力都没了。

蛊术士要拖延我一年？拖三个月那些人脑子里什么技术都忘了！我说吧，一个人智力最高的时候是高考的时候，你看看过了一年，他上了大学还有没有那么厉害？

拖延我？你觉得只是拖延我吗？一年的工作就把人冲刷到失忆，蛊术士是摧毁我？蛊术士在把中国人变成断层！我第一个就要赶走蛊术士！

蛊术士攻击我的记忆，给我制造幻觉，这样冲刷我的精神，不需要几个月我马上失忆，我失忆��谁倒霉？是中国人倒霉，蛊术士是个好人他会这样做？蛊术士就是来毁灭中国的，中国政府信蛊术士拖延就是中国人的敌人。

假如让蛊术士和他背后的人继续，他们渴求的刺激会毁灭世界，他们很无聊，但是又不想失去自己高高在上的地位，所以要把世界弄砸，以获得那种毁灭的快感，所以故意把一切弄死，并推说这不是他们想要的而是意外，其实不是意外，他们的内心渴求着毁灭！蛊术士潜意识把一切传播出去，让那些创作者和公司毁灭世界，然后他就逃避说这不是他的错，又获得了毁灭，又逃避自己作恶的错，他们就是这样。

看我一眼就会死，我本来应该沉默和不被知道，我已经尽量让自己不受压力了，我尽量不接触别人了，我的魅力是因为我内心的黑暗释放出来，而人类追求的就是这样的刺激，当蛊术士看到我的时候，他就知道刺激的来了……蛊术士和他背后的人渴望着不平淡的一切，生死一线的刺激……

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rsauke0509 · 5 months ago

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 14

如伊万所预料的，他们并未在柘居村停留多久就返回了久迩宫。返程路上伊万同樱、菊谈论起茶屋老板与柘居村村民部分相符部分矛盾的讲述。

“听起来两方的叙述都有不合常理的、分不清是神秘还是胡乱编造的部分。”伊万说，“不过柘居村的人们表现得比茶屋老板更奇怪些。他们看似害怕我们，后来却敢在我们面前相互插话。他们开垦的农田大小不足以给全村的人们提供足够的粮食，他们甚至没种稻米，仅种了几种蔬菜。我也难以想象有什么事需要几乎所有人离开村子、仅留一两个人在村中。他们经受过强盗的骚扰，村子又修建在野生动物较多的、远离其它町村的森林中，依照人们通常的逻辑，难道不应该让大部分青壮年留守在村中保护年幼与年老的人的安全，并让剩下的几名青壮年前往附近的町村采购所需的物资吗？”

“柘居村的确有些奇怪。”樱附和道，“我观察过村子内和村子外围的黄杨，那些黄杨都像被栽种在最适宜它们生存的环境中那般生长得很好。而且如伊万君所说的那样，乡下通常不会出现什么需要全村人离开的事。虽说节日时市、町举行的祭典会吸引附近村子的人前去游玩，可假设此地有其它地区没有的节日，加上盂兰盆节与新年，举办祭典的频率也不会高到柘居村的村民时不时就得全部离村。村民的年龄、性别的构成同样奇怪。”樱皱着眉像在思索什么难题，“年老的人仅有那一个阿嬷，孩子也很少，只有三个，且瞧上去几乎同龄，没有与我们年龄相仿的人，剩下的村民皆是中年。”

“考虑到柘居村的位置、村民所穿的衣物与他们表现出的营养不良、皮肤干燥、身体微微佝偻的状态。”菊说，伊万愣了一瞬才意识到已经就读东京大学医学系两年的菊理应能从人们的外表判断出人们的健康情况，大约是菊在同牠交谈时甚少提及医学的缘故，牠总会忘记菊是一名医学��，“再加上周围町村提及柘居村的态度，即妙高町的人们表现出的厌恶、避之不及和田口村、田口站、关山神社等人们表现出的冷淡，子嗣少是正常的。毕竟犬舞见以外的地区实施的不是妻问婚，而是通过各种手段将一名女子带入家族中并让其使用家族内男人的精子生育。不过中年人的数量的确过多，孩子的年龄也不应同龄。”

不等伊万说出自己心中的困惑，樱就像已经从伊万的表情中推断出伊万的困惑般解释道：“伊万君的姐妹、弟弟都与伊万君有年龄差吧？因为伊万君的母亲与伊万君母亲的姐妹在不同时间段分别怀孕、生育。尽管不知其原理，但我们发现，相比偏向于在相同或相近的时间段怀孕、生育并与家人和邻居共同照顾孩子的藩民，日本其它地区的女人不会有意选择怀孕的时间，怀孕、生育的数量也远远超过犬舞见藩民的怀孕、生育数量，也许是由于她们生育了太多孩子又没有与家人、邻居共同照顾孩子的习惯，导致孩子得不到足够的照顾，她们的孩子早夭的概率也很高。”樱用着一名学者讲述自己研究已久的课题的流畅度说，那种流畅度令伊万情不自禁对自己的友人在接受继承人教育时究竟学了些什么知识产生好奇。

“所以我才会说奇怪。”樱继续说，“以日本其它地区的女性一生通常怀孕、分娩十次左右的次数来看，三个孩子太少了。可以用柘居村中成为妻的村民虽怀孕多次，但大多流产或生下来的孩子大多早夭解释。然而三个几乎同龄却长相不同的孩子意味着他们不是由同一个女人生下的多胞胎，也意味着柘居村内至少有三个女人成为了为家族生育的妻，而三名妻的孩子都因各种原因早夭导致只剩三名几乎同龄的孩子活了下来吗？听上去就与每次只剩一、两个村民留在村中时才会遇见奇怪的人那般太过巧合。”

“不能完全排除那三个孩子是多胞胎的可能。”菊提出异议，“不同的长相也可能意味着他们是异卵三胞胎。”

“在医学中的确存在异卵三胞胎的可能性，但以柘居村乃至周围町村的医疗水平、村民能分配在医疗上的钱财以及养育孩子的环境来看，即便柘居村的某个村民怀上三胞胎，她也极有可能死于比怀了单胎的女人更高的妊娠风险或死于难产，而比单胎婴儿更加虚弱的三胞胎也很可能早夭于婴儿时期。”樱反对道。

“呃，其实我们也仅是从那三个孩子的外貌判断他们同龄，或许他们的年龄并不相近呢？”伊万提出另一个可能，牠可不希望两名友人专注于牠根本不了解的、无法参与的医学话题导致回程途中的��聊变成一场混合着争吵的、《医疗水平和财富对女性难产率和新生儿存活率的影响》的讲座。“被追赶着跑过村子以及反复向村民问路的人不是更奇怪吗？听起来最有神秘气息，又与茶屋老板的自叙相符。”

樱、菊皆点头赞同伊万。“结合柘居村村民与茶屋老板的话，听起来这片地区的时间流速不同，且存在着某种干扰人们辨认道路和方向、导致人们以为自己在向其它地方前进实则不自觉围绕柘居村走动的东西。也许是磁场或某种无味的有毒气体？”樱猜想道。

“如果是无味的有毒气体，那么根据茶屋老板顺利接近柘居村却无法顺利离开来推测，我们已经吸入那种气体了。”伊万耸耸肩并开玩笑说：“没准儿我们已经不知不觉在朝柘居村的方向前进了？”

“不，我们的前进方向并未出错，约二十分钟后我们就能抵达关山神社。”樱说，她虽笑着，语气却过于笃定，以至于伊万分不清她是没听懂自己的玩笑，还是她真的能通过某种方式判断他们的行进方法以及与路程上某一标志性地点的距离。

直到他们返回久迩宫，伊万与樱、菊谈论的话题才从茶屋老板的经历及柘居村换成今日的晚餐。不过即便已经转化了话题，伊万对茶屋老板的经历与柘居村仍有许多不解之处。例如尽管柘居村的那个阿嬷年轻时的遭遇能部分佐证茶屋老板年轻时的的确回到过或去过某个位于妙高山山脚下的村子，柘居村其他村民对问路的人、惊慌路过村子的人的描述似乎也能证明茶屋老板说自己迷路以至于无法返回水内郡的话不是为了吸引人们在茶屋听故事并买茶喝的谎言。

然而伊万觉得柘居村不是茶屋老板所说的那个村子，因柘居村的房屋数量不足以让茶屋老板及同伴‘敲许多屋子的门’或‘闯入好几家屋子’。同时柘居村阿嬷说她姥姥的母亲带着她姥姥搬至柘居村居住，那么茶屋老板前去柘居村时，柘居村阿嬷的姥姥以及她姥姥的母亲应已死亡，村子附近应有墓地。即便柘居村有着非土葬的处理死去村民的尸体的方式，或墓地位于某个距离村子较远的地方，茶屋老板遇见的那姑娘也不应告诉茶屋老板“村子里还没有修墓，因为村子里尚未死过人”。

柘居村阿嬷的年龄看上去比茶屋老板略大些——当然，伊万不敢肯定柘居村阿嬷的年龄真的比茶屋老板大，因自从来到日本后，牠就发现一些日本人的外表年龄看上去比真实年龄小，如牠的两名友人以及学校里的几名教师，另一些日本人的外表年轻看上去却有远超过他们的实际年龄，如路边屋台卖荞麦面的摊贩或牠近日去乡间收集怪谈时遇见的那些农人、劳工——��以伊万在日本留学一年多的经验来说，日本男人没有将年龄大于自己的女人称为“姑娘”的习惯，且柘居村阿嬷在遇见闯入村子的那群人时的行为与茶屋老板所遇见的那姑娘的行为不完全相同。

‘也许那老嬷嬷遇见的大志不是茶屋老板而是另一个恰好叫大志的人呢？’伊万想，牠握着木筷将面前那块椭圆状的、外皮有些像糯米但据久迩宫的管家介绍是用荞麦制作的食物分作较小的一块和较大的一块，团状食物的内馅是日式点心里常用的红豆馅。这顿晚餐有些超出伊万的预想，牠以为自己将吃到一顿典型且豪华的日本料理，即樱、菊在东京请牠吃过的那种名称与石头有关的、食物全分作小小的一份装在各色瓷碟里的餐食。可实际上，或许是为了照顾身为欧洲人的伊万，晚餐有牛排——当然，在伊万看来那种牛排更应该叫煎牛肉——与奶油汤这类西式菜肴，也有荞麦团以及一种方形的、表面和四周撒了层暗黄色粉末与黑红色的浓稠汤汁的生菓子。据说方形生菓子的发明者是日本历史中某个颇有名气的武将，只是管家介绍时伊万的注意力依旧难以自控的集中在柘居村上，故牠记不清管家提及的那个武将的名字，其实牠之所以知道那个武将应该较为著名，也是因管家在介绍方形生菓子时的神态有些骄傲自豪罢了。

大约是看出了伊万着迷于柘居村村民与茶屋老板讲述的事，菊甚至提议说假如伊万希望的话，他们能在久迩宫再借宿几日以便伊万再次前往柘居村。菊显然没料到伊万会拒绝，因牠在听见伊万的拒绝后脸上不但显现出诧异，其五官的变动幅度也超出了日本人通常会有的程度。

“我不认为再次拜访柘居村能有任何新收获。”伊万解释说，牠艰难得忍下被菊的表情逗出的笑意，遗憾的是忍耐不太成功，牠说话时还是忍不住泄出几道由笑带出的气音，“若柘居村的人们和茶屋老板撒了谎，他们不会因为我们询问第二次就说真话。而即使他们说的是真话，嗯……我并非是歧视住在那里的人们，只是缺乏系统的基础教育导致他们拥有差劲的表达能力和理解能力，恐怕他们难以用易懂的方式阐述他们究竟遇见过多少迷路的人与不知出于何种原因畏惧村子、畏惧他们的人。”

“是吗？”菊抬头同伊万对视数秒，随即用一种令伊万不解的、松了口气的语气说：“这样也好。”

伊万思索数秒让菊用那种语气的原因后问：“你是担心我们再次拜访柘居村的话，有可能像茶屋老板或村民谈及的那些人般迷路吗？”

“不是的，伊万君，有樱在所以我们不会迷路。”菊否定道，但随即牠有改口说：“但伊万君也可以当作我就是担心会迷路或在返程路上遭遇奇怪的事吧。”

“你知道吗？偶尔你和樱的说话方式让我想起了我在莫斯科街头遇见过的那些自称能预言人们的未来或兜售成分不明的液体的人。”伊万若有所思地说。

菊微张着嘴仿佛想替自己和樱辩解，伊万等了片刻，只等到菊面露纠结得将嘴闭上。“所以你们真的能预言人们的未来或熬制出那种据称能治疗各类病症的药物？”伊万提高音调问，不等菊回应——根据菊的表情来看，牠依旧在努力思考辩解之辞——牠又微笑着说：“开玩笑的，我猜你们的信仰和樱的神职身份让你们的用词带有宗教或神秘色彩。就像虽然在我们那儿没多少人相信基督、天堂真实存在，但人们遇见某件令他们惊讶的事时仍会下意识感慨说‘上帝啊’。”

依照原计划，伊万与樱、菊本应继续乘坐信越本线并在丰野站下火车，接着从丰野站出发前往草津白根山，或假如当日的时间、他们的体力不足以让他们越过草津白根山，那么他们将在附近的宿屋——假如找不到宿屋的话，那么他们会尝试在附近村子里借宿——住上一晚，翌日再翻越草津白根山抵达草津町。但菊询问久迩宫的管家草津白根山西面是否有稼马所[1]后，管家给出了否定的答案。

“您说的是小布施村、都住村、高山村那一带吗？”管家微躬着腰、视线低垂望着伊万等人正坐着的沙发脚回答菊道，“那地方可没有稼马所，本田きょう，长野市才有稼马所，在过去名为水内郡的地方。”

管家的话将伊万原本放在牠对菊的称呼上的注意力转移至牠提及的地名上，“水内郡？你听说过那里有失踪的人吗？”伊万问。

“很抱歉，先生，我没听说过住在水内郡的居民失踪的消息。”管家向伊万鞠躬以示歉意。

“去借马时顺便问问住在那儿的人是否听说过柘居村发生的事吧。”伊万向樱、菊提议道。

“不过若只有水内郡才有稼马所的话，必须得更改行程了。”樱说着吩咐管家将地图拿给她，又让管家指出稼马所的具体位置，“丰野站和长野站距离稼马所都有些远。不过坐到长野站才下车的话，我们能坐几站有轨电车再坐人力车抵达稼马所。”樱顿了顿，“假如伊万君不喜欢人力车的话也可选择步行。”

伊万虽提议在前去稼马所借马时问一问附近的人们是否听说过人们在拜访柘居村后的事，但出发前牠就并不对其报以多少希望，因此在询问住在稼马所附近的居民和稼马所里的劳工而只收到“不知道柘居村在哪儿”与“没听说过有人失踪”的回答后，伊万也不感到失望。稼马所里的劳工在听说伊万与樱、菊打算越过草津白根山前往草津町后皆面露惊讶。“山路可不好走哩，”一个还穿着和服的、双袖被绑在肩肋处的女劳工说，她正在调整伊万等人租下的其中一匹马的马辔，“您三位要是走山路的话，恐怕今天到不了草津町，得在山里住一晚哩。”

“若是绕过山脉沿长野市-高崎市-草津町的路线，也得用上至少三、四天才能抵达草津町吧。”樱打量着马厩里的马说，尽管已经选好了借用的马匹，可伊万能从她的表情看出她并不满意那三匹马的质量。坦白说，伊万对稼马所里的马也不太满意，过去牠一直以为自己对马不够了解，不如每年呆在家族领地里时会花费大量时间同养在庄园里的马相处的尼古拉那样一眼就能瞧出马的品种和好坏。但今日一走进稼马所，伊万就意识到自己从小接触到的那些或是母国培育多年、或是从其它国家引进的名种马让牠无意识拥有了一套判断马种优劣与马的状态的标准，牠仅凭肉眼就能判断出比起昨日牠所骑的朝融王的马以及在藏田川町、犬舞见骑的马，水内郡稼马所里的马做不到搭载牠和牠的行李后还能在山路上奔跑。

“您说得在理。”劳工赞同樱道，“不过听说那儿的山里有山男山女哩。俺邻居的亲戚就住在山田村，别说夜里了，黄昏时那儿的人们也不敢呆在山里呐。即便去山里，也只敢去最外层的山，更深处的山是万万不敢去。您说的草津白根山是草津町附近的山了吧？要去草津白根山，您得先翻过前面的山才行。虽然住那儿的人们不敢进山，可也有行商敢穿过那些山去草津町卖货的，那条路似乎在它县人耳中还挺有名的，听俺邻居说，她的亲戚还遇见过特意去走那条路的作家[2]哩，说是去看变红的树叶啥的，似乎那作家的名字里恰好也有山、水两个字。”

“听起来你说的那人像是若山牧水，”菊思索着说，“不过牠不是作家而是一名歌人。”似看懂了伊万投来的好奇的眼神，菊对伊万介绍道，“伊万君将其当作诗人就好。去年若山牧水才发表了草津温泉的和歌以及记录牠的长野、群马、栃木三县旅行的游记，牠抵达长野县时也恰是十月。”菊说着侧头望了眼种在马厩外空地上的树，“说起来，这个时节山中树木的叶子也已变黄或变红，正好能赏红叶。这种观赏秋叶的活动还有一个雅称，もみじ‐がり，也被称为もみじ‐み，写作汉字的话前两个字皆是红叶，最后一个字的话前者是狩猎的狩，后者则是看见的见。”

比起赏秋叶，目前伊万更感兴趣的是女劳工提及的山女山男。“那是怪谈吗？”伊万问女劳工，“你说的山女山男，是住在山里的妖怪吗？为什么附近的人们害怕它们？”

女劳工似被伊万的问题吓着了般双肩微微耸了一下，“您的日语说得真好哩，俺原以为您听不懂咱在说什么。”她说，不过她的语气和神态告诉伊万比起真心称赞，那句话更接近一句缓解尴尬的巴结，“山女山男也算不上怪谈吧，只是乡下人的闲聊。”她继续带着伊万弄不懂为何出现的尴尬说，“说是在山里会碰见没穿衣服或披着破布的、长得像人的东西，虽然长得像人，但那些东西的身形却比人更大些，皮肤要么像雪一样白，要么像赤鬼一样红。撞见那些东西的话有可能会被抓住吃掉，女人的话还可能被抓走当它们的妻子生小的山女山男。”女劳工顿了顿，像是害怕伊万等人质疑她说谎般补充道：“俺邻居亲戚的同村人进山时就碰见过一个山女，牠用弓射伤了那个山女，结果牠回村就生了重病，在家里躺了几日后在某个晚上嚷嚷着‘她来了’、‘不要找我’之类的胡话跑进山里消失了。俺邻居说她的亲戚告诉她，现在他们村的人进山不小心呆太久，接近黄昏时还能隐约听见那个男人说胡话的声音哩。”

抵达山田村时已时至下午，伊万等人询问村民若翻越前方的山峦前去草津町需要多少时间后，不但得到了需花费一整日的答案，还获知了较为具体的路程，即他们得翻越中仓山、笠ヶ岳、横手山与白根山后才能抵达草津白根山，穿过草津白根山后他们就能抵达草津町了。

“天一亮就出发，一刻不停地走也得走到未刻才能到草津町。”正在田里劳作的村民告诉伊万和樱、菊，樱则小声向伊万解释村民口中的“未刻”就是下午一至三点，其后不等惦记着稼马所女劳工说过的怪谈的伊万询问，村民就主动提及山女山男的话题。“您三位若现在去草津町的话，得在山里住一宿，那可危险哩，说不得会遇见山女山男。”

“你能详细说一说山女山男吗？”菊要求道，“我们听说你们村里有人遇见并射伤过一个山女。”

“欸，您听说过阿匠叔的事吗？”村民抬手擦了把额头惊讶地问，“那都是二十多年前的事了。阿匠叔某日从山里回村后就兴冲冲告诉大伙儿牠遇见了山女，还拿着支沾了血的箭给咱看。那时俺还小，大人们很快就把俺和其他小仔赶走不许咱看了。村里的阿鹤嬷嬷当即就说不吉利，让阿匠叔把那支箭烧掉再去附近的小布施村的岩山院[3]参拜一下。但阿匠叔不信仏哩，牠把箭挂在家里，结果没几日就病得起不了身，躺在布团上还不停说胡话。就这样病了好几日，一天晚上大伙儿都睡了，结果突然听见阿匠叔家传来吵闹声，俺爹往阿匠叔家跑打算看看发生了什么事，俺扒门边偷偷往外看，看见俺爹还没跑到阿匠家，阿匠叔就闯破了牠家的门跑了出来。俺可被吓了一大跳，才几日啊，阿匠叔就瘦得只剩一身皮了，虽瘦得只剩一身皮，人却有力的不得了。不但硬生生把牠家的障子撞破，还撞倒了俺爹，村里其牠阿叔想拦牠都拦不住。牠一边嚷嚷着‘她来找我了’、‘她来找我了’一边往山里跑，大伙儿跟着牠跑到山脚下就不敢再往前，只能瞧着牠跑进山。之后大伙儿也进山找了几日，根本找不到阿匠叔。村里同时猎户的一郎叔说阿匠叔本应该留下些足迹，例如被踩塌的草叶或被蹭倒的灌木啥的，结果牠什么都找不到，就好像阿匠是从空中飞去山里似的。”

“也就是说其实这儿附近的人并未真正见过山女山男，自称见过山女山男的只有一个已经疯掉且失踪的猎户？”菊问。

“咱可没说假话哩。”另一个村民有些急切地说，“俺听俺舅说，过去牧村还在时，他们村子里有几个小仔溜上山玩，结果一个男仔被山男捉了去，几日后才放回村。那男仔变得傻愣愣不说，肚子还跟怀孕的女人一样逐渐变大，结果几个月后，那男仔真生出一团怪模怪样的东西。那男仔的家人吓得不行，立刻就把那团东西扔出屋子。后来另有人告诉他们那是山男的孩子，随便扔掉的话山男会找上门来作祟，于是他们就把那团东西放在山脚下。过了一晚后再去看，那团东西果然消失了。”

“黑部村的人也遇见过山女山男哩。”在菊向头一名村民问路时围过来的村民插话说，“他们村的猎户助三郎不是有次被山女山男抢走了弓和衣服，最后只穿着モッコ[4]逃回村吗？”

山田村的村民似乎对山女山男的话题很感兴趣，也可能是他们甚少有机会向颇有身份的人讲述此事，他们围着伊万与樱、菊如黄昏时的麻雀般嘈杂地说了好一会儿话，直到伊万等人同村民告别后，伊万才终于获得了询问樱、菊方才牠没听懂的村民说出的日语单词的机会。而尽管伊万觉得牠和两名友人没在山田村呆太久，可樱、菊在观察太阳的方位后推断出时间已到了申刻，几乎未经过商议，他们三人便默契的决定在附近找个地方借宿。

“虽然我不介意直接在泥地上睡一晚，但我们没携带任何露营工具，山上的气温又低于山下的气温，以我们目前的穿着在山中住一夜的话明日我们三人都会感冒。”伊万眺望着前方的山峦认真地说。

“不过夜宿山中的话，也许能遇见山女山男呢？”菊以毫不掩饰的开玩笑的语气说。

“与其说是山女山男，不如说是强盗或其他藏在山中对落单的人做恶事的罪犯吧。”伊万耸耸肩，“那些村民的讲述的事件听上去较为奇异，但他们不是经历那些事件的人，那些事件又皆发生在几十年前，他们从母辈那里听来的讲述很可能已经经过了部分夸大和更改。而剥除夸张的叙述，那些事件几乎可被解释为某人作恶、犯罪。例如那个叫阿匠的猎户，牠真的能确定牠射伤的是一个长得像人的怪物而非被牠错看的女人吗？若牠自始自终都认定自己射伤的是怪物，最后跑向山时说的胡话里就不会出现‘她’而只会出现‘它’了。”

“的确，那个猎户捡回了沾血的箭也很可疑。尤其是以牠射伤了一名女子为前提来推理，”樱面露不豫之色，“那么牠很可能是强奸并伤害、甚至是杀害了那名女子，其后将沾有受害者的血的箭当作战利品带回家。不过因此地流传着山女山男的传说，加之日本自古就盛行受害者化作厉鬼向加害者复仇的怪谈，那猎户恐怕害怕被受害者报复，最终无法承受巨大的心理压力而崩溃。”樱叹息一声，“我在犬舞见县的案件文书中读到过不少类似的案件，男人一时兴起做下恶事，因是一时兴起，旁人不曾预料也难以防范牠们的恶行，更别提有时施恶的男人与受害者是亲属或邻居。以及，若受害者是藩民还好，藩民总能立即反抗并报告らそつ[5]，可通常受害者不是藩民而是随加害者一同迁来犬舞见的外县人，她们常因各种原因不愿上报らそつ，直到加害者对藩民施害而藩民上报らそつ后，彻查加害者的恶行时才会查出她们也是受害者之一。”

“因为各地风俗不同，所以受害者也会作出不同的选择吧。”伊万想起奥尔加向牠与娜塔莉亚、尼古拉抱怨过领地里那些来自高加索地区或远东地区的女人遭受了男人骚扰乃至强奸也不肯报警，“在我母国一些较为偏远的、不够发达的或是边境地区，那里的人即便来到较为繁华的地区生活也依旧没有报警的习惯。听奥利娅说，那些人不报警是因为他们原来生活的地方要么没有警察，要么警察也是向他们施恶的加害者，又或是在那些地方，某些罪行被认定是受害者而非加害者的错误。例如与我们家领地相邻的罗戈娃家的领地就曾有一对从奥斯曼帝��移居来的姐妹，妹妹曾被男人性侵过，她们家乡对此事的判决是那个男人被罚款，而未婚的妹妹因引诱已婚男人并与之性交而被判石刑，即被埋在土中后被周围的人投掷石头砸死。”

“所以姐姐才会带着妹妹移居去俄罗斯吧。”樱用称述的语气说。

“是的。”伊万点头肯定樱的推测，“其实那对姐妹在我的母国也小有名气，因为那名姐姐在带着妹妹逃出奥斯曼帝国前曾设法杀掉了性侵妹妹的男人以及做出判决的人们，其后躲过追捕前往希腊，又从希腊乘船跨越黑海抵达克里米亚岛并向我的母国寻求庇护。听闻那对姐妹的事迹后，一些剧作家与小说家都希望得到她们的授权以使用她们的经历编写戏剧、小说，小时候妈妈还带着我们去剧院看过改编自她们经历的戏剧。不过，”伊万将话题扯回山女山男的怪谈，“虽然其它事件能用有人作恶来解释，但我不明白那个肚子如怀孕的女人般逐渐变大的男孩是怎么回事。”

“也许是赘生物，也许是某部分肠子出了问题导致流脓、水肿进而看起来就好像腹内有一个日渐长大的胎儿般。”菊分析说，“对那个男孩的症状的描述太少，我无法判断那个男孩究竟患了什么病。至于村民所说的由那个男孩生下的孩子，假如那真是大小如婴儿的、血肉模糊的东西，那么我只能想到已长成了肿瘤的赘生物，可肿瘤不会自行脱落……”菊的声音越来越小，牠垂眼盯着牠所骑的那匹马的鬃毛自言自语了几个伊万完全听不懂、但根据情景猜应与医学有关的词，接着牠抬眼看向伊万和樱，“假如村民在转述时夸大了那东西的大小，我倒觉得或许是那男孩肠内出血而排出了带血的粪便，而且很可能是那男孩因身体不适，躺在布团上时不受控制的排出。”

闻言伊万忍不住皱了一下脸，“哦，那可——非常的不好清理。”

“伊万君直言‘恶心’也是没问题的。”菊带着些微揶揄说，“事实上，有不少疾病的症状会让非医生的旁观者感到很恶心。”

即使伊万能看出菊没有详细介绍、描述那些会让非医生的旁观者感到很恶心的症状，牠仍颇急切地说：“让这一话题就此停止吧，我没有兴趣深入了解那些是什么疾病，又恶心在什么地方。”

因山田村以及附近的村子只有民屋，故伊万与樱、菊返回虽被称为村但依其规模和繁华程度足以被称为町的小布施村寻找宿屋。不过最终樱定下的住宿地点不是普通的宿屋，而是一家名称没有汉字写法的、名为あけびの湯的汤屋。据汤屋主人介绍，上个世纪曾有非常著名的、名为葛饰北斋画家来过此汤屋。比起自己不曾听说过——��万猜自己也许在收藏、观赏传至母国的浮世绘时曾看过那名画家的作品，只是牠总是关注作品多过关注作品的作者——姓名的画家，伊万更为晚餐时的栗果子与半露天的、能眺望远处的房屋以及更远处起伏的山脉的温泉感到兴奋。

“在母国很难看见这样的景色。”伊万坐在温泉池里望着远处说，牠不知北信五岳具体是哪五座山，只听樱、菊介绍说从右方数第二座山的是妙高山，“或准确来说，很难在我常生活的地方看见这样的景色。无论是在莫斯科省还是基辅省，我们拥有的只是瞧不见尽头的平原，只不过基辅省的平原上分布着许多河流，人们为了灌溉农田会有意扩宽某段河流将其变成一个小湖。即便站在莫斯科市或基辅市内的高楼上，看见的景色与此处也完全不同。”伊万翻找着记忆中的画面说，“站在高楼上，能瞧见自高楼下方延伸至远处的街道与各种颜色的屋顶、屋墙，还有种在大型街道中央的、作为两个方向的车道的分割线的树和灌木。较小的街道与巷子虽未种任何树木，但临街的住户通常都会在挂在窗户下方的花盆以及露台上种些耐寒的花，若是可种植的地方足够大，人们甚至会种上浆果。不过人们很难收获那些浆果，因每到收获浆果的季节，不等人们将熟透的浆果摘下，生活在城市里的雀鸟就会将生长得最好的、最美味的那些浆果吃掉，剩下那些因生长位置而不那么甘甜的浆果也会被它们啄的坑坑洼洼的无法食用。”

“很难想象那样的街道是什么样的。”菊说，牠等了几秒才接话，大约那几秒用在了根据伊万的描述想象莫斯科市或基辅市是什么样的，“是如藏田川町那样吗？人们在屋前的空地上用花盆种些花草？”

“不太一样，”伊万摇摇头，“我们那儿少有全木制的建筑，尤其是，嗯，按你们的说法是町、市吧，町、市的建筑以砖、旧式——”伊万停顿一瞬思索该怎么用日语说出水泥，牠猜日语中应已出现此单词，因牠在东京看见过水泥建筑，“Цемент，或用英语说是Cement，日语中有这个词汇吗？”

樱、菊小声重复了几遍伊万说的英语，随后樱说：“听起来有些像せめんと。是东京的百货商场的修建材料吧？”

“我们说的应该是同一种东西。”伊万说，“町、市的建筑除了砖制以外就是旧式水泥和新式水泥制。新式水泥制建筑与东京的百货商场相同，仅是建筑风格有区别，而旧式水泥则是用贝壳、沙子、碎石、陶碎块等东西制成的。水泥与砖制建筑能修得很高，在��如莫斯科、基辅、圣彼得堡、雅罗斯拉夫尔等大型的、繁华的市内，有不少六、七层乃至更高的建筑。有的建筑虽层数不多，可每一层却比大部分建筑的夹层[6]更高，我记得弗朗西斯告诉我莫斯科的公寓夹层通常是一点五俄米[7]，而那种公寓的夹层则是两俄米至三俄米。那种公寓的购买、租用者通常较为富裕，公寓的结构、布局等皆仿照宅邸修建，算是面积较小的单层宅邸吧。”

“听上去伊万君很了解建筑方面的知识。”菊感慨道。

“不，我不了解，这些都是从弗朗西斯那儿听来的。”伊万否认说，“总之，我们那儿高层建筑较多，且木制建筑很少见，所以瞧上去与藏田川町完全不同。说起来，人们还发起过一次与种植盆栽有关的抗议游行呐。”牠说着忍不住笑了起来，“那场游行被其它国家视作‘俄罗斯人很奇怪’的证据之一，很是在欧洲引起了一场议论，因为抗议的内容是公寓里缺少盆栽能获得充足日晒的区域。”牠见樱、菊面露疑惑，似不懂为何这一抗议内容会引得欧洲其它国家议论，便解释说：“在我的母国，较为繁华的町、市里有不少从村里或其它国家来的劳工，受限于收入，大部分劳工常租用那种夹层为一点五俄米的、面积小且房间少的公寓住，那些公寓很少修建在大型街道边。也就是说，由于街道较窄且公寓太高，即便在晴日，公寓低层如一至三楼是无法受到阳光照射的，同时有的公寓因所处方位以及周围的建筑，即便是高层的房间也受不到阳光照射。虽然我不认为那些劳工的抗议内容不合理，不过其它国家认为那些劳工的抗议内容非常滑稽，因为其它国家劳工总是为过低的工钱、工作场所缺乏安全保障甚至是食物价格太高导致大部分人买不起食物而抗议。”

“这样的抗议内容恰恰证明了俄罗斯的人们拥有足够的工钱、良好的工作场所以及人人皆能担负的食物价格吧。”樱思索着说。

“也许？”伊万的语气充满不确定，牠想起自己去年为庆祝娜塔莉亚、尼古拉毕业于中等教育而返回莫斯科后遇见的抗议游行，“我们那儿的游行挺多的，抗议游行也多，多到弗朗西斯来到俄罗斯后被吓住的程度，牠说在牠的母国乃至欧洲其它国家，人们聚集起来游行都是一件非常严肃的、政府很可能派遣军队并下令戒严的事。”

“不止是欧洲，伊万君，日本皇室与内阁也对游行非常警惕。甚至一些规模不足以被称为游行的、仅是拥有相同理念的十几人聚在一起都是被禁止的。”樱说。

[1]稼马所

[2]若山牧水

[3]岩山院

[4]日本长野地区对裈/兜裆布的方言说法

[5]邏卒相当于日本现在的低位的警察

[6]夹层

[7]Сажень 1俄米=2.16米

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yjhpgcom · 6 months ago

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细数中国共产党对老百姓犯下的各大罪状

中国有着数千年的历史文明，其中皇权时代就占据了好几千年。那时的人们经历着无数次的战争，饥荒，杀戮等，皇权并不为人民谋福利，而是像占山为王的土匪一样，取之于民却很少用之于民。一旦皇权和达官富贵的群体压榨抢夺得老百姓生存不下去了，当有智者出现的时候，政权更替的时代又会再次出现。如此反反复复，最长的一个朝代也不过是统治了几百年，大部分时期都是连年战乱民不聊生。直到1912年，清朝的退位才结束了几千年皇权时代的中国。之后中华民国时期又是经历了几十年的战乱生涯，到1949年中华人民共和国的成立。中华民国和中华人民共和国毛泽东时期基本是权力大于天的时代，权力可以任意的抢夺和杀戮，虽然是打着民主共和的旗号，但是和皇权时代任意抢夺和杀戮没有什么区别。在中华人民共和国改革开放后，权力之外又出现了富人和精英群体。权力富人精英共同组成了一个代表人民的政治组织，他们只会为他们群体的自己谋取利益，任意的去抢夺榨取中国老百姓的一切，国家的一切资源都由他们任意挥霍和占为己有。在外国人看来，仿佛现在的中国老百姓很幸福国家很发达。实际是中国权力富人精英群体满世界去炫耀产生的错觉，中国老百姓更是苦不堪言人生无望，虽然暂时没有权力大于天时期明目张胆的杀戮，但是抢夺压榨老百姓比权力大于天的时期更恐怖。目前，中国老百姓的一生中到底是经历着什么样的痛苦和绝望呢，下面就来为你一一道来。

在目前的中国，一出生的孩子，有的在稻田里、有的在廉价租房里、有的在金山里、有的在皇宫大院里等家世背景千差万别。

在目前的中国，权贵家的孩子在皇宫大院里成长，享受着国家资源的照料、各种商人送的昂贵玩具、进口零食等。富豪精英的孩子享受着父母安排的各种昂贵培训班、全世界各地游玩、吃穿用都是最好的。

而普通人可能只能跟着爷爷奶奶在田间地里玩泥巴，或者被父母带到工作岗位上和租房里倾尽全部的精力轮番照顾。

在目前的中国，官员富豪精英为子女选择最好顶级的学校，各种校外辅导班家教、各种才华训练、豪车接送、其他同学拥护其为老大、老师和学校格外关照等现象。

而普通人的父母可能因为工资收入微薄，只能自己省吃俭用勉强能够维持你的学费和生活开支。你在课外和放学之后也只能和同命相怜的学生一起玩耍、一起学坏、一起厌学、在家干家务农活。

在目前的中国，官员富豪精英为其子女支付昂贵的费用去上高档私立学校、甚至国外留学等，享受着丰盛的物质生活，享受着最先进的文化教育等。

而普通人只能通过父母的工资勉强上学，放学后帮家里做农活小生意等养家糊口，直接参加工作的在岗位上累死累活的工作。

在目前的中国，权贵富豪精英为其子女支付昂贵的费用走后门去上顶级大学、国外留学等，银行卡里用不完的钱、豪车奢侈品随便买、穷人们的女神随便玩，到处惹是生非目中无人，反正有父母给他擦屁股。国外的留学生来中国读书，不仅享受舒适单间宿舍，而且中国政府每年补贴十几万人民币给外国留学生，更可气的是每1个外国留学生还享受着中国政府强制要求的3个中国女学生当慰安妇陪读陪吃陪睡，而我们国内很多人连恋爱对象老婆都找不到，其中非洲人比我们中国人要懒惰30倍不止，中国权贵富豪精英这些贱骨头东亚病夫，宁愿把好的一切给到外国懒惰的黑人，也不愿给到艰苦奋斗一生为他们带来荣华富贵的中国老百姓。你以为中国共产党侮辱中国女人跪拜外国留学生没有目的吗，对于中国共产党来说中国人已经是他们的奴隶了可以随意羞辱践踏，外国留学生还不是他们的奴隶，中国共产党的理想是要把全世界人民全部变成奴隶，先给他们一点甜头控制他们学习中国共产党治理国家的模式，然后控制全世界各个国家的政权，只要在非洲、欧洲、东南亚、中东等等地区复制中国的奴隶制社会模式，最终全人类都会慢慢的成为中国共产党随意打骂、羞辱、抢夺、杀害的奴隶。

而普通人在读大学期间只能勤奋学习之余，还要勤工俭学赚取生活费，你的大学读书费用不仅掏空了爸妈的工资，也掏空了他们原本本该享受生活的权利，你住的宿舍环境很差，基本上很少有恋爱资源，大学生涯也过得艰苦朴素。

在目前的中国，大学毕业后，官员富豪精英家的孩子只要愿意，可以花钱一直读到博士最高级别。而普通人的孩子因为承担不起学费等费用大概率都是要去参加工作的。

在目前的中国，官员富豪精英的子女走进社会之后，官员子女直接安排进体制内福利好的岗位，有的甚至随便安排一个岗位不工作吃空响，或凭借父母和商人的利益交换，为子女谋取各种社会利益。富豪精英子女凭借自己的父母实力，有的直接投资创业，有的凭学生时代学习的才华，直接进入演艺圈，各大精英圈子创业等，万一失败了就回家继承父母的资产。他们有共同的特点，开豪车，住豪宅，享受最好的人脉资源，享不尽的物质资源，享受无数的恋爱资源等。

而普通人只能在一个普通的岗位上累死累活的工作，被官员富豪精英群体疯狂的榨取血汗。你连恋爱的资源都很难拥有，哪怕你拥有了恋爱的资源，也被另一半各种榨取血汗钱。九死一生能达到结婚的程度，结婚对象更是要掏空你和你父母所有的资产，为你们的婚姻买车买房彩礼婚姻酒席等。等你有孩子了，那更是要数不尽的血汗钱养育子女。你们只能不停的拼命工作，加班甚至兼职各种工作，最后勉强能够养活孩子，你们连最基本的生活标准都没有达到。并且还有你的父母要你们来养老送终，你们背负着不仅要养活夫妻俩自己，还要养子女和父母。一座座沉重的经济大山，压得你们喘不过气来。可是你们又无能为力没法改变现状，只能一把泪、一把鼻涕艰难困苦的熬下去。

在目前的中国，官员富豪精英子女有父母的资产资源支持。官员基本是国家财政给予免费医疗。富豪精英的资产雄厚，医疗费用对于他们来说九牛一毛，有的不过是他们一个晚上消费的额度而已。官员富豪精英可以享受最好的医疗条件，他们可以购买我们普通人的人体器官供体，甚至活人都想方设法给你弄死，给他们供应器官。他们可以使用最昂贵的延年益寿药品。

而普通人不敢生病，更是不能生病，因为你的收入有限，要养活一家老小。你已经没有多余的钱来为一家老小的治病花销，真的到了必须去医院的时候，小病有部分医疗报销对你来说也是沉重的负担，大病你更是不敢奢望去治疗，就算是倾家荡产，你也没法筹集到这么多钱，你只能回家等死，忍受着病痛的折磨。又没有安乐死的方法，医院又想着法子榨取你剩余的一切可用的金钱，你只能艰难痛苦的拖着病痛走完最后的人生。

在目前的中国，官员富豪精英由于继承父母的加上自己赚到的，已经累计了巨额的财富。晚年生活过的无比潇洒，吃最好最贵的食物、住最好最贵的别墅、开最好的交通工具、全世界到处旅游、身边的年轻帅哥美女众多。想怎么玩就怎么玩，可以天天不重样。最流行的莫过于移民转移资产到国外。就算是身体不行了，也是身边大老婆、小老婆、小三、子女等等环绕身边照顾，只是为了继承他的财产，去世之后葬礼也是风光大葬。

而普通人可能只能在那个住了几十年的小破屋里面。有老伴的，还有一个相依为命的人陪伴。没有老伴的只能孤苦伶仃的过着贫困生活。你的子女子孙可能有自己的工作要做，他们要为自己的生活操劳奔波，只能偶尔的来探望你一下。你甚至可能在子女不孝的情况下，你还得在田间地里劳作，甚至更可怜的只能天天到处乞讨为生。可能哪一天你坚持不了了，倒在了田间地里、房间里、马路上等就一睡不醒，你的生命就这样终结了。在人生的最后阶段，也许都没有一个人在身边为你送终，可能还得警方联系你的亲属来为你办理后事。在城市打工的火葬骨灰盒公墓等都极其昂贵，人死了还要榨取你最后一切东西。在农村的可能你连棺材坟墓都来不及准备，最后各个子女亲戚凑钱来埋葬了你。

在目前的中国，一切都以拼爹为荣。国家不会给老百姓带来任何福利。还用尽一切手段榨取抢夺老百姓的所有一切。你幼儿的时候榨取你父母的血汗钱，为你的奶粉尿不湿服装早教玩具等花钱，并且都比成年人贵多了。你接受幼教的时候，父母要付昂贵的学费。读书期间，生活费学费都要父母掏，你可能随时被绑架，你的血肉器官被偷偷摘除掉丧失性命，因为权贵富人及后代们要延年益寿和生病的时候，需要你们的血肉器官供他们使用。他们用网络游戏麻痹我们青少年，毒害了一代又一代。就算你认真读书，毕业了你也很迷茫。由于权贵资本精英控制着社会资源。你的收入很低，生存恋爱结婚生子买房等等数不尽的费用等着你透支。只有向权贵资本精英群体摇尾乞怜的人才会被赏赐的多一些。

就算你拼尽全力，不择手段赚到了一些存款。你谈恋爱结婚，权贵资本把他们已经玩过无数次的女人给洗脑，需要你掏空自己的财产奉献给女人，女人再通过消费把你的钱送给权贵资本。你买房他们操控房价让老百姓高价接盘，然后使用一系列手段让老百姓没收入还不上款，他们再光明正大没收老百姓房子让你血本无归，甚至你付款了房子都不会给你直接烂尾楼卷款跑路。你自己花钱在农村建房，他们制定法律不准重建和翻新没收农民的房子，然后把农民赶进城打工使劲抽打压榨掠夺。生养生病养老等每一样都要花很多很多的钱，你缴纳的医疗保险所谓的报销就是个笑话，成本10元的药品100元卖给你，然后假装给你报销50元或70元，让老百姓感恩戴德的同时还能赚你20元或40元，甚至很多昂贵药要全款购买。你缴纳的养老保险就更别说了，你现在15年累计缴纳的钱假如是15万，等你65岁退休的时候可能领到的养老金只有当时8万元的购买力了，问题是你65岁之后还能活多少年，况且如此腐烂的政权等你退休后能不能领取到承诺的养老金还是个未知数。

如果你的钱存银行，国家使用印钞给你贬值或直接用存款准备金把你的钱提前花掉，你去赚利息理财权贵富人配合打掩护直接把你本金全部骗走。你投资股票期货等，权贵富人联合坐庄快速洗劫走你的钱。在中国压榨抢夺老百姓的力量无处不在，老百姓就这样年复一年日复一日的成为了中国共产党权贵资本的奴隶。

在目前的中国，国家是自私的，国家是腐朽的，国家是人民的敌人，他的一切运行机制都是想着怎么更好的抢夺奴隶老百姓的一切。国家的一切好处只归属权贵后代、富人、为权贵富人摇旗呐喊的精英群体。他们共同组成为一个庞大的罪恶政治组织，他们掌控武器、掌控权力、掌控法律、掌控财富、掌控媒体、掌控一切社会资源。他们利用权力横行霸道，我们人民不过是被他们随意羞辱、愚弄、压榨、抢夺、谋害、抽打的牲口，他们在抢夺、杀害、迫害我们老百姓的时候，任何敢反抗的老百姓都遭到他们的致命报复，他们制定的法律只约束我们老百姓，他们自己在法律之外。他们拥有的一切都是我们所有中国人民共同努力才得来的，但是却把我们中国人民共同努力的财富当成了他们私有的。我们中国人民无权过问无权享有共同奋斗的财富，他们想尽一切办法转移人民共同的财富到其他国家，他们用移民、投资、援助、捐款等方法拼命的转移财富到境外。

70多年来他们累计至少转移到境外数千万亿人民币资产了，从毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平无一例外都热衷往境外转移国家资产。每个领导人及其高官阶层都在转移国家财产到境外自己家族名下，个人贪污的以江泽民家族为最多，其家族贪污了超过1万亿美元的财富，江泽民统治时期更是创造了全国无官不贪的盛况，因为贪污腐败导致的冤假错案也不计其数，无数老百姓被迫丢掉性命。前段时间瑞士银行公布的光100个中国人就有7.8万亿美元存款，你想想有多少红色官员后代的财富藏在世界各国。援助捐款其他国家的以毛泽东、习近平为最多，到了近乎疯狂的援助捐款到其他国家的地步。毛泽东时期老百姓饭都吃不饱饿肚子，毛泽东及其高官阶层却享受着特供美食和数不尽的女性资源供其玩乐，建国后为了巩固自己的皇权，通过三反五反运动、肃反运动、反右运动、大跃进、四清运动、文化大革命等非正常死亡几千万人。因大跃进运动导致1959年-1961年的三年大饥荒中国又饿死了好几千万人，都快接近当时中国总人口的十分之一被饿死，很多地方出现了人吃人肉的事情，而当时中国国库有足够的库存粮食养活所有人，在整个毛泽东统治阶段大饥荒时期对外国援助捐款了最多的钱、物资、食物。习近平又继承了毛泽东的德行，习近平在位十来年，习近平及其权贵富人精英群体一起至少转移了数百万亿人民币资产到其他国家，14亿人人均几十万人民币被权贵富人精英转移到境外。同时期的中国人，无数中小企业破产，无数老百姓失业，绝大多数中产阶层被权贵资本联合洗劫沦为底层人民，全国6亿人月收入低于1000元。无数人结不起婚、生养不起娃、买不起房、看不起病、养不起老，无数人变成负债累累。而中国共产党还在假仁假义虚伪至极的��传一切都是为了人民，我看是为了抢夺榨干人民的一切吧。

我实在想不��中国共产党为何如此憎恨中国老百姓，不惜一切代价也要把中国人民狠狠的踩在脚下，如果不是当初老百姓信任毛泽东，老百姓自己或让儿子跟着毛泽东打仗玩命死伤几千万人，让共产党夺取中国政权，又如何会有中国共产党今天的成就，并��这些成就是我们所有老百姓拼死拼活共同努力才得来的，你共产党高官不过是在那里出谋划策指手画脚，现在所有成就都成了你共产党高官的私人财富，仿佛跟老百姓无关，他们宁愿把财富给到其他国家的白眼狼懒鬼，丢到垃圾桶烧掉在国内摧毁掉也不给中国老百姓。还要让中国老百姓生不起、养不起、学不起、住不起、活不起、病不起、死不起。

现在中国共产党又在使用一切手段忽悠欺骗人民继续奉献牺牲自己为他们奋斗，方便他们重新从老百姓身上压榨、抢夺一遍又一遍，就这样中国老百姓世世代代的过上了奴隶制人生。如果老百姓选择躺平了不想被他们抢夺压榨，中国共产党官员就制定法律允许未婚生育，让女性全部变成他们的玩物和生育机器，然后让我们普通老百姓全部断子绝孙。甚至他们为了消灭我们现有的普通老百姓，他们假装用统一台湾、帮助俄罗斯的借口全民征兵把老百姓都送到战场上当炮灰消灭掉，他们已经用新冠病毒消灭掉我们很多老年人了，现在想发动战争消灭掉我们中青年群体，就是为了权贵富人精英群体生育的后代，去霸占我们军人战死后留下的女人田地存款房产等资源。

他们组成了人类有史以来最黑暗最邪恶的国家政权，以中国共产党为首的权贵资本精英政治群体是全人类罪大恶极的存在。中国共产党不过是把中国这片土地当成了超级大的井冈山，全国各地像井冈山那样的土匪强盗群体集合在一起把整个中国占山为王，从当初流氓首领毛泽东掌权开始起，就注定了中国人民要经历这70多年的苦难。土匪强盗群体是不可能为了老百姓着想的，中国共产党不过是保持了土匪强盗奸淫辱掠烧杀抢的本性而已。中国共产党在中国和全世界做的一切事情都是为了巩固他们的皇权，方便他们在中国和全世界为非作歹无恶不作，70多年来随意杀害掠夺我们中国人民生命、国家资源、人民财富等。他们恶贯满盈无恶不作，却通过中国共产党自己控制的媒体、文化疯狂宣传歌颂美化自己。如同一个奸淫辱掠烧杀抢的土匪强盗组织天天跟人说没干过坏事一样可笑，老百姓要是敢说他坏事干尽就不择手段整死他，中国共产党已经变态到走火入魔了。中国共产党建立的土匪强盗政权该结束了，他是14亿中国人民乃至世界人民共同的敌人，我们全体中国人民到了该和中国共产党土匪强盗政权说再见的时候了，共同迎接我们中华永久和平国的到来。

和平对中国军人、武警、警察、国安局人员成为带头人，效忠和平政权的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》

和平政权有什么让人民当家作主的政策思想，具体的文章有《和平主义治国思想》《永久和平党政治纲领》《中华永久和平国党政军国家架构》《中华永久和平国公民收入分配方案》《中华永久和平国和平公民特权阶层》《中华永久和平国免费社会福利制度》《中华永久和平国公务员财产公布制度》《中华永久和平国政府收入支出公布制度》《中华永久和平国民主投票罢免制度》《中华永久和平国司法公开透明和公平正义制度》

和平政权和共产党政权具体的区别，相关文章有《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《免费社会福利的钱从哪里来》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》

中国共产党具体怎么欺骗中国人民和世界人民，以及怎么作恶多端欺压百姓的文章有《细数中国共产党70多年来对中国老百姓犯下的各大罪状》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《中国共产党为什么急需武力统一台湾》《中国共产党权贵阶层的那点本事》《毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民》《习近平对中国人民的驭民术和种种恶行》

原文地址 https://www.yjhpg.com/hpzssp/101.html

#细数中国共产党对老百姓犯下的各大罪状

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qingdaosanlipianzi · 10 months ago

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李大钊，字守常，1889年10月29日，出生于渤海之滨的河北省乐亭县胡家坨乡大黑坨村。1899年，李大钊迎娶了赵纫兰，那一年，李大钊10岁，赵纫兰16岁。

1907年，李大钊到天津考入北洋法政专门学校。从天津法政学校毕业后，赴日本东京留学，入早稻田大学政治本科。1918年1月回国后，经章士钊向北京大学校长蔡元培推荐，担任北大图书馆主任。

留学三年，李大钊思想大变，痛感国家危亡，开始寻求救国之道。1918年冬，他开始参与主编《新青年》，还与陈独秀等人一起创办了《每周评论》，广泛介绍和宣传马克思主义。1919年7月，李大钊撰写了《我的马克思主义观》一文，比较系统地介绍了马克思主义的唯物史观。1920年3月，共产国际派远东局局长维金斯基等人来到中国，首先找到了李大钊。通过深入交谈。随后，李大钊又介绍维金斯基到上海去见陈独秀，由此开始了“南陈北李，相约建党”的伟大壮举。

1926年3月12日，两艘日本军舰突然炮击天津大��口，炸死炸伤国民军官兵多人。大沽口事件激怒了中国人民。在李大钊和北方区委的组织发动下，3月18日，北京10多万群众举行示威大会，段祺瑞命令军警向手无寸铁的请愿代表枪击刀刺。这就是震惊中外的“三·一八”惨案。屠杀开始时，李大钊和儿子李葆华走在队伍的前面，李大钊的头部和双手负伤，但他仍不顾危险，镇静地指挥群众撤退。

1926年3月底，李大钊等人接受了苏联同志的建议，将国共两党在北京的领导机关迁入位于东交民巷苏联大使馆西院的旧俄国兵营内。

1927年4月6日，吴郁文率大批军警如狼似虎般直扑东交民巷使馆区，李大钊被捕，由于李是北京大学教授，各方都有人试图营救，张作霖面临很大压力，但是李等人的罪行已经重到让西方国家剥夺苏联外交豁免权。为此他给政府前方将领如张学良、张宗昌、孙传芳等六位发电征询意见，除阎锡山没有回复，其余将领都主张立即正法。南方的蒋介石发来密电，建议“速行处决，以免后患。”

4月28日，李等20人经北洋政府奉系军阀在北京警察厅秘密军法会审，宣布死刑。李被以「和苏俄通谋，里通外国」为罪名绞刑处决，时年37岁。当天下午，李等被秘密处以绞刑。20名被处决者中，第一个受刑的就是李大钊，最后一名为张挹兰（女，国民党妇女部长）。李被执行死刑六个小时后，他的妻子赵氏和两个女儿就被释放了。当赵氏听到李被绞死的消息后，昏迷三天。。虽然有章士钊夫人吴若男前去探望，但是因为有警察局的监视，李家人非常不自在，于是恳求新闻媒体能够代为怜悯，请求警署将监视者们撤去。看到李妻儿的惨况，李曾经教书的各学校都准备将拖欠的工资赶紧补上，“北大欠两年以上，其余各校亦在一年有余。”

幸有北大同事的梁漱溟、蒋梦麟等和友人章士钊、吴弱男夫妇（她是国民党第一位女党员）等出手相援，大家集资置办了棺木，才将烈士遗体装殓入棺，由下斜街长椿寺移厝至妙光阁浙寺内停放。这样一放就是6年。

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cyberpapermusic · 9 months ago

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B.为什么我们提供的毕业证成绩单具有使用价值？

查询教育部认证是国内鉴别留学生海外学历的唯一途径，但认证只是个体行为，不是所有留学生都操作，所以没有办理认证的留学生的学历在国内也是查询不到的，他们也仅仅只有一张文凭。所以这时候我们提供的和学校颁发的一模一样的毕业证成绩单，就有了使用价值。

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choppedinternetchaos · 11 months ago

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fangzhouzi · 1 year ago

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退林还耕，新时代抄文革作业

　　在朱镕基当总理时提出了一个口号，叫做“退耕还林”。为了改善、保护生态环境，要把一部分耕地变成树林、森林，这指的是降雨比较多的地方；如果降雨少的就变成草原，叫做“退耕还草”。同时还要补贴农民的损失。这个政策一直延续下来，到新时代也提出了“绿水青山就是金山银山”“宁要绿水青山，不要金山银山，因为金山银山就是绿水青山”。仔细推敲这些话，是逻辑不通的，但是不管怎样，至少表明了改善、保护生态环境的决心。

　　该政策实行了20多年，总共花了5000多亿元，退耕还林、退耕还草5亿多亩。但是，这个政策到去年11月突然被叫停了，为了保护耕地叫停了退耕还林、退耕还草。最近又反过来变成了“退林还耕”，把树林、森林毁了，变成耕地。号称让水稻上山，把山上的森林毁掉，改成梯田种水稻。毁掉的不止是树林，连果林、菜地也要毁了改种粮食，鱼塘、养猪场也要毁掉改成耕地，甚至连水泥地也要撒土变成耕地。很多农民是不乐意的，特别是有的果林、菜地都已经要收获了，也强制毁掉，造成农民的损失并没得到补偿。有一些农民起来反抗，反抗也没用，因为现在中国又新设了“农管”，谁敢反抗就打、就抓。还组织各行各业的人上山下乡，拿着锄头种田，搞得热火朝天。这叫做“能用人工就不用机械”，好像又回到了农业社会时代。

　　那些退林还耕的地方本来就不适宜种田，比如号称水稻上山，但山上又没有水，水稻插了秧还是活不成。如果再来一场雨，新修的梯田全都毁掉了，造成水土流失。网上这一类视频很多。中国网军和小粉红们一开始说这些视频都是假的，都是很早以前的视频，甚至说是国外的视频。因为发生退林还耕的地方，其中有云南、广西，那里的农民讲的是方言，甚至讲的是少数民族语言，听上去不像中国话，所以小粉红就说这是东南亚的事情，跟中国没有关系。但这类视频实在是太多了，他们后来也没法再否认。说明这事荒唐得连小粉红都认为是假的，都不好意思替它辩护了。

　　为什么会发生这么荒唐的事情？全国各地同时退林还耕，显然不是某个地方领导的异想天开，而是中央领导亲自指挥、亲自部署的结果。为什么要这么干？那就是觉得耕地不够，粮食不够吃了。叫停退耕还林据说是为了保护耕地，但即使把现有的耕地全部保护下来还是不够，于是就退林还耕，把各种各样的地全都变成耕地，都改种粮食，以保证粮食能够自给自足。这叫做“保障粮食安全”。

　　中国耕地不够、粮食不够吃，并不是一个新问题，已经很长时间就是这样了。这本来不是一个大问题，因为现在是全球化时代，粮食不够吃，可以进口。粮食太多，多得吃不完要出口的国家有的是，比如美国。中国从美国这些国家进口了大量的粮食。现在为什么“粮食安全”变成了一个大问题，变得这么紧迫？因为中美关系搞僵了，怕美国或其他西方国家拿着粮食来掐脖子。特别是以后说不定会发生战争，比如打台湾遭到西方国家的制裁，不再提供粮食，中国人民就要饿肚子，要饿死人的，全中国就要大乱的。这种担心根本没有必要，即使遭到经济制裁，人家还是会提供粮食的，因为粮食属于人道主义物资，不在制裁之列。朝鲜遭到经济制裁，但朝鲜闹饥荒，其他国家还是要提供粮食去救助它。

　　中国的传统历来特别强调吃饱肚子，要保证粮食供应。好像只要有大米、面条吃，能把肚子填饱就可以了，可以不用吃菜、水果、鱼、肉，所以才要把果林、菜地、养猪场、鱼塘全都毁了改种粮食。这是中国特色的思路，自古以来就是如此。

　　文革时期，中国跟美国、苏联的关系都搞坏了，特别是要警惕苏联入侵，就要备战、备荒，怎么办呢？要深挖洞，广积粮，要多存粮食。所以当时有一个口号叫做“以粮为纲”。后面还有一句“全面发展”，但是在粮食不够吃的时候就顾不上全面发展了，主要是种粮，所以叫做“以粮为纲”，其他的都不要了。

　　当时还搞过“农业学大寨”，上山开荒、造梯田。大寨大队的书记还因此当上了主管农业的副总理。虽然他是一个半文盲，字认识不了多少，但也能当副总理，因为他会发动农民开荒种梯田。我看到各行各业的人现在都上山下乡，热火朝天地拿着锄头去开荒、造梯田，就想起小时候见过的“农业学大寨”运动。现在的“退林还耕”就是新时代的“以粮为纲”，就是受到了文革时期做法的启发。

　　中国现在是老红卫兵掌权。老红卫兵的特点是没有受过很好的教育，没有什么知识储备，肚里没货，不学无术。想让他们有什么新的观念、新的想法是不可能的，只能去抄别人的作业。抄作业有两种抄法。一种是横向地抄，抄发达国家的作业。但现在不能抄发达国家的作业，因为要跟西方对着干，不能搞全盘西化。怎么办呢？只能纵向地抄，抄历史的作业，尤其是要抄青少年时代的作业。青少年时代正是人们世界观形成的阶段，对人的思想观念影响最大。老红卫兵的青少年时代也就是文革的时代，那时候实际上过得很苦。但人性的特点是，随着时间的推移，慢慢会忘了不愉快的、痛苦的事情，只会留下美好的回忆，甚至连苦难也会逐渐变成美好的回忆。尤其是人老了以后，喜欢回想青春年少的事情，更会觉得那时候过得非常美好。所以，抄作业就喜欢抄青少年时代的作业，也就是抄老红卫兵青少年时代、文革时代的作业，这就叫做“时代的烙印”。不仅在农业上会抄文革的作业，在其他方面，各行各业也都会去抄文革的作业，中国人民的“好日子”还在后头。

　　2023.05.25录制　　2023.08.21整理

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iseilio-blog · 1 year ago

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12／23 柴寮偶記

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兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始的嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。

中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。

還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦呂秀蓮。

【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。

#凝觀說說看 2024#賴清德對決#趙少康 !@ChenTalkShow #國民黨 #侯友宜 - YouTube 國民黨來台，除了眷村之外，主要就停留在雙北；接受日本教育的雙北本省族群，只有萬華與大稻埕。其它地方大多是農田，比如現在的大安區。

6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。

因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文史方面。而理工方面，可能就比較是在南部。

侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨黨性；

主流非主流時期除外。

《#侯友宜收政治獻金？！#柯文哲農地變停車場！#賴清德老家礦工悲劇！》【年代向錢看】2023.12.19@ChenTalkShow #蕭美琴 #趙少康 #曹興誠 - YouTube 仰德集團、姓許＝國賓飯店

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#凝觀說說看 #樂樂法利 :#柯文哲給我的感覺就是大爺的氣質…@ChenTalkShow (youtube.com) 柯的基本人設有問題之外，盲點很多：• 普世價值之上有各自的 “文化”、• 鄧小平三上三下的大背景是，當權派的勢力，遠遠大於毛左、• 和中談判，因為價值背反，為世界一致唾棄，尤其中共可能下台、• 貪腐柯須自省、• 主權觀游移，不可放棄、• 多元文化之上有主流創造、• 傳統產業發達，肇因不受中國影響，etc。

【一刀未剪】應援之夜小英人氣爆棚！酸國民黨喊選綠中華民國會滅亡蔡英文反擊:不但沒滅亡每年國慶國旗愈來愈大！當場自曝退休計畫…│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 發言內容精審，每句都是標語！

Facebook 應該要鼓動文藝復興，去除民族主義。

服貿大將改口反服貿？李淳為何強調自己「立場如一」？ft.外交部政務次長李淳 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP81 (youtube.com) 對中台雙方，一直以來，政治就是主要考慮的關鍵，不過雙方立場相反；這樣的關係很難改變，即使中國民主化之後。

【一刀未剪】楊志良點燃女性怒火！吳思瑤要全天下所有楊志良們管好自己的嘴高喊"我的子宮輪不到你來管" 吳沛憶接力喊"我沒結婚生小孩但是超級有用"│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 老實說，台灣的女生比男生厲害。

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nwchina2023 · 1 year ago

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跟着总书记看中国｜像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结

今年暑假期间，广西民族博物馆迎来客流高峰。

方寸之间，一览千年。壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬，广西12个世居民族的根脉与传承、历史与发展，在这里浓缩汇聚。

游客在广西民族博物馆参观。人民网记者朱晓玲摄

越来越多的游客沿着习近平总书记的足迹，走进广西民族博物馆参观“打卡”，沉浸式感受广西绚烂多彩的民族文化，增强民族自豪感和自信心。“我们这次专程带孩子来感受广西民族文化。”湖南省游客唐女士说。

作为我国少数民族人口最多的省区，广西居住着12个世居民族和44个其他民族。各民族手足相亲、守望相助，像石榴籽一样紧紧地抱在一起。放眼八桂大地，一幅繁荣富裕、团结和谐、开放包容、文明法治、宜居康寿的壮美画卷正在绘就。

种下“石榴籽” 开出“团结花”

2017年4月，习近平总书记赴广西考察时强调：“像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，使各民族心连心、手拉手的好传统代代相传。”

2021年4月25日至27日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在广西考察。这是27日上午，习近平在南宁市广西民族博物馆外，同参加三月三“歌圩节”民族文化活动的各族群众亲切交流。新华社记者谢环驰摄

2021年4月，习近平总书记时隔四年再赴广西考察。考察期间，他来到广西民族博物馆参观壮族文化展，并在博物馆外同参加三月三“歌圩节”民族文化活动的各族群众亲切交流。“广西是全国民族团结进步示范区，要继续发挥好示范带动作用。”总书记的殷殷嘱托，饱含着对广西发展的美好期待。

在广西民族博物馆见到解说员李娅时，她刚接待完一拨外地游客，她说，“总书记对广西的民族历史文化非常感兴趣，十分关注民族源流发展情况。”

李娅（右）正在向游客介绍广西民族文化。人民网记者朱晓玲摄

今年暑假，李娅除了忙着日常讲解，还多了一份培训工作。随着“博物馆热”持续升温，广西也在不断拓展民族团结进步教育路径。7月，广西民族博物馆承办了“探寻壮美家园红领巾讲解员”公益培训班。在李娅和同事们的辅导下，50名小学生进行了为期近一个月的民族文化专题展览理论知识学习和展厅讲解综合实践训练。

“不同地区的铜鼓有着不同的风格，现在由我来讲解八大类型铜鼓……”南宁市民主路小学学生曾楚童的细致讲解，吸引了许多游客驻足聆听。能够成为一名红领巾讲解员，令她倍感自豪：“我就是一个壮族姑娘，非常荣幸能够为大家讲述家乡的铜鼓文化。”

据广西关心下一代工作委员会副主任钟水生介绍，“红领巾讲解员培训”自2019年开办以来，累计培训红领巾讲解员超3900名，通过考核并持证上岗的红领巾讲解员有3000余人。

随着一批又一批的红领巾讲解员成为讲述民族故事、广西故事的新生力量，民族团结的种子也由此在孩子们的心田生根发芽。

深化内涵、丰富形式、创新方式，广西正不断发挥好“全国民族团结进步示范区”的示范带动作用，多个“首创”“首家”为广西民族团结进步事业写下了生动注脚。

广西在全国首创爱国主义教育品牌“国旗工程”，1513个“国旗工程点”覆盖陆海疆一线，成为新时代广西各族人民守好祖国“南大门”的靓丽风景线；

南宁市成立全国首家地市级少数民族流动人口服务中心，建立362个民族之家和少数民族流动人员服务站、9条少数民族流动人员创业街，积极探索城市民族工作新途径；

柳州市柳城县古砦仫佬族乡成立广西首个乡级民族宗教事务服务中心，进一步提升民族宗教事务管理服务水平，促进民族宗教事务工作规范化、制度化……

种下“石榴籽”，开出“团结花”。长期以来，广西各族人民将民族团结融进自己的血脉，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。融洽的民族关系一直是广西各族群众满意度最高的社会发展指标之一。

依法保障各族群众利益

击石取火、火把驱害虫、祭送布谷鸟、抹黑脸、打磨秋……随着彝族火把节的到来，8月的百色市隆林各族自治县热闹非凡。彝族同胞与五湖四海的游客围着篝火载歌载舞，共品长桌宴畅叙友情。

热闹非凡的彝族火把节。韦宇摄

打磨秋是彝族传统体育竞技活动，集力量、速度和耐力为一体，至今已有数百年的历史。来自广东的游客罗女士和朋友体验了一回纯正的彝族风情，“没想到在隆林能感受到这么传统的民俗。打磨秋时忽上忽下的感觉非常刺激。”

隆林是全国仅有的两个各族自治县之一，聚居着苗、彝、仡佬、壮、汉等多个民族，少数民族人口占79.11%。隆林各族自治县成立70年来，党的民族政策和民族区域自治制度落地生根、开花结果。除彝族火把节，苗族跳坡节、仡佬族尝新节、壮族歌会、汉族袍汤节等都是隆林知名的民族文化节庆品牌。

广西民宗委党组书记、主任李振林表示，广西始终坚定落实民族区域自治制度，坚持依法治理民族事务，制定实施4项自治区、6项设区市地方性民族法规，12项自治县自治条例和27项单行条例，出台67件涉及民族事务的政府规章和规范性文件，囊括民族民间传统文化保护、民族教育、壮瑶医药管理、少数民族语言文字、少数民族传统体育等各个领域，各族群众利益得到依法保障。

巴马瑶族自治县出台条例保护长寿资源，富川瑶族自治县出台条例保护传统村落，三江侗族自治县出台条例保护侗族百家宴，环江毛南族自治县出台条例保护凤腾山古墓群……这些条例瞄准民族文化发展中的堵点与难点，以法治护航民族地区高质量发展。

琴声“叮咚”清越，乐音婉转悠扬。壮族天琴艺术是国家级非物质文化遗产代表性项目，极具民族韵味。然而，由于传承发展意识不强、资金投入不足、后继乏人等原因，许多天琴艺术的经典曲目、演奏技艺面临着失传风险。

今年1月1日，《崇左市壮族天琴艺术传承发展条例》正式施行。该条例明确了传承人管理、乐器改良、特色村镇和街区打造、区域公用品牌保护、数字化建设等内容。自此，壮族天琴艺术的传承有了法治“护身符”。

共同团结进步共同繁荣发展

“我的爷爷奶奶、父亲和我都是瑶族，我的母亲是汉族，我的丈夫是壮族，我们的家庭关系十分融洽。”李娅说，“像我们这样由多民族组成的家庭在广西比比皆是。”

八桂大地上，由两个以上民族组成的家庭多达163.66万户，汉族和少数民族组成的家庭、多个少数民族组成的家庭分别比2010年增长近30%和25%。

正是一个个幸福的小家，构成了广西民族团结“大家庭”。多年来，中华民族共同体意识早已在广西各族群众心中生根发芽，各民族心连心、手拉手的好传统代代相传。

俯瞰香草岭瑶药标准化种植基地。人民网覃心摄

盛夏时节，走进来宾市金秀瑶族自治县香草岭瑶药标准化种植基地，伴着微风，阵阵药香扑鼻而来，沁人心脾。“这是七叶一枝花，这是多花黄精，那是八角莲……”介绍起种植基地里的中草药，金秀聚源中药材种植农民专业合作社理事长李富权如数家珍。

过去，大瑶山是贫穷的代表。山多地少，大多数村民只能背井离乡打工谋生。2017年，出生瑶医世家的李富权与当地瑶族、壮族、汉族的兄弟姐妹发展瑶医药产业。“如果我们能够蹚出一条路，大伙以后也能多一个选择。”

一个帮一个、一户带一户，如今他们已经通过“公司+合作社+基地+农户”的方式带领528户群众种植中草药致富。随着规模越来越大，李富权聘请了60多户来自不同民族的村民在香草岭基地务工。

乘着瑶医药产业的东风，大瑶山成了“金山银山”。“现在，各族人民拧成一股绳，共同做强瑶药特色产业。这两年，中草药足浴包走俏，有几十户村民正一起合力种植，加工瑶药包售卖。”金秀瑶族自治县金秀镇镇长肖正宇说。

团结固，则百业兴。

一碗螺蛳粉，串起了民族团结情。在柳州螺蛳粉的“基因”里，既有侗族、苗族的“酸食”文化，又有壮族等民族的“稻作”文化，还有柳州先民“柳江人”的“食螺”文化，以及现代的饮食文化。

村民们在种植基地里采摘豆角。融水县委宣传部供图

各族群众共同团结奋斗创造出螺蛳粉的传奇，而螺蛳粉产业链也反哺带动各族群众共同创业、共同致富。得益于螺蛳粉的走红，作为配料之一的豆角也成为“香饽饽”。在豆角采收期，柳州市融水苗族自治县多个豆角种植基地里一片忙碌的景象。“把土地流转给种植基地后，我现在在基地里务工，每天有100元的收入。”永乐镇下覃村村民吴子良说。

各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，广西将牢记嘱托、感��奋进，铸牢中华民族共同体意识，汇聚起各民族团结奋斗的强大力量，努力在推动边疆民族地区高质量发展上展现更大作为。

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rsauke0509 · 1 year ago

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 1

伊万猛得睁开眼，牠呆呆盯着上方的金属床架，半晌才从惊惧感中回过神来。然而奇怪的是，尽管牠方才做的梦带给牠的惊惧惊醒了牠，牠却在睁眼后快速遗忘了那个梦境的具体内容，只依稀记得与地震等天灾、被活活烧死的人们等情景无关。‘不过，根据安德烈耶夫斯卡娅的D·E·A的理论，我才经历过的那场地震，以及我瞧见的灾后的惨状是我近来频繁做噩梦的原因。’伊万想，牠不再是个做了噩梦后会惊慌失措唤照顾自己的保姆的名字或跳下床小跑进妈妈卧室——假如妈妈因政务繁忙不在家的话，那么就是奥尔加的卧室——的孩子，可接连数日每次入睡后皆被噩梦惊醒仍让牠感到精疲力尽。

更糟糕的是，伊万并未听说过日本有灾难、事故医生——灾难、事故医生是根据D·E·A理论于本世纪新培养出的一种医生，那种医生以D·E·安德烈耶夫斯卡娅研究出的人们在遭遇各类灾难后产生的一系列心理、生理变化为基底，采用对应的手段尽可能将人们的心理、生理调整回经历灾难前的状态——所以除非牠回俄罗斯找灾难、事故医生看诊，否则牠只能依靠自己调整糟糕的心理状态。

“你醒了吗，伊万君？”

上方传来的人声引得伊万抬眼望去，说话的是睡在上铺的菊，牠扶着床栏杆探出头，带着担忧的表情看向伊万。虽说菊说的是问句，在日本生活了两年的、对日本人的用语习惯有着粗略了解的伊万却明白菊不是真的在问牠是否醒来了，这只是一句无意义的寒暄，或一句为引出接下来的话的铺垫。果然，不等伊万回答，菊就接着问：“又做噩梦了吗？”

“不知道，我已经记不清我做了什么梦了。”伊万摇摇头并坐起身，“我吵醒你了吗？”

菊愣了一瞬，“没有。”牠回答道，“我早就醒了。”牠顿了顿，脸上的担忧混入一丝伊万无法形容的情绪，“……伊万君之前的呼吸声突然变得很急促。”

伊万与菊对视数秒才意识到菊在解释为何牠认为伊万做噩梦了，如过去的每一次一样，牠依旧弄不明白菊为何会突兀解释这一句，日本人的思维模式对牠而言仍是难以猜出谜底的谜题，不过牠早已学会放弃深究日本人每一句话的用意——最初来到日本时牠曾追问过，然后与牠的房东土田太太陷入一段牛头不对马嘴的对话，还令土田太太误以为自己惹怒了牠而不停鞠躬��歉——牠偏着脑袋望了眼与卧室相连的待客室[1]墙壁上的窗户试图凭天色判断时间。“看样子我们快抵达目的地了。”伊万看着拼花玻璃窗另一面的、不太明亮的天色说，牠记得这艘船预定于清晨抵达新潟市。

考虑到现在的时段只有这种时不时有外国人乘坐的航海汽船才提供西式食物——说是西式，其实仅是些吃起来像和果子而非面包的蒸面团、麦片、煮或煎好后淋上酱油的鸡蛋——为了照顾伊万，樱与菊提议在船上吃过早餐后再下船。下船后他们并不在新潟市停留，而是直接登上另一艘已等在新潟港的、仅在内河航行的、前往藏田川町的小船。坦白说，假如可以，伊万宁愿靠双脚走去那个属于本田家管辖的、牠尚不知具体方位的藏田川町也不想再坐船了。在伊万过去二十年的人生中，牠最长的乘船经历就是每年夏季去乡下度假时与自己的姐妹、弟弟共乘那种用于在平静的湖面上游玩的划艇，而过去的五日里，牠随着樱与菊从东京乘船去了浜松市，又在郭贺町乘上了前来新潟市的航船，尽管看似只有两段乘船经历，可悠闲地乘坐划艇游玩与乘坐客船赶路所带给人的感受显然不能等同。

若说地震发生的翌日，护送他们的人转述日本皇室给他们规划的行程后伊万不明白菊为何露出目瞪口呆的表情，樱又为何用着极为不悦的语气询问是否能改变行程。那么在度过因各种因素显得尤为漫长的五日后，伊万完全理解了樱、菊的反应。伊万认为自己之所以感到疲惫，不仅是受不曾停止的噩梦的影响，还因旅途本身并不让人愉快。呆在船上的时光非常无趣，乘坐火车的经历则更加糟糕。与俄罗斯帝国不同，也许是日本铁路客运发展较慢且受到成本等因素的限制，日本于本世纪才引进最老款的铂尔曼卧铺车厢[2]，引进后不知出于什么原因，也并未对这种下方是座椅、上方悬挂着作为床的狭窄木板且木板首尾相连的铂尔曼卧铺车厢做出任何改善。

即是说，已经习惯了国内根据票价不同而分出一人至数人隔间的卧铺车厢的伊万不得不在毫无隐私的、开放式的车厢里睡上两晚——更令伊万惊讶的是，这种落后的车厢竟是日本火车的头等车厢，据说其它几等车厢中只有简单的座椅，甚至没有床铺——并时刻忍受同车厢的日本人因牠异于东亚的长相、身高或别的什么牠不知道的原因投来的自以为隐蔽的窥视。这场旅程中伊万仅庆幸、感激两点：第一，事实证明牠不晕船；第二，不知是樱、菊特意多购买了几张票还是另一些牠无法根据过少的信息判断出、只猜测应与日本皇室对樱的态度有关的缘故，他们三人的床铺前后皆被留出一个空位，成功避免了牠躺在那块白日被拉上收起的、当作卧铺的木板上后头顶陌生人的脚、脚踩另一名陌生人的头的尴尬局面。

虽说伊万已厌倦了乘船，可真的乘上那艘前往藏田川町的木船后，与乘坐海船截然不同的体感又很快令伊万振奋起来，牠兴致勃勃打量着两岸由植物、浅滩、与浅滩相连的高矮不一的山构成的景色。也许是因为船尾正站着名拿着长长的、伸进水里的撑杆的、梳着发髻的船��，也许是与藏田川相邻的道路上时有裹着头巾、穿着和服的行人，伊万总觉得这儿的自然风格和俄罗斯的自然风格相比有着天壤之别。牠很难立即找出恰当的词来描述、形容这种区别，不过若是使用比喻的手法，那么就是俄罗斯油画与日本浮世绘的区别。

“十月末至十一月初，这儿的景色会变得更漂亮。”坐在伊万对面的樱说，“那是树叶变色的时节，红色的枫叶、黄色的栗叶、常青的杉与桧，还能收获新鲜的栗子，用来做栗饼等食物。以及桧果，我们这儿有剪下带有桧果的枝叶将其挂在窗沿下作装饰的风俗，小孩子还喜欢收集桧果把桧果扔进火里，因为桧果燃烧时会发出噼啪响声并产生好闻的气味。”

“听起来与德意志联邦、法兰西共和国等地把槲寄生当圣诞节装饰的风俗有些相似。”伊万闻言转头更专注地观察两岸的林木试图找出其中的枫树与栗树，牠记得此时正是栗树开始结栗子的季节，可很快牠就被密密麻麻的枝叶晃花了眼，只能遗憾的放弃寻找并说：“不过，你们这儿全是人可食用的栗子吗？我们那儿虽然也有栗树，但通常用来当作马的饲料与治疗病马的药物，而且由于气候的缘故，栗树仅在俄罗斯南方边境的某些地区生长，我只在教科书中看见过栗树和栗子的图片。”

“如果伊万君不介意的话，到了犬舞见后要去摘栗子吗？”坐在樱身旁的菊微笑着提议。

一瞧见菊的表情——顺带一提，樱也露出了与菊相似的表情——伊万便知道极有可能自己的两名日本友人又在心里偷偷说牠可爱了，牠知道，是因为某次菊说漏了嘴，而一旁的樱尽管没说出口，可从表情来看她极为赞同自己哥哥的话。伊万至今仍不明白‘可爱’这种形容词为何会用在自己身上，也许这是日式用语习惯吧，日本人喜欢把一切东西都冠以‘可爱’一词，牠听见过房东土田太太的女儿说某件洋裙可爱，听见过土田太太说牠买回的某种西式糖果可爱，甚至听见过大学同学把这词儿用在东京大学校园里的观赏植物上。

偶尔伊万想要追问樱、菊认为自己可爱的原因，遗憾的是，那次追问就如牠深究日本人每一句话的深意那样毫无结果。面对伊万的追问，菊立即道歉并询问自己的用词是否冒犯了牠，接着话题就莫名其妙偏移到日本、俄罗斯不同的用语习惯上。引得牠好好儿抱怨了一番难懂的日式敬语以及日本人总爱在言语下暗藏难以猜中的、让外国人无比头痛的潜在语意。等伊万心满意足回到土田太太的家中后，才恍然想起自己的追问完全没能得到解答。

所幸大约是明白伊万对‘可爱’这样的形容感到不自在，樱、菊很快撤下了脸上那种看见毛茸茸小动物的表情，转而向伊万介绍藏田川名字的由来。“是出于一则神话传说。”樱说道，她向河面伸手蘸了点儿水，借着指尖的水在船沿表面写下一个汉字，“这是‘藏’字，有着隐藏、保存某物的含义。传说古坟时代中期、即倭五王时代，有为了躲避奈良内几名皇子争夺天皇之位引起的混乱而北上的流浪者，她夜宿此河河边，梦见自己被上涨的河水淹没，等河水退回原来的水位后，曾被淹没的土地竟由荒野变成了开垦好的稻田，而等她醒来后，真的在不远处的河岸附近发现了稻田，稻田中却没见着农人，周围也不曾有农户居住，因此她认为这是神迹，是神明让她定居此处的暗示，便将这条河取名为‘藏田川’。”

“只是这则传说在新潟等地流传广泛，在我们本地反而没什么人相信。”菊接话说，“因本田家先代途径此处前往犬舞见定居时，此地是一片无任何人定居的荒野，也没有某人曾在此处长期生活过的痕迹。其实有关藏田川名字来源的传说是室町时代出现的，而虽说本田家家史中未曾记载‘藏田川’一名出现的具体时间，但本田家于飞鸟时代就定居于犬舞见，更是于镰仓时代初期就建立了藏田川町，加之本田家历代于藏田川旁蓄田。因此我们认为最迟在平安时代末期至镰仓时代初期、即藏田川町建立前，藏田川就已经被命名为藏田川，且‘藏’的含义不是隐藏而是储存，故读音是くら而非おさ或外来者习惯的ゾウ。”

菊并非第一次说出“家史”一词，但每次伊万听见菊或樱说出这类词——除了“家史”以外，还有“领土”、“家臣”等词——时都感到有些怪异，因毫不夸张的说，樱、菊是牠认识的最对新鲜事物感兴趣也最能接受新鲜事物的日本人了。倒不是说伊万认识的其他日本人不接受欧美发明的新玩意儿，但大部分接受新事物的日本人总带着股混合着自卑的崇敬——例如牠还未来到日本留学时，为了学习日语而聘请的日籍留学生——剩下的极少数日本人又固执的否定一切非日本传统所有的外来事物。唯有樱和菊，他们在向伊万了解欧美国家的风俗或聊起自欧美传入日本的新事物时，不会流露出那种由崇敬、自卑、嫉妒等组成的复杂态度，他们只是好奇，如低年级的学生因迫不及待想学习新知识所以询问高年级学生在学什么的好奇。也因此，每当樱、菊说出通常由古老、保守、自持血脉或姓氏来源尊贵故几乎不接触外界的家族才会说出的话时，伊万便情不自禁生出种违和感。

‘总觉得菊得剃掉头顶的头发，换作浮世绘里的日本男人有的那种奇怪发型才适合说这种话。’伊万一面用余光瞥着菊的头顶想，一面顺着自己的好奇心问：“我们将去的城镇是由你们的先代建立的吗？”

“是的。”樱说着，似想起什么有趣的事般露出微笑，“其实严格来说，也称不上建立。最初位于藏田川河岸上的仅是本田家为了将供品送去天皇居住的奈良而修建的河运码头与仓库，那时犬舞见还未与外界形成贸易往来，码头的使用频率很低，可又得有人驻守在那处对码头进行维护和检修。于是没什么事做的码头工——彼时还不曾有‘工人’，有的只是属于本田家的家仆——在获得本田家先代的允许后于仓库附近开垦了农田。后来农田开垦得越来越多，也逐渐有外来的旅人来到那处定居。定居的人多了，便有行商去码头那里卖货，本田家也逐渐与其它州建立了贸易关系。而名义上建立了藏田川町的那位本田家先代是一名喜好奢侈生活与昂贵物什的人，她觉得俸禄和税不够她使用，为了赚取更多的钱财便大力发展了犬舞见的商业，向其它州出口木材、山货、茶叶的同时进口海产、稻米等商品，同时也为了新的税收来源，才将已经形成了聚落的藏田川河岸定为藏田川町。”

听上去那名本田家先代建立、或更准确的用词是确立藏田川町的理由有些轻率，但伊万仍觉得那应该是名非常有能力的女子，因虽然牠不知菊口中的“镰仓时代”对应的是儒略历多少年，但根据牠在课本中学到的知识以及对此地环境的观察——牠不知藏田川町附近的地势如何，只是就牠途经所见，离开新潟市又经过了四、五处规模约等于村庄的聚落后，藏田川就被山峦包围了，藏田川河岸两侧的道路不但缩减为一侧，还由平坦宽阔变得狭窄蜿蜒——想要跨越山峦包围圈与外界建立稳定的、周期性的贸易可不是件容易事儿，尤其是过去的人们只能依靠牠正乘坐的这种细长窄小的、非常颠簸的小船，伊万不惮于承认牠对这种小船的安全性不报信心，好几次船妇撑杆避开水流特别湍急的某处或避开露出水面的石头时，牠搭在腿面上的双手都无法自控的揪紧了自己的袖口。

接近藏田川町时河面上的船变得多了起来。除去来往运送货物和旅客的船以外，还有停留在河面上、数艘合作拉网捕鱼的木舟，码头上也挤满了穿着一种宽松的半袖衣裳扛运货物的人。伊万正好奇地眺望码头附近的房子，猜测那些一、两层高的传统日式房屋是仓库还是民宅，就听见樱轻轻叹息一声。牠在朝樱投去不解的眼神的同时发现菊面露些微同情，似知晓樱叹息的原因。

“很抱歉，伊万君，”樱开口说，“上岸后我��去处理些政务，就由哥哥带你游览藏田川町吧。”

等抵达码头，船还未停稳，伊万就瞧见一名穿着与身旁的人不太相同的——她没穿那种周围扛运货物的人穿的、看起来就具有良好散热效果的衣服，而是穿着袖子略宽大的、款式介于伊万见过土田太太所穿的以及菊所穿的和服之间的一种和服——站在码头上的女人向他们乘坐的船、或根据女人视线的落点来看，应该说是向樱鞠躬行礼，而女人身后另站着两个穿着与周围的人相似的男人，牠们的鞠躬幅度比女人更低些。“您回来了。”她招呼说，“津椒山院正等待您的召见。”她从衣襟内拿出几张折叠在一起的纸递给樱，侧身垂首等候樱登岸并说：“这是急需您定夺的事务的简述。”待樱向岸边停待的一辆马车走去后，她才回身向菊颔首道：“欢迎您回来，东对。”又对伊万鞠了一躬后才跟上樱。

原本站在女人身后的两个男人并未跟着女人离开，而是再次向菊行礼并问安“欢迎您回来，东对”后径自开始搬运船上的行李。

“我们先回みねゆり御——”菊一面说一面转头看向伊万，牠的话却戛然而止，随即再次露出了方才露出过的、伊万直觉知道牠在心中说自己可爱的表情，“我明白你有不少疑问，伊万君，让我们边走边说吧，”牠引着伊万向另一辆停待在不远处的马车走去，“旅途疲累，我们可以先回みねゆり御所休憩一下。”

伊万猜让菊再次露出那种表情的多半是自己脸上的好奇，可牠真的难以控制自己的好奇以及对四周一切的兴趣，毕竟牠正是因对日本的文化风俗充满了好奇、兴趣才来到日本留学的，而方才樱、菊以及另一些牠不认识但明显与樱、菊有关联的人又在牠面前上演了无比日本的一幕。牠不急着登上马车，而是先打量马车片刻，等瞧够了马车顶部形同日式房屋的三角形车顶、马车被涂上黑漆并以金波点缀的主框架、印在车顶两侧的圆形花纹——牠曾听吴服屋的屋主介绍过，这是‘家纹’，与欧洲的纹章一样，具有标注其人的家族、身份或物品属于哪个家族的作用，牠定制的一些和服上就绣有经牠更改以符合家纹式样的布拉金斯卡娅家的纹章——后才登上了马车。

相比伊万在国内乘坐过的租用马车与自家的马车，这辆马车要狭小、低矮许多，由于窗户是镶嵌着数根木条的长方形木框且其外搭了层由细竹条与棉线编织的竹帘，马车内的光线也更为昏暗。同时，也许是日本人普遍体格较小的缘故，伊万在登上马车时不经意撞着了头，其后更是不得不与菊胳膊贴着胳膊、右腿贴着左腿才勉强在马车内坐下。

“很抱歉，伊万君，”菊道歉道，“请暂且忍耐一下，这是整个犬舞见能找出的最大的马车了。”

伊万摇摇头示意牠不介意，“这与我在东京见过的马车不太一样。”牠瞅着窗外的竹帘，忍不住伸手触碰横状排列的竹条以及包裹在竹条四周的、不知其用途的布，“东京的马车和西方的马车几乎一样，我一直以为日本是没有马车的。”

“日本其它地区的确没有马车。”菊说，“过去品相好的马都供给皇室与身份足够的公家、武家男性使用，品相差的马则用于拉运人力无法拉动的、承载了许多货物的板车，也许是作为岛国的日本并不适合马这种动物繁衍吧，日本最初的马就是于弥生时代从附近的大陆引进的，却只有体型较小的马生存了下来，并被当作军备品或祭祀用的动物。直到明治天皇登位，从西方引进了新的马种，加之科技发展导致骑兵逐渐从战场上被淘汰、民众出行范围变广等因素[3]，才逐渐出现了公共有轨马车、出租马车等。”

“你说只说了男性，那么女性呢？”伊万注意到菊话语中未提及的另一个性别，“难道过去日本女性不被允许出行吗？”

“当然不是。”菊否定了伊万的猜测，“只不过相比皇室、公家和武家的男性来说，她们极少被允许使用马作为代步工具。出行距离较短时，她们与平民一样步行，出行距离较长时她们则乘坐一种名为‘驾笼[4]’的工具。”菊说着，抬起双手试图比划出驾笼的大致模样，“那有点儿像挂在一根木柱下的大型箱子，木柱头尾搁在人肩膀上。或有另一种名为‘輦’的工具，近似我们正坐着的这辆马车，只不过前后方设有方框形的木条，由数人而非一、两匹马拉动前行。”

伊万对照着菊比划的轮廓想了片刻后，放弃在未亲眼见到驾笼前依靠自己的想象力描绘驾笼的模样。大约是看出了伊万想象失败，菊开口道：“若是伊万君是半个世纪前来到日本的，那么就能在大街上见到町驾笼了。町驾笼就是平民乘坐的驾笼，类似出租马车，或以价格来说，类似现在的公共有轨马车。而现在，驾笼全替换成了人力车。事实上，在出行方式上，日本的人们相比畜力更偏向于人力，也许是受舒适度以及人力比畜力成本更低的影响。只是犬舞见不同，据说初代本田家家主从奈良出发来到此地时就是骑马而非步行，其后的本田家也一直不喜欢使用依靠人力的交通工具，毕竟与日本的其它地区不同，犬舞见的人口一直不算多，因此人力也不算廉价。”

伊万没立刻想明白为何本田家领地中的人口相较日本其它地区更少，随即牠想起了过去樱、菊不经意提及的犬舞见与日本其它地区文化风俗的不同，以及自己在接受通识教育时学到的俄罗斯帝国人口变化与俄罗斯妇女的社会地位的关系的内容。“我猜你们……我是说，日本其它地区目前依旧偏向使用人力？我发现，东京有非常多的人力车，且相较于乘坐有轨马车，人们似乎更愿意选择人力车。”

“因为人力车不像有轨马车那样拥挤，坐起来更舒适，出行距离和路线也比有轨马车灵活。”

“真的吗？”伊万问，牠不太相信靠人拉动的车能比靠马拉动的车更加平稳舒适。

“不知道，我推测的。”菊承认说，“我和樱没坐过人力车，我们仍不习惯靠人力拉动的交通工具，在东京时，若不便于骑马或骑自行车，那么我和樱宁愿选择乘坐有轨电车或步行。”菊说着，朝窗外看了一眼，“我们快上山了。很抱歉，山路将有些颠簸，还请伊万君暂且忍耐一下。”菊再次道歉说，牠又抬手指了指伊万身旁的窗户，“从那个窗户看过去的话，应该能瞧见津椒山院的屋顶，比周围高出一截的、瓦片灰中带蓝绿的就是。”

再次听见‘津椒山院’这个词，伊万才想起来刚上岸后旁观陌生女子对樱的迎接时产生的诸多疑惑。“‘津椒山院’究竟是什么？你说这词像说一个地名，可方才那名与樱交谈的女子说这词像说一个人名。还有，为什么那名女子以及拿着我们行李的男人们会称呼你为‘东对’？”

“该怎么解释呢？”菊的表情有些苦恼，“伊万君知道东亚有一种称呼上的习惯吗？即面对身份尊贵的人，人们不会唤他们的名字而是使用另一些能指代他们的称呼？”

“我在那些介绍日本文化的书中了解过。”伊万说，牠稍微美化了自己来到日本留学前所看过的那些由欧美人写的、介绍日本与日本人有多么奇怪以吸引读者的书，“但并不详细，只知道你们几乎不会直接称呼别人的名字，通常称呼别人的姓氏或其它我们这些欧洲人听不懂的叫法。”牠顿了顿，“说起来，我和樱相识后立即就用名字称呼对方，可与你认识了好一段时间都未互称名字，嗯，应该说认识了好一段时间我俩都甚少直接交谈？那时我还以为你讨厌我呐。”

菊愣了一瞬，表情里混入些许不自在，“那时我的确对伊万君怀有警惕之心。”牠匆忙说，显而易见得不愿就此话题深聊或解释牠为何抱有警惕。伊万猜测菊之所以怀有警惕应是担忧樱被作为西洋人的牠欺骗，毕竟来到日本后牠听说了不少西洋男人以结婚、带对方回西洋国家为名义哄骗日本姑娘同牠们性交。伊万并未被友人曾经的行为冒犯，还因自己也有着‘哥哥’这一身份而生出几分感同身受来，不过既然菊不愿聊此事，牠便体贴得转移话题道：“所以，‘津椒山院’和‘东对’是？”

“其实伊万君已经说出了这两个词的含义了。”话题转移后菊放松了一些，“既能指代某个地点，或准确而言是那个地点所修建的建筑，又能指代住在建筑里的人。津椒山院是管理藏田川町的法人[5]所住的地方，而东对则是三嘉原御所里以母屋��中心、位于东方的殿，是我的住所。”

伊万往菊方才指过的方向看去，随着地势升高，牠的确看见了与那片灰中带蓝绿的屋瓦，从屋瓦的面积来看，那是一处修建在山脚处的、占地范围较大的建筑群，只不过牠不知那建筑群是整片皆属于津椒山院，还是其中一部分属于津椒山院。而菊继续介绍说：“津椒山院就位于津椒山山脚下。很早以前，我记得应该是在藏田川町被确立为町以前，本田家就已经派遣家臣来管理港口及附近的聚落，并在津椒山山脚下修建了供家臣居住的宅邸。”

不等菊说完，山道旁茂密的植被就遮挡了伊万眺望津椒山院屋顶的视线，不过伊万并未收回视线，反而好奇地贴着木格窗——假如那些木条间的距离宽到允许牠的脑袋通过，那么牠本想将头探出窗外的——试图瞧一瞧前方有些什么。伊万耐心得等菊介绍完后才问：“みねゆり御所修建在山上吗？为什么不如津椒山院那样修建在山脚处，那样出行会便利许多。”

菊的轻笑声引得伊万回头看向菊。“伊万君问出了不少本田家成员问过的问题呐。”菊微笑着说，“家史记载里，不止一代本田家家主抱怨说明明都在新的地方修建新的宅邸了，为什么みねゆり御所要与三嘉原御所一样修建在山上呢？遗憾的是，当初修建みねゆり御所的那位本田家家主——或根据她决定修建みねゆり御所时的年龄与身份，本田家家主尚还是她的母亲——并未阐明她选址的原因，只说了她之所以想要在此处再修建一处宅邸，是因为不想再和自己的母亲住在一起。不过虽然她这样说了，根据家史记录，みねゆり御所建好后她却并未搬迁至此处居住，直到她的母亲死亡后她才每年在みねゆり御所住上几个月。”

菊瞧了眼窗外，“说到みねゆり御所的名字，みね写作汉字是‘峯’，ゆり写作汉字是‘岼’，连上御所一词，其含义即为‘修建在巨大的山的山腰处的御所’。关于峯岼御所的读音还有个有趣的分别，‘峯’的训读是みね，音读是ほう。也许是因峯岼御所是于平安时代初期建成，那时日本与唐土、即现在的中华民国有着相较于那时的交通较为密切的外交联系，因此峯岼御所的‘峯’字采用的是训读。而随着时代变化，日本的人们开始习惯用音读的方式说某处的地名，所以本地人与外地人对峯岼御所也有着不同的念法，外地人总习惯把‘みねゆり御所’念作‘ほうゆり御所’。”

尽管伊万对这类因不同地区的风俗而产生的区别很感兴趣，可菊的话仍让牠想起了学习日语时被平假名、片假名、音读、训读等搞得非生理性头疼的时光，事实上，现在牠仍时不时被日本人的敬语体系与难以捉摸的言下之意搞得头疼，所幸牠的两名友人几乎不对牠使用敬语，在不自觉用上那套日本人惯用的言下之意法则时也会在牠面露疑惑后立即用直白的、牠能理解的方式重复自己的话。

如菊接介绍的峯岼御所的名字所示那样，峯岼御所的确建在山腰处一块较为平缓的坡地上。尽管受限于坡地的面积，面前这座被矮墙围起来的——粗略打量之下，依照那些被走廊连接起来的屋子来看，也许不应将其称作‘这座’——宅邸的面积依旧比樱、菊在东京的那座被他们称为上屋敷的宅邸更大些。不过与上屋敷最外层约一人半高的围墙不同，包围峯岼御所的矮墙的高度仅及伊万的胸膛处——或以菊为对比物的话，那么矮墙高度抵达了菊的嘴巴附近——让伊万好奇这圈矮墙是否真的能起到阻止别人从除门以外的地方翻进峯岼御所的作用，也许这圈矮墙只是为了装饰呢？就如过去每年夏季时，伊万与牠的家人为了避暑而躲去乡下所住的那栋别墅附带的、由石头垒起来的、高度及人腰的矮墙一样。

伊万跟着菊走进峯岼御所，出乎牠意料的，在这座典型的日式建筑里，最大的那座、那栋……或是应该称呼为那间？总之，在日本人通常跪坐着的地方摆放着与四周格格不入的一张木桌和几把木椅。伊万毫不怀疑那是樱、菊特意为自己准备的，虽然樱、菊相较其它日本人更为坦率直白，然而这种时有出现的、毫无预兆的照顾着身为俄罗斯人的牠的小惊喜总能反复提醒牠樱、菊的确是日本人。

午餐不是西式的，但也不是包含了生鸡蛋、把米饭浸泡在茶水里、生的鱼肉等伊万至今不太能接受的典型日本菜。木桌上摆放着已经分好了餐食物，有煎饺，一种长条状的、呈较浅的红褐色的、味道酸甜且咬起来咯吱作响的东西——据菊介绍，这是用醋、糖、盐腌制的一种芋的茎干——几块烤过的、内馅是鱼肉的、压扁了的糯米团子，烤制的鱼以及用醋当佐料的鸡肉，一碗由黄瓜和一种伊万辨认不出的植物的叶子制作的汤。吃过午饭后，伊万自然生出一股睡意，牠平日里没有午睡的习惯，但度过辗转于船与火车上的几日后，牠迫切得想要在某个不晃动的、宽阔到足以让牠翻身的地方好好儿睡上一觉，或至少好好儿躺上一会儿。

菊再次展现了牠作为日本人拥有的察言观色与体贴客人的能力——偶尔伊万会因为这份完全符合牠要求的贴心而怀疑没准人樱、菊有着听见旁人心里的想法的能力——牠提议回各自的房间午憩，等睡醒后再决定接下来做什么。伊万欣然同意了菊的提议，牠跟着菊通过走廊抵达另一座比方才吃午餐时使用的房屋更小点儿的屋子。“很抱歉，伊万君，我们没能买到西式床。”菊一面拉开纸门一面向伊万道歉说。

伊万当然不介意牠只能继续睡那种奇怪的、放在地上的日式被褥，不如说假如牠的两名友人真的在特意为牠准备西式桌椅后再特意给牠买一张不算便宜的——牠知道价格是因为牠住进土田太太家里后给自己买了张床，并为床架不合理的、远超出其价值的价格感到震惊——那么牠敢肯定那种过度的热情和体贴会让牠非常不自在，坦白说，得知樱、菊有过这种想法并付诸过实际行动已经让牠有些不自在了。况且相比为睡在布团上发脾气，伊万更好奇为什么自己的友人没能买到他们想要的东西。“这里没百货商场吗？”伊万刚问出口就意识到自己问了个傻问题，连东京都只有寥寥两家日本本土的百货商场，更别提这种位于深山中的小镇，果然，菊闻言笑了起来，但不是听见有人说了蠢话的取笑，而是再一次的那种觉得牠可爱的微笑。

“没有。”菊答道，“这儿的人们还习惯于更加古老的生活方式，也就是说，人们不会去购买现成的家具，而是去找本地的木匠订制他们想要的家具。新潟市倒是有近似百货商场的、卖西式货的小商店，只是我和樱没料到他们那儿不卖西式床。”

[1]日露睡的船舱样式

[2]寝台車铂尔曼卧铺车厢Pullman cars

[3]明治-大正时代日本人的交通方式

[4]驾笼

[5]大正时代初期日本地方自治制度虽然是完全没用的设定，但D·E·安德烈耶夫斯卡娅的全名是：达妮娅(Дарья)·伊芙拉妮娅(Дарья)诺夫娃·安德烈耶夫斯卡娅

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