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【NEC小说翻译】一切终焉之始

Disclaimer: This is a fan translation of For Every End, a Beginning by Andy Clark, as the copyright owner seems to have no intention to offer official translations for this series of short stories. The original story was posted on the Warhammer Community website and everyone can read it free of charge, so I suppose I am permitted to post a noncommercial translation for those who have difficulty apprehending this tale in English. This translation doesn't involve any texts copied from Games Workshop or its subsidiary in China, including the translation of the proper nouns.

All rights reserved by Games Workshop.

启明者泽拉斯蹲坐在一个脉冲照明的密室中心，密室里摆满了古老而复杂的机器。他将目光投向面前两个翡翠色球体传感器之间旋转的信息。这些是对泽拉斯最新标本的生物力学分析，通过分子解剖和跨光谱分析得出。他的机器小脑吸收了这些信息，他知道这个部分的速度与他所研究的生物的思维能力相比堪称闪电。对泽拉斯来说，这种迅速是正常的。毕竟，他已经这样思考了上千年。

并不完全正确，他训斥自己。

确实，启明者长期以来一直拥有高超的智能。他的强化意识有能力解决分形级复杂的科学问题，或是权衡困扰一整个星球文化的哲学难题。在做到这一切的同时，他还能为泽拉斯留出足够的处理能力，让他能够正常运转、交谈、做实验，甚至是走向战场，而丝毫不会被打断。

毕竟离神只有一步之遥。

然而，多亏了新赞助人慷慨的馈赠，再结合上泽拉斯自身的科学天赋，现在他的思维比以往任何时候都运转得更快。启明者活动着他新强化的机器肢体，将自己的身高伸展到了全新的高度。如果没有赞助人提供的独特材料，泽拉斯很难如此迅速地实现自我提升。损害他躯体外壳的风险或许可以接受，但对他人格印记中的融合元素造成��危险是不道德的。泽拉斯知道自己是整个物种中最聪明的心智。毫无必要地将整个太空死灵种族最宝贵的智力资产置于危险之中，当然是不可原谅的。

然而现在我更强、更伟大了，他一边想着，一边让信息在他刚翻新的精神架构中流淌。有了这样的增强，他将比以往任何时候都更有能力继续他的研究。那是当然的，生命本身最深的秘密终于尽在泽拉斯掌握之中了！

但这项工作还得再等等。启明者与他的新赞助人签订了契约，他必须完成交易中自己的那部分。事实上，赞助人的目标与泽拉斯自己的并非毫无联系。推进这位盟友的工作必然也会他推进自己的工作。

赞助人。

盟友。

泽拉斯知道还有其他称谓可以用于这个与他达成交易的存在，可能他应该使用这些称谓。但启明者的傲慢深深扎根于他迷宫般的人格印记结构中。他无法做到这一点。对泽拉斯来说，谦逊是个异样的概念，就像睡眠或者进食这些生理需求一样——他对这些概念既没有兴趣，也没有能力。但泽拉斯也知道他并不想耽误赞助人的计划，更不想冒险辜负他的期望。

我还有声誉要考虑，启明者告诉自己，仿佛这是他履约的唯一理由。

+++

启明者将最新的生物力学计算降入第三级大脑分区，让四肢开始动作。类似昆虫的强壮躯体承载着睿智的头脑，沿着引力栅格通路，来到一个更高的平台。在这里，一个圆顶状的壁龛嵌在了房间的墙壁里。此处的物理空间十分受限，但维度调节器调整了空间现实，足以让他容纳泽拉斯层面天文台的庞大计算阵列和多维透镜。

启明者用精神祈使赶走了几台勤奋的冥工。他在主维度聚焦光圈前站好，让自己与他的信息流相协调。

数据一比特一比特地叠加到泽拉斯的感知中，逐渐扩展了他的意识，为他提供了爆炸一般突然展开的空间视角。这个过程足以烧毁最先进的生物标本的精神。即使是他的同族中最有天赋的墓穴技师，若要应对泽拉斯所见场景的完整范围与规模，也不得不先努力一番。

而他不是一位简单的墓穴技师。

这个念头！

启明者意识中的一些小块感到遭受了侮辱，思维在他们之间噼啪作响。不过，即便是泽拉斯，在检查维度光圈时，也没有多少富余的计算能力能用来处理这种人格驱动的反馈。

整个宽广的银河横亘在泽拉斯强大无比的思维构筑中。他不仅能感知到他的族人所处的物质层面，还能感知到那之外的能量无限，所有有知觉的生命体都受那东西束缚。泽拉斯甚至能够观察到古圣网道的丝缕，他们被拉伸得破破烂烂。他看不到细节；毕竟启明者还不是真正的神灵！不过，他还是能接收到一些东西，印象、色调、微妙的波谱和数据极光，这些都能透露出珍贵的信息。启明者怀疑，银河中任何其他有知觉的种族都会为了这样的智慧而点燃一个个世界。

泽拉斯看到灵能级联在广袤银河的中心肆虐。先进的至高天预测模型显示出不断波动的概率模式，推算亚空间风暴哪些将盈，哪些将亏。泽拉斯读得出波动中的暗示，新通道将会打开，现有路线也可能突然猛烈关闭。

当然，所有这些都是令人沮丧的假想。对于死灵引擎冷酷的逻辑分析来说，能量无限的不稳定性本身就是可憎之物。每一种可能性都伴随一个反结论，一个用分形调制覆盖更可能的预测结果的反模型。这些信息远非毫无用处，但却极不稳定，因此在泽拉斯看来是不可信的。

仅有的常量是缓慢扩张的灵能外流区，以及不断向外扩散的非物质域辐射，渗透到现实空间物质中。一处极微小的复杂闪光叠层向泽拉斯揭示，灵能变异正在许多低等种族易受影响的生物形态中猖獗，人类就是其中的佼佼者。

他们仍在从尘封已久的远古时代中探头，泽拉斯想，他们仍然拒绝接受失败，这会危及我们所有人。正如奥里坎预见的那样。

启明者超越了诸如妒忌或怨恨这类卑劣的情绪反应。尽管如此，仅仅想到占卜者，就足以中断他的突触平衡。他心智中的信息视野碎裂开来。他解体了，丢失了。

泽拉斯向后退去。他感到烦恼，但说不清是对他自己、对想到奥里坎，还是对整个银河的局势。但这并不重要，他已经从刚刚在层面天文台的一瞥中得到了他需要的东西。泽拉斯看不到他赞助人的计划还能有别的选择，也没有看到任何超出启明者自己公差模型的意外因素。

是时候处理反灵能矩阵的事了。

+++

他的躯体一路向下，穿过一个个房间和闪烁的粒子转位器。他穿过活体解剖台时哐啷作响，标本在分子分解机的范围中尖叫扭动着。他们发出可怜的呻吟，毛皮都被剥去了，肢体和神经系统被小心地展开，外科冥工正在一丝不苟地提取样本。这里有一颗头颅还活着，在没有身体的情况下还能维持一段时间；那里有一副抽搐的骨骼结构，神经仍然穿梭其上，因无法想象的极端痛苦收缩着。泽拉斯的部分思维在他路过特别有前途的解剖对象时做下记录。

兽人形……有前途的肌肉系统适应……古老，如此古老，久已熟悉……

人类形……大脑对反突变措施再一次出现莫名的抵抗……耐人寻味……

赫鲁德形……棘手的时间熵对分解机架有害……麻烦……

终于，泽拉斯穿过维度入口，出现在了星体仓库中。他停顿了一下，允许自己在他所创造的辉煌中沉浸一瞬。仓库是球形的，十分广大，可以让一艘古墓舰舒适地停靠在里面。他的内表面沸腾着复杂的机械装置——许多都是泽拉斯自己设计的——闪烁着能量的光芒，荡漾着翡翠色的字形。许多人影正在其中穿梭。驼背的技师和漂浮的冥工踩在泽拉斯视角中墙壁、天花板和地板的广阔空间中，这都要归功于房间的向心重力激发器。在他们之间，房间中心悬挂着一张宏大的反灵能矩阵地图，无论站在仓库外缘的哪个位置，都能看到恒定的平面排布。

地图中心悬浮着耀眼的汇流球，包裹他生长的活体金属笼子过滤了他的光芒。球体向外辐射的能量束就像某种原始海洋掠食者的手臂，在多个维度间交错。每根能量束都环绕着较小但同样明亮的火球和围绕他们运行的球体。这些能量束荡漾着，流动着，像活物一样不断生长，形成了一张环环相扣的网，通过非欧几里得链接绞合在一起，每根都束缚着数十个更小的节点。

这是一张镜像微粒组成的地图，与现实空间中对应的巨型结构具有量子层面的纠缠。简单来说，这是他赞助人的反灵能矩阵的超微缩版本，能够实时变化调整，以反映整个空间区域内发生的情况。

随着矩阵通过节点尖塔实现扩张，地图也会随之扩张。

随着星球和星系��入矩阵影响的范围中，捕捉到的数据也会以字符形式流过仓库的传感器显示屏，进入截留矩阵中。

泽拉斯从对仓库壮观景象的赞叹中回过神来。一个代表团正沿着一架组合太阳望远镜走过来。他注意到了这几个高级技师：不羁者阿姆诺特克身披轻薄的等离子体能量丝漂浮着；无穷之眼科托塔由吱吱作响的冥工圣甲虫地毯托举着；蒙面者哈斯马特普的水银卷须在他周身不断翻腾；而领头的那个，无尽门道阿斯曼迪尤斯，光是到场就令启明者不快。老科技牧首的法杖每走一步都与地面哐当相撞，顽固的金属面容直截了当地显示着权力和目的，三只一组的目镜则燃烧着紫水晶色的火焰。

“启明者大驾光临我等实属罕见。”阿斯曼迪尤斯说道，发声平缓的振幅传达着几乎不加掩饰的厌恶。

泽拉斯高高在上地站在这些劣等科技奇术师面前，并没有低下身子的兴趣。阿斯曼迪尤斯装腔作势地使用过于有机体的方式来表达侮辱，而这只是泽拉斯不喜欢这个老死灵的诸多原因之一。他抛掉了科技牧首多余的评论，转而招呼密会的其他三位技师：

“阐明你们来此的目的。”

蒙面者哈斯马特普提供了一串非发声形式的同步脉冲信息。

视觉确认您的存在——赞助人问候的愿望——补充信息报告——恰当尊敬的表示。

泽拉斯非常怀疑，无尽门道阿斯曼迪尤斯这样当面打扰他，是否有一丁点的尊敬之意。他的怀疑在墓穴技师的下一次发声中得到了证实。

“您强行推进的速度太快了，启明者。能量无限中显现的级联链触发的灵能失谐正在减少。我们的反灵能矩阵扩张迅速，导致边界上低等种族扰动程度越来越大。这项工作本应循序渐进，让短命的害虫无法察觉。然而，您却选择了仓促行事，这样做肯定会让他们发觉我们的尝试。”

永远谨慎，永远保守，泽拉斯俯视着头骨圆钝的科技牧首想道，思考着若是活体解剖这颗头脑的话还能不能产出些有用的东西来。启明者觉得这很值得怀疑。他再次无视了阿斯曼迪尤斯的话。

“显示二级信息层。”泽拉斯命令道。他可以靠一个念头就调出这些信息，他们也都知道这一点。尽管如此，科托塔还是赶紧接入了附近一个终端节点，输入一串字形，为泽拉斯提供了他要求的信息。

他们面前的地图闪烁起来，显现出一条条多面的额外细节。启明者看到了标示这个地区低等物种的符号，物种和亚种各个不同。矩阵交叉域边界外的种族散发出活力的脉冲。其他刚被纳入、还勉强处于边缘的种族，断断续续的发光就更微弱。矩阵中心地带有知觉物种的字形标识冰冷而灰暗，像石刻一样了无生气地悬挂在地图的经纬中。

大量的其他字形倾泻了整个地图。他们挤在虚空中，聚集在主要世界周围。这些字符有无数个死灵王朝的纹章和颜色，有些是小王朝，有些非常强大，但泽拉斯知道，所有这些都接受了他的赞助人的掌控。

一切都遵从那个存在的意志。

信息织机和晶质分析实现仪用深奥的数据纺出的二级字符流盘绕在地图边缘。

灵能活动在预测的参数范围内下降，泽拉斯边带着一��满足感研究这些信息边想，能量消耗巨大，但和我们的余量比起来仍然可以忽略不计。新石棚墓门的制造也在飞速进行，还有……

他大声说了出来：“我很高兴。我们的赞助人会很高兴。我现在就去写报告给——”

泽拉斯的话刚说到一半就被打断了。琥珀色字形在地图显示屏一侧边缘打起螺旋，就在同一瞬间，一条紧急警报像钟鸣一样在他脑中轰然响起。

启明者这次没有再坚持要表现自己的权威。他以极高的效率操纵起自己制作的地图，把区块分隔到一边，拽过警报字形跳动的象限。

就在那儿，他想，新东西。

果然，在边境外混乱的生命标记和潜在的节点世界之间，能看到有一堆新的字符。泽拉斯的单眼透镜快速来回闪烁着。他追踪着绽开的灵能签名，这些符号还能预示更多正在加入进来的字符。

“人类形，强烈的军国主义倾向。”他说出了声。

阿斯曼迪尤斯的手杖重重地敲在组合太阳望远镜的地板上。

“这样一来就是我有先见之明了，我的目光能刺破因果律本身的面纱！”他引用了占卜者奥里坎的一句著名的自夸。他肯定知道这会激怒泽拉斯。“要是我的话没能这么快就正好被证明是对的该有多好呀。我们的赞助人会对这一不幸的事态发展作何反应呢，您认为？”

泽拉斯终于屈尊把目光转向了老科技牧首，与他发生了数据域交流。阿斯曼迪尤斯的姿势僵硬了，肩膀也塌了下来。他眼中的火焰摇曳不定，变得小心了起来。在这一刻，启明者泽拉斯允许阿斯曼迪尤斯体验他自己的反应：启明者分享了他的兴奋、期待和愈发高涨的狂喜，这些感觉让科技牧首感到恐惧，因为这并非他所预期的。

“按预定计划推进，”泽拉斯言道，“这正是赞助人和我本人的意图。反灵能矩阵测试的下一阶段现在开始。”

说完，泽拉斯从他的下级面前背过身，向附近的转位门走去。在帝国的闯入者越过交叉域边界之前，他还有很多事情要处理。他希望到时候他可以在那里不受打扰地观察矩阵的效果。

这只是开始而已，他想。

[xiudi1985]

Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean(Hades/Zeus)

作品标题：《会饮》

等级:NC17

警告与说明：古希腊神话宙斯*哈迪斯AU，波西·杰克逊与神火之盗角色同人，前世今生，人神一体。大量性描述，ooc。

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众神的会饮进行到酣畅淋漓之时，冥王星闪烁着不祥的红光脱离了太阳系，��着长长的尾巴变成一只乌鸦落在云雾弥漫的奥林匹克山巅，乌鸦合着黑羽用尖喙在山石上啄了三下，厚厚的云层打开了，露出了众神殿堂敞开的巨大金门。

一望无际的金色大殿里是一片飘着汗水、葡萄酒与欲望气味的肉体的盛宴——地上，塌上，椅上，墙上，空中，复数以上的神的躯体叠着神的躯体，兽类的躯壳压着人形的躯壳……阿夫洛斯管，七弦琴，里尔琴，排箫合成的层峦叠嶂呜咽般的靡靡之音，盖不住空气中此起彼伏高潮迭起的神的呻吟。

乌鸦落在地上，抖动着羽毛，化成一个身着黑袍，手执双股叉，手中抱住一只隐身头盔，灰发蓝眼，五官棱角分明线条冷硬的高大男人。在众神蔑视不善又恐惧的目光中，他回以神色傲慢的冷笑，蓝眼中冷冷的眼神对荒淫的神宴投以不加掩饰的不屑一顾。黑影的步伐在交媾扭动的肉浪中劈开一条海沟般的道路，一路的前行中，吸掉了无数带着诅咒抽搐着扭曲着趴在他脚边情欲巅峰中生的力量，每吸掉一点生的活力，他黑色的身躯就越发伟岸挺拔，他是交欢中不可避免的最接近死亡的高潮体验，他是十二主神中不受欢迎，又极致公平的——死亡本身。

死亡走向金殿中央那座由无数身体堆叠而成肉色的巨山，高耸的山顶上笼罩着铁灰色的乌云，有闪电的白光伴着急骤的暴雨落在各色的肉体上，乌云的漩涡中央是一个身形高大筋肉健硕的金发蓄须男人，众神之王肌肉发达的胳膊掐着身下任何一个绵软亢奋的肉体，像一匹黄金时代传说中永不停歇又永不知疲倦的金色种马，汗水像雨水般泼淌在雕塑肌理一样的背上，有无数的腿紧紧圈着他健硕的腰臀，神王卖力耕耘他胯下的每一片交叠在一起的肥沃土地，每一寸泛着汗水的血肉之躯，金戈铁马带着霹雳般的巨声浪响，红的进白的出，咆哮着与无数肉体纠缠着、一路前拓犁开，欧罗巴的大地在他越战越勇的阳具之下震颤。

而死亡戴上隐身头盔，化身乌鸦飞起来，落在他赤裸冒着汗珠与热气的厚实右肩头，霎时间，像有一片沉默的阴影笼罩在神王满弓一样���紧的宽阔背上，行事中的神王带着低低的喘息，饱满胸肌上硬起的右乳被猛拧一圈一样猛地抽动一下，喉咙遭雷电击中一样咆哮一声，闪电在金殿的墙上打出两个男性的人形剪影，死亡在后面双手握扣住万神之王公牛一样抵背低伏耸动中的腰，手指和软舌草草疏通他鲜少被触碰的内部，在汗水的润滑中不容置喙地将肉做的权柄牢牢钉了进去，直没进他们都满足的深处，往上弯曲的前端钻开抵住那块凸起，他的右肘条件反射地向后猛撞身后的一片虚空，无形的大手捏着他的拳头，指引他揉搓他身下压着的一双饱满乳房，他的律动开始支配他的律动，强势，野蛮，原始——把他往前向那片泞沼深处顶送得更深更密实，身体的耸动从沉稳到狂野，众神之王的腰高抬起来，马上像颗冒头的铁钉被铁匠用榔头带着力度和速度往下狠砸，那双健壮的长腿逐渐绷出大理石一样的漂亮纹理，坠垂的睾丸比刚刚涨得更沉甸更满，玫瑰色王杖如巨兽陷入一个泛着白腻细沫的红肿肉圈做的陷阱尽头，神话般的两个身体如恒古的诸神之战、从内部扭打结合在一起，战役的鼓点在肉做的锤击中没有停歇的空隙，热汗从被劲敌猛攻的温泉关峡谷溢出，像干涸的血浆将他们粘连。乌鸦的尖喙在神王凸起抖动的喉结上轻磨，看不见的舌头舔他脖子上的血管，从背线一直舔到塌下的腰线，神王张大的嘴泄出一阵又一阵沙哑似雷滚一样的低吼，浑身的僵硬肌肉在持续的承重攻击中眼中放大的瞳孔只剩下一片深绿，像有无数看不见的触手扼堵住他打开的喉管，有力的手臂从后面巨蛇一样用箍的力气箍紧他古铜色汗透的肉体，从内部抽他大脑到阴茎的氧气，神王的阳具被敲撞得更直更硬，空气从滚烫的肉体里连同血液一块被抽干净了，在热里死的虚弱充盈了他，死亡阴冷的种子喷在他黑暗的深处，注定白白浪费，无法繁衍生息，却堵紧了缺口一股接一股喷射得偏执；而他带来生命的灼热精液同时射进他不在乎的身体里，神王有效的做工在诸神的会饮上完成了——失去力量的沉重身躯向后倒进稳稳接住他的阴湿怀抱，两具身体静静的拥跪如石塑的塑像，一只手窸窸窣窣摸在神王蠕动吞��着重新索取空气的喉结上，现形的薄唇压在他张开的嘴上，死亡嘴里有无花果的苦甜味道。

会饮仍在继续，他们整理好衣物，死亡坐在众神之王右手边的宝座上，诸神之中，尽管这对兄弟在人间接受膜拜祭祀的神庙数量相差甚远，他们在奥林匹克山上的座位却如生死并立。

“你又迟到了，哈迪斯。”

神王收敛放荡，恢复了万神之主的权威，他在金色王座上坐姿看似放松，习惯性摩挲下巴胡须的手却充满掌控与算计，那双风流的绿色眼睛狡黠的监控着他一手操办的宴饮上纵情享乐的众神，对他的兄弟如是说。

“不……我只在该到的时间到，宙斯。”

死亡单手撑着下巴耸耸肩，素来对会饮宴席兴趣缺缺，他兄弟的身上仍有欲望的味道，皮裙下有他覆盖的味道。

“还是那么不爱凑热闹？”

他对他挑高眉咧嘴笑，对那古怪孤寒亲兄弟的脾性了若指掌。

“想不出你大费周章喂饱他们有什么乐趣可言，好像你习惯了做冤大头被吸血，不当一天就浑身不自在。”

死亡依旧一贯冷静又尖锐，过了一会，他继续了一句不无恶意的淡淡意见。

“我倒是有酒招待他们，保证他们喝了全部有去无回，在我那老实呆着，不给人间添堵添乱。”

“哈……别那么刻薄，哈迪斯，不然得注定一辈子又一辈子的做孤家寡人。”

他扭头抚上他的肩膀，宽厚的手掌亲昵的爱抚他，用灌了蜜酒一样的声音半真半假的劝他，这是神王巩固王权的方式，十二年一次的会饮。

“也不全是……”他灰蓝色接近透明的眼睛定定看着他的亲兄弟，语气平静又难以捉摸，声音轻哑，那些只言片语里却有通往冥府之路般的一意孤行。

“等足十二年也能成双成对一回。”他意有所指，每十二年一次，他只为他而来，而在这一晚，他妻室众多子孙遍地的亲生兄弟，他甘愿叩首称臣的奥林匹克山巅众神之主——掌管生的神王，会任由掌管死的死亡为所欲为。有时候他们性上的位置也不总是那么固定，但只要是他，他和他都根本无暇在意。

死亡视线下滑盯着神王短短皮裙下结实的长腿，他的欲望依旧无法平息，只要他在他眼前一寸，只要他在他���脑海中一时，天涯海角，他身体里沉寂的凝重欲望便永无平息之时，死亡的双股叉变做了两个头一个身的黑蛇，沿着他矫健笔直的小腿欲钻进有他精液的地方。

“你打算和我就这么干坐着聊天，哈迪斯？”神王站起来，无视缠着他小腿处用分叉的舌头轻舔他敏感不被其他人抓握过膝窝的蛇，“我们人间去一趟。”他对他邀请，神王的欲望也和死亡一样，无法简单的从一次纯男性间的交媾里得到平息。

他们从云端坠落，千变万化，变到古希腊妇人打水的黑色陶瓶上，陶瓶上的强壮男人抓住公牛尖尖的长角，孤身只影赤手空拳与身形巨大长硕的野兽相搏，一如哈迪斯的两个蛇头在宙斯的裙底交缠着像难缠的手合起来的指环一样，试图绞住他胯下公牛角一样尖锐蛮横不可一世的生殖器官，那阳物却变做一只展翅的雄鹰，从黑陶做的瓶画里两爪提着蛇身飞了出去，充满力量的鹰喙在空中沿着双头蛇身体中间将它撕成两半，大蛇内脏在钻心的痛苦中甩在空中，黑陶在瓶中画破壁活过来时碎成无数片，无色的水花在妇人的惊叫中在头顶炸裂开，淋湿了人一身。

蛇的尸体掉到一片全是黄土尘埃的地上，鹰的尖嘴不依不饶地啄着它，两辆罗马人的战车碾过它们，巨大的滚滚车轮将两个动物的身体压碾得血肉模糊，蛇和鹰同时在地上翻滚扬尘的尘土里消失了，两个身材强壮的角斗士奴隶戴着头盔面具，用三叉戟和长铁链在各自的战车上恶狠狠地攻击对方，两车的车辙在战马的并驱中合成一个车道，车轮和车轮相撞在一起飞了出去，铁铸的战车散架了，车轱辘飞出去老远，人和马翻倒在地上，拿着三叉戟的角斗士满身血污的爬起来，瘸着一只腿，扑向另一个拿着铁链的角斗士，地上的角斗士胳膊肘受伤了，露出红的肉白的骨，长长的铁索却一把锁到身上人的脖子上，他几乎折断成短匕的三叉戟同时要捅进他穿着渔网状锁甲的胸口，两个一样好斗善战的角斗士打得难舍难分，终于用锁的男人制服了用戟的男人，他跪着压着用锁链捆死他在地上垂死挣扎的脖子，被压者面具下有双永不屈服的绿眼睛，万神庙中人声鼎沸，头戴桂冠身着紫袍的皇帝率先站起来，在万众期待中拇指朝下、对着蓝眼者做出了处决的手势。

而蓝眼睛的奴隶却在众目睽睽之下摘掉了彼此的面具与头盔，露出了在阳光下如金银般耀目的灰发和金发，露出了两张一样年轻英俊血汗油污的脸，胜利的男人压住身下的失败的男人，突然抱住他的脸和他像动物撕咬般啃吻在一起，绿眼睛的男人愣住了，随后受伤的手抓住他后脑勺的发根和他拥抱在一起亲吻，狠狠地吮吸他嘴里尘土和血腥的味道，强壮有力的胳膊抱着他，肌肉结实的长腿屈起来缠着他弓在他伤痕累累身躯上的血污身体，战斗余韵中亢奋起来的男性器官在短裙下头对头地相抵，两具黑色青铜雕塑一样的奴隶的身体在地上用交媾一样的拥吻姿势紧密镶嵌在一起，是那么的阳刚、强壮、美丽、骄傲、永不妥协。

“杀了他们！杀了他们！杀了他们！！！”

这时万神庙斗兽场中的罗马百姓一起站起来，在震天的愤怒呐喊声中一起拇指向下。

而他的蓝眼睛只看着他的绿眼睛，在两双眼睛里他们看到一样悲壮的，最后的微笑、一样的热望与死亡、一样的无声的默契——纵然我不能与你一起同生，我要跟你一起赴死。不等身后赶来处决的卫兵，他用力抱着他，在热吻里用牙咬断他的舌头，把残破的尖戟捅进两颗跳动的红色心脏里。

西班牙某个像心房一样铺满了深红壁纸的舞蹈室内，穿着深蓝色西装三件套的金发绿眼蓄须男人与三个长得一样同样穿铁灰色三件套西装的银发蓝眼蓄须男人跳舞。弗拉明戈的热烈舞步中混合了自由探戈的动作，他像一道闪电，在刚劲又节奏鲜明的音乐节拍里，穿梭于地狱三头犬一样的三个男人中间，从一双有力的臂膀流转到另一双有力的臂膀，那舞步随被抱起的身体悬空了，落地时又在地上用皮鞋跺出铿锵的声响，他们跳舞的动作像一场难缠的近身格斗，火一样的力量在风一样的速度里，暗中通过肢体语言爆发，汗水沁透了三件套的衬衣，耳鬓胡须不可避免的交颈又厮磨，每一步都在回身旋转中堵住对方的去路，三个男人最终变成了一个男人，金发的男人像曲颈的天鹅把脑袋用力顶在银发男人胸口，有力的腿插进他的双腿中间，皮鞋抵住他鞋根，犹如雅各与天使搏斗，而他的手用稳重的力量把他的手牢牢反握在自己手中，挺拔的身姿像一棵深渊里长出来的白杨树，成为金发男人舞蹈中强健火热身体的全部倚靠，他们的两手在热舞中将彼此身体互相圈在一起。

圆形空旷的希腊露天剧院，万里晴空下一层叠一层高的观众席上空无一���，只有周围历经风霜的多利克式柱形（注释：希腊柱式中代表男性化的）的断壁残垣，两个男演员在排练一幕现代戏。

他快步追上他，蓝眼睛充满悲伤又恳切地问他为什么在春风几度后不要他。

“你别过来……viggo…”

而他停在那里，和他半步之遥，低垂的绿眼睛充满戒备，语气粗暴又生硬。

“男人和男人互相睡几觉根本没有什么大不了的，我有妻子和三个孩子……在我把你揍得爬不起来之前，别再纠缠我！”

全世界的小报都知道他婚姻破裂，包括他面前的他也知道，他欲盖弥彰强装幸福的家庭早就支离破碎，只有他一次次主动找完他以后，还在他面前依旧试图自欺欺人。

“那你把头抬起来直视我的眼睛再说一遍，sean…说完了我就不缠着你。”

他把半步的距离缩到一步不剩。

“说什么？说什么？我不跟你玩这种假装纠缠一辈子的游戏viggo！Fuck Off！”

但他的绿眼睛瞪大了看天看地，嗓门提高，语气虚弱，拳头提着他的衣领，就是没种拿出平时那种强势大男人的态度直视他的眼说话。他痛恨他自己，每当他极度渴望，又开始下意识极度的回避，结局总是把一切亲密关系砸得稀巴烂为止，他害怕他又再成功的搞砸了每一次，他害怕搞砸了最在意的他，索性把他推得老远不相往来，把他推回西班牙，把自己推回英国，随便把两个人推回哪里。

“但是我要跟你玩纠缠一辈子的游戏……sean……”

他靠过去，不惧怕他纸糊的威胁，捏着他的下巴与他闪烁的目光接触，他并不像他嘴里说的心里想的那样推开他，他说得出，但总是做不到，于是他这次真的看透他最渴望与最虚弱的一面。

“我要跟你纠缠一辈子……sean…”

死亡的内在借着演员的肉身与角色合一。剔透的蓝眸直视他对面装着神王内在演员的深绿眼睛。

“不止一辈子……sean…”，他继续说。

“在每一个剧本、在每一出戏剧里……我要跟你纠缠生生世世……无穷无尽……直至生死阔契的永恒……”

他不完美，他也不，光芒万丈下会各有各的软弱，各有各的破碎挣扎，各有各的诸多问题，但他们试图听从心的声音合在一起时，也许可以试着一块儿解决活着时可以解决的问题，也许就比独个时更坚强。

他的嘴唇在叹息中，在沉下去的夕阳余晖中，在地上合成一个的两个身体长长影子里，细吻他颤抖的迎合的唇。

神的灵魂内在像一口气吹散了般离开了两个凡人的肉体凡胎，只留下了神旨的祝福。

“我爱你……我爱你……我的兄弟……我爱你……宙斯……”

在沉沉的夜色中，哈迪斯的双手抓着天文台上的铁丝网，把宙斯为他折起的肉体顶进网格里，他的兄弟在他的挺进中完全吸附包裹了他，手搂住他的肩头指甲深抓着他的背，同样的勃起像雷剑一样随着晃动戳刺他的腹肌，在上面滑出湿漉漉泥浆一样的水痕，他的每一寸悬空的皮肉都从内而外因为他阴茎的缓慢又有力的抽动而通电般颤动，放开了滚着野兽般粗气的喘息呻吟全被他吞进每一个深邃的吻里，他被他深肏到从身体深处激荡起细小的蓝色电纹，闪电游走在他们的皮肤上，刺激得他把他捅扎得更加透彻，也刺激得他的腿交叉着把他圈得更紧实。远处灯塔的白光射过来，照亮他们情欲中深红的汗湿的脸，紧贴在一起的肿涨的唇，密不透风重合在一起的健美男体。

“你什么时候可以真正的属于我呢？我是说……到我那里去……我的宙斯……”

冥王在一个神王几乎痉挛到不能呼吸的重挺中依旧诱惑他，这是死亡的本能，死亡的柔情与刻入骨髓的深爱，渴望万全的神之王做他棺中的新郎。

今夜群星璀璨，他在沉迷如死亡般的欲望中、在地狱火灼的晕眩里，凝视过深蓝色的黑暗深渊，掌管生的神王在和掌管死的冥王在角力般的性爱里体验了超越神性的生死爱欲，他们是一个生命生死南辕北辙的两面，通过深深的拥抱交媾结合使生死相逢。他的强大力量被他从他体内伴着极乐抽去了太多，这让他虚弱不堪，精力不足，可他还不能到他那里去，不能在他的时间未到时走进那个不能回头的深渊里——死亡的脚步像他阴郁浓烈赤裸的爱一样不曾改变，一直不停追逐在他的身后，锲而不舍地、热烈的追求他的神王，每一次都即将追上众神之王为他心动而躲闪的步伐，他有无数次无数无数次想就地转身，投入那个他同样深爱的怀抱。尽管总有一天他会像一颗疲倦的烧干的火星、最终失去热力，总有一天所有闪闪发光的星辰都会走向陨落，全能的众神之父也会失去所有的掌控，诗篇般的会饮失去意义，生与死的碰撞在旧有灰烬熄灭中燃烧出其他的新的重生。

然而此刻生的向往要万神之王背负他活的选择——神王活着时不能停歇的生的繁衍。

“我爱你……哈迪斯……我真的爱你……兄弟。请在诸神的末路尽头等我……”

他的金发与他的灰发从相碰的额头，像出生时那样亲密地贴在了一起，他不变的兄弟，他永恒的爱人，他唯一的男人，他低声呢喃：

“那时，我只属于你一人，只属于你……my brother……”

他在风暴一样的两人份高潮中回吻他，用雷电在黑暗中划破长空，降下了打湿大地万物的秋雨，与他独爱的死亡，签订了神之间的合约。

Fin

[nikanwotoudale]

补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确���命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理���的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，��女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征���出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值���背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但��当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉���川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉��炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[ulisesbarreiro]

关于 Token Mithrandir 及其在 Cardano 区块链上的代币化的学术出版物

这是 Token Mithrandir 团队的另一部作品，由律师 Leandro Ventura 和 Token Mithrandir 首席执行官 Ulises Barreiro 撰写。本书是一部学术出版物，探讨了股票的代币化，重点分析了 Token Mithrandir S.A.S. 在 Cardano 区块链上的数字资产和产品。

作者 Ventura 和 Barreiro 深入研究了代币化过程，并详细分析了其在 Token Mithrandir S.A.S. 具体案例中的实施方式。除了研究 ACCIO 代币的白皮书，他们还探讨了代币化的范围，包括代币持有者的权利、监管争议的简要概述，并邀请读者对该主题进行深入思考。

本书将成为对区块链技术和金融交汇感兴趣的读者的宝贵资源，无论是新闻从业者、企业家，还是区块链爱好者，都可以从中受益。

引言

资产代币化已成为金融领域的重要趋势，使实体或无形资产能够在区块链上进行数字化表示。在这一背景下，Ventura 和 Barreiro 的出版物专注于 Token Mithrandir S.A.S. 的案例，这家公司选择利用 Cardano 区块链对其股份进行代币化。

该公司注册于阿根廷，并通过 ACCIO 代币对由 IGJ（司法总监察局）核发的 543,143 股股份进行代币化，从而成为第一家在 Cardano 网络上代币化股份的阿根廷公司，并在全球多个国家引起了关注。

代币化过程

作者将代币化过程描述为一系列步骤，使传统股份可以转变为数字代币。该过程包括在 Cardano 区块链上创建智能合约，定义代币的发行、转让和管理规则。

代币化不仅提高了资产的流动性，还创造了新的投资机会，并增强了股东的参与度。此外，它使阿根廷的公司能够利用区块链技术吸引资金。

Token Mithrandir S.A.S. 的案例

Token Mithrandir S.A.S. 是公司如何通过代币化受益的一个典型案例。Ventura 和 Barreiro 分析了该公司如何实施其代币化战略，并强调了代币化带来的优势，例如降低成本和提高交易透明度。

本书还讨论了该过程中遇到的挑战以及公司如何克服这些挑战。

结论

Ventura 和 Barreiro 的出版物不仅深入分析了股份代币化的过程，还通过 Token Mithrandir S.A.S. 的实践案例，展示了其在现实世界中的应用。

Token Mithrandir S.A.S. 在 Cardano 区块链上的代币化代表了金融现代化和投资民主化的重要进步。

发行信息

本书即将在实体书店和数字书店上架，为读者提供探索代币化和区块链世界的独特机会。

该书由 Editorial Imaginante 出版，这是一家专门出版 Token Mithrandir 相关书籍的知名出版社。

售价（阿根廷市场）：

数字版： 5,000 阿根廷比索

实体版： 35,000 阿根廷比索

本书的所有销售收入将作为抵押品存入 Cardano 区块链上的 Token ACCIO 资金池。

[ironcolorgiver]

蜘蛛池外链作弊风险

在互联网世界中，搜索引擎优化（SEO）是许多网站提升排名的重要手段。其中，外链建设作为SEO策略的一部分，一直备受关注。然而，随着技术的发展和搜索引擎算法的不断更新，一些不正当的外链建设方式逐渐浮出水面，蜘蛛池外链就是其中之一。本文将深入探讨蜘蛛池外链的风险及其对网站的影响。

什么是蜘蛛池外链？

蜘蛛池外链是一种通过大量低质量、无关链接来提高网站权重的手段。这些链接通常由自动化工具生成，并发布在各种低质量的网站上。虽然短期内可能看到排名有所提升，但长期来看，这种做法存在极大的风险。

风险分析

1. 搜索引擎惩罚：搜索引擎如Google等，对于使用不正当手段提升排名的行为有严格的惩罚机制。一旦被发现使用蜘蛛池外链，轻则排名下降，重则网站被永久封禁。

2. 损害品牌声誉：依赖低质量链接获得的流量往往不稳定且不具备转化价值。这不仅影响用户体验，还可能损害品牌的长期发展。

3. 资源浪费：投入时间和金钱在无效的链接建设上，不仅无法带来预期的效果，反而会消耗宝贵的资源。

如何避免蜘蛛池外链的风险？

1. 高质量内容：优质的内容是吸引自然链接的最佳方式。确保你的网站提供有价值的信息，用户会自发地分享和链接到你的内容。

2. 白帽SEO策略：采用符合搜索引擎指南的优化方法，如关键词研究、内部链接优化等，以健康的方式提升网站排名。

3. 定期监控：使用专业的SEO工具定期检查网站的外链情况，及时清理不良链接，保持健康的链接结构。

结语

在追求网站排名的过程中，选择正确的优化路径至关重要。虽然蜘蛛池外链可能在短期内带来一定的效果，但其潜在的风险远大于收益。建议网站运营者采取合法合规的SEO策略，为用户提供真正有价值的内容，从而实现长期稳定的发展。

你如何看待蜘蛛池外链？你是否遇到过类似的情况？欢迎在评论区分享你的观点和经验！

加飞机@yuantou2048

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[almostcrispycomputer]

引流软件是否有免费试用版？

在当今数字化营销的时代，引流软件已经成为许多企业和个人用来吸引潜在客户的重要工具。然而，对于初次接触这类软件的用户来说，一个常见的问题是：这些软件是否提供免费试用版？本文将深入探讨这个问题，并分析为什么免费试用版对用户和软件提供商都具有重要意义。

免费试用版的重要性

对于用户

1. 降低风险：通过免费试用，用户可以在不投入资金的情况下评估软件的功能和效果，从而降低购买后发现不适合的风险。

2. 了解功能：试用版通常会包含软件的核心功能，让用户能够亲身体验软件的操作流程和使用效果。

3. 比较选择：市场上存在多种引流软件，免费试用可以帮助用户进行横向比较，找到最适合自己的那一款。

对于软件提供商

1. 增加曝光率：提供免费试用可以吸引更多���在用户尝试使用软件，从而提高品牌知名度。

2. 收集反馈：试用过程中，用户可能会遇到问题或提出改进建议，这为软件提供商提供了宝贵的反馈信息，有助于产品优化。

3. 转化付费用户：良好的试用体验往往能转化为付费用户，因为用户在试用期间已经熟悉了软件的操作并看到了实际效果。

市场上的免费试用情况

目前，市面上大多数主流的引流软件都会提供一定期限的免费试用期，时间从几天到一个月不等。例如，一些知名的引流软件如HubSpot、SEMrush等，都提供了丰富的免费试用版本，涵盖了大部分核心功能。

如何寻找免费试用版

官方网站：直接访问软件的官方网站，查看是否有免费试用的选项。

第三方平台：一些第三方网站也会提供软件的试用链接，但需要注意的是，应确保来源可靠，避免下载到恶意软件。

社交媒体：关注软件提供商的官方社交媒体账号，有时他们会在上面发布限时免费试用的信息。

结论与讨论点

免费试用版是用户和软件提供商之间建立信任关系的重要桥梁。它不仅帮助用户做出更明智的选择，也为软件提供商带来了更多的潜在客户。那么，你认为免费试用版是否足够吸引你去尝试一款新的引流软件呢？或者你有其他更好的建议来评估软件的有效性吗？欢迎在评论区分享你的看法！

希望这篇文章对你有所帮助！如果你有任何其他问题或需要进一步的讨论，请随时留言。

加飞机@yuantou2048

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王腾SEO

[lettersfromyesterday]

2022年小记

思考感情像是寻找一团找不到头的毛线球，过了一定的年纪，便觉难以提着自己的精神行动。于是在想写点什么的这一刻，省下精力去回忆其他。这一年的手帐记录并不勤奋，但心她都有数。为了免于忘却，我搜寻着记忆，回想这一年走过的路。

读书篇

开启的书和阅读过半的书有20本出头，今年部分书会重复重复其中的部分书继续读下去，包括基本只是开了个头的《国富论》，以及未过半的《论语》《古文观止》这些，还有《基本法律概念》《理想国》，读了较多的是密尔《论自由》（三联版本的翻译实在好）和洛克《政府论》。今年还想重新翻翻《论自由》，The Story of Philosophy，《利维坦》（刚好和政府论同期）。还有梯利的那一版《西方哲学简史》，也想把《庄子》内七篇的释义读完，再看冯友兰的哲学简史（虽然王老师推荐的是全史）。其实对Sophie's World的英文版也想重温，不知道有没有时间了。这些书适合工作日独处时阅读，经世文哲。如果是为了做研究而阅读，可以常去万圣——每一本都可以拆封试图（感激涕零），如果对研究有直接的帮助，可以下单买来通读，如果只是部分章节，那么可以当场拍照事后摘录，不必为了一两页花银子买全书。英文专业书方面，因为Z网站被封锁的缘故，恐怕新年后要常去国博了。新年已来，备课所需的海量国际公法书单目前还基本没有涉猎，这快还没想好读什么，可以从简单如《利维坦》开始，把积累了一年的英文classics翻出来，像哈特的《法律的概念》。

杂类想再翻翻《宋史十讲》，实在喜欢这语言。《三案始末》和《万历十五年》也比较想读，后者是多次尝试之后，再次尝试。

小说类读了The Outsider，《人生海海》《流金岁月》。我本不是爱虚构类作品的人，偏好务实的作品（除非语言非常具有吸引力，如徐皓峰《大日坛城》。新年只想看英文小说。如果花较多时间阅读，那不如顺道滋养较为贫瘠的英文文采。

科学类的书开了一本《大自然的猎人》，今年继续翻。多抓鱼上昨日购入《如何观察一棵树》，不知道会适合怎样的心境。此外今年某个时刻还想重温the universe in your hand，就像翻极简欧洲史的英文一样。有些知识如果不常常用到接触到，就总是要多次重温才能记得。哦是的，the shortest history of Europe今年应该是读得完的，如果还想继续，可以买德国简史看看（只是不知是否一样精彩）。

随笔类，在年末重温了Haruki Murakami的《跑步》，还是有些零星的启发，一小时的时间翻完了《村上T》，后者恐怕是有点像村上的周边一样的，我对这本倒是几乎无感。当然今年还有伍尔夫的1小说1随笔。

无法归类的，新书是读了一点《法律简史》，因为给学生推荐过，所以还是要读完的。《李白传》基本读完了（一个离题的感受——对老家山东有些刮目相看）。

这一年最压抑的时刻，读茨威格《昨日的世界》直至凌晨，泪流满面。这也是今年最喜欢的一本。

新年仍然不打算制定读书计划。读书是一辈子的事（如果我有体力）。保护好自己的眼睛，想起来就做做眼保健操。要读的书太多，所以要给生活做做减法，少费一些眼睛在刷视频闲聊天上。

享受——不论这享受是狂喜，是血脉喷张，是略带焦虑，是心烦意乱，是抓耳挠腮，是拍案叫绝，是疯狂喷出的分享欲，是熊熊燃起的上进心，是跃跃欲试的写作灵感。这就是我有些佛系的读书之道了。

这一年，继续杂着读，任性的读，再读几年，自然会有自己的读书之道了。

工作篇

最熟悉的路莫过于家里这40平不到的地板，书房与床几个平方米的天地。这一年绝大多数时间都在居家。

工作的开端，是寒假回京路上，被师兄赶着布置了两章英文教材的编写任务，因为许久没有动笔写过英文的东西，我一面焦急的检索资料、阅读文献，一面暗暗给自己鼓劲。重叠着的是国家社科基金申报书的写作任务，在闺蜜阳子的提示之下，我思考了几个晚上，又从近年的申报课题题目中寻求在句式和命题方面的借鉴，确定了某绿色主题。本子写的极为仓促，幸运的是参考的范本实在优秀，语言和思路都颇有参考价值，省却很多脑细胞，这使得焦虑状态下赶出成稿仍有可能——但也仅仅是成稿罢了。像是给自己一个交代。前后花费了七八日的时间，最晚的时候，一直写到双脚冰冷的深夜。爱人始终在一旁陪伴着，偶尔帮着转移注意力，放松因为用眼过度而紧绷的太阳穴。稍聊一会，躺一会儿，又继续。

教材的编写前后经历了大约2-3个月，具体记不清了。一面备课、上课，一面写作，每周至少2000词的写作进度。

对初稿也并不满意，不论是语言本身，还是介绍的清晰度，都觉得很难产生自豪感。今年如果有机会还是想重新修订一遍。写完后的最大收获似乎是在授课过程中后知后觉发现的。真正的体会到，就某些问题查找资料、阅读、理解未必能够真的记得牢靠，但是如果是自己动笔写过的问题，那确实记得清楚。写作辅助教学，此言不虚。只有自己真正动笔思考过（或实务中有所接触），印象才会深刻。

最为宝贵的经验，都从做事和实际的经历中获得。且仿佛经过的时间越久，浸淫的越透，就越难以忘却。身体和灵魂对待时间都是如此的诚实。

备课上课之余，再一项主要工作，应当就是独立完成一篇学术论文的选题和写作，从4月选题到11月完成，耗时7个月。这篇文章获得了某研究会一项小小的奖，但于我个人可算是本年的高光时刻了——只这一点点小小的鼓励，就很大程度上打消了我对选题意义、写作意义、文字框架等等的矛盾和纠结。不论怎么自我鼓励，我还是需要一些外在肯定。

如今细想起来，还是感谢老师给的约稿压力，写完初稿时距离老师布置任务已经过去了半年之久，后又经历查重、编辑意见、外审驳回、准备英文版proposal等过程，此刻差点忘记最开始还是导师推我的第一把。有了这一步，我把步子迈开，并逐渐体会到了写作的一点点乐趣。

还要感谢的是那时无比排斥行政事务、不认同对学生过度管束的自己。如果没有当时对强加于自己的行政事务的巨大排斥，我也无法强行安排出每日1小时的写作任务。在行政琐事和巨大的焦虑、无处安放的自我之中，我将写作的1小时视为内心的桃花源。一开始是漫无目的思索——

think hard了一些小时数，做了这些看似无意义的追问，后来竟然也琢磨出来一些答案。这些答案我已风忘，也许已经成为此刻我坚信的、但无法察觉的日常。

所以，没有对比就没有安慰——我也不能免俗。后来，那曾经让我十分抵触的行政任务在两个月后即宣告中止，事后回忆起，就是这样一件有的可笑的小事，把我指引来到科研的门前。此刻心中只有感激。

如今似乎正在将写作变成一种习惯，但正如Haruki Murakami在《跑步》中所说，须“小心翼翼”紧张兮兮地维持与写作（跑步/身体）的紧张关系，一旦节奏被打乱，就要老老实实的，重新开凿、启动。我能做的，只是尽力的守护。哦，是那句话了，“板凳要坐十年冷”。

“

肌肉很像记忆力良好的动物，只要注意分阶段地增加负荷量，它就能自然地适应和承受。……我们的肌肉非常循规蹈矩，只要我们严格遵守程序，它就无怨无恨。倘若一连几天都不给它负荷，肌肉便会自作主张：“哦，没必要那么努力了。哎呀，太好了。”……不继续给它负荷，它便会心安理得地将记忆除去。……当然不能让它超负荷，但一定得和它维持着绝不松懈的紧张关系。处理个中的钩心斗角，有经验的跑者自然得心应手��Haruki Murakami 《跑步》page76-77

备课与授课，自然是更加得心应手了。除了客观的经验累积，同等重要的是继续丰富阅读、每次都3000字以上的讲义写作。我并不是一个可以不加准备就侃侃而谈的人，每次为备课都要老老实实写讲稿，否则便无有底气。不过现在给自己下定论还为时尚早。备课授课耗时最久，但此刻总结起来无从下手，大概因为脑子里许多的想法还待实验，不想早点说破。硬要总结的话，——总之，今年在讲台上更能放得开，授课的乐趣更大，也传递了一些授课范围之外的三观。

最后谈一谈贸某杯大赛。许是今年的精力较去年有所回升，倒是没有感到多么辛苦，复盘时发现投入的工作量有300个小时之多。回想起今年高光时刻的时候，除了论文获奖，就是带的主力上场队员表现精彩的那一瞬间了——真真是热泪盈眶。获得奖项是意外之喜，也确实是原地蹦起的狂喜，但是回想起所谓“高光时刻”，还得是自��学生表现精彩的那一幕。我一直以为自己是个十分自我的人，但是如今可以因为自己培养出的学生，发自内心的觉得自豪与狂喜。嗯，真好。

【图：最后一场模拟】

生活篇

久久伏案，又上了半年网课，体重持续上涨，居然稳定在两年前认为的天文数字——130（酒足饭饱称重时）。

春夏的时候开始滑板，北京静默后便没有再下楼。本身不是爱冒险的性格，学会了基本的滑行、转弯、蹲滑以后，并未尝试越过障碍之类的滑法，之字型的走路初步练习了几次，摔了几跤，没有磕破什么，只在手掌留下了石子路的纹样，和非常轻微的擦伤。年纪越大，应当越是胆小，所以趁着还年轻，今年再多玩几种滑法吧。

自从2021年接触女性主义，观念中的身材焦虑逐渐消除，对外表的美丽也不再有执念，加上伏案不运动，饮食也很少节制，体重增加十斤。夏日的某天，静默解除后迫不及待去染红发——对压抑环境的无声抗议和反叛。染完红发，去买惘闻的唱片。

唱片店在二环，后来与新认识的小张同学去过附近，压马路、海聊、小张疗愈失恋的伤。那天说了许多许多的话，也从中产的小张口中，知道了像她前男友那样的近乎道德洁癖的、家境优渥、纯真而聪慧的男性的存在。实在是一件妙事。我们在胡同里的一家咖啡酒吧的庭院里坐了一下午，分开的时候下起了小雨。回程的车上，心中有久违的波澜，开始想念每一个纯粹谈天和（夸张点说）灵魂碰撞的时刻。

我本是十分厌恶跑步的人（缺乏耐心的性格），觉得跑步就像捆绑（好奇怪，明明在跑，却觉得坐立不安）。但过去几个月考虑到自己在家缺乏锻炼，而其他的运动又总是多少需要点准备，于是开始在跑步机上走路。偶尔也跑，逐渐给身体施加任务之后，跑步似乎不再那么辛苦了？其实我总盼望着能成为跑步者，毕竟这最为方便，对我的身体也最为有益。

再读Haruki Murakami的《跑步》一书，得知村上在33岁成为跑步者的动因也是考虑到久久伏案不得不运动。那么，继续尝试成为跑步者吧。

静坐仍是现在身体的一大挑战。跟姐在这方面交流过几次，她力劝我静坐，因为可以辅助“治疗”。然而头脑总是过分活跃，似乎让我do nothing时，时间过的无比漫长，太过于习惯用各种念头充斥大脑。今年想要继续尝试静坐。

年初时想做一个更严谨准确的人（补足特别短的math短板），浅听了几次蟒蛇（P开头的某编程语言）的课，并系统听完了斯坦福大学的math入门课程。启发十分的大。

大概记得最清楚的一句话是，the harder you think, the more struggle you are with a question, the bigger your brain grows. 是“用力想”的过程使得你的大脑得以增长。甚至犯错误会让大脑突触增加，而不是做出正确答案。（这似乎也变相解释了近朱者赤，仰望着思考着，虽然总没有旁边的人反应快，但是也在不断的锻炼中、在应对各种问题的各种中增强了某种品质）。

到年末，没有变成一个严谨准确的人，但较之于去年还是会在某些瞬间感觉到进步了。这一项可以继续努力。

出行篇

总算写到出行了，贴两张照片了事。一次是被碳水之都的历史文化底蕴震动到，以至于从西安城回到bj时感觉好似从秦唐留学归来，进入了光秃秃的城市。重塑的现场对于我这种弱鸡体力也是震撼的刚刚好，不至于太累，还在能够全神贯注享受的范围之内。

未来出行肯定又是人挤人。我更喜欢不热闹，特别热切的出行计划没有。也许体力能够稍微好一些自然会坐不住了。如今，我更热切的期待着已经下单的一批新书。

怎么都好，反正，都在路上。

2023年1月2日

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要了亲命了！洛杉矶大火，论杀人诛心，还得是中国军工官方账号

要了亲命了！洛杉矶大火，论杀人诛心，还得是中国军工官方账号 洛杉矶的大火已经烧了一个星期，有坏消息也有好消息。坏消息是火快烧完了；好消息也是火快烧完了，烧完了自然就没得烧了。 但即便是火灭了，还有个坏消息——房贷一分不少，房产税照样得交。美国的房产税要按房价来评估，房价包括两部分，一部分是地价，一部分是房子的建���成本。 虽然木头房子最后烧的草木灰都不剩，但地毕竟还是你的财产。不过也有好消息，按照2023年夏威夷大火的做法，公民应该能够得到救济。坏消息是，每个家庭只有700美元。 2021年河南发大水，老家很多人的房子都被水泡了。最后每家每户按照损失的不同，分别拿到了几千、几万十几万的补偿金。 另外一个好消息，美国的国民警卫队终于出动了。坏消息是他们是来防止零元购的。有很多黑命贵，趁着富豪逃离趁机搞起了家庭零元购。为了赶走还未撤离的住户，甚至有人故意在附近纵火，大概这就是趁火打劫。 还有一则好消息，最大的火场——太平洋边上的帕里塞兹火场面积没有明显扩大。火宝宝在这里遭到了美国消防部门的顽强阻击。 这场阻击战，美国可以说是精锐尽出，不计一切代价也要拦住火线，甚至有点孤注一掷的意思。美国空军甚至也到场助阵，释放了一万加仑的阻燃剂。 为了阻止大火蔓延，美国调来了全市全加州的消防员，甚至连华盛顿的消防员都过来帮忙了。每个受威胁的家庭门口，都有小组定点驻守，每一栋住宅都安排了专人负责。 为什么呢？因为他们退无可退，他们身后就是美国的顶级权贵富豪社区——布伦特伍德社区，这场阻击战又叫做布伦特伍德保卫战。副总统哈里斯、前州长施瓦辛格、球星布朗·詹姆斯的家就在这里。 只要这山火翻过这座山头，就到了布伦特伍德社区。你看关键时候美帝有多下本？整个加州的消防员也才4700人，其中还包括800名囚犯，但光这里就投入了3700人。 有殖人此前为美国洗地，说这种大火根本防不住。我看不是防不住，是因为没烧到真正的大佬。火控制住是好事，不过也有坏消息，14日洛杉矶地区将有大风。 根据美国的天气预报，13日季风圣安娜风将再次来袭，14日将是最为危险的一天，风速可能高达113公里。再加上干燥的环境，必将让火势更加猛烈。 好消息是，这风是从东北往西南吹的，很快就吹到了太平洋。且这一块已经烧过了，烧无可烧。但坏消息是，洛杉矶主城区正好位于伊顿火场的下风口。 那里的风比帕里塞兹还要猛，当前最快风速高达80多公里。如果从全局利益出发，明显应该保主城区。很显然，洛杉矶当局最终还是选择了保护权贵。  洛杉矶作为美国第二大城市，在应对山火上如此拉垮，让人目瞪口呆。不过也有好消息，全球最大的水陆两栖飞机近日亮相了，被誉为山火克星。 这个大肚子飞机用于森林灭火时，可以在20秒内汲水12吨，并可以多次往返水源和火场之间，说是山火克星当之无愧。何况洛杉矶就靠着海，海水取之不尽用之不竭。 坏消息是，这飞机不是美国的，而是中国的鲲龙600（AG600M）。这是中国自行设计研发的、大型灭火、水上救援水陆两栖飞机，也是世界上最大的水陆两用飞机。 在1月11日，也就是洛杉矶大火烧起来的第四天，中国国家国防科工局坐不住了，用账号发布了AG600M的宣传片。 耐人寻味的是，宣传片配了一首好听的英文歌曲，歌曲老招笑了：在一个冬日，我会安全又温暖。尤其是最后一句，简直是画龙点睛：如果我在洛杉矶…… 超级学爸 ，赞338 有人认为中国军工这是在嘚瑟，凡尔赛到了极致，相当于当着饿汉大口吃肉还吧唧嘴，还问人家饿不饿；相当于当着韩国人抱着整个西瓜啃，相当于当着霍金表演街舞，还相当于当着李公公学习生理卫生。 不过刺痛一下美帝也挺好的，美帝是应该好好反思了。美帝在灭火技术、灭火装备上并不差，之所以控制不住山火，问题一方面出在体制上，一方面出在文化上。 我国消防工作的方针是“预防为主，防消结合”。对于户外防火，我们早已经实现了网格化。早在2013年的时候，孩子幼儿园到大蜀山西扩公园搞野炊，虽然周围很空旷，没什么可燃物，可刚一点火就有人来了。 他们耐心跟我们讲解消防知识，最后目送我们离开。合肥小小的大蜀山，有六个瞭望哨卡，还有60名防火员日夜轮流在岗，所有人24小时随时待命。哨卡万一发现有火情，大家都能及时到位。 一旦发生火情，中国灭火也有一套行之有效的扑救原则，那就是“打早、打小、打了（liao）。火灾发生初期，或是比较弱，蔓延也比较慢，这是灭火的最佳时机，所以要“打早和打小”。 而打liao，是指一定要把火灭干净，扑灭明火之后，还要清理暗火和余火，确保火场达到“三无”（无火、无烟、无味）状态，防止死灰复燃。 一定要记住：上医治未病。善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。扁鹊哥儿仨全是大夫，但我们只知道扁鹊。魏文侯曾问他，你们哥儿仨谁看病最厉害。 他回答说，俺大哥最厉害，俺二哥第二，我最次。魏文侯不解，说他们兄弟两个为啥我都没听说过。扁鹊回答：俺大哥在发病之前就把病因消除了，俺二哥在刚发病就把人治好了。 灭火工作也是如此。洛杉矶大火，最开始起火时下手，代价是最小的。按照目前的形势，洛杉矶大火靠消防局是不行了，只能听天由命。盼不要刮风，盼下大雨。 中国灭火还有两大独特优势：一个是毛泽东思想的群众路线，一个是中国传承了几千年的家国精神。但这两条美国都没有。要是美国人都有家国精神，世界上就不会有美国出现，大家仔细品。 实话实说，美国的灾害救济体制甚至没有我们古代封建社会完备。中国的赈灾和救助体系有两套，一套是官方的，一套是民间的，而且至少有三千年的历史。 面对灾难，中央和地方政府，都要进行赈灾，古代叫荒政。《周礼》中就记载了荒政制度，有十二荒政的说法。除了政府要组织排涝抗旱之外，还有散利、薄征、弛力、施惠、舍禁和去几等救济制度。 什么叫散利？散利就是凡遇到凶荒之年，官府借给、或送给、或卖给百姓种子和粮食，秋熟后再还给公家，使民得利。 中国古代自周朝以后，都是以十二荒政为基本框架进行赈灾的。古代政府赈不赈灾，直接关系到其统治合法性。 小的灾害，地方政府可以应对。如果是大的灾害，则必须中央政府出面，从其他地方调集物资进行支援，这就是“一方有难，八方支援”。 汉武帝初期，山东发生了洪灾，出现了严重的饥荒。于是汉武帝“下巴蜀粟以振焉”，那个时候就从四川重庆调粮食赈济山东灾民。 新中国更是把“一方有难、八方支援”的精神、古代的荒政制度、党的领导、社会主义制度结合了起来，形成了一整套应急救援体系。 西藏定日地震发生后，国务院立刻成立了抗震救灾指挥部，发改委紧急下达了一亿元中央预算，支持抗震救灾和灾后重建。以后还有更多的资金进来。 再大的困难，一分解就成了小困难。无论是汶川地震、还是疫情初期的武汉和湖北保卫战，以及后来的上海保卫战，各省市都分到了任务。 说起响应速度，没有比解放军更快的了，因为解放军是人民群众的主心骨。这次西藏定日县地震，解放军的军机10分钟就起飞了。 解放军速度有多快？小朋友们感悟最深刻。2023年12月，甘肃积石山发生了地震，���者抓拍到了一张小姑娘满脸笑容吃东西的照片。 然而这笑容只维持了四个小时，因为解放军第一时间把他们的学校搭起来了，所有学生全部归队上课。西藏定日地震也有类似的“悲剧”，解放军搭建学校太快了。 还有个西藏小朋友更悲催，直接被警察蜀黍气哭了，背后的原因令人心寒，这孩子要恨一辈子了，因为警察蜀黍帮他把作业给挖出来了。 中国孩子的烦恼，其实是一种幸福，我们庆幸生活在这样一个大家庭中。

[adalidda]

运用《孙子兵法》：为年轻农业企业和合作社提供战略洞见

农业作为全球经济的基础，却充满了挑战，考验着年轻农业创业者和合作社的韧性与智慧。从波动的市场环境到不可预测的自然因素，建立成功的农业企业就像在战场上运筹帷幄。孙子的《孙子兵法》作为一部关于战略与领导力的永恒经典，提供了深刻的洞见，这些洞见可以应用于农业领域。通过运用其原则——周密规划、灵活应变、有效领导、战略营销以及“不战而胜”，年轻的农业企业和合作社不仅能够生存，还能在竞争激烈的环境中蓬勃发展。本文将通过实际案例和教训，探讨如何将这些原则付诸实践。

1. 周密规划与准备：成功的基石

孙子强调的“谋定而后动”对年轻农业企业尤为重要。在进入市场之前，农业创业者必须进行深入研究，了解实际和隐喻意义上的“地形”，包括土壤质量、气候条件、市场需求和竞争对手策略。一个经过充分研究的计划可以最大限度地降低风险并抓住机遇，确保资源的高效分配。

案例研究：FarmCo的战略定位

FarmCo是一家位于农村社区的年轻农业合作社，充分展示了周密规划的力量。在启动之前，创始团队花费数月时间进行市场调研，并与当地利益相关者沟通。他们发现，随着消费者对健康和可持续性的关注增加，有机农产品的需求正在增长。通过将业务与这一趋势相结合，FarmCo将自己定位为优质有机产品的供应商。他们的成功并非偶然，而是周密规划和战略远见的结果。这一案例强调了在投入资源之前了解市场动态和消费者偏好的重要性。

经验教训：

- 市场调研不可或缺：农业创业者必须投入时间和资源了解目标市场，包括研究消费者行为、识别市场空白并预测趋势。

- 资源分配：合理的规划确保有限的资源（如土地、劳动力和资金）得到有效利用，减少浪费并提高生产力。

2. 灵活应变：将挑战转化为机遇

农业本质上是不可预测的，从病虫害爆发到气候变化，挑战无处不在。孙子的“因敌变化”原则对于应对这些不确定性至关重要。农业创业者必须准备好根据环境变化调整策略，将挑战视为创新的机会。

案例研究：OrchardCo的韧性

OrchardCo是一家专注于水果种植的合作社，曾面临严重的植物病害威胁。然而，合作社并未陷入绝望，而是团结成员制定创新的病虫害管理策略。他们通过引入抗病品种并开发附加值产品（如苹果酒和干果）来多样化产品组合。这种灵活应变不仅挽救了合作社，还开辟了新的收入来源，为OrchardCo的长期增长奠定了基础。

经验教训：

- 拥抱变化：农业创业者应培养一种将挑战视为增长机会的心态。

- 创新是关键：通过多样化产品或服务，可以在逆境中降低风险并创造新机遇。

3. 有效领导与团队协作：成功的支柱

孙子的教导强调了领导力和团队协作在实现战略目标中的重要性。对于农业合作社而言，有效的领导能够建立信任、促进合作并增强共同责任感，使成员能够朝着共同目标努力。

案例研究：GrainCo的民主模式

GrainCo是一家专注于谷物种植的合作社，其成功得益于透明的沟通和民主决策。领导者鼓励公开对话，确保每位成员的声音都被听到。这种方法增强了成员的归属感和责任感，推动了创新解决方案和持续改进。GrainCo的成功证明了团队协作和包容性领导如何推动组织卓越。

经验教训：

- 包容性领导：领导者必须创造一个让每位成员感到被重视并能够贡献的环境。

- 合作优于竞争：合作社的力量在于其能够发挥成员的集体潜力。

4. 营销与销售中的应用：赢得市场份额的战役

孙子的原则同样适用于营销和销售策略。农业创业者必须了解竞争格局，识别独特的卖点，并调整策略以抓住机遇。

案例研究：乳制品农场的可持续品牌建设

一家小型乳制品农场通过深入市场调研，发现了环保意识消费者对可持续乳制品的需求。通过在营销活动中强调其可持续农业实践，该农场成功与竞争对手区分开来，并建立了忠实的客户群。

案例研究：有机蔬菜合作社的战略合作

一家有机蔬菜合作社与当地健身房合作，将产品推广为健康生活方式的一部分。这种战略联盟使合作社能够接触到健康意识强的消费者群体，推动了销售增长并提升了品牌知名度。

经验教训：

- 了解受众：根据目标消费者的需求定制营销信息。

- 利用合作伙伴关系：战略联盟可以扩大影响力并创造双赢机会。

5. 不战而胜：战略联盟与非对抗性增长

孙子最深刻的理念之一是“不战而胜”。在农业企业和合作社的背景下，这一原则强调了战略联盟、合作和非对抗性增长的重要性。通过建立伙伴关系、利用协同效应并创造双赢局面，年轻的农业创业者和合作社可以在不直接竞争的情况下取得成功。

案例研究：AgriAlliance的合作模式

AgriAlliance是东非小农户组成的网络，展示了“不战而胜”的原则。通过联合资源并与买家集体谈判，农户们获得了更大的市场准入、更好的价格并降低了个人风险。AgriAlliance还与当地非政府组织和政府机构合作，获取培训、资金和技术支持，进一步巩固了市场地位。

经验教训：

- 团结就是力量：与其他利益相关者合作可以增强议价能力并实现规模经济。

- 战略伙伴关系：与非政府组织、政府机构和私营部门建立联盟，可以获取原本难以获得的资源和专业知识。

实际应用建议：

1. 建立战略联盟：与其他农户、合作社或农业企业合作，共享资源、知识和市场渠道。

2. 利用技术：通过数字平台连接买家、优化供应链并减少对传统中间商的依赖。

3. 聚焦可持续发展：将企业定位为可持续农业的领导者，吸引环保意识强的消费者和投资者。

4. 参与政策倡导：与其他利益相关者合作，倡导支持小农户和合作社的政策。

结语：通往和平繁荣的道路

《孙子兵法》为年轻农业企业和合作社提供了一个战略框架，帮助他们在复杂的农业领域中导航。通过拥抱周密规划、灵活应变、有效领导、创新营销以及“不战而胜”的原则，这些企业可以克服挑战并实现可持续增长。FarmCo、OrchardCo、GrainCo、AgriAlliance等案例展示了这些原则如何在实际中应用，为有抱负的农业创业者提供了宝贵的经验。

随着农业格局的不断演变，孙子的智慧仍然是那些愿意以战略智慧和韧性应对挑战的人的指路明灯。通过将这些永恒的原则融入运营中，年轻的农业企业和合作社不仅能够生存，还能蓬勃发展，为社区乃至全球的经济发展和粮食安全做出贡献。这条道路或许充满艰辛，但通过正确的策略，胜利并非遥不可及——不是通过冲突，而是通过合作、创新和共同的目标实现。

希望您喜欢这篇文章并从中获得新的启发。如果觉得有用，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！

Mr. Kosona Chriv

首席销售与市场官 

Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚） 

首席运营官 

Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨） 

高级顾问 

Adalidda (印度, 柬埔寨)

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照片： 越南农民收获柑橘（AI生成的图像）

[sarah88945]

中国信息博主“李老师”发行虚拟货币引争议 称新年将资助言论自由作品

近日，在X平台上拥有众多拥趸的中国时事问题信息传播账号“李老师不是你老师”（简称“李老师”）宣布自主发行加密货币以筹集账号运营资金，此举随即引发热议，不少人质疑其中的盈利机制。 12月18日，“李老师不是你老师”用推广迷因币的另一个账号“Li”宣布，他与其团队在去中心化区块链平台Solana上正式发行了自己的迷因币（Memecoin）$Li（又称李币），以维持账号运营。 他表示，将利用发行迷因币获取的资金成立基金会， 构建去中心化的海外中文社区生态，帮助更多个人和团队实现梦想。 “迷因币”（Memecoin）名字源于“Internet Meme”(互联网迷因，即常说的表情包)，意思是这种加密货币常常具有表情包、搞笑图片等元素。 “李币”的标志也是“李老师”账户的头像，一只手绘虎斑猫。 12月31日，“李老师”发帖称将举办第一次李币公开资助活动，并征集具体资助项目，称将考虑用李币支持YouTube新人大赛、文章、漫画或音乐大赛之中的某个活动，活动投稿需符合“言论自由，自由化价值观”。 “李币”背后 根据“李老师”X平台小号发布的声明，李币不搞预售，团队也没有增发权限。而且，“基金会只会基于团队的运营成本出售代币”，价格由市场调整。这种代币的发售总量为10亿枚，雪花基金会持币19.5%，团队成员合计分得4%，“李老师”个人持有2%。 雪花基金会的管理人之一，加拿大网红“多伦多方脸”在自己的X账号下发帖称，会用民主的制度决定资金的用途。而且，大家可以监督资金使用，因为是区块链技术，所有资金流动都可以看到记录。 “希望这是中国民主的小尝试。” “李老师不是你老师”, 即李颖，是安徽人，当过美术老师，现居意大利米兰。 他经常用“李老师不是你老师”这个X账号转发中国各地民众维权抗议的文字、图片与视频，让很多中国有关部门视为敏感内容的信息避开审查在网络传播。 “李币”价值跌宕起伏但仍在交易 宣布发行“李币”的当天，“李老师”在X平台上的小号“Lee1ng”也发帖称，“李币”的发行获得空前成功，“ $LI 的发行获得了空前的成功。 即使受大盘下跌拖累，但此刻$LI依然保持近千万[美元]的市值，还是令我惊讶”。 “李币”的价值在发行两天内一直下跌，至12月20日下午的市场总值只剩下400万美元。 而据ABC中文了解，CoinMarketCap（CMC）网站 上，“李币”依然是一种活跃的交易币，不过市值并未恢复到发行当日的数额。 至12月30下午16时，CMC网站上显示的“李币”的市场价值为407万美元，24小时内的交易额为18.2万美元。目前，“李币”与美元的汇率为0.004049美元，与Solana发行的索拉纳币(SOL)的汇率为0.00002104美元。由于“李币”没有入驻任何一家加密货币交易所，无法直接用美元交易，因此只能将美元或“李币”先兑换为索拉纳币再实现交易。 CMC是知名加密货币和数据追踪网站，2020年被全球最大的数字资产交易所币安（Binance）公司收购。 值得注意的是，要进行区块链上的虚拟货币交易需要拥有一个区块链钱包。数字货币交易所欧意（OKX）就为交易者提供了一种虚拟钱包。然而，发行不久后“李币”曾在欧意平台的相关审计页面被标注为貔貅盘（honeypot），让很多人无法参与交易。 如果某种代币被标注为“貔貅盘”，就无法实现转账交易。 “貔貅盘”是一种比喻，指某种买进后就无法再卖出的虚拟货币。在中国，貔貅是一种传说中的神兽，可以吞下万物（特别是黄金和珠宝）却不会排出。 截至12月30日，欧意平台上“李币”的行情走势图依然停留在12月20日，也无法用“李币”特有的合约地址（contact address）在欧意平台上搜索到这种代币的最新交易信息。不过，在欧意平台的Web3电子钱包的代币信息中依然可以看到“李币”的信息，且审计结果显示一切正常。 简单来说，合约地址就是在区块链上为智能合约分配的唯一标识符，通过合约地址可以查看这种代币的余额、持有人数量以及市值等信息。 “新闻自由”还是“割韭菜” 由于价值暴跌且被OKX标注为“貔貅盘”，李币受到不少人的质疑。 在德国流亡的“白纸运动”参与者黄意诚12月19日在X平台发表“我与李颖割席的声明”，对“李币”提出多项质疑，认为在法律和道义上，“李老师”发行代币的做法都有问题。 黄意诚认为，“李老师”的发币行为受到幕后技术团队的“诱惑与操控”，最终结果是幕后团队“卷走钱财逃之夭夭”，但“李老师”可能颗粒无收。 “李老师的币，如果最终没有办法在商业上产生自体造血和循环（募集资金的运用及其收回本金并增值）让买他币的人整体受益，那他便无法摆脱“割韭菜”这个嫌疑，”前投资经理、X平台用户“金融汪”在自己的X账号下评论说。 X用户rhyslee在“李老师”的账号下留言称“干脆直接捐好了，非要搞什么虚拟币呢”。另一名X用户“Felix”则表示，“虽然我很佩服他以往的魄力和作为，但是我这次支持OKX，禁的好，最好全链压制”。 也有不少人支持“李老师”发币的做法，对“李币”贬值表示理解。 X平台用户“长安修明”表示，自己相信“李老师”是为了做事，不是为了“割韭菜”。这次发币，不成功也是虽败犹荣，而且“李老师还年轻，当然会有各种不足”。 另一名X用户Spark Chow则发帖称，购买“李币”既有机会通过“投机”来利己，又有助于“李老师”反独裁，比直接打赏更能让一些人接受。 针对“李币”大幅贬值引发的批评，“李老师”接受媒体采访时称“迷因币本身就存在风险，它的波动会比较大”，自己能够做到的就是“继续把这个事情做好，可以让购买它的人更加有信心”。 一些人担心“李币”名为推广新闻自由，实为“割韭菜”。 2021年流亡美国的商人郭文贵曾发行一种名为“喜币”的加密货币，称“喜币”有助于推翻中国共产党的统治，并取代中国现行货币人民币，是一种不错的投资。然而，一些金融犯罪和加密货币专家表示，这个项目带有骗局的特征，多国金融监管机构也对“喜币”展开了调查。 ABC中文就发行李币向“李老师”寻求置评但尚未收到回应。 迷因币为何容易引发争议？ 与比特币之类的加密货币相比，迷因币引发的争议更多。 10年多以前，两位软件工程师发行的“狗狗币”（Dogecoin）引发了迷因币热潮，目前已经有“狗狗币”、“柴犬币”、“FLOKI”等340多种迷因币在加密货币市场流通。 在社交媒体流行的当下，迷因币常常与网红和名人有关。例如11月出现的PNUT松鼠币，就和人们纪念一只纽约网红松鼠之死有关。 然而，这种加密货币普遍存在投机性大的问题。 著名的纳斯达克交易所在其网站发布的一篇文章指出，迷因币没有去中心化应用程序等技术创新的支持，纯粹根据市场投机交易，由社交媒体炒作、名人代言或病毒式的传播趋势驱动，没有现实世界中的内在价值，不太可能长期存在。 目前，英国的金融监管机构正在就监管其加密货币市场征求意见。泰国证券交易委员会此前曾禁止了迷因币的交易。

[bobbyadrian]

中国信息博主“李老师”发行虚拟货币引争议 称新年将资助言论自由作品

近日，在X平台上拥有众多拥趸的中国时事问题信息传播账号“李老师不是你老师”（简称“李老师”）宣布自主发行加密货币以筹集账号运营资金，此举随即引发热议，不少人质疑其中的盈利机制。

12月18日，“李老师不是你老师”用推广迷因币的另一个账号“Li”宣布，他与其团队在去中心化区块链平台Solana上正式发行了自己的迷因币（Memecoin）$Li（又称李币），以维持账号运营。

他表示，将利用发行迷因币获取的资金成立基金会， 构建去中心化的海外中文社区生态，帮助更多个人和团队实现梦想。

“迷因币”（Memecoin）名字源于“Internet Meme”(互联网迷因，即常说的表情包)，意思是这种加密货币常常具有表情包、搞笑图片等元素。

“李币”的标志也是“李老师”账户的头像，一只手绘虎斑猫。

12月31日，“李老师”发帖称将举办第一次李币公开资助活动，并征集具体资助项目，称将考虑用李币支持YouTube新人大赛、文章、漫画或音乐大赛之中的某个活动，活动投稿需符合“言论自由，自由化价值观”。

“李币”背后

根据“李老师”X平台小号发布的声明，李币不搞预售，团队也没有增发权限。而且，“基金会只会基于团队的运营成本出售代币”，价格由市场调整。这种代币的发售总量为10亿枚，雪花基金会持币19.5%，团队成员合计分得4%，“李老师”个人持有2%。

雪花基金会的管理人之一，加拿大网红“多伦多方脸”在自己的X账号下发帖称，会用民主的制度决定资金的用途。而且，大家可以监督资金使用，因为是区块链技术，所有资金流动都可以看到记录。

“希望这是中国民主的小尝试。”

“李老师不是你老师”, 即李颖，是安徽人，当过美术老师，现居意大利米兰。 他经常用“李老师不是你老师”这个X账号转发中国各地民众维权抗议的文字、图片与视频，让很多中国有关部门视为敏感内容的信息避开审查在网络传播。

“李币”价值跌宕起伏但仍在交易

宣布发行“李币”的当天，“李老师”在X平台上的小号“Lee1ng”也发帖称，“李币”的发行获得空前成功，“ $LI 的发行获得了空前的成功。 即使受大盘下跌拖累，但此刻$LI依然保持近千万[美元]的市值，还是令我惊讶”。

“李币”的价值在发行两天内一直下跌，至12月20日下午的市场总值只剩下400万美元。

而据ABC中文了解，CoinMarketCap（CMC）网站 上，“李币”依然是一种活跃的交易币，不过市值并未恢复到发行当日的数额。

至12月30下午16时，CMC网站上显示的“李币”的市场价值为407万美元，24小时内的交易额为18.2万美元。目前，“李币”与美元的汇率为0.004049美元，与Solana发行的索拉纳币(SOL)的汇率为0.00002104美元。由于“李币”没有入驻任何一家加密货币交易所，无法直接用美元交易，因此只能将美元或“李币”先兑换为索拉纳币再实现交易。

CMC是知名加密货币和数据追踪网站，2020年被全球最大的数字资产交易所币安（Binance）公司收购。

值得注意的是，要进行区块链上的虚拟货币交易需要拥有一个区块链钱包。数字货币交易所欧意（OKX）就为交易者提供了一种虚拟钱包。然而，发行不久后“李币”曾在欧意平台的相关审计页面被标注为貔貅盘（honeypot），让很多人无法参与交易。

如果某种代币被标注为“貔貅盘”，就无法实现转账交易。

“貔貅盘”是一种比喻，指某种买进后就无法再卖出的虚拟货币。在中国，貔貅是一种传说中的神兽，可以吞下万物（特别是黄金和珠宝）却不会排出。

截至12月30日，欧意平台上“李币”的行情走势图依然停留在12月20日，也无法用“李币”特有的合约地址（contact address）在欧意平台上搜索到这种代币的最新交易信息。不过，在欧意平台的Web3电子钱包的代币信息中依然可以看到“李币”的信息，且审计结果显示一切正常。

简单来说，合约地址就是在区块链上为智能合约分配的唯一标识符，通过���约地址可以查看这种代币的余额、持有人数量以及市值等信息。

“新闻自由”还是“割韭菜”

由于价值暴跌且被OKX标注为“貔貅盘”，李币受到不少人的质疑。

在德国流亡的“白纸运动”参与者黄意诚12月19日在X平台发表“我与李颖割席的声明”，对“李币”提出多项质疑，认为在法律和道义上，“李老师”发行代币的做法都有问题。

黄意诚认为，“李老师”的发币行为受到幕后技术团队的“诱惑与操控”，最终结果是幕后团队“卷走钱财逃之夭夭”，但“李老师”可能颗粒无收。

“李老师的币，如果最终没有办法在商业上产生自体造血和循环（募集资金的运用及其收回本金并增值）让买他币的人整体受益，那他便无法摆脱“割韭菜”这个嫌疑，”前投资经理、X平台用户“金融汪”在自己的X账号下评论说。

X用户rhyslee在“李老师”的账号下留言称“干脆直接捐好了，非要搞什么虚拟币呢”。另一名X用户“Felix”则表示，“虽然我很佩服他以往的魄力和作为，但是我这次支持OKX，禁的好，最好全链压制”。

也有不少人支持“李老师”发币的做法，对“李币”贬值表示理解。

X平台用户“长安修明”表示，自己相信“李老师”是为了做事，不是为了“割韭菜”。这次发币，不成功也是虽败犹荣，而且“李老师还年轻，当然会有各种不足”。

另一名X用户Spark Chow则发帖称，购买“李币”既有机会通过“投机”来利己，又有助于“李老师”反独裁，比直接打赏更能让一些人接受。

针对“李币”大幅贬值引发的批评，“李老师”接受媒体采访时称“迷因币本身就存在风险，它的波动会比较大”，自己能够做到的就是“继续把这个事情做好，可以让购买它的人更加有信心”。

一些人担心“李币”名为推广新闻自由，实为“割韭菜”。

2021年流亡美国的商人郭文贵曾发行一种名为“喜币”的加密货币，称“喜币”有助于推翻中国共产党的统治，并取代中国现行货币人民币，是一种不错的投资。然而，一些金融犯罪和加密货币专家表示，这个项目带有骗局的特征，多国金融监管机构也对“喜币”展开了调查。

ABC中文就发行李币向“李老师”寻求置评但尚未收到回应。

迷因币为何容易引发争议？

与比特币之类的加密货币相比，迷因币引发的争议更多。

10年多以前，两位软件工程师发行的“狗狗币”（Dogecoin）引发了迷因币热潮，目前已经有“狗狗币”、“柴犬币”、“FLOKI”等340多种迷因币在加密货币市场流通。

在社交媒体流行的当下，迷因币常常与网红和名人有关。例如11月出现的PNUT松鼠币，就和人们纪念一只纽约网红松鼠之死有关。

然而，这种加密货币普遍存在投机性大的问题。

著名的纳斯达克交易所在其网站发布的一篇文章指出，迷因币没有去中心化应用程序等技术创新的支持，纯粹根据市场投机交易，由社交媒体炒作、名人代言或病毒式的传播趋势驱动，没有现实世界中的内在价值，不太可能长期存在。

目前，英国的金融监管机构正在就监管其加密货币市场征求意见。泰国证券交易委员会此前曾禁止了迷因币的交易。

[tom000123]

中国信息博主“李老师”发行虚拟货币引争议 称新年将资助言论自由作品

近日，在X平台上拥有众多拥趸的中国时事问题信息传播账号“李老师不是你老师”（简称“李老师”）宣布自主发行加密货币以筹集账号运营资金，此举随即引发热议，不少人质疑其中的盈利机制。

12月18日，“李老师不是你老师”用推广迷因币的另一个账号“Li”宣布，他与其团队在去中心化区块链平台Solana上正式发行了自己的迷因币（Memecoin）$Li（又称李币），以维持账号运营。

他表示，将利用发行迷因币获取的资金成立基金会， 构建去中心化的海外中文社区生态，帮助更多个人和团队实现梦想。

“迷因币”（Memecoin）名字源于“Internet Meme”(互联网迷因，即常说的表情包)，意思是这种加密货币常常具有表情包、搞笑图片等元素。

“李币”的标志也是“李老师”账户的头像，一只手绘虎斑猫。

12月31日，“李老师”发帖称将举办第一次李币公开资助活动，并征集具体资助项目，称将考虑用李币支持YouTube新人大赛、文章、漫画或音乐大赛之中的某个活动，活动投稿需符合“言论自由，自由化价值观”。

“李币”背后

根据“李老师”X平台小号发布的声明，李币不搞预售，团队也没有增发权限。而且，“基金会只会基于团队的运营成本出售代币”，价格由市场调整。这种代币的发售总量为10亿枚，雪花基金会持币19.5%，团队成员合计分得4%，“李老师”个人持有2%。

雪花基金会的管理人之一，加拿大网红“多伦多方脸”在自己的X账号下发帖称，会用民主的制度决定资金的用途。而且，大家可以监督资金使用，因为是区块链技术，所有资金流动都可以看到记录。

“希望这是中国民主的小尝试。”

“李老师不是你老师”, 即李颖，是安徽人，当过美术老师，现居意大利米兰。 他经常用“李老师不是你老师”这个X账号转发中国各地民众维权抗议的文字、图片与视频，让很多中国有关部门视为敏感内容的信息避开审查在网络传播。

“李币”价值跌宕起伏但仍在交易

宣布发行“李币”的当天，“李老师”在X平台上的小号“Lee1ng”也发帖称，“李币”的发行获得空前成功，“ $LI 的发行获得了空前的成功。 即使受大盘下跌拖累，但此刻$LI依然保持近千万[美元]的市值，还是令我惊讶”。

“李币”的价值在发行两天内一直下跌，至12月20日下午的市场总值只剩下400万美元。

而据ABC中文了解，CoinMarketCap（CMC）网站 上，“李币”依然是一种活跃的交易币，不过市值并未恢复到发行当日的数额。

至12月30下午16时，CMC网站上显示的“李币”的市场价值为407万美元，24小时内的交易额为18.2万美元。目前，“李币”与美元的汇率为0.004049美元，与Solana发行的索拉纳币(SOL)的汇率为0.00002104美元。由于“李币”没有入驻任何一家加密货币交易所，无法直接用美元交易，因此只能将美元或“李币”先兑换为索拉纳币再实现交易。

CMC是知名加密货币和数据追踪网站，2020年被全球最大的数字资产交易所币安（Binance）公司收购。

值得注意的是，要进行区块链上的虚拟货币交易需要拥有一个区块链钱包。数字货币交易所欧意（OKX）就为交易者提供了一种虚拟钱包。然而，发行不久后“李币”曾在欧意平台的相关审计页面被标注为貔貅盘（honeypot），让很多人无法参与交易。

如果某种代币被标注为“貔貅盘”，就无法实现转账交易。

“貔貅盘”是一种比喻，指某种买进后就无法再卖出的虚拟货币。在中国，貔貅是一种传说中的神兽，可以吞下万物（特别是黄金和珠宝）却不会排出。

截至12月30日，欧意平台上“李币”的行情走势图依然停留在12月20日，也无法用“李币”特有的合约地址（contact address）在欧意平台上搜索到这种代币的最新交易信息。不过，在欧意平台的Web3电子钱包的代币信息中依然可以看到“李币”的信息，且审计结果显示一切正常。

简单来说，合约地址就是在区块链上为智能合约分配的唯一标识符，通过合约地址可以查看这种代币的余额、持有人数量以及市值等信息。

“新闻自由”还是“割韭菜”

由于价值暴跌且被OKX标注为“貔貅盘”，李币受到不少人的质疑。

在德国流亡的“白纸运动”参与者黄意诚12月19日在X平台发表“我与李颖割席的声明”，对“李币”提出多项质疑，认为在法律和道义上，“李老师”发行代币的做法都有问题。

黄意诚认为，“李老师”的发币行为受到幕后技术团队的“诱惑与操控”，最终结果是幕后团队“卷走钱财逃之夭夭”，但“李老师”可能颗粒无收。

“李老师的币，如果最终没有办法在商业上产生自体造血和循环（募集资金的运用及其收回本金并增值）让买他币的人整体受益，那他便无法摆脱“割韭菜”这个嫌疑，”前投资经理、X平台用户“金融汪”在自己的X账号下评论说。

X用户rhyslee在“李老师”的账号下留言称“干脆直接捐好了，非要搞什么虚拟币呢”。另一名X用户“Felix”则表示，“虽然我很佩服他以往的魄力和作为，但是我这次支持OKX，禁的好，最好全链压制”。

也有不少人支持“李老师”发币的做法，对“李币”贬值表示理解。

X平台用户“长安修明”表示，自己相信“李老师”是为了做事，不是为了“割韭菜”。这次发币，不成功也是虽败犹荣，而且“李老师还年轻，当然会有各种不足”。

另一名X用户Spark Chow则发帖称，购买“李币”既有机会通过“投机”来利己，又有助于“李老师”反独裁，比直接打赏更能让一些人接受。

针对“李币”大幅贬值引发的批评，“李老师”接受媒体采访时称“迷因币本身就存在风险，它的波动会比较大”，自己能够做到的就是“继续把这个事情做好，可以让购买它的人更加有信心”。

一些人担心“李币”名为推广新闻自由，实为“割韭菜”。

2021年流亡美国的商人郭文贵曾发行一种名为“喜币”的加密货币，称“喜币”有助于推翻中国共产党的统治，并取代中国现行货币人民币，是一种不错的投资。然而，一些金融犯罪和加密货币专家表示，这个项目带有骗局的特征，多国金融监管机构也对“喜币”展开了调查。

ABC中文就发行李币向“李老师”寻求置评但尚未收到回应。

迷因币为何容易引发争议？

与比特币之类的加密货币相比，迷因币引发的争议更多。

10年多以前，两位软件工程师发行的“狗狗币”（Dogecoin）引发了迷因币热潮，目前已经有“狗狗币”、“柴犬币”、“FLOKI”等340多种迷因币在加密货币市场流通。

在社交媒体流行的当下，迷因币常常与网红和名人有关。例如11月出现的PNUT松鼠币，就和人们纪念一只纽约网红松鼠之死有关。

然而，这种加密货币普遍存在投机性大的问题。

著名的纳斯达克交易所在其网站发布的一篇文章指出，迷因币没有去中心化应用程序等技术创新的支持，纯粹根据市场投机交易，由社交媒体炒作、名人代言或病毒式的传播趋势驱动，没有现实世界中的内在价值，不太可能长期存在。

目前，英国的金融监管机构正在就监管其加密货币市场征求意见。泰国证券交易委员会此前曾禁止了迷因币的交易。