#扇谷上杉家

[theatrum-wl]

【投稿企画】先月の1本・来月の1本（2024年7月）

読者の方々からお寄せいただいた7月の「先月の1本・来月の1本」をご紹介します。先月の観劇の記憶を思い起こしながら、来月の観劇のご予定にお役立ていただければと思います。

(お名前の後のカッコ内は先月の観劇本数)

・kiki　地方公務員（11本以上） 【先月の1本】 CCCreation「白蟻」（神奈川芸術劇場 KAAT 大スタジオ） 6月も魅力的な舞台が多かったが、中でも期待以上に引き込まれたのがこの『白蟻』。作・演出の堀越涼さんが描くある種の郷愁と執着。揺れ動く家族の関係。そして未来への警鐘。見応えのある作品だった。 【来月の1本】 KOKAMI@network「朝日のような夕日をつれて2024」（紀伊國屋ホール） 8月はあやめ十八番がありMrs.fictionsがある。イキウメもあるしアマヤドリもある。1本に絞るのは難しいけれど、さまざまな思い入れを含めて選んだのがコレ。旬なキャストを揃えて令和に蘇る伝説の舞台を心から楽しみにしている。

・かちとも　会社員（6~10本） 【先月の1本】 モダンスイマーズ「雨とベンツと国道と私」（東京芸術劇場 シアターイースト ） 今を生きる人たちの、加害性と善悪の危うさがこれでもかというほど濃く、なのにさりげなく描かれていた。「変わらなきゃ」と思っても別人にはなれないし、他の誰かにもなれない。でも、なりたい自分を目指すことならできるかもしれない。それができてほしい。 【来月の1本】 VOICARION「プレミア音楽朗読劇『VOICARION XVIII～Mr.Prisoner～』」（シアタークリエ） 8月の1本には、ちょっと変わった朗読劇を…。錚々たるキャストが3名で、上質な観劇体験ができそうです。4年ぶりの再再演だそうですが、私は初観劇。予習無しで楽しみたいと思います。

・谷岡健彦　大学教員（6~10本） 【先月の1本】 劇団新派「初夏の新派祭」（三越劇場） 『螢』と『お江戸みやげ』の二本立て。どちらも見ごたえがあったが、『お江戸みやげ』がとくに面白かった。渡辺えりのパワフルな演技に大いに笑わされ、最後はほろりと泣かされる。 【来月の1本】 世田谷パブリックシアター「音楽劇『空中ブランコのりのキキ』」（世田谷パブリックシアター） 別役実の童話を野上絹代がどう舞台化するのか。キャストに何名ものサーカス・アーティストの名前が記されているから、大人も子どもも楽しめる賑やかな舞台になりそうだ。

・小泉うめ　観劇人・観客発信メディアWL（6~10本） 【先月の1本】 杉本音音「UzumekuAru ウズメクアル」（NOSE ART GARAGE OMOTESANDO） 小空間でのアットホームな企画だったが真意にウズメクものに気付くと少々震えるようなところもあるダンスだった。今そこにアルことの幸せを感じた。 【来月の1本】 Ahwooo「セッション」（扇町ミュージアムキューブ　CUBE05） 何を考えているのか頭の中をのぞいてみたくなる人というのが時々いる。もちろん実際にそんなことはできないし、できたところで何もわからないのだが、中野そてっつはそんな不思議な人の一人だ。おそらくリアルな会話で展開するちょっとダークなファンタジー。東京公演もあるらしい。

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和6年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年2月1日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

立春を待たずに友は旅立ちし　喜代子 習はしの鰈供へる初天神　由季子 在さらば百寿の母と春を待つ　同 春遅々と言へども今日の日差しかな　都 橋桁に渦を巻きつつ雪解水　同 盆梅の一輪ごとにときめきぬ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月3日 零の会 坊城俊樹選　特選句

飴切りの音高らかに春を待つ　和子 風船消ゆ宝珠の上の青空へ　慶月 天を突く手が手が福豆を欲す　光子 葬頭河の婆万年を寒く座す　光子 飴切りのビートを刻み追儺の日　いづみ 虚無なるは節分の達磨の眼　緋路 老いてなほ鬼をやらふといふことを　千種 恵方向く沓の爪先光らせて　光子 とんがらし売る正面に福豆も　和子 錫杖をつき仏性は春を待つ　小鳥

岡田順子選　特選句

厄落し葬頭河婆をねんごろに　はるか 柊挿す住吉屋にも勝手口　眞理子 豆を打つ墨染のぞく腕つぷし　千種 奪衣婆の春とて闇の中笑ふ　俊樹 亀鳴けば八角五重の塔軋む　俊樹 節分や赤い屋台に赤い香具師　緋路 錫􄼺の音待春の鼓膜にも　緋路 飴切りのトントコトンに地虫出づ　風頭

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月3日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

ものゝふの声は怒涛に実朝忌　かおり 実朝忌由比のとどろきのみ残る　睦子 久女忌の空は火色にゆふぐれて　かおり やはらかな風をスケッチ春を待つ　成子 実朝の忌あり五山の揺るぎなし　美穂 歌詠みは嘘がお上手実朝忌　たかし 死せし魚白くかたどり寒月光　かおり 実朝忌早き目覚めの谷戸十戸　久美子 寒月や薄墨となるパールピアス　かおり 寒月に壁の落書のそゝり立つ　同 ふはとキスこの梅が香をわたくしす　美穂 昃れば古色をつくす蓮の骨　睦子 寒禽の過り裸婦像歪みたる　かおり 人呑みし海ごつごつと寒の雨　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月9日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

両の手をあふるるあくび山笑ふ　美智子 春浅し絵馬結ふ紐のからくれなゐ　都 鰐口に心願ありて涅槃西風　宇太郎 柊挿す一人暮しに負けまじと　悦子 寒晴や日頃の憂さをみな空へ　佐代子 師の苦言心にとめて初硯　すみ子 この町を砕かんばかり月冴ゆる　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月10日 枡形句会

春菊をどさつと鍋に入れ仕上ぐ　白陶 落ちる時知りたるやうに紅椿　三無 装ひは少し明るめ寒明ける　和代 一品は底の春菊夕餉とす　多美女 中子師の縁の作詞冬の能登　百合子

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令和5年2月11日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

料峭の石橋渡る音響く　三無 苔厚き老杉の根に残る雪　あき子 羽広げ鴨の背にぶく薄光り　のりこ 春まだき耀へる日の風を連れ　三無 吟行や二月の空は青淡き　和魚 春めきて日向の土の柔らかく　三無 春の陽を川面に溜めてゆく流れ　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月12日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

古暦焚くパリの下町も焚く　昭子 豆撒や内なる鬼を宥めつつ　みす枝 落日にして寒菊の色深し　世詩明 被災地の家もひれ伏し虎落笛　ただし 裸婦像の息づく如く雪の果　世詩明 雪吊の縄にも疲れ見えにけり　英美子 ありし日の娘を偲び雛飾る　みす枝 それぞれの何か秘めたる卒業子　世詩明 今生の山河に満つる初明り　時江 九頭竜の河口に余寒残しをり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

春立つや電車もステップ踏み走る　紀子 薄氷を横目に見つつ急く朝　裕子 商店街バレンタインの日の匂ひ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月13日 萩花鳥会

白梅と紅梅狭庭にうらうらと　祐子 熱燗で泣けたあの唄亜紀絶唱　健雄 如月の青空のこころ乗り移る　俊文 春の霜とぎ汁そつと庭に撒き　ゆかり うすらひを踏むが如くの孫受験　恒雄 透きとほる窓辺の瓶や冬の朝　吉之 身に纏う衣減らざり春浅し　明子 躙り口扇子置く手に零れ梅　美恵子

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令和5年2月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

越前の雪の生みたる雪女　雪 又次の嚔こらへてをりし顔　同 一としきり一羽の鴉寒復習　同 横顔の考へてゐる寒鴉　同 老いて尚たぎる血のあり恵方道　真喜栄 節分会華を添へたる芸者衆　同 白山の空より寒の明け来たり　かづを 紅梅や盗まれさうな嬰児抱く　みす枝 老犬の鼾すこやか春を待つ　清女 佐保姫やまづ能登の地に舞ひ来たれ　嘉和 収骨の如月の手は震へつつ　玲子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月16日 さきたま花鳥句会

煮凝を箸で揺らしつ酒を酌む　月惑 春一番ドミノ倒しの駐輪場　八草 雪残る路肩を選りて歩く子ら　裕章 春立つや蠢く気配絵馬の文字　紀花 朽木根に残してあがる春の雪　孝江 見舞ふ友見送る窓の老の春　ふゆ子 ��一打合図に開始鬼やらひ　ふじ穂 スクワット立春の影のびちぢみ　康子 匂ひ来し空に溶けたる梅真白　彩香 生みたてと書きて商ふ寒卵　みのり 寿司桶の箍光りたる弥生かな　良江 春泥や卒寿の叔母の赤き靴　珪子

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令和5年2月18日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

総門を白く散らして梅の寺　斉 俯ける金縷梅の香や山門に　芙佐子 恋の猫山内忍び振り返る　斉 日溜りに小さき影なし猫の恋　白陶 腰かけて白きオブジェの暖かし　久子 鳥もまた盛んなるかな猫の恋　白陶

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月21日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

撫で牛に梅の香纏ふ天満宮　笑子〃 白梅の五感震はす香の微か　千加江 真夜の雪寝る間の怖さ知るまいの　令子 銀色の光ほころび猫柳　啓子 復興や春一丁目一番地　数幸 紅梅の謂を僧の懇ろに　雪

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月22日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

一羽には一羽の矜持寒鴉　雪 憶却の先立つてゐるちやんちやんこ　同 煮凝りや良き酒飲めて子煩悩　同 来し方を語り語らず大冬木　同 此の人の思ひも寄りぬ大嚏　同 初春の遥か見据ゑ左内像　一涓 熱燗や聞きしに勝る泣き上戸　同 己がじし火と糧守りて雪に棲む　同 灯もせば懐古の御ん目古雛　同 もう少し聞きたいことも女正月　昭子 冬日向ふと一病を忘れけり　同 瀬の音にむつくりむくり蕗の薹　みす枝 夜中まで騒めき続く春一番　やすえ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年2月 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

寒紅や良きも悪しきも父に似し　雪 退屈をひつかけてゐるちやんちやんこ　同 春立つや千手千眼観世音　同 路地路地に国府の名残り春の雪　同 節分会葵の御紋許されて　同 越前の夜こそ哀し雪女　同 瓔珞に鐘の一打にある余寒　清女 能登地震声を大にし鬼は外　数幸 春塵や古刹の裏の道具小屋　泰俊 蕗の薹顔出し山を動かしぬ　啓子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

[774]

築城年代は不明であるが、14世紀末頃に豊島氏が石神井城の支城として築いたものと考えられている。また、この城にはかつて「矢野将監」という者がいて（時期不明）、「矢野屋敷」「矢野山城」とも呼ばれていたという。そのほか、「海老名左近」という者がのちにこの地または北側の谷に居を構えた、との伝説も残されている。なお、『豊島名字之書立』（『米良文書』年月日不詳）には豊島一族の者として「ねりまひやうこ（＝練馬兵庫）」「ねりま弥次郎」の名が記されているが、この人物と練馬城との関係は詳らかではない。2020年8月31日に閉園した「としまえん」は、遊園地として整備される前は遊具を備えた城址公園として開園されており、その名は豊島氏にちなんで付けられたものである。 豊島氏は文明8年（1476年）に勃発した長尾景春の乱において、長尾景春に同調して山内・扇谷両上杉氏と戦った。この乱において、両上杉方の江戸城と河越城の間に位置する練馬城は、近隣の豊島氏の城である石神井城とともに、両城の連絡を遮断する役割を果たした。 翌文明9年（1477年）4月13日、扇谷上杉氏の家宰太田道灌は江戸城を出発し、練馬城に矢を撃ち込むとともに周辺に放火した。これをみた練馬城主の豊島泰明は、石神井城にいる兄の豊島泰経（ただし「泰経」「泰明」の名に関しては、当時の史料には「勘解由左衛門尉」「平右衛門尉」との官途名の記述しかなく、実際にそう呼ばれていたか否かは不明である）に連絡を取り全軍で出撃。道灌もこれを引き返して迎え撃ったため、両者は江古田原で合戦となった（江古田・沼袋原の戦い）。戦いの結果、豊島方は泰明ほか数十名が討ち死にし、生き残った泰経と他の兵は石神井城へと敗走することになった。

練馬城 - Wikipedia

[yoshkawa]

【散歩】戸越という地名の由来をご存知でしょうか？

【この記事のポイント】 ・戸越銀座の氏神様、戸越八幡神社で「戸越」の由来を知ることができたなと 古くからある商店街の近くには、氏神様となる神社があるもの。 戸越銀座には戸越八幡神社、創建は1526年というので戦国時代、後北条家5代の2代目の北条氏綱が扇谷上杉家と関東で激しく戦っていた頃。 近辺の水源地からご神体が出現したのを祀ったとのことで、戦乱による生活の不安定さも影響していたのではと推測してしまいます。 ところで、何で戸越という地名なのかという謎を解いてくれるのがこの碑。 「江戸越へて 清水の上の成就庵…

[thyele]

2023年3月17日

RED WARRIORSのユカイとshakeによるDiamond Shake、40年前に作った楽曲を配信リリース | BARKS https://www.barks.jp/news/?id=1000231223

X JAPANのYOSHIKI「ChatGPT」を語る　米スタンフォード大で講演：日経クロストレンド https://xtrend.nikkei.com/atcl/contents/18/00109/00159/?n_cid=nbpnxr_twed_on_all

リズム＆ドラム・マガジンさん「#YOSHIKI さんが表紙を飾る #ドラマガ23年4月号 、本日発売🙌🔥 15年ぶりの登場でドラムへの熱い想いを語るロング・インタビューや、THE LAST ROCKSTARSの公演で使用されたワンバス・セットの解説など、必見の内容です！ @YoshikiOfficial @LAST_ROCKSTARS #TheLastRockStars」 https://twitter.com/drumsmagazinejp/status/1635959024561827842

ジャズ・サックス奏者ウェイン・ショーター逝去。その功績を辿る https://www.udiscovermusic.jp/news/wayne-shorter-jazz-saxophone-giant-dies?amp=1 requiescat in pace

マイナポイント申請、カード交付遅れれば延期の可能性も　河野大臣は「そうならないように対応する」 - ITmedia NEWS https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2303/17/news128.html

「被告と家族の苦悩は、言葉では…」無罪判決の父親に、裁判長は語った | 毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20230317/k00/00m/040/134000c

織田信成さんの敗訴確定　元コーチへの名誉毀損で賠償命令：朝日新聞デジタル https://www.asahi.com/articles/ASR3K3RN5R3FPTIL01N.html

福原遥さんから神木隆之介さんへ　朝ドラ主演バトンタッチ - 産経ニュース https://www.sankei.com/article/20230317-XKR77QR3OFMEFJ4OHQLBQU7I3U/

ジャンポケ太田、モデル妻・近藤千尋との「給料格差」に衝撃　「10倍以上…」― スポニチ Sponichi Annex 芸能 https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2023/03/17/kiji/20230317s00041000369000c.html

オートレーサー森且行が4月6日開幕の川口でレース復帰を決断「精いっぱい頑張る」2年3カ月ぶり― スポニチ Sponichi Annex ギャンブル https://www.sponichi.co.jp/gamble/news/2023/03/17/kiji/20230317s00054000435000c.html

杉浦太陽、公開間接キスに大照れ　辻希美は一瞬の戸惑い見逃さず「嫌なの？」 | ORICON NEWS https://www.oricon.co.jp/news/2271947/full/

壁掛け時計・教室のイス…学校の廃品がメルカリで人気　3日で完売も：朝日新聞デジタル https://www.asahi.com/articles/ASR3J729DR3HUZHB00B.html

イヤイヤ期の1歳息子に「笑点のテーマ」を歌ってみたら……　思いがけない反応に「神ってる」「山田くん座布団持ってって！」（1/2 ページ） - ねとらぼ https://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/2303/15/news123.html

打首獄門同好会、関ジャニ∞に書き下ろし楽曲「ハライッパイ」提供 https://skream.jp/news/2023/03/uchikubi_kanjani8.php これは素晴らしい(喜)。

dot Operation-Takeshi Tsuchiyaさん「オリジナル楽曲制作、楽曲のアレンジのご依頼にもお応えできるようになりました！✨ #dotoperation #ドットオペレーション #大分レコーディング #大分音楽スタジオ　#大分録音 #大分楽曲制作 #大分楽曲アレンジ　#recordingstudio #recording https://t.co/WWQZauBO26」https://twitter.com/dotOperation/status/1633395783948197889

The Orbs.さん「Bobby FOOL13 UNK とまたスタジオライブでやれまっす‼️ ＊6/4（日） 東山スタジオ246 FOOL13 The Orbs. Bobby UNK Ra-full Door 1000yen よろしく🇯🇵 タノシンデイクヨー🏃 https://t.co/fPz9r1dfLS」https://twitter.com/the_orbs/status/1633987386920308736

LM.C Aijiさん「昨日の怪物園Ⅱの初日から一夜明けて、馴染みのあるこの体の疲労具合と疲労箇所で「あぁ…ツアーが始まったんだな…」と改めて実感しております🫣」https://twitter.com/Aiji_LMC/status/1635888055151382528

🅨‌🅤‌🅚!🅣‌🅞さん「YUK!TO SOLO PROJECT REVIVAL LIAR!!購入ページ https://t.co/ShZ453begs 視聴↓ https://t.co/fptvZlqbqC」https://twitter.com/Vo_REVIVAL/status/1339803051125706752

🤖ロボガエル🐸のトマピー🍅さん「今決まっている2023年ライブ予定✨ 1/28浦和ナルシス(由希音さんサポート) 1/31浦和ナルシス(アニパ) 2/11浦和ナルシス(ロボガエル) 2/27池袋Black Hole(セッション) 3/9 西川口 Hearts (ロボガエル) 4/9下北沢BREATH(カエルバンドで共同主催) https://t.co/NBNbaidJAl」https://twitter.com/0s2e1i8ra/status/1609759174036185089

ESP CRAFT HOUSE（ESP渋谷）さん「ESP CRAFT HOUSE スタッフ綱木です。 久しぶりに当店Ameba(アメーバ)ブログにて 🌈L’Arc~en~Ciel tetsuya Signature Model🌈 「EDWARDS E-Bardic GV」の魅力を解説します！ 第7回目の更新を今しばらくお待ち下さい🙇‍♀️ 【過去の内容はこちら☟☟】 https://t.co/ALA5NpHNqe #tetsuya #ラルク https://t.co/qeuB3gaYsE」https://twitter.com/espcrafthouse/status/1636205987484033027

逹瑯 solo works officialさん「TikTokを更新しました📲 [「残刻」なアドバイスをする逹瑯さん] https://t.co/G7mablzzjk 「残刻」カラオケ配信決定！ 配信機種：LIVE DAM Ai、LIVE DAM STADIUM リクエストNo：6734-96 https://t.co/1DtRpwxSTs」https://twitter.com/tatsuro_sw/status/1636276121284284417

浅井健一SexyStonesRecordsさん「SHERBETS NEW ALBUM 『Midnight Chocolate』 2023年4月26日(水)発売 https://t.co/QweXEhWBZz #sherbets #浅井健一 #ベンジー」https://twitter.com/SSRstaff/status/1636265363972452352

SUGIZOさん「[INFO] 強羅花扇(ONGAKU RYOKAN)が、昨年11月に五感を存分に満足していただける和みの空間としてリニューアルオープン！ 4/9(日)開催のリニューアル記念イベントに #SUGIZO がゲスト出演致します！ 下記サイトにてご参加を受付中です！ 詳細はこちらから→https://t.co/w5PjGDwJz4 https://t.co/fz8uzJHy5X」https://twitter.com/SUGIZOofficial/status/1636264714186686467

HIZAKIさん「途中経過は漢方飲みだして数週間で5キロほど減りました。 食欲抑制と言っても無理な制限はしてなくて、健康的な食事をしています。 @layeon_japan #ad https://t.co/4asH0Bqglp」https://twitter.com/HIZAKIofficial/status/1636248173382631426

DENさん「お待たせいたしました！ test-No.592のDVDとドッグタグ それぞれ 受付開始いたしま〜す！ 詳しくは下記を御覧くださいませ〜 https://t.co/u6yyoTsxlo そして 本日深夜 最新のtest-No.情報をお伝えできそうで〜す！ https://t.co/p1A0hFpcCr」https://twitter.com/DEN1970test/status/1636253963577339904

Jさん「みんなありがとう!!!!!🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥😉」https://twitter.com/J_wumf/status/1635940969513373696

木暮"shake"武彦officialさん「正確には俺が21、ゆかいくんが20歳の時。アマチュアの時にやっていたそれぞれのバンドの曲を、DSを始めて、2人のアコースティックVer.としてやったものを、1st.アルバムのレコーディング時にバンドでやってみたら面白くなったので、その場で録ってみたという、本当にレアなバージョン。 shake」https://twitter.com/shake_info/status/1635919375562862592

diamondyukaiさん「必見だよ❤️Diamond Shake、デビュー・アルバム『Diamond Shake』未収録曲2曲配信開始 #SmartNews https://t.co/o6JBrCBXGG」https://twitter.com/diamondyukai/status/1635887198267637760

Dear Loving MASA☆@3/9東京&3/14大阪 ホワイトデー無料ワンマン！さん「【報告】 MASA☆プロデュースのアイドルグループがデビュー決まりました。 グループ名は一番思い入れがあるメジャーデビューALBUMから『キミニハネ』と名付けました。 一年以上かけて準備して、本当に才能のある良い子達と出会えたので、よかったら応援してくれたら嬉しいです。 @kiminihane_info https://t.co/UBI0FgQYhG」https://twitter.com/dearlovingmasa/status/1636010836442632192

Karyuさん「H.U.G スタジオでラジオ配信しました アーカイブ残ってますので🫂 https://t.co/l9ZAM9VKHC」https://twitter.com/karyu_official/status/1635915690908737539

ヴァージュ 憂璃さん「美月さんと撮らせて頂きました。 初めて札幌KRAPS HALLに来て頂いた終演後のアンケートで バンドやってます。ベース弾いてます。 いつか対バン出来るよう頑張ります。 と生意気な事書いたのを覚えてて ただ、その時書いた事が現実になって 本当に嬉しいです。 本日も一日、ありがとうございました。 https://t.co/MQROhI6Gvl」https://twitter.com/virge_yu_ri/status/1636023821374484482

シュンさん「約12年半、PLATINUMを応援してくださった全ての皆様に感謝です。 最終日は席が足りなくなるほどの人数がきてくれて楽しいラストになりました。 今まで本当にありがとうございました！ https://t.co/vATf4qhbhU」https://twitter.com/vidoll_shun/status/1636149432675889152

KISAKIさん「3月15日はAYAMEの命日。天国にいる彼に届くといいな。 大切な日に、MIRAGE「THE NEW ORDER」発売！！ 新録、新曲＋αの計6曲入り。是非聞いて下さい。 ※特典CD付き https://t.co/Xz0GhGsPOB AMAZON、TOWER RECORDS、楽天、他CD SHOPで購入可能です。 https://t.co/PgD04B4Z5S」https://twitter.com/KISAKI_OFFICIAL/status/1635954844010975235

eclipse.✩⃝ STRAY INDIVIDUALITY GROUPさん「🌙·̩͙⋆͛eclipse.代表 悠太朗 ― ３月誕生日企画 ― -突発的に「3月26日誕生日だから何かしようか」の流れで10本動画投稿するって言ってしまって自分の首を絞めにかかる祭- 悟 SWEET HEART MEMORY / SHAZNA ▶ https://t.co/4yFh2w55n6 #いいねかRTで気になった人お迎え #ELs https://t.co/YwrcNEVTtG」https://twitter.com/eclipse01429/status/1635956966995668992

橙【S】さん「今回販売しているライブ写真は、 トミケさんに撮影して頂きました！！ 我々が生きた証をしっかりと写真に残して頂けてます！！ この機会に手にしてみてください🤘」https://twitter.com/S_bonds_d/status/1636313154748821504

eclipse.✩⃝ STRAY INDIVIDUALITY GROUPさん「#いいねしてくれた人に一言 明日、3時起きっすけど 暇なんでやるッス✋ 勿論、応えるのは代表っすけど ( ´´ิ∀´ิ` )ﾆｬﾆｬﾆｬﾆｬﾆｬ 次いでに 明日の歌投稿の宣伝もしておくッス！ https://t.co/7Qaqqgyq8m」https://twitter.com/eclipse01429/status/1636311035325059073

忘れてモーテルズ283さん「【新着】 鶴と3年半ぶりの再会2マン開催決定！ ■6.15（木）神戸VARIT. 18:30/19:00 o.a）もえ子 ※22歳以下割引／ロックンロール優待生・奨学制度対応 https://t.co/BdMtrzCmD9 先行抽選受付は明日3/16(木)12:00〜！ https://t.co/qVNt1Ax0m8… 楽しみ過ぎる！！ 是非ともご来場を♪ https://t.co/duitA8f8Xg」https://twitter.com/Tsubaemon/status/1635932119380930561

KENICHI FUJISAKIさん「退院して2週間余り経ちました。 改めてありがとうございます。 心から感謝しています。 Instagramの方に長文をポストしてあります。 体力の回復とリハビリを引き続き頑張ります。 桜咲く頃。 皆んな元気で過ごして下さい。 https://t.co/0oTmhFTqBV」https://twitter.com/RodrockInfo/status/1635968496621477889

D'ERLANGER_OFFICIALさん「【LIVE】「D’ERLANGER Anonymouz TOUR 2023」KIDS BLUE先行本日締切！   5月から開催「D’ERLANGER Anonymouz TOUR 2023」 のKIDS BLUE先行は本日16時までの受付となります。 ご希望の会員様はお忘れないようお手続きくださいませ。   ■受付期間 ～3/14（火）16:00 https://t.co/ZXKeCi4SGn https://t.co/IW6exBA8Jd」https://twitter.com/KainAbelinc/status/1635466915610238976

ROCK_AND_READさん「【RR105内容紹介その3（BUCK-TICK）】『日本武道館「BUCK-TICK TOUR THE BEST 35th anniv. FINALO in Budokan」live report』B-T恒例12月29日公演。細胞のミクロレベルから宇宙のマクロレベルまで、幸せ多き年になりますようにーーそんな願いを神様に届けたライブだった。 https://t.co/cUrFjbA6lA https://t.co/RrxEWBx83m」https://twitter.com/rock_and_read/status/1632000638103212037

D'ERLANGER Tetsuさん「ネロ幹事オツ！ 久しぶりの大人数楽しかった〜 スケジュール合わなかった皆もまた近々！ 昨日会えた皆、乗り過ごしなかったことを祈る・・・ と、と、とくに、、、○さなおｗ。 みんなまた遊ぼう〜」https://twitter.com/GREATZUPPER/status/1635500412441886721

ぺー(Chat Noir)さん「シャノアールではライブ出演者、企画ライブ、イベント(上映会、、生演奏が出来る忘年会新年会、貸切パーティー等)を随時募集しております。DMでも全然結構ですので、どうぞお気軽にご連絡くださいませ～　管理人お https://t.co/8bNSUJRSSz」https://twitter.com/torako08/status/1206948863992459264

完•Kan nagarさん「ROW-GUNのロゴが色違いの２パターン出来上がりました❗ https://t.co/wLPOOWu1FY」https://twitter.com/kan_o_nagar/status/1635943214896275456

完•Kan nagarさん「ギターの慰娑悪くんが、検索して見付けたフリーフォントのサイトでROW-GUNのロゴを作ってくれました❗ 感謝感謝🙏 https://t.co/mNKUMp1cIT」https://twitter.com/kan_o_nagar/status/1635856529474854912

Daijiro Nozawa a.k.a.DIEさん「We Ra:IN always go to Kobe. And sometimes we go to Okayama . Why don't you come ✨✌️🥰」https://twitter.com/Pukapyu/status/1636267461803921408

KINGRYOさん「こんにちは✨ 2023.3.16(木)12:52 誰かに想いを伝える事はとっても難しい 受け取り方はそれぞれに違うから… 言葉は強すぎても刃になるし弱すぎても伝わりにくいものだなぁと。 今日も一日頑張ります☺️✨」https://twitter.com/kingryoworld/status/1636213725429637120

藤原ナオヒロ / NO-GATEさん「【Midnight Desert第129回】 こんばんは🌃 中野のランドマーク、中野サンプラザは今年の7月に閉館するらしい。 最後に行ったのは4年前の6月。蒸し暑い夜でした。 もう一度、あの場所で音楽を楽しみたいものです。 #spotify #podcast」https://twitter.com/naohiro_fuji/status/1635951930215395329

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和5年12月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年9月2日 零の会 坊城俊樹選　特選句

売られゆく親子達磨の秋思かな　三郎 初秋の六区へ向かふ荷風かな　佑天 浅草にもの食ふ匂ひして厄日　和子 秋の風六区をふけばあちやらかに　光子 蟬一つ堕つ混沌の日溜りに　昌文 中国語英語独逸語みな暑し　美紀 神谷バーにはバッカスとこほろぎと　順子

岡田順子選　特選句

ましら酒六区あたりで商はれ　久 レプリカのカレーライスの傾ぐ秋　緋路 鉄橋をごくゆつくりと赤とんぼ　小鳥 ぺらぺらの服をまとひて竜田姫　久 橋に立てば風に微量の秋の粒　緋路 秋江を並びてのぞく吾妻橋　久 提灯は秋暑に重く雷門　佑天 浅草の淡島さまへ菊灯し　いづみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月2日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

さざなみの落暉の中の帰燕かな　睦子 流木を手に引き潮の夏終る　同 無干渉装ふ子等や生身魂　久美子 秋暑し右も左も行き止まり　愛 秋の虹までのバス来る五号線　同 バスを降りれば露草の街青し　同 投げやりな吹かれやうなり秋風鈴　美穂 先頭の提灯は兄地蔵盆　睦子 なりたしや銀河の恋の渡守　たかし 指で拭くグラスの紅や月の秋　久美子 くちびるに桃の確かさ恋微動　朝子 法師蟬死にゆく人へ仏吐く　たかし 息づきを深め白露の香を聞く　かおり 燕帰るサファイアの瞳を運ぶため　愛

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月4日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

恐ろしき事をさらりと秋扇　雪 美しき古りし虹屋の秋扇　同 秋扇想ひ出重ね仕舞ひけり　千加江 秋扇静かに風を聞ゐてみる　同 鵙高音落暉の一乗谷の曼珠沙華　かづを 秋夕焼記憶に遠き戦の日　匠 補聴器にペン走る音聞く残暑　清女 夕闇の迫りし背戸の虫を聞く　笑 秋扇閉ぢて暫く想ふこと　泰俊 曼珠沙華情熱といふ花言葉　天空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月6日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

片足を隣郷に入れて溝浚へ　世詩明 野分中近松像の小さかり　ただし 吹く風の中にかすかに匂ふ秋　洋子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月7日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

何事も暑さの業と髪洗ふ　由季子 染みしわの深くなり行く残暑かな　都 膝抱き色なき風にゆだねたり　同 秋の灯を手元に引きてパズル解く　同 のど元へ水流し込む残暑かな　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月9日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

枯蟷螂武士の貌して句碑に沿ふ　三無 籠に挿す秋海棠の朱の寂し　百合子 一山の樹木呑み込み葛咲けり　三無 風少し碑文を撫でて涼新た　百合子 守り継ぐ媼味見の梨を剥く　多美女 葛覆ふ風筋さへも閉ぢ込めて　百合子 かぶりつく梨の滴り落ちにけり　和代 秋雨の音の静かに句碑包む　秋尚 梨剥いて母看取り居ゐる弟と　百合子 たわわなる桐の実背ナに陽子墓所　三無

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月11日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

登り来て峙つ霧を見渡せり　エイ子 太鼓岩霧に包まれ夫と待ち　のりこ 秋茄子の天麩羅旨し一周忌　エイ子 秋茄子の紺きっぱりと水弾き　三無 散歩道貰ふ秋茄子日の温み　怜 朝の日の磨き上げたる秋茄子　秋尚 山の端は未だ日の色や夕月夜　怜 砂浜に人声のあり夕月夜　和魚 四百段上る里宮霧晴るる　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月11日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

星月夜庭石いまだ陽の温み　時江 サングラス危険な香り放ちけり　昭子 団子虫触れれば丸く菊日和　三四郎 羅の服に真珠の首飾り　世詩明 無花果や授乳の胸に安らぐ児　みす枝 蜩に戸を開け放つ厨窓　時江 秋立つやこおろぎ橋の下駄の音　ただし 曼珠沙華好きも嫌ひも女偏　みす枝 長き夜を会話の出来ぬ犬と居て　英美子 妹に母をとられて猫じやらし　昭子 長き夜や夫とは別の灯をともす　信子 蝗とり犇めく袋なだめつつ　昭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月12日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

鳳仙花見知らぬ人の住む生家　令子 秋の灯や活字を追ひし二十二時　裕子 露草の青靴下に散らしたる　紀子 父からの裾分け貰ふ芋の秋　裕子 かなかなや女人高野の深きより　みえこ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月12日 萩花鳥会

秋の旅ぶんぶく茶􄽂の茂林寺に　祐子 胡弓弾くおわら地唄の風の盆　健雄 大木の陰に潜むや秋の風　俊文 月今宵窓辺で人生思ひけり　ゆかり 天に月地に花南瓜一ついろ　恒雄 月白や山頂二基のテレビ塔　美恵子

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令和5年9月12日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

蜩や五百羅漢の声明に　宇太郎 我が庭は露草の原湖の底　佐代子 水晶体濁りし吾に水澄める　美智子 手作りの数珠で拜む地蔵盆　すみ子 蝗追ふ戦終りし練兵場　同 病院を抜け出し父の鯊釣りに　栄子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月15日 さきたま花鳥句会

虫しぐれ東郷艦の砲弾碑　月惑 熱帯夜北斗の杓の宵涼み　八草 兵の斃れし丘や萩の月　裕章 夕刊の行間うめる残暑かな　紀花 校庭に声もどりをりカンナ燃ゆ　孝江 八十路にもやる事数多天高し　ふゆ子 子供らの去り噴水の音もどる　ふじ穂 杉襖霧襖越え修験道　とし江 耳底に浸みる二胡の音秋めけり　康子 敬老日いよよ糠漬け旨くなり　恵美子 重陽の花の迎へる夜話の客　みのり 新涼の風に目覚める日の出五時　彩香 鵙鳴けり先立ちし子の箸茶碗　良江

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令和5年9月17日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

昼の星遺跡の森を抜けて来て　久子 曼珠沙華もの思ふ翳ありにけり　三無 いにしへの子らも吹かれし秋の風　軽象 明け六つの鯨音とよむ芒原　幸風 秋の蟬さらにはるけき声重ね　千種

栗林圭魚選　特選句

朝涼の白樫の森香の甘し　三無 莟まだ多きを高く藤袴　秋尚 艶艶と店先飾る笊の栗　れい 榛の木の根方に抱かれ曼珠沙華　久子 揉みし葉のはつかの香り秋��し　秋尚 風に揺れなぞへ彩る女郎花　幸風 秋海棠群がるところ風の道　要 秋の蟬さらにはるけき声重ね　千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月20日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

江戸生れ浅草育ち柏翠忌　世詩明 神谷バーもつと聞きたし柏翠忌　令子 柏翠忌句会横目に女車夫　同 旅立たれはやも四年となる秋に　淳子 桐一葉大きく落ちて柏翠忌　笑子 虹屋へと秋潮うねる柏翠忌　同 言霊をマイクの前に柏翠忌　隆司 若き日のバイク姿の柏翠忌　同 一絵巻ひもとく如く柏翠忌　雪 柏翠忌旅に仰ぎし虹いくつ　同 柏翠忌虹物語り常しなへ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年9月24日 月例句会 坊城俊樹選　特選句

秋天を統ぶ徳川の男松　昌文 秋の水濁して太る神の鯉　要 眼裏の兄の口元吾亦紅　昌文 秋冷の隅に影おく能楽堂　政江 群るるほど禁裏きはむる曼珠沙華　順子

岡田順子選　特選句

身のどこか疵を榠櫨の肥りゆく　昌文 カルメンのルージュみたいなカンナの緋　俊樹 口開けは青まはし勝つ相撲かな　佑天 光分け小鳥来る朝武道館　て津子 蓮の実の飛んで日の丸翩翻と　要

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月2日 立待花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

炎天下被るものなき墓の石　世詩明 夫恋ひの白扇簞笥に古り　清女 野ざらしの地蔵の頭蟬の殻　ただし 一瞬の大シャンデリア大花火　洋子 三階は風千両の涼しさよ　同 素粒子の飛び交ふ宇宙天の川　誠

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

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[1010mush]

茨戸編での尾形は何だったのか　あるいは沈黙する破戒神父・鶴見中尉はなぜ死神を自称するのか

ガッツリ本誌176話まで。

1、序　鶴見と尾形の言説の不思議な酷似

父殺しってのは巣立ちの通過儀礼だぜ…お前みたいに根性のないやつが一番ムカつくんだ

ホラ 撃ちなさい 君が母君を撃つんだ 決めるんだ 江渡貝君の意思で… 巣立たなきゃいけない 巣が歪んでいるから君は歪んで大きくなった

こと江渡貝母への発砲については、私は鶴見の言い分をずっと好んできた。ここでの鶴見の江渡貝への殺害の示唆は正しく思える（母君は元々死んでいたから私にも倫理的禁忌感がない）。鶴見は時折とんでもない正しさで私を苦しめる。硬直した仲間の死体に向かって「許せ」と言う男。同じ4巻の回想には、マシュマロでゴールデンカムイには珍しい雲吹き出しで内面が記されていることも教えて貰った。

まるで死の行進曲のようなマキシム機関銃の発射音　この無駄な攻略を命令した連中に間近で聞かせてやりたい

私は鶴見中尉の内面描写が少ないという通説をとてもとても疑問視している。これはもはや読み手の願望に近く、検討するのであれば幅広い読解が必須であろう。ゴールデンカムイの人物は総じて内面描写が少ない。それところか、当初は梅ちゃんと寅次についてあれだけ饒舌だった杉元の内面は、「俺俺俺俺俺俺俺俺俺」という叫びとは裏腹に、「俺」も、その内面も、徐々に欠落を始めてしまったのだ。15巻にはアシㇼパの顔を思い出せていないのでは無いかと思わせるカットすらある。15巻で杉元の『妙案』が宙に浮いたままであるのは象徴的だ。私たちの心が取り残され、疑問は解決されず、１つの核心だけが深まるーー杉元佐一は自分を失っている、と。この話は杉元が梅ちゃんに認識されるような自分を取り戻す話出会った筈なのに（そしてそれを認知できない杉元は、梅ちゃんに自分を認識してもらえるように視力回復に躍起になる）、旅の過程で彼はますます自己を喪失していく。

これから延々と鶴見の話となる。

2、死神の自称

鶴見は意図的に自分を失わないために死神になることを選んだ男である、というのが私の基本的な考えである。それは「脳が欠けているから杉元佐一は自分を見失っている」という説を遠回しに否定する存在である。だいたいにして脳が欠けていなかったら杉元はスチェンカで相手を殴り続けなかったと言えるのだろうか。まぁ、杉元の話はさておくとして、それはおそらく尾形のこういった態度と対照づけることも出来る筈だ。

俺のような精密射撃を得意とする部隊を作っておけばあんなに死なずに済んだはずだ

今となってはどうでも良い話だが

鶴見は「今となってはどうでも良い」をやり過ごさなかった男である。一度は鶴見の腹心の部下であった筈の尾形は、戦後も心を戦場に置いてきたのではなく、戦場の側を自らに引き寄せようとする鶴見（や土方）にたいして冷笑的な視点を浴びせ続ける。

仲間だの戦友だの……くさい台詞で若者を乗せるのがお上手ですね、鶴見中尉殿

変人とジジイとチンピラ集めて　蝦夷共和国の夢をもう一度か？一発は不意打ちでブン殴れるかもしれんが政府相手に戦い続けられる見通しはあるのかい？　一矢報いるだけが目的じゃあアンタについていく人間が可哀想じゃないか？

ここでの尾形の「正しさ」は、鶴見の「正しさ」とは違い私の心の拠り所になっていた。尾形が「いい人になれるよう　神様みていてくださろう」に適合するような行動をすると私はいちいち救いを求めてしまい、彼の行動がいつも噛み合わず言説が否定されるのを見てこの男の救いのなさに頭を抱えていたのだ（まさに本誌の『176話　それぞれの神』で現れた関谷の神にすがる心情である）。そして鶴見は、月島をある意味救ったが、尾形を救うのには失敗した。むしろ鶴見は尾形を利用するだけ利用していたように思えた。

尾形と鶴見と親殺しは4度交錯する。江渡貝。花沢中将。月島。ウイルク。

外敵を作った第七師団はより結束が強くなる 第七師団は花沢中将の血を引く百之助を担ぎ上げる 失った軍神を貴様の中に見るはずだ よくやった尾形

たらし めが…

尾形にとって鶴見の取り巻きであることが幸せなのかどうかは分からないが、他の造反組や、あるいは役目を見つけて下りた谷垣とは異なり、尾形は鶴見を『切』った、数少ない人物である。尾形は、月島同様戦前から鶴見の計画に加担していたのにもかかわらず、鶴見中尉から月島と同じ様に扱われなかった人間でもあった。

江渡貝の母殺しに関しては鶴見にも見るところがあると考える私も、この鶴見の花沢中将殺しにおける尾形の扱いが原因で、長らく鶴見のことをよく思えずにいた。さらに15巻149話、150話で鶴見が月島を父親殺しから救った（？）事実や、本誌にて戦前から尾形が鶴見の命で勇作を篭絡および殺害しにかかっていた事が判明した事を鑑みて、鶴見の風見鶏的態度に辟易していた。加えて言うのなら、ゴールデンカムイの中に時折現れる聖書に基づく表象や、それに対するキリスト教に軸足を置いた読み解き方というのは私が最も苦手とするところであったが、一方で鶴見が71話の表紙にて不完全に引用された聖書の一節を通じて『にせ預言者』（マタイ7:15）であると示されていることを筆頭に、いくつかのキリスト教的モチーフを（ところどころで反語的に）取り込んだキャラクターであることも否めずにいた。

にせ預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである。（wikisorceの口語訳より）

そもそも鶴見もまた、その他大勢のキャラクターおよび我々と同様、多面的な人物として描かれている。偽預言者であり、彼の演説はヒトラーのパロディとして描かれるほど（作者によるとミスリードらしいが。Mislead? Misread?）だ。そして、外敵に対しては自らのことを死神と称しながらも、仲間に対してはむしろ告解をうける神父の役割に近いものを演じ、坂本慶一郎とお銀の息子の前では聖母マリアとなり、月島や杉元と共有する傷は、スティグマと見ることも出来るだろう。キャラクターデザインには、明らかに鶴の要素が取り入れられている。さらには編集者のつけ��仮面を被る悪魔、という表象ですら許容される向きにあるのだから、鶴見も大変である（悪魔という呼称は江渡貝の母によっても齎されている）。私がこの鶴見という、出自も分からぬいろんな人形が載せられたクリスマスケーキを長らく食べる気になからなったのは、そこに土俗の信仰と西洋的信仰が混ざり合って、あまつさえ鶴や死神の細工菓子まで載っていたことを考えると不思議ではあるまい。

私はどこかで、にせ預言者としての鶴見、という表象の正当性についてすら、もしかして議論になるのではないかと辟易している。不信の徒である私の読み解ける事項など限られていることは重々承知だし、そもそも私はゴールデンカムイを読み解くときに、作中での記載を第一に考え、外的世界に存在するマキリで作品をチタタプしない様に細心の注意を払ってきた。最近ラジオが出現したことで、ようやく文言に尽くし難かったそのバックグラウンドをまとめる事ができたような気がするが、私は解釈を取り払った読み方が先にくることを好むし、そもそも『らしさ』への拘泥は私の目を曇らせるのではないのかと考えている。とりわけキリスト教を扱う時には、竹下通りで千円で買った十字架のアクセサリーを身につける女の子のようにならないためには、むしろ触れずにいるのが一番なのではないかと長く考えていたものだった。それが私の最低限の敬意の示し方であった。

とはいえ、キリスト教と日本の間での困難を感じていたのは何も私だけではなかった。多くの作家がそれに苦しみ、むしろその困難を以って、日本を描き出そうとする作家もいた。もちろん私の考えでは、作家の作るものに於ける宗教的解釈は、仮に異端であっても一つの芸術作品になり得る一方で、評論家の宗教的解釈の異端さは、単なる誤読として片付けられる可能性がより高く、慎重を期するものであるのだが…。しかし私はだんだんと、そういったキリスト教と日本の狭間で描かれた作品であれば、鶴見像を見出せるのではないかと思う様になっていった。もっと言えば、私がキリスト教的表象を前にして立ち竦む、その逡巡自体を語ることならできるのでは無いか、と思う様になったのだ。

「にせ預言者ー貪欲な狼」「ヒトラー（ミスリード）」「マリア」「告解を受けるもの」、そして「聖痕」…を持つ「悪魔」で「死神」…の「鶴」をモチーフとした「情報将校」。

「にせ預言者ー貪欲な狼」に対してのとても簡潔な読み解き方は、単に鶴見が偽の刺青人皮を作ろうとしている、というものである。もう少し解釈を広げれば、鶴見が北海道の資源を活用して住むものが飢えない軍事帝国を作ろうと嘯くことであろうか。

軍事政権を作り私が上だって導く者となる　お前たちは無能な上層部ではなく私の親衛隊になってもらう

これはヒトラーとして描写されていること（繰り返しとなるが、作者によるとミスリード）でもあり、ヒトラーとはたとえばその土地の出身では無いという点などでも共通点が見られる。実際には北海道はロシアと違って天然資源には恵まれておらず、またその後の軍事政権というトレンドの推移、戦争特需にも限りがあることを考えれば、金塊を持ってしても独立国家としての存続がおよそ不可能であっただろうことは見て取れる。

3、マリア、そして告解を受ける破戒的神父としてのあべこべさ

面白い事に、聖母として描かれる鶴見はほとんどもって無力であり、子をアイヌ的世界に属するフチに預ける事しか出来ない。

一方で「告解を受けるもの」、すなわち神父としての鶴見は極めて破戒的である。鶴見への告解は子羊たちの救済を意味しない。鶴見は誰とも共有すべきではない告解を共有することで、結束を強める「見返り」を期待する者である。教会に於いては告解の先には主による赦しがあることが期待され、十字架に架けられたキリストの苦難がそれを象徴していた。一見してキリストの苦難は鶴見の告解室においては「戦友は今でも満州の荒れた冷たい石の下だ」で代替されている。しかし鶴見の厄介さはその様な単純な構造におさまらないところである。一方で満州を彼らのいる北海道と分けて見せるそぶりを見せながら、時として「満州が日本である限り　お前たちの骨は日本人の土に眠っているのだ」と口にし、それどころか戦争の前から月島・尾形らと何かしらの謀略を図っていたことすらわかり、『我々の戦争はまだ終わっていない』という悲壮にも満ちた決意が段々と『戦争中毒』である鶴見のハッタリであったことに我々は気づかされる。

彼への告解は何もかもがあべこべであり、神父の皮を被りながら極めて破戒的である。洗礼後ではなく洗礼前――つまり第七師団入隊前――の罪を、谷垣に至ってはあまつさえ衆人の前で告白させ、傷を共有させる。告解が終わった後に司祭は「安心して行きなさい（ルカ7:50）」というものだが、鶴見は自分に付いてきてくれるように諭すのだった（「私にはお前が必要だ」）。

破戒というのはあまり神父に使う言葉ではない。それでも、島崎藤村の『破戒』は、聖書のモチーフを色濃く反映させながら、被差別階級とその告白を描いた作品だったのだから、やはり破戒、と言う言葉はここにふさわしい気がする。

『破戒』において島崎が真に目指したのは、「身分は卑しくてもあの人は立派だから別」という、個人の救済を批判することであった。そのような個人の救済は、いわば逆説的に被差別階級の差別を補強する、矛盾した論理であったのだ。

この論理は2018年にも広く流通した。杉田水脈氏がLGBTに生産性がないと発言したことに、一部の人が、アラン・チューリングやティム・クックといった生産性のあるLGBTの名前を挙げて反論を試みたのである。このような言説が流布した後、リベラル派は、自分たちの身内の一部に対して、「生産性のないLGBT」が仮にいたとしても、その人たちも等しく扱われなければならない、とお灸を据えなくてはならなかった。

これこそ私が鶴見の恣意的な月島の依怙贔屓を、そして尾形の利用を、いまだに批判すべきだと考える理由である。

外敵を作った第七師団はより結束が強くなる 第七師団は花沢中将の血を引く百之助を担ぎ上げる 失った軍神を貴様の中に見るはずだ よくやった尾形

誰よりも優秀な兵士で　同郷の信頼できる部下で　そして私の戦友だから

私はこの差異に於いて鶴見を許す気は毛頭ない。それは、私が谷垣を愛しながらも、アシㇼパを人質に取った事を未だに許していないのと同等である。谷垣を受容するに至った経緯が、私に鶴見というキャラクターを拒絶する理由は最早ないことを教えてくれた。そしてよくよく読み解いてみると、この、一見すると月島への依怙贔屓ですらあべこべなような気すらしてくるのであった。

4、主格の問題　ー　「死神」という主語について

ここにおける問題は『主格』に於いても明らかだ。鶴見が月島に話す時の態度は、軍帽を脱ぎ、主語は「私」、時折「おれ」と自らを自称する親しみのあるものだ。その一方でしかし尾形へは軍帽またはヘッドプロテクター（仮面）を装着して主語をあろうことに「第七師団」に置いている。尾形の父殺しについては未だに謎が多く、発端が誰なのか（花沢中将自身・尾形・鶴見）、なぜ花沢中将が死装束を身につけられたのかを筆頭に、また鯉登少将への手紙をいつ誰が書いたのかも問題となろう。よって、尾形が鶴見への忠誠心を失いつつも自らの父殺しの願望を成就させるために鶴見の案に乗っただけなのかどうかは、よくわからない。とはいえ、自らが時に「どんなもんだい」と誇示さえする狙撃手としての腕を買わなかった第七師団への離反は、狙撃手と対称をなすような旗手としての勇作を評価し、勇作の殺害作戦を撤回した鶴見への、勇作の狙撃をもっての”謀反”を契機として、花沢中将死亡時に、すでに尾形の胸の内にあったと考えるのが自然であろう。加えて尾形も、どこかの段階で破戒的神父・鶴見への告解というステージを踏んでいたことも想像に難くない。

このように読み解いていくと、単に鶴見は月島にだけ心を許しているようにも読めるのだが、そうは問屋が卸さない。まずはいご草への呼称問題である。月島は自らのことを『悪童』ではなく『基ちゃん』と呼ばれる事に意義を見出しているのに、彼女の事を『いご草』と表現する（本当は鶴見との会話の上でも名前で呼んでいたのだろうが）。さらにそれを受けて鶴見は『えご草ちゃん』と彼女の非人格化を進め、さらには自らの方言も決して崩さないことで会話の主導権を握る。加えて、私は長らく、江渡貝と炭鉱での爆発に巻き込まれ、煤だらけで雨の中を帰ってきた月島への労いの少なさにも違和感を抱いていた。これも一つの「あべこべ」なのかもしれないし、あるいは月島への圧倒的信頼が根底にあり、彼なら心配に及ばないと考えていただけなのかもしれず、もしくは鶴見がヘッドプロテクターという仮面をつけた時の「死神」としての決意の表れかもしれない。

「死神」を自称すること。

そもそもにおいて、我々が日々感じている他人への判断、偏見、予断の集合体、例えば、あの人は秋田出身で大柄で毛が濃く少々ドジなマタギである、と言われたことによって”我々が想起する予断と偏見”と、漫画を切って話すことはできない。小説よりもさらに視覚的な漫画という分野においては、ステレオタイプと”キャラ”立ちするための記号化というのはほとんど隣り合わせにあり、分離することがむずかしい（この論だけで何百ページも割かなければ説明できないであろう）。それでも、だ。この作品のキャラクターほど、「あの人はこう言う人だから」と型に嵌める行為が適切ではない作品もないのではないか。

作品内で繰り返される「あなた　どなた」という問い、あるいはその類型でのマタギの谷垣か兵隊さんの谷垣かどっちなのか、山猫の子は山猫なのか、という問い、そしてその問いに対するわかりやすすぎる「俺は不死身の杉元だ」という回答を、繰り返しながらもゆるやかに否定し続ける世界線の中で、「私はお前の死神だ」という言葉は鶴見の決意と選択を象徴しながらも、結局のところ杉元の「不死身」の様にアンビバレントな価値を持つ言葉の様にすら思える。

鶴見と杉元はスティグマを残す男である点も共通している。鶴見は月島が反射的に自らを守った際に微笑み、二人はその後スティグマータを共有する人物になった。

杉元と傷の関係については未だに謎が多い。彼自身が顔につけた傷についても多くが語られる事はない。時間軸として1巻以降で彼が顔に受けた傷跡はかならず治っていくのに、彼が周りに残していく傷は確実に相手に痕を残していく。なぜ尾形が撃った谷垣の額の傷跡は消えたのに、杉元が貫いた頬の傷はいつまでたっても谷垣の頬から消えず、尾形の顎には縫合痕が残り、二階堂は半身を失い続けているのか、分からないままだ。ずっと分からないままなのかも知れない。

そしてウイルクもまた、顔に傷を残す男性である。傷を残しても役目を終えない男たち。聖痕と烙印ーー両極な語義を内包するスティグマータを共有し合う男たち。それはかつての自己からの変容であり、拭い去れない過去の残滓でもある。そしてそれは、作中の男性キャラクターたちが「視覚」を中心として動き回ることと決して無関係ではないが、ここではその論に割く時間はない。

「あなた どなた」に対してあれほど口にされる「俺は不死身の杉元だ」を“言えない”こと。この言えない言葉について、私はどれだけの時間をラジオに、文章に、割いて来ただろうか。そのことを考えると矢張り、「あのキャラクターはこうだから」と言う解釈がいかに軽率にならないかに気を使ってしまう。たとえば鶴見においては、まさに本人が、「俺は不死身の杉元」よろしく「私はお前の死神だ」と言っているのだから、もうそれで良いではないかと言う気がする。「不死身の杉元」は杉元が不死身ではないからこそ面白みの増す言葉であるように、今まで見てきた通り鶴見も何も「死神」だけに限定するには勿体無いほどの表象を持っているが、その中で杉元が、ある種の悲痛な決意を持って、半ば反射的に「不死身の杉元」と口走る一方で、「死神」にはもっと計画的な、そして底が知れぬ意志の重みを感じるのは私だけだろうか。「不死身の杉元」にも感じないわけではないが、「死神」はより一層”選択”であった、という感じがする。偽の人皮を、扇動を、月島を、傷を、周りに振り回されることなく自ら道を切り開いて”選ぶ”という高らかな宣言が、「死神」である、という感じがする。

5、「運命」と「見返りを求める弱い者」

『役目』を他人に認めてもらうことが作品内でどれくらい重要なのかは難しいところだ。谷垣源次郎が役目を見出し、果たす事を体現するキャラクターとして描かれ、見出す事、果たす事の重要性は単行本の折り返しから我々に刷り込まれているとは思うが、その結果としての他者承認は必須なのだろうか。杉元や尾形が他者承認を執拗に追い求めている様に見える一方で、白石が、シスター宮沢、熊岸長庵、アシㇼパ、杉元と、認めないー認められないことをずっと体現し続けているのもまた面白い。

長年の谷垣源次郎研究の成果として、谷垣の弾けるボタンは、インカラマッが占いきれない予測不可能性と、それを元にした因果応報やら占いに基づく予測的行動の否定の象徴であると気付いて、私はだいぶスッキリした。網走にいるのがウイルクである可能性は彼女の占いに基づくと50/50であるが、これがウイルクではないと100/0で出ていたとしても、彼女は網走にそれを確かめに行かなくてはならなかっただろう。それは北海道の東で死ぬと知っていながら網走に行く選択をするのと同根であり、いずれボタンが弾けとぶと知っているからと言ってボタンを付けない理由にはならないこと、またはボタンが弾け飛ぶからといって、彼女が谷垣に餌付けするのをやめはしないことと共通する。そもそもにおいて自分の死期を悟っている、ある種の諦念を持つインカラマッの行動は、途中から愛に近しいものを手にいれるにつれ、淡い未来への希望と言語化されない献身を併せ持つものになりつつあった。未来への希望と言語化されない献身……そういったものの為に嘘をつくことすら厭わない女たちを総括して、二瓶は『女は恐ろしい』と称し、自分たちの行動原理では理解不能なものとして警戒していたのだった。二瓶の持つ『男の論理』は、明白な見返りを望むものだったからだ。谷垣もその例に洩れず、インカラマッは怪しい女だからといって救わずにいようとすらしたし、彼女と打ち解ける様になった後も、その『女の論理』の如何わしさを感じ取って、彼女と寝る際には、やましさから『男の論理』の権化である二瓶の銃を隠し、彼女と寝た後には、その求愛は彼女を守らせるための行動ーーすなわち明白な見返りを求めた打算ーーだと考えすらしたのだ。もちろん、彼女自身のかつての行いによって、それを谷垣に見えづらくして、当たりすぎる占いが谷垣の心を遠ざけているのも皮肉であるし、その当たりすぎる占いが全て占いではなかったことは皮肉であった。妹を亡くしていること、アシㇼパの近くに裏切り者がいること、東の方角が吉と出ていることは、すべてインカラマッが既に知っていたことであり（探しているのはお父さんだという占いも同等）、キロランケの馬が勝つかもしれない可能性や、三船千鶴子の場所を言い当てるだけの能力を持ちながら、占い師としての力を使わず内通者として動いたことで、彼女自身が彼女を『誑かす狐』に貶めてしまっていた。彼女が溺れる話の表題が『インカラマッ　見る女』なのは、そんな彼女の人間性の回復を示唆しており、それは彼女自身が占いから逃れて、弾け飛ぶボタンの行き先ような、予測不可能性に身を委ねることであった。

「最悪の場合、こうなるかもしれないからやらないでおこう」だとか、「相手がいずれ自分にそうしてくれるはずだから、今こうしよう」という報酬と見返りの予測に基づく行動とその否定は、ゴールデンカムイを読む上で極めて重要な要素だと考える。

予測に基づく行動の抑制を行わない登場人物たちの決定は、残念ながら愛のみではなく、殺しと暴力も含まれる。即断性という言葉で言い表すこともできるかもしれない。私はこれをよく『反射的』という言葉を用いて説明している。私に言わせれば、極めて幼稚な、原始的な論理であり、月島が鶴見を助けたのもこれに分類される。それで鶴見が満足をしたのは、それはそれで鶴見の孤独を浮き上がらせる。反射とは、結局のところ「そうするしかなかったんだ」という男たちの言い訳に使われるものでもであり、杉元が初めて尾形に会った時に川に突き落とした時の口ぶりと100話の口ぶりなどは、まさにその代表例である。杉元という人物の中では、そのような反射的な即断性と、殺したものの顔をずっと覚えているという保持性の二つの時間軸が交差しており、その内的葛藤が我々を強く惹きつけている。そしてそこから、杉元が持つ時間軸は「地獄だと？それなら俺は特等席だ」「一度裏切った奴は何度でも裏切る」という回帰性、または因果応報性にまで波及するのだが、その思考の独特さは「俺は根に持つ性格じゃねぇが今のは傷ついたよ」という尾形の直線性と対をなす。尾形は直線的に生きていかなければ耐えきれない程の業を背負っている。それでも過去は尾形を引き止めに来る、杉元が梅ちゃんの一言を忘れられないのと同等に。

即断性/反射的の反語はなにも計画的/意図的なことだけではない。極めて重要な態度として、保留があり、現在この態度はインターネットが普及して、即時的な判断とその表出のわかりやすさが求められるようになったことで、価値が急速に失われつつあるが、明治期においても軍隊の中では持つことが叶わなかった態度であっただろう。保留を持つキャラクターの代表格こそ、白石由竹であることは言うに及ばないであろう。

保留を持ち得なかったものたちが代わりに抱くのが反発か服従であり、造反組は勿論のこと、気に入らない上官を半殺しにした杉元と、諦念に身を任せて問いすら捨てた月島を当てはめることができるであろう。

その即時性や保留や反発や服従を生み出すのが、自らを死神に例える鶴見であり、鶴見はまさに意志の人、意図の人、計画の人である。そして仲間に対して「相手がいずれ自分にそうしてくれるはずだから、今こうしよう」という見返りを期待して関係を構築する人である。これも、私が彼を苦手としていた理由の一つであった。しかし繰り返しになるが、鶴見の”選択”は、「即時性や保留や反発や服従」を生み出す。そして本編では、どちらかというと出だしから鶴見からの離反者ばかりが描かれ、人たらしの求心力を持つ魅力的な人物であるということを読み解くまでに、私はじっくりと長い期間をかけなければならなかった。「先を知りたくなる気持ち」「ページをめくる喜び」を強く求められる男性向けの週刊連載において、保留の態度を試されていたのは、読者の方であったのだ。

それでもなお私は、裏切られる鶴見、離反される鶴見というものを立ち返って見るにつれ、この男の立場の脆さというのを改めて重要な要素として捉えるようになったのだ。

それは「死神」とは遠く、自らの周りを賞賛者で固めた男の、ともすれば惨めとすら言える姿であった。そして私は遂に「死神を目指す弱い男」、鶴見を見出したのであった。

そこで大事なのは、鶴見が「死神」になろうとしている、というただ一点であった。それはおそらく尾形が銃に固執するのと同等の、自己決定権のあくなき希求であった。

11巻で尾形は言った。「愛という言葉は神と同じくらい存在があやふやなものですが」。その11巻で鶴見は愛を見出していた。「あの夫婦は凶悪だったが…愛があった」。そして同じ巻で、鶴見はふたたび高らかに宣言したのだ、「私は貴様ら夫婦の死神だ」ーーと。

以上の文章は既に3週間以上前に書いたものだったのだが、本誌ではさらに「神からの見返りを求める弱い男」として関谷が登場した。この「弱い」という言葉は私の元ではなく、イワン・カラマーゾフが『カラマーゾフの兄弟』の一節『大審問官』にて述べた、大部分の信者を指す言葉である。さらに本誌では、私が谷垣とインカラマッの関係に見ていた「予測不可能性」を、ある意味逆手に取った様に、自分への逆説的幸運をもたらす人物として門倉が描かれ始めた。私は一読して彼は谷垣の類型であると感じ取ったが、それは即ち尾形の「かえし」である事も意味することを忘れてはならない。尾形はキロランケが神のおかげだと言った直後に、「俺のおかげだ」「全ての出来事には理由がある」と神の采配を否定するような男だからだ。

すべてのあやふやな存在に輪郭を持たせ、弾け飛ぶボタンを先にむしり取っておこうという「覚悟」。その覚悟の名前が「死神」。私にとっては、それが最もしっくりくる「死神」の捉え方であるような気がした。

覚悟については鶴見の口から15巻でこのように語られる。

覚悟を持った人間が私には必要だ　身の毛もよだつ汚れ仕事をやり遂げる覚悟だ　我々は阿鼻叫喚の地獄へ身を投じることになるであろう　信頼できるのはお前だけだ月島　私を疑っていたにも拘らず　お前は命がけで守ってくれた

そう思うと尾形と月島の扱いの差にも、月島へのあの苦しい弁明も納得がいくような気がした。

6、月島への『言えなかった言葉』

話は最後まで聞け　月島おまえ…　ロシア語だけで死刑が免れたとでも思ってるのか？

初読時にはこの物言いは癪に障った。そこまで自明のことだと思うのなら。そうやって父の悪名を利用して月島を助けたのなら。月島にそう言えばいいじゃないか、と思っていた。しかしそれは、結局の所「ゴールデンカムイ」の根底を為す、『言えなかった言葉』の一種であったのだ。9年間、鶴見は自分の工作を月島に明かすことが出来なかった。それは杉元が、いずれ梅子に再び見出してもらう未来を目指している期間（つまり本編）よりもっともっと長い時間であるような気がする。その事実だけがまずは大事で、それに対して色々な意味づけをする前に、私は鶴見が”言い淀んだ”事実に向き合わなければならなかった。私は鯉登でも宇佐美でもないのだから、鶴見を信望する必要などなかったのだった。裏切りたくなるほど痛烈に、その存在を意識すればいいだけであった。

そして、理由はどうであれ『言えなかった言葉』を9年間抱えていた鶴見には、やはり弱さという単語が似合った。もし、もし本当に、月島の父親の家の地下から掘り出されたのが白骨であったのなら、10日前に行方不明になったいご草ちゃんが月島が逮捕されてすぐに掘り出されたのだから、白骨化するのには時間がかかりすぎるので、ジョン・ハンターよろしく骨格標本を作るような細工でもしない限り、髪やら服やらで誰だかすぐに分かってしまう。だから、きっと鶴見の工作は説得力のある良く出来たものであったのだが、それですら、月島に言えなかった、という事実の確認。

月島をどうしても手元に置いておきたかったのだろう。「告解を受けるもの」であった鶴見が月島の前では弁明をする男に成り下がる。それでもそこで「スティグマ」が2人を繋ぎ止める。鶴見は言った。「美と力は一体なのです」。そして彼の言葉にある”美”の定義は彼の顔の傷をも厭わないものであった（二階堂が本当にヒグマを美しいと言ったかどうかは大きな疑義が残るが）。この点に関しては、私はずっと鶴見の考え方に感心させられていたものだった。自らを美しいと定義してしまえば、もはや何も恐れるものはない。

ますます男前になったと思いませんか？

これは鶴見が自らの容姿に（杉元のように）無頓着であるとか、または本当にますます男前になったと考えている訳ではない、と考える。15巻で大幅に加筆された鶴見のヘッドプロテクター装着シーン。

どうだ　似合うか？

鶴。

杉元の言を借りよう。

和人の昔話にも「鶴女房」って話があってね　女に変身して人間に恩返しするんだけど　鶴の姿を見られたとたんに逃げていくんだ

鶴の頭部を模したヘッドプロテクターは、おそらく杉元が被り続ける軍帽と同種のものである。とはいえ杉元は軍帽をなぜか捨てられない男として描かれているのに対し、鶴見はむしろ「覚悟」の顕在化としてヘッドプロテクターを装着している。そしてその内部には、自ら御することすらできない暴力への衝動があり、その暴力を行使する時に、そのヘッドプロテクターからあたかも精液/涙のように変な汁が”漏れ出る”。編集の煽りによるとこれは「悪魔」の「仮面」である。たかだか煽りの一文を根拠に、悪魔かどうかを議論するのはかなり難しいが、それでもやっぱりヘッドプロテクターが「仮面」であるというのは、意を得た一文と言って良いのではないだろうか。それは不思議にも姿を隠す鶴の昔話に符合する。

正直に言おう！鶴見が悪魔だったらどれだけ解読が楽だった事か！原典が山ほどある。しかも悪魔は二面性を持つ。ファウスト　第一部「書斎」でメフィストフェレスはこのように話す。

Ein Teil von jener Kraft,　私はあの力の一部、すなわち

Die stets das Böse will und stets das Gute schafft.　常に悪を望み、常に善をなすもの。

Ich bin der Geist, der stets verneint!　私は常に否定し続ける精霊。

Und das mit Recht; denn alles was entsteht,　それも一理ある、

Ist wert dass es zugrunde geht;　すべてのものはいずれ滅びる。

Drum besser wär’s dass nichts entstünde.　であれば最初から生まれでない方が良かったのに。

そしてイワンの夢の中で、スメルジャコフは「メフィストフェレスはファウストの前に現れたとき自分についてこう断じているんです。自分は悪を望んでいるのに、やっていることは善ばかりだって。」と、ファウストに言及するのであった（第四部第十一編九、悪魔。イワンの悪魔）。

このファウストの素敵な一節にはいずれ触れるとして、鶴見は悪魔を自称はしないことを念頭に先を急ごう。

この情報将校を語る上で、最も大事な事象は彼が自身を「死神」と定義することだと私は考えている。そんな中で、数々の日本的ーキリスト教的装飾に彩られ、たとえば「スティグマ」というキリスト教的文脈で鶴見に聖痕/烙印という聖別を与えることを全く厭わない私からも、「死神」がキリスト教的であるかどうかには首をひねってしまう。よしんばキリスト教のものを作者が意図していたとして、「死神」という訳語を当てるのは、デウスに大日という訳語を当てたザビエルの如き、弊害の多いものであるように思える。もしかしたら鶴見はpaleな馬に乗った男であり、隣に連れるハデスが月島か何かであり、第一～第三の騎士が鯉登、宇佐美、二階堂のいずれかの人物であるのかもしれないが…それにしても示唆する表現が少なすぎるのだった。このことは私を悩ませた。というのも鶴見をキリスト教的に読み解くという行為は、私にとって禁忌だからこそある程度の魅力を感じさせるものだったからである。ましてや鶴見を「弱い神」と位置付けるならなおのことであった。日本におけるキリスト教的神は、決して強者たりえない。強者だと感じていたらこの程度の信者数には収まっていない。そもそもゴールデンカムイには何となくキリスト教を思わせるような描写が散りばめられており、それでもいかにそれが合致していてもその文脈で語る必要はないのではないかと思われる事象も多々ありつつ（たとえばアシㇼパによる病者の塗油をサクラメントとして読み解く必要はないと感じるなど）、その禁じられた評論とやらを、試しにやってみるとこうなる。

そもそもにおいてまず、キリスト教に触れること自体に禁忌感がある、というのは既に記した通りだ。「スティグマ」「マリア」一つに取っても、私にとっては言及する前に、日本的キリスト教観について長大な考えを巡らせることがそもそも不可欠であった。キリスト教自体は現地の土俗宗教を取り込んで来たが、こと日本においてはそれすら叶わず、日本的キリスト教観というのは、おおざっぱに言えば日本の多神教感との習合ということが出来るかもしれないが、むしろ、日本の側がキリスト教の本質を捉えることなくキリスト教を取り込んでいく、という逆転現象の方が著しいほどだ。

評論家における教義の解釈のズレは、ともすれば不勉強や読み違えとたがわない為、私も慎重にならざるを得ない。しかし創作者における教義や解釈のズレは、等しく芸術となり得る力を持っているのであって、私はそれを読み解いて良いのかどうなのかずっと逡巡していたのだった。日本に於いてキリストを描くことの可能と不可能は、作家自身がキリスト者であった遠藤周作が身をもって体現していた。遠藤の描く神は一部で絶賛を受け、2016年にマーティン・スコセッシが映画化したことも記憶に新しいが、一方でカトリック協会の一部からは明白な拒絶を受けた。そして彼の描く神は、誰かを救う力を持つような強い神ではなく、弱い誰かに寄り添うような神であった。

鶴見は「愛という言葉は神と同じくらい存在があやふや」であるものに、覚悟を持って形を付けていった。それは日本人に許された特権であるかもしれない。ゴールデンカムイの作品世界の中で「神」「運命」「役目」が目に見えぬ大きな力としてキャラクターを飲み込む中（そしてそれが本誌に置いてリアルタイムでますます力を持とうとし、ともすれば谷垣のボタンすらそれに組み込まれてしまうのではないかという恐怖に怯えながら）、鶴見はひたすらに自律できる人生を求めている。運命を意のままに操ることへの飽くなき渇望。その裏返しとして彼は大嘘つきとなった。

そんな大嘘つきの鶴見ですら、嘘すらつけなかった事実が月島をあの手この手で自らの手元に置いておこうとした事実であった。9年間も彼はその努力をひた隠しにしようとした。それは大嘘つきの死神に存在した「俺は不死身の杉元だ」と同義の『言えなかった言葉』であった。奇しくも遠藤周作は、まさにこの国での神との対話の困難さについての一片の物語を、まさしくこのように著したのである――『沈黙』と。

対話の不可能さには逆説的な神性がある。

それはアイヌのカムイにおいても同じである。だからこそ送られるカムイに現世の様子を伝えてもらおうとし、それでもバッタに襲われた時にキラウシは天に拳を振りかざして怒ったのだ。しかしカムイとキリスト教的神の間には決定的な違いがある。キリスト教的神は全てを統べているのだ。そして「知って」いる筈なのだった。長年このことは日本の作家を悩ませていた。遠藤の『沈黙』においても、主人公は繰り返し、聖書におけるユダの記載、そして「あの人」がなぜユダをそのように取り扱ったのかを問うている。

だが、この言葉（引用者注：「去れ、行きて汝のなすことをなせ」）こそ昔から聖書を読むたびに彼の心に納得できぬのものとしてひっかかっていた。この言葉だけではなくあのひとの人生におけるユダの役割というものが、彼には本当にところよくわからなかった。なぜあの人は自分をやがては裏切る男を弟子のうちに加えられていたのだろう。ユダの本意を知り尽くしていて、どうして長い間知らぬ顔をされていたのか。それではユダはあの人の十字架のための操り人形のようなものではないか。

それに……それに、もしあの人が愛そのものならば、何故、ユダを最後は突き放されたのだろう。ユダが血の畠で首をくくり、永遠に闇に沈んでいくままに棄てて置かれたのか。（新潮文庫　遠藤周作『沈黙』p.256）

当時若干25歳の萩尾望都が抱いたのも全く同じ疑問であった。編集から1話目にて打切りを宣告されるも、作者自ら継続を懇願した結果、その後少女漫画の祈念碑的作品として今尚語り継がれる『トーマの心臓』において、萩尾は以下のようなシーンをクライマックスに持ってくる。

ーーぼくはずいぶん長いあいだいつも不思議に思っていたーー

何故あのとき　キリストはユダのうらぎりを知っていたのに彼をいかせたのかーー

“いっておまえのおまえのすべきことをせよ”

自らを十字架に近づけるようなことを

なぜユダを行かせたのか　それでもキリストがユダを愛していたのか

その後も「知ってしまうこと」は萩尾望都の作品の中で通底するテーマとして描かれ続け、時にそれはキリスト教的なものとして発露した。『トーマの心臓』の続編『訪問者』はもちろんのこと、『百億の昼と千億の夜』ではまさに遠藤が指摘した通りの役回りをキリストとユダが演じ、そして敢えてキリスト教的な赦しを地上に堕とした作品として、『残酷な神が支配する』を執筆することとなる。

私は日本に生まれた非キリスト者であるからこそ、むしろ不遜に、無遠慮に、宗教的な何かについて切り込んでいけるのではないかと常々感じていた（例えば私にとっては聖典とされる教義の中でも聖書に記載がないのではないかと思う箇所がままある）。そしてその鏡写しのように、概して宗教が封じ込めるものは懐疑と疑念と疑義と疑問ではないか、と考えてきたのだった。

神とは何か、愛とは何か。

そういった問いを挟まないために自らが神になることを決めた男。

それはおそらく弱さを自認した上での自らへの鼓舞であった。

はたして私のような不信の徒が、どのような表象にまで「神」を見て良いのか、いつも憚られると同時、そしてその弱い神をまさに、ドストエフスキーは『白痴（Идиот-Idiot）』として現代化を試みたのではなかったか、という思いがある。『白痴』という和訳は今からするとやや大袈裟なきらいもあるが、それでもやはり、罪なく美しい人間というのは、当時のロシア社会において『Идиот』としてしか発露し得ないというドストエフスキーの悲痛でやや滑稽な指摘は、裏を返せば知恵の実を食べた狡猾な『人間』であるためには、罪を犯し汚れる覚悟をしなくてはならないということであり、それをナスターシャ・フィリッポブナとロゴージンというキャラクターに体現させていた。このような本作を、黒澤���は、日本的なキリスト映画の『白痴』として図像化したのである。このように日本において不思議と繰り返される弱い一神教の神としてのキリストという存在は、ますます持って私の鶴見観を固めていく。

罪を犯し汚れる覚悟は、鶴見によっては以下のとおり示されているものかもしれない。

殺し合うシャチ…　その死骸を喰う気色の悪い生き物でいたほうが　こちらの痛手は少なくて済むのだが…　今夜は我々がシャチとなって狩りにいく

一方でキリストを『Идиот』と呼ぶことすら厭わないその姿勢は、私にとっては極めてロシア的なものである。信仰において美しく整っていることは最重要課題ではない。そのような本質性がロシアでは”イコン”に結実している。家族が毎日集まって祈る家の片隅のイコンコーナーの壁に掛けられた、決して高い装飾性や芸術性を誇るわけではなく、木片に描かれたサインすらない御姿の偶像。しかしそれこそが最も原始的な「信仰」のあり方なのではないか。ゴテゴテとした教会の装飾でも着飾った司教の権威でもなく、余分なものが根こそぎ取り払われて、日々の礼拝と口づけの対象となる木のキャンバス。真に信仰するものへの媒体としてではあるが、特別な存在感と重みを持つ象徴的なイコンという存在は、英語では「アイコン」と読み下されるものであり、文脈を発展させながらポップカルチャーにおいてもその役割を大きくしていったことは周知の通りだ。

7、親殺しの示唆と代行　ー　尾形の場合

翻って尾形の新平の親殺しはどうか。

父殺しってのは巣立ちの通過儀礼だぜ…お前みたいに根性のないやつが一番ムカつくんだ

鶴見も尾形も親殺しの事を「巣立」ち、という同じ形容を使うという事実。きっと何度も語られてきたことだろうけど、改めて15巻にて新たな父殺しが描かれてたことで、その関連性に驚く。父親の妾を寝取りながら、自らが手を汚す事もなく、両親が絶命した事で自由を得る新平のような人物は、私が『因果応報のない世界』として称するゴールデンカムイの特徴である。あるいは『役目』重視の世界とでも言おうか。そこで『役目』を果たしたのは意外にも尾形と彼の「ムカつき」であった。ただし尾形は、他人を結果的に助けてもその事を認識されない人物であるので、この『役目』もまた誰にも認識されることなく消えていく。

ホラ 撃ちなさい 君が母君を撃つんだ 決めるんだ 江渡貝君の意思で… 巣立たなきゃいけない 巣が歪んでいるから君は歪んで大きくなった

江渡貝の母は既に死亡していたが、江渡貝には支配的な母の声が聞こえ続けており、その声は鶴見に与することに反対し続けていた。母は江渡貝を去勢していたことすらわかっている。そんな母を殺せと示唆する鶴見。何より面白いのは「決めるんだ　江渡貝君の意志で…」という鶴見らしくない言い回しである。しかし結果として齎される“対象の操作””偽刺青人皮の入手”という点では功を奏しているので、単に相手によって取る手法を変えていて、それが本人にとってプラスに働くこともあれば、そうでないこともあるだけかもしれない。

ここで関谷のような問いを死神たる鶴見に投げかけるとこうなるーー鶴見は江渡貝から得る『見返り』がなくても江渡貝を助けただろうか？

これは関谷への以下の問いはこのように繋がるーー弱く清い娘を殺し、殺人鬼たる関谷を生かす神だったとして、関谷は神を信じ続けただろうか？

善き行いをした者に幸運しか降りかからないのであれば、なぜこの世に不遇は、不条理は、戦争はあるのであろうか。

これに対して「すべての出来事には理由がある」とする尾形が、自分の置かれた環境と新平の環境をダブらせた上で、親を殺す事が出来ず（巣立つ事が出来ず）大口を叩くのみの新平に対する「ムカつき」であることは明らかでありながらも、そこで結局新平が「救われた」事の偶発性、蓋然性、見返りのなさは見逃してはならないであろう。

同時に、墓泥棒を捕まえるのは自分の仕事ではない、と語る鶴見が、なぜ遺品の回収をしていたか（出来たか）、そして「傷が付いていた」という詳細、のっぺらぼうがアイヌだということまで尾形に情報共有していたという二人の結びつきを考えるのも実に面白い。アイヌを殺したのは誰なのか？　そこにいたと分かっているのはもはや鶴見だけなのである。

兎にも角にも、鶴見は、むしろその「不遇、不条理、戦争」の側に立つ事で、幸福を齎そうとする者なのである。

それは奇しくも、イワン・カラマーゾフが大審問官で言わせた「われわれはおまえ（キリスト）とではなく、あれ（傍点、悪魔）とともにいるのだ。これがわれわれの秘密だ！」のセリフと合致するのであった。

8、デウス・エクス・マキナの否定

と、ここまで書き上げた中で、本誌でキリスト教の神を試すキャラクター関谷が出てきた事で、私は論考を一旦止め、その後176話が『それぞれの神』というタイトルで柔らかく一信教を否定する日本的描写にひどく満足し、自らの「弱い神」「死神」の論考を少しだけ補強のために書き加え、大筋を変える事がなかったことに安堵した。

既に触れたファウストでの悪魔の発言、「すべてのものはいずれ滅びる　であれば最初から生まれなければよかったのに」は、自らの死に対して諦念を、そしてウイルクとの再会に疑念を抱いていたインカラマッを連想させる。インカラマッ、そして関谷がこだわった『運命』は、やはり緩やかに谷垣によって���そして���方・門倉・チヨタロウによって否定される（このあたりはまさにドストエフスキー論的に言うポリフォニーというやつだ）。

関谷の持つ疑問は「ヨブ記」に置いて象徴されている。ヨブは悪魔によって子供を殺されるが、信仰を捨てず、最終的に富・子供をもう一度手にいれる。『ファウスト』では、やはり悪魔がファウストを試すが、最後に女性を通じて神がファウストを助ける。『カラマーゾフの兄弟』では、神を疑ったイワンは発狂・昏睡に陥る。つまりヨブ記を元にした作品群では、一神教の神は勝利している（『カラマーゾフの兄弟』のドミートリーのストーリーラインは除く）。これは演劇において「デウス・エクス・マキナ」と呼ばれる手法であり、最後に神が唐突に出てきて帳尻を合わせていく手法の事である。

関谷は自らの死にそれを見た。自らの悪行に等しい罰、裁きが下され、意志の強い土方が奇跡を起こしたと考えることで神の実在を感じたのであった。もっとも、我々読者にとっては、関谷への裁きは遅すぎるし、それが娘の死の何の説明にもならないため、関谷がどう捉えようと我々には神の存在が十分に確認できた「試練」ではなかった、と指摘しなければならないだろう。ただ、「デウス・エクス・マキナ」はむしろ因果応報を覆す超常的な描写であり、関谷が見た「意志の強い人間の運命」や「奇跡」、「裁き」という物差しすら飛び越えるものであったので、皮肉なことに、かえって関谷を包む状況とは一致を見せるとすら言えるのであるが……。おおよそにおいて良作とは、物語も人物も「あべこべ」で「矛盾」と「パラドックス」を抱えるものであるため、関谷とヨブ記についてまとめた記載をするには、稿を改めた方が良いと思われる。

それでも関谷についての序章を、本稿の終章に持ってきたかったのは、まさに、新平への運命を急に出てきて変えていく尾形が、あくまで人として、それも銃の腕を除くととてつもなく弱く、惨めな人間として現れ、新平の親の殺人によって新平を救ったという、いわば「デウス・エクス・マキナ」の”変形という名の否定”ではないか、と指摘したかったからである。

時に死神でなくとも、人の子も人を救う。その一端が、尾形の「ムカつき」であったこと、そしてそれが本誌の白石や1牛山に引き継がれていくことを指摘して、この文の結論とする。

そこに「見返り」はない。尾形は新平を助けようとしたわけではないし、白石はアシㇼパを助けても依頼主の杉元が生きているかどうかすら知らないし、チヨタロウは牛山を失って自身に新たな力を得たわけではない。

だからこそ、「見返り」を問題にしてはならないーー外れてしまうとしても、ボタンを縫い付ける必要はあるのだから。

そしてインカラマッはきっと、情を持たず自分を守ってくれないとしても、谷垣に愛を伝えなくてはならなかったのではなかったのかと思うのだ。

読んでくださってありがとうございました。

過去の文をまとめたモーメント。

マシュマロ。なぜ書いているってマシュマロで読んでるよって次も書いてって言われるから書いているのであって、読まれてない文も望まれていない文も書かないですマシュマロくれ。と言って前回こなかったので人知れず本当に筆を絶ったのであった。そのことを誰にも指摘されなかったので、やっぱそんなもんなんだなって思ってる。

[newspaper-ckm-mirai]

コラム　漢字と花　棣棠・山吹

コラム　漢字と花　棣棠・山吹 　「山振の立ち儀ひたる山清水　酌みに行かめど道の知らなく」万葉集の高市皇子の歌です。山吹は細い枝が撓う程に沢山の黄色の五弁花をつけますが、枝が風に振れる様から「山振」となり、後に転化して「山吹」となったと言われます。 　相模守護扇谷上杉氏の家宰で、江戸城城主の太田静勝軒道灌が源六郎資長と称していた若き頃、通り雨に遭い、近くの農家で蓑を借りようとした。応対した娘は恥ずかしげに山吹の花を渡したが、道灌は理解できずに佇んでいると、近習の侍が醍醐天皇第十八皇子兼明親王の歌で、後拾遺集に収められている「七重八重　花は咲けども山吹の　実の一つだになきぞ悲しき」のことを教えた。つまり娘は、実のを蓑に掛け、家が貧しく蓑が無いためお貸しすることが出来ず悲しいと、暗になげかけたのです。 　道灌は己の無知を恥じ、以後學問の道に励んだという故事がありますが、この話は後世の人が…

[cherr-blossom]

Storia dei sogni（657）②

（昼）

ストゥーパ〜新卒塔婆小町〜

指揮

マエストロ(西本智実先生)

オーケストラ

イルミナート・フィル・ハーモニー・オーケストラ

合唱

イルミナート合唱団

イルミナート・アーティスト

合唱指導の先生方

伴奏の先生方

小野小町

佐久間良子さん

僧

杜けあきさん

僧＆深草

中村扇雀さん

公達

杉江恭輔さん，濱田翔さん，石井基幾さん

小仁所良一さん

バレエ

玄玲奈さん

司会

黒柳徹子さん

（花束贈呈）

成海璃子→マエストロ

サエコ→コンマス

市川由衣→ソプラノのリーダーA

石田さゆり→ソプラノのリーダーB

長谷川京子→アルトのリーダー

上戸彩→佐久間さん

仲間由紀恵→杜さん

宮崎駿→中村さん

久石譲→杉江さん

坂本龍一→濱田さん

明石家さんま→石井さん

美輪明宏→小仁所さん

森山良子→玄さん

大竹しのぶ→黒柳さん

沖縄でのストゥーパ公演も無事に大成功で終了（☆ω☆*）

拍手やブラボー，総立ち凄かった(★≧▽^))★☆

終演後は、いつも通り

集合写真撮ったり，お見送りしたりetc…(*○'3`)★+ﾟ

その後

休憩挟みながらゲネプロして，着替えetc…済ませて

客席や舞台袖を覗きに行って，舞台袖へ移動し

いよいよ本番+.(*'v`*)+

[matsumotokana]

【今年のホールワンマン、本日より一般予約開始です】

年に一度の大きなワンマンライブ。 教会のような美しいホール、sonoriumで、グラン���ピアノと歌だけの贅沢な時間。昨年好評につき、今年も開催することになりました！ 出産を終え、子育てをする中で、また昨年とは違った表現が生まれる気がします。お会いできたら嬉しいです。 ご予約お待ちしています！

■11/24(土)東京・永福町sonorium 『松本佳奈 ホール独演会～ことばの色彩～2018』 【限定100席】 open 11:45 / start 12:30（終演14:30） 前売 4000円 / 当日4500円 小中高生 1000円 未就学児無料 車椅子可 予約：https://tiget.net/events/34872

会場：室内楽演奏ホールsonorium（東京都杉並区和泉3-53-16） 主催 松本佳奈 お問い合わせ matsumotokana.info@gmail.com

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＜9月のライブ予定＞

■9/15(土)長野・飯山 北竜湖 詳細後日

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■9/23 (日・祝)千葉・木更津内港公園 『レイラインイベントFeeL』 入場無料 ＜プログラム＞ 15：30～骨ナビヨガ（地曳 朱美） 16：20～WaKaNa（サックス）、松本佳奈（シンガーソングライター） 17：15～レイラインヨガ（扇田 純） ※天候などの理由でイベント・ステージプログラムは、変更・中止されることがありますのでご了承ください。

今年も出演させていただきます！9/23 木更津内港公園にて、ダイヤモンド富士を眺めながらパークヨガを楽しめるイベント、FeeLです。 サックスプレイヤーのWakanaちゃんとのコラボもあります！ぜひこの機会に木更津に遊びにいらしてくださいね。 詳しくはこちら http://www.sf-kisarazu.com/

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■ 9/27(木)千葉・君津 キミツナカノ助産院 『授乳＆おむつ替えしながら聴ける助産院ライブ』【女性限定（小学生未満の男の子OK）】 ▽時間 ※午前のみの開催に変更になりました 午前の部 open10:00/start10:30（11:30終演） 15名限定 演奏中の入退室は自由です。どなたでも入れる別室がすぐ隣にありますので、どうぞご利用ください。 ※駐車場が限られます。お車でお越しの方は予約の際にお知らせください。

▽料金 大人 1,000円以上のお気持ちドネーション制 お子さま無料 助産院ごはんの販売あり

▽主演 長谷川友実（パーカッショニスト） 松本佳奈（ピアノ弾き語りシンガーソングライター）

キミツナカノ助産院で出産を経験した音楽家二人によるミニライブを開催します。授乳OK、オムツ替えOK、うたた寝してもOK！初めての方もお気軽にどうぞ。 お子さん連れはもちろん、助産院に興味がある、おにぎりが食べたい、平日の昼間に音楽が聴きたい、など、どんな理由でも参加歓迎！ゴロゴロ寝ながら聴けるライブです。 ※ドネーション、というのは、演奏で心が満たされたなあと思ったその感動を金額にしていただく仕組みです。受付で封筒をお渡しするので、お帰りの際にスタッフにお渡しください。

ご予約はこちらから https://tiget.net/events/36103

▽キミツナカノ助産院 千葉県君津市中野2‐31‐2 TEL/FAX 0439-55-1108 http://neubora.com/wp/

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■ 9/30 (日)千葉・木更津Reverse Cafe【限定16席】  『すやすやうたたね 3時のおやつ』  時間 open 14:00/ start 14:30（close 16:00）  料金 大人3500円（軽食バイキングとケーキ＆ドリンク付き）  お子様無料 、離乳食持ち込みOK  ギターサポート奥野裕介  ご予約はこちらから https://tiget.net/events/36105 日曜日の昼下がり。すやすや昼寝してもOK！  童謡や洋楽のカバーを中心に、お昼寝にぴったりな音楽を、ギタリスト奥野裕介さんのギター伴奏に乗せてお届けします。サンドウィッチなどの軽食バイキングとケーキ付き！お子さま連れでもご参加いただけます。 好評につき第二回！ ▽Reverse cafe 千葉県木更津市東太田1-1-28

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】享保十六年（1731）*八月十五日：狂歌師油煙斎貞柳没（大阪市史編纂所「今日は何の日」） *ママ。『朝日日本歴史人物事典』他では没年を享保十九年（1734）としています。

江戸時代の狂歌作者。永田氏。名は良因、のち言因。通称は善八、家号は鯛屋、号は由縁斎、信乗軒、精霊洞、霜露軒、珍菓亭、又生庵、鳩杖子、長生亭など。家は代々禁裡御用を勤めた菓子商。父は山城大掾貞因といい歌学を松永貞徳に、俳諧を安原貞室に学び、狂歌も好んだ。叔父は俳人花実庵貞富、弟は浄瑠璃作者として有名な紀海音である。貞柳も和歌や俳諧を好んだ。 寛文12(1672)年『後撰夷曲集』に8首入集、延宝7(1679)年『銀葉夷歌集』に23首入集して、狂歌に頭角を表す。豊蔵坊信海(玉雲翁)について信乗と名乗り、元禄1(1688)年信海が没すると、その弟子黒田月洞軒に師事し、雲洞と号す。同6年、師信海の狂詠を選した『八幡拾遺』の下書きを月洞軒に送ったが、月洞軒は「難波江の藻にうづもれて居はせいでよしなき歌のゑらびだてかな」「げに玉の雲の翁が狂歌をばかゞやく月の洞にとへかし」「玉のやうな月はむさしにあるものをたのまでくらき雲の洞かな」と3首の狂歌で叱責した。月洞軒との繋がりはこののちも続いているが、これに遠慮したのか、貞柳自身の歌集の出版も最晩年までみられない。享保9(1724)年出火に遭って高津の菩提庵に閑居したが、狂名は世に広まった。同19年、81歳で没し、下寺町光伝寺に葬られた。歌集としては『家づと』『続家づと』『置土産』『机の塵』などがある。文化6(1809)年には無心亭有耳が『貞柳翁狂歌全集類題』を刊行した。その狂歌は雅俗折衷で平明、とりわけ機知に富む。享保11年、南都古梅園松井和泉が家製の大型墨を叡覧に供したことを聞いて、「月ならで雲の上まですみ登るこれはいかなるゆえん成らん」と詠んだ。これが世上にもてはやされ、油煙斎と呼ばれ、狂歌中興の名をほしいままにした。芥河貞佐ら多数の優れた弟子を擁し、門流は全国に広がった (園田豊)。『朝日日本歴史人物事典』より。

（写真）「御堂前鯛屋」　『絵本御伽品鏡　上』1739（国立国会図書館蔵）より。 我宿ハ　御堂のまへに　菓子所　油煙斎とも　人ハいふなり

長谷川光信画、油煙斎貞柳詠の狂歌入り大坂名物絵本。半紙本2巻1冊。墨摺り。刊記に元文4年（1739）正月買板、千草屋新右衛門とあるように、享保15年（1730）板の求板本である。貞柳の序に「つら／＼風に乗し月にあかし、名所よしあしの其しな／＼を絵にうつす長谷川氏の筆すさみ、ゆゑん斎に懇望し、絵のはたらきを狂歌に顕はし梓にちりはめ」云々とある。内容は見世、物売り、芸能、祭礼、行者、遊戯、職人、景物など、大坂の名物尽くし絵。見開き1図に二つの物事を扱う。画題は「御堂前鯛屋（御菓子所）」「万歳楽・春駒」「帳屋見世・大黒舞」「今宮戎・西宮」「六十六部・寒こり」「紙子屋一閑・越後獅」「飛たんこ・沈香屋」「のぞき・はみかきや」「夏屋扇見世・住吉踊」「入のこし（目薬）・人形廻し」「煮売舟・豆蔵」「堺庖丁・蓬艾売」「傀儡師・鳥貝舟」「猿廻し・面の糯屋」「講釈・まんざい」「野郎・尤踊」「米まんぢう・杉山膏薬」「蛍売・女郎屋」「瓦屋・高津の景」「神子・返魂丹」「豕子糯・鉄輪役」「曝嚊・柳の道場」「遊山舟・沙魚釣舟」「牡蛎売・百日行人」「油掛の地蔵・琉球芋」「鱣かばやき・蕎麦切屋」「貝まはし・枕の曲梯子の長兵衛」「親子奴・天満飴売」「竹田（からくり人形）」。光信得意の諸芸風俗図であり、当時の社会、生活資料として尊重される。（鈴木淳）（2017.2）（参考文献）黒川真道編『日本風俗図絵』7（日本風俗図絵刊行会　1914）。書誌の解題/抄録より。

[mabumaro]

太田道灌と長尾景春/黒田基樹 長年謎だった山内上杉氏、扇谷山内氏、山内上杉氏の家宰長尾氏、扇谷山内氏の家宰太田氏、伊勢宗瑞（北条早雲）などの複雑な関係を体系的に学ぶ事が出来ました。 2021年1月30読了 #太田道灌と長尾景春 #黒田基樹 #戎光祥出版 #book #reading #bookstagram ##読了 #本 #本好きな人と繋がりたい #読書好きな人と繋がりたい #本が好き #読書記録 #読書日記 #読書倶楽部 #活字中毒 (Sagamiono, Minami-ku) https://www.instagram.com/p/CKsQ2DxjpMS/?igshid=s150kl6n66jw