#悅刻1代

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共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中��位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟��鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候���們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，��亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，���以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

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約伯記10

第三十八章 38:1 那時，耶和華從旋風中對約伯說， 38:2 是誰用無知的言辭使我的旨意暗昧不明？ 38:3 約伯呀，束起你的腰帶，打起精神來，像個勇士。我將要指示你，你可以表明你的想法。 38:4-7我定下大地的尺度、安置大地根基的時候，那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。你在哪里呢？ 這幾節的意思是說，地球是誰造的，有多大，地球是怎樣穩定在空中的。但是古代的人聽不懂，所以神就換了個說法。

38:9-12 太陽從大海的東邊升起，從大海的西邊落下，神為其確定晨光出現的時刻。大地崇山峻嶺，陽光普照，萬物色彩斑斕。你知道其中的奧秘嗎？ 38:13-15 約伯啊，邪惡的人內心陰暗，強權的人必不得善終。你能將惡人從人群中篩選出來嗎？ 38:16-20 你可知道陰陽兩界邊界在哪里？你能知道陰間的的事情嗎？ 38:21-23 四季更替，秋去冬來，寒來暑往，風霜雨雪，電閃雷鳴。你都知道這其中的原理嗎？ 38:25-30 江河滔滔不絕，大海潮汐漲落。植物千奇百怪，生長而又凋零。動物種類繁多，繁衍生息。這都是誰在掌控呢？ 38:31-33 天空星羅棋佈，南箕北斗，鬥轉星移。你知道天體運轉的規律嗎？ 38:36 還有，人類的聰明和智慧是誰賦予的呢？

第三十九章 39:1-30 在動物世界裏，每種動物都有它的秉性。 在荒野裏，獨角獸和牛、雄鷹和麻雀、野驢和駿馬、孔雀和鴕鳥、山羊和母鹿、老虎和獅子，各行其道。 牛被套繩籠在犁溝之間，為人服務，馱運糧食。獨角獸卻無法被馴服。 雄鷹在高空翱翔，窺探獵物。麻雀只能在地上蹦跶，尋找食物。 駿馬能夠如疾風般奔騰，聽到號角聲便勇猛無畏，馳騁沙場，從不退縮。野驢只能為主人拉磨。 孔雀能夠���示它華麗的羽毛，鴕鳥只能光著屁股狂奔。 山羊和母鹿只能被老虎和獅子追逐。

神所造的動物，千差萬別，有著不可思議的奇妙。

第四十章 40:1-24耶和華又說：約伯呀，全能者的做工何其神妙！你覺得人可以在全能者的面前自以為是嗎？ 於是約伯回答耶和華說：我是卑微的，我是愚癡的，我能用甚麼回答呢？我已理屈詞窮，無話可說，只好用手捂嘴了。 於是，耶和華又從旋風中對約伯說：你要像勇士一樣束腰。我要指示你，你可以表明你的想法。 約伯啊，神的大能、尊榮、威嚴，神的創造、榮耀、莊嚴。 你看，神造的貝希摩斯，它與牛一樣吃草。它龐大無比、力大無窮，它喝幹一條河也不在話下。但是，神也有利器馴服他。它從不攻擊其他的動物，百獸可以在它的旁邊遊玩。 這個貝希摩斯是神造的一種怪獸，也叫比蒙怪獸。

第四十一章 神接著說， 41:1-34你看，神造的利維坦，它的眼睛好像黎明的天邊，它的目光就像閃電。口中噴火，拖出長長的火焰，可以點燃煤炭。從它鼻孔噴出的汽，就像燒開的鍋一樣。 它那堅固的鱗甲長得像盔甲一樣嚴密。它的每塊肌肉都非常的結實，緊密相連。它以鐵為乾草、以銅為爛木。它的內心無比強大，人揮舞刀槍的聲音令他發笑。 利維坦經過有堅硬、鋒利石頭的地方，就仿佛巨大的鐵輪碾壓過一樣。它攪動大海時，翻騰得像滾開的油鍋。它飛過的深淵，留下一條光帶，如同一根長長的白髮。 在全地上，被造的動物沒有像他那樣無所畏懼的。在所有驕傲的生物中，它是王者。無論多麼神勇的人指望捉拿它，只是徒然。只有神有利器馴服它。它承諾，願意為神做永遠的奴僕。 利維坦也是神造的一種海怪，像鯨一樣巨大。根據神的描述，很像中國人所說的海龍王。

神接著說：天下萬物都是我創造的。誰能阻礙我的旨意呢？神制伏驕傲的人類，使他們屈從，變得卑微。神把惡人踩在腳下摩擦，將他們消滅，埋入土中，關入陰間。約伯呀，你能拯救自己嗎?難道你可以質疑我的審判和裁決嗎？難道你可以自以為是、自以為義嗎？ 神並沒有給約伯講什麼大道理。神知道，即使給他講，他也聽不懂。神只是向約伯展示了他的大能，展現他所造世界的神奇和不可思議，讓約伯臣服，不再自以為是，不再自以為義。

第四十二章 42:1 約伯回答耶和華說： 42:2 我知道您萬事都能作，您的旨意不可能被攔阻。 42:3 我所知的人世間的道理非常的膚淺，我所說的人世間的真相也是非常的表面。我的義舉和善行得到了神的護佑和應許，但是，我的傲慢、貪求、自私等罪念，我並沒有覺察。我現在的報應是罪有應得。 神所造的一切，沒有隱藏，完全展現。但是，真理太過奧秘，太過神妙。我確實非常的無知，我根本不懂，根本不明白。 42:4-6我懇求您，聽我說，然後，請求您指示我。我從前風聞有你，現在親眼所見。因此我深感愧疚，我在塵土和爐灰中懺悔。

42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我要譴責你和你的兩個朋友，因為你們說的那些大道理都是從你們先輩那裏聽來的。你們根本不明白其中的奧義，只是鸚鵡學舌而已。 你們所說的安慰和勸告，根本不在要點上。憑著你們的德行，根本就沒有資格去譴責約伯。然而，我的僕人約伯說的比你們好得多。和你們相比，約伯真誠、不虛偽、敢說心裏話，是對神更有信心的表現。他敢於追求智慧，敢於探求萬事萬物之真理和真相。這樣的勇氣是值得讚歎的，是我所喜悅的。 42:8 現在，你們要取七只公牛、七只公羊，到我的僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚蠢的想法懲辦你們。你們要向約伯學習，學習他完全正直、敬畏神、遠離惡事的品德，學習他追求智慧、探求真相的精神。

42:9 於是，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納了約伯的禱告。 42:10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從困苦中轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 42:11 約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又談論到耶和華所降與他的一切懲罰，都為他哀歎，並且安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千只羊、六千駱駝、一千對牛、一千對驢。 42:13 他也有七個兒子、三個女兒。 42:15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她的父親讓她們從弟兄中分得財產。 42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到後四代。 42:17 這樣，直到約伯年紀老邁，壽終正寢。

好，約伯記講完了。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處���能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德���礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

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19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿���謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

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北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他��是瘟神，又是掌管買賣��平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國��和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[wangwill]

日記的歷程

H：以前國語日報有學生的日記刊登，後來輯成一本「一年的日記」(1971)，後來看「文心」有篇「日記」介紹，另有「安妮日記」出名。「魯賓遜漂流記」也有

日記在文內。除國小功課有「日記寫作」，這些讀本促成我寫日記至今。後來又發現大陸的日記書及香港的日記，另曾國藩日記，民國文人日記也多會去買。彷彿以「日記」為目標，蒐集成癖。名人日記(徐志摩，朱自清，胡適，茅盾，魯迅)連六月日記刊在網路多年，後來出書也在三民書局買了兩本。台灣日記知識庫也可看。以前日本的「蔣總統秘錄」現在蔣中正日記。除中文日記，也買英文及日文日記。最令我佩服的是「蘇雪林日記」本書共15冊，收錄自1948年至1996年間。有48年，每天固定百來字。後來有心靈日記，感恩日記，6分鐘日記，小說以日記為名非日記。任何的變種皆��日記稱之。另外「愛的教育」，上面的日記，也令我恐而仿效之。爾雅的作家日記出版，令人佩服。有人問我「日記買那麼多看得完嗎?」我只能回答，「人生日記夢一場，隨便寫寫隨興看」。20240706W6

網路字典

日記

每日的生活記錄。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「黃魯直有日記，謂之家乘，至宣州，猶不輟書。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我作的那本日記，得把他修飾好了。」

寫日記不僅有趣，更重要的是，寫日記對心理健康有很大的幫助)。透過書寫的過程，你可以探索自己的想法和感受、宣洩煩惱、減輕壓力和焦慮；更進一步，當你開始養成日常紀錄的習慣，也有益於提高創造力和解決問題的能力。

博客來：

寫日記、學作文

作者：寫作天下編委會

語言：繁體中文

出版社：寫作天下

出版日期：2008/04/01

內容簡介

怎樣才能學會並寫好日記呢?

教你一個簡單的方法──日記三步驟。

第一步:每天只寫做了什麼，遇到什麼。一句話以上，寫多少都可以。

第二步:給日記加個標題，然後簡單列舉一天內遇到了什麼，做了什麼。最後寫出感受最深的是什麼，並寫一兩句原因。

第三步:開始正式寫日記。每天只寫感受最深的人、事、景、物等等。

從今天就開始吧!祝你成功!

目錄

壹、「事」的日記寫作指導

貳、「節日」的日記寫作指導

參、「旅遊」的日記寫作指導

肆、「人」的日記寫作指導

伍、「動物」的日記寫作指導

陸、「植物」的日記寫作指導

柒、「物品」的日記寫作指導

捌、「景」的日記寫作指導

玖、「地方」(場所)的日記寫作指導

拾、「情感」的日記寫作指導

拾壹、「說理」的日記寫作指導

拾貳、「童話日記」寫作指導

書名一年的日記:

三百多個小學生的集體創作著作人國語日報出版部出版者國語日報出版部, 1971  

「騎腳踏車、跳舞、吹口哨、看世界、品嚐青春、享受自由……這些都是我渴望想做的事。」（1943年12月24日 / 安妮的日記）

博客來：

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者： 林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足��

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

安妮日記

《安妮日記》由安妮·弗蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親奧托·弗蘭克加以整理出版。 其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。

《魯賓遜漂流記》是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部小說，首次出版於1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》

1 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬��少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。2 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。

《道光二十一年七月十四日陰雨》

朱自清

朱自清，原名自華，號實秋，字佩弦。生於江蘇省連雲港市東海縣平明鎮埠上村，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。曾任清華大學中國文學系主任。 維基百科

日記中的歷史 : 民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣

語言：繁體中文

出版社：商務

出版日期：2020/06/12

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

目錄

自序 ........................................................................................... i

一 蔣介石與民國學人：

以蔣介石、顧頡剛等人日記為中心 ...................................... 1

二 「風聲鶴唳下的張皇之舉」：

親歷者筆下的長沙大火 .......................................................47

三 抗戰期間大後方的「倒孔運動」 ...........................................77

四 從領袖、導師到民族罪人：

陳克文筆下的汪精衛 .........................................................105

五 強國還是大國？

析論中國在第二次世界大戰中的地位 ...............................125

六 戰時後方高級公務員的生活狀況：

以王子壯、陳克文等人日記為中心 ...................................151

七 戰時後方高級知識分子的生活狀況：

以多位教授的日記為中心 ............................................................199

八 黨內競選與派系鬥爭：

親歷者筆下的國民黨第六次全國代表大會 ....................241

九 日記中的生活記錄：

從顧頡剛先生理髮說起 ..................................................275

十 董浩雲與宋子文的交往 .................................................283

十一 兩岸分裂時期的香港企業家：

以船王董浩雲為中心 .....................................................313

茅盾日記

《茅盾日記》是1997年山西教育出版社出版的圖書。

中文名

茅盾日記

作者

茅盾

類別

名人手記

原作品

茅盾日記

出版社

山西教育出版社

魯迅日記

《魯迅日記》收錄了魯迅自1912年到1936年間所寫的日記，共上下兩卷，收錄於《魯迅全集》。

《魯迅全集》卷14《日記》：收錄魯迅1912年至1921年、1923年至1931年的日記，附各年《書帳》。

《魯迅全集》卷15《日記》：收錄魯迅1932年至1936年的日記，附各年書帳，並附1922年日記斷片。

近代名人日記選

作者：戴逸 主編

語言：簡體中文

出版社：巴蜀書社

出版日期：2011/05/01

目錄

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

���胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。維基百科

蘇雪林作品集日記卷（1-15冊)

商品型號：SSL-0001庫存狀態：缺書中I S B N：9578845200作者：蘇雪林出 版 社：財團法人蘇雪林教授學術文化基金會出版年份：1999叢書系列：蘇雪林作品集圖書分類：散文；隨筆；日記裝禎方式：平裝

蘇雪林作品集‧日記卷列印 

類別：作品撰寫者：朱嘉雯

散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。本日記卷起始即載有：「濟、魯已失，錦州又危。國民政府壽命，未知能保到年底否？」後又詳細記錄物價的飆漲，以及欲一吐正義之聲，又恐犯左派文忌，而使得文思素遲，總介在靈澀之間。其後更記錄了她赴胡適演講會，並於會後與胡適短暫談論國共戰事與世界情勢等問題。又親見胡適手書「要怎樣收穫，先怎麼栽。」蘇雪林一生反共、反魯的鮮明形象，以及憂國憂民的知識分子情懷，以往僅見於其散文與小說諸作，至日記卷出版，則更加深了她面對時事力挽狂瀾的精神輪廓。直到晚年，壽近百齡，仍能清晰地將總統大選諸事詳加載述，則其時腕力雖差，又不良於行，然頭腦冷靜、敘述條理清晰，充分展現其關懷國事的一貫理念。本套書前附有作者生活照及手稿等文史資料，並保留了原稿中多用古體通假字的書寫習慣，是研究蘇雪林一生行止與其文學暨學術研究的重要參考書籍。

弗吉尼亞伍爾夫日記1915-1941 The Diary of Virginia Woolf Volume 1-5 英文原版現代女性主義的先鋒【中商原版】

The Diary of Virginia Woolf

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Authors: Virginia Woolf, Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell

Related Series: The Letters of Virginia Woolf, The Essays, Collected Essays, The Illustrated Letters, Lives of the Artists

by Virginia Woolf & Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell includes books The Diary of Virginia Woolf, Volume I: 1915-1919, The Diary of Virginia Woolf, Volume II: 1920-1924, The Diary of Virginia Woolf, Volume III: 1925-1930, and several more. See the complete The Diary of Virginia Woolf series book list in order, box sets or omnibus editions, and companion titles.

[wlingsday]

🇲🇴葡京酒店🏨

這次澳門重點行就是我的葡京酒店之旅✨

事先在mail上和酒店預約了機場接送。

抵達澳門機場出境之後看到飯店接待人員，結果時間很剛好的剛走出來上一班次接駁巴士剛走，接待人員帥氣金髮小哥客氣的告知下一班要再等1小時，並且幫忙提行李到後面的機場休息區請我們休息等待。

結果過了五分鐘，金髮小哥跑過來說他請巴士大哥繞回來接送我們，當下真是感動🥹

然後巴士隨行的黑髮小哥幫我們拿行李到飯店接駁巴士上，就在雨中前往葡京。

穿過跨海大橋，抵達葡京，下車是一個金碧輝煌的大門，黑髮小哥指引我們從側邊進去一樓，再搭電梯上去二樓接待處check in。

幫忙Checkin的也是一個帥氣小哥偏奶油系，一直覺得他長的很像某位藝人，但是也想不起來名字。

葡京酒店的服務人員依照職位身分不同，穿著各種不同的制服，並且國籍不同身上也別著國籍胸針，這點比起一般飯店全員西裝筆��，更讓我覺得對於外國觀光客是個非常親切貼心的制度，而��也賞心悅目☺️

葡京的制服是洋式復古造型，深藍色的套裝，金色雙扣，黑色皮鞋。

為了幫友人慶生，事先在酒店網站上訂了蛋糕，本來mail詢問是否可以幫忙送至客房內，但一直未收到回覆，後來直接在櫃檯詢問奶油小哥可以幫忙嗎？

奶油小哥看起來忙碌的有點疲憊，但是仍然很客氣禮貌的幫忙處理，並且說特別幫忙安排離糕點部比較近的房間，可以直接取蛋糕後就上樓。

正當奶油小哥請其他服務人員幫忙帶領前往飯店糕點部的時候，旁邊路過的禮賓主管過來詢問協助，順利的領完蛋糕後，一個尼泊爾的服務人員幫忙提行李並帶我們至客房。

這次入住的是1051號房，位在十樓，窗外看出去就是葡京東翼鳥籠和街景，再遠一點就是跨海大橋，愛死這個視野，超感謝奶油小哥🤍🤍

飯店休息整理後準備出發去澳門塔，下樓至接待處詢問接送巴士，一樣遇到奶油小哥，奶油小哥告知時刻表，並貼心說現在外面下雨讓我們繞酒店室內穿堂出去搭車。

觀賞完澳門塔回來酒店，先去接待處借轉接插座，又遇到奶油小哥，記得我們是十樓的客房，奶油小哥幫忙打電話請客房部幫我們送轉接頭上去。

這次澳門行全程中文無代溝，而且所有路人酒店人員包含店家都很客氣，問路也都很貼心的告知清楚路線。

除了有去葡京糕點部購買蛋撻蛋糕餅乾，還有去葡京的彩票行買彩票，剩下的設施都沒有特別繞到，有點可惜。

每次出外總是無法入眠的我，這次意外在葡京的兩晚睡得很好，上網查詢才知道床被枕原來都是席夢思系列。

洗澡水量水溫也讓人滿意。

相較最後一天入住的澳門百老匯，天差地遠。

葡京酒店雖然是老派的奢華，但是處處都留著傳統的底蘊和講究，為客人提供舒適的休息空間為出發設計，不過於昏暗但有一定亮度的燈光，窗邊的書桌不管是洽公或觀光，夜晚都可以有一個書寫的自我空間。

床鋪的舒適絕對是最大亮點，軟硬適中的床墊接住疲憊的身軀，搭配窗外夜景燈火，在這個看似繁華卻又讓人感覺靜謐的氛圍，安穩的入睡。

相較於澳門百老匯和銀河飯店豪奢式的派場，亮艷高調的奪目，

我更喜歡老式葡京那華貴卻不失優雅的雍容。

���些事有些思，即使時間過往，

也是不會磨滅的🤍✨

[leannebeauty]

王嘉爾Jackson眉毛與面相分析

王嘉爾Jackson可以說是近年最火的藝人之一了。綜藝、說��、廣告代言一個都不落下，“拼命三郎"當之無愧了。筆者就從王嘉爾的面相上對其展開詳細的分析。

從比例上看，王嘉爾的顴骨寬度為13.27厘米，下頜角寬度為11.22厘米，臉型較為圓潤，顴弓與下頜角比例為1.18比1。中庭高度為6.62厘米，下庭高度為5.94厘米，中庭與下庭長度較為均等，呈現出1.11比1的比例。下頜角從側面看棱角清晰，特別是近幾年王嘉爾對身材的嚴格的自我管理，使其臉部更加棱角分明，給人一種高級的模特風、帶有極強的雕刻藝術感。

王嘉爾從臉型來看，下庭較為圓潤，中庭偏長，下庭較中庭偏短，看起來讓人感覺有距離感，給人展現出張狂、不羈的感覺。但是還好下庭較中庭較短又展現出大方的感覺，屬於智慧臉，智慧臉會給人一種靠譜的感覺，很容易成為朋友中擔當出謀劃策的對象。智慧臉在交際上是非常大的優勢。從王嘉爾在海外和國內的綜藝十分吃香就可以看出，王嘉爾的交際運非常不錯��容易打開自己的人脈。粉絲也曾這樣評價：世界上只有兩種人，一是王嘉爾認識的人，二是王嘉爾正在認識的人。 “清潭洞一枝花”實至名歸了。但是清晰的棱角又給人親疏分明，不會給人超過交際圈的過分感。帶給人十分舒服的距離。

五眼比例良好。外眼角顴弓留白1.97厘米，眼睛寬度為2.73厘米，內眼角間距為3.54厘米，眼睛寬度為2.77厘米，外眼角顴弓留白2.48厘米，眼睛高度0.92厘米，眼睛寬度2.73厘米。五眼呈現比例為0.72比1比1.3比1.01比0.91的比例，是漂亮的三庭五眼。

常言道眼睛是心靈的窗戶，透過眼睛可以看清一個人的真實內心，可以看出一個人的善惡、品格、膽識、智慧和身體狀況等等。王嘉爾的眼睛從比例來看，眼睛大而有神，眼裡閃光，展現出清澈有神，可以看出他做人做事目標性很強，對於工作也能很專注用力。臥蠶較大，展現出喜行水運，眼露桃花，異性緣好，眼泛桃花可以看出很適合娛樂演藝行業。眼睛的形狀是那種兩頭尖尖的，眼睛夠高夠長，大外雙眼皮，還有很自然的臥蠶眉眼間距不遠不近一笑起來眼睛彎彎的不是單純眼睛細長顯得有攻擊感或者圓眼睛呆萌可愛，兩者中和得很好，同時中和了中庭給人帶來的張狂的感覺，加上自身的神態氣質。因此能夠融合幼態的笑容、帥氣的骨相。

眉毛高度0.64厘米，眉毛寬度3.09厘米，眼睛高度0.92厘米，眼睛寬度2.73厘米。眉毛長，眉尾上揚，眼頭彎，眼睛大，有眉峰且眉毛平直。人們都說，眼睛是心靈的窗戶，眉型是性格的窗戶。眉形就像性格。王嘉爾的眉型眉峰明顯，眉毛平直，屬於將軍眉。將軍眉的特色就是執行力強，做事十分游刃有餘，並且對自己所做之事有十分強的成就感。從中可以看出王嘉爾應該是一個較為主動的人，在生活工作中時刻保持頭腦清醒，計劃必須付諸於實踐中。執行力非常高，衝勁十足，做得游刃有餘，並且本人能在忙碌充實的生活中感到十分的滿足和愉悅。

鼻樑很高，面相來講是很有主見的人，對應可印證將軍眉的象徵，鼻樑的挺拔和鼻翼比較寬增加了英氣。主要是因為鼻翼寬但是鼻頭和鼻翼的交界處很明顯 就讓人感覺立體，但是肉肉的鼻頭又覺得可愛。兩者融合得非常完美。左右眼與鼻子夾角為74.5度。嘴巴平直為M唇。唇形較薄，屬於伶牙俐齒之人。從平時的綜藝中可以看出，王嘉爾是十分善言辭，會說話，討人喜歡的藝人。

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[idphoto-phd-ger]

在家就能搞定的香港兒童護照續期：idphoto.phd制證件相有何妙招？

隨著疫情逐漸退去，我們久違的旅行夢想終於得以重啟。對於那些家有兒女的父母們來說，這無疑是一個充滿喜悅的時刻。但在這之前，有一件重要的事情需要我們先行完成，那就是為孩子更新過期的護照，為即將到來的旅行做好充分準備。

然而，更新護照並非一件輕鬆的事情。尤其是當面對孩子護照過期、急需重新辦理，同時還要應對高昂的證件相費用時，許多家長都感到頭痛不已。在傳統的證件相拍攝過程中，往往需要預約照相館、安排時間、帶孩子出門，不僅耗時耗力，��可能因為孩子的不配合而導致拍攝效果不佳。此外，照相館的費用往往也不菲，讓許多家庭感到壓力山大。

那麼，有沒有一種既方便又經濟的辦法，可以在家就輕鬆搞定孩子的護照證件相呢？答案是肯定的，那就是借助idphoto.phd抠圖軟件。這款軟件憑借其強大的抠圖功能和人性化的操作界面，為廣大家長提供了一個全新的解決方案。在接下來的文章中，我們將詳細介紹idphoto.phd如何助力家長們在家就能完成孩子的護照證件相製作，讓護照續期變得更加簡單、快捷和經濟。

idphoto.phd證件相DIY攻略 - 簡單又省錢

隨著科技的進步，我們越來越依賴軟體來解決日常生活中的各種問題。idphoto.phd作為一款抠圖軟體，不僅能夠讓我們在家中輕鬆完成證件相的拍攝和製作，還大大節省了時間和金錢。接下來，我將為大家詳細介紹如何使用idphoto.phd進行證件相DIY，讓你的護照續期過程變得更加輕鬆和高效。

首先，你需要下載並安裝idphoto.phd軟體。這款軟體支援多種操作系統，無論是安卓還是iOS，您都能輕鬆找到對應的版本進行安裝。安裝過程簡單明瞭，只需按照提示一步步操作即可。

安裝完成後，打開idphoto.phd軟體，你將看到一個簡潔而直觀的操作界面。接下來，我們將開始製作證件相。你可以選擇通過應用直接拍攝照片。idphoto.phd提供了專業的拍攝模式和指導，幫助你輕鬆拍出符合要求的證件相。只需將手機或電腦攝像頭對準孩子，按照軟體的提示調整拍攝角度和光線，即可快速完成拍攝。idphoto.phd提供了豐富的證件相規格選項，包括護照、身份證、駕照等多種類型。你只需要根據孩子的實際情況，選擇相應的規格即可。

拍攝完成後，idphoto.phd會自動進行抠圖處理，將照片中的人物精確地抠取出來，並調整至合適的尺寸和比例。你還可以根據需要對照片進行微調，並進行美顏操作，以確保照片的質量和效果。

最後，保存並匯出製作好的證件相。你可以根據需要選擇保存為圖片文件或直接列印出來。

通過idphoto.phd的DIY攻略，你可以輕鬆在家中完成孩子的證件相製作，無需再為高昂的照相館費用而煩惱。同時，軟體的專業性和便捷性也保證了證件相的質量和效果，讓你的護照續期過程更加順利和高效。

兒童特區護照網上續期全攻略

1. 網上申請的優勢

選擇網上申請兒童特區護照續期，不僅方便快捷，而且能有效避免線下排隊等待的繁瑣。通過官方網站進行申請，你可以隨時隨地進行操作，無需擔心時間和地點的限制。此外，網上申請還能減少紙質材料的使用，符合現代社會的環保理念。

互聯網或入境處流動應用程式申請

如合資格的申請人能親身往指定入境事務處辦事處、中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取護照，便可透過互聯網或入境處流動應用程式

申請護照（因遺失、損毁、殘破、無法使用舊護照或更改護照上個人資料而需換領護照的申請除外）。如申請人為十六歲以下兒童或十六及十七歲的未婚人士，同意這項申請的父/母或合法監護人必須陪同該兒童/申請人親身領取護照，以便在申請書上簽署。透過互聯網申請香港特別行政區護照

2. 準備申請材料

在進行網上申請之前，你需要準備以下文件和證件相：

透過互聯網申請可接受的數碼相片特定文件格式如下：

- 圖像類別：JPEG

- 檔案大小：5MB或以下

- 合適尺寸：

由掃描器（600dpi）擷取 - 相片大小：40毫米（寬） X 50毫米（高）

由數碼相機擷取 - 圖像大小：最少1200像素（寬） X 1600像素（高）

拍照時請勿戴上帽飾，亦請避免濃妝，及不應穿著太深色或太淺色的衣服。

以下相片將不獲接納：

- 申請人並非位於相片正中

- 申請人的眼鏡遮擋眼睛

- 申請人的頭髮遮擋眼睛或眉毛

- 申請人的面部／眼鏡反光

- 有陰影

- 太亮

- 太暗

相片會採用激光刻蝕技術刻寫在護照或簽證身份書的個人資料頁內。護照或簽證身份書上的相片質素，將視乎你提供的相片質素和顏色而定。

請勿將相片摺疊、用釘書機或萬字夾把相片夾附於申請書上，亦不應在相片背後寫字，否則相片將不適合用於製作護照或簽證身份書。

如郵遞或投遞申請所提交的相片不合標準，申請將不予受理，並退回予申請人。

成功上載的相片是否符合規格仍有待確定。如有需要，本處可能要求你提交另一張相片，以便處理你的申請。

請注意，證件相的要求通常包括尺寸、背景顏色、人物表情和著裝等方面的規定。你可以參照官方網站上的具體要求，使用idphoto.phd軟件製作出符合規定的電子證件相。

3. 填寫申請表與上傳材料

在準備好所有材料後，你可以在官方網站上填寫申請表並上傳材料。

填寫申請書提示：

- 在填寫申請書時，申請人必須在「領證方式」內，填上所選擇領取護照的辦事處簡碼。

- 申請人必須填上詳細的地址及聯絡電話。申請人可在申請表提供可接收短訊服務的聯絡電話號碼，如有需要，本處或會把與申請有關的提示以短訊形式發送至該電話號碼。

- 如申請人是在內地出生，他／她必須在「出生地點」內填上出生省份。如申請人在外國出生，他／她必須填上有關國家名稱。如非國家名稱，申請人或需提交相關證明文件。

- 視障人士或其他有需要申請人可在申請表的「附加資料」欄內，註明申領印有點字的香港特別行政區護照。

在填寫申請表和上傳材料時，請務必仔細核對每一項信息，確保準確無誤。一旦提交申請，你將無法修改已填寫的信息，因此請務必在提交前進行仔細檢查和確認。

4. 費用及網上支付常見問題

費用

如屬親身遞交的申請，申請人可以易辦事、八達通、轉數快、現金或劃線支票（支票抬頭請註明「香港特別行政區政府」），支付有關申請費用。如屬郵遞或投遞申請，申請人須寄交劃線支票。期票恕不接納。

如屬申請證件服務站遞交的申請，申請人須用易辦事、八達通或轉數快在申請證件服務站繳付申請費用。如申請人須提供補充文件，則會被指示到櫃台核實文件並須於繳費處以易辦事、八達通、轉數快、現金或劃線支票繳付申請費用。

如透過互聯網，申請人必須於遞交護照申請時，透過繳費靈、轉數快或信用卡（只接受VISA、萬事達卡、銀聯及JCB）繳交申請費用。

費用

完成申請表的填寫和材料上傳後，你需要按照官方網站上的指引進行支付。特區護照續期的支付方式通常包括在線支付和銀行轉賬等多種方式，你可以選擇適合自己的支付方式進行操作。

支付完成後，你將收到一個申請編號和確認信息。請妥善保管這些信息，以便日後查詢申請進度和獲取相關通知。你可以通過官方網站提供的查詢功能，輸入申請編號來查看申請的當前狀態和處理進度。

同時，官方網站還會通過郵件或短信等方式，向你發送關於申請進度的重要通知。請確保在申請過程中提供的聯繫方式準確無誤，以便及時接收相關通知。

通過遵循以上網上申請全攻略，你將能夠順利完成兒童特區護照的續期申請。使用idphoto.phd軟件製作證件相，不僅方便快捷，還能確保照片質量和合規性，讓你的申請過程更加順利無阻。

網上付款常見問題

如透過入境處流動應用程式，申請人則須於遞交護照申請時，透過轉數快或信用卡（只��受VISA、萬事達卡、銀聯及JCB）繳交申請費用。

申請人如選擇於中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取護照，須繳付遞送護照所需的額外費用。

領取護照的流程解析

領取透過互聯網或入境處流動應用程式遞交申請的護照

申請人必須親身到所選定的入境事務辦事處、中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取新護照。領證時，申請人須出示香港永久性居民身份證及申請時所遞交證明文件（如適用）的正本，以供核實。同時，申請人亦須在申請書上簽署。如申請人為十六歲以下兒童或十六及十七歲的未婚人士，同意這項申請的父／母或合法監護人必須陪同該兒童／申請人親身領取護照，以便在申請書上簽署，並同時作出聲明，確認其透過互聯網申請時所申報的資料正確無誤。

如申請換領護照，申請人必須於領取新護照時出示原有護照，以便註銷。如申請人原先持有的是香港特別行政區簽證身份書，亦必須出示該證件，以便註銷。

若申請時只持有「申請香港永久性居民身份證收據」(ROP140/140A):

如選擇在香港領證，須出示香港永久性居民身份證正本，以便核實。

如選擇在中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取護照，可要求入境處把香港永久性居民身份證連同護照一併寄往中國駐外國的使領館或駐內地辦事處簽發。申請人必須在領證時交回「申請香港永久性居民身份證收據」(ROP140/140A)，以便註銷。若申請人並未要求入境處把香港永久性居民身份證連同護照一併寄往中國駐外國的使領館或駐內地辦事處，須在領證時出示香港永久性居民身份證正本，以便核實。

於入境事務辦事處領取護照

在收到入境處發出的「領證通知書」，通知領取護照的期限及地點後，除非接獲本處另行通知，申請人可按照「領證通知書」所述詳情直接前往選定的辦事處，並憑「領證通知書」到領證辦事處的接待處或透過自助取籌機取籌及輪候領證服務。

合資格的申請人申請香港特區護照時可選擇透過所選定的入境事務辦事處的「領取護照服務站」親身領取新護照。如選擇在「領取護照服務站」領證則無需預約。有關領證安排將於領證期限前以短訊方式通知，因此申請人需提供可接收短訊的流動電話號碼。視乎實際情況，申請人或會被安排到領證櫃檯領取護照。使用領取護照服務站領取香港特別行政區護照詳情

於中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取護照

如申請人／同意這項申請的父／母或合法監護人選擇在中國駐外國的使領館或駐內地辦事處領取護照，新護照將以雙掛號空郵或特快遞送服務寄往所選的中國駐外國的使領館或駐內地辦事處。申請人／同意這項申請的父／母或合法監護人須依照該使領館或該辦事處的指示領取護照。遞送護照服務均由香港郵政提供，郵件的派遞會因國家/地區不同而有別。請到香港郵政網站(https://www.hongkongpost.hk/

)以查詢最新的空郵服務提供情況。

最後，領取完護照後，請妥善保管好它，避免遺失或損壞。護照是出國旅行的重要證件，務必確保其安全和有效。

通過遵循以上從申請到領取的流程解析，你將能夠順利完成兒童特區護照的續期並領取新的護照。記得在整個過程中保持耐心和細心，以確保每一步都正確無誤。

總結：為孩子順利續期特區護照

通過本文的介紹，我們不難發現網上續期特區護照的諸多好處。首先，利用idphoto.phd軟體製作證件相，不僅方便快捷，而且成本效益顯著。家長們無需再為高昂的照相館費用而犯愁，只需幾步操作，就能輕鬆製作出符合要求的電子證件相。其次，網上續期護照大大簡化了申請流程，省去了排隊等待和填寫繁瑣表格的麻煩。家長們只需在官方網站上填寫申請表、上傳材料，並完成支付，就能完成整個申請過程。最後，網上續期還能實時跟蹤申請進度，讓家長們隨時瞭解護照的辦理情況，減少了不必要的焦慮和等待。

在這個數字化時代，掌握一些基本的圖片處理技能已經成為一種必備的生活能力。idphoto.phd軟體作為一款易於上手、功能強大的抠圖工具，為家長們提供了一個展示自己創意和動手能力的平台。通過自己動手DIY證件相，家長們不僅可以為孩子製作出獨一無二的護照照片，還能在過程中享受到親子互動的樂趣。同時，這也是一種節約開支、提高生活品質的有效方式。

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揭示獨特性：Lala拉拉 和 Ilia哩亞

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[wangwill66]

動不了處理步驟

H：鬼壓床，動不了。心思停了，憨憨動不了。嚇呆，驚嚇過度，動不了。累癱，動不了。拖延，動不了藉口造成。「避免浪費時間想象可能的不完美。無論如何，馬上去做。」動不了解决方法就要利用「番茄工作法」，採取「先做，就對了」做多做少做不完美，事後再檢討。計畫及時間管理同時進行，完成時限時間終止線的設定，浮時，工作有效時間計算。動一小步，一步登天的開始。動不了，不是懶散，而是病態式的逃避。不要讓拖延，變成了惡性循環。

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網路資料

拖延讓我們得以暫時避免某些不舒服的內在感受，像是焦慮、恐懼或無聊。當我們把拖延理解為一種逃避手段，就會知道如何找出各種相應的解決方案。

把「必須做到」替換成「這麼做也可以」、「能夠做得到」很多人會表示「明明知道自己要做的事」，或者「雖然制定了非達成不可的目標」，甚至「親手寫在日誌上」，卻依然難以付諸實行。

明知拖延卻常常無力邁出第一步。為什麼越重要，越不想做。讓我們想要拖延的事情，表示執行起來有一定的難度，也可能要付出一定的時間與心力，因此在想到做這件事情的痛苦時，自然而然就會想要避開，選擇去做其他容易完成或是較令人愉悅的事情。

拖延解決步驟

1.一次一點慢慢來：如

2.先做再說：

3.提升外部動機：

4.適時的照顧自己：如果已經知道自己太過疲累，或身體狀態不佳，那就以照顧自己為主，千萬不要勉強自己。

5.別讓拖延現象影響你的生活。

拖延現象通常與生活壓力或是情緒狀態有很大的相關，這時候建議尋求親友的協助或是醫療資源的介入，讓自己能順利度過這段歷程。

範例：讀書週計畫表的表格本身如何製作

1. 先幫自己決定一個格子要多長。可以思考自己通常一次可以讀書多久，如果不確定多長比較適合自己，可以先用一格一小時，未來可以再調整

2. 安排週間時間：

先拿一張白紙，把禮拜一的起床、上學、放學、睡覺的4個時間列出。請一天睡6-8小時。

蕃茄鐘工作法的執行方法相當簡單，卻能大幅提升生產力，執行步驟如下：

在您的待辦清單上設定要完成的目標/工作項目

設定蕃茄計時器

在設定的時間內工作

計時器響起之後，以勾號標示您的工作區間

每個工作時段結束後，休息5 分鐘

完成四個時段之後，休息一段較長的時間，約15-30 分鐘

重設您的計時器，並重新開始上述的流程

維基百科

番茄工作法

時間管理方法

番茄工作法（英語：Pomodoro Technique）是一種時間管理方法，在1980年代由Francesco Cirillo創立。[1] 該方法使用一個定時器來分割出一個一般為25分鐘的工作時間和5分鐘的休息時間，而那些時間段被稱為pomodoros，為意大利語單詞 pomodoro（中文：番茄）。[2]

步驟

圖為廚��用番茄形定時器

番茄工作法有五個步驟：[來源請求]

決定需要先完成的任務。

設定番茄工作法定時器至 n 分鐘（通常為25分鐘）。

持續工作直至定時器提示，記下一個番茄。

短暫休息3-5分鐘。

每四個番茄，休息15-30分。

原理

番茄工作法的關鍵是規劃，追蹤，記錄，處理，以及可視化。在規劃階段，任務被根據優先級排入"To Do Today" list。 這允許用戶預計每個任務的工作量。當每個番茄時結束後，成果會被記錄下來以提高參與者的成就感並為未來的自我觀察和改進提供原始數據。

番茄時意指每個工作時段的時長。當任務完成後，所有番茄計時器剩下的時間會被用於過度學習。短休息時間可以輔助達到心理學上的同化作用，3-5分鐘的短休息間隔開每個番茄工作時段。四個番茄工作時組成一組。一個15-50分鐘的長休息間隔開每組作業。[3]

這一時間管理技術的本質目的是減少內生和外在的干擾對意識流的影響。一個單位的番茄工作時不可再細分。當在番茄工作時中被打斷的情況下，只可能有兩種情況：干擾的活動被推遲（告知 - 協商 - 安排日程 - 回訪），或者當前的番茄工作時廢棄，必須重新開始。 

參看

時間管理

拖延症

參考文獻

維基百科：

延宕

一种心理以及相关行为

維基百科中的醫學內容僅供參考，並不能視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，請諮詢專業人士。詳見醫學聲明。

提示：此條目頁的主題不是延遲滿足。

拖延（英語：Procrastination[註 1]）、延宕，或拖延症等，是指一種自願推遲某事的行為，儘管知道這樣做會帶來負面後果。 通常，這是一種習慣性的人類行為。[1] 很多人會拖延做某件事，例如拖延日常瑣事，甚至推遲重要的任務，如參加約會、提交工作報告或學術任務，或與合作夥伴討論壓力大的問題。 雖然通常被認為是一種負面特徵，因為它對一個人的生產力有阻礙作用，通常與抑鬱、低自尊、內疚和不足有關[2]，但它也可以被認為是對某些可能帶來風險或負面結果的要求的明智回應，或正在等待新信息出現。[3]

從文化和社會的角度來看，不同文化背景、年齡階段的人們都存在拖延表現，原因各有差異。例如，若考慮時間管理的不同文化觀點如何影響拖延，則在具有多活動（英語：multi-active）時間觀的文化中，人們往往更看重在完成工作之前確保準確完成工作。 在具有線性時間觀的文化中，人們傾向於為一項任務指定一定的時間，並在分配的時間到期後停止。[4]此外，學生的學業拖延通常會與任務性質、學習效能、自我認知、朋輩壓力、心理情緒等因素相掛鉤。

通過延遲滿足對鴿子行為模式的研究表明，拖延並非人類獨有，但也可以在其他一些動物中觀察到。[5] 有實驗發現鴿子「拖延症」的明確證據，表明鴿子傾向於選擇複雜但延遲的任務，而不是簡單但快的任務。[6]

判定

心理學研究者有三個標準來界定延宕：

這種行為會阻礙你達到預期目標，它是沒有必要的，僅僅拖延完成事務。

延宕經常為患者帶來壓力、負罪感、降低效率、恐慌，及其他人對你不能完成任務，不能盡責的不良評價。

會惡性循環，導致進一步的延宕行為。

對個人來說，輕微程度的延宕是正常的，當其開始阻礙你的正常工作，就需要認真對待它了。慢性或長期的延宕行為，暗示着潛在的心理及生理紊亂。

文化

在戲劇中，延宕指作者以副線上的某一情節或穿插性場面，使主線衝突和緊張情節受到抑制或干擾，出現暫時、表面緩和，實際上卻加強戲劇張力和觀眾期待心理的表現手法。莎士比亞筆下的哈姆雷特是具有延宕特徵的典型人物，在情節方面，表現為哈姆雷特復仇的不斷拖延。

原因

通常延宕者的責任感較低，他們往往沉浸於完美主義和想像獲得成就，不願意正視現實，以及忽視自己的潛能，或容易受外界娛樂等因素的誘惑。

任務特徵

任務難度：任務的難易程度會影響個體拖延行為的發生，任務越複雜，人們越容易拖延，當個體認為某項任務超出自己的能力時，由於缺乏對成功的控制感，通常會採用拖延的方式推遲或逃避執行該項任務。

獎懲時限：任務的獎懲時限也影響任務的完成。如果獎賞及時，會相對減少任務完成時間的拖延。

對任務的厭惡程度：對於可能帶來令人乏味、產生挫敗感和怨恨的任務，人們會首先選擇迴避，如果不能迴避，就會儘可能地推遲面對。

精神健康

如果個體認為迴避失敗動機高於追求成功動機時，個體將傾向於以拖延的方式逃避可能的失敗。從心理層面分析，部分人對工作能力不自信是導致拖延行為的一個重要原因。對於一些人，極頑固的拖延症為他們帶來極度的困擾，引起了巨大的生理功能缺陷。這些人很可能受潛在的抑鬱症或者注意力缺陷過動症煎熬。這些潛在的心理紊亂是可以用藥物或者心理治療（理療），從而減輕拖延症這個行為症狀。其中，心理治療是幫助拖延者了解自己行為的方式，從而戰勝恐懼和焦慮，是提高生活質量的有效手段。所以，對長期性或慢性拖延者來說，讓受過訓練的心理治療師或者心理諮詢師來發掘潛在的心理問題很重要。

完美主義

拖延症與完美主義有着一定聯繫。完美主義可能會導致以下一項或多項：傾向於負面地評價事情結果、負面評價自己的表現、刻意避開別人評價自己、強化自己的社會自覺即公德心、增加恐懼感和焦慮、令低迷的情緒持續、工作狂傾向。[來源請求]

根據Robert B Slaney的研究，能夠實現自我協調的完美主義者是比非完美主義者，即普通人更不容易形成拖延症；而無法自我協調的完美主義者會有着很高程度的拖延，那些將自己的完美主義視為困擾的人，也即失調的完美主義者更會有更高的焦慮水平。

學術

學術拖延症並不是一種特殊的延宕類型，而僅僅是延宕這種行為在高校尤其常見。學生們有太多關於作業和考試的期限，由於不善管理時間、學習技巧不足，及學業壓力，各種紛至迭來的活動和事件常促生延宕行為。在1992年的一次問卷調查中，52％被調查的學生有中度至高度的延宕表現。[來源請求]

解決

番茄工作法

認知行為治療（CBT）。人的情緒來自人對所遭遇的事情的信念、評價、解釋或哲學觀點，而非來自事情本身。

自我調節技巧。通過深呼吸、冥想、正念練習等方法調動積極情緒、增強自我效能感。

控制心理暗示。與其告訴自己不要拖延，不如將注意力轉移到要執行的任務上。

目標設定理論。設定可分解、可衡量和有時限的目標，並制定詳細的執行計劃。

建立獎勵機制。小小的勝利會在負責獎勵和動力的大腦區域建立新的雄激素受體，從而進一步增加了應對挑戰的信心和渴望。

避免浪費時間想象可能的不完美。無論如何，馬上去做。

注釋

[註 1]

拖延的Procrastination來源於拉丁語：Procrastinatus："pro-"（向將來，向前）加上"crastinus"（明天的）。此詞最早出現於愛德華·霍爾出版於1548年的一部作品。

參考

維基百科：

睡眠癱瘓症

維基百科中的醫學內容僅供參考，並不能視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，請諮詢專業人士。詳見醫學聲明。

睡眠癱瘓症（英語：Sleep Paralysis）又稱睡癱，夢魘，睡眠麻痹，在民間也把此類症狀叫作鬼壓身、鬼壓床。

此類症狀被醫學認為是一種疾病。然而全球有4/10的人一生至少會經歷一次。

症狀及特點

睡眠癱瘓症通常發生在人類剛進入睡眠或將醒未醒時。患者感覺自己剛剛醒過來，可以睜開雙眼並看到周圍事物的影像以及聽到周圍的聲音，但是無法移動軀幹和四肢，也無法發出聲音，有時會產生幻覺並看到虛擬的影像，嚴重的病例會感到呼吸困難。睡眠癱瘓常伴有恐慌發作，因為人還處於有意識的狀態。同時伴隨聽覺和視覺上的幻覺，對於睡眠癱瘓也是很典型的，���後漸漸進入「夢境」。通常還會有「假醒」，即人醒過來，發現自己原來還在夢裡，現實中也還在睡眠。這樣的「假醒」通常會多次重複，伴隨的還有來自於對這種無終止重複的恐懼。通常是可以打斷這種重複與麻痹的，如通過試着對小指的移動等。睡眠癱瘓經常會有呼吸困難與耳裡的聲響的感覺，經常被誤認為血液循環問題。很多人有過一次睡眠癱瘓的經歷，有些人卻會經常發生。睡眠癱瘓也可能是發作性嗜睡病或心律不整[1]的症狀[需要可靠醫學來源]。還可能是癲癇、偏頭痛、焦慮障礙、睡眠呼吸中止症等的表現[2][需要可靠醫學來源]。

另有狀況是已經睡醒，意識清楚，但全身難以動彈，眼睜不開，亦或不敢睜開，通常伴隨着恐怖式的幻聽，本身也有睜眼定會看到恐怖情境的直覺。

強行清醒：自身是可以強制動彈與睜眼，只是上述之情況在過程中會更加強烈，一旦睜眼後，所有症狀瞬時消失。此外在意識清楚，能夠睜眼的狀態下調整好呼吸，便能逐漸恢復行動與說話。

此類症狀在數分鐘後會自然消失，患者身體逐漸恢復動作，根據絕大多數的案例研究，睡眠癱瘓症對身體無害[3][需要可靠醫學來源]，但對部分有此體驗者的精神與經濟算是有害，因部分體驗者容易與鬼怪作為聯想，也容易被勸服相信是如此，從而尋求民間命館、神明、廟宇等諸如此類，進而供奉大小額不等的金錢，而不尋求醫學上建議，電視靈異節目所謂鬼壓床等靈異事件也大多出自於此。

哈佛大學的心理學家理查德·麥里尼找來10名聲稱自己曾被外星人綁架過的成年人並對他們進行了個性分析。理查德發現，他們都出現過睡眠癱瘓症的症狀，顯示兩者相關[4][需要可靠醫學來源]。

邁克爾‧拉杜加（Michael Raduga）找了20個人做實驗，請他們練習出體並找出外星人，其實練習出體就是製造睡眠癱瘓，結果有35%的人表示成功看見外星人[5][需要可靠醫學來源]。

可能的致病原因

有資料顯示超過百分之五十的人體驗過「睡眠癱瘓症」[6]，非尼日利亞籍非洲人發生睡眠癱瘓症的次數高於白種人[7]。

科學家已經確定此種症狀與生活壓力有關，多發於青少年以及年輕人。此類人群通常生活壓力過大，作息時間不規律，經常有熬夜，失眠以及焦慮，睡太久這些因素都是可能造成睡眠癱瘓症的原因。此外，體弱多病的人容易出現此種症狀。有時在劇烈運動、食用大量碳水化合物食物後較容易發生低血鉀症，導致睡眠癱瘓[8][需要可靠醫學來源]。

治療方法

迄今為止，還沒有直接的治療策略來治療正在發作的睡眠癱瘓症。人們曾嘗試控制誘發發作的潛在心理和生理因素，但目前還沒有中止發作的治療方法。在一項研究中，集中注意力冥想結合肌肉放鬆（MR療法）作為直接治療睡眠癱瘓的方法，顯示出一定的臨床療效。[9]

由於睡眠癱瘓與其他睡眠問題之間存在密切聯繫，因此改善睡眠衛生狀況是預防睡眠癱瘓的一個常見重點。睡眠衛生指的是影響睡眠質量的個人日常習慣和作息，例如：

每天擁有固定的睡眠時間

臥室應有舒適的床墊和枕頭

儘量避免臥室內光線或噪音的干擾

保持固定的睡前作息時間，儘量避免在臥室看電視

減少咖啡因和酒精的攝入，尤其是在晚上

睡前至少半小時停止使用包括手機在內的電子設備[10]

參考資料

如何幫助憂鬱者走出來？

陪伴者須先準備好自己的狀態，並確認憂鬱症患者的狀態、意願及需要的方式

釋出善意、定期關心或邀約，同時給予空間與彈性，不勉強對方回應，避免給予太大壓力

秉持耐心傾聽、同理陪伴的態度，以同理取代建議，以安靜傾聽取代批評否定

陪伴放慢腳步、遠離壓力源，增加對方的選擇權及控制感

骨科醫師提醒，除了睡覺姿勢不良，小心夏天冷氣開太涼、感冒，都可能陷入落枕危機。

專家也表示銀髮族應該更要積極運動！即使是患有慢性疾病的患者也不要放棄運動，包括心臟病，高血壓，糖尿病和關節炎等等，事實上運動反而還可以改善這些狀況。

厭食症

已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與翻譯。 神經性厭食症俗稱厭食症，是一種進食障礙，一般分別為：「自我約束型」以及「暴飲暴食型」。其中「自我約束型」厭食患者占多數，此型患者會萬分擔心體重過重因而約束自己的進食量。 維基百科

[nalydbobisnotthere]

不要用你喜歡的音樂來當起床鈴聲

記得很多年前, 用了一首很喜歡的歌每天叫自己起床

最後只要一聽到那首歌就很火

還有一陣子, 用了鳥叫聲當起床號

想說聽起來沒那麼刺激, 應該早上起床時心情會比較好

結果那陣子上山, 騎車在路上或走在山路中時

都莫名的不爽

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從小就喜歡吃綠豆碰, 很開心長大後能認識綠豆碰發明者的後代

這大概就是緣份吧, 真的蠻開心的

去的前一天, 有點緊張過頭

一直K資料, 怕沒話題, 結果看資料看了一整晚

越K越覺得這人怎麼這麼不可思議

隔天坐在月台等車, 發現火車誤點

看到火車進站後我起身拿起行李

然後發現火車不是進站, 是離站.....=_=乾

開始冒冷汗, 心裡想如果遲到的話一定會被念QQ

最後去找站務人員換票, 好險可以加錢換更快的車

坐上火車後鬆了一口氣, 吃完便當後設了鬧鐘

一路睡到台中

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兩週前打電話��他時, 按了號碼, 但撥出鈕按不下去

感覺比打給妹子還緊張

過了半小時, 才按下撥出鍵, 到底在緊張什麼

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後來才知道他的家是他自己設計的

每個部件都有特殊的意義

那個木人桩也是他自己做的

練法也是他自己研發的

不但會做餅, 更會煮菜

毛筆字也超漂亮

回家前偷偷跑去買他們家的綠豆椪, 是另人感動的味道

不愧是始祖

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其實我準備了很多話題, 但每次想講話

話都還沒講出來, 他就一直繼續講

結果變成我幾乎沒什麼講到話一直在點頭

講到最後, 最後一關的測試是木人桩的挑戰

先請助教教我幾個動作

然後再給老師指點, 打了第一個木人桩一陣子

助教說有另一個難度更高的木人桩

又跑去推出來給我打

冬天的台中我練得滿身大汗=_=

結束後得到掌門給我的禮物

感覺得到他對我的器重

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他有一個可怕的女學生

我在想什麼似乎會被一眼看穿

記得前一次去, 結束吃飯的時候

同行的朋友問為什麼我要突然揪這一團

那女學生冷冷的說

「他只是想快點了結這件事, 再拖下去會拖太久」

我瞬間被爆擊, 完全被看穿=_=

第三次去時, 女學生的老公突然問我

「有沒有對象?不打算結婚?」

我說....「呃, 我比較閉俗」

那女學生冷冷的微笑說「看得出來」

真是可怕, 很少有這種被完全看穿的時刻

後來只要她看著我我就會抖抖抖抖抖

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這趟旅程就像人生中一個特別的副本

對我來說他是一位很重要的長輩朋友

以後應該會常去吧

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AI整個壞掉了, prompt越來越簡單

常常看到各種滿足人類慾望的圖

但也常常看到一些很像夢裡的情境

利用AI把自己的夢具像化好像也是一件不錯的事

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又1月了, 照例又要回想那些奇怪的往事

今年找到一個很喜歡的版本

覺得你應該也會喜歡

後來發現那段時光變成我一個精神的寄託

沒有那麼笨過好像也不會變成我現在的樣子

希望你一切都好

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這次只有鑽石, 沒有鐵鏽

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有時候會忍不住想講出來

但又不想把別人的回憶整個毀滅

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看到別人好像看到當初的自己

「他可能還需要一記重擊才會醒」

「為什麼他被尻那麼多下還是一樣?」

對很多人來說好像很難

有的人好像永遠都在做一樣的事然後犯同樣的錯

需要時間吧, 走不走的出來還是要看狀況

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生活的頻率

有的人沒法接受什麼都不做或是漫無目的的日子

有的人需要大量的什麼都不做跟漫無目的的日子

我記得路過那顆石頭的時候, 我坐了下來

你問了我一句「為什麼要待在這裡」

其實我也不知道, 只是想發呆一下

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已經連續去兩次某間想吃的牛肉麵

老闆每次都說賣完了

為什麼那麼早就賣完了呢Orz

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坂本龍一的生日很妙

我需要進電影院去一口氣聽兩小時你的演奏

感謝神讓我在你離開前認識你

讓我落下含蓄的眼淚

陪我渡過好多個拍星星的夜晚

前天認真聽了你推的配飯曲, 超讚=_=

哪天自己去野餐時應該會拿出來聽我想

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一二月真的是我最喜歡的月份

很多喜歡的人生日都在一二月

喜歡的食物也都在一二月吃最好(火鍋)

也是我最喜歡出遊的時間

因為天氣最涼

為什麼不能一整年都是冬天呢

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好吧我必須承認

雖然是有一點不大妙的心情

但打木人桩的時候我確實是很開心

拿起兵器練習一些技術真的是令人心情愉悅

其實我一開始也是抱著應付的心態加入社團

本來想加入漫研當個肥宅的

緣份就是這樣吧

莫名的跟很多東西有共鳴

後來發現自己一個人的時候動動拳腳真的還不錯

它也陪我渡過不少困難的時刻

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那張臉真的是惡趣味

還藏在封條的後面

其實我第一次看到時被嚇到

當面問你為什麼要用那張臉

你回我「不~~行~~嗎~~~~~?」

我「可....可以」

=__,|||||=

很鬧

[nccwa]

返鄉照片網上傳

藝文世界副刊

陳漢平

（1月&2月徵文：疫後初返鄉） 2024-01-12 01:02 ET

疫病如同一場戰役，勝利時舉世騰歡、萬民同慶。杜甫在「安史之亂」後寫了一首詩〈聞官軍收河南河北〉：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」欣喜若狂之情，溢乎言表。如今漫長的三年疫情已告一段落，就到了束裝回鄉，和親朋好友一起喝啤酒、歡唱卡拉OK的時刻。

毅然決定返鄉重溫當年舊夢，這次隨身攜帶高畫素攝影手機、單眼反光照相機，將旅途上的點點滴滴，隨時隨地拍下照片影片，不勞手寫，當作一種「視訊日記」。不須等到回家，途中就盡數上傳，入雲進網。這麼一來，有圖為證，就「不容青史盡成灰」了。網上存照片，天涯若比鄰。

●

今人不同於古人，返鄉不需要有「近鄉情更怯，不敢問來人」的情緒，因為在返鄉之前，從新聞、電話、簡訊、群組中，對故鄉的一切就已瞭若指掌，訊息很透明化。

這次疫情雖來勢洶洶，且曠日費時、勞民傷財，但由於世人警覺心強，加上醫療精進，故鄉親朋好友們雖「歷盡劫波」卻絕處逢生，依然健在無恙，可喜可賀。

古人劫後返鄉比較悲慘可憐，韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」現代人疫後返鄉，已跳脫出了那樣的悲情。

非但如此，三年疫情還為這次返鄉之行的快樂，打下了堅強基礎。少年時代的同學朋友，如今無論就感情、瞭解、關懷，或人數、資訊、規模，都已達到史上最巔峰的局面。

主要原因，是在疫情風雨中，人們將孤單、懼怕的心情化為力量，心中更渴望友情支撐。拜現代科技之賜，人們「一機在手，萬事皆通」，散布在各地的大中小學同學，每個班級都有一兩位熱心同學費盡心思去把失聯多年的朋友們，都找出來，拉進網路群組裡。

尤有甚者，索性「一不做二不休」，定期奔走相告，召開小型視訊同學會，除了聊天，還每人輪流找生活題材，製作投影片，作專題報導。

當年有些懸而未決的疑問，答案還沒弄清楚就匆忙畢業了，大家各自分道揚鑣，正好藉此機會問個水落石出。例如高三時究竟是哪位同學惡作劇，把講台上老師坐的椅子鋸短了？

生活專題五花八門，例如：新冠疫苗是怎麼製造出來的？南斯拉夫現在分成哪幾個國家？鮮卑人如今都到哪裡去了？真是「聞道有先後，術業有專攻」，每件事的來龍去脈都有同學能談得津津有味、頭頭是道。

這次返鄉之行，等於是把疫情期間所建立的「虛擬」樓閣，轉化為「實體」架構。

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性子較急的同學朋友們，搶先一步做了返鄉的先頭部隊。他們上傳的照片，把故鄉的現狀和返鄉時可以預期的景況，勾畫出了一個基本輪廓。

朋友聚會的大合照裡，包括了來自三山五嶽的英雄好漢。

其中有第一波朋友，當年在留學移民浪潮中，堅守原鄉，後來成為開創台灣電子時代的先鋒。

還有些第二波朋友，多年前在海外完成學位之後，見好即收地急流勇退，是早期返鄉報國的歸國學人。後來部分各自創業成功，另一部分獻身科研、成為打造台灣護國神山的中堅。

照片中也有幾位第三波朋友，不久前才回國定居，他們在海外闖盪江湖多年，如今才封刀退隱、解甲歸田。

在這幾波朋友身邊，當然就是那些傳聞已久，他們當年朝思暮想、費了九牛二虎之力才追到的夢中情人。照片中彷彿看到了他們多年的默契、如今的幸福、當年愛與被愛的理由。

每一張返鄉照片裡，每人臉上，都在訴說著多年以來的心情故事、奮鬥歷程和曲折悱惻的往日情緣。

疫情之後再度相逢，使原本就難得的團圓場景顯得格外珍貴。離鄉多年的鄉愁、獨守寒窗的辛勞、闖蕩江湖的驚險、多少愛恨情仇的歲月，如今都被拋向九霄雲外，心中只剩下返鄉的喜悅、快樂、感恩。

返鄉的滋味，也包括故鄉的美味，從餐館的佳餚美饌，到街頭巷尾的夜市小吃，也出現在返鄉照片的組合集錦裡，為返鄉人帶來了許多「雖小卻很明確的幸福」。

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回憶就像一台攝影機，具備影像處理和剪輯功能，能將少年時代的畫面美化、去蕪存菁，只留下甜蜜溫馨、光輝燦爛的美妙片段。

從網上收到的返鄉親友合照，一眼望去，瞬間送進大腦裡迅速美化。這才發現：每人腦中都有一部高速多功能的人工智慧修圖處理器，比任何「美圖秀秀」更效率百倍，能化平凡為神奇，使返鄉照片都變成珍貴的藝術傑作。非但吸睛，並且催淚。

照片中的故人，看在離鄉人眼中，個個英俊美麗，臉上絲毫看不出任何歲月的痕跡。依然個個崢嶸頭角，像當年一樣雄姿英發、風流倜儻。望著一張張朋友們合照，只感覺「景美、人美、照片美」，每人臉上開心的燦爛笑容，比當年青澀秀氣的臉龐，更加親切可愛。

近日，這些返鄉照片在社群網站、手機群組中迅速傳開。其「網路聲量」直線攀升，已超越了原本領先的笑話趣聞、養生竅門、好康報報、人生哲理等話題。

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疫情之後，返鄉計畫需要以「逆時鐘」方向進行。我的返鄉第一站，是我的「第三故鄉」洛杉磯。

海外新僑的「原鄉」是留學時的母校。常聽朋友說：「來美國這麼多年，心中最懷念的日子，卻總是剛來讀書那幾年。」原因很簡單，畢竟那是他們最早的「發跡」之地。

我雖早已離開洛城移居舊金山，卻一直把我的心遺留在洛杉磯，此外，也留下了在比佛利山莊的住宅，當作一個永遠可以歸家的鄉園。

然而三年疫情，阻隔雲天，洛城雖不遙遠，卻不可及。幸好依靠網路科技，還能以遙控方式，居家處理洛杉磯的事務。然而，卻無法化解濃厚的鄉愁，也無法模擬或複製出那些溫馨甜蜜的回憶。

疫後返回洛城，遊蕩在洛城加大校園、比佛利山莊大街、聖塔莫尼卡海灘。往日的一幕幕畫面，就像經過「生成式AI技術」處理，全部在眼前原影原音重現。

當年所追的夢，多年來已經逐一實現。當年所築的巢，也眼看著幼鳥展翅高飛。如今回歸留學生涯的原鄉，當年的一切喜怒哀樂、悲歡離合，都在心中經歷了幾度澎湃，而終歸恢復了平靜。

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當年的離鄉，有其必要的理由。如今的返鄉，也有其必要的理由。

藉著返鄉照片和視訊日記，往事並非如煙，也不是只能回味，而是一部創意十足的影片，有最佳男女主角、男女配角、編劇、導演、剪輯、美術、音樂，在抒發詮釋著每個人的終身成就。

疫後返鄉的心情，證明了親情、友情，最終必能戰勝疫情、戰情，令世人領悟到世界上最真切的感動。（寄自加州）

[jesus-ing]

剛才洗澡中忽來靈感-「為什麼說中文稱『國語』、中國大陸稱『神州』?」英語法語美語日語等全都不是『國』稱呼?而這個『國』指的是特定

『神國』,當下邏輯反推敲似乎已預先成為事實在此刻只是印證而已,想著想著未來全世界人們給我的稱謂是什麼直覺竟然是『救世主』!

『救世主』這尊稱是個很沉重的尊崇,當下並不快樂且是責任的開始.

自己一邊洗澡一邊想著『救世主』『救世主』該怎麼做呢？思來返去終於明白聖靈給我的意思:

「救世主是拯救靈魂世界的主,祂向全人類每個人丟出一顆原子彈震撼震驚全人類每個人的靈魂,有人震驚有人震撼有人恐懼有人興奮有人無動於衷...這取決於個人靈魂願不願意覺醒甚至更深度的靈魂覺醒怎麼看待怎麼面對,而個人最終覺醒靈魂去處是轉化『自己成為自己的救世主』做出巨大貢獻的成就乃是救世主責任使命無私分享.」

或許當下此刻大家不懂我的意思相信直到多年以後大家再回頭細思品味我的語意就懂我剛才在沖澡時頓悟的興奮喜悅無以言表.

每個人生長背景不同但會有個共通點就是帶著面具過日子,這裡的面具指的就是人際關係的面具不管您戴面具是偽善或虛假全沒關係只要內心善良、處處為人著想的正面意圖不違背良心日子過得心安理得就夠了,還有一點如果自己戴面具過得不快樂就展現誠實的自己吧千萬別把自己累壞了因為沒有人可以取代你過日子就連父母也不能,人生這條漫漫長路說長很長說短也短天有不測風雲人有旦夕禍福,苦日子永遠勝於快樂的日子活在當下用屬於您自己的風格去記錄自己的每一天留給未來的自己當作曾經走過人生這一回的記錄就像近日播出日本動畫「葬送的芙莉蓮」看似枯燥乏味但卻很讓人細思品味的好作品.

對了!在文章尾末斷續二次終於想到稍早在洗澡中想著救世主該怎麼做同時自己忽想起很多年來自己全身莫名發癢難耐原來終於知道是怎麼回事:

「原來自己好端端卻全身發癢原來是業力造成,而造成這業力就是被無數沉淪靈魂在抓我祈求我拯救他們出地獄就像人在大海拚死命狠抓著浮木是一樣的,這在幾日前我終於明白卻忘記寫出來直到此刻聖靈再忽讓我回憶起那段痛苦折磨的記憶!」....「渡人也渡己吧!」

莊金政分享

紀元24年1/7AM12:54

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對了！剛剛上廁所時回想起數日前知道全身莫名搔癢是業力造成的結果後果真不再有全身發癢若有也沒再像以前誇張了.

莊金政記錄

紀元24年1/7AM01:05

[wangwill66]

致命玩笑：死亡與復活秀

H：「完整的紀錄「致命玩笑合唱團」各團員的想法，以及之間有趣的軼事，是樂迷們最棒的精神食糧。」精神食糧是什麼?查查。空思妄想，想太多，空泛，就是李白「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」最佳寫照。人人需要精神食糧，提供人生再戰的勇氣和信心！20240624W1

網路資料：

致命玩笑：死亡與復活秀

本片為限制級影片，必需年滿18歲以上方可觀看

2013

2小時30分

限制級

7.6

播放

音樂雜誌評論音樂水準是五顆星，樂團道德水準只有一顆星！

1979年，傑斯·科爾曼在倫敦街頭排隊領救濟金時，認識鼓手保羅·弗格森，為找尋樂團的其他成員，傑斯相信保羅的建議，在公寓地板構築起魔法陣，以大量蠟燭增加其魔力，下場是徹底燒毀公寓…。所幸隨後，綽號「小子」的貝斯手-馬丁·葛洛弗、綽號「東北��」的吉他手-凱文·沃克加入，衝擊樂壇30餘年「致命玩笑合唱團」就此誕生。「致命玩笑合唱團」草創時，英國樂壇大都是充滿商業氣息的龐克樂團，唯一能被稱是龐克樂團的性手槍合唱團又瀕臨瓦解邊緣，崛起之時可謂掌握天時與地利！完整的紀錄「致命玩笑合唱團」各團員的想法，以及之間有趣的軼事，是樂迷們最棒的精神食糧。

今日片語 單字“food 食物” 是個常見詞，“thought 思想” 在日常對話中出現的頻率也很高。 這兩個詞搭配組成“food for thought”，字面直譯為“思想精神食糧”，即“引人深思的事情”。 若一件事情讓某人認真思考，引起深思，那此事則“give somebody food for thought”。

精神食糧，是一個網絡詞彙，意思是指讓人覺得精神充實，不虛度時光的東西。

中文名

精神食糧

定義

讓人覺得精神充實，不虛度時光的東西

你是否曾經在心情沮喪低落時沒有食慾？食慾的改變，與連帶的體重顯著變化，是處在憂鬱心情的人或憂鬱症患者可能會有的現象之一。

好比工作挫敗被主管貶低；失業覺得自己沒路用；親密愛人離自己遠去；重要親人過世後自己一蹶不振⋯⋯這些經驗都可能深��地將人拋向內心淵谷而爬不起來。

我們的內在生命是否存在精神食糧，供給自我價值感與平靜喜悅等養分？

給自己機會思索，原本支撐著自己心裡的某些部份是否只是暫時消失了？是不是有機會重新用另一種形式再次給自己力量。透過閱讀、旅行、人際互動、心理諮商等方式，給自己時間去尋找答案。

但是要相信：「能夠邊哭邊吃飯的人，活得下去。」（引自日本影后松隆子所主演日劇《四重奏》第三話劇中對白）

先慢慢地從好好吃飯、照顧好自己的生活起居開始。可以的話，做些自己平常喜歡的事，就是身處憂鬱低落之時能踏出的一大步。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

出自於李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

朝代：唐代

作者：李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

「精神食糧」指一種非物質的資料、思想，能夠對我們產生思考、理解，感動. . . 精神食糧一種是別於物質以外的必需品。

精神食糧便是這些思想的產物，它們通常的表現形式為書籍、音樂、藝術品什至「次文化」的動漫等。他們都為我們的平淡的人生帶來「色彩」。

改變教育方針，從孩子小時候灌輸知識，發掘興趣，才能真正解決問題。改變教育方針，從孩子小時候灌輸知識，發掘興趣，才能真正解決精神食糧缺乏的問題。

精神食糧

zhuyin[ㄐㄧㄥㄕㄣˊㄕˊㄌㄧㄤˊ]

pinyin[jingshenshiliang]

nourishment for the mind; intellectual food; mental food; spiritual food

什麼是精神食糧？優秀的圖書、影視劇作品，群眾喜聞樂見的文化活動等，這些都可以稱為精神食糧。就是人類為了滿足精神需求的事物。

每個人的精神糧食不是不盡相同的

有時候是一本書

有時候是一集電視劇

有時候是一首歌 一首詩

“精神”是人的意識，包括人們的思維活動和一般的心理狀態。如認識、情感、意志、信念、言行、行動和習慣等內容，凡是為此所需要的為精神食糧。精神食糧也有不好的，比如賭博對於賭鬼來說就是精神食糧，而沉醉其中有可能使人沉淪。

人的精神糧食是什麼`？

一、是家人對你的關心和愛護。

二、有朋友對你的支行。

三、呵呵，有女朋友在背後默默的支持你。

四、就是為了你的理解而努力吧。

大連話長精神頭意思解析：說明領悟能力強，洞察仔細，會見機行事。

邵雨薇精神糧食：

「有時候，我們要試著練習釋放悲傷，而不是只忙著帶著微笑拼命在人前綻放。」

「即使每天都得面對現實的打擊或困難，我還是希望大家都能偶爾花一個小時，做回孩子般的自己。」

「漸漸懂了，不用再為不安加油，把所學的一切盡情揮灑，享受舞台帶來的滿足。那個光彩，絕對是不安給不了的，而我，不會是永遠的菜鳥」

「以後一定還有什麼課題等著我，但管他的，現在比較重要，以後的卡關以後再說。」

「不要懷疑自己，沒有一條路是絕對正確的，你每一天選擇創造的故事都在為你寫下存在。」

「我們不一定最特別，但我們一定有機會得到幸福。對嗎？」

博客來介紹：

精神食糧：偉人故事陶冶靈魂 (電子書)

作者：馮志遠

語言：繁體中文

出版社：千華駐科技

出版日期：2023/06/01

內容簡介

《精神食糧：偉人故事陶冶靈魂》是一本關於世界各國偉人的故事集，透過這些傳奇人物的事蹟，讓讀者能夠感受到他們的成就與精神，並從中獲得啟發和激勵。

總而言之， 《精神食糧：偉人故事陶冶靈魂》是一本值得每個人閱讀的書籍。它不僅讓讀者瞭解到世界各地的偉人事跡，更讓讀者深刻體會到偉人們所帶給人類的不可磨滅的精神力量。此書可以幫助讀者找到內心的力量，面對挑戰和壓力，從中獲得啟示和激勵。這本書所涵蓋的偉人故事豐富而精彩，能夠激發讀者的思考和想像力，讓他們從中獲得成長和提升。

目錄

前言

愛國志士的故事

林則徐

虎 門 銷 煙

巧布尿壺陣

關天培

虎 門 浴 血

鄧世昌

黃海捐軀昭後人

陳天華

以身殉國，喚醒同胞

敲響警世鐘

張學良

青 少 年 教 育

少見的英才

西 安 事 變

左權

馬本齋

1．中國的夏伯陽

2．「黨就是我的母親」

3．設計殺敵

4．高紀莊血戰突圍

5．「馬本齋同志不死」

聶耳

人民作曲家

張自忠

軍人的楷模

戰鬥英雄的故事

李廣

蔔式

霍去病

楊繼業

戚繼光

猴子幫助抗倭

巧用竹槍刺倭寇

懲舅治軍紀

鄭成功

收復臺灣，流芳千苦

借潮趕走荷蘭兵

馮婉貞

馮婉貞智勝強敵

姆克瓦瓦

坦桑尼亞民族英雄

崔可夫

1．亂世從軍，兩度出使中國

2．為斯大林格勒勇敢戰鬥

3．得之不易的庫爾斯克之戰果

4．攻打戰爭的最終目標——柏林

革命先烈的故事

秋瑾

巾幗英雄鑒湖女俠

楊靖宇

1．精忠報國

2．戰重圍，巧妙跳出包圍圈

3．灑熱血，英勇不屈喪敵膽

劉胡蘭

少年黨員

董存瑞

「兒童團長」經歷

捨身炸碉堡的董存瑞

楊��思

特級英雄楊根思

黃繼光

用身體堵槍眼

邱少雲

烈火中永生

貞德

奧爾良少女

版權頁

序

每個人的生命中，都需要一些精神上的支援和鼓勵，來幫助我們面對人生的挑戰和困難。而書籍，可以成為一個不錯的精神支柱，帶給我們充足的知識和啟示，甚至是力量和信心。

總體而言，本書是一本非常值得閱讀的精神食糧，特別適合那些希望從偉人故事中獲得啟發和鼓勵的人。透過閱讀這些故事，我們可以瞭解到偉人們在人生中所面臨的挑戰和困難，以及他們是如何克服這些困難、發揮潛能並最終獲得成功的。這些故事可以啟發我們對生命的信心和勇氣，讓我們更有動力地面對人生的挑戰和困難。