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2024台北國際夏季旅展｜國旅優惠

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2024台北國際夏季旅展7/12登場 觀光署推廣最新國旅資訊 邀您樂遊全台探索各地魅力 2024台北國際夏季旅展將於7月12日至15日一連4天 日期及地點 2024台北國際夏季旅展將於7月12日至15日一連4天於台北世貿一館盛大展開。交通部觀光署以「台灣環島樂遊年」並搭配台灣觀光品牌3.0版「TAIWAN–Waves of Wonder」作為展館主題，推廣台灣各地旅遊。 主要推廣內容 展館內將介紹多項旅遊優惠方案，包括台灣好行、台灣觀巴及Taiwan PASS-台鐵版的優惠。還有台灣仲夏節及微笑南灣知性之旅等主題旅遊活動。此次旅展也會展示台灣觀光100亮點及台灣觀光雙年曆等資訊，歡迎民眾蒞臨展館獲取最新國旅資訊，探索台灣各地魅力。 Taiwan PASS官網 台灣好行及台灣觀巴旅遊優惠措施 台灣好行、台灣觀巴及Taiwan…

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2024台北國際夏季旅展｜國旅優惠

文章內容目錄 2024台北國際夏季旅展7/12登場 觀光署推廣最新國旅資訊 邀您樂遊全台探索各地魅力 2024台北國際夏季旅展將於7月12日至15日一連4天 日期及地點 2024台北國際夏季旅展將於7月12日至15日一連4天於台北世貿一館盛大展開。交通部觀光署以「台灣環島樂遊年」並搭配台灣觀光品牌3.0版「TAIWAN–Waves of Wonder」作為展館主題，推廣台灣各地旅遊。 主要推廣內容 展館內將介紹多項旅遊優惠方案，包括台灣好行、台灣觀巴及Taiwan PASS-台鐵版的優惠。還有台灣仲夏節及微笑南灣知性之旅等主題旅遊活動。此次旅展也會展示台灣觀光100亮點及台灣觀光雙年曆等資訊，歡迎民眾蒞臨展館獲取最新國旅資訊，探索台灣各地魅力。 台灣好行及台灣觀巴旅遊優惠措施 台灣好行、台灣觀巴及Taiwan…

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如何辦理臺胞證：一站式指南與智慧辦理技巧

臺胞證，全稱臺灣居民來往大陸通行證，不僅是臺灣同胞往返大陸的重要身份證明，更是他們在大陸進行各類社會活動、享受各項權益的必備證件。對於臺灣居民來說，持有有效的臺胞證，意味着能夠更便捷地在大陸進行工作、學習、旅行等活動，享受與大陸居民同等的待遇和權益。

臺胞證的功能多樣且實用。它不僅是臺灣居民出入大陸邊境的通行證，也是他們在大陸辦理銀行業務、購買機票車票、入住酒店等日常生活事務的有效憑證。此外，臺胞證還是臺灣居民在大陸參加各類考試、申請學校、就業等社會活動的重要證明文件。

因此，對於臺灣居民來說，辦理臺胞證不僅是出行的需要，更是他們在大陸生活、學習和工作的基本保障。然而，臺胞證的辦理流程往往繁瑣複雜，需要準備的材料衆多，讓許多臺灣居民感到頭疼。

爲了解決這個問題，我們特別推出了一站式臺胞證辦理指南與智能辦理技巧，旨在幫助臺灣居民更快速、更便捷地辦理臺胞證，享受在大陸的便利生活。同時，我們也將介紹一款證件照拍攝軟件——idphoto.phd，它能夠幫助臺灣居民輕鬆製作符合規範的證件照，爲臺胞證的辦理提供極大的便利。

在接下來的文章中，我們將詳細介紹臺胞證的辦理流程、所需材料以及注意事項，並分享一些實用的智能辦理技巧。同時，我們也會重點推廣idphoto.phd軟件，讓更多的臺灣居民瞭解並使用它，享受更加便捷高效的證件照製作服務。我們相信，通過這篇文章的介紹和推廣，將有更多的臺灣居民能夠輕鬆辦理臺胞證，享受在大陸的精彩生活。

臺胞證申請流程

1.1 臺胞證申請的基本要求

首先，申請人必須是持有臺灣有效身份證件的臺灣居民。同時，申請人需明確自己的申請目的，無論是前往大陸探親、訪友、旅遊、處理事務，還是進行投資、就業、學習等活動，都需要根據相應的目的準備相應的申請材料。

申辦臺胞證的主要渠道：從臺灣、港澳申請到大陸的民衆，可向大陸公安部出入境管理局委託的單位（例如香港中國旅行社、澳門中國旅行社）申請辦理五年多次出入境有效臺胞證（以下簡稱“五年期臺胞證”）

未持有效出入境證件抵達入境口岸的，可以向公安部出入境管理局委託的口岸出入境管理機構申請辦理三個月一次出入境有效臺胞證（以下簡稱“一次臺胞證”）。

在大陸的臺灣民衆可就近向居住地縣級以上公安機關出入境管理機構申請臺胞證。

1.2 臺胞證的申請流程

辦理臺胞證基本流程

（一）申請人向國家移民管理局委託的縣級以上公安機關出入境管理機構提交申請材料；

（二）受理機構對符合申請條件，申請材料齊全且符合法定形式的，向申請人出具受理回執；對申請材料不齊全或者不符合法定形式的，一次性告知申請人需要補正的全部內容；對不屬於本部門職責範圍或不符合受理要求的，不予受理，並向申請人說明理由。

（三）審批機構進行審覈，作出批准或者不予批准的決定。

批准的，簽發證件；不予批准的，向申請人出具《不予批准決定書》。

（四）申請人領取證件。

以下是臺灣居民來往大陸通行證（臺胞證）簽發流程圖：

臺胞證申請材料清單

2.1 必備的個人資料與文件

申請材料

（一）填寫《臺灣居民來往大陸通行證申請表》；

（二）提交符合《出入境證件相片照相指引》的照片；

（三）交驗本人有效的臺灣地區身份證和臺灣地區出入境證件。沒有身份證的，交驗戶籍謄本或戶口名簿。有關證件交驗原件，留存身份證或戶籍謄本（戶口名簿）的複印件或者電子掃描件。

父母雙方爲臺灣居民，本人在大陸出生，已取得臺灣地區入臺許可的，應當交驗申請人父母臺胞證、本人出生證明。

在大陸停居留的臺灣居民應當按照《中國公民往來臺灣地區管理辦法》的規定辦理住宿登記後申請辦理臺胞證。

2.2 證件照的規格與要求

相片基本要求

近期(六個月以內)彩色相片；

相片背景色爲均勻白色,淺灰色或淡藍色(淺灰色參考值:色調值和飽和度值爲0,亮度值不小於198；淡藍色參考值：色調值爲135，飽和度值爲240，亮度值不小於167)，人像對焦準確、層次清晰、色彩真實；

不得對人像特徵(傷疤、痣、髮型等)進行技術處理；

相片爲相紙沖印,無污漬、褶皺、劃痕、邊框。

數字相片文件規格要求

文件圖像格式爲JPEG；

圖像爲24位RGB真彩色；

紙質相片掃描分辨率不低於300DPI；

圖像文件大小範圍爲20K字節到80K字節之間。

收費依據及標準

（一）收費依據

《國家發展和改革委員會、財政部關於電信網碼號資源佔用費等部分行政事業性收費標準的通知》（發改價格〔2017〕1186號）；《國家發展和改革委員會、財政部關於內地公安機關辦理臺灣居民來往大陸通行證收費標準及有關問題的通知》（發改價格〔2004〕334號）。

（二）收費標準

1、五年期臺灣居民來往大陸通行證首次申請、換髮200元∕本；補發：500元∕本。

2、一次臺胞證40元∕本。

專業證件照的拍攝要點

證件照作爲身份識別的重要憑證，其拍攝質量與合規性至關重要。在拍攝過程中，除了掌握基本的攝影技巧，還需瞭解各類證件照的特定要求。下面將詳細介紹專業證件照的拍攝要點，幫助大家拍出既美觀又合規的照片。

3.1 如何拍出合規的臺胞證照片

拍攝臺胞證照片時，需特別注意以下幾點：

背景要求：照片背景應爲單一藍色，無陰影、反光或雜物。

照片尺寸：按照官方規定的尺寸進行拍攝，確保照片能夠清晰展示人物頭部和肩部。

表情與姿態：保持自然微笑，頭部端正，雙眼平視鏡頭。避免過於緊張或誇張的表情。

服裝與配飾：穿着深色、有領或立領的衣服，避免穿着白色或接近膚色的衣物。不佩戴耳環、項鍊等飾品，以免影響照片效果。

在拍攝過程中，攝影師還需注意光線和角度的把控，確保照片質量。同時，提醒被攝者注意個人衛生和形象，以呈現出最佳狀態。

3.2 照片的規格、表情與着裝指南

證件照應爲近期正面免冠彩色照片，頭部應占照片尺寸的2/3左右。在表情方面，應保持自然、微笑，避免過於嚴肅或誇張。着裝方面，建議選擇深色、有領或立領的衣服，避免穿着白色或接近膚色的衣物，同時不佩戴過於誇張的飾品。

在拍攝證件照時，還需注意以下幾點：

保持照片清晰：避免模糊、抖動或曝光不足等問題，確保照片質量。

注意光線和陰影：選擇合適的光線角度，避免產生陰影或反光，使照片更加自然美觀。

遵循官方要求：在拍攝前，務必瞭解並遵循各類證件照的官方要求，以免出現不合規的情況。

通過掌握這些拍攝要點和注意事項，相信大家可以拍出既美觀又合規的證件照，爲生活和工作提供便利。

「idphoto.phd」：您的智能照片製作伴侶

隨着智能手機的普及和圖像處理技術的不斷髮展，我們現在可以輕鬆地利用手機來製作專業且符合規範的證件照。對於那些準備申請臺胞證的人們來說，這無疑是一個極大的便利。接下來，我們就來詳細介紹一下如何使用智能手機和idphoto.phd軟件來自制合格的臺胞證證件照。

拍攝流程

使用Idphoto.phd拍攝證件照的流程非常簡單，只需按照以下步驟操作即可：

下載並安裝軟件：首先，訪問Idphoto.phd的官方網站，下載並安裝最新版本的軟件。安裝完成後，打開軟件即可看到簡潔明瞭的操作界面。

選擇證件類型：在軟件界面中，選擇目標證件類型。軟件會自動調整照片尺寸、背景色等參數，以滿足臺胞證證件照要求。

拍攝照片：將手機或相機固定在穩定的位置，確保拍攝環境光線充足、背景乾淨。然後，按照軟件的提示，站在合適的位置，保持面部朝向鏡頭，眼睛平視前方。點擊軟件界面上的“拍攝”按鈕，即可自動拍攝照片。

調整照片：拍攝完成後，軟件會自動對照片進行裁剪、調整亮度和對比度等操作，以確保照片質量達到最佳狀態。如果需要進一步微調，可以使用軟件美顏工具進行手動調整。

保存並打印：最後，點擊“保存”按鈕，將製作好的證件照保存到相冊。

通過使用Idphoto.phd這款專業的證件照製作軟件，用戶可以在30秒內輕鬆拍攝出自然、漂亮的臺胞證證件照，大大提高了辦理流程的效率和便捷性。

臺胞證申請注意事項

通過什麼渠道申請辦理臺灣居民來往大陸通行證？

　　答：臺胞從臺灣、香港、澳門地區來大陸的，可向國家移民管理局派出的或者委託的有關機構申請辦理五年期臺灣居民來往大陸通行證；未持有效出入境證件抵達入境口岸的，可向國家移民管理局委託的口岸出入境管理機構申請辦理一次入出境有效臺灣居民來往大陸通行證；入境後需換髮補發的，可向國家移民管理局委託的縣級以上公安機關出入境管理機構申請。

申請辦理臺灣居民來往大陸通行證正常應該提交什麼材料？

　　答：申請人向國家移民管理局委託的縣級以上公安機關出入境管理機構申請辦理臺灣居民來往大陸通行證時應填寫《臺灣居民來往大陸通行證申請表》，提交符合《出入境證件相片照相指引》的照片，交驗本人有效的臺灣地區身份證和臺灣地區出入境證件。沒有身份證的，交驗戶籍謄本或戶口名簿。有關證件交驗原件，留存身份證或戶籍謄本（戶口名簿）的複印件或者電子掃描件。

一般什麼情形下可以申請代辦臺灣居民來往大陸通行證？

　　答：臺灣居民申請臺灣居民來往大陸通行證應當本人前往受理機構提出申請，但符合下列情形之一的，可按相應規定提出申請：一是已滿（含）60週歲的，可以委託他人代爲申請；二是未滿16週歲的，須由其監護人或監護人委託他人陪同或代爲申請；三是因身患疾病等原因行動不便的，可以委託他人代爲申請；四是國家移民管理局規定可以代爲申請的其他情形。

目前哪些城市口岸可以申請辦理一次出入境有效臺灣居民來往大陸通行證？

　　答：目前，臺灣居民可在海口、三亞、廈門、福州、上海、大連、瀋陽、成都、青島、武漢、廣州、北京、南京、杭州、深圳、桂林、重慶、長沙、昆明、西安、天津、寧波、濟南、哈爾濱、煙臺、徐州、鄭州、無錫、南寧、長春、鹽城、溫州、貴陽、海拉爾、張家界、威海、南昌、銀川、合肥、黃山、平潭、泉州、常州、太原、烏魯木齊、延吉、西寧等47個城市口岸的出入境管理機構申請辦理一次出入境有效臺灣居民來往大陸通行證。

結語：準備好一切，啓程大陸之旅

經過對臺胞證辦理流程的詳細梳理，我們不難發現，雖然申請過程看似繁瑣，但只要掌握了正確的信息和技巧，就能事半功倍。特別是在證件照的拍攝上，通過遵循專業指南和藉助智能工具「idphoto.phd」，我們可以輕鬆拍出既美觀又合規的照片，爲申請臺胞證打下良好的基礎。

無論是探親訪友、旅遊觀光還是求學工作，臺胞證都將是您不可或缺的“通行證”。所以，請務必認真對待每一個申請環節，確保一切準備就緒。使用「idphoto.phd」製作臺胞證證件照，讓您的大陸之行充滿美好與收穫！

[mouniassn]

歷事練心-阿飄的干擾

以下為一位有緣人分享： 十幾年未遇精舍前，末學常去日本旅遊，幾乎每次住旅館，都被干擾得極為痛苦。尤其標榜「百年旅館」的旅行社，干擾尤甚，幾乎都不是善意的干擾，總是頻頻醒來，睡得很不安穩。

但有一次經驗特別特殊，那一個冬天，我在台灣已患了重感冒，鼻塞非常嚴重，身體很不舒服，到了日本的前兩天，又被干擾到睡不好，第三天一進房間，又感覺裡面「有東西」。當時真的快崩潰，突然一股無名火上來，用意念對房間的「靈界朋友」抱怨了一下：「你們日本真的是一個很不友善的國家欸！我們來你們國家觀光，創造你們的經濟，你們卻如此干擾我們，這是待客之道嗎��這麼不友善，以後誰要來啊？」晚上睡覺前，一股莫名的恐懼油然而生，連讀幼稚園的女兒都感受到，怯怯的告訴末學：「媽媽，怕怕！」

安撫女兒睡著後，那時末學還不懂唸經，只有在害怕的時候，才會狂唸「南無觀世音菩薩」的佛號求助。這次也一如往常，就是不斷唸「南無觀世音菩薩」，祈求讓自己可以平安，一覺到天亮。當佛號唸不到幾次，便感覺一根細管子從末學的天靈蓋進入，當時非常驚恐，不解這位「靈界朋友」到底要做什麼？當時也只能絕望的心想：「算了！隨便祢要怎樣就怎樣吧！」接著這根管子通到末學的鼻腔，竟然抽走了所有的鼻塞。

末學本來嚴重到幾乎吸不到空氣的鼻子，頓時整個完全通暢。後來感覺這根管子慢慢從天靈蓋處抽離，那一晚竟成了那一趟旅遊睡得最好的一晚。隔天要離去前，末學我不斷用意念感謝前一晚幫忙治癒鼻塞的「靈界朋友」，並告訴祂：「雖然我不知道您是神還是鬼，但我都誠心感激您，您是我來日本遇到過最友善的靈界朋友！」

後來將此經歷請示精舍，精舍開示：「此係佛菩薩幫忙。」這個答案讓末學很是感動，果然我佛慈悲。那時的我，幾乎不懂唸經，只會在需要時唸佛號求救，完全不懂什麼修行，如此功利心的我，卻僅僅靠唸佛號，就得佛菩薩如此大的相助，末學是何其有幸啊！可惜當時尚未遇到精舍，完全不識佛法不可思議之好處，於是又多浪費了好幾年，未與佛法接觸的寶貴時光，真是深感遺憾。但也是這個經歷，讓末學見識到���法之神妙，光是一句佛號，便有如此無邊無際的廣大助人、救人效力！

當末學看到精舍的開示時，內心不禁對佛法再度升起一股敬畏之心！也讓末學想起大阿姨，中年時曾參加廟宇的助唸誦經團，外公去世後開始茹素，每天定時運動，生活非常自律。她告訴末學，她不只在運動（走路）唸「南無阿彌陀佛」佛號，幾乎時時嘴巴都是在唸「南無阿彌陀佛」。至今她已經92、93的高齡，身體依然非常健朗，精神奕奕，也沒聽說她有什麼干擾、敏感體質。她總是隨時面帶微笑，穩穩重重的與每個人交談，她說：「我現在因為眼睛不好，幾乎只唸南無阿彌陀佛而已，很少唸經了。」末學聽了很是感動。 此時已經接觸精舍，也隨精舍唸經，非常佩服大阿姨對佛法的堅信與那一分純念，真的如《六祖壇經》所言：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。但心清淨，即是自性西方。」在大阿姨身上，末學看到什麼叫做「但心清淨，即是自性西方」與「若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮」的堅定。她只專心一意唸一句「南無阿彌陀佛」，便能唸成一位心淨身穩的佛菩薩。

她教會末學，修行真的不用花俏，就是簡單的「平安」兩字。末學也以大阿姨的例子，成功說服父母接受佛法，並開始每日認真唸〈藥師灌頂真言〉。對於初接受佛法之人，佛號、佛咒或真言真的是最佳的入門法。接觸精舍幾年，一步步踏實的走下來，發現佛法之玄妙，真的浩瀚無邊，處處是驚喜，處處是讚嘆。末學我卻連皮毛都還沒碰到，現在都還停留在「享受」佛法與佛菩薩給的好處而已。

佛法光是能助人離苦，就非常不可思議了。大阿姨的「純念」，是末學學習的目標，看似傻勁，殊不知她才是最聰明的智者！感謝精舍引領末學看見真正的佛法。阿伯曾說：「經是世界上最珍貴的寶藏。」感謝精舍讓末學了解各種大乘經典的神妙好處，讓末學不枉此生投胎。最後能做多少，末學已經不再細究，盡力、再盡力，直到無法再盡力為止！

「不斷盡力」是今生的我，能送給來世的我唯一的禮物。對佛菩薩與精舍所有的一切，真的是無盡的感恩。也為過去愚昧與功利的自己，深深懺悔之！因為精舍，讓末學慢慢懂得什麼是真正的感恩與懺悔。再次深謝！阿彌陀佛！善哉！善哉！  

(分享完畢)

靈界眾生即是俗稱的「阿飄」。阿飄走到哪兒都有，尤其現代交通便捷，人們到處旅遊的機會多了，相對也會面臨到來自國外的靈界干擾。靈界是靠意念溝通，往往一個念頭到了，靈界便能接收到，因此有緣人對外國阿飄的諸多抱怨，如同對祂們直接挑釁，直接收到的回應便是雞皮疙瘩掉滿地、恐懼不自主升高，「皮皮剉」到不敢閉眼睡覺。

由此可知，「正念」非常重要，對靈界眾生要心存敬畏，不要有不禮貌的念頭出現。若將干擾比喻為病毒，正念好比強大的自我免疫力，自己抗病毒的能力變強了，除了不容易生病，即便生病了，也能症狀輕微或者很快痊癒。

除了出外旅遊會碰到干擾，還有一種常見的干擾是網路干擾。現代人接收訊息的管道多元，點閱率高的平台，你點、我點、大家點，裡面混合了各種人的黑氣，彼此混來混去的結果便是髒，體質敏感的人往往一點進去網站，黑氣、干擾便來。尤其參雜色情的影音、圖片或小說，會讓看的人浮想翩翩、心思浮動，外來的干擾結合自身的黑氣，好比一塊大磁鐵，吸引各類外靈聯合一起來干擾。

因此建議大家不要好奇心太盛，好奇害死貓！另外滑手機的時間要克制，因為看了還想再看，手機成癮的後果不僅浪費大把的光陰，還會讓自己成為明顯的目標，招呼外靈往自己的身上撲！將時間用來誦經消業，業力一筆筆消，障礙少了，人生便能順遂安康，多好啊！

作為佛法的引路人，精舍要的從來不是眾生的感激涕零，而是如有緣人般的自性覺醒。覺悟「經是世界上最珍貴的寶藏」，然後願意甘心修行、誦經、消業；願意甘心遵循佛的教誨，諸惡莫做，眾善奉行。修行無法勉強，自性若迷，再珍貴的寶貝也會看成是垃圾，雖然走過、經過，但不放在心上，自然便不會珍惜。

我們常說：「無緣大慈，同體大悲。」佛菩薩所愛的沒有特定的範圍或對象，當然也不分男女或老幼，只要眾生願意持唸佛號，佛菩薩必能與之相應，在眾生需要幫助的時候助人離苦。如同有緣人還不懂什麼是修行，卻能僅靠著唸「南無觀世音菩薩」，就得佛菩薩相助，讓本來嚴重到幾乎吸不到空氣的鼻子，頓時整個完全通暢。大阿姨靠著唸「南無阿彌陀佛」，心寬體健，不僅沒有老人常見的疾病，還成為活動招牌，讓周遭的親朋好友願意跟著一起信佛、唸佛，成為實至名歸的老菩薩！

然而話說回來，雖說誦經、唸佛能跟佛菩薩感應道交，但回歸到「自性覺」上，修行不是為了要遇見佛、夢見佛，而是期許自己跟著佛菩薩的腳步，發揮良能大愛，把愛心和智慧無私的照耀娑婆世間。所有的磨難都是來考驗我們的，所有的干擾都是來成就我們的，遇事不逃避、遇境不抱怨，時刻提醒自己，要在艱苦的環境中歷練、成就道業。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[nccwa]

銘記在心

藝文上下古今

王育梅 2023-09-06 02:00 ET

七月三十周日下午，洛城人文專基金會執行長曉蘭撥電給我，分享二○二三年美華文藝季十月活動，她想請玲瑤擔任當日活動的貴賓之一，但不知是她是否會接受。我說：「在這時候邀請她，是很好的構想。藉由溫暖之手，或許可以撫摸她最近飽受坐骨神經之痛。我會將您盛意轉告玲瑤。」

沒想到一個多小時之後，就分別陸續接到幾位文友電話與微信或Line，「聽說，吳玲瑤可能過世了，你知道嗎？」甚至說：「玲瑤可能驟逝，很傷心。」「她的先生已經證實了死訊。」但我依舊相信「這一切都是誤傳」，因為六月中及六月二十，我還分別接到她的電話與訊息，談到惱人的坐骨神經痛，與世報副刊的專欄文章要緩一緩等。

台北時間八月一日，我從世界日報舊金山版獲悉吳玲瑤已於七月十五日晚上在矽谷辭世消息；我即陷入悲慟中。

當夜我感到前所未有的疲憊孤單，仍無法置信這新聞是真的，直到凌晨一點半我才勉強入睡。

一九九六年，大約是八月間，拓老（張拓蕪）首次到美國旅遊，計畫先到北加州，然後到洛城住我家，停留幾周後再到溫哥華拜訪老友洛夫。但他到了北加州因找不到喻麗清而焦慮，我建議他請玲瑤幫忙找，因為拓老也是玲瑤未見過面的粉絲。

正好接待拓老的上官亮和玲瑤熟，因此很快就找到她。事後，拓老興奮地撥電給我：「她開了豪華賓士車來接我，還堅持請我吃飯及聯絡麗清。我對熱情的玲瑤說『真不好意思啊！』但她說和麗清及你都是好友。」聽了之後，感受到玲瑤的EQ真高，因當時我和她只是有通過電話但未見面的文友，她的電話總是誇我專欄寫得不錯。大概玲瑤想讓拓老吃得安心、玩得安心，所以說和我是好友。拓老從我住處到溫哥華當日，也是醫生宣布我得了卵巢癌，安排我在中秋夜晚住院接受手術，然後評估接受化療；文友只有喻麗清知道。當年聖誕節前夕，收到玲瑤寄給我一張慰問卡，卡內夾著一個紅包；那時，我們還是未曾見面。

一九九八年十月五日中秋節前接到玲瑤電話，她說正好到南加州探望住在爾灣的母親，想抽空來探望住在亞凱迪亞市的我。我知道她不敢上高速公路開車，大半都是從一般道路開到目的地；雖然我很禮貌婉拒，但她堅持一定要來看我。

第二次近距離的見面，被她那獨特的俏髮型與臉上一副圓而大的眼鏡吸引。雖知道她是貴婦，但總覺得她另一特點是有金門人的涵養與素質，及許多人公認的「聰明」，我覺得她像有靈性及幸運的貓頭鷹。

她進了我小屋的客廳，認真地瀏覽滿牆的畫作和地上的收藏物。突然，她停下腳步指著牆邊的一件清朝服飾拼貼（Collage）說：「這是你收藏的骨董嗎？」我不好意思笑著說：「是我一九八九年的作品。我沒拜師也沒學過畫，那是用廢紙拼出來的。」

她隨即話鋒一轉說：「你應該放棄專欄寫作改賣你的畫。寫篇專欄好辛苦，稿費少之又少，但我相信賣畫一定可以賺較多的錢。」她臨走時，還很鄭重地說：「你有這方面的天賦，趕快繼續創作。」突然覺得她像星探，又像疼愛學生的好老師。

她也改變了我的後半生，自此，我多了一個「拼貼藝術」工作者的頭銜；一九九九年、二○○一年、二○○三年、二○一○年，分別在台北、北加州、洛杉磯及紐約舉辦個人展等。

二○一三年，我工作的非營利機構，請我代執行長邀請玲瑤參加我們年度母親節活動的主講員，及擔任晚上的募款餐會主要貴賓。為了我，她很爽快地答應。

當日自白天到晚上的兩場活動，都因玲瑤蒞臨而造成過去所未有的座無虛席；兩場的演講及義賣她的大作，更是達到沸點。熱心公益的玲瑤不但將所賣書款全部捐給我們機構，而且風塵僕僕南北奔波，只為贊助我們的活動，沒利用到洛城的機會順道去探望住在爾灣的老母親。

多少年後，玲瑤提及二○一三年活動，還將功勞推給我，她謙卑地說：「育梅是非常會辦事、熱心公益的人！有一次請我去洛杉磯演講，把我的書五本一疊拍賣，那時侯書每本十元，她竟然能買到一疊五百，四疊兩千，一下就達標籌款目標。我嚇死了，如果沒人買怎麼辦？她竟然都做到了！」其實是她名氣大，而我只是一名普通的工作人員。

兩年前，她寫了一篇「告別裡的笑聲」，她從外國人在喪禮上讚揚一個人的生命，紀念他們做過的事，而寫「每一個生命都是偉大的，敬畏生命、尊重逝者是我們應有的態度。」並且引用一位新聞評論說：「葬禮中的笑聲正向世界宣布，生命不會因死亡而結束。」

我暫時收拾哀傷，試著揮手向在天堂裡漫遊的玲瑤告別，並對她說：「您對我有恩，我銘記在心。」

[peterchiublack]

"送別"

她死了，享年102歲, 謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。

油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。

中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。

2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。

1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。

自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。

那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。

1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。

距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志��朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。

路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。

庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。這是一個博物館，二柱想。

“你好”，二柱隨口用漢語問候。

老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。

沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。

老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。

“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。

“學生還在上海嗎？”二柱接著問。

“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。

空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？”

“女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。”

“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。

老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”

淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法師。一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。

“你為何不在東京生活？”

“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。”春山淑子平靜地說。

“你們如何生活呀？”

“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”

“你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。

1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。

“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。

一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。

紅塵內外兩茫茫

他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。

1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”13日晚上八時正，��建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。

悲欣交集，一代高僧的絕筆。悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。

幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。

弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。

弘一法師，俗名李叔同。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。

1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。

淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。

李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

李叔同在日本享受了愉悅的滋味。淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。1918年3月底，淑子生下了女兒。

1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。“叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。

李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。傍晚，湖面泛起了薄霧。

“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。

李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”

李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”

“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。

小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。

離別永不相見。從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。

1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。

春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。”

只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。“愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。

“悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。春山淑子，一段感情，廢了一生。

“愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。天之涯，地之角，知交半零��。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。

【附後】據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。很遺憾，遺失了。

1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。【はるやまゆうこ（春山油子）】春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。------

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。

《送別》，曲調取自約���·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”。這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。

「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞中，十里長亭不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就被用來泛指送別之處。

《送別》夢之旅

作詞：李叔同

作曲：John Pond Ordway

長亭外，古道邊芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

[nccwa]

千山萬水有妳同行——獻給玲瑤

藝文世界副刊

陳漢平（文藝紀念冊） 2023-08-24 02:02 ET

文友曾問我：「你的回憶錄裡，為何獨缺戀愛史呢？」我的答案是：文質彬彬的君子是不輕易表達愛意的。

我雖寫過有關愛情的文章，卻一直把心中真情隱藏起來，只是故作風趣，例如談愛情裡的《孫子兵法》。追懷往事時，對童年回憶、校園趣事、逐夢生涯，都鉅細靡遺地暢談，唯有對愛情生活略去不表。

如今我卻不能再迴避了，要坦然告白：「玲瑤是我一生的愛，她是我生命中永恆的春天。」

在我心目中，玲瑤是個笑口常開的陽光女孩，她的文章風格像她本人一樣，充滿了歡樂正能量。我體認到：我一生的幸福快樂和美滿家庭，是她帶給我的。我們的兒孫們也因為有她的關愛，而開啓了幸福快樂的人生。

玲瑤是我的伴侶，也是我的知音。遇到玲瑤，對我而言，是「天賜良緣」，也是「天賜良機」。

1976年，我們結婚那年，正在慶祝美國建國兩百周年，是普天同慶的一年。時光飛逝，如今已經準備慶祝建國兩百五十周年了。我和玲瑤朝夕相守的日子，經歷了近五十年，也就是半個世紀。

也在1976年，美洲地區發生了另一件大事——《北美世界日報》在美國創刊，有〈世界副刊〉和〈家園〉版等文藝版面。玲瑤喜出望外，她除了能每天閱讀華文報刊，還找到了一個發揮文藝創作的夢想天地。如同在跨越戈壁沙漠時，突然發現了一塊綠洲。此後的五十年，美國每一個城市，有水草之地，都有玲瑤的粉絲、讀者、聽眾、觀眾。

五十年來，玲瑤以幽默機智的文筆，撰寫出了海外華人生活中各個層面，形形色色、點點滴滴，道盡了每個人心中深切的感受，引起共鳴。她成為了海外最受歡迎的暢銷女作家，死忠讀者深入各階層，被譽為海外華人半個世紀的幽默代言人。她的「幽默精彩語錄」深植人心。〈明天會更老〉一文被狂傳轉載上億條，近來更被加上畫面，製成投影片和視頻影片，在手機群組中廣為流傳。

玲瑤是西洋文學碩士，海外華文女作家協會第十屆會長，著有《明天會更老》、《美國孩子中國娘》、《女人的幽默》、《比佛利傳奇》、《幽默酷小子》、《生活麻辣燙》等五十六本書。

她在《世界日報》和《星島日報》長期寫專欄，影響深廣。她與《世界日報》淵源特別深厚。從1976年創刊開始，不但是老讀者、老���戶，更是多年來文藝版的長青作家，從未間斷。研究這一代海外留學生歷史，她的作品是不可或缺的資料。

玲瑤也曾主持KTSF電視台《文化麻辣燙》節目，極受歡迎。並經常受邀在北美、南美、歐洲、東南亞及中國大陸巡迴演講，頻頻打破當地出席人數最多、笑聲最多的紀錄。

玲瑤是北加州北一女校友會創會理事長，北美華文作家協會創會副會長。曾獲海外華文著述首獎、中國文藝協會文藝獎章、林語堂幽默散文獎，作品入選台灣高中文選，獲台灣教育部好書推薦。

玲瑤的「圈粉」行動從家中開始，我是她的第一個粉絲，也是最忠實的粉絲。此外，我也是她的第一個文友。文藝創作是她和我的共同興趣和嗜好，可說是一種「Bond」，將她和我緊緊地「綁」在一起。

玲瑤的讀者的「基本盤」基礎很龐大，主要因為從上世紀七○年代開始，美國華人社群裡，突然出現了一大群面貌秀麗、氣質典雅的美少女、美女、資深美女，引人注目，從校園到各行各業都有，很快地她們成為僑學各界活動的主流。

玲瑤每到一個城市演講，都是由當地的「首席資深美女」出面邀請，並且熱情招待。其他有頭有臉的美女們，也無一落於人後。

我的朋友們大半是理工男，由於「君子不重則不威」，他們平時都不苟言笑，但是他們的太座很多是玲瑤的死黨或粉絲。當這些理工男陪太座去聽玲瑤演講時，通常是在太太身旁正襟危坐。但當演講中出現幽默金句，理工男朋友們也忍俊���住地爆笑出來。這雖然有損其平日穩重形象，但證明了理工男也有感性知趣的一面。

曾有一位德高望重的長者來聽玲瑤演講，他的舊愛是位已故的知名旅美小說家，也是玲瑤的好友。那天長者聽演講聽到一半，突然大爆笑，失去平衡差點跌下椅子，還好旁邊的年輕人趕緊上前扶住他。

玲瑤的每篇作品都是生活中真實經歷的寫照，非但是她自己的經歷，也是大家共同有的經歷，讀者看了，常發出會心的微笑，或感到心有戚戚焉。例如〈美國孩子中國娘〉描寫出了海外華人家庭的處境。華人移民的第二代在兩種文化衝擊下，是左右逢源、相得益彰？還是進退兩難、啼笑皆非呢？如此環境下成長出來的「幽默酷小子」，英文和中文皆是他們的母語，他們會把兩種語言配合著使用。我家也有這樣的「幽默酷小子」，他或許遺傳到了媽媽玲瑤的幽默感，小時候的童言童語，給媽媽帶來了許多樂趣和靈感。例如他說「Be不Believe」的意思是「相不相信」；「高鞋」指的是「高跟鞋」，因為現在不只是鞋跟高，前面也高。

人在海外漂泊時，都不免心中曾有過疑惑和失落，玲瑤常對這些人生中的低潮導引出一些幽默豁達的觀點，令人頓感柳暗花明、豁然開朗。例如〈明天會更好〉是一首台灣群星的合唱曲，「明天會更好」是個美麗的願景，卻不一定會發生。而「明天會更老」卻是個顛撲不破的真理，它更是每個人最無奈，卻又必須面對的現實。有一年玲瑤便以「明天會更老」為題，在北加州台大校友會年會中發表演講，那場演講全場七百多人笑聲不斷。

玲瑤的美麗、智慧和善良的心，以及許多溫馨甜美的回憶，永遠留存在我心中，也永遠留存在家人、文友、讀者、聽眾和海外華人的心中。

我曾寫過兩句話送給她，一直掛在我們家的牆上：

「五湖四海，我何幸運。千山萬水，有妳同行。」 （寄自加州

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浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德

修行過程很多人，都得面臨現實生活中的種種考驗！例如財、色二大關來勞，別以為所有人都是能輕易過關！色不迷人、人自迷。大凡所有，高僧大德各個都是膽顫心驚！深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物？但現實生活誰都離不開它，如何理財有方也是所有人的、人生難題！俗話說有錢能使鬼推磨，此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時，不得不為五斗米折腰也是不爭的事實（有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番，那就是「道心之中有衣食，衣食之中無道心」）！可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛，其實現實生活中的考驗還多著！還有一部份人天天面對的是病苦的折磨（只能自我安慰自己關關難過、關關過）！真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過！希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心，人在做天都在看！終會雲開出陽見太平的。

真修行、假修行俗眼雖難辨？可是上天自有一套考核機制（目前天榜除名的人非常多），所謂螳螂補蟬黃雀也在後（我們都在背後看著呢？），只可惜很多人把眼見就是事實（所以他們，只能賣力的演給大家看）。修行其實就是修心（自己懺悔己過），不需要去外求自然不會被有心人利用。

我來講一段，曾講過的濟公乩身當年被李文德師父斥責的故事！當年這位黑袍濟公還算準！只是後來名聲大了自然野心也掩不住，當他要求一起去找李文德師父（因為他感應到李文德師父家的牌匾「太一堂」三個字，他很希望見一見這位神人）我也一起前去。我們到達麻豆「文昌祠」後李師父示意要單獨與這位乩身會談，所以我雖不知道他們談什麼？但他出來後面有難色！那肯定是被罵，所以我們也不便多問！（多少人的初心往往在修行後，隨著自己名利雙收後都找不到了？）。真修行、假修行往往只在一念之差！但那是天差地別之遠，正所謂：「人心生一念天地盡皆知，善惡若無報乾坤必有私」。

當年李文德（白紫太一清陽子）師父，為了幫我扭轉乾坤除了在文昌祠裡，幫我排了續命七星燈外，他自言從沒幫人取名過，也幫我從新改了這個名字叫「楊晴方」。他當年拿了這張手書于我「三年苦業今春消，勤讀聖書護國朝，忠貞大義重氣節，培德進福浩然超。」，我一直珍藏著不敢忘！所以很多自稱通靈的朋友，都說自己在通靈，假如你連自己來歷都說不準？那你真該閉關起來深自反省了！（所以說通靈？真不知通往何處大概只有天知道？）。

修真學道恆心精進，始得大道正法眼藏。

清潭水月無波無垢，心慧光照惡念滌淨。

常抱厚德泰定自安，修斷煩惱得悉生死。

三業清淨吉凶先知，出世入世不染邪氣。

塵欲凡念絕私去偏，孝悌不失禮義端正。

道心常在調息養氣，五臟六腑皆透真氣。

凝聚真炁全身匯集，文火功運武火化氣。

勿著色相悟明真空，定神守一六欲修淨。

五倫未正六根未淨，人道未盡天道難成。

苦業未消冤債必纏，當去偏欲建厚德抵。

異性私情不合天緣，成道之日永無來期。

無貪無癡外魔不侵，惟持正念不生妄想。

清素為食以淨道體，心寧熄慾泰安自在。

常調氣息能培丹基，恆久修持雜念頓息。

道心常在本性不移，行住坐臥聚氣丹田。

種善植德身發道氣，仙風道骨純陽必成。

隨文記載：

今晚想來談談什麼是「靈修」，從字面來看是在指我們的靈魂的覺醒，從佛教來看俗稱的識也稱為「先來後去做主公」，意思是我們來們來出生前它就已經就定位，等我們肉體的一切生理機能完全停止（意指死亡）後，它其實還在！

年輕時我還在跑潤滑油業務時，有位資深的業務在帶我（我經常坐他摩托車去拜託客戶），他今年算一下他也該屆足（65歲）退休了。我們在這一個月的相處他跟我提及了他曾跑靈山的經歷，他說他跑到最後天天都生活在幻境中，實在是生活苦不堪言，一開始只是覺得好玩跟朋友四處在台灣名山聖境旅遊（其實是接旨），後來他自己覺得再這樣下去他真的會得精神分裂症，而斬斷了維持幾年的跑靈山行程後，才逐漸讓自己從幻境中抽離（恢復正常的生活）。一般跑靈山的人除了容易有幻境外？還容易起乩與講靈語。

我自己也在約三十年前也接觸過，當年所謂跑靈山剛在台灣起步！我是被一位中醫師介紹去台南（新化）一家母娘宮，我們當年是四個人一起前往（目前其中一人我們還保持聯絡），這家宮廟聽說目前還在，我們都私下稱他為仙姑（因為住持是女性），我記得當年一接近他就說又來一個金龍太子（意指你是天庭中的金龍太子下凡來轉世），接著就開始要你去台南開基玉皇宮赦因果！所謂赦就是買一些金紙與水果（五種水果）去玉皇宮，請求玉帝赦免你因果！等赦免完後，仙姑又指示你前往屏東西屺城去接無形旨（接完回去又有新指示要你下次去哪裡，如果按照她指示跑完全程，你差不多全台灣的靈山聖境都得前去）。老實說我只走到赦因果這步驟，因為當年我還在讀書白天還得工作，我要這麼跑一來沒多餘的錢、也沒車子，所以我斷然放棄！但其中二位朋友應該有走完部份行程（聽說當年他們，還跑到宜蘭三清宮去接無形旨）。

後來郭師兄得知此事，他也跑去台南（新化）找這位仙姑，行程指示差不多若我們三十年前一致，但他發現差不多每個來給仙姑看的他男生，他都是一套說詞！就是你是天庭中的金龍太子來轉世，等於滿街看的到的男生差不多全部是（他為了去赦因果買了不少水果，結果不知道要拿去哪裡？所以後來拿來送我，我也算幫他解決掉所有因果進肚子去了）。你三十年後再來看這段過程，只是覺得自己無知到好笑！因果如果能用燒金赦免，那世人還愁有煩惱嗎？因果現前，是用功報（多行善積德來化解）來抵這才是正確的思維。

如今台灣靈山派＆母娘派逐漸越來越多人投入，我只想問大家這過程，你們真的有收到什麼實質的改變嗎？除了容易起乩與靈言靈語外，你們真的在靈修過程中改變了什麼？從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的，因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨，而是在自我的反省與懺悔，進���方能讓自己靈性再提昇！好幾年前台南也有個母娘團體，我自己小學同學也被拉去，他們開的價格你會嚇到（這可都不是幾千塊而已，開出來的價格都好幾萬），他們的說法是你不拿點錢出來解決？因果、病痛如何能解（他們覺得這是合理的交易）？老實說，這幾年我也常被他們多次邀請前去，但我早年（我三十年前如有走，可能都還比他們這位母娘還資深）已接觸過所以敬謝不敏！看似是收圓其實是收元（錢）。

最後想來談談什麼是「天人」？由上文來看，靈修派他們的說法我們的世界滿街都是（金龍太子）轉世，現實則不然？「天人」屬於六道靈性之首，「天人」下來人世���有五衰現前或者有任務而來（乘願再來）這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到？其它都來自五道（人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等）來投生為人的居多，所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興，因為你不太可能是（你自己看看，今世自己長像與德行＆習性即可知自己從何而來？究竟是乘願而來還呢？是乘業而來即可分曉！）。從修行的角度來看從何而來並不重要？重要是我們將來往哪裡去？這才是我們大家投入修行的真正目的。

備註：

天人五衰，佛教用語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。

語末：

浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德。

借假修真養明真性，居德結道靜坐参禪。

得悉道妙啓明聖智，明心見性大道得成。

欽領天命普傳聖道，遍及寰宇群倫歸善。

https://new500arhat.wordpress.com/

jon 2023 2 25

[nccwa]

千山萬水情

魯秋琴 2023-08-16 02:00 ET

愛是唯一可以超越時間與空間的元素，儘管我們一直不斷地邁向終點，卻依然能在彼此的扶持中找到溫暖。

我和阿如各自捧一杯咖啡，盯著窗簾後的街頭，一切都在甦醒中，我們的思緒也是。香港在千變萬化中維持著絕世風華，見證了改革開放，經歷了回歸，機場也從啓德遷到大禹山；一個彈丸大小的地方，躍上了女王的王冠，又儀態萬千地走入摩登世紀。

許多年前，我們就職於航空公司，每天清晨，在航廈小福利社中，各捧一杯牛奶，開啓一天的話匣子，多半是她說，我聽。除了牛奶換成了咖啡，我們也不再是當年那個懵懂的女孩，兩個人聊天的姿態和腔調都沒變，還是她說，我聽。

那一年，收到被派往泰國受訓的通知，在香港停留的七十二小時，公司訂好了旅館，阿如仍然很慎重地把她的姨媽地址交到我手上，盯著我放進了皮夾。一小時的飛行把我帶進一個截然不同的國度，旅館服務生說的話我一句也沒聽懂，只好努力找尋阿如的紙條，拿起電話，聽到了一句純正的普通國語，感動得差點流淚。半個時辰不到，一家人就站在面前，拯救我這位素昧平生的台胞。

在航空公司待了三年，來回去了香港幾次，阿如的姨媽成了我的乾媽，姨丈成了我的乾爹。我有了乾姊阿坤，乾姊夫老金和乾弟阿華、阿強，像擁有了自己的船塢，隨時都可以靠岸休息。

考了托福預備赴美深造時，乾爹特地打造了一座「一帆風順」，望著那即將啟航的帆船，念及這一份情誼，不禁舉步維艱。逐漸地，大夥各自有了小家庭，每艘船都泊在自己的小港灣中，再也無法來去自如了。每逢節慶，我依然執著地寄上一份祝福，遺憾的是乾爹在忙碌倥傯中離世，我竟無法趕上告別式。

阿如住在南加，偶爾來北加和我相聚，香港的親人動態一直是我們津津樂道的。正月初，我接到阿坤的短訊，「媽媽去世了，因為還在農曆的過年期間，不打算驚動親友。」平平實實的幾個字，反映出阿坤的個性，一肩挑起照顧兩老的擔子，無怨無悔地陪護，似乎也不想打擾我們。

那條短訊卻像一道閃電，激起了南北加的波濤。經過一番熱烈討論，決定放下手邊的瑣事，用一場意外的相見歡去化解那濃郁的失落。我們悄悄地訂了機票，躡手躡腳地潛入香港，惟恐洩漏了行蹤。下榻的旅館在彌敦道附近，錯綜複雜的街道上充斥著熙來攘往的人群，我們很自在地溜躂著，每一條街的商號都類似，差點兒迷了路，彷彿走入關家倩的「蘇絲黃的世界」。在某些角落，香港依然沒有變。

家祭簡單隆重，沒有冗長的演講，更沒有吹笙鳴琴，大夥親切而傷感地話家常。當滿面哀戚的阿坤走進靈堂時，我們兩位來自加州的不速之客立刻上前去迎迓，她驚訝地說不出話來，強自鎮定後，緊摟著我們，暫且拋下了傷痛。這會兒， 我真不得不為阿如的巧思按上滿滿的讚。

在裊裊香火中細數當年，想起乾媽曾經陪我置辦龍鳳被、棉襖。一位慈祥和藹的母親，經歷了一段坎坷的逃難後，盡心地培育了三個兒女，還伸出手來攙扶了我一把。在蓋棺前，我們繞著走了一圈，乾媽躺在精巧的盒子裡，安詳地等待催發的號角。那年來美來我家小住，臨行放了一串金飾在枕頭下，我匆匆趕來送行，竟然忘了捎些紀念品，滿懷歉意地摘下了長長一串蘭花放在乾媽胸前。家屬們陸續取下玫瑰花順序排列，一家人迤邐而行，送了乾媽最後一程。

凜冽的海風吹拂著新興的建築K11，也安撫著陳舊的陋巷。幾十年來，各據一方的三姊妹居然能齊聚一堂，勾肩搭背地逛著尖沙嘴、彌敦道，甚至跨海到中環。隆隆車聲中，想起那年，四個年輕人頂著八號風球穿梭在五光十色的都會中。彼時，我們加起來不及一百歲，眼下，送走了將近百歲的乾媽，緣起緣滅，歲月被剪成了碎片，在回憶中起舞，青春易逝，我們依然在彼此的真情中覓取新生的力量。

香港是個時尚和飲食界獨領風騷的都市，作為國際自由貿易中心，她更是財經的樞紐。曾經是古典而優雅的維多利亞車站，如今只剩下一座孤單的樓層，四周充斥著新的建築和商店，在維護傳承中開啟了新世界的通道。

清晨，走進鬧區茶樓，我們倆毫不客氣地各取所好，選定了粗細餛飩，飽滿的蝦仁和彈性特佳的麵條溜進胃裡作了晨操後，信步走入尖沙嘴，精緻的茶點揭開了眼簾，妥貼地溜入食道。華燈初上時，進了寧波會館，一道酥脆而精美的菜餚被一掃而光後，才知道那是「臭豆腐」。老金和阿坤殷殷地敬菜，讓我們從舌尖上找回了那沉寂已久的鄉情。

飲饌辭典中除了港式飲茶，幾乎找不出香港菜的代表，然而，各類名菜在此發揚光大。老金如數家珍地細述典故，咀嚼著那些潛藏在各種珍饈中的文化底蘊，是一種無上的享受，席間欣賞老金和服務生、領班的互動，彷如跌入軟紅十丈的上海灘，每一句噓寒問暖間都能激起陣陣歡笑和喝采。阿坤在一旁，皺著眉頭嘀咕著：「話真多」。老金說他這輩子就欠了阿坤，我們邊吃著邊點頭，欠債的事慢慢再議吧！作為誼女，一直被乾爹、乾媽呵護著，如今，老金和阿坤又延續情誼，我才真是債台高築。

短暫香港之行卻滿載了親情和友情，揮別之際，我忍不住探頭再瞧一眼，雲層裡飄盪著乾媽的微笑。真心感謝她選擇了疫情之後撒手，容我們相聚相依，乾媽也就此長存於心。機艙下，香港，一點一滴地聚攏，變小，小得剛好卡在心尖上。

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美男子 的  頭

美男子 的  頭

赤江 瀑

德間文庫 1991年 2月 15日

「 真的這麼說嗎 ？」

能村 看著中年的刑警，幫他倒著茶。

「 謝謝、謝謝 ！」

「 真嚇了一跳。這麼說來，怎麼，我也被殺了嗎 ？」

「 似乎是這樣。本人是這麼說。」

能村 在飲食店的街道開一個小酒屋已經二十三年。

【浮生酒場】台湾の日本式居酒屋がアツい！インリンが飲んで愚痴言って、ストレス発散しちゃいました！ - YouTube

【BS11】「太田和彦のふらり旅 新・居酒屋百選」『春の神奈川・三浦半島で銘酒と地元料理を堪能』第106回（2023年3月1日放送分） - YouTube

怕被多收錢？去日本居酒屋前必知的8個小知識《阿倫來吃喝》 - YouTube

はしご酒　/　藤 圭子 - YouTube

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人生浮浮沉沉，開這個店客人有時吵架，殺人這可是第一遭。

「 你的客人，松谷孝一 認識嗎 ？」

忽然受到刑警的查問，能村在一開始表情顯得詫異。刑警給他看了

照片。

「 啊，是 立田醬 的朋友。」

兩個人都長得很高。刑警告訴他 松谷孝一 殺了人。

「 什麼 ？」

「 四月二十五日他的公司發薪水，他和同事 立田英介 一起帶了剛進

公司的女同事一起來吃飯，記得之後又去卡拉OK，玩得很高興。」

「 松谷 之後又來了幾次？」

「 兩三次吧。有一次四個人進來，小店差不多就滿了。」

「 野瀨 這個客人知道嗎 ？」

能村 猜測著刑警這突來的問題。

「 嗯，是熟客。他怎麼了 ？」

「 說起來可能很妙吧；松谷有很重要的事情。那一天如果沒有再

一個人進來，他就不會殺人了。」

「 蛤，你說什麼 ？」

「 他殺了其中的一個人。被殺的就是 野瀨修造。」

「 不會吧。」

「 野瀨 的家與工作地點，因為常常在店裡碰到，聽說 松谷 很快就

知道了。結果因為爭風吃醋 . . . . . ，」

「 就殺了 ？」

「 前天 野瀨 在回家的路上，胸部與腹部被殺了兩刀。」

能造 傻掉了。

「 能造，你是撿到一條命了。」

「 那一天因為店老板的建議讓我不得不離開 A子 座位的旁邊 ；那

小子就是元凶。還有，還有那個 立田，那個長得很帥的 立田，我

也恨。」

恨、恨、恨、恨 ；松谷 握緊了拳頭打著自己的膝蓋。

「 每天作夢帥哥的頭被從根折斷。」

初冬的陽光從高窗照了下來，狹窄的酒場，刑警在那陽光之中，靜默

的喝著茶。

野瀨修造 的葬儀那天，能村 充滿感慨的拜訪了 野瀨 的家。對碰上

莫名其妙的災禍而逝去的 野瀨，能村 有著奇妙的罪惡感，似乎無法

抬頭去看佛壇上的遺影。

松谷孝一 說元凶是 能村 的聲音一直無法離開耳際。

到了年底的一天，能村 又拜訪了 野瀨 的家，獨生女的 郁子 請他進了

屋子。

「 有點擔心妳來看妳一下。你有不錯的工作，總有一天會找到好的

夫婿 . . . . . 。現在、一個人住會不會不方便一些 ？」

「 很感謝，讓大家擔心；沒問題的。有個表姊和我住在一起。」

「 哦，那就太好了。」

能村 給 郁子 打打氣，也談了一些 修造 的往日種種。在告辭出門的

時候，無意間看到了屋子角落的那個擺飾。由於有花瓶與其它擺飾的

關係，並不容易看到。

「 啊，那是人偶的頭嗎 ？」

「 還沒整理；葬儀之後，把這些擺飾、道具類的東西通通堆到那邊

了。」

「 應該是“文樂”的頭吧 ？」

「偶戲奇遇記－日本文樂人形與台灣三昧堂布袋戲」(2019/5/2) - YouTube

「 是啊，你真內行。」

「 能借我看一下嗎 ？」

郁子 將那人偶的頭拿到 能村 面前。

已經有點灰黑的白臉，上面白粉掉落而稍微龜裂，原本應該是黑亮的

頭髮也失去了油氣。很清楚是個有著艷色的臉孔。是 文樂人偶 的頭

沒有錯。

頭，是人偶生命的源頭。

操偶師 必需注視著頭，讓自己的身體帶入人偶的根性。反過來說，

操偶師 的手如果是放在自己的身上，頭的精氣馬上失去光彩。

是那一個 頭雕刻師，那一個操偶師，一向又是如何注入生命的呢。

這個頭一定也曾經有過充滿血潮的時代、忽然 能村 沒道理的想到。

「 是個老東西吧 ？」

「 不太清楚。聽說祖父相當寶貴著。」

「 只有這個頭嗎 ？」

「 是。聽說父親出生之後，一直就裝飾在屋裡。說是祖父的長男、

我父親的哥哥，也就是我的伯父。是依照他年幼時候的臉的寫生

雕刻。」

「 喔 」

「 原本，在我父親出生之前他就已經死了。相當、是祖父很難忘懷的

男孩子吧。曾聽父親說過祖父瞇著眼，對著那個頭說話。」

「 哦 」

「 所以平常是收在佛壇下面的櫃子。葬儀時拿出來，一忙就忘了，

被祖父、伯父罵了一頓。」

「 很舊了。想說整理、修理一下。向父親說父親說不用。小時候，

祖父誰也不讓碰它。朽了，壞了，也沒關係，自行消滅了也就算了。

會還給祖父吧。」

「」「」「」

是 三宅周太郎 所箸的 〈文樂的研究〉。關於火災事件的部份確實是

如此記載 ：

⋯⋯ 大正十五年十一月二十九日的早上，御靈神社 內的 文樂座 燒掉

了。而且就只是如此的一把惡火啊。燒掉了很多可以稱做國寶，風雅

優美的古人偶。當然，那些頭，都是就算重做，以今日的任何方法都

不可能再做得出來的名品。

著者在這本書裡面關於人偶的頭的部份，也具體的列出了這些名品的

名字。這裡面確實有一件就是【源太】

⋯⋯（略）大正十五年八月東京歌舞伎座的「河㽵」裡面，榮三氏

使用的就是 “治兵衛”。源太中的逸品燒掉了，現在只能用二流品

應付著使用。

能村 的父親在火災當時的確是在 文樂座，經常習慣的看到一級品的

頭。可是現在再怎麼向老父說明，總就是搖頭。

這就是 御靈先生 的〈源太〉沒錯。這是在年近九十歲老人的眼裡甦醒

的幻覺嗎 ？

人偶的頭什麼也不說。

能村 在街上碰到 郁子 是剛進入初夏的有一天。

郁子 與表姊剛從水果店走出來。

「 是家父很喜歡的櫻桃。」

郁子 提著小籃子的櫻桃笑著說。

「 都安定下來了嗎 ？」

「 托福；總算是能夠好好的度日了。」

那就太好了。

兩人站著說了一會兒話，要告別的時候，能村說，等清明節的時候去

拜訪。

「 謝謝。」

郁子 說著，

「 啊，對了。」

「 那個人偶的頭，想說把他一起放入祖父的墳墓。祖父、父親都不在

了，放在家裡也都沒有人，怪寂寞的。應該讓他們父子、兄弟團聚在

一起。」

能村聽到這話呼吸不免停一下。

「 伯父的是在大阪的墓園，祖父、父親的也是。」

「 大阪 . . . . .，」

「 啊，沒有說過嗎。祖父是大阪人，我們在祖父的時代就移居到

這裡，而伯父是在大阪的時候就已經逝世了。所以進金是在祖父先祖

的墓園。」

「 原來如此。」

「 孩提時代就早逝的伯父在那邊，總覺得可憐。將伯父的臉寫生的

雕刻。祖父把那個人偶當成自己的大兒子疼惜著。現在把他們放在

一起，一家團員應該會很高興。」

郁子 禮貌的點了頭離去，能村 在街上又站了一會兒 ；

（ 大阪 . . . . .）、

忽然在初夏的陽光中，出現了一團火的迷幻。

那是為火燄燃燒著的 御靈神社 的 文樂座。

郁子的聲音又復甦了過來。

御靈先生 的〈源太〉；與老父的面孔重疊著。

能村 閉著眼睛。

這怎麼可能 . . . .

然而，透過了視界中的火燄，從燃燒中的箱子盜出一個頭的男子身影

劃過了腦際，如同幻影一般閃過了眼前。

能村 愰了一下頭。 幻影沒有消失

110-1踏溯台南路線介紹影片《大路線》西拉雅族人的遷徙與定著 - YouTube