在加拿大,小轿车驾照考试跟国内一样,分为笔试、路考。各个省的政策略有不同,但是基本一致:先笔试,后路考,通过后得到驾照,这种驾照需要在有驾照是政府颁发的带有相片、出生年月的证件,所以很多需要出示证件的场合,比如酒吧、赌场,都可以使用驾照。持有中国驾照满2年的,可以直接参加笔试和路考,通过即可获得正式的魁北克驾照。无驾照者在魁北克必须先进入驾校学习满一年毕业才能参加路考。
下面具体说说加拿大魁北克省蒙特利尔的驾照考试流程:
一、笔试
笔试题分三部分:道路安全规则(16题)、路牌和道路标试标示(32题)、驾驶技术(16题)。每部分单独计分,正确率不能低于75%,也就是16题中错误答案不能超过4个,32个不超过8个。三部分中哪个部分没有通过,下次只考这部分即可。
笔试允许几个族裔用本民族语言考试,中文就是考试语言之一,最后统计正确率,机考,每答一道题当即显示答案是否正确。
笔试过程:
1、驾照翻译20刀左右,两年以上中国驾照,在登陆魁北克蒙特利尔经过翻译(注意,需要在蒙特利尔翻译,国内翻译无效)后,可在魁省使用90天;如果是访问者,可在魁省驾车6个月。注意:上路时需要持有中国驾照的英文或法文翻译和驾照原件。
2、电话预约笔试时间:新移民 (514)954-7771(英语),注意:取消或更改笔试和路试预约,必须在考试的48小时以前,否则会被罚款。
3、笔试预约的时间,只是报到时间,只要按约定的时间到达在,听从门童的传唤到前台报到领号。
4、笔试需携带的证件:护照、枫叶卡、移民纸、健康卡(如无带着SUN卡受理信即可)、SIN卡、中国驾照原件及翻译件,地址证明(你本人通信地址收到的信件)笔试考试费不接受信用卡。
5、叫到号后去办理验证和视力检查;结束后回大厅等待
6、再次叫号后去照相;
7、照相完毕,直接到EXAM办公室报到,听从柜台工作人员的分配;
8、考题完毕,到柜台打印考试结果,如果顺利通过,凭成绩单和新号到大厅等候;(考试时间没有限制)
9、被叫号后即办理笔试通过的手续,并可当场预约路考。
笔试地点: 有很多个SAAQ考场可以任选,有空位即可。
二、路考
路试是在实际道路上考试,一个考官座在副驾驶位,让考生开着上路,根据考生对交通规则、交通标志的认识和理解,以及安全驾驶意识和动作规范进行评分,75分以上就算通过。
蒙特利尔主流考场有5个:Henri-Bourassa,南岸Longueuil,东区Langelier,西岛Dorval,北部Laval,根据网友们的经验,henri-bourassa的路考道路比较复杂,车辆比较多,考试难度最大,南岸Longueuil人少车少,相对简单。
路试过程:
1、路试前先找教练补钟,一次两小时,2023年价格大概60刀一小时;
2、租考试用车.在考场附近有几家租车公司提供服务,你可在考试前一个小时去办理租车,考试一次租车费用一般60刀左右,交钱之后,租车公司给你个条子,考试前把它交给考官即可。
3、路考需携带的证件:笔试通过的单子,租车单据,ID,如护照,健康卡,地址证明,学习驾照(中国驾照过期的人需要);
4、这里的路试,主要是考安全驾驶的意识,而不会考中国的倒桩、钻竿之类的项目。
5、南岸的路考线路大概有5条,考试时间大约为30分钟,路考通过的,跟考官进办公室后会得到一个号,没通过的会得到一个评价表,写出你的错误和扣分情况,得到号后在大厅等候;
6、叫到号后前往拍照处照像和交费,并给你一个小条,就是临时驾照,凭小条可以开车了。正式驾照会在一周内邮寄到你家,正式驾照的费用20-120刀不等(视生日不同,因为驾照年费从生日那天开始计费),只收现金和借记卡,不收信用卡。
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超有意思的50个经典心理学效应
作者: Yongte
摘要
为什么会情人眼里出西施?为什么Dating场景通常布置成灯光昏暗状?为什么人会屡战屡败?为什么自我暗示会有效果?“男女搭配,干活不累”有没有科学解释?.....人类社会的很多奇妙现象与行为均可归结为人的心理活动,以及由此产生的行为,都可以通过心理学进行解释。
心理学“Psychology”的研究历史可以追溯至古希腊时期(古希腊时期被称为“灵魂之科学”)。1502年心理学作为专业术语开始出现,19-20世纪,随着人类社会结构形态的改变以及学科研究的深入,心理学迎来理论“大爆炸”,诸多心理学理论被发现或提出,对管理学、教育学、经济学、社会学及个人认知等诸多方面产生了深刻影响。
本文整理了50个经典心理学效应或定律,分为成长认知、现象解释、行为处事、人际印象四个部分。每个效应或定律内容均采用“定义+理解词句+理论背景+案例”的结构整理,便于通俗理解。理论内容更新截至2019年。(全文约15000字)
目录
有关成长认知的效应
有关现象的效应
有关行为处事的效应
有关人际印象的效应
| Part 1 .有关成长认知的效应
1.习得性无助(屡次碰壁后放弃)
指个人经历了失败与挫折后,面临问题时产生的无能为力、丧失信心的心理状态与行为。[由宾夕法尼亚大学的Martin E.P.Seligma(1942-)先后与J.Bruce Overmier、科罗拉多大学博尔德分校的Steven F.Maier在1967年的动物实验中首次提出。]
案例:嘟嘟小时候总是有很多理想,可每当他将理想告诉爸爸时,爸爸总是说“你看你...不是那块料;你...这不现实;...”,有时,甚至还要挨揍,后来嘟嘟就再也没提自己的梦想了...
2.皮格马利翁效应(所愿即所得)
亦称期望效应、罗森塔尔效应,指人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言,会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。你期望什么,你就会得到什么,很多当下所得其实是过去的“未来期待”产生的结果。简而言之,就是对期望的心理暗示,可以促使人们的认知和行为发生同向改变,进而使该期望得以实现。[由美国心理学家、哈佛大学教授RobertRosenthal(1933-)和他的学生A. L. Jacobson,于1968年进行的7项小学教育实验后提出。]
案例:小时候,由于班里同学平均颜值都很高,爸妈敏锐地发现妮妮对自己的外貌不是很自信,后来爸妈和老师都常对她说:“妮妮,你长得可真漂亮,而且成绩也在进步,真为你开心!”,于是妮妮自信心越来越足,每天照镜子的时候,也觉得自己变美了。渐渐地,妮妮真的越来越自信、漂亮了,而且对自己要求越来越高,连成绩也越来越好了。
3.阿伦森效应(得到赞扬就开心,失去赞扬就灰心)
指随着奖励减少而导致态度逐渐消极,随着奖励增加而导致态度逐渐积极的心理现象。表现为人们喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人或物,而不喜欢那对自己的喜欢、奖励、赞扬不断减少的人或物。[由美国社会心理学家Elliot Aronson(1932-)提出。]
案例:工业区大院里有个大旧油罐,中午放学后孩子们都喜欢到罐子里蹦蹦跳跳,声音扰人,很多人劝阻都无济于事,小孩反而愈加闹腾。一天,一位老爷爷说,我们来打个赌,谁跳的最大声,谁就可以拿到一把玩具枪,结果果然获胜者成功拿奖。第二天,老爷爷把礼物改成了两颗奶糖,孩子们没多大兴趣,敷衍的跳了跳,胜者拿走了奶糖。第三天,老爷爷把礼物改成了两颗花生,结果孩子们不愿意了,纷纷表示“不玩了,不玩了,没意思,要回家看电视去”。老爷爷通过巧妙的心理弱化效应,竟然把困扰大家的“熊孩子闹腾”解决了。
4.南风效应(温暖待人)
也称温暖法则,指人际交往中,温和的沟通方式可以让人觉得心理舒适,而“冰冷”的沟通方式则会让人反感。详细而言,人际沟通中要注重尊重和关心,讲究方法,温和相处。[出自法国作家Jean de la Fontaine(1621-1695)《拉·封丹寓言》预言书中的<南风北风>寓言故事。该故事中,北风和南风比威力,看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛凛寒冷刺骨,结果行人为了抵御北风的侵袭,便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动,顿时风和日丽,行人因为觉得很暖和,所以开始解开钮扣,继而脱掉了大衣。]
案例:你希望朋友帮你做某件事情,如果你使用要求、使唤的口气可能对方不一定愿意,但如果你好好地和对方说话,夸奖一下对方,对方通常会答应帮助你,与伴侣、陌生人相处也适用。
5.酸萄萄效应(阿Q精神)
指当一个人自身真正的需求无法得到满足而产生挫折感时,为解除内心不安,编造一些“理由”自我安慰,以消除紧张,减轻压力,使自己从不满、不安等消极心理状态中解脱出来,保护自己免受伤害的现象。[源自古希腊哲学家、文学家Aesop(前620-前560)所著的《伊索寓言》中的<狐狸与葡萄>寓言故事。据古希腊历史学家ΗΡΟΔΟΤΟΣ(前480年─前425)记载,Aesop曾是Samos Island岛上雅德蒙家的奴隶,被多次转卖后因知识渊博而获得自由,并环游世界为人们讲述寓言故事,后来被德尔菲人杀害。]
案例:阿Q被人打得不轻,又不敢还手,于是在心里说“总算被X子打了!”开心地抹去嘴角的血丝,头发飘逸着走了。
6.自我参照效应(这是干货,我得记下来)
指记忆材料与自我相联系时的记忆效果优于其它编码条件的现象。如在接触新东西的时候,如果它与我们自身有密切关系的话,学习的时候就有动力,而且不容易忘记。 [由美国心理学家Carl Ransom Rogers(1902-1987)和Kuiper等人于1977年提出。]
案例:嘟嘟最近在学习设计,在图书馆偶然看到一本不错的设计教程时,爱不释手,花两天时间就学完了,对其中的要点记忆犹新。
7.角色效应(我爸是X刚)
指当一个人处于某种角色或角色发生改变时,通常会因这种角色(或角色的改变)而引起的心理或行为变化的现象。[最早出处不详,由日本心理学家长岛真夫等人在研究班级指导对"角色“加工的意义时得到验证。]
案例:曾经贪玩捣蛋的哆哆,自从当上班长后,因为自己的角色的转变,不仅表现得学习认真,还积极主持班里的各项事务,主动组织班级公益活动,责任感和自信心都增强了,跟之前判若两人。
8.锐化效应(观念影响认知过程)
指人的既有价值观能对其知觉具有促进作用的现象。具体而言,当在社会知觉过程中,人们的价值在知觉对象前如被激活,这种价值观对其知觉作用是十分明显的。[由新西兰情绪心理学家Strongman,K.T.在其“知觉存在”实验中提出。]
案例:如从小老师就教学生要讲诚信,这就会使学生在以后的知觉过程中,按照这个诚实的价值观去判断、去知觉,该时出现那怕是十分微不足道的带有诚实信息的表现,我们就会被内隐的个性观唤醒,认为这是一个诚实的人,而且还可能具有善良、热爱、随和、温柔等品质。
9.奖惩效应(胡萝卜加大棒)
指通过对目标人行为实施外部强化或弱化手段,可影响其自身评价等心理活动,进而带来其行为的强化或弱化的现象。详细而言,表扬、鼓励和信任,往往能激发一个人的自尊心和上进心;得体、适度、就事论事的惩罚措施可促使一个人对错误行为的改过等。[出处不详,一般认为是基于历史经验和心理学实验而得。]
案例:童年哆哆的父母对他的学习采取奖励与兴趣引导措施,同时对生活中较严重的过错采取惩罚措施,长大后,哆哆成了一个人格完整、好学上进的人。
| Part 2 .有关现象的效应
10.霍桑效应(被关注时自我暗示)
指当人们在意识到自己正在被关注或者观察的时候,会刻意去改变一些行为或者是言语表达的心理。[由哈佛大学教授George Elton Mayo(1880-1949)为首的研究小组在1924-1933年间开展的实验研究提出,命名自当时研究所在的美国西部电气公司座落在芝加哥的一间工厂名“Hawthorne”。]
案例:Club上,与胡侃正High的哆哆,转眼看到心中女神学姐在看自己时,立马整理了自己的衣装,变得安静、绅士起来,还礼貌的打了个招呼。
11.搭便车效应(坐享其成)
是指在利益群体内,某个成员为了本利益集团的利益所作的努力,集团内所有的人都有可能得益,但其成本则由这个人个人承担,这就是搭便车效应。[由美国经济学家、马里兰大学教授Mancur Olson (1932-1998) 于1965年发表的《The Logic of Collective Action Public Goods and the Theory of Groups》一书中首次提出。]
案例:懒人村里住着很多人家,门口的马路常年失修,一到下雨泥泞不堪,但是大家都不愿自己掏钱去修,刚买新车回村的嘟嘟实在不堪忍受,自己一人把路给修了,于是,整个村子都有了整洁的路走,村里啥也没贡献的那些懒人们顺利“搭便车了”。
12.棘轮效应(由奢入俭难)
指人的消费习惯形成之后有不可逆性,呈现出“向上调整容易”,而“向下调整难”的现象。[可追溯中国宋代政治家和文学家司马光(1019-1086)《训俭示康》中“由俭入奢易,由奢入俭难”的内容。现代则由美国经济学家J.S.Duesenberry在其《收入、储蓄的消费行为理论》中提出。]
案例:哆哆从小穿惯了一线品牌的服装,突然有一天妈妈说,咱们现在家里经济困难,咱们要改穿快时尚品牌了,结果哆哆想到没法跟同学攀比了,觉得痛不欲生,每次出门都是巨大的煎熬。
13.墨菲定律(概率大于零的事,均可能发生)
指凡是可能出错的事有很大几率会出错,即任何一件事情,只要其发生的概率大于零,该事情总会(迟早)在某一时刻发生。启示人们做事情一方面要对错误保持平常心,一方面也要防微杜渐,不存侥幸。[最早源自1949年,美国空军上尉工程师Edward A. Murphy的对他的某位运气不太好的同事随口开的玩笑:“如果一件事有可能被做坏,让他去做就一定会更坏。”1992年,由Edward A. Murphy正式提出。]
案例1:嘟嘟觉得从下地铁到上高铁只需要5分钟,结果地铁安检排队花了20分钟,上楼候车大厅的上行电梯竟然也坏了(颇有屋漏偏逢连夜雨的感觉)。
案例2:小姐姐喜欢一位小哥哥,于是约他到家里做客,让他过来修自己刚故意弄坏的电脑键盘,并新切了果盘,准备一起打游戏。结果...这小哥哥一修好键盘,就飞奔着跟他的伙伴们打球去了。
14.野马结局(小事扩大化)
指因一些细微小事情而造成情绪的巨大波动,以致因他人的外在因素导致自己受伤害的现象。理论证明人的情绪是有成本的,情绪是人选择的结果。[源自“非洲野受蝙蝠影响而死”的故事。吸血蝙蝠靠吸取野马的血为食,原本蝙蝠所吸的血量极少,不至于让野马死去,但野马却因为蝙蝠吸血带来的暴怒和狂奔导致失血过多而死。美国密歇根大学心理学家Nandi Nelson研究表明,人一生有十分之三的时间处于情绪不佳状态,学会与消极情绪作斗争非常重要;加州大学心理学教授Robert Saye和匹兹堡大学医学中心教授Rolade Dahl都认为尊重‘生物节奏’ ,保证充足的作息规律和睡眠质量,可降低负面情绪的发生。]
案例:哆哆爸爸忘了把喝完的水杯洗了,哆哆更年期的妈妈见到立马“原地爆炸”,说哆哆爸爸不注重家庭秩序、不懂得体谅人,还要把历史上有关家庭卫生的事情拿出来数落爸爸一番...爸爸安静地在看电视,可哆哆妈妈��气的不行,打电话跟哆哆姐姐继续数落他爸爸一小时。
15.巴纳姆效应(为何不少人迷信星座?)
也称福勒效应、星相效应。指一部分人常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点的现象。详细而言,当用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人时,一些认知有限,或缺乏独立思考和理性思维的人往往很容易接受这些描述,并认为描述中所说的就是自己。巴纳姆效应从反面揭示了一部分人因认知缺陷而迷信星座命理学的奥秘。遗憾的是,很多人歪曲利用该理论大肆宣传“星座命理学”的有效性,这类宣传也常被称为“伪心理学”。[可追溯到古代的星相学、占星术;现代由心理学家Bertram Forer于1948年对学生进行一项人格测验证明。此后被心理学家Paul Meehl以19世纪美国著名杂技演员“ Barnum ”的名字命名,源自P.T. Barnum(1810-1891)曾对自己表演总结为:“我之所以很受欢迎,是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分,使得每一分钟都有人上当受骗。”]
案例:某汽车品牌赞助某知识类自媒体节目、科学论坛等,观众容易产生该汽车与知识青年身份、群体的关联,进而产生开该汽车品牌都是知识青年的联想,一些知识分子更是坚定的选择购买该品牌的车,实际二者无任何本质联系。
16.从众效应(跟风现象)
也称羊群效应。指人在社会群体中容易不加分析地接受大多数人认同的观点或行为的心理倾向。[由美国心理学家Solomon E.Asch(1907-1996)于1952年进行的实验证明。其结果显示,有76%的人至少做了一次从众的判断,还有24%的人一直没有从众,平均有33%的人判断是从众的。]
案例1:妮妮看到公司很多人都剪了短发,自己不顾自己脸型适合长发的事实,也跟着剪了短发,随后又后悔不已。
案例2:传说有一种面包游戏,由于面粉是垄断经营且限70袋批发,加上拍卖模式,面粉价格屡创新高。与此同时,票号印票、投机炒作成瘾,导致面包价格连年攀高。直到,一些面包尚实在卖不动了,就临时雇退休广场舞大爷大妈到面包店里表演抢购,好些消费者开心成交,其中不乏首付是“四个养老金荷包”赞助的、首付的一半是借来的...,为了维持面包价格,又推出面包限买、贵族面包、秀才面包等概念...特别有意思。
17.旁观者效应(人成群会降低责任感)
也称责任分散效应,指对某一件事来说,如果是单个个体被要求单独完成任务,责任感就会很强,会作出积极的反应。但如果是要求一个群体共同完成任务,群体中的每个个体的责任感就会很弱,面对困难或遇到责任往往会退缩的现象。[由心理学家Bibb Latane于1970年,随后在Bibb Latane和John Darley 进行的多项实验研究中证明。]
案例:一位乘客坐过了站而迁怒于司机,严重干扰了司机的驾驶状态,酿成了交通悲剧,而引人深思的是,在这位乘客与司机争吵的几分钟内,车内竟无人上前进行制止。
18.破窗效应(恶习总易被模仿)
指不良现象如果被放任存在,会诱使人们仿效,甚至变本加厉的现象。[源自美国斯坦福大学心理学家Philip Zimbardo于1969年进行了一项汽车实验的结果证明。根据此实验,政治学家James Q. Wilson和犯罪学家George L. Kelling正式提出该理论,并通过《Broken Windows》一文发表于1982年3版《The Atlantic Monthly》杂志。]
案例:如果一些面户外墙上的一些涂鸦没有及时清理,很快墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的新涂鸦。
19.鸟笼效应(为多余物品添搭档)
指人们会在偶然获得一件原本不需要的物品的基础上,继续添加更多与之相关而自己不需要的东西的行为。[源自1907年,同时从哈佛大学退休的詹姆斯教授和好友物理学家卡尔森的打赌。一天,詹姆斯告诉卡尔森:“我一定会让你不久就养上一只鸟的。”卡尔森不以为然:“我不信!”,过几日,卡尔森生日,詹姆斯送来了一只精致的鸟笼作为礼物。心领神会的卡尔森笑了:“我只当它是一件漂亮的工艺品,你就别费劲了!”然而,此后每逢客人来访,看到桌上的鸟笼,都会问卡尔森:“教授,你养的鸟什么时候死了?”卡尔森只好一次次地向客人解释:“我从来就没有养过鸟。”但回答总让客人投以不信任的目光,最后,卡尔森教授只好买了一只鸟。詹姆斯的打赌奏效了。]
案例:表姐给妮妮送了一只小白兔,有洁癖的妮妮习惯养花草,但不愿意养宠物,可送来的活物又没法送人,于是自己只得去楼下宠物超市给它买吃的,打算第二天送人,结果第二天没送出去,第三天放学回家,看到小兔冷的有点发抖,于是自己又给小兔买了小窝,以及一些玩具,慢慢的,妮妮竟然离不开兔子了。
20.贝勃规律(预先刺激可形成感知迟钝)
“贝勃规律”指就是人们一开始受到的刺激越强,对以后的刺激也就越迟钝。即第一次刺激能缓解第二次的小刺激。简单而言,就是一件事物存在着边际效用递减的规律。[出自A.科林·卡梅伦等著的《用Stata学微观计量经济学》。]
案例1:晚上妈妈包了羊肉饺子,哆哆吃第一个时,觉得美味极了,满足感爆棚,吃到第10个时,觉得味道依然不错,当吃到到第20 个时,哆哆觉得饺子不怎么好吃了,当吃到第25个时,哆哆都不知道自己吃的是啥了。
案例2:人们对火车票价由200元涨到250元会十分敏感,但经历这次涨价之后,如果房价涨了100万甚至200万元,人们竟然觉得涨幅不是很大。又如,公司欲裁掉公认的某影响极坏的重要职员时,应该先大范围地做一些人员调整或辞职,最后再将目标指向裁员目标,通过心理刺激降低其落差感,实现温和减员。
21.冷热水效应(巧用心理反差出惊喜)
指人们对事物的评判标准会随着心理的变化而变化,这种标准的变化又通常会影响人们对事物的感知。[原指“先将手放在冷水中,再放到温水中,会感到温水热;当先将手放在热水中,再放到温水中,会感到温水凉,同一杯温水,出现了两种不同的感觉的现象”,由中国作家高兴宇提出,并发表于《演讲与口才》2001年第6期。]
案例:哆哆对市场很有信心,想给老板来个惊喜,于是在业绩目标中设定了一个较低的10万元目标,经过努力,到月底业绩总结时,哆哆完成了30万的业绩,深得老板肯定,顺利升主管。
22.瀑布心理效应(无意之词,主动“躺枪”)
某人一句随便说出的话,却弄得别人十分“不平静”,导致态度行为的变化等,有点“一石激起千层浪”的意味。这种现象在心理学上,被称之为“瀑布心理效应”,正象大自然中的瀑布一样,上面平平静静,下面却溅花腾雾。[理论具体出处不详。]
案例1:996艰难创业的你听到王首付慷慨陈词“年轻人,要先定一个小目标,比如一个亿”,然后你就开始想:“是啊,我们公司一帮人辛辛苦苦每年才赚300万,真的是太差劲了…”然后整个人都不好了。
案例2:一天,你正娴熟的打开冰箱打算顺老板的茶喝,听到不远处一声惊呼:“抓...快抓住他!”,你赶紧迅雷不及掩耳之势关掉冰箱,装作欣赏窗外的美景。回头看,老板和前台MM正在追打一只乱入公司的老鼠呢,额~虚惊一场!
23.心理摆效应(犹豫矛盾)
指在特定背景的心理活动过程中,感情的等级越高,呈现的心理坡度越大,因此就很容易向相反的情绪状态进行转化,表现为多度性和两极性。[可追溯至《儒林外史》中范进的乐极生悲等文学描述,理论具体出处不详。]
举例:几乎每个人都会遇到这种情况,同朋友聚会时热闹得快快乐乐,自己单独一人时又孤寂得冷冷清清;出去玩一场觉得很开心,可回来后又为日常生活的单调枯燥而心烦。
24.视网膜效应(眼随心境)
指当人们产生某种特别的需要或心向时,就会对需要的对象产生浓厚的兴趣,自然或不自然的去留意相关信息,而无意识地过滤掉无关信息,产生选择性注意的现象。[基于卡内基训练创始人Dale Carnegie(1888-1955)提出的一个论点发展而来,Dale Carnegie认为,每个人的特质中大约有80%是长处或优点,而20%左右是我们的缺点。当一个人只知道自己的缺点,而不知发掘优点时,“视网膜效应” 就会促使这个人发现他身边许多人也有类似的缺点,进而无法改善他的人际关系,生活也不快乐。]
案例:为了彰显个性,嘟嘟定了一辆稀有的原厂紫色汽车,赢得了好多回头率。但与此同时,他每次在外面都会无意识地关注身边的紫色汽车,渐渐地,由于这种过度的聚焦关注,他竟然觉得身边紫色汽车一下子多了好多,而实际上并没有。
25.安慰剂效应(喝水能治病你信不?)
又名伪药效应、非特定效应,指病人虽然获得无效的治疗,但却基于“对治疗的预期”或“对医务人员的信任”而产生了一定的积极反应,而让病患症状得到舒缓的现象。[由美国著名医学家、麻醉师Henry K. Beecher(1904—1976)于1955年提出。该理论虽源于医学,但实际上安慰剂效应在医学界尚存争议。]
案例:春夏之交,原生都市孩纸哆哆、妮妮和同学们到野外郊游,为眼前清澈的泉水、碧绿的草地和迷人的风景所深深吸引,休息时,哆哆很高兴地接过妮妮递过来的水壶喝了一大口,情不自禁地感叹道“山里的水真甜”,其实他喝的还是妮妮从城里带来的水呢。
26.多米诺骨牌效应(系统内部连锁反映)
在一个存在内部联系的体系中,一个很小的初始能量就可能导致一连串的连锁反应。强调的是事物间的传递性、连续性。”[“多米诺”骨牌可追溯至中国宋宣宗二年(1120年)民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏,1849年,一位名叫“多米诺”的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰,并于19世纪发展成一项世界性的运动。“多米诺骨牌效应”名称正源于此。1950年4月24日,时任美国总统Harry S. Truman(1884-1972)批准了一份名为《美国关于印度支那的立场的文件》,首次以政策文件的方式表述了多米诺理论的基本内涵。文件指出:“如果印度支那被GCD政府控制,其邻国泰国和缅甸也将落入GCD统治之下。”又于1954年,由美国时任总统Dwight David Eisenhower(1890-1969)进行了详细阐述。随后逐渐用于分析心理学现象。]
案例1:有一次和男友的朋友们聚会的时候,所有人的女朋友都化妆了,只有妮妮是素颜的。男友当下有些不高兴,但是也没有多说什么。从那次开始,两人就时不时有些小的争吵,后来变成了大吵,最终两人竟以骂战结束了恋情。
案例2:2008年美国的次贷危机逐渐扩散,形成了全球性的金融危机。
27.蔡格尼克记忆效应(半途而废或求成心切)
指人们对于尚未处理完的事情,比已处理完成的事情印象更加深刻的现象。蔡格尼克记忆效应是推动很多人完成工作的重要驱动力,但是有些人会走向极端,要么因为拖拉永远也完不成一件事,要么非得一口气把事做完不可。[由德国心理学家Β.Β.Zeigarnik在20世纪20年代提出。]
案例1:哆哆为了赢得游戏年度总冠军,没日没夜的打游戏,最终导致病倒在床而失去比赛机会。
案例2:妮妮觉得体型训练好痛苦,每次到点去健身房上课时,又默默地刷起了微博、抖音、知乎,最终一年下来,妮妮还是保持原样。
28.超限效应(你说够了没有?)
指刺激过多、过强或作用时间过久,从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象,超限效应带给人们很多启示,如演讲时抓住听众的关键在开始的三分钟,有效的交流时间是30分钟内。此外,批评人适宜采取幽默式批评,且批评与鼓励应该同步。[具体理论研究出处不详]
案例:哆哆因为一次成绩没考好,被妈妈重复数落了半小时,也不听哆哆解释,最后哆哆气得摔门而出,半夜妈妈又不情愿地把他从同学家哄了回来。
| Part 3 .有关行为处事的效应
29.空白效应(空白产生美)
指人在感知事物时,如果感知对象不完整,便会自然地运用联想,在头脑中对不完整的感知对象进行自我补充。并且在进行这种联想和补充的过程中,会产生更加强烈的心理效应,印象变得更加深刻的现象。[空白效应最早在艺术领域应用,可追溯至中西方古代绘画作品中的留白手法,从教育视角看,可追溯至法国作家Alphonse Daudet(1840-1897)在《最后一课》中对主人翁韩麦尔先生的描写,随后用于心理学等领域。]
案例:在演讲的过程中,适当地留一些空白,会取得良好的演讲效果。
30.拆屋效应(人们惯于接受折中)
指先提出很大、较多的要求,接着提出较小、较少的要求,最后使双方达成协议的现象。[可追溯至鲁迅先生于1927年在《无声的中国》一文中的内容:“中国人的性情总是喜欢调和、折中的、譬如你说,这屋子太暗,说在这里开一个天窗,大家一���是不允许的,但你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开天窗了“。理论首次由J.L.Freedman和S.C.Fraser于1966年做的“无压力的屈从——登门槛技术”的现场实验中提出。]
案例:供应商一开始报价了一个很高的报价,并表示价格是底价了,当你表示已经有合作单位时,对方往往会给出一个很有诚意的惊喜低价。
31.登门槛效应(任务由易到难好推进)
又称得寸进尺效应,指一个人一旦接受了他人的一个微不足道的要求,为了避免认知上的不协调,或想给他人以前后一致的印象,就有可能接受更大的要求。 [与“拆屋效应”类似,也是首次由J.L.Freedman和S.C.Fraser于1966年做的“无压力的屈从——登门槛技术”的现场实验中提出。具体区别:拆屋效应中的目标者,对满足行动者的要求有较大预期,而登门槛效应中的目标者,对满足行动者的要求较小预期,因此导致看似矛盾的差异。]
案例:嘟嘟不愿接受较高较难的要求,因为它费时费力又难以成功,相反,他却乐于接受较小的、较易完成的要求,在实现了较小的要求后,再慢慢地接受较大的要求。
32.关系场效应(三个臭皮匠还是三个和尚?)
在角色群体的活动效率中,既可能产生增力作用,也可能导致减力作用。这种由不同的角色扮演者组成的群体产生的内聚力或摩擦力,在社会心理学中,统称为“关系场效应”。增力如“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”,减力如“三个和尚没水喝”。[可追溯至很多中西方的古代历史故事,现代理论具体出处不详。]
案例:熊和狮子联合捕到了一头鹿,在两者陷入长久的功劳之争时,昏迷的鹿醒来溜走了。
33.飞轮效应(万事开头难)
指做一件事一开始很难,可一旦我们挺过去这个难关后,只需付出很小的努力,甚至不废吹灰之力就能得到很大的收获。[源自物理实验:为了使静止的飞轮转动起来,一开始须花很大的力气反复地推轮子,当达到一定的速度时,就不需要太大的力气,即使力量没有增加,轮子也会转得更快,后逐渐应用于商业和心理学分析中。]
案例:嘟嘟创业前期,因为资金、人才等问题,发展艰难。后来慢慢步入正轨,资本厚了、招募到了优秀的人才,事业也越来越好,一天天壮大。
34.缄默效应(限于强迫过度谨言)
指在人际沟通中,由于担心对方权威或强迫等压力,人们大都选择缄默或者挑对方喜欢的、迎合对方的话来说,尽量避免说让对方不快或有可能降低自身价值的话。即沟通中表面言语与真实内心态度不一致的现象。缄默效应容易导致沟通信息失真,因此,在组织管理与人际沟通中应尽量减少强制、压迫的沟通方式。[可间接追溯至鲁迅的一句名言:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”具体理论出处不详。]
案例:教育督察员到某问题学校调研,召集教职员就学校教育中遇到的问题提出看法和建议,由于现场有“厉害”校长出席,部分年轻老师本来准备好的一些重要问题和建议,却迫于于校长在场的压力而被迫选择保持缄默,或只挑选了一些轻微的问题进行讨论。
35.海格力斯效应(放下仇恨路路通)
是指一种人际间或群体间存在的怨怨相报、致使仇恨越来越深的社会心理效应。其启发人们,人际之间不应该在仇恨上“火上浇油”,而是要学会放下。[源自古希腊神话:一天,英雄大力士海格力斯走在坎坷不平的路上,见脚边有个很难看的袋子样的东西,海格力斯便踩了一脚。谁知那东西不但没破,并成倍地胀大,愤怒的海格力斯顺手操起一根大木棒砸那个怪东西,结果,那东西竟膨胀到把路也堵死了。正当海格力斯纳闷时,一位圣者走到跟前对他说:“朋友,快别动它了,忘了它,离它远去吧,它叫仇恨袋,你不惹它,它便会小如当初;你若侵犯它,它就会膨胀起来与你敌对到底。”]
案例:嘟嘟和哆哆由于误解或嫉妒,两人之间有了矛盾,这时,如果其中一方的报复心理加剧,会使对方相应扩大报复力度而陷入恶性循环。相反,如果双方能真诚沟通、消除误解,自然可以和乐相处。
36.蘑菇效应(职场新人被冷落)
指一个新进入者在一个组织里面临的怀疑、不公等遭遇,以及随后因表现差异而发展成被认可或被忽视的现象。其启示是在公司新人进入后,应该规避蘑菇效应的负面影响,避免该效应长期存在导致人才浪费、流失。[源于一个形象的比喻:“蘑菇长在阴暗的角落,得不到阳光,也没有肥料,自生自灭,只有长到足够高的时候才会开始被人关注,可此时它自己已经能够接受阳光了”。20世纪70年,美国很多新程序员工置于不受重视的部门,干一些打杂的活,常常会受到无端的批评、指责,甚至代人受过,得不到必要的指导和提携,被人称为“蘑菇管理”。理论具体出处不详。]
举例:一个刚参加工作的人总是先做一些不起眼的事情,而且得不到重视。当他默默无闻地工作一段时间后,如果工作出色就逐渐被人关注并得到重用;如果工作不出色就逐渐被边缘化,甚至被人遗忘。
37.酝酿效应(难题不决,放松找灵感)
指反复探索一个问题的解决而毫无结果时,把问题暂时搁置一段时间,往往会由于某种机遇一下子便找到解决办法的现象。[可追溯至古希腊时期,古希腊国王让阿基米德想办法确认皇冠是否被工匠参假,他冥思苦想而不得解,随后他竟然因在洗澡时发现了浮力原理而把问题解决了。意大利美学家Benedetto Croce(1866—1952)指出,人的知识有两种,一种是直觉的,一种是逻辑的,前者是“从想像得来的”,后者是“从理智得来的”。直觉是人脑对于对象中隐含的整体性、次序性、和谐性的某种迅速而直接的洞察和领悟,它可以引导我们绕过不可逾越的高山,曲径通幽,以达柳暗花明的境界。美国心理学家Silveira于1971年通过实验证明了这一效应。]
案例:你正为一个广告创意无法突破而焦急不已,这时女神对你说,“要不要去楼下喝茶去呀”,你欣然同往,没想到你们聊着聊着,灵感乍现,想出了一个令甲方爸爸都拍案叫绝的好点子。
38.投射效应(以己度人)
指将自己的特点归因到其他人身上的倾向,即在认知和对他人形成印象时,以为他人也具备与自己相似的特性的现象,把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并强加于人的认知障碍。[由美国心理学家E.A.Ross通过实验证明,时间不详。 ]
案例:衣食无忧、心地善良的妮妮总以为人们都是“正义和良善的”;靠权斗谋私发家的啖总则认为每个人都是"绝对自私自利且天经地义"。
39.食盐效应(要智慧行善)
指好东西应当适度、适时,需要的才是最好的。如人常说的,锦上添花, 不及一次及时的雪中送炭。[原指做菜时,盐不可或缺,但是放得太多却让人难以下口,后被引入教育学领域,理论正式出处不详。]
案例:嘟嘟的一个同事因为家中父亲生病,急需要借一笔钱回家,识趣的同事纷纷解囊救济,而唯独嘟嘟却希望凭借自己的关系帮助同事联系医院、医生,甚至还几次三番地要拉着同事去和医生聊聊...,
40.迟延满足效应(延迟满足更划算)
也称糖果效应。指为人们了长远的、更大的利益,而自愿延缓或放弃目前的、较小的满足的现象。心理学家还通过观察发现,从小时候的自控、判断、自信的小实验中能推测出一个人长大后的个性。[由美国斯坦福大学心理学教授Walter Mischel于1960年的“延迟满足”实验提出并证明。]
案例:在一个游戏中,桌上各放着两颗糖,如果小朋友能坚持20分钟,就能得到这两颗糖,如果不能坚持,就只能得到一颗,并且现在就能拿到,自律较好的小朋友(2/3)都会选择稍微等20分钟再拿,以获得更大的收益。生活中延迟满足也可以提升幸福感。
| Part 4 .有关人际印象的效应
41.聚光灯效应(过于在乎别人怎么看自己)
又称焦点效应,指不经意的把自己的问题放到无限大。常表现为普遍高估别人对自己的关注程度,在意自己给别人留下的印象。[由康奈尔大学心理学教授Thomas Gilovich和美国心理学家Kenneth Savitsky在1999年进行的“聚光灯效应”实验提出并证明。]
举例:假设给人一件颜色特别奇怪的T恤穿在身上,然后让他到一群人里面去走一圈,他一般会自认为有50%的人在关注他,而事实上只有20%的人而已。
42.黑暗效应(朦胧场景好约会)
指在光线比较暗的场所,约会双方彼此看不清对方表情,就很容易减少戒备感而产生安全感。在这种情况下,彼此产生亲近的可能性就会远远高于光线比较亮的场所。[由加拿大多伦多大学和美国西北大学科学家通过实验证明,具体细节不详。]
案例:叫你大白天街上表白,知道为什么现在还单身了吧。
43.名片效应(一面遇知己)
指在交际中,如果表明自己与对方的态度和价值观相同,就会使对方感觉到你与他有更多的相似性。 [由前苏联社会心理学家Ш.АН.адирашвили提出,具体时间不详。]
案例:经历几次面试失败的哆哆,在最近一次应聘之前,仔细打听了该公司老板的情况,发现这家公司的老板以前有着与自己相似的求职经历,于是在应聘时,他就与老总畅谈自己的求职经历,以及怀才不遇的感慨,果然,得到了老板的赏识,最终被顺利录用。
44.人际吸引律(各种原因的相互吸引)
指因各种因素导致个体与他人之间形成情感上相互亲密的状态,是人际关系中的一种肯定形式。按吸引的程度,人际吸引可分为亲合、喜欢和爱情。亲合是较低层次的人际吸引,喜欢是中等程度的吸引,爱情是最强烈的人际吸引形式。[由“卡内基训练”创始人Dale Carnegie(1888-1955)提出。]
人际吸引律分为以下六种:接近吸引律(双方存在着诸多接近点,相互吸引)、互惠吸引律(双方因能给对方带来收益、酬偿而相互吸引)、对等吸引律(因对方喜欢自己,而导致自己也喜欢对方)、诱发吸引律(由自然或人为环境等引发的吸引)互补吸引律(双方因个性或需要及满足需要的途径互补时,而引发的相互吸引)光环吸引律(因能力、特长、品质或社会知名度高等特征就像光环一样使人产生晕轮效应)
案例:一次活动中默默与你相聊甚欢,对你赞赏有加,于是你也表现除了对他的好感,结果你们都加了微信,成了好朋友。
45.首因效应 (第一印象很重要)
也称优先效应、第一印象效应、先入为主效应。指人们通常对一个人最初接触时的信息形成“先入为主”的鲜明印象,从而影响人们以后对此人的评价。是系列位置效应的一种类型。[由美国心理学家A.S.Lochins(1907~1996)于1957年通过实验证明。]
案例:如小销售新手哆哆,谈业务时总是衣冠整洁、谈吐细致礼貌,虽然有些技术细节不熟,但给客户留下了良好的印象,深得客户好感,也让他顺利签了单。
46.近因效应(新印象是可以塑造的)
也称为“新颖效应”,是指最新出现的刺激物促使新印象形成的心理效果。与首因效应相反,是指在多种刺激一次出现的时候,印象的形成主要取决于后来出现的刺激,即对他人最新的认识掩盖了以往形成的评价。是系列位置效应的一种类型。[由心理学家A·卢琴斯于1957年根据实验首次提出;1964年,心理学家C·梅约和W·克劳克特通过实验进一步证明。]
案例:毕业后10年未见面的老同学,聚会上你一眼就认出了她/他;而且最熟悉的记忆除了最要好的时刻,多半是临别时的情景。
47.刻板效应(湖南人爱吃辣)
刻板效应,又称刻板印象,它是指对某个群体产生一种固定的看法和评价,并对属于该群体的个人也给予这一看法和评价。[由苏联社会心理学家包达列夫(1923-)于1965年提出并通过实验证明。]
案例:基于对博士“学识渊博”的印象,人们一般认为博士肯定无所不知,或者一定写字很漂亮,其实多数博士更多的是在一个领域的专注精通,而不是常人以为的知识广度的积累;而且也不一定就写得一手漂亮字呢。
48.晕轮效应(情人眼里出西施)
也称光环效应,指人们对他人的认知判断是基于根据自身的个人喜好出发,再从这个判断推论出认知对象的其他品质,使得最终出现“以点概面、以偏概全”的现象。[最早是由美国著名心理学家Edward Lee Thorndike(1894-1949)于20世纪20年代提出,随后美国心理学家K.Dion、Harold Harding Kelley (1921-2003)、Richard E.Nisbett(1941-)相继通过实验证明。 ]
案例:俄国作家普希金狂热地爱上了“莫斯科第一美人��娜坦丽,并和她闪婚。婚后才发现两人差别巨大,当普希金每次与她分享自己的诗作时,她总是毫无兴趣、心生排斥,相反却要普希金陪她游乐,出席豪华晚会、舞会,普希金为此丢下创作,弄得债台高筑,最后还为她决斗而死,一颗文学巨星就此陨落。
49.多看效应(日久生情)
也称曝光效应,指对越熟悉的东西越喜欢的现象。[由心理学家查荣茨于20世纪60年代提出并通过实验证明。]
案例:你天天跟公司小姐姐(或小哥哥)一起打羽毛球、一起上下班、还常周末逛街,嗯...然后竟然在一起了。
50.异性效应(男女搭配,干活不累)
也叫“磁铁效应”,指异性接触会产生一种特殊的相互吸引力和激发力,并能从中体验到难以言传的感情追求,对人的活动和学习通常起积极的影响。[最早可追溯至古希腊时期弗洛伊德用精神分析方法解释生物繁衍过程中的心理伴生现象,现代理论研究不详。]
案例:公司一开始程序员基本都是男孩纸,时常加班让大家十分痛苦、颇有怨言,后来公司招聘了很多女纸程序员一起加班,男程序员竟然没再抱怨,有时还主动延长加班时间呢。
更新注释:本文首发于2019年6月,于2019年12月补充了理论背景(出处/发现者/提出者),2020年3月、11月微调了摘要与部分案例。
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中国股市的真实运行机制
一:沾了赌性,忘了祖训
古人云,“知己知彼,百战不殆。”又云,“料敌制胜,上将之道也。”
我们历来把先人智慧奉为圭臬,直到后代子孙沾染了赌性,因此也忘了祖训。
百般罪恶,毒害最深者,莫过于赌。人们明知十赌九骗,仍免不了舍生忘死地投入其中。
不过话说赌博本身没有问题,只要讲明规则,愿赌服输,还算得公平。可憎的是有些赌博披着伪善的外衣,打着掩人耳目的幌子,将自己包装得并不像一个赌局,——这就是中国的股市。
人的天性总是易于倾向机构或团体,认为他们更不容易骗人,并且更讲规则。通常来说,组织的确会比个人更讲规则,但也更易利用规则来谋私,尤其是组织之上没有任何监管的情况下。
二:特色融资机制
回到最初的话题,任何博弈都需要知己知彼。即便做一名赌客,也要摸清赌场的底细,明白自己有多少胜算。
比如澳门和拉斯维加斯的规则就是不能看到对方的底牌,庄家赢在自己建立的一套精算基础和概率上。这样对赌场和赌客都公平,就算是输多赢少,总还看得到一丝赢面。
但中国股市却素来以出千闻名,台面上的规则往往弃之不用,明面下的运作才是核心。股市的本质是为投资和融资服务的,但 A 股庄家却可以看到散户全部的底牌,硬生生把这个市场变成了杀猪盘。中国股市可以说是唯一一个将内幕交易和操纵股价常态化的市场。
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因此中国股市成为了一个和经济并无关联的市场,股价涨跌完全基于各种编造的理由。之所以还能被称为股市,是因为仍需要披着投资的外衣,行使收割的职能。
由于国情所在,对股民经常性的收割是很有必要的,——一方面他们数量太多,一旦手上有了余钱,就容易上蹿下跳。另一方面金融系统常年亏空,需要融资以填补债务,盘活国企,以及满足日常性贪腐。金融上有个名词叫做“转移支付”,只是这里需要反向理解,——就是股市是草民向政府补贴的反向转移支付。
三:A 股虚实有几何
和世界通行的投资理念不同,中国股民很少关心上市公司的质素,因为就算知道,似乎也无关宏旨。
所以 A 股成为了全球最大的造假市场,很多公司稍作装潢,走走过场,也就可以上市融资。毕竟为了应付环保可以把山刷绿,公司搞个架子上市也自然不是问题。
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其次股民没有权利意识,不明白投资人对公司的经营是享有知情权的。因此公司的信息披露也成为一个秀场,诸如财务状况,审计信息,关联交易等细节,总是虚实难辨。即便披露,也是频频造假。
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荒诞的是,监管总是无效的,股民们不能诉诸法律,就逐渐学会了逆来顺受,因此作弊也就越发猖獗。反正上司公司都有默契,出事了顶多罚酒三杯,一场毛毛雨后又是春笋遍地。
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长此以往,股民被收割得惨烈,以至哀嚎遍野,民怨累积,所以监管部门要不停地打出组合拳,不止要罚酒三杯,还要掌握安抚人心的技巧。
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政府再次成为救世主,不但要对造假亮剑,还要守护百姓的钱袋。但股民们发现总是强盗跑了,剑才拖拖拉拉地亮出来,脸面上义正言辞,却不过是对着恶人的背影虚晃几刀。此时钱已被收割,只剩袋子,保护起来然并卵。怎么看也像是官兵与强盗唱了一出双簧。
所以中国的股市长期下跌,还是因为蛀虫太多,往往韭菜刚抽一点芽,各色镰刀就一拥而上。
但一个长期下跌的市场毕竟难以挽留人心,因此政府要将其它渠道堵死:禁止境外资本在国内开办金融业务,同时用外汇管制禁止资金流入境外市场。——反正就是赌场唯我一家,散户的钱只能用来浇灌国土,最后就算人死留尸,也要用来给社会主义做花肥。
同时宣传机构还要煽动气氛,时不时编造些股市神人,日入斗金��造富神话。再招罗一帮伪权威散布“调整到位”,“社保入场”,“政策兜底”的消息。如果专家公信力不足,就再引用一些国际资本看好 A 股的论调。
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所以赌场依旧门庭若市,大家有了余钱又再度返场。正如:“豬洗淨了,又回到泥裡去滾。”——不怕你赢钱,就怕你不玩,赌徒的心态就是记吃不记打,之前的痛苦很快又被暴富的狂热抹去。
四:涨跌停和 T+1 的意义所在
实际上,在这个市场中造假仅仅是基本的千术,这些手段终究是太过于露骨。而 A 股中最高明的手段,其实是涨跌停和 T+1。
很多人从未认真考虑过涨跌停和 T+1 交易机制的意义。不得不说,这是中国股市最大的创举。这个世界并不是只有中国股市存在涨跌停限制,也不是只有中国存在 T+1 ,然而少有将这两种手段结合的国家。因为必然要这两者相辅相成,才能实行收割之便。
有一种辩解理由是 T+1 是为了避免短线投机,保护投资者。而涨跌停是控制股市的大幅波动,同样是保护投资者。——如果相信这套说辞,那么金融市场并不适合你的生存,及早撤资为妙。
这种说法本身的问题是,如果投资者是依靠这两者保护的,那么全世界的股市显然都不靠谱,因为他们都在让投资者裸奔。
首先就 T+1 来说,对庄家并无太大阻碍,因为他们可以融券对冲 T+1,而融券的门槛对散户而言则是难以企及的。
此外通过对比可以发现,有涨跌停保护的 A 股反而是全球波动最大的市场,也是全球熊市最长的市场。抛开西方股市,仅看亚洲邻国也没有长久下跌的状况。即便经济不如中国的印度,越南,印尼,也是长年处于上涨趋势。
所以说,投资不要一味埋头在本国,多看看周边市场,能发现更多真相。
五:珠联璧合的涨跌停和 T+1
要理解涨跌停和 T+1 怎么协同发挥作用,就要理解 A 股的庄家机制。T+1 最主要的职能,是让投资者无法在短时间做出交易修正,它本身是为操盘服务,因为庄家操盘需要锁定散户。
散户唯一的优势是资金量小,机动性强,一有风吹草动便可迅速撤离。因此在没有 T+1 的条件下,庄家的操作难度将大为增加,不利于控盘。而一旦有了 T+1 机制,散户就无法设置止损,从而在短时间抽身退出。
但如果仅仅实行 T+1 会存在一个弊端,就是限制当日卖出的话,庄家完全可以大幅砸盘将散户套牢。所以为“保护投资者”(持续收割),就配合了涨跌停的限制,这样一来,股民相信每次的损失都是可控的。而没有涨跌停的 T+1 未免太过血腥,这反而不利于诱导散户进场。
其次,涨跌停提高了庄家制定价格的能力。庄家资金量大,可以用封板限制散户的交易。当需要拉升股价时,可以将价格封在涨停板,散户无法买进。同样的道理,在出货时用跌停封板,也可以限制他们卖出。
如果你实盘交易过 A 股,就能体会个中奥妙。老股民大都体验过股灾来临时,股票无论如何都卖不出的惨状,因为跌停限制了散户跑路。所以每次股灾来临时,都是散户对 T+1 怨声载道之时。
A 股还存在一个机制,就是“大单优先的原则”,所以散户提前挂单也未必能成交。这就进一步锁定了散户的流动性,让散户的单子无论多靠前也无法成交。尤其是被追捧的新股,即便第一时间挂单买入,直到收盘也不会成交。
这就是涨跌停和 T+1 的设计机制,投资人都被“保护”起来。庄家也正是利用这两点才能对散户进行“良性收割”。
六:新股发行的机制设定
涨跌停还有更重要的职能,就是解决新股收割的问题。
新股发行估计是中国股市最大的一道风景线,也是最有技术性的收割手段。
通常来说,新股发行之后都会连续涨停。这种夸张的赚钱效应尤其让人眼红,因此股民很容易对新股簇拥而上。
但如此一本万利的生意不是宵小之辈所能染指,涨停板在此发挥了作用,散户无论怎么挂单都无法买进,即便你是最早挂单的人。
新股这份禁脔就这样轻易被锁定,涨停板成为了最好的博弈工具。
但上涨终究是为了收割,散户想买可以等待开板。然而这也是新股正式开始绞杀散户之时。
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以上几幅图左边是日线图,右边是周线图。新股的走势大都遵循这种轨迹,当连续涨停开板时,通常伴随着巨大的成交量和严重下跌,这也代表着筹码在庄家和散户之间的交接,而散户买入后发现新股开始变盘下跌时,却又被 T+1 所限制了。
此外发行新股还有一个锁定资金的功能,就是新股申购的股民账户内必须有一定的股票作为按金。这样一来,被新股赚钱效应所吸引的股民就被锁定在了市场。
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不过近一年来开始出现新股上市就破发的现象,这是由于追高新股很容易被套牢,散户们更愿意认购新股,因此市场变换了手法,索性用数量换体量,猛烈发行新股,然后一开始就砸盘收割认购和挂单的散户。
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结语:
归根结底,这个市场的所有手段,包括涨跌停和 T+1 ,也不过是一种单调的千术,只要稍加分析就能参透其中的法门。但禁不住赌桌的狂热和媒体的渲染,每天都有股票一字涨停,看得赌徒们眼红心跳,精神亢奋。
因此很少有人去分析这些交易机制的真实意图。实际上在任何一个博弈市场,那些刻意制定的规则都有着更深层的目的。
所以还是应该牢记祖训,做到知己知彼。如果连规则之下的意图都没能看透,那么这浑水还是不趟为妙。
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孝乃为人之根本
法照法师
父母是我们在这个世上的至亲至爱,对父母我们要永远怀着感恩的心,父母给了我们生命,为人子女应当尽善奉养父母的责任。
什么是责任?大家所熟悉的英国王子查尔斯对此曾有过一个通俗的解释,他说:“责任就是那些你不愿做,却不得不去做的事。”他的这个说法也许有很大的局限性,但却道出了责任的一个重要特征,那就是责任的义务性。
《现代汉语词典》把责任就解释为“应尽的义务”。责任的义务性不仅来自于法律的规定和道德要求,根本上应是源于人的社会属性。人之所以成为人,就是因为他的社会性,人具有社会性这一本质属性,决定人必须对自身所存在的环境中,与之密切联系着的其他存在负有责任。在这里对责任做这种溯本求源式的探究,无非是想向大家说明一点:作为社会中的一员,我们每个人都有着不可推卸的责任,也都应该承担起一部分责任。
人类自诞生就有责任
正因如此,人类自诞生以来就有责任相随,也正是基于这个原因,人类教育自古以来,就把责任心的培养作为一个重要内容:中国古代的“义”的教育,甚至西方宗教中的“原罪说”都体现了这种精神。联合国教科文组织在一次专门研究世纪教育的国际会议上,把世纪教育的指导思想归纳为一句话,就是要教育下一代“学会关心”,从只关心自我的圈子里走出来,“关心社会和国家的经济、生态利益”,“关心全球的生活条件”,“关心他人”,“关心家庭、朋友同行”,“关心真理、知识和学习”,也“关心自己和自己的健康”。
由此可见,“责任”对于社会和个人意义何其重大。那么我们应承担什么责任呢?概括起来说不外乎以下三个方面:对自己的未来负责,对家庭负责,对社会负责。我们应该清楚地意识到,未来的路就在脚下,明天的收获源自今天的播种,我们应该懂得我们是家庭的希望,每一个家庭都将以我们的荣辱为荣辱,以我们的成败为成败。身为凡人,倦了当然可以小憩,但千万不要忘记自己的责任,倦了也绝不是逃避的借口。
佛教倡导孝道
孝乃是为人之根本,换句话说也是每个人应尽的义务。乌鸦知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝?在《大乘本生心地观经·报恩品》里记载:“于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,名为日没。悲母在时,名为月明,悲母亡时,名为暗夜。是故汝等,勤加修习奉养父母。若人供佛,福等无异。”可见,佛教对父母的恩德极为推崇,并倡导孝道。
中国人敬祖先,虽祖先离我们很远很远,几百年、几千年、几万年,但我们逢年过节还要纪念他。为什么要纪念呢?诸位要明白其中的道理,就晓得纪念的意义了。因为他跟我们是一体的、没有分隔的,一心真诚的纪念,就是自性的一念相应。我们连远祖都念念不忘,眼前的父母哪有不孝顺的道理呢?远祖都还念念不忘的人,一定会孝顺父母。
孝顺父母,尊敬师长
孝顺父母的人就会尊敬师长,这是性德之大用。假如有人不尊敬师长、不听老师话、不好好地学,父母就操心了,那就是不孝。再者兄弟要和睦,若不和睦,使父母忧虑,也是不孝。工作认真负责的人,一定奉公守法,不使父母担忧,不让父母牵挂,这是孝顺。
佛陀是我们最早的老师,二千多年前证悟的老师,我们连这位老师都尊敬,都念念不忘,对眼前的老师哪有不尊敬的道理呢。同样的道理,我们供奉佛像,不是把他当作神明来看待,而是把他看作本师遗像,是返本报始,是报恩的意思。这就是为什么佛弟子要供奉佛像、祖先。它有非常深远、广博的教育意义在其中。让我们看到祖宗的神位,看到佛菩萨的形像,就想到孝敬——孝亲尊师。
从呱呱坠地的婴儿,以至童年、青年、少年,父母不知花了多少心血来教育子女明礼义、修德性。子女长大成人,父母又辛苦地为子女准备嫁娶,筹集资金供子女经营事业,使子女能早日成家立业。父母对子女的爱护及照顾真是极备辛劳,但从不在子女面前提到“恩惠”两个字,更不期望子女的报答。子女一旦有病,父母更是忧心如焚,经常由于爱子心切而急出病来,只有等待子女恢复健康,母亲的忧心成疾的病才会慢慢痊愈!
不顾亲情礼义
经历百般辛劳养育,但愿早日长大成人,有些子女一旦长大,不孝顺双亲、不奉养父母,对父母教诲不加理会,或出言顶撞,甚至怨目相视如仇家。在族内欺凌上长,打骂同胞兄弟,不顾亲情礼义,真叫人痛心疾首。虽然曾上学读书,但不遵从师长的训诲与父母兄弟的劝诫,不仅不听且加拂逆。出入家门,不知禀告父母,言行举止傲慢无礼,所作所为擅自主张,不把父母放在心上。即使父母叔伯偶然加以教训指导,但是由于长辈怜悯儿孙年幼无知,也都轻易饶恕,可是到了后来,性情愈变愈暴戾残忍,不但不听劝导,反而生出仇恨心理,最后离开亲戚好友,结交的都是坏人损友,日久成性,颠倒是非,为害自身,愚不可及!
一旦被恶人损友所引诱,就舍弃了父母家庭,离乡背井,流落他乡。或者在外经商谋生,做各种事情,岁月蹉跎,年岁老大,有的就在外结婚成家,甚至老死也不回家,从没想到这个身体从何处来?有些更加不幸,流浪异乡加上交上恶人损友,自己又不小心谨慎,于是被人用计陷害。或与人同流合污,胡作非为,终被牵连,横祸飞来,锒铛入狱。或判重刑,老死狱中,或遭病魔灾厄缠身,弄得贫病交迫,狼狈不堪,受人轻视,乏人照料,病入膏肓,弃尸街头,从此与亲人家族永别,更是有负父母深恩!
为人子女,于心何忍?
有的子女不仅不勤于学业,且经常与不良朋友为伍,追逐异端邪说,做出败坏风俗的行为,十足一副无赖汉的嘴脸,好勇斗狠,欺压善良,酗酒赌博,为非作歹,作奸犯科于乡里,使同胞兄弟受连累,更使父母悲痛心乱,不知如何是好!清早出外游荡,直到深更半夜才回家,从来不向父母请安、嘘寒问暖,使父母感到空虚无比,没人照料扶持,父母年岁渐高,形容憔悴,身体衰败,还要受到不肖子女的连累,受到外人的讥笑与凌辱,为人子女,于心何忍?有的子女只有孤父或寡母,理应格外孝顺才是,但事实上却不然,把父母冷落一旁,任由他挨饿受冻,不闻不问,使得父母暗自悲伤饮泣,自怨自叹,何其不幸!
《吉祥经》云:奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。当你拥有家庭时,不要忘记自己的责任,这样幸福才会永远伴随着你;当你迈向社会时,不要忘记做一个正直的人,因为这样你才会被社会所接纳。谨记不要自暴自弃,另一方天空下有你辛劳的亲人;不要怨天尤人、埋怨人生,另一方天空下,有身处逆境仍微笑面对的勇者;不要胡乱挥霍,花天酒地,另一方天空下,有还在为生存所苦的人,他们风餐露宿,忍受饥寒富。另一方天空下,有太多你从未经历的故事;另一方天空下,也有太多的感动你未曾领略。
对父母永怀感恩
是的,每个人都有自己的故事,有自己要走的路。或苦、或甜、或悲、或喜,不要埋怨生命交给我们的重荷,我们要坚强走下去。想起另一方天空,是要自己永远不要忘记自己的责任。亲人的爱犹如一生的情债,必须用一生一世的爱去偿还;坚强的人是一种对自己人生的鼓励,让自己身处逆境时也能微笑面对;贫苦的人对生活坚忍不拔的毅力是一种感动,使自己珍惜拥有的幸福。
父母是我们在这个世上的至亲至爱,对父母我们要永远怀着感恩的心,父母给了我们生命,为人子女应当尽善奉养父母的责任。父母对子女的思念之情,永无休止,深恩大德,真是浩瀚无际,永无止境,非笔墨所能形容!子女若是不孝,其罪愆即使诚心忏悔,恐怕也难以洗脱!
《佛说父母恩重难报经》云:“不孝父母的人,命终死后,必然要堕落到阿鼻大地狱去。这一地狱纵横有八万由旬,四周都是铁的城墙,周围设有罗网,使囚犯无法逃脱。地面都是铁板,有烈火燃烧着,到处雷鸣电闪;又有铜流铁桨浇灌在罪人身上;还有口吐烈焰的铜狗铁蛇追噬着犯人,一个个被烧得肌肤焦烂,苦不堪言。空中更有数不尽的挂钩、枪铳、满地又是铁质的斧锤、长矛、刀山、剑树等种种的刑具,随时都会对准囚犯砍杀下来。地狱罪犯受此百般的苦楚,永无休止,也不知要经过多少劫数呢?即使在这里受过了刑罚,又要打入其他的地狱去,头上戴着炽热的火盆,还要受铁车压身的折磨,铁车来回辗过,肠肚都碎裂了,骨头断折了,皮肉全烂掉了,一日夜之间要忍受千生万死的痛苦,真是惨不忍睹。这些地狱的罪囚都是生前犯了忤逆不孝的重罪,才要受如此的折磨,百般的苦楚。”
悲母恩情比大地还重
《大乘本生心地观经·报恩品》里也说道:世间大地称为重,悲母恩重过于彼;世间须弥称为高,悲母恩高过于彼。就是说:世间大地被称作是最重的,悲母的恩情比大地还重。世间须弥山被看作是最高的,悲母的恩情比须弥山还要高。佛门中有许多感人肺腑的孝行,这种反哺报恩的孝行,是人类至真至善的感情,也是一种情爱的高度显扬。
佛教中的大孝子目犍连尊者为了营救在地狱中受苦的母亲,出生入死,竭尽心力,因此而使佛陀启说了盂兰盆经救倒悬报亲恩的法门,不仅自己的生身父母得度,众生父母也因此得以救拔,这种孝行是一种情爱的伟大转化。北齐时代的道济禅师,一头挑着万卷的经书,一头挑着年老失明的母亲,到处弘扬佛法。有人要帮忙他照顾老母亲,他就婉转地拒绝说:这是生养我的母亲,不是你们的母亲,应该由我来照顾她的生活起居。唐朝的陈尊宿,道风高迈,得法于黄檗希运禅师,事亲至孝,自编蒲鞋来孝养母亲,因此人人尊称他为陈蒲鞋。
十张百元钞票
孝顺,就是尽心奉养父母,顺从父母的意志,想父母所思,做父母所盼,念父母所愿,就是最大的孝顺。提起孝顺,可能没有人会说自己不孝。也许大部分人会说:我是孝子,我经常去探望父母,我经常给父母买吃的、穿的、用的。随着生活的不断进步,还往往是以现金代替了日常生活用品,给老人家送一些钱去,让老人家多了些自主权。但在给老人家钱时,鲜少有人想到,同样的数额,到底是给多大面额才更适合呢?告诉你一个信徒的作法,或许能让你有所感悟。这个信徒说,每次给母亲钱时,都要特地将一千元一张的钞票换成十张百元钞票。这并不是为了显得数量多,而是为了让母亲花得更加方便。
乍一听闻,不以为然,但仔细一想,却极有道理。越是上了年纪的老人,越是过艰苦日子习惯了的,往往是有饭吃就舍不得花钱。给老人家一千元一张的大钱,大多老人不到非不得已时是舍不得花的,只是一张一张地积攒着。百元一张较小的面额,却让老人家用起来更是方便,也舍得消费。外表看起来,是子女们经常给父母钱了,但最后,往往做父母的还只是起着现金保管员的作用。在子女急需用钱时,父母���会将钱物归原主,甚至再加上自己的积蓄。
父母最需子女问候
孝顺父母,虽然离不开物质,但物质不是全部。老人最怕的是孤独,最需要的是子女的问候,是子女常在身边陪伴的感觉。孝顺父母,一定要了解老人的心思,体谅老人的心情,顺从老人的意志。老人盼望子女的问候,子女就应多打几个电话;老人希望子女常回家看看,子女们就挤时间多回家看看;与老人在一些问题上无法达成一致时,就要无条件地顺从老人的意思,有古训云:“百孝顺为先”,其实说的就是这个意思。
人生活在浩瀚宇宙,受到环境、社会、身心种种内外在因素所拘束、障碍,诸多不得自由。父子、兄弟、夫妻、同事之间,也往往因为一点点意见不同,谁也不肯服输退让;为了一个“我”,彼此僵持不下;为了一个“我”,因而陷入纷争、罪恶、烦恼、痛苦的深渊。佛陀说不要用抗拒的心态来面对这个世界,凡事以对立的心态对待,唠叨、抱怨就会不断,如此便难以宽容的心来原谅、接受他人不同的见解,于是就很难活得快乐、自在。我们想要解脱,一定要先了解心的毛病,面对现实、面对社会,以智慧来圆融事相、超脱凡情。
生活中应学会放下
我们在生活中,时刻都在取与舍中抉择,我们总是渴望着取,又渴望着占有,常常忽略了舍,忽略了占有的反面——放下。懂得了放下的真意,也就理解了“失之东隅,收之桑榆”的妙谛。懂得了放下的真意,静观万物,体会与世界一样博大的境界,我们自然会懂得适时地放下,这正是我们获得内心平衡,获得快乐的好方法。
生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到,生活中应该学会放下。放下会使你显得豁达豪爽,放下会使你冷静主动,放下会让你变得更有智慧,更有力量。什么应该放下?放下失恋带来的痛楚,放下屈辱留下的仇恨,放下心中所有难言的负荷;放下浪费精力的争吵,放下没完没了的解释;放下对权力的角逐,放下对金钱的贪欲,放下对名利的争夺,连一切源于自私的欲望,一切恶意的念头,一切固执的观念都应该放下。然而,放下并非易事,需要很大的勇气。
面对诸多不可为之事,勇于放下,是明智的选择。只有毫不犹豫地放下,才能重新轻松投入新生活,才会有新的发现和转机。生活中缺少不了放下。大千世界,取之舍之是相互伴随的,有所舍才有所取。人的一生处在放下和争取的矛盾之间,潇洒地放下不必要的名利,努力地追求自己的人生目标。
放下是为了进取
放下不是不思进取,恰到好处的放下,正是为了更好地进取,常言道:退一步,海阔天空。人生短暂,与浩瀚的历史长河相比,世间一切恩恩怨怨,功名利禄皆为短暂的一瞬,福兮祸所伏,祸兮福所倚。得意与失意,在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处,坐看云起时。古今多少事,都付谈笑中。放下是一种睿智,它可以放飞心灵,可以还原本性,使你真实地享受人生;放下是一种选择,没有明智地放下就没有辉煌的选择。进退从容,积极乐观,必然会迎来光辉的未来。放下决不是毫无主见,随波逐流,更不是知难而退,而是一种寻求主动,积极进取的人生态度。
爱心、责任和信仰并不是空洞的说教,而是体现在每个人每一天的生活中。权位要服务于大众,才心安;名誉要问心无愧,才快乐;爱心要奉献给需要的人,才有意义;金钱,也只有当它造福于世的时候,才有价值。我想,如果你们做到了其中的一件,就可以体会快乐了。
生活中,我们的确每天都被各种琐事所累,根本没有时间去想一想自己到底为什么活着,但这又的确是一个很重要的问题。这其实不仅仅是哲学家或宗教徒才应该想的事,而是每个人都无法回避的。因为这关系到我们是否能够感受到真实的快乐和幸福。这也许不是每个人都可以轻易做到的,但却应该将其作为一种原则,贯穿在生活中。这样,每前进一步,就离理想的目标接近一点,真正的快乐也就多了一点。
人生如梦,笑看人生
生命是无常的,人的生命过了一天,就意味着向死亡靠近了一天。生命随时随地都有可能失去,一口气上不来,虽有家财万贯,死时还是两手空空,一分钱也带不走,所以佛说生命就在呼吸之间。面对这种现实情况应该怎么办呢?唯一的办法,趁我们还健康,趁我们还有多馀的财物,赶快修布施,赶快去救济穷人,赶快去孝敬父母,赶快去恭敬三宝。只有透过布施,种福田,我们才能在未来的生命里得到福报。
与此相反,那些愚痴的人,由于没有智慧,只知道自己的享受,有钱就没有节制地挥霍,就像有些暴发户一样,有了钱之后,就忘乎所以,不知道怎么用钱��甚至有吃一顿饭竟花了二、三万块钱,结果是暴富暴穷。因此,一个人赚钱是靠能力,靠机遇,靠福报;但一个人花钱却要凭智慧,有智慧的人才会懂得花钱。
现实的人生也如梦般的幻化,忽而乐翻天,忽而苦断肠,这些苦乐终会事过境迁。人生如梦,有什么值得万般计较呢?还不如敞开心胸,笑看人生。这些譬喻似乎把人生说得无常渺小,事实上是要我们对人生警醒,看待权位名利,如空花水月;面对称讥毁誉,当作是一场梦。菩萨总在空花水月中作道场,点醒人们在每个当下要清醒,在每个经历中积极地学习。生命如朝露,应该及时把握。人生之喻有四点:第一、人生如舞台戏剧;第二、人生如逆旅过客;第三、人生如大海一沤;第四、人生如睡时梦幻。我们应时时铭记。
报恩是让父母学佛
佛法告诉我们,人有前世、有后世、有无数世,每一世都有父母,所以周围所有的人都极有可能曾经是我们的父母,我们要报恩的话,对所有的父母都应该报恩。真正要报恩,不是奉养父母而已,了解了佛法之后,知道世间法是根本没有办法报恩的,唯一真正的报恩,是让父母也认识佛法,修学佛法,乃至究竟成佛,所以菩提心的根本因也在这里。
就世间来说,孝是做人的根本,从佛法来说,为了要报恩,菩提心才能真正的生起。所谓忠孝,都是由我们的内心所激发出来的一种感情、良知,一种爱心和美德,是维系人类关系的伦理纲常,相信把忠孝的精神发扬起来,我们的社会将会更有秩序,我们的家庭将会更为美满。
孝亲敬老,责无旁贷,法照合十,愿世上为人父母者健康长寿,愿为人子女者懂得知恩报恩。善哉!
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