#川連漆器大販売会 | Explore Tumblr posts and blogs

herbiemikeadamski · 3 years ago

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 11月13日（土）　#赤口(乙丑)　旧暦 10/9　月齢 8.23　年始から317日目（閏年では318日目）にあたり、年末まであと48日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 土曜日はダイヤが違うのでいつもの時間に電車は来なくて待たされた💦 昨日より10踏ん張りも遅く一昨日の時間にも15分も遅く出て💦って損した気分⤵️ホーム駅でもう池袋でも待たされた😅💦土曜はもっと早く出ろって事かよって土出はもう嫌っ . 昨日は山手線で記事作成したら神田まで連れてかれたので今朝は危ないのでTXに乗って、一安心してからです🤣😆🤣昨日は失敗続きで何か噛み合わない⤵️やる事なすことでしたから、今日こそって思ったけど既にやらかした感じﾃﾞｽ💦ｳﾏｸｲｶﾈw . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ��‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #サンタフェ発売（#Santa Fe released）. 1991(平成3)年11月13日(水)朝日出版社から篠山紀信の撮影による宮沢りえのﾇｰﾄﾞ写真集が発売される。　発売当時の宮沢りえは18歳で若く人気絶頂期だった事もあり大ﾌﾞﾚｲｸになり155万部のﾍﾞｽﾄｾﾗｰとなった。　2003年の集計で165万部であり、日本の芸能人写真集では売り上げ部数１番の記録で未だに破られて居ない。 . #赤口（ｼｬｯｺｳ・ｼｬｯｸ）. 「火の元や刃物に注意すべき日」と言われており、凶や死のｲﾒｰｼﾞが付きまとうため、お祝いごとでは次で紹介する「仏滅」より避けられることが多いです。　この日は午の刻（午前11時ごろから午後1時頃まで）のみ吉で、それ以外は1日大凶となります。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #チーかまの日. 　魚肉の練製品・ﾚﾄﾙﾄ食品の製造、販売などを手がける株式会社丸善が制定。　「ﾁｰかま」はかまぼこを基調にチーズを混ぜ合わせた製品。　料理にはもちろん、おやつやお酒のおつまみなど、幅広い世代に愛されている「ﾁｰかま」をさらに多くの人に味わってもらうのが目的。　日付は11月11日が「ﾁｰｽﾞの日」で11月15日が「かまぼこの日」との説があることから、その中間の日の11月13日に。　「ﾁｰかま」は同社の登録商標。 . #うるしの日. 　文徳（もんとく）天皇の第一皇子惟喬（これたか）親王が京都・嵐山の法輪寺に参篭し、虚空蔵菩薩からうるしの製法、漆器の製造法を伝授されたのがこの日であるとされていることから、1985（昭和60）年に日本漆工協会が制定しました。　日本の伝統文化であるうるしの美しさを今一度見直して日本の心を呼び戻すことを目的にしています。 . #いいひざの日. 　寒さが増してひざが痛み出す時期に、ｺﾝﾄﾞﾛｲﾁﾝZS錠などの関節痛の薬��開発するゼリア新薬工業株式会社が、ひざ関節痛の治療や予防を広く呼びかけるために制定した日。　日付の理由には覚えやすいように11と13で「いいひざ」と読ませる語呂合わせも含まれている。 . #消費者がつくったｼｬﾝﾌﾟｰ記念日. 　自分たちの髪の悩みから「消費者にしかできない商品づくり」に取り組み、ｼｬﾝﾌﾟｰを開発、さらに1000を超える試作を重ねて改良し、その商品が多くの消費者に愛されている熊本市に本社を置く株式会社ﾈｲﾁｬｰ生活倶楽部が制定。　日付は11と13を「いいかみ（髪）」と読む語呂合わせから。 . #茨城県民の日. 　1871年（明治4年）の今日、廃藩置県後の府県統廃合で茨城県の名称が初めて使われた。　これを明治100年にあたる1968年（昭和43年）に、県民一人ひとりの郷土意識を高めるために、県が「県民の日」に制定した。 . #ダブルソフトでワンダブル月間. . #生命保険見直し月間（1日から30日）. . #一汁三菜の日（毎月13日） . . #石井スポーツグループ登山の日（毎月13日） . . #お父さんの日（毎月13日）. . #王様の食パンの日（毎月13日）. . . ■今日のつぶやき■. #小さな流れも大河となる（ﾁｲｻﾅﾅｶﾞﾚﾓﾀｲｶﾞﾄﾅﾙ）【意味】小さな川がたくさん集まれば大きな川になるように、小さな努力でも長く続けていれば、やがて大きな成果を得ることができる事の例え。 . . 1946(昭和21)年11月13日(水)　#由紀さおり　（#ゆきさおり、本名・旧芸名：安田章子〈やすだあきこ〉）　【歌手、ﾀﾚﾝﾄ、女優、ﾅﾚｰﾀｰ】　〔群馬県桐生市〕 . . (三郷中央駅) https://www.instagram.com/p/CWMSakSBBYNa-CHaw37kQeArby0n_mvVii9ld00/?utm_medium=tumblr

#赤口 #サンタフェ発売 #santa #神吉日 #チーかまの日 #うるしの日 #いいひざの日 #消費者がつくったｼｬﾝﾌﾟｰ記念日 #茨城県民の日 #ダブルソフトでワンダブル月間 #生命保険見直し月間 #一汁三菜の日 #石井スポーツグループ登山の日 #お父さんの日 #王様の食パンの日 #小さな流れも大河となる #由紀さおり #ゆきさおり

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2ttf · 13 years ago

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jushosaku · 2 years ago

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#高松宮殿下記念世界文化賞に関するニュース全98件

高松宮殿下記念世界文化賞映画監督のヴェンダース氏ら６人決まる - 産経ニュース

世界最高峰のピアニストクリスチャン・ツィメルマン氏第33回高松宮殿下記念世界文化賞・音楽部門（FNNプライムオンライン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース

「ドイツ映画界の巨匠」映画監督ヴィム・ヴェンダースさん第33回高松宮殿下記念世界文化賞演劇・映像部門（FNNプライムオンライン（フジテレビ系）） - Yahoo!ニュース

世界文化賞第２５回「若手芸術家奨励制度」はクロンベルク・アカデミー財団パブロ・カザルスの遺志を後世に（産経新聞） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース

世界文化賞の受賞者発表：朝日新聞デジタル - 朝日新聞デジタル

世界文化賞に建築家の妹島さんら - Au Webポータル

妹島さんら世界文化賞茨城・日立出身の建築家日本美術協会 - 47NEWS

世界文化賞に建築家の妹島さんら６人に、ベンダース監督も：北海道新聞どうしん電子版 - 北海道新聞

妹島和世＋西沢立衛 /SANAA 次世代の建築家をけん引第33回高松宮殿下記念世界文化賞・建築部門 (2022年9月21日) - Excite Bit コネタ

仏映画巨匠、ゴダール監督死去世界文化賞（産経新聞） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース

「美術の概念を問い直す」美術家ジュリオ・パオリーニ氏第33回高松宮殿下記念世界文化賞 - Au Webポータル

世界文化賞��妹島、西沢氏ら (2022年9月15日) - Excite Bit コネタ

ヴィム・ヴェンダースなど5部門6名の受賞者発表！第33回「高松宮殿下記念世界文化賞」 - モデルプレス

【速報】建築家の妹島和世氏西沢立衛氏ら6名受賞第33回「世界文化賞」 - Au Webポータル

北朝鮮が米国批判「謀略だ」ロシアへの武器輸出否定｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

県内午後から各地で曇りに台風１５号は温帯低気圧へ【新潟】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

台風15号土砂崩れや車転落 2人死亡東海道新幹線まもなく再開｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

オミクロン株対応の新ワクチン北海道江別市で接種始まる BA・5に効果｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【速報】新型コロナ新たに195人の感染確認 2人死亡秋田県｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

次の“感染拡大”に備え「オミクロン株対応ワクチン」接種スケジュール発表年内には希望者全員に【香川】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【台風15号】各地で記録的大雨県内に大きな爪痕 1人死亡1人行方不明静岡｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

雨峠越すも土砂災害に警戒を飯田市で住宅に土砂流入「特急しなの」運休などで約1万1000人影響｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

eスポーツ大会の中継も実施へ…名古屋・栄に『NTP Esports PLAZA』オープン高機能のゲーミングPC揃う｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【速報】新型コロナ福井県で新たに398人感染確認｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

マッチングアプリで知り合った男から投資話消費者金融まで勧められ発覚【佐賀県】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

北海道ゴーカート事故から考える安全対策「未然に防ぐ」福島県にある施設では何重もの事故防止対策｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

芸術・文化・にぎわい創出の拠点に…あきた芸術劇場”ミルハス”グランドオープン秋田｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

楽しくお仕事体験浦添市・沖縄｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

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トヨタロシアでの生産終了ウクライナ侵攻の長期化で｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

浜松・磐田・袋井で緊急安全確保台風15号の影響で静岡県内に線状降水帯発生｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

静岡駅で在来線の列車を休憩用に開放記録的な大雨で交通機関にも大きな影響｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

役目を終えた節句人形などを供養宮崎市で人形感謝祭｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

選挙や政治に関心を！明るい選挙啓発ポスター・書道入賞作品展宮崎県｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

再春館製薬所バドミントンチームが益城町でバドミントン教室｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

逃走した柴犬を保護せよ発生2時間警察の追跡劇｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

「小松高」名称存続へ署名活動…県立学校再編計画丹原と統合「��桑」に反対【愛媛】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

新型コロナ 22日は433人陽性重症は1人【佐賀県】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

みつけタグラム朝日のシャワー【愛媛】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【台風15号発生】静岡県に24日最接近 3連休なのに…フェリーはキャンセル相次ぐ｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

今が旬！シャインマスカット販売会＜宮城＞｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

年代別では10歳未満が最多の163人…新型コロナ石川で新規感染者897人 3人の死亡も発表｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

“令和発祥の地”からスタート太宰府の史跡巡る「ふれあいウォーク」１０月２９日に開催｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

「スポーツを楽しんで」元プロ野球選手・鳥谷敬さんの野球教室｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【新型コロナ速報】２日連続１０００人超え岡山県で１１１３人感染岡山市３９４人【岡山】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

彼岸の中日墓参りに多くの人広島｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

つないだ折り鶴は長さ２９キロにギネス世界記録に挑戦広島｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

ブルーボトルコーヒーが金沢に期間限定オープンへ山中漆器とのコラボカップも 10月21日から｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【詳報】９月２４日宮城県内３２５人の新型コロナ感染確認１人が死亡＜宮城＞｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【速報】新潟市で５１２人の感染発表中央区１２７人、西区１２５人など新たに３件の集団感染｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【独自】駐日米大使が国葬に... 「安倍氏認めないと損失」｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

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府中市役所で長時間、電話不通に県発注の道路工事で誤って光ケーブル切断広島｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

３年ぶりの自由観覧秋の風物詩松江水燈路（島根・松江市）｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

【新型コロナ速報】鳥取県で２５７人の新規感染確認鳥取市管内１６７人、米子管内６７人など｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

近所トラブルか夫婦を刺す夫が死亡 56歳の男の素顔北海道・旭川市｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

90代男性にビニール袋かぶせる勝山市の介護士殺人未遂の疑いで逮捕【福井】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

100年以上親しまれた「肥前山口駅」駅名が「江北駅」に変更【佐賀県江北町】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

タ��の観察スポットの峠で行方不明家族の届出で40人態勢で捜索 66歳女性は自力で下山して無事発見｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

札幌市新たに969人確認 3日ぶりに1000人下回る減少傾向も…感染の中心は40代以下の若年層｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

車から現金盗んだ疑いで逮捕の消防隊員を送検鹿児島・鹿屋市｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

五箇山民謡を堪能…3年ぶりに開催“五箇山麦屋まつり” 県内外から大勢の民謡愛好家が｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

高齢者施設等で3件の新たなクラスター…新型コロナ岐阜で新規感染者1003人 80代3人の死亡発表｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

ごみ焼却��設の入札不正疑い鯖江市議会が百条委員会で真相究明へ【福井】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

『日中国交正常化５０年毛沢東×田中角栄秘話米国の策略と台湾断交』【前編】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

台風１４号の影響で献血不足協力を呼びかけ【熊本】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

芸術の秋身近な話題を墨色鮮やかに表現「創島書道展」（島根・松江市）｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

鈴木財務相「一定の効果があった」２４年ぶり為替介入＜岩手県＞｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

港にあらわれた珍客はイルカの群れ！？（島根・浜田市）｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

海からの大量のゴミ…台風被害の別府海浜砂湯急ピッチの復旧作業できょう営業再開大分｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

静岡県内に記録的短時間大雨情報気象庁が発表｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

夫婦間の問題や金銭トラブルなど…身の回りの問題を解決する『調停』無料の相談会富山県内4会場で開催｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

トレーニング×食で健康寿命延ばそうジムと食品会社がコラボイベント 9月22日はフィットネスの日｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

1カ月前週下回る…新型コロナ長野県の新規感染852人先週比208人減高齢者施設で集団感染1件｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

台風直撃の前半乗り越え後半の連休スタート！アフリカンサファリに賑わい戻る大分｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

『うきうき豊野ひまわり園』が開園【熊本】｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

秋分の日“野菜や果物”で作ったユニーク作品並ぶ「つくりもんまつり」…五穀豊穣に感謝し300年余り続く｜FNNプライムオンライン - FNNプライムオンライン

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高松宮殿下記念世界文化賞：受賞作ドットジェイピー

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kentarouchikoshi · 3 years ago

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　こういう製品を待っていたのだ。僕はそのように声を強くして申し上げたい気分です。　皆様はどのような食器をお使いでしょうか。大概の場合は陶磁器かガラスだと思います。今お茶を飲みながらこの文章を書いている僕が使っているのは金属製のコップですが，これは例外的な存在で，我が家の食器も殆どは陶器かガラスで出来たものです。　その陶磁器もガラスも，残念ながらあまり頑丈な素材ではありません。落とすと簡単に割れてしまいます。そのリスクを回避するために子供向けの食器はプラスチックで出来ていることが稀ではありません。プラスチックは余程乱暴に扱わない限り割れることの無い，耐久性に長けた素材です。　日用品にとって耐久性が極めて重要であることは論を俟ちません。美学者の柳宗悦は論説｢雑器の美｣で｢一般の民衆が用ゐる雑具｣を雑器と称し，その雑器について｢毎日触れる器具であるから、それは実際に堪へねばならない。弱きもの華やかなもの、込み入りしもの、それ等の性質はここに許されてゐない｣と言っていますが，この基準に照らせばプラスチック製の食器こそが彼の言うところの｢不断遣ひ｣に最適なのではないか。そう考えることは充分に可能です。しかし，実際にそのような事例を見ることはまずありません。家庭でもそうですし，まして食堂であれば安価な定食屋でも無料サービスの水ですらガラスコップで提供されることが多く，まして米飯や料理については陶磁器の食器を使うのが一般的です。何故でしょうか。端的に言えば｢あまりに美しくないから｣ということに尽きるでしょう。この記事に的確な答えが記載されています。｢量産の仕組みで生まれた樹脂製品は基本的に金型を用いられるため、無機質な形状のものが多い。材料の均質が『是』とされてきた世界だけに、ムラのない質感のプロダクトがほとんどである。結果的に個別差が生じずにコピーしたような表情とな(る)｣と。そのようなものが好まれないのはある意味当然でしょう。柳はこのことを｢機械が人を支配・・・作られるものは冷たく又浅い｣｢機械には決定のみあつて創造はない｣と的確に言い表しています。　無論，金型を使って大量生産されること自体がプラスチックという素材そのものの責任というわけではありません。プラスチックで手工芸を行うことは絶対に不可能かといえば，そうとは限りません。現に人工樹脂を素材に手工芸で作られたアクセサリーは珍しくありませんが，実はプラスチックとは人工樹脂のことであり，両者は基本的には同じものです。しかし｢ならばプラスチックを素材に手工芸で『不断遣ひ』を作れば問題は解決するのか｣といえば，それはあまり現実的でも効果的でもないように思われます。実は今日においては陶磁器もガラス器も型を使って機械で大量生産されており，その点ではプラスチック製品と全く同じです。にも拘らずそれらは安物扱いされず，一方でプラスチック製品の食器は安物扱いされる。もはやプラスチック製品には｢安物｣というスティグマが押されてしまっているのだといえるでしょう。仮に手工芸でプラスチック製の食器を作り，それ自体は美術品として高く評価されたとしても｢何故，こんなことをしたのか｣と不思議がられて終わりになってしまう可能性も否定出来ません。そもそも手工業で作られた高級品を使いたいならばそういった陶磁器やガラス器は幾らでも存在します。また仮に僕の予想が外れて手工業で作られたプラスチック製品が陶磁器やガラス器同様に高級感のある食器として評価されることに成功したとしても，それは当然に高価な品物になってしまい｢不断遣ひ｣になることは非常に困難なのではないかと思われます。　それでは耐久性に長け，しかも美しく高級感のあるプラスチック製品を広く普及させることは不可能なのでしょうか。僕は以前から｢そうではない｣と思っておりましたが，石川県金沢市の株式会社雪花と同県加賀市の石川樹脂工業株式会社による取組を知って，やはり僕の考え方は正しかったと感じているところです。　両社の開発している食器も，やはり型を使って制作されています。それでは駄目なのではないか・・・というのは早合点で，先に触れた｢個別差が生じずにコピーしたような表情｣にならないための様々な工夫が行われています。具体的には色合いに味を持たせるために｢形成した製品に意図的に色ムラを発生させ、工芸品のような表情を持たせる｣といった工夫を行い，また形状��ついても｢原型として石膏でブロックをつくり、理想的な凹凸量を意識して、自然界にある造形をモチーフに手加工によって凹凸形状を作成し、その原型を3Dスキャンすることでデジタルデータに取り組む｣といったことを行っています。これらの工夫によって製品に手作業で作られたような風合いをどの程度与えられるのかは直ちには判りませんが，記事によれば｢造形はこれまでの方法では到底生み出すことのできない有機的なフォルム｣｢自然にできるムラと掛け合わせ、大量生産の樹脂製品には現れないような自然な佇まい｣とあり，是非実際に観てみたいと感じさせられます。　��は｢機械で大量生産される製品に，いかに自然な美しさを盛り込むか｣という課題に取り組んだのは，株式会社雪花や石川樹脂工業株式会社が最初ではありません。他ならぬ柳宗悦の長男である柳宗理もその先駆者です。宗理はインダストリアルデザイナーでした。機械で作られる日用品について｢或る種の美は生れてこよう｣とはしつつ｢それはいつも規定の美に止まるであらう。単なる定則は美の閉塞に過ぎない｣と否定的な評価を下した父に対し，実際に機械で作られる製品のデザインを職業としていた息子は事実をもって｢必ずしもそうなるとは限らない｣と応えました。｢紙と鉛筆だけでは、デザインの基本的発想も、美しい形態も出てこない｣として自ら轆轤を回し石膏を彫って作った試作品を実際に使ってみるといった方法で｢既定の美｣に留まらないデザインを作り上げたのです。父の警告を踏まえ｢美の閉塞｣を避けるために最大限の工夫を行った宗理の努力は成功し，彼の手掛けた｢硬質陶器シリーズ｣｢バタフライ・スツール｣｢ステンレス・カトラリー｣などはその実用性のみならず美しさで現在まで高い評価を得続けています。　美しさや温かみを感じさせるプラスチック製品を作ろうという株式会社雪花や石川樹脂工業株式会社の試みの背景にある精神は，柳宗理の取組とよく似ていると感じます。強く壊れにくく，そして人々を魅了する美しさを持つプラスチック器の登場を僕は心から喜ばしく感じます。実際にそうした取組の賜物として制作されたプラスチックの食器を手に取ってみたいと願うとともに，両社の取組の今後ますますの進展を心から期待しているところです。

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honyade · 5 years ago

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山田康弘 × 丹羽野裕 × 譽田亜紀子トークショー　縄文時代研究の最前線を語る－古代歴史文化賞受賞記念

『縄文時代の歴史』著者　山田康弘さんに土偶女子、譽田亜紀子さんが迫る

日本列島の文化の源流とも言われ、ダイナミックな造形の縄文土器や土偶の斬新なデザイン、精緻な漆工芸などで人々をひきつけてやまぬ縄文時代。一万年以上に及ぶ縄文時代を通史として新書にまとめた、山田康弘さん著作の『縄文時代の歴史』（講談社現代新書）が、第7回古代歴史文化賞優秀作品賞を受賞されたのを記念して、トークショーを開催します。最新の調査成果をふんだんに盛り込んで、新たな縄文時代像を描いた本書の魅力を、土偶女子として縄文時代の面白さ・楽しさをわかりやすく発信している、譽田亜紀子さんとのコラボでお伝えします。

＊古代歴史文化賞は、島根県、奈良県、三重県、和歌山県、宮崎県が共催で、古代日本について学術的基盤に基づきながらも、わかりやすく、面白く著された書籍を表彰するものです。

○主催　　紀伊國屋書店新宿本店、島根県

【登壇者】・受賞者　山田康弘氏（国立歴史民俗博物館教授）・対談者　丹羽野　裕（主催者、島根県教育委員会参事）・コーディネーター　譽田亜紀子氏（文筆家で土偶女子）

日　時｜2020年1月23日（木）　　19：00開始　18：45開場

会　場｜紀伊國屋書店新宿本店9階　イベントスペース

入場無料｜要予約

受　付｜12月27日（金）よりお電話にてご予約を受付いたします。（先着50名様）ご予約電話番号：03-3354-0131 新宿本店代表番号（10：00～21：00） ※当店に繋がる他の電話番号にかけられてもご予約は承れませんのでご注意下さい。 ※間違い電話が頻発しています。上記の電話番号を今一度お確かめの上お掛け下さい。 ※イベントに関するお問い合わせも、上記の電話番号までお願いいたします。＜プロフィール＞山田康弘（やまだ・やすひろ） 1967年東京都生まれ。筑波大学第一学群人文学類卒業、筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科中退。博士（文学）。現在、国立歴史民俗博物館教授・総合研究大学院大学教授。専門は先史学。著書に『人骨出土例にみる縄文の墓制と社会』（同成社）、『老人と子供の考古学』（吉川弘文館）、『つくられた縄文時代日本文化の原像を探る』（新潮選書）、『縄文人の死生観』（角川ソフィア文庫）、『縄文人がぼくの家にやってきたら!?』（実業之日本社）が、共編著書に『縄文時代その枠組・文化・社会をどう捉えるか？』（吉川弘文館）などがある。縄文時代の墓制を中心に当時の社会構造・精神文化について研究を行う一方で、考古学と人類学を融合した研究分野の開拓を進めている。

譽田亜紀子（こんだ・あきこ）文筆家。岐阜県生まれ。京都女子大学卒業。奈良県橿原市の観音寺本馬遺跡の土偶との出会いをきっかけに、各地の博物館、遺跡を訪ね歩き、土偶、そして縄文時代の研究を重ねている。現在は、テレビ、ラジオ、トークイベントなどを通して、土偶や縄文時代の魅力を発信する活動も行っている。東京新聞中日新聞隔週水曜日夕刊に『譽田亜紀子の古代覗き見』連載中。著書に『はじめての土偶』（2014年、世界文化社）『ときめく縄文図鑑』（2016年、山と溪谷社）『土偶のリアル』（2017年、山川出版社）『知られざる縄文ライフ』（2017年、誠文堂新光社）『土偶界へようこそ』（2017年、山川出版社）。『縄文のヒミツ』（2018年、小学館）『知られざる弥生ライフ』（2019年、誠文堂新光社）などがある。

＜注意事項＞・イベント会場は自由席となります。開場時間よりご入場いただいた方からお好きな席にお座りいただけます。・トーク終了後、山田康弘さんのサイン会を開催いたします。対象の『縄文時代の歴史』は会場でも販売いたします。・イベント会場での動画撮影・録音はお断りします。・お客様のご都合や交通機関の遅延により時間に遅れた方や、係員の指示に従っていただけない場合は、イベントへのご参加をお断りする場合がございます。・イベントの出演者・内容については急な変更等ある場合がございます。予めご了承下さい。・定員になり次第、受付を終了させていただきます。尚、当サイトでの受付終了のご案内は遅れる場合がございます。予めご了承下さい。

『縄文時代の歴史』山田康弘／講談社 2019/01出版 ISBN : 9784065143681 価格：￥1,012（本体￥920）

１万年以上続いた世界史上ユニークな文化「縄文」とは？縄文時代の人々はどんなものを食べていた？縄文時代の家や集落の姿は？縄文時代の墓は？縄文時代に農耕はあった？縄文時代は平等な時代だった？縄文時代に戦争はあった？縄文土器は「鍋」だった？最新の知見で描く、「縄文時代」の通史、決定版！「縄文」のすべてがわかる！（WEBより）

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yu-katsumata · 6 years ago

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春風

引き続き、連日執筆。週末はあっという間にすぎる。毎度執筆の度に思うのは、なんだか創作の神様に試されているような気分になるという事。「お前はその感受性で、どれだけの喜怒哀楽を感じてきたんだ？」と。遊びもギャンブルも鑑賞も観戦も恋煩いも日常も苛立ちも、全部を詰め込んだ手の内を見せる。手に込めて1文字1文字綴る。自分にとってはそれらすべてが感受性で得たものすべてだ。だから、執筆こそ毎回毎回命がけの気分で、それこそ寿命が2年くらい縮まっているんじゃないかと思う。

自分は、だいたい年2回〜3回くらいしかこの時期は訪れないけど小説家とか漫画家の人ってのは、日々命を削って創作している。その果てに生まれた作品が正当に評価されなかったらと思うと、もう居た堪れなくる。いや、世の大半がそういう作品なのだ。メディアに食いつかれ、颯爽と世間を賑わす作品というのは、ほんの一握りなのだから。正直な話、それになりたいか？と問われたら、それはそれでNOとも思う。もちろん売れたい気持ちはある。でも貫かなければならないものもある。売れる以上に大事なのは、初めて映画を撮ったあの日の自分に嘘をつきたくないって事だ。情けな��なるんだったら御免だ。あの日のあいつに中指立てられるから。そんな戯言のような、永い言い訳である。執筆の合間の出来事を綴ります。

仲間と寿司屋。とは言っても、みんな大好き「くら寿司」。回転寿司と高級寿司の違いがわからないような自分のようなバカ舌は「だったらくら寿司でいいじゃん」という事になる。大きな駐車場と、国道沿いでピカピカ光るまるで夢の国のような出で立ちは田舎者の自分を安心させる。二人で５５皿。あっぱれ。

帰りは５駅くらい歩く。ようやく満開になった桜を見上げて、神奈川の夜の漆黒の隙間を埋める桃色を愛しく思う。どうでもいいようなニュースが巡る日々の中でポツンと咲いた永遠ではないものはこうも美しいのだ。途中で寄ったコンビニで「さらっとしぼったオレンジ」(通称さらしぼ)を見つけてテンションがあがる。これは青春の味だ。高校の自販機でよく買っていた。

別の日。仲間と花見��はずが大雨に見舞われ、��子＆もんじゃパーティーになった。執筆の合間の貴重な時間。バカな話に混じって真面目な創作の話。作り続ける事が何よりの武器だ。

別の日。仲間たちと渋谷で飲む。あの頃、蜃気楼のような夢を必死でもがきながら共に掴もうとした僕らは、それぞれがそれぞれの道を見つけ、歩み始めた。宴の内容は終始、金と女の話。相も変わらずの大切な仲間たちだ。何かあったら助けるし、自分に何かあったら助けてくれそうな、そんな頼もしい自慢の仲間たちだ。

ここにボスUENOさんとUSA近江さんも載せたかったけど先週末は締め切り間際でどうにもこうにも時間がなく、一緒に飲みに行けなかった。心の底から残念。 UENOさん、また行きましょう。「俺は本気だから」というパワーワード楽しみにしてます。 USA近江さん、今度はどんなキャップかぶってくるか楽しみにしてます。その他、最近くらった音楽たち。

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RYKEY × BADSAIKUSHの「You Can Get Again」。 RYKEYもかっこいいけど、舐達麻の賽がかっこよすぎる。曲も良い。トラック最高。 BAD HOPのYZEERに向けたDis曲だけど、愛に溢れている気がする。

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SUSHIBOYSの「DRUG 」。 2019年は舐達麻も熱いけど、このSUSHIBOYSも熱い。ダサカッコイイとはこの事だ。爽やかな決意漲る、春らしい一曲。

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Leonaldの「Slow Life feat.bout」良いMV。良い映像ってのは体温が伝わる。演出らしい演出はなく、飾らないその潔い撮影姿勢は、こうもダイレクトに伝わる。

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メロン記念日の「香水」。もう15年くらい前の曲だけど、名曲はやっぱり色褪せない。久しぶりに聞いてもやっぱり胸の裏側を弱火で炙られた感覚になる。そして、当時好きだったメロン記念日の大谷雅恵の今の姿をみたら驚愕。

これが当時の姿。そして今、、、

漫画のような変貌ぶり。なんだよこれ。一体どうなっているんだ。そもそも顔が違うと思うのは自分だけか。この15年で彼女に一体何があったのか。その他、最近食ったラーメンたち。

この前、行くラーメン屋ことごとく閉店していて2時間くらい車を走らせてしまった。あの時の苛立ちと、まるで恋人に会えそうで会えないもどかしさを筆に込めて、脚本にしてやる。そうもしないと、腹の虫がおさまらんぜ。明日も明後日も執筆だ。本を読み、映画を観て、音楽を聞く。ひたすらに今まで蓄積した自分の全部を絞り出す。それくらいに、今書いているやつは気合いが入っているのであります。今日の一曲はNORIKIYOの「春風 feat.OMSB」

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別にあの頃へ戻りてぇんじゃねぇけどさ　若干ね… そりゃBlueな春は去ったけど　一生言わねぇよCut ya hands ここを去る者へ　追っかけるとかしねぇぞ　行っといでそりゃBlueな春は去ったけど…

春の切なさと、喜びと、慎ましさを。メロウなトラックに載せて、叙情的な言葉を刻むNORIKIYOが好きだ。相模原の風景を日本で一番美しく切り取って歌えるのは、 NORIKIYOしかいない。

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jujirou · 8 months ago

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おはようございます。

秋田県湯沢市川連は曇り空です。

昨日はアレコレと終えてから、秋田市のアトリオンへ皆で車で移動をし、会場設営やら搬入。

途中、別件のお手伝いやらで搬入出来ず、予想外に搬入が遅くなりましたが、何とか時間内に並べ終える事が出来て安心しました。

そして本日8日から10日までの三日間、秋田市に有ります秋田アトリオン地下イベント広場にて、『第4回川連漆器青年会展示会〜おらだの漆器展「椀」〜』を、

今年も開催をさせて頂く事となりました。

「十人十色のお椀選び」

　川連漆器の特徴のひとつが、長い歴史の中で育まれた多様性。

　会場ではその多様なお椀を手に取ってじっくりと見比べながら、お選びいただけます。

　使い方やシーンに合わせた、自分に、贈り物に「しっくりくる」お椀に出会えます。

　特別企画として、輪島応援作品の販売も行います。

　この企画では、能登半島地震で被災されました輪島漆器青年部へ、応援作品の売上全てを寄付させて頂きます。

　また、お買い上げ頂いた漆器に蒔絵で、名前を入れる無料体験や

お使いいただいている漆器の修理も承っております。

　是非御高覧頂けます様、皆様のご来場を心よりお待ちしております。

開催期間： 2024年3月8日（金）〜10日（日）

開催時間： 10:00〜17:00

　　　　　　（最終日16:00まで）

　会　場　：秋田アトリオン地下1階イベント広場

　　　　　　　秋田市中通2-3-8

　　　　　　　http://www.atorion.co.jp/

昨年のこの展示会では、予定外のアクシデントも有り、初日から急遽参加出来ず、予定しておりました皆様には、大変ご迷惑をお掛けいたしました。

今年の展示会でも、良いご縁が有ります様に。

そして皆様にとって今日も、良い一日成ります様に。

https://jujiro.base.ec

#秋田県 #湯沢市 #川連漆器 #川連塗 #川連 #国指定伝統的工芸品 #伝統的工芸品 #伝統工芸 #秋田工芸 #秋田の物作り #秋田の物つくり #漆 #うるし #ウルシ #髹漆 #寿次郎 #川連漆器青年会 #川連漆器青年会展示会 #第4回川連漆器青年会展示会おらだの漆器展 #川連漆器青年会展示会おらだの漆器展 #3月8日から10日まで開催 #アトリオン #秋田アトリオン #秋田アトリオン地下イベント広場 #漆器のある暮らし #kawatsura #japanlaquer #JapanTraditionalCrafts #KawatsuraLacquerwareTraditionalCrafts #jujiro

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cookingarden · 6 years ago

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後編5. 近未来の立国モデルの要件は何か？(5/6)

1）日本を特徴付けた「内向的事業」立国の視点から過去と現在を概観してつくづく思うのは、日本は本当に長きにわたって内向的であり続けたということです。野口氏の『世界史を創ったビジネスモデル』には、その理由に関する記述はほとんど見当たりません。しかし、一般論として、日本が海によって外敵から守られていたことが、日本の様々な特徴を形成する上で多大な影響をもたらしたことは間違いないと思います。興味深いのは、そうした地理的な要因は日本固有ではないにもかかわらず、閉鎖域のなかで問題解決をはかる知恵が磨かれたことで、外と交わる必要性が長期間低下したままだったことです。その安定が破れたとき戦争が起こりました。安定期に日本は日本の特徴を磨き、不安定期に外国と戦争をしましたが、安定期が長くその間は比較的平和であったために、内向的であることが価値として定着したと考えられます。

この安定期、とりわけ江戸幕府が行った鎖国の期間は、日本が文化を磨き上げた時期と重なっています。鎖国の期間には諸説ありますが、一般的には、第5次鎖国令が出された1639年からペリー率いる黒船の入港が認められた1854年までの215年間といわれています。この間に、現在わたしたちが日本文化と考える、様々な表現や様式、あるいは生活文化が大きく発展を遂げました。歌舞伎、浄瑠璃、浮世絵、俳句、陶磁器、漆器などの芸術文化だけでなく園芸も行われるようになり、握りずしや蕎麦が庶民のあいだに広がりはじめたのもこの頃です。わび茶はすでに京都にありましたが、点心は和菓子となり、江戸に大福餅や今川焼きをもたらしたといわれています。1) 日本が安定期に行ったこれらの文化活動は、国家のビジネスモデルの視点からいえばまさに「事業」でした。現在4兆円に上るといわれるインバウンド消費も、安定期に行われたこの事業がなかったら、これほどの額にはならなかったでしょう。これは、陸続きで異国や異民族と対峙することで争いを続けてきたローマ帝国などとは、まるで異質な世界です。アウグストゥスが寛容であったのは、それが絶え間ない争いを回避する手段だったからでもあるのでしょう。そうであれば、もともと他国との争いが少なかった日本に、ローマ帝国のように寛容であれというのは無理があります。日本は他国への寛容さを省みる必要もなく、多くの人々が文化事業に精を出していたといえるのではないでしょうか。 2）日本文化とフロンティア拡大の狭間にある日本こうして形成された日本人の内向的な美意識や価値観は、いまなお日本人の心情に、深く刻まれていると思います。移民受け入れを巡る議論で、しばしば日本文化が損なわれることへの危惧が語られのは、安定期の内向性と日本文化が深く結びついている証といえそうです。しかも、インバウンド消費は自動車部品や鉄鋼の売上を上回るのですから、2) もし移民に寛容になることで日本文化が毀損されるのであれば大きな問題です。一方で、ローマ帝国が行ったフロンティアの拡大やアメリカを中心とするデジタル革命、さらには13億人の人口をベースに世界市場を相手に製造立国をはかる中国などを見ると、内向的で繊細な日本の特徴は国家のモデルとしていかにも頼りなく見えてしまいます。豪華で強力に写りがちなグローバルなリッチに対し、日本のニッチなユートピアがどこか弱々しく見えるのです。しかし、だからといって日本文化をかなぐり捨て、近未来に向けてテクノロジー振興やものづくりの復権を目指せる状況ではないことは、これまで見てきた通りです。文化を毀損されたくない一方で、フロンティアの拡大を望むこの矛盾は本当に根深いものだと思います。いまなお日本は、開国と文化保護の狭間にいます。この矛盾を乗り越えるには、どちらかを捨て残りに掛けるか、両者の折衷点を見つけ協調するかのいずれかを選ぶ必要があります。しかし、日本文化とフロンティア開拓のいずれかを捨て去ることはできそうにありません。そもそも、だからこその矛盾なのですから。それでは、日本文化の尊重とフロンティア開拓の協調ははたして可能でしょうか。日本の現状は、移民を受け入れてまで日本文化を損ないたくない心情と、自画自賛のうちに日本文化を毀損する自己矛盾を抱えながら、フロンティア開拓がうまく機能しない状況にあると考えられます。もし、後者の機能不全が続けば、日本は良くてニッチなユートピアに自閉し、自画自賛が自嘲へと症状を進めれば、日本文化の生産や更新は絶たれてしまうでしょう。いずれの場合も、人口減少とコンテンツ不足によりマーケットは縮小してしまいます。そのような負のスパイラルに陥らないためには、先達たちが「内向的事業」で積み上げた日本文化が、国家を支えるコンテンツとして、はたして近未来に国際競争力を持ち得るかを問い直す必要があります。 3）日本文化が持つ「差分」の重要性日本文化の特質を考える上で、落合陽一氏が興味深い指摘をしています。「動き」の表現に関するものですが、日本と西洋で表現のアプローチがどのように異なるかを考える上で参考になります。下図は、落合氏の『魔法の世紀』3) に収録されている「図2 エーテル速度とフレームレートによるメディア分析」を引用したものです。ここでは、エーテル速度に「場」を、縦軸をフレームレートに「個」を加えました。

この図について落合氏は、次のように説明しています。「西洋では「動」の自由度を上げるときに、フレームレート(個)を上昇させましたが、エーテル速度(場)はあまり上昇させませんでした。逆に東洋ではフレームレート(個)をあまり上昇させずに、エーテル速度(場)の上昇に力を注いでいます。」(p.161) そして、落合氏自身が好きだという世��観について、次のように書いています。「（東洋は）季節は移ろ��ゆくし国家も盛衰するかもしれないが、それでも山河はあり、またこの庭に花は咲くのだ、という感じです。ここに花鳥風月を愛でる私たちの文化に連なる美意識の根底があるように思います。」(p.162) 表現において西洋は個と動のコントラストを上げようとするのに対し、日本は空間とグラデーションを丁重に扱おうとする、そのことが日本人の美意識を作ってきた、とも言えそうです。ここで落合氏が示している考え方や感じ方は、わたしたち日本人には理解しやすいものです。風景を文脈でたどることができます。しかし、日本の思想や哲学のなかには、文脈や論理では理解できないにもかかわらず、日本文化と重要な関わりを持つものも多く含まれます。例えば、西田幾多郎の哲学体系の到達点といわれる「絶対矛盾的自己同一」、禅における「無の思想」、あるいは日本独特の感性といわれる「侘び・寂び」などです。「絶対矛盾的自己同一」「無の思想」あるいは「有即無、無即有」といわれても、常人には理解できるものではありません。それにもかかわらず、茶の湯や生け花、座禅や参拝、書画骨董の収集や販売などの生活文化はいまも身近に生きています。これは、落合氏がいうような空間認識や美意識が深くわたしたちの意識に根付き、文脈を超えた理解が成立しているからでしょう。

4）日本文化は国際競争力を持つか？ここで重要なことは、表現の優劣でも論理の有無でもなく、西洋と日本では文化の根本が大きく異なることです。このことが重要なのは、認識や表現におけるこの違いが、西洋に対する日本文化の差分として機能していることです。この「差分」こそがインバウンドや「クールジャパン」のコンテンツや、職人芸や摺り合わせで語られる日本のものづくり成立の要件なのです。日本という島国のなかで安定期に行われた「内向的事業」は、内向性から生まれた空間認識を凝縮し、配置し、磨き上げ、最適状態を求めて編集を繰り返す連綿とした作業でした。その意味で、日本の美意識自体、編集工学的に生み出された作品の性格を持つといえそうです。このようにして生まれた日本文化は、当然のことながら国際競争力を備えることになります。優れているからではありません。結果的に、西洋との「差分」が表現されているからです。この違いがいかに重要かは、わたしたち日本人が外国、とりわけ西洋文化との出会いからいかに大きな影響を受けたかを考えれば明らかです。古くは仏教やキリスト教などの宗教に始まり、天ぷらやカステラ、洋食や洋服といった日常生活、さらにはジャズや洋画などの娯楽から、クルマやコンピュータの産業分野まで限りがありません。これらの多くは日本人を魅了し、時間とともに日本に広く普及し生活文化の一部となりました。しかし、日本を訪れた外国人にとって日本は、西洋的なコンテンツが完全に差分ゼロとなって同化する一方で、呆然とするほどの「差分」が混在した不思議世界です。しかも、その「差分」に時代遅れや品質の不足もなく、ミステリアスな美しさや可愛らしさが溢れているとなれば、それはもう受け入れて楽しむしかないワンダーランドと映ることでしょう。かつての日本人が西洋の「差分」に接したときと同じように。日本文化が「差分」として機能し続けているのは、ひとつは東洋の島国という地理的な要因によるものです。欧州やアメリカから日本まで移動するには、現代の航空機を利用しても12時間以上かかります。これ自体が「差分」です。瞬間移動が実現すれば、海外から日本へのアクセス回数は増えるかもしれませんが、差分価値は下がるでしょう。もうひとつは時間効果です。文化の「差分」の観点で考えた場合、実質的な日本の開国は終戦後まもなくと考えられます。つまり、日本文化の扉が開かれて、まだ70年ほどしか経過していません。2000年前のギリシャやローマの文化から見れば、コンテンツに蓄えられた内圧ははるかに高いと言えます。しかも、後述するように、工夫次第でこの内圧は再生産により高めることができるのです。こうして考えていくと、日本文化が持つ差分要素は世界でも指折りのものだと気づきます。島国のなかで長期間にわたって磨かれたコンテンツ自体の深みとユニークさ、西洋にとって適度な距離感、そして相対的な目新しさ。これらの特徴のほとんどが東洋の島国という辺境性から生まれています。これだけの素質を備えた日本文化は、近未来日本の立国モデルを支える、間違いなく貴重な財産だと思います。 5）従来のコンテンツでは困難なフロンティア拡大しかし、これまでもたどってきたように、日本文化の経済価値は大きいとはいえません。インバウンド消費は増えましたが、海外で消費される日本文化関連のコンテンツの消費額はわずかです。おそらくそのひとつの理由は、落合氏が指摘する日本のコンテンツの特性も関係しているのでしょう。海外で日本のコンテンツに接しようとすれば、落合氏がいう「動」や「個」を切り抜いて見ることが多くなるからです。しかし、金閣寺の魅力は、鏡湖池を前景に、衣笠山を借景にしてこそだと思います。先斗町から切り取られてしまえば、芸妓さんは魅力を失います。もし、魅力ごと切り抜き差し替えて遊ぼうとすれば、礼儀もお金も備えなくてはなりません。このことは、コンテンツの売上にも当てはまります。インバウンド消費が大きいのは、食事、移動、宿泊、買い物、観劇などの関連ネットワークが機能し、売上が連鎖することと密接な関係があります。海外で好評を博したと言われる三池崇史監督の『無限の住人』に、ニュヨークの若者が心を奪われたとしても、関連売上が期待できるのはせいぜいポスターか沙村広明氏の原作漫画まででしょう。しかし、『無限の住人』に魅了されて日本に来れば、歌舞伎、シネマ歌舞伎、日本映画、両国の江戸東京博物館、浅草、築地など多くの関連コンテンツに出会えます。あきる野市にある「野人流忍術野忍」まで足を延ば、さらにリッチな体験もできるでしょう。これらのコンテンツを巡ることで、交通費、食費、宿泊費が生まれます。そして客人は、ニューヨークでは得ることができない満足を味わうことができます。おそらくここには、日本のコンテンツをフロンティア拡大に持ち込む際の、根本的な問題があるように思います。こうしたネットワーク効果は、物質的コンテンツに頼る限り、国内でしか有効に働かないということです。海外向けのコンテンツの切り売りでは、フロンティアの拡大は難しいことになります。 6）フロンティア拡大の鍵となる「デジタルネイチャー」しかし、前出のように、日本発信のコンテンツのなかでゲームは例外的に輸出売上が多くなっています。これは何故なのでしょうか？　『ファイナルファンタジー』や『ポケットモンスター』の成功要因は語り尽くされていると思いますが、これまで進めてきた考察によれば、ゲームには風景から切り取られる心配がほとんどないことが関係していそうです。映画やテレビを見ているとき、わたしたちは容易にテレビキャビネットや観客の存在を忘れます。コンテンツが切り抜かれるのではなく、コンテンツと一体化してしまうのです。このことは、フロンティア拡大に大きな示唆を与えてくれます。先に西洋と日本の表現の違いで述べたように、日本文化は対象を空間から切り抜くよりむしろ、空間に溶け込み空間ごと捉えようとします。わたしたち日本人は、先達が鎖国のなかで行ってきた「内向的事業」を通じて、対象や物語そのものに同化する能力を身につけてきたのです。自分の都合に合わせて対象から何かを切り出すのではなく、同化する術を学んだのです。これは、先に掲げた様々な日本文化の「差分」、例えば「無の思想」や「侘び・寂び」に凝縮されています。こうした「差分」の多くは、非言語的な方法でしか受け取ることができないものです。落合氏は『デジタルネイチャー』4) の中で次のように述べています。「作家としての僕は、幽玄や山紫水明、侘寂という言葉に見られるような非言語的感覚の表現を継承することなく、それでいて日本的であるものを目指そうとしている。(…)ここに、メディアアートと工学、芸術と科学文脈による、既存のフレームワークの突破を試みているのである。」(p.250) 落合氏が行おうとしているのは、これまでの流れで言えば、要するに「差分」のバージョンアップです。屏風絵や漆器といった従来の日本文化のコンテンツは、＜物理的に存在することにより、視覚・触覚＞を通じて日本文化を伝えるものでした。その意味でコンテンツはひとつの装置であり媒体です。落合氏は＜＞の媒体部分を、科学が生み出したコンピュータなどのテクノロジーで置き換えようとしているのです。より具体的には、物質的なものをデジタルで置き換えることです。こうしたバージョンアップが可能な本質的な理由は、日本文化の「差分」が非言語的な方法で、直接的にわたしたちの意識に働きかけるものだからです。そして、そのことが立国モデルとして価値を持つのは、西洋文化圏の多くの人々も同様に、日本文化の「差分」を非言語的な方法で受け止めてきたからです。 1957年にエリザベス女王が龍安寺を訪れた際石庭を絶賛したのも、5) おそらく解説を受け文脈として理解したからではなく、ただそう感じたからではなかったでしょうか。このように日本文化の多くには、意識に訴える方法としての普遍性が備わっているのだと思います。この高い汎用性こそが、媒体としてのコンテンツの置き換えを可能にしているのです。媒体を従来のコンテンツからデジタルに置き換えることには、立国モデルを有利にする別の側面があります。それは、極論��れば無限生産と無限伝達です。これは現在わたしたちが享受しているデジタル技術の性質そのものですが、フロンティア拡大には極めて好都合です。アーティストとプログラマーがいる限りコンテンツの拡張ができるからです。もちろん拡張性自体は、日本固有のものではありませんが、その表現に埋め込む競争力の源が日本文化なのです。日本はフロンティアの拡大を、物質的な交易やお金の交換ではなく、域外のすべての人々を市場とする意識の拡張で実現できるはずです。このとき日本は、フロンティア拡大と「自由な海洋国家」をひとつのパーケージとして、フル・バージョンアップを遂げることになります。それには、かつての陶工や絵師と同様に、「差分」のバージョンアップを推し進める人材の育成が必要です。この人材には、日本文化を理解するアーティストとプログラミングの才能を併せ持つことが求められます。プログラミングは、陶工や絵師の技量に当たるものです。しかし、アートとサイエンスの間に垣根があってはこうした才能は育ちません。日本文化やデジタルが日本の近未来に「自由な海洋国家」をもたらすとしても、分権的な組織や制度が足を引っ張るとしたら大きな損失を招きます。「クールジャパン」と「ソサエティ5.0」に、旧来の文系と理系を重ねてしまうのは、わたしの偏見でしょうか。野口氏は『世界史を創ったビジネスモデル』の終章に次のような言葉を残しています。「いまの日本では、分権的な制度が機能しておらず、官僚機構が肥大化している。国全体も地域も企業も、異質のものを排除し同じ仲間だけで集まろうとする。古いビジネスモデルに固執して、新しい技術の導入を怠っている。」(p.443) 日本には間違いなく国家モデルの構成に必要な資質と才能があります。しかし、野口氏の指摘が不幸にも正しいとすれば、日本が「自由な海洋国家」モデルを引き継ぐのは困難を極めることになるでしょう。官僚や組織が、バージョンアップを目指す人々の足を引っ張らないように願うばかりです。（つづく）近未来日本の「自由な海洋国家」モデル4.0を考える 1. 「自由な海洋国家」モデルを採った英国の足跡 2. 日本は「自由な海洋国家」か「島国」か？ 3. 「自由な海洋国家」モデルを現代に引き継いだアメリカ 4. 日本が採ってきた立国モデル 5. 近未来の立国モデルの要件は何か？ 6. デジタルネイチャーが創る日本の「自由な海洋国家」4.0

参考資料 1）全国菓子工業組合連合会「お菓子何でも情報館」 http://www.zenkaren.net/_0400/_0402 2）宮嶋貴之「インバウンドの現状と展望」みずほ総合研究所, 2017. https://www.mizuho-ri.co.jp/event/conference/pdf/miyajima_170720announce.pdf 3）落合陽一『魔法の世紀』PLANETS, 2015. 4）落合陽一『デジタルネイチャー』PLANETS, 2018. 5）Wikipedia「龍安寺�� https://ja.wikipedia.org/wiki/龍安寺

#ビジネスモデル #日本 #国家 #デジタル #海洋 #本

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wearemethod · 5 years ago

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［ event ］

2019年11月3日（日）〜11月5日（火）の期間、岩手県滝沢市の岩手産業文化センターアピオにて、「KOUGEI EXPO IN IWATE（第36回伝統的工芸品月間国民会議全国大会）」が開催中です。

伝統的工芸品月間国民会議全国大会は、経済産業省が伝統的工芸品に対する国民の理解とその一層の普及を目指し、昭和59年から、毎年11月を伝統的工芸品月間と定め、全国各地で開催しています。

第36回目となる令和元年度の開催地は、岩手県。岩手県の伝統的工芸品、南部鉄器・岩谷堂箪笥・浄法寺塗・秀衡塗をはじめとして、全国から延べ66産地の伝統的工芸品が集結し、職人による製作実演、トークイベントのほか、製作体験や展示販売を行います。

また、最終日の11月5日（火）13:00より、東北6県の伝統的工芸品の未来を担う若手職人が集結し、東北の工芸のこれからを語り合うパネルディスカッションを行います。伝統ある工芸品の「作り手」や「売り手」と直接交流できる貴重な機会です。この度、ヤマダは、岩手県伝統工芸産業アドバイザーとして、「売れるモノづくりのメソッド」と題した基調講演をさせて頂きます。

皆さまのご参加をお待ちしております。

KOUGEI EXPO IN IWATE 第36回伝統的工芸品月間国民会議全国大会日程：2019年11月3日（日）〜11月5日（火）時間：10:00〜17:00（最終日は16:00まで）会場：岩手産業文化センターアピオ住所：〒020-0605 岩手県滝沢市砂込389-20 電話番号：019-688-2000 入場料：無料 URL：http://kougei-expo.com/iwate/ 主催：伝統的工芸品月間推進会議・（一財）伝統的工芸品産業振興協会・日本伝統工芸士会・岩手県伝統的工芸品月間推進協議会問い合わせ：019-629-5535（岩手県商工労働観光部産業経済交流課）

東北6県伝統的工芸品若手職人フォーラム日程：2019年11月5日（火）時間：13:00～16:00 会場：岩手産業文化センターアピオ会議場2階第9会議室基調講演：method 山田遊パネリスト：青森県松山漆工房（津軽塗）松山昇司岩手県佐秋鋳造所（南部鉄器）佐藤圭宮城県桜井こけし店（宮城伝統こけし）櫻井尚道秋田県蒔絵工房五兵衛（川連漆器）加藤尚人山形県天童将棋駒伝統工芸士桜井亮福島県三島町生活工芸伝承生（奥会津編み組細工）井口恵ファシリテーター：株式会社エディションズ金谷克己（岩手県伝統工芸産業アドバイザー） URL：http://kougei-expo.com/iwate/event/img/k_wakate_chirashi.pdf

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fadinggardenerpainter · 7 years ago

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第4章高い品質くッくサソけき

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