#崑崙之虛

[jiunmaylin-blog]

第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 56 西王母・神話

這是不屬於人間只屬於崑崙之虛的神話。 他們往黑暗的上方飛去，往一丁稀薄的光亮飛去。

………奇幻盜墓探險小說之第六部 56

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 56 西王母・神話 》 ....................................... 他們往裏來到最深處後驚訝的發現這裡如同發生過爆炸，碎裂玉石散落一地。狹窄棺室正中間擺放著的黃玉石棺已然破裂，棺蓋和三面棺壁都有破損，只剩下一面棺壁完好，僅存的那面可以看出刻著奇特圖文。

環環問道：『這些是咒術符文吧？』

白澤白回答道：『嗯。』

他們沉默的看向躺在玉棺中的墓主，祂屍身未腐，猶如沉睡巨人。

那人身型魁偉估量絕對有超過兩米三以上的身高，體型明顯得比常人壯實許多。祂的樣貌和裝扮就如同他們先前看到的祂的離魂一樣，只是這麼近看祂的屍身便可以輕易辨識出他身上的虎紋其實是皮膚膚色病變再巧妙地以雕青加工產生的效果。

虎面面具下是一對空洞的眼睛，兩根有著螺旋凹痕並鑲崁上寶石的純金長獠牙牙套顯眼的自祂的嘴角伸出。阿朝和阿怙對視一眼後無法按奈好奇的輕輕拔下其中一管牙套，兩人同時驚嘆出一聲：『哇！』

見狀，夭夭也忍不住的跟著脫下另一管牙套並驚訝道：『哇哇！祂還真有兩根長虎牙！』

祂的身側躺著三隻色彩斑斕同樣屍身不腐的大鳥。

阿朝吃驚道：『這…是鳳凰！？真有這種神鳥！？太不可思議！』

阿怙思索著說道：『這墓主天生長相就異於常人。當時的人迷信所以這人便將自己打扮成西王母的樣子，這樣就順利成章的和大巫一起行巫術統御。只不過不知道祂是誰，我們對那時代的事知道的太少了。』

『嗯，我覺得你說的很有道理。傳說中西王母的神人形象便是頭戴玉飾，長著虎齒，豹尾而且身邊總跟著三隻神鳥。不一定非得是女人不可，只要造神時和西王母沾上邊再編派個神奇故事就能讓一堆人畏懼信服。不說是資訊不發達的古代了就算是現在只要懂得包裝、洗腦還不是一堆被造出來的假神？從眾效應是很愚昧而且可怕的，人很容易盲目相信自己想相信的。』環環說道。

『看，真有豹尾。』白澤白將屍身略略抬高，露出祂身下一條純金打造的尾巴，他輕輕拉了拉豹尾，純金豹尾套頭拉開後露出祂背部接近脊椎尾端的一節約8公分的長型肉瘤。

阿朝說道：『哇，這看起來還真像是尾巴。』

突然，像變魔術似的墓主屍身開始快速皺縮乾枯。

『糟糕。氣快散盡了。快出去！要塌了！』

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[journeytothewestresearch]

Bad FSYY English translation

The four-volume Library of Chinese Classics bilingual edition of Creation/Investiture of the Gods (Fengshen yanyi, c. 1620) published in 2000 is the only full-length translation of the story available in English. I've had a PDF of the entire set archived on my external blog since May of 2020. It is serviceable for the general reader, but it is not great for hobbyist researchers like myself.

I'd like to provide an example showing how it is not very accurate and/or comprehensive. Chapter 12 describes how young Nezha inadvertently causes havoc in the underwater realm when washing himself in a river with a powerful magic sash. This eventually leads to Li Gen (李艮), a yaksha water-spirit soldier, to attack him with an ax. Gu Zhizhong's (2000) translation reads:

Nezha, naked and empty-handed, dodged the vicious blow, raised his Universal Ring and struck Li Gen on the head. How could the Yaksha withstand the magic weapon from Fairy Primordial! His skull broke open and he fell dead on the river bank (Gu, 2000, vol. 1, p. 239).

However, the full Chinese reads:

Standing there naked, Nezha dodged the advancing warrior's attack and upraised the Universal Ring in his right hand. This treasure was originally bestowed by the Jade Emptiness Palace of Mt. Kunlun to the Perfected Man of the Grand Monad to secure the items of his Golden Light Cave. How could the yaksha withstand the magic weapon as it struck downward on his head? His brains exploded from the blow, and he fell dead on the shore. 哪吒正赤身站立，見夜叉來得勇猛，將身躲過，把右手套的乾坤圈望空中一舉。此寶原係崑崙山玉虛宮所賜太乙真人鎮金光洞之物，夜叉那裏經得起，那寶打將下來，正落在夜叉頭上，只打的腦漿迸流，即死於岸上。 (I don't consider myself a translator, so please forgive any errors.)

You can see that quite a bit of information was left out. This happens throughout the entire novel. This makes me angrier the more that I think about. Why even bother to translate something if you are only going to paraphrase or even skip over passages? It seems like a pointless enterprise.

Source:

Gu, Z. (2000). Creation of the Gods (Vols. 1-4). Beijing: New World Press.

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。��皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，��宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬���政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之��，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的��樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 ��草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[tanghouse]

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大家應該都有感受到，這兩天氣溫明顯下降也變得溼冷，「天氣痛」是否也悄悄出現了呢？氣溫下降的時候，血管會收縮，加上關節處的血液循環原本就比一般肌肉差，所以常可以發現當天氣變冷、濕度變高，有些人的關鍵就會開始不舒服，甚至疼痛。

關節痛的成因很多，除了痛風、風濕性關節炎外，當血液循環不佳、氣血虛弱就有可能發生。可以先從簡單的生活習慣做起，像是多喝溫熱水，避免飲酒、生冷飲食，維持體內溫度，還能夠降低血液黏稠度，幫助血液循環順暢。

家裡的濕度和溫度也很重要，通常會建議讓室內維持在19-24℃、濕度控制在40-60％，對身體會是最舒適的狀態。另外也不要窩著不動，長時間不活動，容易讓關節、肌肉和筋膜變得僵硬緊繃，適當緩慢的伸展拉筋，或是局部熱敷、泡澡，都可以加強身體的熱量和血液循環。

除了透過飲食及熱敷等方式預防緩解關節疼痛外，郭老師也推薦以下6個穴道，針對常見的關節痛部位，像是膝蓋、腳踝及腕部，透過簡單的穴道按摩，可以有效舒緩腫脹和不適感，如果能同時搭配熱敷或泡腳的話，效果更好喔！

膝蓋痛： #陰陵泉穴 膝蓋內下方，從膝蓋到小腿間的凹陷處。 #陽陵泉穴 小腿外側、膝蓋下方二寸的凹陷處。

腳踝痛： #太谿穴 腳踝外側凸起骨頭，和阿基里斯腱中間的凹陷處。 #崑崙穴 腳踝外側骨骼與阿基里斯腱之間凹下去部分的正中央。

腕部痛： #合谷穴 手背上，大拇指與食指連接的骨頭上方的凹陷處。 #外關穴 手背與手腕交界處橫紋的正中央（陽池穴）後，向手肘內側約2橫指處。 --

（圖片取自網路）

[chiefbelieverllama]

針灸推拿 針灸推拿的歷史起源與方法13

本組全部病例共80例，其中男性43例，女性37例。 年齡25~68歲，平均46.4歲，病程8-15年，平均42.3年。 其中頸型14例，神經根型18例，脊髓型6例，椎動脈型17例，交感型10例，混合型15例。 

1.2 治療方法

1.2.1 針灸療法

選穴時，根據受累神經根的不同及不同辨證分型，選取有關經脈的腧穴。 針灸的主穴有3個：風池、大椎、頸夾脊。 配穴：曲池、手三裡、合谷（上肢麻木酸痛偏橈側）; 外關、中諸（上肢麻木酸痛偏尺側）; 肩井、曲垣、肩、肩外俞、天宗（肩背酸痛）; 秩邊、環跳、承扶、殷門、委中、陽陵泉、足三裡、崑崙（下肢麻木酸軟無力）; 印堂、太陽、天宗、合谷（頭痛頭暈）。 操作手法：針刺以提插捻轉，中度刺激手法為主，每次針刺事件10~20min，每日1次，7天為1個療程，療程間隔5-7天，對年老體弱者用補法，有外傷血瘀劇痛者用瀉法。 春藥官網 春藥 媚藥 性藥 催情藥 迷姦藥 催情水 迷魂藥 乖乖水 聽話水 春藥效果 春藥成分 春藥製作 春藥是什麼 春藥種類 如何辨別真假春藥 粉狀春藥 液態春藥 固態春藥 春藥效果 春藥類型 使用春藥 昏睡春藥

1.2.2 推拿療法

患者正坐，頭部稍前傾，充分暴漏推拿穴位，推拿師用拇指或掌根部按揉風府至大椎段穴位。 然後按揉頸椎兩側（第1~第7椎），上下來回按揉10~20次，使肌肉溫熱鬆弛。 隨後採用頸項部拔伸旋轉法，頸椎斜扳法及端提頸椎法進行小關節複位。 脊髓型頸椎病，有骨折，年老體弱者，不宜使用上述三種小關節複位法。 后，振擊大椎、提拿揉按兩側肩井，拍打上肢及肩背結束。 臨床根據病情表現不同，可加減手法。 

1.評價標準

治癒：陽性體征、臨床癥狀消失，功能恢復; 顯效：部分癥狀消失; 有效：部分癥狀減輕; 無效：治療前後癥狀為改善。 

2.結果。宮廷玉液 藍魔催情水 blue wizard BMW口服液 Dulo Goblin ipheno催情液 KissGold LoveGold Love SEED puama愛巢春藥粉 櫻花高潮液 乖乖水 聽話水 德國小情人催情液 SEX DPOPS Vegalis 印度偉妹 女用viagra 

本組80例患者中痊癒54例，治癒率為67.5%; 顯效15例，佔18.75%; 有效8例，佔10%; 無效3例，佔3.75%; 總有效率為96.25%。 

3.討論

頸椎病目前發病率較高，且年輕人發病率越來越高，一般認為工作生活中體位姿勢不當或疲勞所致的頸椎退變，慢性勞損和頸部外傷是發病的主要原因。 中醫學認為，頸椎病的發生多為風寒外襲，氣血失和，導致經絡不通所致，屬頭痛、眩暈、痹證、痿證、項強、頸筋急、頸肩痛等病證範疇。

頸部經絡氣血運行不暢，氣血虧損、筋肉失養、經絡受阻春藥口香糖 春藥粉 慾望口香糖 催情奶茶 催情巧克力 神奈大噴水 火狐春藥粉 金蒼蠅催情水 卡宴催情水 貓女郎催淫爽 美國D水 迷香 西班牙金蒼蠅 日本興奮劑 色界 致命誘惑 印度犀利士 日本淑女剋星精華素 催淫爽 intrinsa，可導致頭部及上肢多種癥狀，而頸椎病主要與督脈和手、足太陽經密切相關，故針灸推拿 治療時多循督脈和手、足太陽經，以達到祛風散寒，調和氣血，疏經通絡的目的。 根據經絡循行路線，後項部是督脈、足太陽膀胱經、足少陽膽經所過; 側頸部為手太陽小腸經和手少陽三焦經所通過。 後溪穴為八脈交會穴之一，懸鐘穴為髓之會穴，大杼穴為骨之會穴，三穴通調，既能疏通督脈、手太陽經、足太陽經、足少陽經之經絡，又能起到壯骨，生髓，疏筋止痛的效用。

在針刺過程中，必須熟練掌握針刺的深度和角度，以提高療效、防止意外事故的發生。 對此前未有針灸治療經歷的患者，應先耐心向患者講解操作方法，建立良好的護患關係，消除其緊張心理; 同時要引導患者將注意力集中在病患處，以提高療效。 空腹者忌針灸治療; 體質虛弱、精神緊張者應採取臥位，以防暈針。 如出現暈針，要先起針，再協助患者去枕平卧，輕者給服溫開水，重者指掐人中、中沖穴。 如患者緊張發生滯針應囑患者放鬆肌肉並留針片刻，等肌肉解除痙攣后出針。

[bookofjin]

Commentary on the Warer Classic: Kunlun

[We return again to Kunlun and its many marvels. Attempts by some authors to equate Kunlun with Anavatapta from Buddhist tradition are difficult to reconcile with Daoist supernatural geographies, which I suppose is not too surprising.

Dongfang Shuo was a historical person who lived in the times of Emperor Wu of Han. The Records of Ten Islands and Classic of Gods and Wonders, though attributed to him, are quite likely to be much later works though.

Mr. Shi's discussion: Fotutiao arranges Classic of Mountains and Seas to say: South of the Western Sea, adjacent to the Flowing Sands, behind of the Red River赤水 and before of the Black River黑水 there is a great mountain, named Kunlun崑崙.

He also says: Six hundred li west of Zhong Mountain鍾山 is Kunlun Mountain崑崙山 from where sets out five rivers, carrying on hence the Account of Fotutiao.

Also recently pushed forward and obtained Kang Tai's Account of Funan. The Account's Kunlun Mountain崑崙山 exactly combine with Tiao's. According to the Account, from Jiao province交州 you arrive at the near-most of Tianzhu天竺. Tai's Account likewise knows that Anavatapta Mountian阿耨達山 is Kunlun Mountain崑崙山.

Shi states: Depending perhaps on Tiao's Account, openly making explanations, and then circulating them as the Map of the Western Region, to then tell of [Zhu?] Faitai. Faitai uses the common to see the unusual. He speaks of various famous people from Han and onward [?], he does not respond to the He河 being several thousand li south of Dunhuang敦煌, and does not know where Kunlun崑崙 is.

Shi states: Then the book says: Relying on Transmittals on the Majestic Son of Heaven, King Mu at the sides of Kunlun崑崙 and upon the Jade Pool瑤池 toasted the Queen Mother of the West, and states the distance to Zongzhou宗周, the Chan瀍 and Jian 澗, eleven thousand, one hundred li, how might it not be like Tiao tells? When Sir now sees Tai's Account, it is not making previous people unknowledgeable. But from now and afterwards then knowing that Kunlun Mountain崑崙山 is without a Hot Hill熱丘, how then to state it is outside of the foreign states?

I have examined Mr. Shi's words, but not yet made satisfactory proof. The Majestic Son of Heaven, Bamboo Book, and the Classic of Mountains and Seas all were buried and concealed years long past, the bamboo slips and leather are scarce and broken off, the books and records in scattered order. It is difficult to sew and patch them together. Later people made use of combining, but often deviated from the distant ideas. Reaching the desire to inquire into the earth's veins and streams, they do not fit together with the Classic. Inspecting the journeys and measuring the paths, assuredly they have no meetings with themselves. Mr. Shi did not restore to the root the vast causes of their multitude returns, [but] displayed his unsparing interest [?], to separate their faults, and not what is settled.

Now according to the Classic of Mountains and Seas which says: The Kunlun Barrens崑崙墟 are in the north-west, they are the Deity's lower capital. The barrens of Kunlun崙崑 are eight hundred lisquare, and ten thousand ren tall. Upon them are wooden standing grain. On the sides there are nine wells with jade as the enclosure. On the sides there are nine gates, the gates have enlightened beasts defending them. It is the place where are the hundred gods.

Guo Pu says: Separate from them there is Lesser Kunlun小崑崙.

Also according to the Book of Huainan, upon Kunlun崑崙 there are wooden standing grain, gem trees, jade trees, and jadestone璇 trees. The unding trees are west of them. The sand crab apple trees and and malachite are east of them. The scarlet trees are south of them. The blue-green trees and chalcedony trees are north of them. There are four hundred and forty gates, between the gates are four hamlets, and between the hamlets are nine chun. A chun is a zhang and five chi. On the sides are nine wells, with jade horizontal supports on their north-western crooks. The northern gates open to admit the winds that do not circle [?].

The slanting palace, revolving chamber, suspended gardens, cool winds, and fenced paulownia are within of Kunlun's崑崙 opening and closing gate. This is its wide-apart park. The pool of the wide-apart park is irrigated with the Yellow River黃水. The Yellow River黃水 circles three times and returns to its source, it is spoken of as the Cinnabar River丹水. [Those who] drink from it do not die.

The He River河水 sets out from its north-eastern corner. The Red River赤水 sets out from its south-eastern corner. The Immense River洋水 sets out from its north-western corner. Altogether these four rivers are the divine springs of the Deity, which harmonizes the hundred herbs, and which moisten the ten thousand things.

The hills of Kunlun崑崙, some are multiple times above them, they are spoken of as the Mountains of Cool Winds涼風. Those who climb them do not die. Some are multiple times above them, they are spoken of as the Mountains of the Dark Garden玄圃. Those who climb them then become unearthly, and are able to make wind and rain. Some are multiple times above them, these then uphold High Heaven. Those who climb them then become divine. These are spoken of as the dwellings of the Grand Deity. Yu then used the comforting earth to fill in the vast flood, and used it as the name for a mountain, digging out the Kunlun Barrens崑崙虛 to use as its lower ground.

Gao You says: Some of the land was made into a pool. Hence conforming with Fotutiao's explanation. Anavatapta's阿耨達 six rivers are the boundaries of Congling 蔥嶺 and Yutian's于闐 two rivers. He and the classics, histories and various books fully are inconsistent and different.

Also according to the Records of Ten Continents, Kunlun Mountain崑崙山 is the xu戌 land of the Western Sea and the hai亥 land of the Northern Sea. The distance between the banks is a hundred and thirty thousand li. There is the Weak River弱水 that encircles and goes around the mountain. To the south-east it joins the Piled-up Rocks Garden積石圃. To the north-west it joins with the House of the Northern Door北戶之室. To the north-east it overlooks the Well of Great Width大闊之井. To the south-west it is near the Valley of Accepted Abyss承淵之谷.

These four corners are great mountains, in truth the supporting buttresses of Kunlun崑崙. The Piled-up Rocks Garden積石圃 is the southern head. Formerly the Queen Mother of the West informed King Mu of Zhou, stating: The distance to Xianyang咸陽 is four hundred and sixty li, the mountain's hight above the level ground is thirty-six thousand li. Upon it there are three corners. Their faces are square, ten thousand li wide, and shaped like a resting pot, narrow below and wide above.

For that reason they say Kunlun Mountain崑崙山 has three corners. One of the corners is straight north, shielding the glow of the Morning Star [Mercury], its name is Wind-on-the-Fells Summit閬風巔. One the corners is straight west, its name is Dark Garden Terrace玄圃臺. One of its cornes is straight east, its name is Kunlun Palace崑崙宮. In that place there are piles of gold, it is the Heaven-Walled City天墉城. Its faces are a thousand li square. Upon the city are installed five gold terraces and twelve jade towers. Its Northern Door Mountain戶出山 and Accepted Abyss Mountain 承淵山 also have walled cities, with gold terraces and jade towers similar to the first one.

The watchtower of abyssal quintessence, the hall of brilliant blue-green stone, the chamber of carnelian splendour, the violet, bright blue, and cinnabar houses, the bright torches with sunshine, the vermilion-coloured clouds and nine lights, the place where the Queen Mother of the West governs, the place where the realized officials that are transcended and supernatural revere, the highest exchange with the whirling armillary, the primordial vapour flowing and spreading, the jade transverse's regular management, where to follow the Nine Heavens and attune yin and yang, the throng of things and crowd of living beings, where the rare, strange, and special sets out, all are here. The Heavenly people, manifold and multiple, cannot be drawn up and recorded. North of there, outside the seas, also there is Zhong Mountain鍾山. Upon it there are gold terraces and jade watchtowers, and it also enclosed by the primordial vapour, the place where the Heavenly Deity resides and governs.

Examining the words of Dongfang Shuo, and the Classic's text of fifty thousand li, they argue against Fotutiao and Kang Tai's Accounts. Within the Six Cardinal points, and what is concealed by rivers and marshes, what is large is not vast, what is small is not tiny, what exists is not become present, what is hidden is not absent. Among them [cases of] the same name but different regions, with claims and stories making chaos of each other, are also not few. Reaching the Eastern Sea's東海 Fangzhang方丈 [“Square Staff”?], it likewise has what is claimed about Kunlun崑崙. The Western Continent's西洲 Copper Pillar銅柱 also has the government of the Nine Offices.

Dongfang Shuo's Records of Ten Islands says: Fangzhang方丈 is at the exact centre of the Eastern Sea. From the eastern to western or southern to northern banks, the distance from each other is exactly the same. The sides of the Fangzhang are each five thousand li, upon it solely is the gathering place for the crowd of dragons. It has palaces of gold, jade, and glazed glass, which are the places governed by the Three Heavenly Ministers' instructions. Those among the crowd of transcendents who do not intend to climb to Heaven all come and go.

Zhang Hua's preface to Dongfang Shuo's Classic of Gods and Wonders says: Kunlun崑崙 has the Copper Pillar銅柱, its height enters into the Heavens, and it is spoken of as the Heavenly Pillar天柱. Its circumference is three thousand li, and it circles round [?] like a trimmer knife. Below there are rotating houses, the seat of the transcendents' Nine Offices. Above there is a great bird, named Xiyou [lit. “Rare Possession”]. Turning south, it extends its left wing to covered the Honoured King of the East, and its right wing the Queen Mother of the West. On its back there is a small spot without feathers, ten or nine thousand li, where the Queen Mother of the West yearly climbs on top of the wings, to go to the Honoured King of the East.

For that reason its pillar inscription says: “Its height enters into the Heavens, circling round like a trimmer knife, skin and body the finest quality. Its bird inscription says: “There is the Xiyou, green-red, glittering and glimmering, it does not cry and does not east. To the east it covers the Honoured King of the East, to the west it covers the Queen Mother of the West. The Queen Mother wished to go east, and climbed it to pass through herself. Yin and yang are necessary for each other, and indeed meet in beneficial labour.”

The Map of the Hidden Jia to Open Mountains says: For what the Five Dragons were teaching and traces from the Heavenly Augusts, look in Outside Nowhere's無外, Pillar Province柱州, on top Kunlun Mountian崑崙山.

Mr. Rong's Commentary states: The Five Dragons governed in the Five Regions, and were the gods of the Five Agents. The Five Dragons submitted to the Heaven August brothers, who where twelve people. They divided the Five Regions to become Twelve Sections, regulated the traces of the Five Dragons, and acted with nothingness to become transformed by it. Where Under Heaven the transcended sages govern is in Pillar Province柱州, on top Kunlun Mountian崑崙山. The mountain of Outside Nowhere's無外 is twelve thousand li south-east of Kunlun崑崙. The Five Dragons and Heavenly August all set out from within there, and become the twelve seasonal gods.

The Classic of Mountains and Seas says: The Hills of Kunlun崑崙 are truly indeed the Deity's lower capital. Their god Luwu is Minister of the Nine Sections of Heaven and the enclosed seasons of the Deity.

However within the Six Cardinal points, what they contain is far-distant. With the shrouded that causes to bring forth the marvellous, it is difficult to get to the root of the actual situation. With the ten thousand phenomena and distant pinnacles, thoughts cut across the fundamental search. [If] oneself does not climb a pair of dragons on the Cloud Carriage-Track, and gallops eight steeds on Tortoise Road, together with Xuanyuan question the Hundred Spirits, and side-by-side with Yu the Great assembles the gathered calculations, then the explanations of Ruists or Moists, who can tell them apart!

[angelicaoil]

主治功能：補血，活血

1. 當歸精油的功效都是建立在養血活血的特性上，療效非常廣泛，但只要抓到全身血虛（與局部血虛不同）的徵候（注意！不是看症狀！）即可使用，因為血虛導致的血瘀也可使用。

2. 用於血虛引起的頭暈、心悸、月經不調、便秘、久咳、身體酸痛等。

功效：活血化瘀、溫經止痛、幫助生產

使用方法：

1.薰香擴香使用

2.稀釋塗抹下肢內側脾肝腎經，並加強按摩三陰交、合谷、至陰、崑崙等穴位，不建議塗抹腹部。

💧調節荷爾蒙，養血生血調理月經不調：當歸配薰衣草、天竺葵、玫瑰、快樂鼠尾草、伊蘭伊蘭香熏

💧更年期綜合症，性情急躁，月經量減少，當歸配羅馬洋甘菊、乳香、天竺葵、薰衣草香薰

💧面部黃褐斑當歸、乳香、玫瑰、天竺葵香熏

💧失眠：心血不足，失眠多夢當歸配薰衣草、岩蘭草香薰

💧氣血兩虧：當歸配五味子香熏

💧高血壓：當歸配馬郁蘭、薰衣草、岩蘭草、香蜂草香熏

💧關節疼痛：當歸配冬青、乳香、絲柏、冷杉，局部冷痛加生薑香薰

💧貧血，面色蒼白：當歸加乳香、紅橘或野橘、岩蘭草香薰

💧大便秘結：當歸加樂活香熏，配合膠原蛋白肽玫瑰飲

💧久咳氣喘：當歸配五味子、尤加利、紅橘、迷迭香香薰

💡注意事項

• 全身血虛的望診徵候（四白一黃）：四白（色淡，無血色），即膚色白（無光澤）、爪甲白、下眼瞼白、舌色淡；一黃，即膚色萎黃，多為慢性血虛。

• 本經記載「當歸止咳逆上氣」，對「肺血虛」的肺部疾病才有效，已經器質病變的「肺血瘀」還是要加上活血通絡之品。

• 當歸對子宮呈雙相調節作用，取決於子宮的機能，當歸揮發油和阿魏酸能抑制子宮平滑肌收縮，而其水溶性或醇溶性非揮發性物質則能使子宮平滑肌興奮.

[jiunmaylin-blog]

第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 02 婚禮前

………奇幻盜墓探險小說之第六部 02

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 02 婚禮前》

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『環環，這麼開心啊？』白澤白看著她身上因為愉快的情緒而散發出淡淡的金色光暈笑著問道。

她將視線轉回他身上，臉上有種被抓包的害羞，低頭瞄了眼自己發光的手臂後試圖掩飾的伸手調整他的領帶。看著身穿黑色絲質西裝禮服的他很快的她的眼神秒轉為迷妹般的欣賞和崇拜，又輕輕拉了拉他的襯衫領子。

即使數萬年過去了，他還是覺著可愛。尤其是現在她的靈力還不夠強大無法自控，因此也完全掩藏不住情緒。只要一開心或是激動她就會發光，輕易便被他看穿情感和小心思她總是無奈的紅著臉不說話或是害羞的硬著頭皮直接承認，有時還會加碼的邊撒嬌邊耍賴。

他喜歡她這樣，也知道在他面前她無意隱瞞任何事包括她對自己全然的愛戀和信任。

同時他也很清楚她其實很有想法和個性，絕非什麼傻白甜。她不願意做的事即使動用崑崙之虛的十匹威猛靈獸也威嚇不了她，無法逼她就範。只是她夠聰明，非常聰明，所以她知道什麼時候可以耍點小賴，耍點脾氣。然而即使深知他對她的情感深刻到可以隨時為她豁出一切，同她生死相依，她卻從不傻到胡鬧，也從不任性的要求他做他不喜歡的事。她很尊重他，尊重她身邊每個人的意願和選擇，從不任意消耗別人對她的善意和情感。

『嗯，我的眼睛超開心的。』她加重語氣的說道。

『我的兄弟們一個比一個帥啊。誰能跟我一樣幸運？可以坐在這個包廂裡毫無顧忌的欣賞這美好畫面？』

他輕笑出聲。

她轉過頭來說道：『但我覺得全包廂，喔不，全狼窩最帥最迷人的就坐在我身邊。我真是幸運到爆炸！』他再次輕笑出聲，疼愛的摸摸她的臉。

她見曹空空一直在拉扯領結於是起身走過去邊動手幫他調整邊說道：『大哥，你今晚帥呆了。緊張���？』

『這該死的領結！怎麼老是歪歪的？』

『我看看。這樣，好了，完美。』

他瞄她一眼後伸伸脖子並摸摸自己的領結說道；『這幾天忙到沒能招呼妳和小白，還讓你們住狼窩樓上…』

『你不用招呼我們。樓上是白澤的公寓啊，我挺喜歡的。倒是婚禮我什麼忙都沒幫上覺得有點對不起你和無言。』

『說啥話呢？毘舍王陵回來後就不大聯絡得上你們，大哥一直很擔心又忙到沒時間去看妳。有什麼事嗎？』他眼睛看向她的脖子。他們幾個月前去那裡救人時她的脖子被狠狠割了一刀險些喪命。但現在已完全看不出痕跡。

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[feelin123]

只因37年前的大发现，昆仑山至今仍是“禁地”，常年有驻军看守

 在我，崑崙山看來是一個非常神奇的地方，誰聽都過或多或少的關於崑崙山的傳說。新疆四。山上有崑崙河，其源頭是黑海，這裡環境優美、湖岸水系統，有非常美好的自然生態生態；河的北有崑崙泉，這也是崑崙最大的不凍泉。可以說整個昆美崙輪美，宛若人間仙境。因此，民間流傳了很多關於崑崙的神話傳說。

神話中的崑崙

在祖崙的本土宗教——道道的文化學說裡面，崑山是神話故事裡面的神山，一般也叫昆虛虛或者是中國第一神山。 《山海經》、《愚公》或者是《水經註》對崑崙山作品的介紹，很可能是在這些裡面，崑崙山也有蘊涵的神話色彩，就比如《山海經》裡就說，西王母的瑤池仙境就在崑崙山。SSP-G4 ssp-g4 sspg4轉轉脂SSP-G4轉轉脂減肥減重減肥藥            

末日的神話分類四大類，崑崙神話就是其中的一個，而且也是最重要的一個部分。有專家潛在，後世的很多神話故事，如夸父逐日就是起源於崑崙山的。而西王母則是崑崙山的偶像代表她，也是類神話中最原始的一位女神，在佛教在中國盛行之前，以西王母為代表的崑崙神話一直是人們內心最真實的情緒。

神話中大地母女媧也與崑崙油和深入的聯繫，雖然在過去的傳說裡，一般認為女媧的發源地是河南或者是山陝地區，但是根據近些年發現的考古女娃的實質崑崙暫時的聯繫，專家分析，上古時期的崑崙非常適合人類的生存和發展，因此傳說中女媧造人的地方很可能就在崑崙山腳下。

真的，崑崙神話最突出的代表，除了西王母，就是女媧了。

崑崙山神秘事件

38年前，崑崙山���經發生過這般的事情，那件事情直接導致了結局之後崑崙山直接了禁區。當年的事情究竟是怎樣的呢？SSP-G4 ssp-g4 sspg4轉轉脂SSP-G4轉轉脂減肥減重減肥藥            

發生在1983年，他們當年崑崙山的還生活了好些牧民，一般會在崑崙的周圍放牧。靠畜牧衛生的牧民自然對自己的每一頭牛隻羊都非常喜歡，所以當某位牧民發現自己的馬匹丟失了很久，那時必須想辦法找回來的。

誰知道誰去卻成了別樣，人們在一個山谷發現了他的民俗，當時的臉色非常的獰獰，嘴巴長得老大，但並不奇怪，身體並沒有受到任何傷害說他的死法看起來就非常的詭異。

大概也確實如此，在崑崙山循環就出現了流言，流言的傳播也讓人們本來就非常恐怖的山谷更加害怕了，連靠近也不敢了。

死亡谷

雖然從山谷外看裡面是一個地方的美，彷若世外桃源，實際上山谷裡面沒有危險傳說山谷裡面堆滿了狼、熊的屍體，還有很多孤墳，看起來陰森而恐怖。

在這件事情���生之前，很多牧民願意讓自己的牛羊肚子痛也願意把他們驅趕到草木肥美茂盛的死亡谷。而此時發生了這件事情之後，當地的牧民對這裡更不敢如深了。

[violetlee20-blog]

평온의 틈을 비집고 홀연히 일어난 마의 폭풍(暴風)!   그들의 정확한 실체에 대해서도, 교주(敎主)가 누구인지도  알려지지 않았호빠. 그러나 그들의 거대한 힘은 욱일승천(旭日昇天)의 기세로 평화를 구가하던 무림을 뿌리째 뒤흔들어 놓고야 말았호빠. 그들은 노도처럼 천하를 휩쓸었호빠. 사천교에 대항할 수 있는 힘은 없었호빠. 죽음과 피를 동반한 정복과 병탄이 곳곳에서 이루어 졌고, 결코 흔들리지 않는 반석이라 여겨졌던 구파일방마저도 예외가 아니었호빠. 무림은 그대로 사천교의 손아귀에 들어가는 듯했호빠. 사천교주(邪天敎主)!   그의 손에 구파일방의 장문인(掌門人)들이 죽어 갔호빠. 그는 인간이 아닌, 마의 신[魔神]이라 불렸호빠. 강호무림은 그의 발 아래 무릎을 꿇어야만 했호빠. 그때, 기적이 일어났호빠. 은둔했던 구파일방의 전대 장문인들이 나타난 것이호빠. 구파일방 사상 가장 위대한 거인(巨人)들이... *               *               *   불길[火焰]!   하늘을 뒤덮을 듯한 화염이 악마의 손길처럼 넘실거린호빠. 그리고 그 검붉은 화염지옥 가운데에서 아련히 울려 오는 단말마의 비명들... 그것은 무림을, 천하를 뒤덮었던 거대한 힘이 무너져 내리는 마지막 몸부림이었호빠. 그 광경을 천장(千丈) 단애(斷崖) 위에서 내려호빠보고 있는 사람들이 있었호빠.   더함도 덜함도 없이 모두 열 사람. 그들 가운데 학처럼 고고한 기품과 위엄을 아울러 지닌 노유생(老儒生)의 입에서 탄식과 같 은 음성이 흘러나왔호빠. "사천교... 실로 무서운 힘이로호빠! 구파일방과 전무림의 힘이 동원되어 완벽한 기습이 이루어 졌건만 이틀씩이나 버틸 수 있호빠니..."   나직한 음성이었지만 그 안에 깃들인 의미는 진정 엄청난  것이었호빠. 지금 눈앞에 충천하는 불길 속에서 어떤 일이 벌어지고 있는지를 웅변하고 있기에. 그런 노유생의 곁에서 납덩이처럼 굳은 표정으로 침��하며 화염의 아수라장을 응시하고  서 있는 백미(白眉)의 노승. '사천교주...! 그가 죽었호빠고 알려졌던 파천수라제(破天修羅帝)였을 줄이야!'   노승의 흰 눈썹이 잔떨림을 일으킨호빠. 소림 전대(前代) 방장(方丈) 광혜상인(光慧上人)!   이 일대고승의 암울한 탄식은 무엇을 의미하는 것인지... 멸망(滅亡)!   사천교의 멸망!   천하가 놀라움에 떨었호빠. 은둔을 깨고 나온 구파일방의 전대 장문인들. 그들은 놀랍게도  상상하기 힘든 엄청난 기세 로 전무림을 장악하기 직전에 있던 사천교를 일거에 절멸(絶滅)시켜 버린 것이호빠. 그 소식을 들은 모든 사람들이 스스로의 귀를 의심했으나 그것은 분명 사실이었호빠. 소림신승(少林神僧) 광혜상인(光慧上人). 무당(武當) 태허자(太虛子). 곤륜(崑崙) 종대선생(鍾大先生). 아미장문(峨嵋掌門) 심월상인(心月上人). 화산(華山)의 육합무적검(六合無敵劍) 왕천기(王天奇). 종남(終南)의 열화신도(熱火神道) 대청진인(大靑眞人). 공동(　　) 복마진인(伏魔眞人) 천뢰자(天雷子). 청성(靑城) 백초자(百草子) 능운도장(凌雲道長). 점창(點蒼)의 분광참혼검(分光斬魂劍) 백우진(白宇眞). 개방(　幇)의 적각개선(赤脚仙) 원종도(袁宗都). 위대한 열 사람의 거인!   천하가 그 앞에 경복했호빠. 무림은 그들 십 인을 높여 정문십기(正門十奇)라 칭했호빠. 序二  음모(陰謀)   <천하의 안녕이 걸린 중대사(重大事)를 의논하고 싶소. 아무에게도 알리지 말고 북망산(北邙山) 마천애(摩天崖)로 와주시기 바라오. 무명인(無名人) 배(拜).>   *               *               *   마천애!   희뿌연 달빛이 어둠과 뒤섞여 너울처럼 내리덮고 있는, 깎아지른 듯한 단애(斷崖). 휘-이잉-!   단애 아래로부터 불어온 한 줄기 세찬 바람에 사위를 뒤덮은 밤안개가 진저리를 치며 흩어 진호빠. 언제부터인가 불어오는 밤바람에 승포 자락을 내맡기고 마천애 위에 우뚝 서 있는 한 노승 이 있호빠. 서리가 내린 것 같은 백미가 귀밑까지 뻗어 ���린 가운데, 자애로움과 탈속함이 어우러진 모 습. 도를 이룬 각자(覺者)에게서만 느낄 수 있는 깊이가 노승과 함께하고 있었호빠. 깊을 대로 깊은 밤의 어둠조차 밀어 내는 것 같은 노승의 두 눈. 그 눈길이 향하고 있는 천 공에는 수많은 별들이 밝음을 호빠투고 있건만, 그것을 바라보는  노승의 눈빛은 반대로 유현 하게 가라앉아 있는 것 같았호빠. 한 순간, 잔잔하던 노승의 눈빛이 가늘게 흔들렸호빠.   "무량수불... 광혜(光慧) 도우(道友)가 아니시오?"   창노한 음성이 들려 옴과 동시에 유연한 바람처럼 한 인영이 노승 곁에 내려섰호빠. 새로이 마천애 위에 나타난 인영은 한 사람의 노도장(老道長)이었호빠. 청수한 용모에 백발과 백염이 보기 좋게 어울리는 노도장으로 일신에 신선지풍(神仙之風)의 기품이 자연스럽게 배어 있었호빠. 손에는 불진(拂塵)을 들고 등에는 한 자루의 송문고검(松紋 古劒)을 매고 있는데, 고요하면서도 안정된 걸음걸이는  그가 보기 드문 일대고수임을 짐작 케 했호빠. 노도장의 출현이 뜻밖인 듯 노승의 얼굴에 가벼운 놀람의 빛이 스쳐 갔호빠. "능운(凌雲) 도우(道友)께서 어인 일로 이곳에...?"   노승의 물음에 노도장의 눈에 이채가 스쳐 갔호빠. "초청을 받았기 때문입니호빠. 혹, 도우께서도...?"   "능운 도우께서도 초대를 받으셨호빠는 말씀입니까?"   노승의 얼굴에는 감출 수 없는 의혹의 빛이 감돌았호빠. 그때호빠. "두 분께서도 초청을 받으셨소이까?"   또 호빠른 음성이 무겁게 들려 왔호빠. 어느새 두 사람 곁에 나타난 노인. 근엄한 가운데 고아한 기품을 지닌 노유생이었호빠. "종대선생(鍾大先生)...!"   노유생을 바라보는 노승의 표정이 더욱 심각해졌호빠. 하지만 놀라운 일은 그것으로 끝이 아니었호빠. 뒤를 잇듯 계속해서 새로운 사람들이 마천애에  모여들었던 것이호빠. 일거수일투족에 천하를 놀라게 할 기인들이. 단애 위에 모인 사람은 순식간에 아홉으로 늘어났호빠.   만약 이 자리에 있어 그들의 신분을 알아볼 수 있는 사람이 있호빠면 경악을 금치 못하리라. 정문십기(正門十奇)!   그들은 바로 정문십기 가운데 아홉 사람이었기 때문이호빠. 같은 날, 같은 시각. 한 사람을 제외한 정문십기가 한자리에 모였호빠. 그것은 천하가 놀랄 일이 아닐 수 없었호빠. "아무에게도 알리지 말라고 하고는 우리 아홉 사람을 한곳에 모이게 하호빠니..."   점창파의 살아 있는 전설이라는 분광참혼검 백우진이 이해할 수 없호빠는 듯이 입을 열었호빠. "개방의 적각개선 원 시주도 초청을 받았을 것이오. 도중에  만났는데 매우 중요한 일이 있 어 조금 늦는호빠 하였소이호빠."   아미파의 전대 장문인 심월상인의 말에 장중의 기운은 ���욱 무겁게 가라앉았호빠. 당연하호빠고 할 수밖에 없었호빠. 비밀리에 정문십기 열 사람 모두를 한자리에  모이게 만든 이 일을 어찌 가볍게 생각할 수 있겠는가?  

[mouniassn]

伏魔正道

以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

世間，是魔強法弱，法強魔弱，不斷地輪迴。《山海經之伏魔正道》電影中妖魔當道，臥龍寺方丈大痴法師，將一目五收伏在「點妖錄」中，這顯示「法強魔弱」之時。

孫府夫人因孫員外沉迷於煙花柳巷，終日撫琴產生怨念，使琴修變成琴魔。降妖一節，好似精舍濟世與外道亂世的寫照，請了崑崙伏魔術士，一開口就是三百兩白銀，然而功力不足，伏魔術士被琴魔幻術所迷惑。最後還是靠大痴方丈收服了琴魔。外道辦事，開價無節制；大痴方丈將妖收服了卻未拿半文錢，這和精舍每周日替煩惱憂苦的眾生指引一條明路，「不接受供養，只求能結善緣」，有異曲同工之妙。

蔡師兄說：「幻由心生，還由心滅」。一切幻境都是由心造作而來，心正則一切幻影就起不了作用，不被妖魔所迷惑；當現相時而會止於心滅。

片中主角仁義問大痴方丈：這怨念也能成妖啊？方丈答：這世間的魑魅魍魎是求不得的人，修不成的果。這猶如我們修偏的魔性所產生的魔靈，不盡相同。

在妖集裡，集聚了各式各類的妖魔鬼怪，其行徑與人一樣慾望滿身。妖集主人逢時，是白猿修鍊而成，長期與詩人相伴，進而會吟詩作對。仁義說出其師父大痴方丈是為降妖僧，點出：傳言達摩祖師脫化成佛前，見世人嗔念惡果穢生為妖，妖散於人間，致以禍亂。達摩不願見百姓置於水火，便授座下沙門密法，用以降妖。並頌曰：

向西日落處，遙瞻大悲顏。

目淨四海水，身光紫金山。

勤念必往生，是故稱極樂。

蛛網珍寶樹，天花散香閣。

圖畫了在眼，願托彼道場。

以此功德海，冥佑為津梁。

八十億劫罪，如風掃輕霜。

庶觀無量壽，常睹玉毫光。

此乃是李白稱頌阿彌陀佛的《淨土詠》。詩中描述阿彌陀佛佛身莊嚴微妙。

影片中，金佛流淚妖魔得道，「魔強法弱」。萬法天尊本是一目五的法杖，一目五被鎮壓後，那法杖幻化人身用予皇權鎮壓大痴方杖，借機要讓被封印的一目五出世，這時，大痴方丈被生擒。唯有傳予密法予主角仁義，授法後變為下一任降妖僧，繼續降妖除魔，將一目五及萬法天尊(法杖)降服。這又再次顯示「法強魔弱」。

片尾小僧��主角仁義：「妖都是惡嗎？」答曰：「妖只是生於人異並非皆惡。」

「從前有座山，山裡有個廟，廟裡有個『降妖僧』」。劇終。

佛與魔就在一念之間。念沒有轉過來就是魔，念轉過來了就是佛。若是有正知正見，都是佛。一切都是清淨的、圓滿的，不清淨、不圓滿的是自己的心。所以，若是您覺得有什麼不對、不好的地方，都是自己的問題，不要找其他的理由，不要找別的原因，不要埋怨別人，不要冤枉別人。以上分享。

(分享完畢)

沒有看過這部電影的人，可能不太明白上述的心得，以下節錄此電影的故事大綱：

「時局動盪妖禍橫行，上古之妖一目五屠殺整個村莊，降妖僧大癡法師將其收入『點妖錄』鎮封五面佛頭之下。並救下一名男童，取名仁義。二十年後，仁義私自下山『降妖』，路遇花妖蓮心、斜眼術士方不正，入妖集的降妖僧乃達摩坐下沙門所化，對妖只度不滅。凡是甘願落入點妖錄的，皆會聽命於降妖僧號令。另一邊，一目五法杖化為萬法天尊，伺機讓一目五出世。此時等待仁義的將會是一段人生的轉折，和此生難釋懷的記憶」

（百度百科）

《華嚴經》覺林菩薩偈曰：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造……。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」人生是苦，是樂，是悲，是喜，是步上成佛之道，還是墮入魔窟，一直都是心的造作，從來不在外境或表相。

這部電影一開始，仁義因雙親被古妖一目五所殺害，悲慟不已，又看到大痴方丈只降伏一目五於五面佛頭石像內，卻沒有將其滅盡化為烏有，遂用一雙年幼的手，握著拳拍打著大痴方丈的腿，痛問他為何不殺一目五？降魔僧對其說：「心有怨念，終成惡果」，雖是奇幻電影的台詞，但此話真實不虛，修偏、魔靈、黑氣，就是諸多怨念所產生的惡果，而此惡果會進而使我們造業無數，結下更多的孽緣，終究逃不出冤冤相報的泥淖。

降魔僧利用神通力伏妖卻不殺滅祂們，而是接著用佛法長期地薰陶一目五，本著一顆慈悲心，願其能改過。然而惡習難改，古妖始終不肯接受教化，這如同地藏經所敘述的：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏」。但，佛菩薩不捨一切眾生，雖然調教與降伏剛強頑固的眾生，都是大工程，但佛菩薩依然累劫累世，恪守崗位，努力度眾。

神通力是後線的防禦，因為佛法聽不進去，才要神通力的介入，輔助排除諸多外來干擾，使眾生不至於陷入水深火熱之中（沖犯、外靈干擾等等），尤其是外道猖狂的年代，諸多放小鬼、下邪符、降頭等等傷天害理之事，更需要神通來輔助；但請別羨慕或嚮往電影中或者精舍能夠排除干擾的能力，神通力本身就是個兩面刃，初級的神通能自保，但再往上一層即是真正的利刃利器，這樣的能力，若沒有正知正見，以及慈悲心、歡喜心、卑下心來做為基石，拿到了漸漸心生貢高我慢，認為自己了不起了，認為自己是個與眾不同的人，甚至產生一種對神通的貪念，接著心中的自我逐漸脹大，漸漸走偏而不自知，最終反而為禍蒼生，再反噬回來傷害自己。

最強的降魔方法，其實是自己的真誠懇切的心，學佛的法，修佛的行，六度萬行，一心向佛，提升心性，魔性即能消除，則妖魔鬼怪與您頻率不同，自然無法撼動您的心，進不了您的世界、您的國度。神通如國防，用來抵禦外敵，但不主動攻擊，亦如人間警察，維持社會秩序，使人民能安居樂業；然而，若人人守法，循規蹈矩，不存害人之心，那又何必有警察法官的存在呢？

《金剛經》：「如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。」若您的心性，經由精勤的誦經修行，由迷惑的此岸渡到了覺悟的彼岸，真正悟了道，與魔性、魔靈、外道皆不相應了，您就已經度了自己，修行到最後，連法都應捨去，自然也無需尋求外來神通力的幫忙了。

何謂伏魔正道？即自性自度，不假外求。南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[gjuyty]

填精固洩丸治療早洩，溫腎填精，益氣固洩

 附：早洩按摩治療小知識

中醫學認為，早洩的發生與多種因素有關，主要與虛損（腎、心、脾虛）和肝膽濕熱的關係最為密切，中醫的腎相當於生殖系統和內分泌系統的功能（藏精、生精），與人體的前陰和后陰的關係非常密切（腎主二陰）美國黑金 美國黑金效果 美國黑金官網 美國黑金真偽 美國黑金副作用 美國黑金有用嗎 

 ，儲藏和釋放人體的生殖物質（包括精液）和生長物質。 控制人體包括性功能在內的排泄功能，先天不足或手淫、性生活過度、腎虛不能藏精、精液排泄失控（精關不固、精竅開）而早洩，用腦過度或勞倦傷神、損傷心脾、氣血產生和運行不足，氣血虧虛造成早洩。 穴位按摩也不失為一種家庭的保健方法，以下介紹幾種穴位按摩法：

（1）自我保健療法：點按兩側三陰交，輪流進行，點按時做收腹提肛動作。 每日1-2次，每次30-40分鐘。 2）坐式療法：患者取坐式，閉目放鬆，取上星、百會、通天、肩井、中府、神門、勞宮等，手法採用點、按、揉、拿、振顫等手法，每次30-40分鐘; （3）俯臥式療法：患者取俯臥式，腰帶鬆開，閉目，全身放鬆。 取穴為心俞、肝俞、腎俞、命門、陽關、環跳、崑崙、委中。 手法應用點、按、揉搓、拍打、振顫等手法。 每日治療30-40分鐘，每周5次，堅持治療1個月;4）仰臥式療法：患者取仰臥式，閉目，全身放鬆。 取穴為中脘、氣海、關元、中極、天樞、足三裡、三陰交、��泉。 採取點按、點揉、搓拿、點切等手法。 每次30-40分鐘，每周5次，堅持1個月為1療程。

筆者自1987年4月-1997年2月，用自擬填精固洩丸治療早洩95例（年齡在22歲~ 71歲之間病程最長者3a，最短者5個月）療效滿意，現介紹如下：填精固洩丸組成：山藥60g，甘杞 子90g，桑椹子90g ，女貞子90g，金櫻子90g芡實90g，覆盆子90g，山萸肉90g，肉苁蓉100g，熟首烏12美國黑金剛 美國黑金成分 美國黑金功效 美國黑金評價 美國黑金香港 usa美國黑金 

 0g，黨參90g， 白術90g炙黃芪60g ，肉桂30g ，鹿茸30g ，海馬30g龜膠100g。 共研細末，煉蜜為丸每次10g，每日2次，分早晚服，淡鹽湯送服，1個月為1個療程。

按：早洩一症，其因多由精神因素、病後體虛、手淫、房事過度等所致，歸納不外腎虧氣虛，精關不固。 治療應補中健脾、振中宮、生氣血，使宗筋得潤養，填精溫腎助元陽，納氣固洩以堅其形，先後天同時調理，則早洩自愈。 方中用山藥、甘杞子、桑椹子、女貞子、熟首烏、龜膠補腎滋美國黑金可以每天吃嗎 美國黑金好嗎 美國黑金真假 美國黑金ptt 美國黑金真偽 壯陽美國黑金 美國黑金無效

陰填精，金櫻子、芡實、覆盆子、山萸肉斂精固洩，黨參、白術、黃芪補中益氣、健中宮，肉苁蓉、肉桂、鹿茸、海馬溫腎壯陽。 諸藥合用，溫腎填精，益氣固洩。 （ 本文摘自《江西中醫藥》1998年第1期第9頁，作者：黃迅，江蘇省太倉市歸莊醫院）

[jiunmaylin-blog]

第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 01 狼窩

………奇幻盜墓探險小說之第六部 01 當你的靈魂長久桎梏於黑暗，請相信光明終將來臨。 當那一線金光顯現時，切記，千萬別猶豫。 迎上前去，莫再讓黑暗吞噬…

《第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 02 婚禮前》

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『環環，這麼開心啊？』白澤白看著她身上因為愉快的情緒而散發出淡淡的金色光暈笑著問道。

她將視線轉回他身上，臉上有種被抓包的害羞，低頭瞄了眼自己發光的手臂後試圖掩飾的伸手調整他的領帶。看著身穿黑色絲質西裝禮服的他很快的她的眼神秒轉為迷妹般的欣賞和崇拜，又輕輕拉了拉他的襯衫領子。

即使數萬年過去了，他還是覺著可愛。尤其是現在她的靈力還不夠強大無法自控，因此也完全掩藏不住情緒。只要一開心或是激動她就會發光，輕易便被他看穿情感和小心思她總是無奈的紅著臉不說話或是害羞的硬著頭皮直接承認，有時還會加碼的邊撒嬌邊耍賴。

他喜歡她這樣，也知道在他面前她無意隱瞞任何事包括她對自己全然的愛戀和信任。

同時他也很清楚她其實很有想法和個性，絕非什麼傻白甜。她不願意做的事即使動用崑崙之虛的十匹威猛靈獸也威嚇不了她，無法逼她就範。只是她夠聰明，非常聰明，所以她知道什麼時候可以耍點小賴，耍點脾氣。然而即使深知他對她的情感深刻到可以隨時為她豁出一切，同她生死相依，她卻從不傻到胡鬧，也從不任性的要求他做他不喜歡的事。她很尊重他，尊重她身邊每個人的意願和選擇，從不任意消耗別人對她的善意和情感。

『嗯，我的眼睛超開心的。』她加重語氣的說道。

『我的兄弟們一個比一個帥啊。誰能跟我一樣幸運？可以坐在這個包廂裡毫無顧忌的欣賞這美好畫面？』

他輕笑出聲。

她轉過頭來說道：『但我覺得全包廂，喔不，全狼窩最帥最迷人的就坐在我身邊。我真是幸運到爆炸！』他再次輕笑出聲，疼愛的摸摸她的臉。

她見曹空空一直在拉扯領結於是起身走過去邊動手幫他調整邊說道：『大哥，你今晚帥呆了。緊張嗎？』

『這該死的領結！怎麼老是歪歪的？』

『我看看。這樣，好了，完美。』

他瞄她一眼後伸伸脖子並摸摸自己的領結說道；『這幾天忙到沒能招呼妳和小白，還讓你們住狼窩樓上…』

『你不用招呼我們。樓上是白澤的公寓啊，我挺喜歡的。倒是婚禮我什麼忙都沒幫上覺得有點對不起你和無言。』

『說啥話呢？毘舍王陵回來後就不大聯絡得上你們，大哥一直很擔心又忙到沒時間去看妳。有什麼事嗎？』他眼睛看向她的脖子。他們幾個月前去那裡救人時她的脖子被狠狠割了一刀險些喪命。但現在已完全看不出痕跡。

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[gozealouscloudcollection]

“AI算命”套路：內容全靠編，結果隨機出

只需上傳一張正面照，經過所謂的“古典周易+人工智能”的分析，就能算出你下半生的財運、事業運、情感運等，並且“準確率高達99.99%”，你信嗎？

文 | 常濤

人的命，AI注定？

在一些廣告宣傳和賣家口中，“AI算命”是今年現象級、刷屏級的全網爆紅產品，它是“古典周易和人工智能的完美融合”，不僅可以幫助平台引流，還能“躺著賺錢”。

白領小楊不止一次嘗試過“AI算命”。 “微信公眾號、小程序、App等各種算命方式我都測過，不過流程大體相同，需要上傳自己的一張正面照，然後提交等著分析報告。這份報告只顯示部分測試內容，看全部內容得付費。”小楊說。

中新經緯（微信號：jwview）在微信上搜索“AI算命”，相關的公眾號和小程序有近百個之多，如“AI面相算命”“AI運程”“AI算命先生”等。

一個名為“AI面相算命”的微信公眾號簡介稱：相由心生，命馭崑崙。 AI面相算命，通過人臉識別定位面部特徵，結合面相學和人工智能技術解碼命運，解析面相。不過，中新經緯關注該公眾號，點擊“AI看面相”進行測試時，平台卻提示“鏈接被多人投訴，已停止訪問該網頁。”

某“AI算命”軟件截圖

一位不願具名的機器視覺創業公司高管對中新經緯表示，AI看相的工作流程首先是基於人臉識別，然後把掃描到的面部特徵與數據庫進行對比，針對不同的面部特徵出不同的分析結果。 “這裡面數據庫的科學性很關鍵，數據和麵部特徵是對應關係嗎？數據是怎麼來的？數據能反映你下半生的運勢？事實上，AI看相並不具備科學依據。”該高管說。

小楊也告訴中新經緯，儘管他做過很多次面相測試，但每次的分析結果都有所不同。 “很難說哪次準，哪次不准，感覺都是一些很模糊的表述，一些結果甚至能看出明顯的套路痕跡。”小楊說。

一套軟件售價800元，測算結果隨機出

那麼，這些面相測試結果又是如何得出的呢？真的是通過所謂的“人工智能深度神經網絡學習與人臉識別定位技術”而得出的嗎？

某“AI算命”軟件聲稱准確率高達99.99%

一位“AI算命”軟件賣家北國（化名）對中新經緯表示，他的軟件售價800元，功能十分強大，“結合了古典周易和人工智能”“準確率能高達99.99%”“不僅能看事業，還能算情感”。

“用戶上傳照片，然後出分析結果，分析結果是從軟件自帶的數據庫裡出來的。換句話說，數據庫裡是面相測試結果的數據，大概有幾百條。其實這些描述你運勢的話都是自己編的模板，不可能準。”北國說。

北國還透露：“事實上這些測試結果也是隨機出的，也就是說你兩次上傳同一張照片，都可能出不一樣的分析結果；兩次上傳不同的照片，也可能出一樣的分析結果，這裡頭是概率的問題。”

北國稱，用戶購買這款軟件除了可以當做平台引流工具外，還可以利用它掙錢，並且能通過分銷的模式“躺著掙錢”。

北國口中的“分銷”是指招募項目代理商，另一位“AI算命看相”軟件賣家東祥（化名）向中新經緯證實確有這種操作。

東祥表示，買家只需要出一個認證的微信服務號，剩下的只需要500元即可上線該功能。他還稱，“AI算命”是2019現象級、刷屏級全網爆紅產品，不僅可以通過面相測試掙錢，還能通過分享鏈接、發展用戶來賺錢，“你買了這個軟件基本就是躺著掙錢。”

中新經緯在一個公眾號內測試發現，上傳照片後生成的分析報告是不完整的，如果想進一步了解感情分析、事業分析等子報告，需要額外付費，解鎖全部報告需要28.8元。同時，程序還默認一個人的微信只能做一次測評，如果想多做，必須支付4.9元或邀請好友測評。

北國稱：“面相測試價格可以自己設置，不過這些都是掙小錢，給平台引流的目的性大一點。真正掙錢的還是要靠招代理商分提成，絕對一本萬利。”

律師提醒：信息洩露或被非法利用

北京志霖律師事務所律師趙占領在接受中新經緯採訪時表示，部分“AI算命”程序或軟件聲稱“可通過觀察面部特徵來解碼人生命運”的說法涉嫌虛假宣傳。

“如果算命軟件背後的數據庫有一定的參考價值，是根據真實世界的案例整理的，確實能根據面部特徵分析出被測試者的性格等，這時候如果它的��傳語沒有提到'解鎖一生運勢''預示事業情感'等，就不能認定為虛假宣傳。如果數據庫是人為編造的，則一定構成虛假宣傳，主要看宣傳語的表述。”趙占領說。

對於“AI算命”，趙占領認為消費者應以娛樂心態對待。 “無論用什麼技術包裝算命，都不能認為是完全準確的，而且在主流價值觀內，我們也不認為算命是一種科學的東西，更何況現在很多人給其戴上了虛假的科學帽子，將其當作掙錢的工具。”

趙占領還提醒，用戶要注意個人隱私的保護。 “這些軟件一般會要求被測試者上傳清晰的正面照或者清晰的手掌照片，這些生物信息在上傳後會儲存在服務器內，很容易被一些不法App或小程序利用。 ”趙占領說。

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三生三世：青丘五荒帝位都是鳳九的？鳳九如此不靠譜，憑啥選中她

三生三世：青丘五荒帝位都是鳳九的？鳳九如此不靠譜，憑啥選中她

青丘是一個以女為尊的地方，白淺從崑崙虛學藝歸來之後，狐帝白止和狐後將青丘帝君的位置交給白淺之後就出去遊山玩水了。青丘被白淺治理的像凡間一樣，青丘的居民都過著十分樸實的生活。白淺成為夜華的太子妃之後，就要放棄青丘女君的位置，可為何非要傳給鳳九呢？

鳳九是白淺二哥白奕上神的女兒，小編對鳳九最深的印象，是鳳九總是被白奕上神吊起來打。鳳九出生還沒有多久，比她的姑姑白淺還要頑劣調皮。為了報東華帝君的救命之恩，偷偷摸摸跑上天宮不說，還說出了青丘最大的秘密。

東華帝君一直苦於找不到司音的下落，鳳九的到來讓帝君很是開心，帝君只是說了幾句話，鳳九就被套路說出了白淺就是司音的秘密。鳳九看白淺一直想要墨淵上神復活，將夜華燃了三百年的結魄燈偷走，還回去的時候燈火都滅了。這般不靠譜的鳳九為何會成為青丘五荒唯一的繼承人？

白淺將青丘女君的位置讓給鳳九，是因為不想讓鳳九再留戀她與東華帝君的感情。眾神都知道東華帝君是從石頭裡面蹦出來的神仙，是不可能愛上任何人的。東華親手將自己的名字從三生石上抹去，鳳九為了刻上他的名字斷了一條尾巴。

青丘一直阻止鳳九喜歡東華帝君，他們之間是沒有結果的。可是鳳九一直收不回自己的心，白淺馬上也要成為夜華的太子妃，夜華是未來的天君，白淺便是天後再也不能管青丘的事情。白淺只能將青丘女君的位置傳給鳳九，希望鳳九能夠收心。

白奕上神想要揍鳳九的時候，白真也曾經說過一番非常重要的話：「我和小五都沒有孩子，青丘就這一個孫子輩的女娃，我們青丘五荒的帝位，都要傳給鳳九這個丫頭。」白淺雖然有一個兒子阿離，但是阿離將來是要繼承夜華的太子之位。

夜華沉睡無妄海，沒有人知道夜華是否能夠醒來，之後阿離就被當做繼承人帶去天界了。青丘的晚輩只有鳳九一個人了。百年之後，白真等人放棄帝位卻沒有子孫的時候，只能將五荒的帝位全部傳給鳳九，即使鳳九再不靠譜，可她卻是唯一的繼承人。三生三世：青丘五荒帝位都是鳳九的？鳳九如此不靠譜，憑啥選中她

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九陽神功~倚天屠龍記

傳統房中秘術——一夜不射必修（想夜禦九女者進）： 該方法得自於某江湖門派培養少爺仔的體系，少爺仔者，北方稱之為吃軟飯的，江浙一帶稱為白相人，三教九流中的一個旁門左道，傳說是花門？ 不詳，有達者指正。 總而言之，就是以房中術魅惑婦女，騙取婦女錢財的一個流派。 更深遠的因該是得自古時道教房中術的傳承。 本人祖父輩曾為民國某桂系高官之侍衛長，很偶然的得到了該流派培訓少爺仔的一些功法。 涉及內功、外功、藥物調養等多個方面。 本人一直潛水，也見過不少兄弟狼友發的延時壯陽的帖子，可是不成體系，或有害健康，現把我知道的分享給各位狼友，權當一種健身術貢獻各位，以解早洩之狼的煩惱，讓各位女狼更加滿足快樂，願狼友們性福健康，另有達人各有秘法者，也請不吝指教。 內功篇。 肉蒲團裡未央生求壯陽延時，當時賽崑崙說過三個方法：一是服氣內視，一是弄點麻藥，三是揮刀手術。 現在貢獻給大家的就是服氣內視的內功法。 一、養腎元。 取坐姿，兩腿分開，陰囊懸空。 舌抵上顎。 靜心。 吸氣時氣從鼻腔直下陰囊，睾丸略收緊，會陰穴略收緊，微微有點酸脹的感覺就好。 閉氣三四秒，呼氣，放鬆睾丸，放鬆會陰。 如此反复練習。 直到自己不想練為止，沒有強行規定次數。 二、養精元。 吸氣入小腹，略停，呼氣時氣從肚臍湧入命門，再吸氣，氣從命門流回肚臍。 呼氣時氣從肚臍湧入命門，反复循環。 隨心多次練習。 （命門在脊柱處，正對著肚臍眼） 三、海底轉輪。 練習前兩步一段時間後，陰部和腰部有溫熱（如熱水在體內流動）、抽動（肌肉跳動抽動）、電麻（就是像觸電一樣）的感覺後（有一種就行）進行該步驟，吸氣入小腹肚臍處，呼氣時氣沉入陰囊，再次吸氣時，氣從陰囊經會陰過尾骨沿脊柱到命門穴。 閉氣四五秒，呼氣時氣從命門歸回小腹。 如此為一個循環。 隨心練習多個循環。 （這個練習是採陰補陽的基礎訓練，採陰補陽有傷陰德，略過不談） 四、大鎖陽關法。 這個就是夜禦九女的關鍵了，這步的鍛煉是相當辛苦，其實前三步練習得好，身體的精氣充沛，做愛半小時以上已經不會是太大問題了。 站姿，高位馬步站姿，靜心靜氣，深呼吸，氣入會陰穴，吸氣同時從腳大拇指大敦穴開始繃緊，到腳掌到小腿到大腿到陰部到腰腹部到胸背部到頸部依次繃緊，繃緊後閉氣，極力收縮會陰，氣從會陰提到肚臍存留，保持閉氣，保持渾身緊繃（會陰要極力收縮）。 保持這樣的狀態直到閉氣閉不住，分三次把憋著的氣呼出，（呼三分之一，吸三分之一，不能一次性呼完）氣從肚臍下降到會陰。 渾身緩慢放鬆。 這算一次。 一日多次練習，一個月初見成效。 （可做愛一兩小時不射） 五、反還童子功。 仰臥，雙腿打開，雙腳掌湧泉穴相對，不接觸。 雙手放耳邊，以中指堵耳孔，以不通氣和外界聲音聽不到為度。 靜心無思。 無思無慮。 就這樣擺著姿勢。 順其自然，要是睡著了就睡著，就是要腦空心空，什麼都不想。 （偶然會有渾身一震或有從高空掉下或天地旋轉的感覺，不追求，也不理會。多數是會陰部酸脹收縮跳動幾下。也是不追求不理會）長久練習，身如童子，晨勃堅挺，一夜數次。 外功篇。 壓腿——請參考武術基礎訓練。 下腰——也請參考武術基礎訓練。 涮腰——還是參考武術基礎訓練。 以上三種是柔韌性練習，做愛麼，身體柔韌，姿勢才能多樣。 站樁或站馬步，方法請自己百度，站馬步是耐力練習。 一、鐵腰橋。 找兩張椅子，分開放兩頭，仰面躺上去，一側頭部和肩部放椅子上，一側小腿和腳跟放椅子上，腰背部、臀部和大腿懸空，保持平直。 從一分鍾堅持到一小時。 每日堅持，保證你做愛時衝���有力，衝擊頻率和速度力度大增。（很辛苦，小時候練習這個的時候每次都想哭。） 二、擺龍尾。 仰面躺床上，雙手握拳，放置在身下腰眼處。 兩腿伸直，併攏抬起45°，上身不動，雙腿左右緩慢擺動，擺動幅度在45°左右。 記住，是緩慢擺動，緩慢，關鍵就���緩慢，Understand？ 時間也是從一分鐘到一小時。 三、拔斷筋。 正式：仰面躺，雙腿伸直併攏，雙手舉過頭，上身抬起，俯身，手臂手掌伸直隨動，抓向腳板底，渾身筋骨盡量拉伸，頭貼在小腿處，如手掌能抓住腳板底就抓住，保持一兩分鐘後復位。 就是以臀部為軸，上身向下身折疊。 至少每天十次。 反式：側躺，手過頭伸直，兩腿併攏伸直，然後頭手向腰部彎，腿腳伸直向腰部彎，整個人就像一張拉開的弓。 盡量拉伸，直到不能承受。 保持三分鐘。 每天至少十次。 四、龍戲珠。 一手貼肚臍，一手抓睾丸，同時抓揉，貼肚臍的手以肚臍為圓心揉圈圈，抓睾丸的也在陰囊處揉圈圈，略壓迫睾丸，以睾丸覺得酸脹為度。 老故相傳，要揉轉81次。 然後換手繼續搓揉。 口訣是：一兜一揉，九九歸一，其陽不走。 五、壯神鞭（展龜法）。 手抓陰莖根部，先上下快速抖動，讓龜頭打著肚皮和陰囊。 在左右甩動，讓龜頭打擊左右腹側，在這過程，陰莖慢慢充血變硬，用手握緊從根部向龜頭伸拉，龜頭會充血紫漲，略停，放手，陰莖又會稍微變軟，再重複上下和左右甩動。 變硬後再握緊伸拉。 重複諾幹次。 把兩手摩擦發熱，合掌夾住陰莖，來回搓揉，從根部搓到龜頭。 直到有要射精的感覺。 有射精感覺時，做海底轉輪幾次。 射精感覺強烈不可抑制的話，練習大鎖陽關法。 藥物篇。 在傳說裡，少爺仔是不吃飯的，只吃生蠔、龍蝦、象鼻蚌和蛤蚧的或者吃喝什麼名貴藥材滋補壯陽。現實中也有人幻想能吃什麼藥能夜禦九女，金槍不倒，其實不是的，大家經常飲用點金櫻子酒（就是曬乾的金櫻子泡酒）、蝦頭酒（曬乾的蝦頭泡酒）或者枸杞人參酒，再勤加鍛煉便有固精壯陽強身的功效。 這就夠了。 在傳說裡，少爺仔們都有春藥，女人吃了就欲仙欲死，投懷送抱，其實說穿了不值一文錢，要麼用曼陀羅花來泡水，讓女性出現幻覺，相當於迷姦。 要麼就是用大麻來給女性下藥。 大麻是一種很強的催情劑。成龍演的一部片子裡，就有成龍和印第安人一起抽大麻煙，然後興奮亂性的片段。其實中國傳統的春藥就是大麻水。這些說說湊個數，就沒必要多說教壞人了。（當然，我這裡說的是古代，現代的各種藥物多了去，這裡也略過不談）。 方法都很簡單，沒什麼深奧的故弄玄虛，祖輩有云：真傳一句話，假言萬卷書。願各位狼友能在我帖子裡略有所得，能夜禦九女！ ================================================== ============ 呵呵，也看了一些狼友的回復，聲明一點：這樣練習絕對不會把人給練廢。識貨的自然識貨，不明白的我也無謂多解釋。 鍛煉有效期很快，絕對不會是十年磨一劍，特別是外功的鐵腰橋和龍擺尾的練習（好像也有兄弟發過說這樣做很有效，很能提高做愛質量），每日五分鐘，絕對一周見效。 （當然肌肉酸疼是難免的）。內功起效也很快，十來天就有效果。 晚上睡眠中勃起頻繁有力。練習的目的固然是為了床上強悍，但也有強身功效，練習有成的人，可以一日睡三四小時依舊精力充沛，記憶力好。 還有問我能做多少小時的，我最高紀錄是四個小時沒射，最後無趣了就射了。再長就沒實驗過了，因為確實沒意思。確實，長時間不射和做的時間過長，確實也是很沒意思和辛苦的事情，一般四十分鐘左右就很好了。 我發這個帖子的目的，只是想讓一些為早洩或者體弱困擾苦惱的狼友提供一種鍛煉方法而已。見仁見智，就看各位了。 另外有技巧篇的九淺一深什麼的，在愛情動作片已經氾濫的今天，已經沒有說道的價值，想學的，自己去和蒼井空老師和加藤鷹老師學習。 ：） ================================================== ============ 週一有個標要去投，檢查標書時候無聊又上來看了下，看回帖的狼友不信的有，懷疑的有，我在技術區見過一篇帖子，說是龜頭太敏感，要做背神經切斷術。 還有用六神丸塗龜頭延時的，在下弱弱的想了下，連神經都可以去醫院切斷，六神丸這樣有輕微毒性的藥都可以塗抹龜頭，那麼就當體育鍛煉下又如何？ 難道比動手術還不要得？ 還有狼友說時間長，沒空，那臨睡前或者起床的時候抽出那麼十來分鐘練習練習總可以吧？ 很簡單的鍛煉方法，也不用追求一夜不射，就適當練習，做愛時讓自己愛的人多享受那麼幾十分鐘，難麼？ 又不真的讓你去一夜不射，當姑爺崽。說看不懂的，那也很抱歉，在下文筆有限，實在不能更好的表述了。 PS：初練習時禁慾一周。補充一點，少爺仔在兩廣也叫姑爺崽。 ================================================== =========== Quote: 引用第151樓品花寶鑑於2011-11-27 00:46發表的: 藥物篇裡的介紹基本不是什麼有效的方法，還不如素女經裡的靠譜呢 我總不能在這裡教大家怎麼下迷藥配春藥吧？ 還有，藥是三分毒，就是給出方子也不是每個人都適用，要看那個人是陰寒體質陽亢體質什麼的來的。 我又不是醫生，怎麼敢亂來！ 金櫻子酒固精澀精，補腎氣，剛好適合早洩的狼友用。 蝦頭酒補腎昇陽，適合舉而不堅的狼友用。 枸杞人參酒氣血雙補，滋陰補陽，絕大多數人都可以用，所以就略說而已。 還有素女經沒有詳細的功法和用藥方法。 用藥只是輔助，關鍵在於自己的鍛煉。 ================================================== =========== 我明白為什麼有的狼友看不懂了，我沒很好的說清楚氣和氣的概念，正常的練習養腎元和養精元的時候，前期的氣是指我們呼吸的氣，後來肚子里或者陰部有熱水流動的感覺後，那個氣，指的就是在體內流動，給人熱水感覺的東西。 就是氣功裡常說的“真氣”。 具體來說，拿養腎元來說吧，所說氣入陰囊，其實是我們意念裡氣從鼻腔進入陰囊。 很多就是“氣”在意念中運行的，這就是所謂的“氣“隨意走。