#小昆蟲

[xiangqiankua]

Word of the day:

壁虎 bìhǔ / gecko

「氣溫逐漸轉熱，加上台灣夏天天氣潮濕，正是小昆蟲活躍的好時機。有小昆蟲就自然有壁虎（俗稱壁虎、四腳蛇），雖然牠專吃蟑螂、蚊子、螞蟻等害蟲，對人類無害。。。」

[s43920tyh]

晚安😴💤睡前故事❤️

家門前遇見迷途的小朋友，讓我見證如此強韌的生命力，「一隻薄翅蟬幼蟲在地底下生活了7⃣️年，羽化後的生命卻只有2–3週，生命可說非常短暫。」祝福你一生平安🌳

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薄翅蟬（本文拍的為綠色型薄翅蟬）：蟬科，體長20–23mm，頭部的寬長於胸長寬，頭部略呈三角形狀，眼睛長在頭部兩端，複眼大，兩眼間具單眼三顆，紅色，頭部前緣有一條明顯的黑色邊線。本種有兩型，綠色或褐色，顏色鮮豔加上透明的翅翅如羽衣，故有羽衣蟬的別號。

　本屬一種，分布於低海拔山區，夜晚有趨光性，成蟲於6–8月出現，叫聲「ㄍ一……」輕脆悅耳，若蟲生長於地底，以樹根或有機物為食，至羽化時鑽出地面爬到樹幹或草叢，羽化在夜間進行，天一亮就飛到叢林裡，成蟲壽命很短，大約2–4週，以樹液或露水為食。（資料取自嘎嘎昆蟲網站）

[wuwuming]

復活節小記

學哥寫流水帳系列 剛剛把一隻疑似曱甴的物體打死，它伏在屋內那片窗戶上， 全屋窗戶都沒有打開的情況下，我不明白它是從那條縫隙爬出來。然後又發覺有兩隻蚊，拍死了一隻，又有另一隻，不過第二隻蚊飛得太快，時機就此錯失。 倫敦天氣回暖了，蚊子昆蟲也開始出沒。 前天在雜貨店買了支長身抹窗棍，一面是平底絨布，另一面是刮𥦬膠。 回家把黏在露台玻璃圍欄的雀屎清除， 黏在手觸得及的位置還好，噴些洗潔精大力抹幾下就清除了。黏在玻璃近露台底部的位置則特別麻煩，大力刮了幾十回，雀屎的印積才逐漸減退，未能徹底清潔。 抬起頭看看有沒有蜘蛛網，要預防蜘蛛最好由那條絲入手、一發現就清除。 數星期前才清理完一次，此回又有少許蛛絲馬跡，那條蛛絲像麈，又像髮絲從上層吊下。 我想大概上層住戶沒有清除蜘蛛網，網絲���慢慢伸延下來。 我一下就把那半團絲網掃走。…

[captainhopefulcatcollection]

人要與大自然融合 接觸大自然會讓人們身心愉悅，充滿活力。同時，也會讓人感到生活更有意義和目標，做起事情來也更容易和順手。 我們能夠沉浸在美麗的風景中，比如置身在豐富的海岸線或是物種多樣的野生森林中，當然效果就更好。 看到動植物不懼嚴冬頑強的生存，那種輪迴的節奏和重生也可以給人們帶來希望，幫助人們應對生活中的種種不幸。 大自然的神奇力量就在於它可以消除我們的壓力。當你看著微波粼粼的漣漪、天上飄過的白雲足以讓你暫時從不斷的反思、自責和絶望中脫離出來。 照料一顆植物可以讓我們認識到自己強大的撫育力量，而當植物茁壯成長時又能帶給我們一種成就感。 經常拜訪你住處附近的一棵樹，觀察它樹葉、開花、種子的變化。有沒有小鳥經常來樹上棲息？樹皮有沒有長苔蘚、地衣或有昆蟲等？

[mouniassn]

平時要多做善事

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「平日請多做善事，好事才會來。行善佈施，不一定非要用錢，可多做好事、勸人為善。」

經常看到馬路上被撞死的小動物皮開肉綻、血肉模糊，很是可憐。〈文昌帝君陰騭文〉：「措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露。」有方便之餘，總會幫忙埋葬牠們，只是一心希望牠們能夠入土為安。順便唸誦一些佛號，一心期望牠們未來生也有學佛聞法之機緣，望有佛光普照，早��脫離苦海。

之前曾有一位師姐問我，路上遇到這些被車撞死的小動物，該如何處置？當時心想，真是巧了，這一塊我很有經驗，於是我很耐心告訴她怎麼做，要儘量注意，在不影響道路交通安全的前提下去做，和後續的衛生防範。自己有能力做好事，也有心得體會，要及時地分享出來，讓大眾也有做好事的機緣，行善積德。瞭解我們為什麼要做好事，為什麼要發善心。

埋葬牠們，這樣做是為了什麼？幫忙牠們，避免在光天化日之下曝曬屍骨。心生悲憫與不捨，長養了自己的慈悲心。用對待人的方式，對待小動物，您就會明白為什麼要這樣做。做好事僅僅是成就了自身福德，而內在慈悲，成就了自身清淨願力，這便是功德。

〈文昌帝君陰騭文〉：「翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。」有些人以為有錢才能做好事，捐款才能做佈施，其實並不一定。普通人不可以做好事嗎？清掃街道、馬路上的垃圾，讓環境乾淨，或是撿起容易影響交通的石頭、磚塊，一樣也會利益他人。

之前騎車看到馬路上有磚頭，總會回憶起聖賢之教誨，記著要「除當途之瓦石」。有次騎車看到前方有磚頭時，停下了車，順手彎腰把它們丟到一旁，以利更多人安全通過。此時讓我感動的一幕出現了，就在我下車時，剛好有一位叔叔和一位阿姨，同時停下車，要清理那些磚石。他們看到我快了幾秒清理之後，我們三人對視一眼，立馬體會到彼此內心的意思，歡喜哈哈一笑，滿懷著對對方的感恩之情。

末學真的很感恩，能親近佛菩薩和聖賢的教誨，行諸好事，利益眾人。尤其是《金剛經》教導我們修學「忍辱」與「佈施」。「身行好事」，就是多做佈施；「內心謙下是功，外行於禮是德」，所作所為是福德，還是功德？完全在於自心發心的些微差異，會造就不同的果報。念念觀照自心，止惡行善，無論福德或功德，要應無所住而生其心。

《金剛經》：「須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是佈施！」感歎世尊，多麼大的慈悲與智慧啊！身行佈施，不著佈施相與福德相，內心完全是為了利益眾生而做，這是末學要看齊並���習的榜樣。

行好事可以修福，梁武帝為後代之人示現，福德之大做了皇帝，但福報不能代表功德，最後也因為沒有修功德，福德消退後，逐漸沒落。修學一定要明白，功德是自心的清淨與品德修養。感恩一切相遇，感恩聖賢教悔，願未來有更多的能力去利益他人。若身邊的人都能廣行好事，而後再發心勸人行善，那麼社會必然將充滿祥和之氣。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「好人苦盡必甘來，壞人福盡禍就來」，我們所做的每一件事情，佛菩薩和上天都知道，只是各人累劫、累世所積存的福報不同，而運途有所差異罷了。壞事做盡的人，福報亦如流水般流走，當福報消耗差不多時，苦難就會排山倒海而來。故，好事要多做，歹路千萬別走。

(分享完畢)

這篇分享文非常令人佩服與感動，為小動物收屍是需要勇氣、堅定、慈悲、細心的。當小動物在路上被車輾過後，真的是皮開肉綻、血肉模糊，若是放著幾天沒處理，動物屍體還會被曬乾，往來的車量川流不息，把動物屍體輾壓成扁平的屍乾。

畜生道是六道輪迴中的一環，這些動物在輪迴的長途中，也曾經當過人類。當有人曝屍荒野或道路上，必定會引來眾人的注目。但是現代人卻把動物當成食物、寵物、毛料來源，尤其死在路邊的小動物，通常都是老鼠或是鳥類，更是少有人會去關注。

小編也常常在城市的馬路上，看到小動物屍體，慚愧的是，曾經嘗試幫小動物收屍，但是由於過度膽小、害怕，自己親自收屍成功的經驗只有一、兩次，後來看到動物屍體，都是通知環保局來清理。

過去一年來，累積通報超過20次。但是，後來請示佛菩薩才知道，通知環保局來清理動物屍體的方式，並不是最好的選擇。最好的方式，就是如同上述有緣人分享，親自為小動物收屍、埋葬，讓牠們入土為安，並且為牠們唸誦佛號。

蔡師兄分享，有一段時間，他也常在田間路邊看到被輾壓的蛇族屍體。後來阿伯親自幫蛇族埋葬之後，就不曾再看到路邊的蛇屍了。

誠如有緣人所言：「埋葬牠們，這樣做是為了什麼？幫忙牠們避免在光天化日之下曝曬屍骨。心生悲憫與不捨，長養自己的慈悲心。用對待人的方式，對待小動物，您就會明白為什麼要這樣做。」

有緣人為動物收屍的動機，是效法古聖先賢，一心期望小動物們未來生也有學佛聞法之機緣。雖然知道幫動物收屍會有福報，但是他沒有把福德放在心上，反而把做好事當成修持方式，藉此清淨自心及修養品德，這真的是實踐《金剛經》的教導：「菩薩應如是布施，不住於相。」亦如��六祖壇經》：「雖修眾善心不執著」。

平常要多做善事，做善事不一定要捐錢，順手可做的善事比比皆是。如清除擋路的瓦石；撿拾路邊的垃圾；清理環境時，注意不要誤傷昆蟲、螞蟻；收拾路邊的動物屍體；順手幫助老弱婦孺，捐贈物資幫助弱勢家庭；做生意不偷工減料，秉持良心公平交易，對待同事和下屬寬容、互助，不責備、苛求。做善事的具體方式，可參考〈文昌帝君陰騭文〉，裡面有許多平日就可落實的善行指引。

文昌帝君曰：「救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，���必賜汝以福。」若能把做善事當成日常習慣，相信必定能翻轉個人命運，為家族帶來興旺，為社會創造祥和之氣。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[kidemyhongkong]

Playgroup：激發孩子創造力與探索精神

Playgroup是幼兒早期教育的一個重要環節，透過有趣的活動，不僅能促進孩子的社交能力，還能激發他們的創造力與探索精神。這對於年幼的孩子來說至關重要，因為這個階段是他們認識世界和發展個性的關鍵時期。本文將探討Playgroup活動如何有效促進孩子的創造力與探索精神。

1. 創造力的培養

在Playgroup中，創造力可以通過各種藝術和手工活動得到充分展現。例如，提供顏色繽紛的畫筆、彩紙、粘土等材料，讓孩子自由創作。這樣的活動不僅讓孩子們得以發揮想像力，還能促進他們的細緻動作技能。在這個過程中，孩子們會學習如何將自己的想法具象化，這對他們的創造性思維發展至關重要。

此外，可以設計主題式的創作活動，例如“我的夢想家園”或“幻想中的動物”，讓孩子根據想像進行創作。這樣的引導性活動，能促進孩子的思考能力和表達能力，讓他們在創造中享受樂趣。

2. 探索精神的培養

探索精神是孩子探索世界過程中形成的好奇心和求知慾。Playgroup可以通過戶外探索活動來激發這種精神。例如，安排自然散步，讓孩子們觀察花草樹木、昆蟲和小動物。在這些活動中，孩子們不僅能親身體驗自然的美妙，還能培養他們的觀察力和探索能力。

同時，可以設置不同的探索站點，例如實驗區、建構區和角色扮演區，讓孩子在不同的環境中進行探索。這些多樣化的場景不僅激發他們的好奇心，還鼓勵孩子們發現問題並主動解決問題。

3. 合作與共享

在Playgroup活動中，合作是促進創造力和探索精神的重要一環。透過團隊合作，孩子們可以學習如何與同伴互動、交換想法和資源。這樣的協作過程不僅促進了他們的社會技能，還能激勵他們在團隊中發揮創造力。

例如，安排小組建設活動，讓孩子們共同合作搭建一個“夢想城堡”。在這個過程中，孩子們需要討論建築的設計、分工協作，並一起面對挑戰，這樣的經歷不僅玩得開心，還能讓他們享受團隊合作的成就感。

4. 開放式問題與思考

在Playgroup中，鼓勵孩子們提問和思考是激發他們創造力與探索精神的另一個有效方法。當孩子們面對問題時，教學者可以提出開放式問題，如“你覺得這朵花為什麼是紅色的？”或“如果我們能飛上天去，會看到什麼？”這樣的問題促使孩子們思考，並鼓勵他們表達自己的想法。

這種引導不僅能激發他們的想像力，還能培養他們的批判性思維。通過討論和分享，孩子們能在互動中學習，進一步發展他們的思考能力。

結束每次活動後，進行簡單的分享與反思也非常重要。教學者可以引導孩子們談論他們所學到的、感受到的和未來想要嘗試的。這樣不僅能幫助孩子們從中獲得滿足感，還能鼓勵他們在未來的探索中勇於嘗試新事物。

Playgroup活動為孩子提供了無限的想像空間與探索機會。通過創意表達、自然探索、團隊合作和思考挑戰，孩子們能在有趣的環境中激發他們的創造力與探索精神。這些經驗不僅有助於孩子的個人成長，還為他們未來的學習和生活打下堅實的基礎。隨著孩子們不斷成長，他們所學會的創造力和探索精神將成為他們面對未來各種挑戰的重要資源。

[wangwill66]

人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

作者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

���鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑魅喜人過。”

　　——杜　甫

编辑

　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論��，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，���曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

编辑

　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是��麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王��外花初放，更共何人緩緩行。

　　

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華���白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

编辑

　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣��，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭��敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

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「台糖公益路跑」廣邀全民為愛跑起來　跑進大自然 善心永流傳

【記者黃��寬/綜合報導】結合運動與公益的年度盛事「2024台糖公益路跑」，即日起開放線上報名。今年活動將於11月30日假臺南柳營尖山埤渡假村登場，台糖為廣邀全民為愛跑起來，特別規劃適合親子同樂的賽道，並為50歲以上的長青跑者設立專屬獎勵。台糖歡迎全家大小、男女老少一起報名，相約「跑進大自然，善心永流傳」。 16日下午2時台糖於台糖長榮酒店舉行「2024台糖公益路跑宣傳記者會」，宣布這場兼具運動、公益與生態體驗的活動將於尖山埤渡假村盛大舉行。今年台糖將為每位報名參加活動的跑者捐出50元等值台糖物資，轉贈給財團法人伊甸社會福利基金會做公益，讓善心流傳永續。 台糖表示，今年路跑活動共分3組賽程，包含21公里半馬組、11公里健康組及3公里休閒組，其中台糖特別在3公里組的賽道中，設計適合小小跑者們闖關的遊戲區、裝置打卡點及昆蟲集章站，好讓親子同樂，增添路跑的樂趣。此外，另兩組皆設有排名獎勵，獎勵金…

[srlaranja]

為什麼說小黑蚊比蚊子還可惡？台灣鋏蠓突然肆虐的真正原因，以及最出人意料的解決辦法…【老肉雜談】#昆蟲 #動物 #蚊 - YouTube

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【美崙溪自行車步道】｜從市區欣賞山脈到太平洋海景

【 #美崙溪自行車步道 】｜ 從 #花蓮市區 欣賞 #山脈到太平洋海景 #美崙溪步道，位於 #花蓮市，是一條兼具美景與歷史的休閒之地。 這條步道穿梭於城市與中央山脈之間，沿著溪流延伸，提供了一個遠離喧囂的自然環境。適合各年齡層，來此運動和放鬆。 步道兩旁景色怡人，有河流、綠樹，甚至一些歷史遺跡，如日式老宅“將軍府”。 這裡不僅是攝影愛好者的天堂，也是觀賞野生鳥類和昆蟲的絕佳地點。 步道尾端是壯觀的 #太平洋景觀 ，提供了一個欣賞 #花蓮港 和 #洄瀾灣 的絕佳位置。 #美崙溪步道 不僅是一條漫步小徑，更是連接社區與自然，老少共享的休閒場所。 #花蓮旅遊 #花蓮自行車步道

在花蓮市的喧囂與中央山脈的雄偉靜謐之間，美崙溪自行車步道 如同一條綠意盎然的綿延之帶，靜靜地繚繞在城市邊緣。此處，溪水悠悠，波光粼粼，映照著天際的暮色與晨曦，攜帶著花蓮市的故事，緩緩流向太平洋的懷抱。 【美崙溪自行車步道】｜從市區欣賞山脈到太平洋海景 (more…)

[yuki8563-caravan]

【日誌】新島之塔過關了（哭

求誇誇 9F真的很北爛耶不知道為什麼我的貓混亂都會落空 吼氣氣氣氣氣 都被對面貓混亂假的

隊伍練度參照：

忠松 Lv.30 　555、58% 減 　技能：3/3/2 1/3/3

化貓 Lv.35 　665、54% 增 　技能：4/4/4　1/3/3/3

昆布 Lv.31 　655、34% 減 　技能：3/4/4　1/1/3/3

深山鍬形蟲 Lv.31 　665、34% 增、5% 減 　技能：3/4/3　1/1/1/1

玻璃球怪 Lv.30 　633（沒有裝武器、沒有符文） 　技能：4/3/1 1/1/1/1

＝＝＝＝＝＝＝

昆布跟球球意外很硬 球球不開技能可以將就著蹭傷害 主要還是化貓在打 化貓之外的各位隨緣打架 化貓自己專心處理面前的駱駝跟2隻化貓 幸運的話可以靠賽那兩隻化貓混亂彼此

打完才發現球球忘記穿衣服好討厭 10F真的海闊天空啊 到底哪個北爛低能企劃把9F弄成這個難度 這活動我只剩下稀少礦石拿不到了呢^^

抽箱箱好開心唷 小原尤又可以突破哩 也抽到四把武器XD~開心（海豹一下

這週也回報了幾個遊戲的BUG跟建議 可是連罐頭都沒收到 哭哭。

花1000石帶著拉奇去打龍法試煉測BUG 你們真的不看在我很誠懇的份上修一下嗎。 （我也覺得自己很CRAZY）

[sassy324]

論複製的新納粹國一一以色列：

以色列，是二戰中納粹德國迫害猶太人的產物，身為受害者的過來人，沒有吸取教訓，反對反人類的納粹行為，反而繼承發展了納粹精神。自1947年起，猶太復國主義者就置換角色，將自己變成新納粹國，新納粹分子；將巴勒斯坦人當作二戰中的猶太人，予以殘酷迫害、殺戮。

猶太復國主義者，是可薩猶太人，是歷史上皈依改信猶太教而來，並非真正的猶太人。他們不是閃米特人，並無希帕萊基因，祖先也未到���巴勒斯坦，更未見過哭牆。他們遺傳可薩人的自私、貪婪、暴戾。而真正的猶太人，與巴勒斯坦人一樣，是閃米特人的後裔，他們善良、正直、和平，懂得和平共處。

以色列前總理梅納赫姆·貝京：「我們的比賽是大師賽。我們猶太人是這個星球上的神聖之神。我們與低等種族的不同，正如他們與昆蟲的不同一樣… 事實上，和我們這個種族相比，其他種族都是猛獸、牲畜，最多是牛… 其他種族都被視為人類排泄物… 我們的命運是統治劣等種族。

6月15日，一名以色列士兵躺在一座被毀房屋的廢墟中，咆哮道：「加薩人啊，我們把這個地方留給了你們，一切都被燒毀了，我們讓你們無家可歸。

由於可薩人的基因，猶太復國主義者從一開始，就選用野蠻、殘暴、殺戮的恐怖主義立國；相應地，以色列從此成為恐怖主義國家，它給中東帶來了永無止境的殺戮戰爭。巴勒斯坦人淪為待宰羔羊，被種族隔離、種族清洗、種族滅絕。

以色列建國76年，當初聯合國劃給它的55%的國土面積，通過五次中東戰爭，擴張到今天的佔95%的國土面積。這不但不令他們心滿意足，反而激起更大的貪婪：完全吞併剩下5%的巴勒斯坦國土，建立從河到海的大以色列。這與俄羅斯一樣，即使擁有世界最大的國土面積，仍要肢解吞併烏克蘭。

納粹德國有蓋世太保，以色列有摩薩德，兩者高度相似，但後者更無所不用其極：暗殺、縛票、造謠、政變、裁贓、收買、色情要脅等，無所不為。肯尼迪遇刺，刺客被滅口。蘿莉島幼童色誘政客，過程被偷錄，主持者愛潑斯坦是摩薩德特工，出事後被「自殺」。伊拉克的大殺傷武器的假情報，就是它的傑作，另一傑作是創立ISIS，利比亞ISIS的頭目證實是摩薩德的特務。摩薩德的誕生，有重大像徵意義，說明可薩猶太人的傳統基因，主宰以色列。

在美國及西方各國都支持下，以色列擁有超強軍力，卻仍大力發展核武器，是世界第七大核武國，是中東唯一擁有核武的個家，它卻不准伊拉克、伊朗擁有核反應堆，多次派飛機空襲兩國，並暗殺他們的核子科學家。擁有核武後，以色列成為中東核霸王，導致武力嚴重不平衡，導致以色列更加狂妄，野心大增，遂要完全吞併巴勒斯坦，建立從河到海的大以色列。

可薩猶太人的���因，導致以色列建立智者拉比階級，他們用異端邪說洗腦國民，用遠古代時的神話傳說，作為現代法理根據。小學生即學會言必“許應說”、“許應地”，成為種族隔離、種族清洗、種族滅絕的依據。軍隊放棄軍法約束後，軍隊變成殺人機器，大肆驅趕約旦河西岸居民，房屋土地被東歐猶太新移民霸佔。

這次狂轟爛炸加沙，催毀九成建築，大量使用白磷彈，共投下相當五枚廣島原子彈的炸彈，導致死傷20萬人，佔人口一成。摧毀了大部分醫院、所有的大學、供水系統、排水系統，麵包廠，阻止數百輛聯合國糧食救援車隊，食品日曬雨淋腐爛變質，使用飢餓作戰爭手段，兒童都變成皮包骨，留下終生殘疾，壽命縮短。這些都是高度的新納粹行為。以色列，複製納粹德國的新納粹國家！ （加拿大司馬田2024.6. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[akikoomura]

「羽化便り」

玉蟲と

世界最大のゴキブリ

ブラベルスギガンテウスの羽化に

博士、大成功‼︎

土の掃除、入れ替え、幼虫の観察で

大忙し

研究熱心な

やわらかい心

昆虫から学ぶ豊かな世界

個性豊かな感性をたいせつに

養老孟司先生の背中

追いかけてます✊

自然が創り出した

玉蟲色

森羅万象の

小さなカケラ

[ssnull-society]

最近發現的神秘小人生物「山靈」引起了全球關注。科學家發現，這些外表畸型的小人並非來自外太空，而是地球上的一個新物種。這些生物善於隱藏，喜歡棲息在高山樹洞中，並可能以昆蟲和植物為食。對於它們的繁殖方式和行為還有待進一步研究。我們應該尊重和保護這些生物，並加深對地球生物���樣性的理解。 #神秘生物 #山靈 #神秘 #高山 #昆蟲 #生物

[drcleanhk]

【臭蟲】臭蟲是床蝨？

臭蟲是床蝨？

對的！臭蟲就是床蝨！

臭蟲從字面上可以看出是一種臭氣，這些臭味是由多種生物釋放出來的。其中最常見的就是床蝨，床蝨是一種寄生性昆蟲，它們以人類的乾淨衣物和灰塵為食，而且還釋放出一股恶臭的味道。對於大多數人來說，床蝨的出現都是一件非常麻煩的事情。毫無疑問，它們會在居住環境中帶來嚴重的衛生問題。

臭蟲的臭味危害

臭蟲的味道非常難聞，而它也會對人體健康造成不好的影響，雖然並無害羽毛，但大量接觸和吸入可能會引起發炎反應，尤其是對那些健康不佳的人來說更為糟糕。床蝨吐出的小粒子還會引起呼吸道感染。嚴重時，可能會導致高血壓、心臟病和其他疾病。

消除臭蟲的有效方法

對於床蝨害蟲的防治最有效的方法之一就是清理家居環境，經常清潔地板和牆角，并將室內的衣物、毯子和其他物品定期洗滌，就能極大地減少床蝨的數量。此外，還可以適當地噴灑一些殺蟲..................

想了解更多【消除臭蟲的有效方法?】 【Dr. Clean 滅臭蟲團隊服務】嗎？？？

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[mouniassn]

嬰靈當神？

以下一位有緣人分享，來文照登：

有一位親戚家的媽媽曾經墮過胎，據說兒子有天夢見墮胎的兄弟姐妹，為一男、一女嬰靈，且嬰靈已經成道當神，他們就按照兒子的夢境，將墮胎的嬰靈刻劃神像安奉家中虔誠膜拜，聽說神像裡面還有放什麼鳥還是昆蟲屍體，可以增加法力。就這樣，他們在家供奉神像很久一段時間。

不能不說，他們家目前真的出現很多問題，但他們依然不認為與供奉神像有關。親戚家的雙親長輩身體都不太好，尤其最近身體健康狀況大幅下降，檢查身體已經有許多毛病，很難痊癒。這位親戚已成家，但無心好好工作，喜歡到處享樂，夫妻都愛飲酒且愛慕虛榮，不斷貸款借錢，更換名車、借貸買房，生活幾乎入不敷出，卻不會感到要收斂，不斷伸手向長輩討錢，長輩七老八十還不能退休，要努力賺錢給小孩家庭開銷。

看到親戚家狀況，替他們感嘆，其實都有推薦過他們牟尼精舍，可以免費請示，解決問題，但親戚堅持自己信仰的方式，認為自己很有靈界的感應，依靠自己的夢境，就能幫助家裡，斷定家裡的嬰靈已經修道成神，供奉在家還能保佑他們全家。

但接觸精舍，依照佛菩薩開示正法修行的我，很清楚知道嬰靈沒有透過超度，就一直都會在家裡，且有時會擾亂家中的安寧。況且成為神明需要很努力積功累徳，還要經過修練考核，怎麼可能突然之間就可以成為讓人供奉的神明？所以親戚家的嬰靈，應該持續在家裡干擾，而供奉的神像到底是何方神聖？看看親戚家的行為舉止與生活習慣，大約能想到，神像裡感召而來的並非正神。

我媽媽曾經流產過，早期也受過他人指點，到大廟祭拜嬰靈，以為早就處理圓滿。但接觸精舍之後，因為我長期夢到一位姐姐，請示之後才知道，原來是媽媽流產的嬰靈，後來我們誦經做完功德迴向成功，讓嬰靈投胎後，我再也沒有夢過了。非常感恩佛菩薩的開示，讓我們可以確實把嬰靈超度。

反觀親戚家的狀況，嬰靈竟然可以馬上成神？只能說各人有各自信仰的選擇，他們不接受佛法的建議，我們也不便再去跟他們勸說。修行真的不能盲修瞎練，還有不能完全依靠所謂的「感應」。這世間有正法，也就會有邪法，外道在耳邊吹捧幾句，就把人搞得飄飄然，認為自己很有能力，這是著了外道的伎倆！南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

要投胎成為人的機緣是很難得的，若是把要投胎的胎兒墮胎，等於讓祂們失去投胎成人的機會。墮胎也會讓嬰靈感到很痛苦，升起怨恨心。因此若曾經墮胎過，一定要誠心懺悔，並可以透過牟尼精舍，請示佛菩薩超度嬰靈所需功德，唸經迴向，才能讓嬰靈放下怨心，有足夠功德再次投胎。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「投胎轉世需要福德資糧，若把投胎比喻為坐飛機，墮胎如同將未出生孩兒的機票搶走，使其錯過投胎的機會，加上若其福德資糧不足的話，要再投胎可是百千萬劫難遭遇。所以，嬰靈必定會不斷地干擾全家人，祈求父母幫其超度投胎。」

嬰靈想要重新投胎，需要足夠的福德資糧，因此沒有足夠的功德力的嬰靈，就會在靈界痛苦的漂流很久。有時看到請示者開示超度的嬰靈，不是這一世墮胎，而是前世，甚至前幾世的，可見嬰靈要重新投胎並不容易。嬰靈投胎既然不容易，那有可能直接成為神嗎？

為此請示佛菩薩釐清能夠當神的條件與方式：

請示佛菩薩：嬰靈能夠在沒有超度的狀況下，短時間內修練成為世間的神明，供人膜拜嗎？

開示：不可能直接去做神。人有人的制度，靈有靈的制度，要當神，必得經過聚善所之訓練與考試及格後，還得經過玉皇大帝派任與授權。

看到開示更加確認，要成為神明不是那麼簡單，要經過層層修練關卡與通過考核，由上天指派擔任神明。有緣人的親戚，僅憑著夢境，就認為嬰靈早已成神，是受到靈界干擾造成的錯誤認知，還因此供奉邪魔歪道。自己家中狀況連連，卻無法自覺。

一般人眾生若沒有機緣得遇正法，真的是值得憐憫，往往都不知道自己已經走偏走邪，不但受外靈迷惑，自己也沉迷在五欲六塵中，還樂此不疲。當福報耗盡，將面臨更嚴峻、措手不及，甚至無法挽救的情況。

有信仰是好的，但要有正知、正見，才是信仰的意義。要能遵循天地因果法則，不要相信要用一些偏差的作為來獲取保佑，在神像裡面放鳥及昆蟲屍體，這一看就很匪夷所思。鳥及昆蟲本身業障就很重，才會墮至畜生道，神明要借助畜生道眾生的身體，來增加法力，聽起來更是不合常理，種種跡象顯示有緣人的親戚，應當是被外靈影響至深。一般人貪求境界、感應，就容易攀緣，受外道影響，迷惑身心。

宣化上人：「能說我有境界，聽到虛空中有人在說話。那簡直是著魔，不是入定。修道人，要『自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成』。連自性都不認識，還要另外頭上安頭，弄出一個神或菩薩，這是錯誤的思想，愚癡的行為。

如果有煩惱發脾氣，那就是沒有修行，沒有放下。若是放下一切，誰有煩惱？誰在那兒作怪？如果沒有煩惱，也不發脾氣，這是修道人的本分。不能說我的修行了不起，這不過是修道剛邁第一步而已。不能貢高我慢，認為不得了，『啊！你們來看我的修行，是全世界第一』，這種人，真是大我慢、大魔王！諸位千萬不可有這種思想，若是有的話，就是邪知邪見。」

我們要依據佛法經典來修行，不是依靠表象的現象或感應來修行。《六祖壇經》：「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。」真正的修行，不是依靠外力幫忙，而是在內心中去修，自性自度。透過修行去除內心貪、嗔、癡、慢、疑等邪思、邪見，才是正確的修行路！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩