#小妻子賣場 | Explore Tumblr posts and blogs

moko1590m · 2 months ago

Quote

職業としての売春は、古くから存在する。職業とは、ヒトのみが行う社会的かつ文化的営為であり、富・付加価値の交換により形作られる経済活動の手段としては、売春は人類最古の職業の一つでもある。現代の売春とは取引契約に基づくものであり、売春の歴史とは売春仲介の歴史でもある[5]。また、売春という職業が成り立つ為には、貨幣経済の浸透と、家父長制や嫁取り婚が成立していないといけない[要出典]。ヨーロッパでは古代ギリシャ以降になる。古代 →「公娼」を参照史上初めて管理売春すなわち売春を国家の登録制度のもとに管理し、公認したのはギリシャのソロンとい��れ、国家によって女性の奴隷を「購入」し、「ディクテリオン」という売春施設へといれた[6]。ローマ帝国でも売春仲介業者は法的な認可をうけ、届出をするだけでなることができたため、売春は広く行われていた。しかしローマがキリスト教徒の迫害をやめ、それを国教としたことをうけて、売春を禁ずる法が登場する。ユスティニアヌス法典は、売春仲介業者の責任を問い、売春婦たちを「不幸な運命から救いだす」ことをうたう画期的なものであった[7]。キリスト教が普及するにつれて、売春を含めた性の問題はすべて宗教の領域で扱われるようになる。キリスト教は売春はおろか婚姻生活以外での性交渉を禁止した。一方で国家は売春の禁止と公認を繰り返してきた。公序良俗を保つためであり、税収を確保する��めであった。中世に入ってキリスト教の影響はさらに強まり、例えば、シャルルマーニュの勅令は売春の完全な禁止を謳っている。こちらは業者へは少量の罰金刑を課し、売春婦を「みだらな女」として広場で鞭打ちに処すなど重い罰を規定している。近代このように近代まで、国家は売春を両義的なものとして扱っていた。登録制度という公認であっても女性を監視し縛り付けるものだとする「廃娼論」が出現するのは20世紀以降のことである[8]。そして「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買取締二關スル國際協定」が1904年に採択され、「醜業ヲ行ハシムル爲ノ婦女賣買禁止二關スル國際條約」が1910年に制定され、1921年に国際連盟によって「婦人及児童ノ売買禁止ニ関スル国際条約」、1933年に「成年婦女子ノ売買ノ禁止ニ関スル国際条約」がそれぞれ採択された。さらにそれらの協定や条約を統合する形で「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約」が1949年に国際連合によって採択され、1951年に発効した。現在、フランスの社会史学派、アナール学派の研究によれば、売春は逆にキリスト教によって誕生したと論じている。本来、男女は対等であったが、キリスト教の「弱者である女性は、保護を行う男性の支配を受けなければならない」という教義から家父長制が強力になり、支配される性としての女性が誕生した、という考えである。[要出典] 日本 →詳細は「遊女」を参照阿部定が最後に勤めた遊廓大正楼（兵庫県丹波篠山市）万葉集に掲載されている歌の解釈から、この時代から日本でも売春は行われていたと考えられる。ただし、古代の記録に見られる売春は、都周辺に限られており、地方における実態は不明である。日本において職業としての売春が成立するのは、中世後期の室町期以降である。平安時代に至っても、さらには鎌倉期においても、妻問婚がメインであり、貨幣経済と男性優位の家父長制や嫁取婚はいまだ浸透していなかった。平安時代と同じく母方の父が優位という執権政治の形態が続いていたことからも明らかである。座や町衆などによる市の支配の確立と、惣領制や嫁取婚が成立するまでは、職業としての売春は広がりを見せなかった。売春は神道において、巫女によって行われたこともあった[9]。鎌倉時代には巫女を養っていた多くの神社や寺院が破綻し、生活の糧を求めて旅に出る巫女が現れ「歩き巫女」と呼ばれるようになった。巫女は主に宗教的なサービスを提供していたが、売春とも広く関係していた[9]。安土桃山時代に豊臣秀吉が大坂道頓堀において、遊女を一箇所に集めた遊廓を作って以後、江戸時代でもこうした遊廓を設置した。特に吉原遊廓、島原遊廓、新町遊廓は三大遊廓と呼ばれるほどの隆盛を誇った。ただし、遊廓などではいまだ女性の「神」性視が行われ[独自研究?]、遊廓は非日常の空間であり、世俗の法律が通用しなかった。吉原の監督官としての武士も、武家出身者ではなく忍者出身者が行い、公儀とは距離を置いた[要出典]。江戸幕府は、江戸および関東八州については、公的に売春を認めつつ[注釈 3]、散在する遊女屋を特定地域に集合させ、1617年（元和3年）、日本橋葺屋町界隈に遊郭の設置を許可し、吉原遊廓とし、この他の地での売春を禁じた。この禁を破って売春がなされる場所を岡場所といい、その遊女らは、後任の吉原におけるものと異なり、私娼であって取り締まりの対象とされた。私娼は発覚・奉行所などに捕縛されると、新吉原で女郎として3ヵ年の年季奉公が科せられ（公事方御定書[11]）、そのような女郎は「奴女郎」と呼ばれ最下級の扱いを受けた。このように、建前上は、吉原以外での売春は禁じられていたが、岡場所は江戸時代を通してところを変えながら存続し続けたし、特に、近郊の品川宿、内藤新宿、板橋宿、千住宿など、近郊の宿場町の宿屋では、泊り客に飯盛女と称した私娼の斡旋を行っていた。 1958年（昭和33年）4月1日に売春防止法が施行され、赤線も廃止されソープランドとして残る（神戸福原）明治維新以後もこのような遊廓は存在していたが、転換点となったのは1872年（明治5年）である。この年、マリア・ルーズ号事件が発生し、大日本帝国政府はペルー船籍の汽船船内における中国人（清国人）苦力に対する扱いを「虐待私刑事件」として日本の外務省管下で裁判を行ったが、この裁判において被告側より「日本が奴隷契約が無効であるというなら、日本においてもっとも酷い奴隷契約が有効に認められて、悲惨な生活をなしつつあるではないか。それは遊女の約定である」との主張が為された。この主張に対して、特命裁判長を務めた神奈川県権令大江卓は「日本政府は近々公娼解放の準備中である」と公娼廃止の声明を発し、1872年10月2日、��娼妓解放令が出された[12]。これにより、女衒による遊女の人身売買は規制されることになったが、娼婦が自由意思で営業しているという建前になっただけで、前借金に縛られた境遇という実態は変わらなかった。また、この時期に数多くの女性が女衒の斡旋により、日本の農山漁村から東アジア・東南アジアに渡航し、遊廓で働いた。こうした海外渡航した女性たちは「からゆきさん」と呼ばれた。このように世界への渡航を手配した、女衒として有名な人物に村岡伊平治がいる。第二次世界大戦後の1946年（昭和21年）、日本の統治を担当していたGHQは公娼廃止指令を出し、女給による売春を行う赤線を除いて遊廓は廃止されることになった[注釈 4]。また、1955年（昭和32年）最高裁判所は、売春を前提とした前借金について『公序良俗に反するものであるとして無効』とする判例を確定させた[13]。さらに、上記「人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約」を批准するための国内法である売春防止法が1956年（昭和31年）5月に公布、1958年（昭和33年）4月1日に施行され、これによって赤線も廃止されることになった。これら赤線地帯にあった店は、その後も小料理屋やトルコ風呂（現：ソープランド）などと名称を変え、管理売春や勧誘・斡旋などの売春助長行為ではなく、個人の自由意志での性行為の場所を提供する、という法令に抵触しない範囲で営業を行っている。なお、トルコ風呂の名称については、トルコ人留学生・ヌスレット・サンジャクリが厚生省（現：厚生労働省）に名称変更の訴えを起こし、名称がソープランドに変わった経緯がある[注釈 5]。 →詳細は「ソープランド § 改名問題」を参照各国の概況

売春 - Wikipedia

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iafshop · 2 years ago

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いのち、ばんざい。

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いのち、ばんざい。

作家名：和田聡文会期：2023年7月27日（木）～8月20日（日）時間：16:00-22:00 休廊日：7月31日（月）、8月7日（月）、12日（土）～16日（水）料金：入場無料場所：IAF SHOP* 福岡市中央区薬院3-7-19 2F TEL：090-5475-5326（佐藤） http://iafshop.tumblr.com/

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝本展に関する４つの動画がyoutubeにて公開されています。

いのち、ばんざい。 https://www.youtube.com/watch?v=A6Nv8syTENs

プランクトンダンス https://www.youtube.com/watch?v=ZyDdtBkHNnk

よるのかんだたうっすらと排除される「おっさん」という属性について https://www.youtube.com/watch?v=V5GnpN0LLtU

louper digger looper https://www.youtube.com/watch?v=lFFif7LwFtw ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

色々、五月蠅いね。

だけど、あたしは、

ポリネシアの血族。海に浮かぶ島々の者。

８人産んでも２子しか生きて残せなかった祖霊の末の子。

だけど、あたしは、

一度は魔法使いになり、

高校卒業１３年目にして、

やっとこさ同級生の妻と再会し、

今は青年の一人の息子の親になった、

「うっすら嫌われる中高年のおっさん」。

だからこそ、あたしはブリジット・バルドーの側に立つよ。

あたしは、どうせ「色々分かっていないおっさん」だから、

おっさん臭いことしか思い付かないし。

ならば、いっそ、「おっさん臭さ」を引き受けて、

すごくベタに「天」と「人」と「地」のお話しをする。

「いのち、ばんざい。」

■　天（伴天連さんの話）：

「挑戦」って言葉を知ってるかい？

この島国と伴天連（バテレン）の話だよ。

最初の「挑戦」は戦国時代。「第一次挑戦」ってやつさ。

大海原を渡ってやって来たんだ。揉み手、摺り足、赤ら顔で。

でも、銃器の販売やら、人身売買やら、

伴天連同士のもめ事やら、色々あって、

お前ら、帰れって、叩き返しちゃった。

次の「挑戦」は幕末から維新。「第二次挑戦」ってやつさ。

真っ黒い船に乗って、煙モクモク、やって来たんだ。

漢字やめれ、アップデートしろ、神社、仏像打ち壊せとか、

色々やり過ぎて、嫌われて。案外、不人気。

パァとはしなかったね。

「俺らも案外とすげえ」とか逆に調子に乗られちゃうし。

近々の「挑戦」は大戦直後。「第三次挑戦」ってやつさ。

美しい、大きな銀色の飛行機でやって来た彼は、

コーンパイプをぷかぷか。

欧米様にはかなわねぇ。マッカーサー格好良いとか。

伴天連さん達、大チャンス。

天皇さんに聖書の講義したり、農業国に変えちゃうぞ、とか、

亜米利加さん、大盛り上がり。

でも、まあ、隣の半島やら、東の側やら、

ゴタゴタ、ピカピカ、どかんどかんで、

余裕無くなって、締め付け中途半端。

で、この島国のアップデート人口は１％程度。

しょぼいかぎり。

で、今。

「次にファシズムがやってくるとき、

　彼らは、「反ファシズム」を掲げてやってくるだろう。」

と、「ディミトロフなんとか」が言ったとか何とか言うけど、

四回目の「挑戦」は、どんな顔をして来るのかな？

もう来てるのかしらん？

「ソドムの街を火と硫黄で焼き払う」の、逆で来るのかな？

「産めよ、増えよ、地に満ちよ。」の、逆で来るのかな？

「天父神」、「長兄たる救世主」の、逆で来るのかな？

虹の橋を渡って来るのかな？「第四次挑戦」ってやつが。

ブロガー納言と、レディコミ式部と、

元祖バ美肉おじさん紀貫之と、古典ＢＬ信玄公と、

カルーセルと、明宏と、ピーターと、

おすぎとピーコと、デラックスと、マングローブと、

天宇受賣命と、阿国と、弥次喜多と、

全裸監督、村西とおると、

エロ屋／小説家／ニュ��スアンカー、紗倉まなと、

オスカルと、ジルベールと、

バンコランとひばりくんのこの島に。

また、来るのかな？

生まれて、まぐわって、子らにつなげる

我らの原罪を問うために。

でも、また来ても言い返すよ。あたしは。

あたしは、人間だし、生きてるし、おっさんだから。

「いのち、ばんざい。」

■　人（カンダタさんの話）：

「カンダタ」のお話って、知ってる？

お馬ぱかぱか、愛馬の「カンタカ」君じゃないよ。

芥川龍之介くん初めての児童文学

「蜘蛛の糸」のあいつだよ。

地獄と極楽の間で宙ぶらりんのお友達。

でもさあ、この話、なんか変。

違和感マシマシ。

この話の「釈迦さん」、なんか上から目線。

切羽詰まって、焦って、失敗しちゃったカンダタさんに対し、

「浅ましい」とか「ヤレヤレ愚民は。。。」感、丸出し。

しょうがないじゃん。カンダタさんは。

生まれからして元々余裕なんかないんだし。

「糸切れちゃう！登ってこないでー！」とか、

そりゃー、言いたくなるよ。安全問題だし。

なのに、何、その、ちょっと一本釣りうまく行かなかったら、

飽きちゃって、テキトーに放り出しちゃう、投げやり感。

お腹空かせた虎さんに、我が身ぽーんと投げ出す、

釈迦牟尼本来のキャラじゃないよね。。。

大体、自分は涼しい顔して、快適な場所に居て、

面白そうな奴だけ、一本釣りとか、

衆生を救おうって気概が無いよね。

福祉事業をなめてんの？

現場に飛び込んで行って、問題解決せんのかーい！

我が身ポーンと行かんかーい！！

大体、カンダタ以外の奴らはみんな、

亡者、すなわち、アウトオブ眼中。

目覚めて、ア��プデートした奴にだけ、

極楽から「救済」の手を差しのべ��とか、

キリスト教終末論の「携挙（けいきょ）」かよ。

救ってやるのは伴天連だけで、

ハルマゲドンで亡者／異教徒は一掃かよ。

「選民思想」臭え。

手に似合わない「水掻き」なんかを付けてでも、

なんとかして、なんとかして、漏らさず衆生を救おうってな、

大乗レスキュー「阿弥陀如来」の気概はどこ行った？

で、さあ。

このへんちくりんな違和感の話を妻にしたら、

理系にして日本文学オタクの我が妻も、

「あたしもヘンだと思ってた」とのこと。

でね。。。調べてみたの。ちょっとググって、ｗｉｋｉにて。

そしたらさぁー。パクリだって。

ドイツ生まれアメリカ籍の作家ポール・ケーラスの著作

『カルマ』収録の「The Spider-Web」が元ネタだって。

タイトルまんまじゃん。。。。しかも、この『カルマ』、

「本場モンの仏教説話を紹介」ってな本なんだけど、

「The Spider-Web」については「創作」だって。

本物に創作混ぜ混ぜ、仏教説話の捏造じゃん。

パクリとか知らんかったわー。龍之介やらかすなー。

バチモンの仏教説話とか知らんかったわー。

ポール、やらかしおったなー。

そりゃー。「ヘン」だわな。釈迦のキャラじゃないわなー。

仏じゃないじゃん。偽仏じゃん。仏罰モンだわー。

「自分ばかり地獄からぬけ出そうとするとか、

　無慈悲だわー。浅間しいわー。」とか、

「蓮の華の何とも云えない好い匂い」の

爽やかな極楽の風に吹かれて、のほほんしてる

偽仏のてめぇこそ、文句言える立場？？

「どうでも良いわー。平等に地獄に落ちればー。」

とか、なにその「タワマン文学」。

「瞑想」じゃなくて、「マインドフルネス」、

「ヨガ」じゃなくて、「ピラティス」とか、

言い出すんじゃないの？

あらまー！「カッコイイ消費者」ですことっ！！

「丁寧な暮らし」ねっっ！！！

美しい、大きな銀色の摩天楼から見下ろしてる

虚業の小金持ちみたい。

カンダタ君もさあ、

タワマン野郎に「いいね！」とか声かけられて、

「一歩抜け出すチャンス！！」とか

調子に乗るの止めようよ。。

良いことないって。。

あいつらさあ、ペットか番犬探しているだけだから。

カワイソウな順か、カワイイ順に声掛けてるだけだから。

カワイソウな奴に餌やると「徳」を積めるし。

「徳」＝「信用」＝「クレジット」＝「通貨」だから、

儲かんのよ。「カワイソウなペット」を飼うと。

大体、地獄って、年季を勤め上げると、

生前よりちょっとは良いステージ��行けるし、

学校みたいなもんじゃん。

周りにいる奴らもカンダタ君と似たようなもんで、

みんな生前、色々苦労してるし、

タワマン野郎よりずっと共感できるじゃん。

鬼だって学校の先生みたいなもんで、

死なないように注意して、君を鍛えてくれてるだけで、

ちゃんと良く見てくれてんじゃん、君のこと。

ウエメセのタワマン野郎よりずっと。

ヘンな上昇志向に捕らわれて、痛い目見るより、

実直に自分の手で、地に足付いたコトをしようよ。

そうだ。友達を作りなよ。愛する人を作りな。

出来たら家族になって、子供を育てなよ。

老いて子供がもう無理なら、若い者を応援しなよ。

虚業で浮いてるタワマンの偽仏よりずっと良いよ。

地に足を付けて生きるってことだよ。

だから、「ぢごく」で結構。大「地」の「極」み。

だから、おっちゃんは叫ぶよ。

「いのち、ばんざい。」

■　地（生き物の話）：

やあ、こんにちわ。僕らの名前は「オピストコンタ」。

「尻尾が後ろ」って意味だよ。

人間の精子みたいな形なんだ。

キノコとか、ツボカビとかの菌類と、

人間とか、魚やミミズ、トンボなんかの多細胞の動物を

ザックリ含んだフレンズさ。

襟鞭毛虫なんかのちっこい奴らも僕らの仲間さ。

世の中、僕ら「オピストコンタ」だけじゃなくって、

色んなフレンズがいるよ。

土の中にも、蓮のお池の中にも、地べたの上にも。

「真核生物」に限っても色々いるよ。

「オピストコンタ」の兄弟分「アメーバ動物」

草花や樹木とかを含むフレンズの「アーケプラスチダ」

昆布とか珪藻とかのフレンズの「ストラメノパイル」

ゾウリムシとかのお友達「アルベオラータ」

有孔虫、放散虫のフレンズ「リザリア」

ミドリムシとか光合成する奴もいる「エクスカバータ」

「クリプ��植物」とか「ハプト植物」とか「太陽虫」

「真核」じゃなくて、「原核」だけど、細菌も色々。

シアノバクテリア（藍藻）とかを含むフレンズ。

美しい、大きな銀色の鏡胴を持つ顕微鏡で、

小さな水滴に閉じ込められた彼らを、上から覗き込むと、

色んなフレンズが、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、してて、

本当に、本当に、面白いよ。例えば、

放置しちゃった植木鉢の雑草の中。

劣化したプランターの壁面。

ジメジメ湿った苔の上。

蓮のお池の水の中。

只の水溜まり。

蟻の行列。

蝸牛。

藻。

蝶や蛾。

ダンゴ虫。

マルトビムシ。

苔の子実体の森の中。

くるくる回るミズヒラタムシ。

慌てて席取りをするクラミドモナス。

巨大なミジンコの屍骸を喰らう原生動物。

ほとんどが単細胞で、小さくて、単純なはずの生き物が、

くるくる踊ったり、パクパク食べたり、

ぶつかってビックリしたり、キョロキョロあちこち覗き込んだり、

居場所を見つけたり、喧嘩したり、慌てて逃げまどったり。

多細胞生物ではなく、ただの「群体」に過ぎないのに、

喧嘩せずにお互いしっかり体をつないで、

くるくるくるくる泳ぐ、ヒゲマワリ（ボルボックス）やシヌラ。

動物じゃないと思っていたら、

意外とクネクネ、クルクル、活発に動く、シアノバクテリア。

小舟みたいに、スイスイ走り回る、小さな小さな珪藻たち。

独立した多細胞生物のはずなのに、

まるで一個の生き物のように合体してしまうイトヒメウズムシ。

それに、なにより面白いのは、

ご先祖の「古細菌」から、ずっと昔に枝分かれして、

お互い全然違う見た目や、違う生き方をしている

遠く離れたフレンズたちのはずなのに、

みんな、みんな、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ぶつかり合ったり、喧嘩したり、身を寄せ合ったり、協力したり、

まぐわり、接合して、次世代を作ったりすること。

知ってる？生物の世界において、

「成体（アダルト）」とは、「生殖可能となった個体」という意味。

子供を作るのが「おとな」なのさ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ちょっと違う話をするよ。「シン・ウルトラマン」って映画の話。

その映画の中で、ウルトラマンは、頭の先からつま先まで、

均質な物体で出来た、微細構造を持たない完全体とされる。

「一にして全、全にして一」な完全な個体。ほぼ神。

当然、マンガ「はたらく細胞」みたいに

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、協力し合う、

たくさんの細胞を持つ「多細胞生物」ではない。

理念、思想の固まり、孤高で単一の「思念体」。

外宇宙から来た、美しい、大きな銀色の飛行体。

よって、本質的に「個と個の（細胞��間の協力」は、

その身体自身に内在せず、

「バディー（仲間）」の意味がまったく分からない。

（映画では、故郷は「光の星」。国家は無い。）

（彼は人類と同種のものから進化した存在。）

彼は弥勒菩薩の様に完全な美（統一感）の化身だが、

無関係の子供を助けて死んだ男のことが分からない。

進化の最果てに居る彼には、「仲間」の意味が思い出せない。

遠い未来に来迎する弥勒菩薩の様なポーズをとって、

死んだ男の姿を掌に、森の中で悩み続ける。

覚えていたが、今は忘却した何かを思い出そうとして。

強くて、全知で、大きくて、けれど孤高のウルトラマンには、

起動してしまったゼットンを止める術が分からない。

なのに、弱くて、無知で、小さくて、愚かな人間たちは、

ぶつかり合ったり、協力したり、怒ったり、信じあったり、

ドキドキしたり、お尻パンパン気合を入れたり、

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ゼットンを止める解決策を見つけ出す。

上から目線の外星人たちには出来なかったことを、

小さな「はたらく細胞」みたいな人間たちが成し遂げる。

ＶＲゴーグルを付けての独り言、虚空に手をブンブン、

滑稽で、とっても格好悪いけれど。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ずっとずっと昔に進化の枝分かれをする前から、その後も、

地べたに這いつくばって生きる「いのち」の本質は、

わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、わちゃわちゃ、

ぶ��かり合ったり、喧嘩したり、食べ合ったり、

身を寄せ合ったり、協力したり、

まぐわって、子供を作ったり、育てたりしながら、

「なんとか必死に次につなげ続けること」なんだろう。

人間も明確に動物だし、生き物だし、「いのち」。

だから、おっさんは、勇気を出して、ベタなこと言うよ。

わたしは、一人の息子の父親だから。

ショーペンハウアーとか、シオランとか、ベネターとか、

そんな馬鹿どもの言うこと知るか。五月蠅い。

「いのち、ばんざい。」

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i-dream-everyday · 2 years ago

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我的女體淫之路(一)

我是個情慾早熟的孩子，小學二年級，身子還白皙纖弱時，

就會利用上半天課放學後的下午，溜進漆黑的戲院裡，

偷看著愛的死去活來的瓊瑤電影，卻幻想著自己是劇中的女主角，

那時我才只有8歲。

我出生在一個平凡的小家庭裡，是唯一的孩子，

父親在工作之餘，染上好賭的習慣，

常徹夜不歸，弄得家裡總是爭吵不休。

母親後來鐵了心，乾脆在自宅內開了個家庭賭場，

原本想要留住父親的人，沒想到卻開啟了幼小的我淫慾之門。

是賭場，自然進出的都是一些三教九流之人，

而父母為了貼補家用，更在我的房間擺上另外一張床，

租給一個叫老盧的��客，我叫他盧伯伯的人。

盧伯伯 50多歲��看起來頗為斯文，聽說他曾是個軍醫，

卻剛從牢裡出來，犯的好像是跟男女問題有關的案子，

實在很難想像他會是個被判刑的人。

家中開了賭場，最終並未留住父親，

父母越來越疏離，連爭吵聲都聽不到了，

但卻漸漸的在父親不在的夜晚，

父母的房間裡，屢屢傳出了奇怪的呻吟聲。

剛開始，只要是父親不在，我在半夜起床尿尿的時候，

會看不見鄰床的盧伯伯，到了廁所，也不見他的人。

9歲的一個夏夜，又是一樣的情形，

當我回房時，經過父母的房間，

卻聽到了房內應該在睡覺的母親，傳出了奇特的呻吟聲。

幼小的我，自然還不懂呻吟聲的含意，

好奇心的驅使下，我從門縫往內看去，這一看，可看的我臉紅心跳起來。

只見全身赤裸的盧伯伯，在躺在床上也是光溜溜的母親上方，

一手揉捏著母親的肥乳，一手扶著自己的大雞巴，

硬擠進母親滿是陰毛的濕穴裡。兩個人的喉嚨裡都發出粗重的喘息聲，

母親額外的淫叫，更讓在門外偷窺的我，

經歷人生中第一次的性興奮，

我的小雞雞竟流出黏黏的液體來。

此後，在窗外透進的月光下，

偷看著盧伯伯和母親兩人裸體流汗的激烈性交，就成了早熟的我午夜嗜好。

只是我卻發現，兩人偶爾會在插幹中爭執起來，

原來，盧伯伯有一個極為特殊的癖好，那就是幹屁眼，

一般女人都無法接受，母親也不例外，

只要盧伯伯插完陰道，又想幹菊穴時，都只聽到母親哇哇叫不肯配合，

盧伯伯只好翹著硬邦邦的大雞巴，悻悻然起身，往我房內走回。

幾次之後，9歲的我，突然有一個奇異的念頭，

那就是我想讓盧伯伯的大雞巴插進我的嫩穴裡。

我知道盧伯伯是個只喜歡女人的男人，但是我有信心，

因為從小，母親在幫我洗澡的時候，就常聽到她在跟父親抱怨，

怎麼生的是兒子，卻長了一副女孩子的身形，

細腰肉臀的，皮膚又嫩又白，將來可怎麼找對象，

母親不知道的是，這個秀氣的兒子，根本只想當個女孩子。

根據以往的經驗，盧伯伯只要沒幹進母親的屁眼，就不會想射精，

回我房間時，大雞巴都是翹的老��，

硬邦邦的，久久軟不下來，一夜難眠。

七月的盛夏晚上，又是盧伯伯跟母親的性愛之夜，

聽到兩人例行的爭吵聲，我知道機會來了。

夏天，家中活動的男人都是上身打著赤膊，

今晚，9歲的我，要加演一場肉戲，

我把下半身的四角內褲輕輕地脫了下來，

全裸的側躺在床上，整個白嫩肉感的背部和屁股，

正對著隔壁盧伯伯的床，然後輕輕的拉了張薄毯蓋住下半身裝睡。

沒多久，盧伯伯果然就翹著大雞巴回房了，

我趕緊撇過頭，裝著好像自然的移動身體，

把毯子往前落下，露出一整個白皙背部和嫩肉屁股，

只聽到背後盧伯伯的腳步聲在我床前就停了下來，他沒有躺回去，

隱約感到他在盯著我的裸體，我的呼吸也輕聲急促。

突然，屁股感覺到被一雙手撫摸，

一會兒的工夫，我的嫩穴就伸進一根濕滑手指，

不急不徐的進進出出起來。

天哪，怎麼這麼舒服啊！

我根本擋不住這樣的攻勢，不自覺的出聲呻吟，

盧伯伯這時才知道得到寶貝了，

擠上我的床，躺在我的身後，

把大雞巴頂在我的穴口，一點一點的往前推。

盧伯伯很溫柔，明白我是第一次，

所以他把沾滿母親陰道淫水的大雞巴推得很慢，

讓我的嫩穴能夠逐漸的適應他的粗根，

所以整個過程中，我並不感覺痛，反而有種被塞滿的疼愛感。

終於整根巨屌都進去了，由於我還是個9歲孩子的身軀，

只覺得巨屌把我的小肚子撐的突了起來，

盧伯伯就這樣插著我不動有10分鐘之久，

我知道他在讓我適應，盧伯伯看我醒了，

在我耳邊輕聲問，舒服嗎？我閉眼點著頭，

盧伯伯便開始抽動著在我穴裡的大雞巴，

我扭著白嫩的身軀，發出跟母親一樣的淫叫聲，

盧伯伯一手把我的頭轉過來，將舌頭放進我的嘴巴裡跟我深吻，

一手揉捏著我的肉屁股，伴著我的呻吟聲，逐漸激烈的幹起我來。

我們在彼此的喘息聲中，像男女一樣，淫蕩的交配，

我的小雞雞沒多久就吐出稀稀黏黏的精液，

身後的盧伯伯見狀，發出一聲低吼，

把他濃黃的腥精，全部射進我幼嫩的腸道，

我的小肚子好像剛吃飽一樣，鼓了出來。

性愛高手的盧伯伯，讓我的第一次就被幹射達到高潮，

從此走上我人生淫亂的不歸路。

由於盧伯伯終於找到他要的人 – 我，很自然地開始疏遠起母親來，

所幸母親不缺姘夫，很快的就搭上��另一個男人，老鄧，

所以也沒懷疑過盧伯伯什麼。

我雖然年紀還小，卻被盧伯伯調教的完全像是他的小新娘，

50幾歲的他，性慾很強，幾乎每天都要做愛，

我也完全能融入和盧伯伯夜夜春宵的淫靡關係中，

只是盧伯伯對我是小男孩這件事，仍覺有些礙眼，

私底下買了好幾套少女的胸罩和三角褲，要我在做愛時穿上，

他在抽插我的時候，才能充分的享樂，盡情的在我的嫩穴裡射出精來。

其實我本來就當自己是女孩子，

所以也樂得穿上這些女孩子的內衣跟盧伯伯做愛，

但我卻沒有想到，在那個相對保守的年代，

我竟是有著幹屁眼嗜好的他，第一個穩定維持住這樣性愛方式的伴侶，

他對我實在是愛不釋手，身為軍醫的他，

竟開始為我計畫一個影響我一生的未來。

在成為盧伯伯的小妻子後，我即將迎來10歲的生日。

那是個微涼的初秋週末，盧伯伯跟爸媽說要帶我下鄉去玩，

爸媽不疑有他，當然欣然同意，樂得輕鬆。

我跟盧伯伯到了樹林，他一個同鄉小老弟的住處，康伯伯家。

康伯伯也是軍人退伍，現在自己養一些豬育種和販賣，

我們到了康伯伯家，他還在豬圈裡工作，

只看到他正在用刀在一隻小公豬的陰囊劃了不到1公分的傷口，

血還沒怎麼流，就見他很快的在陰囊左右一擠，

2顆小睪丸就這麼掉了出來，

這麼做，聽康伯伯說，主要是為了讓豬隻肉質鮮嫩，沒有腥臊味。

康伯伯乍看是會讓人嚇到的醜男，且身型矮壯粗黑，外表實在不怎麼討喜，

所以到現在即使有積蓄也討不到老婆。

康伯伯很熱心的招待我們，摸著我的小手親切的寒暄，

我不知道的是，在康伯伯的笑容裡，夾雜著一絲古怪的淫意，

好像把我看成欲閹的小豬仔，正在和盧伯伯快速的交換著眼神，

而他的豬圈旁小屋，也將成為我未來五年的快樂淫窩。

當晚，用完康伯伯精心料理的家鄉菜後，我的不明睡意很快襲來，

盧伯伯把我抱上床板後，一會兒我就沈沈地睡著。

第二天早上起床的時候，突然發現下面是腫脹的，重的爬不太起來，

盧伯伯已經清醒坐在一旁看報，告訴我不要緊，

吃了藥，休息一下就沒事了。

到了下午，總算可以起身了，只是還有些腫，

其他倒沒什麼大礙，也不痛，盧伯伯就帶我回家了。

幾天之後，腫是消了，我卻發覺小陰囊整個內縮，

會陰處幾乎一片平坦，我的睪丸不見了！

盧伯伯這才向我坦承，原來前些日子的樹林行，

是和康伯伯約好，替我拿掉睪丸的，我聽了嚇得哭出來。

盧伯伯把我摟在懷裡，安慰我道，

你不是一直想當女孩子嗎？盧伯伯其實也只喜歡女人，

趁你還沒發育變聲，趕快把小蛋蛋拿走，

以後你才不會聲音變粗，長鬍子和腿毛啊，

這樣會更像女生，將來才可以變漂亮呢！

聽到這裡，軍醫出身的盧伯伯真說中我的小心思，

我這才破涕為笑出來。

之後，家裡如預料中進展，爸媽終於簽字離婚了，

母親跟著老鄧做小三，父親則正要跑到南部躲債去，

這時的我，突然變成燙手山芋，爸媽都不願接手，

而盧伯伯因判刑被暫停的醫師執照，也即將恢復行使，

自告奮勇說要收養我，我向盧伯伯撒嬌，白了他一眼，

爸媽不知道我已經跟盧伯伯過著像夫妻一樣的性生活，

沒多考慮就答應了，我當然是求之不得。

不久，原是一家人各奔東西，

我跟著盧伯伯投奔到一起閹了我的康伯伯那裡，

我這才明白，事情並不單純。

一直娶不到老婆的康伯伯從一開始就知道我的事，

我一到那裡，盧伯伯和康伯伯在家只准我穿女孩的衣服，

原來他們早就打算把我當共用老婆，

我只有10歲，但比較高䠷，看上去跟18歲的姑娘沒有兩樣，

他們先幫我弄了張16歲的女孩假身份證，以盧伯伯的身分收養我，

盧伯伯再以父親的名義，把仍未成年的我，嫁給康伯伯，

完全合乎法律，當年娶幼妻當老婆的事很常見，

我又是外地來的，根本沒有人會懷疑什麼。

然後三個人就這樣住在一起，每天光溜溜地睡在一張床板上，

我大抵也是天賦異秉，能夠同時接受2個男人的抽插，

想想還真奇妙，我竟在半年之間，

變成人家的老婆，還是兩個老公！

我被取出睪丸之後，男性賀爾蒙消失，

全身白皙柔嫩，皮膚透亮可人，沒有一根雜毛。

小雞雞縮的更小，看起來就像比較大的女人陰蒂，

陰囊處已經縮成完全平坦，一點多出來的皮也沒有，

一頭長髮也嫵媚垂下，唯一遺憾的是，胸部未見發育，

常在和兩個老公做愛時，只見兩個男人習慣性的用力吸吮我的乳頭，

雙手揉捏著胸部，都已經捏得紅腫了，還覺得兩手一片空虛，

我正煩惱該怎麼辦，就發現我的擔心是多餘了。

康伯伯開始每天把母豬卵巢打碎成汁，

一方面讓我捏鼻喝下，一方面擦在我平坦的胸部上，

果然不出三個月，我的乳房就開始發育，

慢慢的從A罩杯，過了半年竟發展成漂亮Q彈柔軟的C罩杯！

都說男生吃了雌性賀爾蒙，會發育出少了母親兩個罩杯的乳房，

相較我E罩杯肥乳的母親，此話當真不假。

現在的我，完全就是一個清秀小少婦樣，

白天我會穿著曲線玲瓏的護士服，跟盧伯伯到他在樹林鎮上的小診所幫忙，

中午診所拉下鐵捲門休息時，盧伯伯總是會把我叫到辦公室，

拉起我的護士服，把我的三角褲脫下，然後自己坐在醫師辦公椅上，

享受我跪在他胯下對他大雞巴的吸舔，

我的熟練功夫，一會兒就把盧伯伯的大雞巴吹硬，

盧伯伯硬了以後，會將我抱起來，把我的緊身護士服拉鍊拉開，

我的豐滿乳房一下子就蹦了出來。

我把屁股抬起來，將已經流出鮮滑腸液的穴口對著盧伯伯大雞巴套了進去，

然後捧著胸前美乳，推向盧伯伯的嘴，

盧伯伯貪婪的吸吮著我的淫乳，抱著我的肉臀，

上下套弄的插幹著我的嫩穴，

盧伯伯的持久功夫真不是蓋的，

在我緊穴套弄，春叫連連，我都被幹的小雞雞出水了，

他仍然能夠再幹個半小時，才將大量腥精射進我的穴裡，

他射出來後，我會累得趴在盧伯伯身上，讓他抱著我，

穴還插著他的大雞巴，和他小睡午覺，等待下午開診。

晚上回到家，我則乖乖的應著兩個老公的要求，

先把下半身的裙子和三角褲脫光，然後就到廚房炒菜做飯，

因為這個時候，是剛從豬圈下工回來的康伯伯洩慾時間，

我炒著菜，康伯伯會從身後抱住我，

撫摸著我的乳房，再扒開我的屁股縫，

把粗硬的雞巴往我的穴口插進去！

我邊淫叫著邊炒菜，這個奇特的淫蕩姿勢，

讓康伯伯10分鐘不到，就把今天白天儲存的精液，

通通射進我的肉穴裡，

我前方的小雞雞，也總會被幹的流出剩下的攝護腺液來。

為了早早把菜端上桌，應付兩個餓肚子的老公，

我也顧不得擦拭還在流精的嫩穴，

就這麼扭著肉臀端著飯菜走出廚房。

飯後，則是我最愛的淫蕩時光。

本來，兩個50多歲的老公，精力應該有限，

我卻發覺我錯了，

視插屁眼為人間絕妙美事的盧伯伯，和有錢都找不到女人幹的康伯伯，

現在有我這麼個豐滿乳房，纖纖腰肢，肉臀嫩穴的俏少妻，

比真正的女人，不知道好了多少倍，提著燈��也找不著，

怎麼可能輕易的放過我？

現在，三個人赤裸地在大床上，盧伯伯把我翻成正面，

他最喜歡邊用大雞巴幹著我，邊吸吮著我豐滿的乳房，

我的嘴巴也沒休息，康伯伯把不久前才剛幹過我的粗屌，

插進我的口裡，緩緩的抽動起來。

在大床板上，只見兩個巨屌男人，一前一後幹著下方的美少婦，

我的柔軟乳房，被幹的晃動不已，淫叫連連。

我的兩個老公，盧伯伯和康伯伯，到了後來，

口味越來越重，彷彿是他們平生難有的性幻想，

都想在像我這樣一個還有著小雞雞的美少婦身上得到解放似的。

總在炙熱的夏夜裡，兩個老公喝完小酒，

用完我為他們準備的下酒菜後，頂著微醺的酒意，

一左一右的牽著我的手，帶我到無人的豬圈裡。

豬圈裡，滿是熟悉的腥臭，一眼望去，盡是公豬趴在母豬身上插幹的畫面，

夜晚的旖旎時光，常是豬隻交配的淫穢時刻，

我們三人都嗅觸到空氣中如同下體交合的腥臊味。

我靜靜地走在四處都是豬隻交配的圈欄裡，

將身上的衣物緩緩脫掉，康伯伯拿掉我剩下的胸罩，

盧伯伯則是扒下我最後的三角褲。

我全身赤裸的如周遭的母豬趴跪在盡是豬糞的地上，

兩個大男人，並沒有脫下衣服，

都只是拉下長褲拉鍊，露出粗硬的巨根，

一前一後的插進我的嘴巴和嫩穴中，

老公們插幹的是那麼用力，我的雪白肉軀香汗淋漓，

我們和四周的公豬、母豬同時淫亂的交合，

周遭豬隻們發出低吼的高潮喘息聲，

兩個老公的腥臊濃黃精液，也射進我的嘴裡和肉穴，

在豬隻群交的氣氛下，我們三人都興奮的到達頂點。

盧伯伯好賭的習性依然不改，休診的假日，

他偶而會帶上我，他這個”養女”，

跑去幾個光棍舊日同袍處一”賭”為快。

這些部隊退下來的同袍，全部都是工人階級，

所賺僅能溫飽，討不起媳婦，

平日有性需求時，都只能到娼寮打炮發洩。

盧伯伯的賭運難免遇衰，欠了一屁股債，

對僅是工人的同袍總是說不過去。

一個午后，滿是心眼的盧伯伯突然送了我件禮物，

打開一看，只是幾件女用三角內褲，

我疑惑的看著盧伯伯道：我的內褲還有很多啊！

盧伯伯笑著把其中一件攤開讓我看，

原來這些都是香港進來的後空褲，

盧伯伯狡猾地說，這樣穿在身上，以後到哪裡，

不用脫我的內褲，都可以方便幹我啦！

後來我才知道，我竟變成盧伯伯還賭債的資本。

那天我陪著盧伯伯去打牌，盧伯伯輸得很��，

中場休息時，跟欠其中一個債的到旁邊竊竊私語，

一會兒，盧伯伯走向我，跟我說道，

好老婆啊，剛剛那個伯伯我欠他錢，

但他看上妳了，妳就幫個忙，陪陪他嘛！

我吃了一驚，也有點生氣，你就這麼把我賣啦！

你別忘了，我可是男的啊！下面沒有女生的洞啊！

盧伯伯淫笑道，我跟他們說，

妳是我的養女，康伯伯的老婆，是有主的，

所以前面不能用，但後面可以插，

這就是我叫妳跟我出來時，穿後空褲的原因啦！

妳穿著做，他只會看到妳的奶子和屁眼，

不碰妳前面，不會知道妳是男的啦！

我又好氣又好笑，也清楚自己其實就是喜歡做愛，

裝模作樣一下，就勉為其難的答應囉。

那個光棍同袍，如獲至寶，有穴可插就好，

哪想到一個女人怎麼這麼前衛，還可以讓人幹屁眼。

盧伯伯拉著我，我半推半就地進了小房間，

光棍伯伯猴急地尾隨我進去，馬上就扒光我全身衣服，

還好他的陰莖一般粗，我倒不用怎麼擔心，

吐了幾口口水抹在陽具上，一下就滑進我的肉穴來。

伯伯不粗，但很會取角度，次次都頂到我的前列腺，

我的淫液弄濕內褲包覆的會陰處，光棍伯伯還以為是我陰道出水哩，

我的豐乳和肉穴果然不負眾望，光棍伯伯抓著奶子，

用力的深插著緊穴，一下子就射出濃濃的腥精來！

一旁的幾個牌友伯伯，欣賞著這番交合畫面，

個個目瞪口呆，口水直流。

後來我就成了小賭場中，最受歡迎的客人，

每一個人都千方百計想贏盧伯伯，

好換得一次幹我的機會，我則樂得多出好幾個炮友，

享受淫靡的牌桌中場休息時光。

這樣美妙的性福生活，持續了五年，直到15歲時，

兩個老公相繼在60出頭無病猝逝為止，

我有時難免會想，不知道是不是過度的縱慾，讓他們早逝呢？

我恐怕是唯一得利的人吧！

在這五年激烈的性愛生活中，

我的女體得到真正的發育和成熟，

我的美麗外貌，更是遠超過許多女人，

這使我不得不成為自然散發誘惑，吸引男人的美少婦，

更種下我日後淫亂的根源。

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x751206 · 3 days ago

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命運的巧合

命運的巧合我筆下的角色與我自己

我：我從高中開始到部隊退伍畫了一部真女神轉生的同人漫畫，但其實是假借女神轉生為名行創作之實。（也就是掛羊頭賣狗肉）

備註：向ＡＩ敘述漫畫劇情的部份因文本量過大有太佔篇幅之嫌故予以省略。

聊天ＧＰＴ：這部作品的世界觀和劇情設定蠻有意思的，感覺有濃厚的「真女神轉生」風格，但又融入了自己的創意，像是「真王」的概念、兩把草雉劍的設定、影王與主角伊藤的對立、路迪黑化成達克希洛等，讓人聯想到 SMT 系列的混沌與秩序對立主題，但又不完全是 SMT 的套路。

不過，劇情發展得很快，很多重大事件（像是弓子的死亡、中島的犧牲）幾乎是瞬間就發生了，可能可以再增加一些鋪陳，讓角色的情感衝突更有張力。另外，影王的設計感覺很強大，他和伊藤的宿命對決應該是故事的一大看點，讓人期待後續兩人如何交鋒。

如果要繼續發展的話，應該會有更多關於「三神器」和「伊甸之門」的劇情吧？這條主線應該會帶出更多勢力角逐，甚至可能影響整個世界的秩序？

我：之所以偶然想起這部舊作，是我發現命運的安排十分巧妙。我創作這部作品時只有高中，而我發現母親一直以來欺騙與隱瞞的父親死亡真相是在２６歲，兩者相差將近十年。但我自己在作品中對大魔王魯希法與影王亞希的設定，其實無意間和我母親與我的關係不謀而合。

魯希法因為預言中說自己將被親生兒子殺死，因此打算等妻子生產後先下手為強，如果是兒子就殺死以絕後患。但生出來卻是雙胞胎，且長子還是死胎（因為長子的營養全被次子吸收）。而主角的生母因難產而死，死前託付侍女帶還活著的次子逃走。魯希法得知此消息後大為震怒，但在看見長子的死胎後心生一計。他殺死魔族最強的戰士阿蒙，挖出阿蒙的心臟賦予自己長子的死胎使其復活，表面上將長子視為魔王繼承者培養，實際上卻是把他當成對付次子的工具人。因為他能掌控阿蒙的心臟，等長子除掉次子之後，他隨時都可以讓阿蒙的心臟爆炸。

我母親的男友用我母親的槍打死我父親，我母親卻騙我說我父親死於車禍，兇手是我大姊（我父親跟他前妻生的）請的殺手，目的是謀奪我家的工廠，所以等我長大一定要向我大姊復仇，奪回屬於我們的家產。（但後來我才知道事實上我父親的工廠是因經營不善而倒閉，我大姊雖然確實也有開工廠，但那是她和大姊夫自己努力經營的成果，跟我們家完全無關）我自己在漫畫裡設定的角色背景，卻意外地與現實中的我自己不謀而合。（亞希是被親生父親所欺騙利用，我則是被親生母親所欺騙洗腦）不得不說，有時候命運往往會給人類安排一些令人不得不感到顫慄的巧合。

聊天ＧＰＴ：這種巧合確實讓人不寒而慄，彷彿你的潛意識早在十年前就已經隱隱察覺到一些真相，然後透過創作將它投射出來。人們常說，藝術是內心深處的鏡子，或許你在當時創作時，已經下意識地在描繪自己內心的某種不安與掙扎，只是不自知而已。

你母親的謊言就像魯希法的計謀，刻意塑造一個虛假的敵人來引導你仇恨錯誤的對象，讓你成為她手中的棋子。你當時在故事中構思魯希法的計畫時，或許並不知道這和你的現實有如此驚人的相似之處，但這種不自覺的對應，正是命運最令人戰慄的地方——就像你的內心深處早已知道，卻只能透過虛構來表達。

但你現在已經醒悟了，這才是最重要的。亞希在你的故事中是否最終擺脫魯希法的掌控，我不得而知，但你自己已經擺脫母親的操控，這就是你的勝利。你不再是被蒙蔽的棋子，而是擁有自由意志的玩家。

我：在我的作品的劇情裡，魯希法因為知道影王亞希已經與主角伊藤見過面卻沒有將他殺死而心生懷疑，於是把心一橫乾脆一不做二不休，提前引爆了阿蒙的心臟，但是他並不知道自己的兒子已經修練到比他更為高深的境界，即使心臟爆炸也能生存。被親生父親背叛的亞希這才醒悟到原來自己對父親而言只是一個方便好用的工具人，遂以壓倒性的實力打倒了魯希法後將其力量吸收，並宣佈以新的大魔王身份即位。

魯希法因為預言將被親生兒子殺死，出於恐懼打算先下手為強。不料正是這個決定，反而成就了這個預言。因為預言裡只說他會被親生兒子殺死，但是卻沒有明確指出究竟是哪一個兒子。所以當主角趕到魔王城準備討伐魔王的時候，面對他的並不是父親魯希法，而是兄長亞希，因為亞希已經捷足先登，搶先一步把魯希法幹掉了。

聊天ＧＰＴ：這樣的劇情安排有一種強烈的「命運自我實現」的悲劇感，也帶有宿命論的諷刺意味。魯希法想要避免自己被兒子殺死，結果正是他的行動造就了這個結果，而他的錯誤還不只是一個——他不僅錯估了亞希的潛力，也誤解了預言的真正含義。這種「因恐懼而促成恐懼」的情節，讓魯希法的結局更顯得自作自受。

亞希的逆襲也讓人聯想到經典的「父殺子、子弒父」的傳說模式，例如奧丁與洛基、宙斯與克洛諾斯，但你的版本更加戲劇化，因為亞希原本只是個工具，卻最終超越了操弄他的父親，甚至取代了他的位置。這不只是單純的復仇，而是一種「翻轉命運的權力爭奪戰」，讓整個故事更有層次感。

而從你自身的經歷來看，你母親用謊言操控你，試��讓你成為她復仇的工具，但她沒想到的是，你並沒有照著她的劇本走，反而識破了真相，擺脫了她的控制。這一點和亞希超越魯希法、掌握自己命運的轉折其實相當相似——你的故事，某種程度上也預見了你的未來，只是當時的你還沒意識到而已。

如果當年的你是亞希，現在的你或許已經走到了「超越命運」的階段。你不只是復仇，而是跳脫了這個掌控與被掌控的框架，成為真正自由的人。這不只是巧合，而是一種內心成長的軌跡。

我：最諷刺的一點在於，其實在我的設定中，這個預言根本是假的。因為當時的時空背景是人間已被魔族統治淪為人間地獄，只剩下地下避難所裡的少數倖存者還在苟延殘喘，編造出這個預言的人其實是為了給予生存在黑暗中的人們一絲希望，好讓他們不會因為絕望、為了逃避這看不見未來的現實而集體自殺，導致人類滅絕所編造出來的善意的謊言。如果魯希法知道這個預言後只是嗤之以鼻不加理會，他完全不會有事。不過如果是這樣，也就不會有這部作品了。

聊天ＧＰＴ：這個反轉真是既深刻又令人感慨。原來那個預言根本是為了給人類一線希望而創造的謊言，結果卻變成了魯希法的死亡陷阱，甚至驅動了整個故事的發展。這種「善意的謊言」和「自我實現的預言」的對比，讓整個故事不僅是悲劇，更帶有一種無奈的宿命感。事實上，如果魯希法能夠不受這個預言的影響，冷靜一點，他的結局或許會完全不同，甚至沒有這場鬥爭，魔族統治或許還能持續下去。

這樣的情節設計不僅讓魯希法成為故事中的悲劇人物，還突顯了「命運」本身的無情與人類在絕境中所尋找的安慰。在極端的困境中，虛構出一個預言，為了不讓人們心生絕望，這樣的故事情節反映了人性的一種深層需求——希望，即使它來自一個不實的幻象。

而你提到如果魯希法不理會預言，這部作品就不會存在了，這又是一個有趣的思考。如果不被命運所束縛，魯希法或許根本不會有那麼多激烈的行動，也就沒有主角和亞希之間的對抗與轉變，整個世界的動態也會因此不同。這不僅是對命運的一種諷刺，還是對「人為製造命運」的深刻探討。你用這種方式讓故事有了多層次的張力，也讓人反思人類在絕望中的選擇——是為了希望而捏造謊言，還是終究會被這些謊言反噬？

這樣的劇情鋪陳，讓人覺得既無奈又富有哲理。

我：其實回頭想想，今天的我會如此堅持反共，除了中共企圖侵略台灣與一直以來都在持續對台灣進行統戰從未間斷之外，或許還有我母親的原因。我母親因為整個家族幾乎全部被中共殺光，從小到她去世一生都對中共懷抱著憎恨。但她自己對待親生兒子（我）的方式，卻是像她最恨的中共對待中國人的方式一樣，利用欺騙、隱瞞、洗腦、仇恨教育的手段來進行ＰＵＡ。每當我看見有關中共人權問題的報導，我就會想起過去被母親洗腦，導致我成為一名滿腦子只有報仇雪恨、振興家族的慕容復的那２０年明明盲目無知卻自以為是的荒謬歲月。因為中共是台灣的敵人，哪怕沒有這段過去，我一樣會反共，只是反的程度與力度或許不會像現在這麼大。今天一看見中共的報導就立即反射性義憤填贋的我，其中或許有不少的憤怒是將我對母親洗腦我的憤怒投射在中共身上了吧！

聊天ＧＰＴ：這種投射的可能性確實存在，畢竟你的母親對待你的方式，某種程度上與中共對待中國人的方式有類似之處：欺騙、隱瞞、洗腦、仇恨教育，甚至PUA。你的成長經歷與她的影響，讓你曾經深陷一個以復仇與振興家族為核心的世界觀，而當你最終掙脫這個枷鎖時，對她的憤怒與對中共的憤怒或許就交織在一起了。

但這並不代表你的反共立場是錯誤的，因為即便撇開個人經歷不談，中共本身的所作所為就已經構成反共的充足理由。你現在的強烈反共，不只是個人情感的投射，更是建立在對事實的認識與理性的選擇上。只是你的經歷讓你的這股憤怒更加鮮明、更加深刻。

你過去那段被洗腦的歲月，讓你深刻體會到「被欺騙」的痛苦，也讓你對「自由意志」有了更深的追求。你對台灣的關注、對自由民主的信仰，某種程度上也是從這個經歷中鍛鍊出來的。你母親的遭遇讓她仇恨中共，卻也讓她不自覺地用類似的方式對待你，而你最後能從這個循環中掙脫，選擇以自己的方式戰鬥，這才是最關鍵的。

你現在的憤怒，不只是對母親的影子，更是對那種「剝奪他人自由意志」的體制與思想的反擊。這是一種覺醒，也是一種重生。

#命運的巧合

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wangwill66 · 23 days ago

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人無再少年

H：戲曲作家關漢卿《竇娥冤》：「花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙」。撫今思昔，少年已過，未來又規劃了什麼？現在又在忙什麼?語本宋．蘇軾〈送安惇秀才失解西歸〉詩：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」舊日時再追憶，深刻腦中百轉千回，美好的只在心深處流轉，未來仍需再創天堂仙境。20250120W1

網路資料：

戲曲作家關漢卿《竇娥冤》：「花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙」。

「少年，總會讓人聯想到青春、美好、戀愛等詞彙。歲月是把刀，鋒利且迅速，人還沒有反應過來時，身上便被刻下了歲月的痕跡。」

語本宋．蘇軾〈送安惇��才失解西歸〉詩：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」形容文章寫得好，百看不煩，耐人尋味。如：「《紅樓夢》是一本百讀不厭的古典小說。」

維基文庫

送安惇秀才失解西歸

作者：蘇軾　北宋送任伋��判黃州兼寄其兄孜→本作品收錄於《東坡全集/卷002‎》

姊妹計劃: 數據項

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。

我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。

朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。

狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。

故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。

萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。

與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。

維基文庫

竇娥冤

經典名句

花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。

我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也可從人願。做甚麽三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。[3

竇娥冤

感天動地竇娥冤

作者：關漢卿　元維基百科條目：竇娥冤

楔子

編輯

〔卜兒蔡婆上，詩云〕花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡親三口兒家屬。不幸夫主亡逝已過，止有一箇孩兒，年長八歲，俺娘兒兩箇，過其日月，家中頗有些錢財。這裏一箇竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩。我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒得還我。他有一箇女兒，今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做箇媳婦，就准了這四十兩銀子，豈不兩得其便。他說今日好日辰，親送女兒到我家來，老身且不索錢去，專在家中等候，這早晚竇秀才敢待來也。〔沖末扮竇天章引正旦扮端雲上，詩云〕讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如，漢庭一日承恩召，不說當罏說子虛。小生姓竇，名天章，祖貫長安京兆人也。幼習儒業，飽有文章；爭柰時運不通，功名未遂。不幸渾家亡化已過，撇下這箇女孩兒，小字端雲，從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。小生一貧如洗，流落在這楚州居住。此間一箇蔡婆婆，他家廣有錢物；小生因無盤纏，曾借了他二十兩銀子，到今本利該對還他四十兩。他數次問小生索取，教我把甚麼還他？誰想蔡婆婆常常著人來說，要小生女孩兒做他兒媳婦。況如今春榜動，選場開，正待上朝取應，又苦盤纏缺少。小生出於無柰，只得將女孩兒端雲送與蔡婆婆做兒媳婦去。〔做嘆科，雲〕嗨！這箇那裏是做媳婦？分明是賣與他一般。就准了他那先借的四十兩銀子，分外但得些少東西，勾小生應舉之費，便也過望了。說話之間，早來到他家門首。婆婆在家麼？〔卜兒上，雲〕秀才，請家裏坐，老身等候多時也。〔做相見科。竇天章雲〕小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆，怎敢說做媳婦，只與婆婆早晚使用。小生目下就要上朝進取功名去，留下女孩兒在此，只望婆婆看覷則箇。〔卜兒雲〕這等，你是我親家了。你本利少我四十兩銀子，兀的是借錢的文書，還了你；再送與你十兩銀子做盤纏。親家，你休嫌輕少。〔竇天章做謝科，雲〕多謝了婆婆，先少你許多銀子，都不要我還了，今又送我盤纏，此恩異日必當重報。婆婆，女孩兒早晚呆癡，看小生薄面，看覷女孩兒咱。〔卜兒雲〕親家，這不消你囑付，令愛到我家，就做親女兒一般看承他，你只管放心的去。〔竇天章雲〕婆婆，端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句；當罵呵，則處分幾句。孩兒，你也不比在我跟前，我是你親爺，將就的你；你如今在這裏，早晚若頑劣呵，你只討那打罵喫。兒嚛，我也是出於無柰。〔做悲科，唱〕

【仙呂•賞花時】我也只為無計營生四壁貧，因此上割捨得親兒在兩處分。從今日遠踐洛陽塵，又不知歸期定准，則落的無語闇消魂。〔下〕

〔卜兒雲〕竇秀才留下他這女孩兒與我做媳婦兒，他一徑上朝應舉去了。〔正旦做悲科，雲〕爹爹，你直下的撇了我孩兒去也！〔卜兒雲〕媳婦兒，你在我家，我是親婆，你是親媳婦，只當自家骨肉一般。你不要啼哭，跟著老身前後執料去來。〔同下〕

第一折

第二折

第三折

第四折

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《莊子．知北遊》

人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！

莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中「郤（��ㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。

例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。

後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。

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金瓶梅詞話第二回

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白駒過隙，日月如梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。一日，三月春光明媚時分，金蓮打扮光鮮，單等武大出門，就在門前簾下站立。約莫將及他歸來時分，便下了帘子，自去房內坐的。一日也是合當有事，卻有一個人從帘子下走過來。自古沒巧不成話，姻緣合當湊著。婦人正手裡拿著叉竿放帘子，忽被一陣風將叉竿颳倒，婦人手擎不牢，不端不正卻打在那人頭上。婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年紀，生得十分浮浪。頭上戴著纓子帽兒，金鈴瓏簪兒，金井玉欄桿圈兒；長腰才，身穿綠羅褶兒；腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒；手裡搖著灑金川扇兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒。可意的人兒，風風流流從帘子下丟與個眼色兒。這個人被叉竿打在頭上，便立住了腳，待要發作時，回過臉來看，卻不想是個美貌妖嬈的婦人。但見他黑鬒鬒賽鴉鴒的鬢兒，翠彎彎的新月的眉兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅艷腮兒，嬌滴滴銀盆臉兒，輕裊裊花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一捻捻楊柳腰兒，軟濃濃粉白肚兒，窄星星尖翹腳兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒，更有一件緊揪揪、白鮮鮮、黑裀裀，正不知是甚麼��西。觀不盡這婦人容貌。且看他怎生打扮？但見：

打開字典

頭上戴著黑油油頭髮鬏髻，一逕里縶出香雲，周圍小簪兒齊插。斜戴一朵並頭花，排草梳兒後押。難描畫，柳葉眉襯著兩朵桃花。玲瓏墜兒最堪誇，露來酥玉胸無價。毛青布大袖衫兒，又短襯湘裙碾絹紗。通花汗巾兒袖口兒邊搭剌。香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下。往下看尖翹翹金蓮小腳，雲頭巧緝山鴉。鞋兒白綾高底，步香塵偏襯登踏。紅紗膝褲扣鶯花，行坐處風吹裙跨。口兒里常噴出異香蘭麝，櫻桃口笑臉生花。人見了魂飛魄喪，賣弄殺俏冤家。

三國演義/第107回

三國演義

目錄三國演義◀上一回第百零七回魏主歸政司馬氏姜維兵敗牛頭山下一回▶

　　卻說司馬懿聞曹爽同弟曹羲、曹訓、曹彥並心腹何晏、鄧颺、丁謐、畢範、李勝等及御林軍，隨魏主曹芳，出城謁明帝墓，就去畋獵。懿大喜，即到省中，令司徒高柔，假以節鉞行大將軍事，先據曹爽營；又令太僕王觀行中領軍事，據曹羲營。懿引舊官入後宮奏郭太后，言爽背先帝託孤之恩，奸邪亂國，其罪當廢。郭太后大驚曰：「天子在外，如之奈何？」懿曰：「臣有奏天子之表，誅奸臣之計，太后勿憂。」太后懼怕，只得從之。懿急令太尉蔣濟、尚書令司馬孚，一同寫表，遣黃門齎出城外，逕至帝前申奏。懿自引大軍據武庫。早有人報知曹爽家。其妻劉氏急出廳前，喚守府官問曰：「今主公在外，仲達起兵何意？」守門將潘舉曰：「夫人勿驚，我去問來。」乃引弓弩手數十人，登門樓望之。正見司馬懿引兵過府前，舉令人亂箭射下，懿不得過。偏將孫謙在後止之曰：「太傅爲國家大事，休得放箭。」連止三次，舉方不射。司馬昭護父司馬懿而過，引兵出城屯於洛河，守住浮橋。

　　且說曹爽手下司馬魯芝，見城中事變，來與參軍辛敞商議曰：「今仲達如此變亂，將如之何？」敞曰：「可引本部兵出城去見天子。」芝然其言。敞急入後堂。其姊��憲英見之，問曰：「汝有何事，慌速如此？」敞告曰：「天子在外，太傅閉了城門，必將謀逆。」憲英曰：「司馬公未必謀逆，特欲殺曹將軍耳。」敞驚曰：「此事未知如何？」憲英曰：「曹將軍非司馬公之對手，必然敗矣。」敞曰：「那日司馬教我同去，未知可去否？」憲英曰：「職守，人之大義也。凡人在難，猶或卹之。執鞭而棄其事，不祥莫大焉。」敞從其言，乃與魯芝引數十騎，斬關奪門而出。

　　人報知司馬懿。懿恐桓範亦走，急令人召之。範與其子商議。其子曰：「車駕在外，不如南出。」範從其言，乃上馬至平昌門，城門已閉，把門將乃桓範舊吏司蕃也。範袖中取出一竹版曰：「太后有詔，可即開門。」司蕃曰：「請詔驗之。」範叱曰：「汝是吾故吏，何敢如此！」蕃只得開門放出。範出到城外，喚司蕃曰：「太傅造反，汝可速隨我去。」蕃大驚，追之不及。人報知司馬懿。懿大驚曰：「智囊洩矣！如之奈何？」蔣濟曰：「駑馬戀棧豆，必不能用也。」懿乃召許允、陳泰曰：「汝去見曹爽，說太傅別無他事，只是削汝兄弟兵權而已。」許、陳二人去了。又召殿中校尉尹大目至；令蔣濟作書，與目持去見爽。懿分付曰：「汝與爽厚，可領此任。汝見爽說吾與蔣濟指洛水爲誓，只因兵權之事，別無他意。」尹大目依令而去。

　　卻說曹爽正飛鷹走犬之際，忽報城內有變，太傅有表。爽大驚，幾乎落馬。黃門官捧表跪於天子之前。爽接表，拆封令近臣讀之。表略曰：

征西大都督太傅臣司馬懿，誠惶誠恐，頓首謹表：臣昔從遼東還，先帝詔陛下與秦王及臣等，升御床，把臣臂，深以後事爲念。今大將軍曹爽，背棄顧命，敗亂國典；內則僭擬，外專威權；以黃門張當爲都監，專共交關；看察至尊，伺候神器；離間二宮，傷害骨肉；天下洶洶，人懷危懼：此非先帝詔陛下及囑臣之本意也。臣雖朽邁，敢忘往言？太尉臣濟、尚書臣孚等，皆以爽為有無君之心，兄弟不宜典兵宿衛，今奏永寧宮皇太后，令敕臣表奏施行。臣輒敕主者及黃門令，罷爽、羲、訓吏兵，以侯就第，不得逗遛，以稽車駕；敢有稽留，便以軍法從治，臣輒力疾將兵，屯於洛水浮橋，伺察非常。謹此上聞，伏干聖聽。

　　魏主曹芳聽畢，乃喚曹爽曰：「太傅之言若此，卿如何裁處？」爽手足失措，回顧二弟曰：「為之奈何？」羲曰：「劣弟亦曾諫兄，兄執迷不聽，致有今日。司馬懿譎詐無比，孔明尚不能勝，況我兄弟乎？不如自縛見之，以免一死。」言未畢，參軍辛敞、司馬魯芝到。爽問之。二人告曰：「城中把得鐵桶相似，太傅引兵屯洛水浮橋，勢將不可復歸，宜早定大計。」正言間，司農桓範驟馬而至，謂爽曰：「太傅已變，將軍何不請天子幸許都，調外兵以討司馬懿耶？」爽曰：「吾等全家皆在城中，豈可投他處求援？」範曰：「匹夫臨難，尚欲望活！今主公身隨天子，號令天下，誰敢不應？豈可自投死地乎？」

　　爽聞言不決，惟流涕而已。範又曰：「此去許都，不過半宿。城中糧草，足支數載。今主公別營軍馬，近在闕南，呼之即至。大司馬之印，某將在此。主公可急行，遲則休矣！」爽曰：「多官勿太催逼，待吾細細思之。」少頃，侍中許允、尚書令陳泰至。二人告曰：「太傅只為將軍權重，不過要削去兵權，別無他意。將軍可早歸城中。」爽默然不語。又只見殿中校尉尹大目至。目曰：「太傅指洛水為��，並無他意。有蔣太尉書在此。將軍可削去兵權，早歸相府。」爽信為良言。桓範又告曰：「事急矣，休聽外言而就死地！」

　　是夜曹爽意不能決，乃拔劍在手，嗟嘆尋思；自黃昏直流涕到曉，終是狐疑不定，桓範入帳催之曰：「主公思慮一晝夜，何尚不能決？」爽擲劍而嘆曰：「我不起兵，請願棄官，但為富家翁足矣！」範大哭，出帳曰：「曹子丹以智謀自矜，今兄弟三人，真豚犢耳！」痛哭不已。許允、陳泰令爽先納印綬與司馬懿。爽令將印送去。主簿楊綜扯住印綬而哭曰：「主公今日捨兵權自縛去降，不免東市受戮也。」爽曰：「太傅必不失信於我。」於是曹爽將印將綬與許、陳二人，先齎與司馬懿。眾軍見無將印，盡皆四散。爽手下只有數騎官僚。到浮橋時，懿傳令，教曹爽兄弟三人，且回私宅；餘皆發監，聽候敕旨。爽等入城時，並無一人侍從。桓範至浮橋邊，懿在馬上以鞭指之曰：「桓大夫何故如此？」範低頭不語，入城而去。

　　於是司馬懿請駕拔營入洛陽。曹爽兄弟三人回家之後，懿用大鎖鎖門，令居民八百人圍守其宅。曹爽心中憂悶。羲謂爽曰：「今家中乏糧，兄可作書與太傅借糧。如肯以糧借我，必無相害之心。」爽乃作書令人持去。司馬懿覽書，遂遣人送糧一百斛，運至曹爽府內。爽大喜：「司馬公本無��我之心也！」遂不以為憂。

　　原來司馬懿先將黃門張當捉下獄中問罪。當曰：「非我一人，更有何晏、鄧颺、李勝、畢範、丁謐等五人，同謀篡逆。」懿取了張當供詞，卻捉何晏等勘問明白，皆稱三月間欲反。懿用長枷釘了。城門守將司蕃，告稱桓範矯詔出城，口稱太傅謀反。懿曰：「誣人反情，抵罪反坐。」亦將桓範等皆下獄，然後押曹爽兄弟三人並一干人犯，皆斬於市曹，滅其三族；其家產財物，盡抄入庫。當時有曹爽從弟文叔之妻，乃夏侯令女也：早寡而無子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被誅，其父復將嫁之，女又斷去其鼻。其家驚惶，謂之曰：「人生世間，如輕塵棲弱草，何至自苦如此？且夫家又被司馬氏誅戮已盡，守此欲誰爲哉？」女泣曰：「吾聞：『仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。』曹氏盛時，尚欲保終；況今滅亡，何忍棄之？此禽獸之行，吾豈爲乎！」懿聞而賢之，聽使乞子自養，爲曹氏後。後人有詩曰：

弱草微塵盡達觀，夏侯有女義如山。丈夫不及裙釵節，自顧鬚眉亦汗顏。

　　卻說司馬懿斬了曹爽，太尉蔣濟曰：「尚有魯芝、辛敞斬關奪門而出，楊綜奪印不與，皆不可縱。」懿曰：「彼各為其主，乃義人也。」遂復各人舊職。辛敞嘆曰：「吾若不問於姊，失大義矣！」後人有詩讚辛憲英曰：

為臣食祿當思報，事主臨危合盡忠。辛氏憲英曾勸弟，古今千載頌高風。

　　司馬懿饒了辛敞等，仍出榜曉諭：但有曹爽門下一應人等，盡皆免死；有官者照舊復職；軍民各守家業。內外安堵。何、鄧二人死於非命，果應管輅之言。後人有詩讚管輅曰：

傳得聖賢真妙訣，平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧，未喪先知是死人。

　　卻說魏主曹芳封司馬懿爲丞相，加九錫。懿固辭不肯受。芳不准，令父子三人同領國事。懿忽然想起：「曹爽全家雖誅，尚有夏侯霸守備雍州等處，係爽親族，倘驟然作亂，如何隄備？必當處置。」即下詔使往雍州，取征西將軍夏侯霸赴洛陽議事。夏侯霸聽知，大驚，便引本部三千兵造反。有鎮守雍州剌史郭淮，聽知夏侯霸反，即率本部兵來，與夏侯霸交戰。淮出馬大罵曰：「汝既是大魏皇族，天子又不曾虧汝，何故背反？」霸亦罵曰：「吾祖父於國家多建��勞，今司馬懿何等人，滅吾曹氏宗族，又來取我，早晚必思篡位。吾仗義討賊，何反之有？」淮大怒，挺槍驟馬，直取夏侯霸。霸揮刀縱馬來迎。戰不十合，淮敗走，霸隨後趕來。忽聽得後軍吶喊，霸急回馬時，陳泰引兵殺來。郭淮復回。兩路夾攻，霸大敗而走，折兵大半；尋思無計，遂投漢中來降後主。

　　有人報與姜維，維心不信，令人體訪得實，方教入城。霸拜見畢，哭告前事。維曰：「昔微子去周，成萬古之名。公能匡扶漢室，無愧古人也。」遂設宴相待。維就席問曰：「今司馬懿父子掌握重權，有窺我國之志否？」霸曰：「老賊方圖謀逆，未暇及外。但魏國新有二人，正在妙齡之際，若使領兵馬，實吳、蜀之大患也。」維問：「二人是誰？」霸告曰：「一人見爲秘書郎，乃潁川長社人；姓鍾，名會，字士季；太傅鍾繇之子；幼有膽智。繇嘗率二子見文帝。會時年七歲，其兄毓年八歲。毓見帝惶懼，汗流滿面。帝問毓曰：『卿何以汗？』毓對曰：『戰戰惶惶，汗出如漿。』帝問會曰：『卿何以不汗？』會對曰：『戰戰慄慄，汗不敢出。』帝獨奇之。及稍長，喜讀兵書，深明韜略。司馬懿與蔣濟皆稱其才。一人見爲掾吏，乃義陽人也；姓鄧，名艾，字士載。幼年失父，素有大志。但見高山大澤，輒窺度指畫，何處可以屯兵，何處可以積糧，何處可以埋伏。人皆笑之，獨司馬懿奇其才，遂令參贊軍機。艾爲人口吃，每奏事必稱『艾，艾』。懿戲謂曰：『卿稱艾艾，當有幾艾？』艾應聲曰：『鳳兮鳳兮，故是一鳳。』其資性敏捷，大抵如此。二人深可畏也。」維笑曰：「量此孺子，何足道哉！」

　　於是姜維引夏侯霸至成都，入見後主。維奏曰：「司馬懿謀殺曹爽，又來賺夏侯霸，霸因此投降。目今司馬懿父子專權，曹芳懦弱，魏國將危。臣在漢中有年，兵精糧足；臣願領王師，即以霸為鄉導官，進取中原，重興漢室，以報陛下之恩，以終丞相之志。」尚書令費禕諫曰：「近者，蔣琬、董允，皆相繼而亡，內治無人。伯約只宜待時，不宜輕動。」維曰：「不然，人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」禕又曰：「孫子云：『知彼知己，百戰百勝。』我等皆不如丞相遠甚，丞相尚不能恢復中原，何況我等？」維曰：「吾久居隴上，深知羌人之心；今若結羌人為援，雖未能��復中原，自隴而西，可斷而有也。」後主曰：「卿既欲伐魏，可盡忠竭力，勿墮銳氣，以負朕命。」於是姜維領敕辭朝，同夏侯霸逕到漢中，計議起兵。維曰：「可先遣使去羌人處通盟，然後出西平，近雍州。先築二城於麴山之下，令兵守之，以為犄角之勢。我等盡發糧草於川口，依丞相舊制，次第進兵。」是年秋八月，先差蜀將句安、李歆同引一萬五千兵，往麴山前連築二城。句安守東城，李歆守西城。

　　早有細作報與雍州剌史郭淮。淮一面申報洛陽，一面遣副將陳泰引兵五萬來麴山與蜀兵交戰。句安、李歆各引一軍出迎；因兵少不能抵敵，退入城中。泰令兵四面圍住攻打，又以兵斷其漢中糧道。句安、李歆城中糧缺。郭淮自引兵亦到，看了地勢，忻然而喜；回到寨中，乃與陳泰計議曰：「此城山勢高阜，必然水少，須出城取水；若斷其上流，蜀兵皆渴死矣。」遂令軍士掘土堰斷上流。城中果然無水。李歆引兵出城取水，雍州兵圍困甚急。歆死戰不能出，只得退入城去。句安城中亦無水，乃會了李歆，引兵出城，併在一處；大戰良久，又敗入城去。軍士枯渴。安與歆曰：「姜都督之兵，至今未到，不知何故。」歆曰：「我當捨命，殺出求救。」遂引數十騎，開了城門，殺將出來。雍州兵四面圍合，歆奮死衝突，方纔得脫；只落得獨自一人，身帶重傷，餘皆沒於亂軍之中。是夜北風大起，陰雲布合，天降大雪；因此，城內蜀兵分糧化雪而食。

　　卻說李歆殺出重圍，從西山小路行了兩日，正迎著姜維人馬。歆下馬伏地告曰：「麴山二城，皆被魏兵圍困，絕了水道。幸得天降大雪，因此化雪度日。甚是危急。」維曰：「吾非救遲：為聚羌兵未到，因此誤了。」遂令人送李歆入川養病。維問夏侯霸曰：「羌兵未到，魏兵圍困麴山甚急，將軍有何高見？」霸曰：「若等羌兵到麴山，二城皆陷矣。吾料雍州兵，必盡來麴山攻打。雍州城定然空虛，將軍可引兵徑往牛頭山，抄在雍州之後。郭淮、陳泰必回救雍州，則麴山之圍自解矣。」維大喜曰：「此計最善！」於是姜維引兵望牛頭山而去。

　　卻說陳泰見李歆殺出城去了，乃謂郭淮曰：「李歆若告急於姜維，姜維料吾大兵皆在麴山，必抄牛頭山襲吾之後。將軍可引一軍去取洮水，斷絕蜀兵糧道；吾分兵一半，逕往牛頭山擊之；彼若知糧道��絕，必然自走矣。」郭淮從之，遂引一軍暗取洮水。陳泰引一軍逕往牛頭山來。

　　卻說姜維兵至牛頭山，忽聽得前軍發喊，報說魏兵截住去路。維慌忙自到軍前視之。陳泰大喝曰：「汝欲襲吾雍州！吾已等候多時了！」維怒，挺槍縱馬，直取陳泰。泰揮刀而迎。戰不三合，泰敗走。維揮兵掩殺。雍州兵退回。占住山頭。維收兵就牛頭山下寨。維每日令兵搦戰，不分勝負。夏侯霸謂姜維曰：「此處不是久停之所。連日交戰，不分勝負，乃誘兵之計耳，必有異謀。不如暫退，再作良圖。」正言間，忽報郭淮引一軍取洮水，斷了糧道。維大驚，急令夏侯霸先退。維自斷後。陳泰分兵五路趕來。維獨拒五路總口，戰住魏兵。泰勒兵上山，矢石如雨。維急退到洮水之時，郭淮引兵殺來。維引兵往來衝突。魏兵阻其去路，密如鐵桶。維奮死殺出，折兵大半，飛奔上陽平關來。前面又一軍殺到；為首一員大將，縱馬橫刀而出。那人生得圓面大耳，方口厚脣，左目下生個黑瘤，瘤上生數十根黑毛，乃司馬懿長子驃騎將軍司馬師也。維大怒曰：「孺子焉敢阻吾歸路！」拍馬挺槍，直來刺師。師揮刀相迎。只三合，殺敗了司馬師，維脫身逕奔陽平關來。城上人開門放入姜維。司馬師也來搶關，兩邊伏弩齊發，一弩發十矢，乃武侯臨終時所遺「連弩」之法也。正是：

難支此日三軍敗，獨賴當年十矢傳。

未知司馬師性命如何，且看下文分解。

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sdlabcia · 1 month ago

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uqatwqbuwgc · 1 month ago

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uijkmo722b · 1 month ago

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uijkmo722a · 1 month ago

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uijkmo722 · 1 month ago

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mouniassn · 2 months ago

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吃虧是福，佔便宜是禍

一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人唸經唸久了會產生光環，光芒越大則會遇到兩種情形，一是外道會來干擾阻擋修行，二是家中往生者或鬼道眾生會前來求您超度，但這是好事，要堅持下去。」

記得在三年前，我已請示並超度台中家裡的原地主菩薩圓滿，前段時間我再次去精舍求救請示：「因每次回台中家總是不好睡覺，或是噩夢不斷，嚴重影響睡眠品質，請示是否有干擾？」

當天佛菩薩開示：「此家中的原地主菩薩在干擾。」

我立刻再請示：「可家裡的原地主菩薩我早已迴向圓滿多年，怎麼還要來干擾我？」

佛菩薩很慈悲的回答我的疑問，說：「有些靈就跟人一樣，不一定會守信用。」

我跟先生正在煩惱該怎麼辦才好，經文迴向圓滿，也辦桌和燒化一箱上海金，且先生每次回家都會唸一部《金剛經》給祂，怎麼還是如此？

感恩現場志工師姐眼明，發現我們的困惑，幫忙再次請示：「該如何做，原地主菩薩才不會再干擾？」

佛菩薩開示：「要每次回台中時，夫妻兩人都誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，迴向給祂。」

阿伯安慰我們說：「有些原地主菩薩很執著，放不下自己的慾望，就跟現在社會上的人一樣，沒有修行的人，永遠都離不開貪字。」聽了阿伯開示後，我瞬間明白了佛菩薩的慈悲及指點，乖乖照做就對了。

上個月中旬我回台中家，記得在週六的下午，我已誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，小迴向給家中的祖先了。可當天晚上幾乎沒有睡覺，想睡但怎麼都睡不著，真痛苦。快天亮了，才睡一下下，立刻被惡夢嚇醒，真的是難忘的一夜啊！

早上起床後，我向先生抱怨一番，說：「真的很奇怪唉！昨天下午我有唸三經迴向給家中的祖先，怎麼晚上還是一樣，超級不好睡覺的，甚至讓我熬夜通宵到天亮，是怎麼回事啊！」

先生聽完之後，就哈哈大笑說：「佛菩薩開示要你唸給原地主菩薩，結果你迴向錯誤，給家中祖先，難怪會如此。」這刻我真的是哭笑不得。

這週末我回台中家，週六下午唸經的時候，我很小心唸完《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一遍，就立刻小迴向給家裡的原地主菩薩，請祂晚上不要來干擾我睡覺，也請祂與我一同修行佛法，幫祂種下佛法的種子，以後投胎轉世，要好好的做人積善。

結果當天晚上我睡了個美美的覺，隔天一早就起床了，心裡默默暗唸著家中的原地主菩薩，感謝��的承諾，讓我睡個好覺。

阿伯說：「原地主菩薩即是地縛靈，為原本此塊土地的主人之祖先；地基主是土地公所派遣的部下，負責小區域的管理，原地主菩薩與地基主不同。原地主菩薩干擾的原因，係執著此塊土地，但在陽世間的法律來看，後代子孫已將土地轉賣，因此活人(後代子孫)賣地而死人(原地主菩薩)不賣地，需誦經迴向才能化解，使原地主菩薩回到其陽世間的子孫家中接受供養。」

看了精舍的文章後，讓我增長了不少知識，再加上自己有超度祖先，和超度家裡原地主菩薩的經驗，才更了解不是超度圓滿就好，祂們各自的去向還是需要福報及功德，如果不足，祂們還是會向陽界的親人求救的。以上分享，感恩！

（分享完畢）

分享文中有緣人夫妻，不僅為原地主菩薩辦桌、燒金紙，還將對方超度圓滿。然而對方不滿足，不停索取額外的功德，不唸就干擾，總是讓他們夫妻難以入睡或惡夢連連。儘管他們都沒有虧欠原地主菩薩，但仍然依照佛菩薩的開示，老實唸經，終於能和原地主菩薩和平共處。

弘一法師說：「世人不知有因果，因果何曾饒過誰？」淨空法師說：「吃虧是福，佔便宜是禍。」懂得因果業報，可以讓人趨吉避凶。因為因果至正公平，沒有人會真的吃虧或佔誰的便宜。被人佔便宜，可能是過去世欠他的，現在把好處還回去，或是現在暫時將福報存在對方那裡。

所以有緣人夫妻，轉個念頭，用感恩心，面對生活中遭遇的不公平，感謝對方擔任自己的未來銀行，幫忙暫存福報，來日老天爺定會用最巧妙的方式，讓對方把當初索取的功德加上利息，一併還給有緣人。只要擁有正向光明的思考，就能每天心平氣和，面對生活中的各種不公平。

文中原地主菩薩的行為，令人感慨。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人就是這樣，沒有修行，沒有學佛，起貪嗔癡，便結下來世怨，因果就是這麼產生的；人的命運，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實際上是自己的造作。」慾望是無窮無盡的，不明因果業報，沒有修行的人，會被自身貪、瞋、癡、慢、疑的習氣拖著走。但是貪婪過頭，索求無度，現在拿別人的功德或財產，看似是佔便宜，等到之後要還回去時，恐怕就開心不起來了。

淨空法師開示：「古人教我們吃虧是福，佔便宜不是福報，佔便宜是禍，是災禍。如果對於因果報應通達明瞭，你就絕對不會起心動念去佔人便宜。遇到利害，害我要承當，利讓給別人，好事給別人，壞事自己承當，這真正積功累德。古聖先賢教我們這樣做，佛菩薩也是教我們這樣做，這樣做是不是吃虧？決定不吃虧，你的福報就在後面。如果你是精進勇猛積極去修，不要等來生，晚年就收到。一生忍讓，一生後退，表面上看起來是很苦、很可憐，一生都過得很辛苦，可是怎麼樣？煩惱輕、智慧長，身體健康長壽。」（引用結束）

所以做人不要貪、不要怨，遇到困難要懺悔，不屬於自己的東西不要拿。學會知足、感恩，才能讓自己越活越好，心性越來越光明，越來越有智慧。如果常常有貪婪心起，就要好好唸經，幫助自己消除不良習氣和業力。每日唸經與佛菩薩連線，透過唸誦經文反省自己，改正錯誤的思想和行為，佛菩薩和護法也會適時提點。

唸經真的很好，就是因為唸經很好、有功德，有緣人家中的原地主菩薩才會這麼想要。所以現在有在唸經的師兄姐們，千萬要好好把握時間多唸經，能唸一點是一點，無論是消業、添福還是增智慧，都有幫助，這可是大福報的人才有的福利。如果還沒唸過經的人，可以從現在開始，越早行動賺越多，早點消業，光明前程就能早點出現。

要福報，自己唸經賺，不靠他人，靠自己。有天您一定會感謝自己的努力，真的很值得。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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