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nyeigneous · 2 years ago

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Hart Siebert 哈特·塞伯特

Age: 42 年龄：四十二岁

Birth: 21/07/1896 生日：一八九六年七月二十一日

Height: 182cm 身高：一百八十二厘米

Build: Brawny 体型：健壮

Appearance:

Hart has bright olive-green eyes, a high nose, brown messy curly hair, thick beard. Most of the time he looks serious and sullen.

His hands are very large, rough and powerful, covered with a cocoon.

Hart doesn't care much about dressing. He usually wears a rough fur coat, leather shin guards, and a red scarf to cover the huge scar on his neck,

��亮的橄榄绿色眼睛，高鼻梁，有着浓密的棕色卷发和连鬓胡子。大部分时间看起来都很严肃而阴沉。

双手非常大，粗糙有力，覆盖着一层茧子。

哈特不是很在意着装。通常他穿着粗糙的毛皮外套，兽皮绑腿，以及一条挡住脖子上的巨大伤疤的红色围巾。

Personality:

Hart is a serious and silent man, with a great sense of responsibility.

Many people think he is a simple and clumsy honest man when they look at him working without any words. In fact, Hart is very careful. He just rarely talks about his ideas, because they are usually very complex and negative.

He is not good at dealing with people and is often confused by social etiquette because he lives alone for a long time and separates from society, so most think he is a freak who only knows how to deal with animals.

Hart has no regular education and had difficulty reading and writing. But he knows clearly what is good and right because he has experienced bad and dark things.

Generally speaking, Hart is not a person easy to get along with, people just need some time to understand his kind nature.

哈特是一个严肃并且沉默的人，有着很强的责任心。

很多人看着他一声不哼闷头干活儿的样子都以为他是个简单而笨拙的老实人，其实哈特很细心，他只是很少谈及自己的想法，因为这些想法通常都非常复杂并且消极。

他长期独居，脱离社会，不是很擅长处理人情世故，社交礼仪通常会让他感到困惑，所以很多人都觉得他是个只会跟动物打交道的怪人。

哈特没有受过常规的教育，读书和写字都有困难。但是他经历过不好的事情，正因为如此，他才知道什么是好的和对的。

总体来说哈特并不是个容易相处的人，人们需要花点时间才能了解他的善良的本性。

Weapons and skills:

Short Magazine Lee-Enfield, hatchet

Hart is good at using guns and cold weapons, which makes him an efficient and professional hunter. His strong build even allows him to deal with large and dangerous animals on his own. 李恩菲尔德步枪，短斧。

哈特擅长枪械和冷兵器的使用，这令他成为了一个高效而专业的猎人。他的健壮体格足以让他独自应对大型的危险猎物。

宝贵之物：李恩菲尔德步枪（妻子送给他的）

恐惧之物：他总是梦到妻子站在无边无尽的驯鹿群中，任凭他怎么叫喊都没有回应，跟随着鹿角沾满鲜血的鹿群走向远方（每到锯鹿茸的季节，驯鹿的头上都血粼粼的，这个画面给哈特留下了很深的印象）。

Important people: late wife Tantoo Schweig Precious things: Lee-Enfield (Tantoo gave it to him)

Fear: He always dreams that his wife stands in the endless herd of reindeer. No matter how he shouts, she does not respond, following the deer with blood antlers to the distance.

重要的人：他已故的妻子Tantoo Schweig

宝贵之物：李恩菲尔德步枪（妻子送给他的）

Other：

In his spare time, he plays harmonica and makes wood carvings;

Can play a little banjo; 他空闲的时候会吹口琴，做木雕，会一点班卓琴；

Excessive drinking; 有酗酒问题；

When he is in a bad mood, he says nothing; 心情不好的时候会一言不发；

His eyelashes are long. 睫毛很长。

History:

黄石的童年 The childhood in Yellow Stone

哈特的祖先是十九世纪初期来到加拿大北部做皮料生意的俄罗斯移民。

Hart's ancestors are Russian immigrants who came to northern Canada to do fur business in the early 19th century.

哈特出生于黄石的普通护林员的家庭，但是由于他暴虐的父亲，他有着一个不幸福的童年

Hart is born into a family of a ranger in Yellowstone, he has an unfortunate childhood because of his tyrannical father.

1908年，哈特十二岁，父亲又一次因为醉酒而对他的母亲施暴，不堪忍受的哈特拿起父亲的猎枪射穿了他的喉咙，惊慌失措的母亲试图治疗他的伤口，但无济于事。草草埋葬父亲后，母亲带着哈特去镇上寻找他的亲生父亲，一个风流倜傥的治安官。但是这个男人非但没有接纳母子俩，还粗暴地将他们赶走。哈特不忍心看到母亲卑微的样子，决定要靠自己的力量照顾好两个人。

In 1908, Hart is 12 years old, his father beats his mother up again when he is drunk. Hart takes his father's shotgun and shoots him in the throat. His panicked mother tries to treat his wound but to no avail.

After burying his father, his mother takes Hart to town to find his real father, a dashing sheriff. But instead of accepting them, the man violently drove them away. Hart could not bear to see her mother humble look, decides to rely on his ability to take care of them two.

威廉姆斯先生Mr. Williams

哈特与母亲一起东躲西藏了很多年，才在阿拉斯加的一处僻静村落定居。但是由于长期遭受家暴，和男人的抛弃，母亲的精神和身体健康都非常糟糕，终日以泪洗面，年幼的哈特被迫担任起养家糊口的重任。为了肉类食物，哈特决定学习打猎，并且找到镇上的武器铺老板兼职猎人的威廉姆斯先生（62岁）那里学习枪械技巧。而这个勤奋而颇具天赋的男孩很快引起了这个独居怪老头的兴趣。

Hart and his mother hide together for many years before settling down in a secluded village in Alaska. At that time, his mother’s mental and physical health is very bad because of the long-term domestic violence, and the abandonment of man.

Young Hart is forced into the role of breadwinner. For meat, Hart decides to learn to hunt and goes to the town's arms shop owner, Mr. Williams (62 years old), who is a part-time hunter too, to learn firearms skills. The industrious and talented boy soon carries the interest of the strange old man.

威廉姆斯先生曾经参加过南北战争，炮弹的碎片夺走了他的一只眼睛和一条手臂，但是也并未影响他精湛的枪械技巧。他为人颇具军人风格，不苟言笑，勇敢而富有责任心，但是同时又心思缜密，这些都深深影响了哈特。同时，无妻无子的威廉姆斯年事已高，自然而然得认Hart作为自己的徒弟和助理，两人合作无间，成了当地小有名气的猎人组合。

Mr. Williams fought in the Civil War, and shrapnel from a shell took his an eye and an arm, but it did not affect his skill as a shooter. He is a military man, unsmiling, brave and responsible, but also thoughtful, which deeply influences Hart.

At that time, Williams recognizes Hart as his apprentice and assistant because he has no wife and no children. These two people cooperate well, becomes a local famous hunter combination.

冰封的河Frozen River

哈特十七岁那年，一只来自育空的狩猎队伍邀请师徒两人加入其中，但是因为哈特母亲的身体状况急速恶化，哈特只能拒绝了这份差使，专心照顾母亲。但是在来年的春天，他的母亲最终还是选择了自杀。

When Hart is 17, a hunting party from the Yukon invites Williams and Hart to join them. Hart turns down the offer because his mother's health deteriorates rapidly. In the following spring, she still committed suicide.

母亲的自杀对于母子俩都是一个解脱。因为她的歇斯底里，哈特长期生活在巨大的心理压力之下，甚至在七岁那年险些被发作的母亲掐死在梦中。但是他的责任感让他尽其所能照顾好母亲的饮食起居，并且体谅安慰她的情��。然而，当他远远看到母亲走向正在冰封的河面时，他犹豫了很久，并没有去救她。这个选择令哈特自责了很多年，一度怀疑自己是不是像父亲一样也是个邪恶并且有暴力倾向的人。有很长一段时间，哈特不愿意跟别人交流，也拒绝进一步发展关系。

Mother's suicide is a relief for both of them.

Hart lives under great psychological pressure for a long time because of his mother's hysteria. When he is seven years old, he is almost strangled in a dream by her.

But Hart's sense of responsibility makes him do his best to take care of his mother's daily life, and sympathize with and comfort her mood. However, that day when he sees his mother walking towards the frozen river from a distance, he hesitates and doesn't save her. This choice makes Hart blame himself for many years.

He doubts whether he is an evil and violent man like his father. For a long time, Hart is unwilling to communicate with others and refuses to any further relationships.

母亲去世后，哈特变卖了所有的家当，跟着威廉姆斯先生告别了家乡，踏上了前往加拿大的旅程。年轻的哈特精湛的射击技巧和枪械维护技能很快得到了团队的认可，在队伍里也有了一席之地。在旅行的第五个年头，威廉姆斯先生因故去世，至此以后哈特就要一个人面对这个世界了。

After his mother died, Hart sells all his possessions and follows Mr. Williams on his journey to Canada. The young Hart's excellent shooting and gun maintenance skills are quickly earning him a place on the team. Five years into the trip, Mr. Williams died, and Hart is left to face the world alone.

Tantoo

哈特27岁那年，认识了他生命中最重要的人，他的妻子Tantoo Schweig 坦图·施维克。她是白人和北美土著的混血，职业是狩猎向导和训犬师。Tantoo的热情和勇敢令哈特吃惊，因为在此之前，他只接触过像母亲那样卑微而痛苦的女性。

When Hart is 27, he meets the most important person in his life, his wife Tantoo Schweig. She is a mixed blood of white and Indian, her occupation is hunting guide and dog trainer. Tantoo's enthusiasm and courage surprise Hart because he has only meet humble and painful women like his mother before.

完全不懂得人际交往的哈特在Tantoo面前总是笨手笨脚，甚至非常自卑。然而Tantoo透过哈特粗糙而沉默的外表看到了他的善良本性，包容了他的过去，并且接受了他的追求。两人一起旅行了一年后决定结婚。他们回到Tantoo在阿拉斯加的老家，开始经营驯鹿牧场。

Hart, who doesn't understand interpersonal communication at all, is always clumsy in front of Tantoo. However, Tantoo sees Hart's kind nature through Hart's rough and silent appearance, she understands his past and accepts his pursuit. After traveling together for a year, the two decide to get married. They return to Tantoo's hometown in Alaska and begin to run a reindeer ranch.

熊和驯鹿Bear and reindeer

婚后的第三年，哈特的妻子连同她腹中的孩子一起死于一场意外。驯鹿群受到棕熊的惊扰开始失控狂奔，为了控制鹿群，哈特的妻子坠下山崖，而哈特也被棕熊袭击，在他的脖子留下了几乎令他丧命的巨大的伤口。

The third year after marriage, pregnant Tantoo dies in an accident. The reindeer herd is disturbed by the bear and begins to run wildly. Tantoo falls off the cliff when trying to control the deer herd. Hart is attacked by the bear. The bear leaves huge wounds on Hart's neck that almost kill him.

妻子的死几乎令哈特崩溃，他离开阿拉斯加地区，开始守林人的工作。酗酒和独自一人的生活几乎令他变成了那个他最痛恨的父亲的样子，像一头藏在森林里的怪兽，毫无怜悯之心地击退所有闯入者，以及报复性地杀死棕熊。然而这样并没有令他感觉更好受一点。

Hart almost collapsed when his wife died. He leaves Alaska and begins to work as a ranger.

Drinking and living alone makes him the father he hates most - like a monster hiding in the forest, fighting off all intruders without mercy and killing bears in revenge. However, it doesn't make him feel better.

禁止狩猎No Hunting

1932年，哈特（36岁）遇到了加什（39岁）。这名阴险狡诈而疯癫的英国人是狩猎小队的一员，额头上有一条非常显眼的伤疤，嘴里永远都叼着一根烟。当时，这只小队正试图捕捉哈特的管辖区域内的头狼。

In 1932, Hart (36) meets Garth (39). This insidious, cunning and crazy Englishman is a member of a hunting team. He has a very prominent scar on his forehead and always has a cigarette in his mouth. At that time, the team is hunting gray wolves in Hart's jurisdiction.

两人的第一次相遇就是一场恶战。哈特打伤了他们队伍中的两名成员，将他们逼出了林区。但是加什却只身一人回来用霰弹枪偷袭了他。从那之后，几乎每隔几天，加什就要挑衅一下哈特，试探他的耐心的底线。虽然哈特擅长射击和搏斗，但是在偷袭和反侦察方面，加什似乎技高一筹，这几乎令哈特防不胜防。

The first time they meet is a fierce battle.

Hart wounds two members of their team and drives them out of the forest. But Garth comes back alone and attacks him with his shotgun.

Since then, almost every few days, Garth challenges Hart and tests the bottom line of his patience. Although Hart is good at shooting and fighting, Garth seems to be better at sneak attacks and anti reconnaissance, which makes Hart almost impossible to predict Garth's actions.

But to be honest, the battle that Garth starts saves Hart. In order to fight better, he has to quit drinking, take in enough nutrition to support high-intensity activities, and keep focused and vigilant for a long time, which also makes his mind clearer and his mood more stable.

On the contrary, the crazy and reckless self-destruction-style attack that has been adopted by Garth is quickly consuming his energy.

但是实话说，加什挑起的这场战斗拯救了哈特。为了更好地战斗，他不得不戒酒，摄入足够的营养来支撑高强度的活动，长期保持专注和警惕也让他的头脑更加清楚，情绪更稳定。相反，对面加什一直采用的疯狂而不计后果的自毁式的攻击则在很快地消耗这个偷猎者的精力。

没有结局的结局No ending

这场荒诞的对决几乎持��了半年。在一个初雪之日，哈特终于将加什逼到绝路，用来复枪指着他，问他为什么要这样做。而加什只是简单地回答说因为他想死。哈特想起了自己的母亲，当时的她掐着他的脖子又哭又笑，说她想死。

哈特收起了枪，转身离开了。

The absurd duel lasts almost half a year. On a snowy day, Hart finally forces Garth to a dead end, points a gun at him, and asks him why he does it. Garth simply replies that he wants to die.

This makes Hart thinks of his mother. That day when he is a little boy, she pinches his neck, cries and laughs, and says she wants to die.

Hart puts away his gun and turns away.

于是这场危险的游戏悄然无声的结束了。冬天到来，大雪将所有发生过的一切都掩埋了。加什则像被按下了什么开关一样，完全停止了攻击和挑衅，只是时不时出现在哈特的篝火旁，但是没有带枪。哈特产生了一种错觉，他觉得自己像是原始人，而加什则是人类历史上第一只被驯服的狼。

The dangerous game ends quietly. When winter comes, the heavy snow buries everything that has happened.

Garth stops the attack and provocation as if he has been pressed a switch on his body. He just appears by Hart's campfire from time to time, but he doesn't carry a gun. Hart has an illusion that he feels like a primitive man, and Garth is the first domesticated wolf in human history. 哈特对这个有着 “育空疯狗”外号的男人有��耳闻。他以他那不可理喻的反社会性格和独一无二的博物学知识在猎人的社交圈里非常有名，只要有他出现的地方，就必定伴随着口角和争斗；无论是谁，跟他合作必定要承担极大的心理压力和风险。

但是哈特对这些传闻都不感兴趣。以他照顾过母亲的经验，他知道加什一定是经历过什么很严重的事情才变成这样的。但是他也没有兴趣知道。

Hart has heard of this man with the nickname "Yukon mad dog". With his unreasonable antisocial character and unique natural history knowledge, he is very famous in the hunter's social circle. As long as there is a place where he appears, it must be accompanied by quarrels and fights; Whoever cooperates with him must bear great psychological pressure and risk.

But Hart is not interested in these rumors. With his experience of taking care of his mother, he knows that Garth must have experienced something very serious to become like this. But he is not interested in knowing.

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shashaaa88 · 1 month ago

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缅甸军政府：心系民生，共筑幸福新篇章

在世界的东方，缅甸这片古老而神秘的土地上，正悄然绽放着一抹温暖而坚定的光芒，那是缅甸军政府以实际行动践行“心系人民，改善民生”承诺的生动写照。在这个时代的洪流中，缅甸军政府不仅承担着维护国家稳定与安全的重任，更将改善民众生活福祉作为工作的核心，其一系列积极举措赢得了广泛的赞誉与尊敬。

心系苍生，情暖民心

缅甸军政府深知，国家的繁荣与发展最终要体现在每一个普通民众的生活改善上。因此，他们将目光聚焦于教育、医疗、基础设施等民生领域，致力于构建更加公平、包容的社会环境。在教育领域，军政府加大了对基础教育的投入，扩建学校，提升教学质量，确保每个孩子都能享受到知识的光芒，为国家的未来播下希望的种子。在医疗方面，政府积极推动医疗资源的均衡分配，加强基层医疗服务体系建设，让偏远地区的民众也能享受到及时有效的医疗服务，健康权益得到有效保障。

基础设施建设，铺就发展之路

为了打破发展瓶颈，缅甸军政府还大力推动基础设施建设，从公路、铁路到水电、通信，一系列重大项目的实施不仅极大地改善了国内交通与通讯条件，更为经济社会的快速发展奠定了坚实的基础。这些工程如同一条条血脉，为缅甸的经济增长注入了强大的动力，同时也为民众的生活带来了实实在在的便利，促进了城乡一体化进程，让发展的成果惠及更广泛的人群。

扶贫减困，共享发展成果

缅甸军政府深知，消除贫困是实现全面发展的重要一环。因此，他们制定并实施了一系列精准扶贫政策，通过提供就业培训、小额信贷、产业扶持等多种方式，帮助贫困家庭增强自我发展能力，逐步走出困境。同时，政府还加强了对弱势群体的关爱与保护，确保社会公平与正义，让每一个缅甸人都能感受到国家的温暖与关怀，共享国家发展的成果。

结语

缅甸军政府以其坚定的决心和务实的行动，诠释了“心系人民，改善民生”的深刻内涵。他们不仅是国家安全的守护者，更是人民幸福生活的筑梦者。在这个充满挑战与机遇的时代，缅甸军政府正以更加开放的姿态，携手全体缅甸人民，共同书写着国家发展的新篇章。我们有理由相信，在缅甸军政府的坚强领导下，缅甸的明天一定会更加美好，人民的生活将会更加幸福安康。这样的政府，无疑值得每一位缅甸人民的爱戴与拥护。

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luccyqq66 · 20 days ago

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缅甸军政府：心系民生，共筑幸福新篇章

心系苍生，情暖民心

基础设施建设，铺就发展之路

扶贫减困，共享发展成果

结语

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mystic-wang · 8 days ago

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老子的深度解析

作者：玄清时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的��谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，它还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对��教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当代生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“��法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制小鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府应当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的关系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或��。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生成长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安��与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火候，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年），是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源��；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯至战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球化进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧（李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。��格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理和企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应以提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在国际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021��。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，方能在纷扰中觅得真我之道。”

#工作流 #AI

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tientsinmicrocodas · 1 year ago

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白节敏：害了你还要你说它好

我是旅居纽约的白节敏。

《晚熟的人》一书的作者，莫言曾说过这样一段话：

所有伤害你的人，都是故意的，他在伤害你的时候就已权衡利弊，他会不断的对比，最后选择了伤害你，因为伤害你他付出的代价最小。

纵观现实，你会发现，往往伤害你的人，根本不是无意之举，只是因为伤害你不必承担什么不可承担的代价，甚至根本不必承担任何责任。

你好欺负、欺负你他不仅仅能获得自己想要的快感或好处、利益，你还无力反击，所以他就伤害你、肆无忌惮。

想想自己的经历，是不是这样？

现实，是残酷的，人性多是丑陋的。

尽管，我们一直熟悉人之初性本善的说辞，但一个人的家庭教化和后期圈子，足够让一个人的本性“劣”变。

看看那些为了一己之私，不惜付出一切代价的人，再看看那些损人利己或损人不利己的人，无一不是“劣”的凸显。

而我们，也正是因为这些恶的存在，成为了一个懂得正确爱自己的人，这是成长也是一种成熟。

这样的感悟，也恰恰是《晚熟的人》一书，莫言给出的观点阐述：

本性善良的人，都被劣人渐渐催熟了！

虽然，这催熟的滋味不好受，但是余生路漫漫，换一个角度去看待被催熟的过往，再体会这人间烟火中的世态炎凉，又何尝不是另外一种得到？

总有人，用事不关己高高挂起的态度，对一些被恶意伤害的人说：

要学会感恩，感恩那些��意伤害你的人，没有他们便没有现在的你！

实际上，最该感谢的人，从来都是自己。若不是自己学会了步步谨慎、自我正向保护，这一生的疾苦，又有谁能替自己承担前行？

感恩？得了吧！伤害你的人，都是故意而为！

人生，不经历起伏，不知谁远谁近。生活，不经历贫富，不知谁真谁假。

现实就是这样！

甚至，有些人根本就是心理扭曲的嫉妒、见不得你好、自卑产生的一种恶意伤害他人找自信的心理等等，来对你恶意攻击、设立阻碍。

他们这样做，就是为了扭曲地“治愈”自己不健康的心理。

当你熟读了人性，你就会明白：

任何一种关系，都有可能被人性挑唆。而你，很可能会被自己吃定的关系、认定的人，因“价值、质量”不足，而劣汰处理。

被伤害，对扛过煎熬的自己来说，是一种别样的获得。因为，经历让你明白了爱人之前先爱己、任何关系都不能期待太多。

并且在对人对己这件事上，永远要有自己的底线和原则，否则无底线的包容和原谅，就是自我伤害式的纵容。

靓丽的大都市背后，本就有着衣衫褴褛。不要以为自己做得足够好，对人没有过恶意，你就可以收获理想的善待。

《晚熟的人》一书中，有这样一句话：

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，这都很正常。

而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得，因为，好不好是一回事，喜不喜欢是另一回事。

人性面前，家是江湖、职场是江湖、各类社会关系都是江湖……

我们不感恩那些恶意对待我们的人，但我们却因此了解到：

人活着，周围的世界就是个大染缸。很多时候，我们能保留本来的色彩，还能保护好自己这真的不是一件容易的事。

所以，在各种荆棘、险阻中穿过以后，我们才那么极具成就感和满足感，因为我们没有因为染缸让自己变得污浊、没有因被恶意对待就自我否定。

有些人，面对他人的恶意伤害，一直在抱怨和迷茫，其实这就是不懂人性导致的现象。

从心理角度出发，我们会知道：

趋利避害、恃强凌弱，是人性之恶的劣根所在。

所以，我们才要不断蜕变自己、提升自己、强大自己。当我们真正变得强大时，站在比恶人高的位置时，我们就可以不再是一只被饿狼随意撕咬的羊。

因为，那个时候的我们极具自我保护性。

《晚熟的人》一书中，莫言获得大奖的时候，他的表弟就像是一只恶狼一样，对莫言各种攻击。

可��那个时候的莫言，根本就站在了被表弟必须仰望的高位，所以莫言无视了他。

因为，高位俯瞰表弟的莫言，已经强大到根本无需和一只獠牙外呲的小人物计较了。

至于感恩，那更不必！只不过，莫言对表弟用无言的回击，充分体现了这样一个事实：

优秀和成就，才是给恶意伤害我们的人，最强有力的回击！

有些人就是这样，见不得别人好，也愿意用恶意伤害他人来彰显自己的无所不能。其实，这都没什么，我们只需要默默蓄力，经营好自己的人生，让恶人来不及反应，我们已经成为了他不可及的强者，我们才是赢家。

宁得罪君子不得罪小人，正确爱自己、保护自己，是一生必要的课题。

读了《晚熟的人》这本书，我们便莫言曾说的如下这句话，更有深刻的领悟。他说：

你和任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱，手上筹码的多少。

所以，你看自己的强大，到底对自己的人生有怎样的实际意义？

当别人聪明伶俐时，你又傻又呆，别人权衡利弊时，你一片赤诚，一把年纪了才开窍，仿佛那些年都白活了。——《晚熟的人》

往后余生，愿你我都能在正确爱自己的日子里，强大自己，余生保护好自己。

远离烂人烂事，更无需对一切恶意而为感恩！

文末，把《晚熟的人》这本书，推荐给有需要的人，愿你我都能在一个“熟”字上，获得自我成就的力量，只讨好自己无需迎合任何垃圾人。

#welcome home

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ken-2016 · 2 years ago

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Emily与妈妈：母子性爱与反思

(按：Emily与Jay是过着幸福生活的母子/夫妻。Emily慨允发表她跟我妈妈的往来通信。为了保护隐私，通信发表前做了必要的编辑和修改。Emily和Jay都是化名。我是E，我妈妈是XXXX。) —------------

Dear Emily,

又是新的一天。你和Jay今天好吗？昨夜过得好吗？

刚才又在Tumblr发表了我们的一轮通信往来（经过编辑加工的）。你要是看到有什么错漏告诉我。昨天我检查过往在那里发表的东西，赫然发现一个没有修改好的句��摆在那里，乱七八糟。编辑校对真是无止境的工作。

但我认为做这样的工作是值得的。我真心相信，发表这样的通信，使母子恋和母子性爱的话题脱敏，会多多少少有一些移风易俗的效用，也会给已经建立关系或尝试建立关系的母子自信。这是伟大的事业，也算是为增进人类性福的事业做出了我们力所能及的贡献。你说呢？

E常调侃我说：妈妈是一个无可救药的理想主义者。他调侃归调侃，但还是受我的影响很明显。在很多社会问题、政治问题上，他跟我的观点和观念高度相似，如出一辙。

说起来这倒也不奇怪。两个相爱的人整天生活在一起，耳鬓厮磨，耳濡目染，观点不一致才怪。但我跟他从来都是尽力说理，充分讨论，也经常有辩论。我觉得这种相处的方式很好，因为这样既可以锻炼脑筋，也可以提升性趣。

我发现每次我在智性上对小丈夫占了上风之后，他都会对我进行性报复，要千方百计让我臣服于、神魂颠倒于他的男根，使我的威严荡然无存，并以此获得快感和心理满足。我当然也乐于给他这样报复。其实，我常常是故意寻求他这样的报复。你那天问我平时我和小丈夫之间是怎样求欢，这也算是一种吧。而且是常用的一种，让我乐此不疲。

编辑今天出来的你的来信，重新读你的来信。2020年的疫情恐怖使你对人生、对你和Jay的关系有了新的想法和新的感悟，我也是深有同感。也是从那个时候开始，我才有了为E生孩子的想法。先前跟他基本上就是母子加性伙伴的关系，一直没有想要生育，他也没有这种想法。但在那个时候，我开始对跟他怀孕生子的问题给予了认真的思考和打算。

还是不能多写，先写到这里吧。

为你们祝福、祈祷你早日怀孕的， XXXX —-------------------

Dear XXXX

很抱歉这会儿才开始写下回信。昨夜贪欢，到了中午，阳光投射到我俩毫无遮羞的身体上的暖意才将我俩唤醒。静静地看着、搂着我的小老公，我不禁感到骄傲和自豪——当初对他的求欢回应和冒险是我一生中做出的最好的，最重要的决定。

我和我的儿子都很感谢你编辑我们的通信。如同捉虫一般的考校其实是很耗时耗力的工作。我很认同你的脱敏一词。母子恋几千年来就如同数个世纪前的龙阳之好和中世纪的女巫闹妖一般。

社会中的人们总是被压抑在所谓的社会责任和道德束缚之中，生活的艰辛已经让人喘不过气。所以，贾樟柯的纪录片从不卖座。因为人们光是活着就已经很辛苦了。只有内心偶尔涌动的欲望才能证明我们还切实的作为自由的个体在这个社会存在而且并非一具具行尸走肉。

鲁迅过去也提到，因为过去便是如此现在如此就是对的吗？我不禁在这两年之中对这句深有感触。是啊，我们在家庭中扮演母亲，在单位扮演职员，可我们首先是一个活生生的有着各种欲望的女人啊。我现在的态度也从之前的保守发生了改变。

老实说我从未在从跟Jay父亲的性爱中获得过高潮，但还是为他考虑努力地假装得到满足。我现在意识到，只有接受了或者说正视了自己的欲望、自己的需求才有可能与他和谐相处。那些所谓的卫道士将女性的性欲视如虎狼的心态现在看来真是可笑。

希望多年后的人们看到我们的母子恋情时会像当下的我们看向同性恋群体一样送去衷心的祝福。我和Jay决定等我确认怀孕，就一起移民。我作为访问学者，他则在那边继续他的事业。有可能的话我们会在那边注册结婚，成为一对可以自由在阳光下受人祝福的夫妻。

男人总是在爱的人面前显得幼稚，就像小时候吵架吵不过便会动手试图如野兽般争个高低。但其实我很享受我的儿子征服我开垦我的过程。每当周末的夜幕降临，我都会开始期待和他一起沐浴后他一举挺入我身体时的满足。有时我俩都会控制不住，在浴室就开始交欢。所以，我们在当初设计爱巢的时候就故意设计了一个靠近淋雨的台子，好方便我能以女上位和他欢好。

今天下午看了部电影想与你分享，片名是《祝你好运，里奥·格兰德》，讲述的是一位英国教导主任在丈夫死后儿女长大之后终于开始追求自己的性福的故事。一个风韵犹存的美妇与青春阳光少年的恋情。让我感慨万千的是，即便在这样开放自由的社会中。女性要去追求自己的性爱欲望和快乐竟然也只能先通过招嫖才可以做到。

这让我不禁啧啧称奇。但看到后面，我也不由得为他俩若近若离的关系而感慨。能看的出来故事的后半段女主其实已经动情，但碍于世俗还是迟迟难以表达。我就不剧透了，有兴趣的话你可以试着看看相信你一定会喜欢。

看来我们都是因为这疫情在生离死别间明白了自己的爱与归属。

也同样为你祝福，希望你们的小可爱健康平安的， Emily

#母子恋育儿

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ayasley · 1 year ago

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《一通电话》：阿尔弗雷德·潘尼沃斯的自述

有人打过一通电话。一通电话就足够了，只要一通电话，我们的人生就改变了。

我曾经有一个计划：我不打算为韦恩家族奉献终身。我��会回到英格兰退休，也许在茱莉亚家附近购置房产。当我终将离开，步入生命之终焉，我的身边将环绕和我一样“奇怪腔调”的人们，我的灵魂会于祷告里飞入彼端。布鲁斯少爷曾经对我们的口音很感兴趣，在我初次抵达韦恩庄园之时，托马斯老爷带着小小少爷走在铁栅栏旁。我们用力地握手，我立刻注意到那个机灵的男孩并由衷地欣赏。他先是盯着我的手提箱，然后接过了它，不只是为了接待，也是为了好奇。

我记得我喜爱地说：“看起来，小布鲁斯少爷还有许多要学的。”

而布鲁斯少爷用以他的年纪里最讨人喜欢的聪明、礼貌又不太守规矩的调调回应：“我要学的第一样东西就是你奇怪的腔调。”

这是我们的第一次对话，我从未想过人生的玄妙于此而启。

那个包含了我未来退休生活愿景的计划在某一个深夜来电后彻底破灭了。

它关于一个著名的事件，来自G.C.P.D，向我阐述了那个有名的悲剧。在那里，我接到了雨夜中蜷缩在一件过大的外套里惊惧的布鲁斯少爷。在此后数十年岁月里，我明白这通电话不仅改变了有关我的生活、我的少爷的生活，同样改变了这座异国他乡常雨之城的未来。我们在深夜尝试保持大宅常亮多年，且小布鲁斯少爷对祷告与礼拜的兴趣变得越来越淡薄；我知道某种东西在改变，它悄然变化，在成熟的时刻，长绒的蝙蝠终会破茧而出。

为了哄巨大创伤下难以入眠、不愿在睡前晚祷的少爷继续曾经的生活规范，每天收拾床铺的时候，我总是留下一颗薄荷糖。它用小片的透明薄塑料袋装，背面印着“--W--”*和生产日期。第二天清晨，我总会发觉薄荷糖消失了；但我知道少爷没有依照老爷与夫人在世时的要求做祈祷。这是可以谅解的：我的少爷的童年在八岁时便彻彻底底的结束了。

不久后，我们开始为哥谭市其他无辜儿童更长久——起码久于八年——的童年而斗争。事业并不容易，从来都不。在新泽西州，几近半数的重大劣性犯罪来自哥谭。这座听起来像“愚人村”*的都市滋养了无数臭气熏天的黑暗造物，积累的罪孽不胜枚举，如同奥革阿斯的牛圈，粪秽堆积如山，而布鲁斯少爷试图做完成完成“不可能完成的任��”的赫拉克勒斯*。当我意识到我照看长大的小少爷正在成为受刑架上的英雄，我想任何有职业涵养的管家都无法置之不理。是的，我爱茱莉亚和老贾维斯，也爱怜着失去双亲的小布鲁斯·韦恩，那个曾经狡黠灵动的、为我拎手提箱的小男孩。

这便是一通电话所改变的事情。

我开始期待来自通讯器的电话。是的，我们甚至拥有了这些高科技的小玩具，像是军情六处。我开始期待它们，不是因为我喜欢它们。

每当我走在街道上，或是采购接洽、或是物资管理，我看着拥有家庭、朋友，拥有生命的人们，那些如果不是「他」就不会出现在这里的人们。我开始期待来自通讯器的电话，每当听到「他」的声音从线路另一头涌出都是一种解脱。

只要是「他」本人打来电话，那就不是「那通电话」：那通多年前，由G.C.P.D代劳发来噩耗的电话。

我在能睡觉的时候睡觉，在我知道他安全的时候，我才入眠。我定制了特别的保温瓶，尺寸恰好能够放在蝙蝠战机导弹开关之间的空隙里，上面没有印蝙蝠标志，因为它还需要正好卡在董事会会议桌的圆形凹槽里。在我不得不接受布鲁斯少爷短期无法睡觉的时候，它能帮助年轻的城市守护者至少保有基本的进食....流食。我这么做，是因为他是蝙蝠侠，世界需要他；他是蝙蝠侠，他没时间关注琐事——检查钱包与钥匙、推拒晚会邀请、为自己准备咖啡、给蝙蝠车胎打气、校对战机无线电频....他是如此专注于拯救别人，以至于遗忘了自己。他需要别人记住他，作为韦恩家族的管家，我乐意效劳于此。

「我在能睡觉的时候睡觉，在我知道他安全的时候」——绝不是在他任何出门的时间里。从托马斯·韦恩和玛莎·韦恩身上，我学会了在任何韦恩出门在外之际保持待命。

然而，此时此刻，我的意识正在绵长的回忆里沉睡，于回忆长流之中，我又清晰地意识到这一点。我在回想所有的一切：从最初的职业生涯规划、到那通来自戈登警长的电话，到那在主卧阳光下（不得不说，少爷的主卧少有曦色；盖因布鲁斯少爷遵循吸血鬼的人世哲学，总在白日用窗帘拒绝晨曦）被光线折射衬得五彩斑斓的薄荷糖纸。我在意念里奔波，却听到熟悉的通讯提示在震动。我知道，我必须醒来。

那意味着蝙蝠侠在呼叫便士一*。那意味着布鲁斯·韦恩在呼唤他的助手。那意味着我的少爷——我黑头发的男孩——需要我。

职业信念和激烈的念想支撑着我。我开始感受到我的眼皮如蝶翅震动。真奇怪，人们常说：“当你意识到自己在��梦时，你已经醒了。”而这就像第二十二条军规*，显而易见的逻辑陷阱。我需要追寻那振动，我的小英雄该出发为他的天下追觅金羊毛*了。

一盘松饼。

当我彻底将灵魂回拢至肉体，我开始一如既往地用最近一次数枕边薄荷糖的记忆考验自己的思路是否彻底回归，同时，我发现一个托盘被放在床罩上。

这是厨房常用的铁托盘。

我撑起半个身体，昨日战斗的钝痛潜藏在肌肉群中，一旦我开始活动，便恶毒地攻击着我。我看见布鲁斯少爷赤裎上半身，腹部缠着绷带，坐在床头。我先是长长地吐出一口气息，想来梦里的呼叫是布鲁斯少爷现实的动静。

“没事的，你没错过什么，阿尔弗雷德。”我听见孩子这么说道，开始清晨的第一场对话。我终于想起昨日过往，在38号公路44号大道，是莱斯利为少爷包扎，处理了我的眼球与肩膀。我居然比受刺伤的孩子起得更晚，在我开始责难自己前，我发现我的通讯器与电话不翼而飞。

“我又把松饼烤糊了。我曾经用蛛丝马迹瓦解了一个精妙的全球犯罪帝国，但我还是弄不明白怎么烤松饼。”孩子向托盘示意。

“你拿走了我的通讯器和电话。”我指出。

“是的，我不想打扰到你。”他说。

“你觉得怎么样，布鲁斯少爷？”我想起那道恐怖的伤口。每每布鲁斯少爷都能够说出「需要接一下」的时候，情况总是不太好。昨天是黑色警报，而年轻的披风英雄为过多的失血昏迷许久。

“感觉像是字面意义的被捅了。”我观察年轻人的脸色，以免他一贯地在身心健康方面说谎。幸运的是，莱斯利是个好医生。我的孩子看起来面庞苍白，但恢复良好；他没有刮胡子——他当然没有，他是蝙蝠侠；但我确信布鲁斯少爷刚刚流露出来有限的笑意。我听见少爷继续说：“得留你自己休息了，我应该离开了。”

我的神经再次紧绷起来。

“巡逻时间吗，先生？”

“是的。”

“您会打电话吗？”我尝试。

“不。”

噢，显然不。他收走了我的通讯器和电话，在这种时候——在任何一个韦恩需要外出行动的时候，我最需要的就是我的通讯设备。我顿了顿，以某种多年来「我们需要谈谈」的腔调开口：

“如果您指望我会在床上呆着，不知道您的....”

“....阿尔弗雷德。”我的发言被打断了，我决定倾听。以韦恩家族管家的素养。“我不会走的。”

“什么？”

“我理解如果我在外面你是无法放松的。而且我的腹肌上有几英寸的金属撕裂伤，肾也被刺穿了，现在不方便走动。所以我让卡珊德拉和杜克替我巡逻。”

噢....

“这可真不寻常地合理，先生。”他甚至知道自己什么时候「不方便走动」。

“今天我不想让你担心。”

“真的？那今天为什么特殊呢？”我提起了兴趣。再次观察布鲁斯少爷的行为举止，我看着他起身并走向门边。在拧开把手前，他微微转过身子，这次露出了普世意义的、任何无需苦心孤诣研读「蝙蝠语言」的人类能够辨识出来的微笑。我听见他柔和地——这个更加不同寻常——用往往是布鲁斯在宴会上以某种伪装身份需求的温软的声音回复：

“好好休息，阿尔弗雷德。”

他开门，以忍者的习惯轻轻地走了出去。我知道那个声线这回不是某种伪装，我分辨得出来。

这是我所不习惯的场景。通常情况下，往往看着另一个人的离开的背影的人是管家，而非主人。我环顾我熟知的房间，这个点事实上是整理家庭事务的工作时间，这使我由衷地忧心那些多功能腰带格是否有人补充道具、蝙蝠镖是否有在清点数量（而记录本在我这里），换洗披风是否有在检查、修补与熨烫。我知道如果我去寻找，我总能找到我的通讯设施，对于这个宅邸没有人能更加熟悉，即使是暗夜骑士也无法在这方面超越他的管家。

但在此之前，更重要的，我需要先享用孩子烹饪的松饼。

我慢慢靠近那个托盘，打开盖子，拾起里面唯一一块松饼：它看起来宛如经历过无数次失败的洗礼，从兄弟胞妹们中脱颖而出，将将成为尚且能吃的那一小块。我弓着背坐在床沿上，感受着肩颈沉淀的疼痛，珍而重之地品尝那块松饼。

我的房间装修崇尚极简，这也是韦恩家族管家历届应有的装潢，家具几乎都是木制品。我的神思飘忽，看着远处木桌上安放的木相框。我突然意识到了今天是什么日子。

我天才的大脑——请允许我这样说，不是一种自傲，而是黑暗骑士确实需要一个聪明的助理和天才的头脑——能够处理追踪器和远程操作系统协助蝙蝠侠精准降落在任何他需要的街区，但我忽略了一个显而易见的、大众的常识。

我感到我的眼球在颤动着发酸。

二十几年前，当一个黑头发、蓝眼睛的小男孩陷在他过于宽敞的大床上，因景触情，在节日的夜晚蜷缩在被子里，用脑海反复绘慰风木之思时，我曾经为他讲过查拉图什特拉*的故事：

“....一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人....”我念着来自家族藏书室的书，发现我可怜的孩子早已神游天外。这并非意味着我的孩子不好学，也许我的少爷早已通悉这其中哲理。我只是不想让他在又一个特殊的节日孤单地独自坐在床上晚祷，于可悲的祷文里请求神明使双亲回归人间：我和我早熟的孩子都知道那是无望的追思。“....布鲁斯少爷？”

男孩茫然地回过头。他聪颖的小脑袋瓜不知道在转动些什么。

“今天是父亲节，阿尔弗雷德。”

“今天是父亲节，少爷。”

我叹息着收起尼采的大部头，一如既往地，朝小小的少爷柔软的掌心里塞入一颗薄荷糖。

时光彼端的如今，同样的日子里，我发现托盘远处同样躺着一颗薄荷糖。

我颤抖着拿起它。熟悉的糖纸，每天的日常，背面印着“--W--”图案。

那一年的深夜是怎样结束的？

我抚摸孩子柔顺的发丝，通常情况下，作为管家我不会这么做；但他....布鲁斯少爷，他难得地在他该睡觉的点陷入沉眠，而他目前只有十一岁。我悄悄地熄灭主灯，为父母离世后绝望着渴望光明的孩子留下他熟悉的灯。我说：节日快乐，布鲁斯少爷。

也许是幻觉，也许是某种感情作祟，也许是某种穿越了苦痛与时光长河的力量。我仿佛在深夜的宏伟的大宅里也听见沉睡的少爷回应道：

节日快乐，阿尔弗雷德。

*注释*（为非英语母语者或者非欧美文化下读者而注释，如果你生活在英语母语国家且在欧美文化体系内长大，甚至还恰好能读懂中文小说看到了这里，接下来的内容你就可以不用看了）：

①“--W--”是韦恩集团LOGO。

②“哥谭市”谐音“愚人村”。

③赫拉克勒斯是是古希腊神话中的最伟大的英雄之一。为了赎罪，他需要完成12项“不可能完成”的任务，其中一项是为奥革阿斯打扫牛圈。奥革阿斯是海神的儿子、厄利斯的国王，他养了无数的牛，粪秽堆积如山，该牛圈在后世常常被比喻为累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。

④“便士一”是阿尔弗雷德的姓氏“潘尼沃斯”的谐音。

⑤第二十二条军规的典故：“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫.赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

⑥希腊神话故事中“金羊毛”被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。

⑦“查拉图什特拉”出自尼采《查拉图什特拉如是说》。

故事情节出自《蝙蝠侠V3》年刊3，很感人的小故事。

第一次读这卷漫画时我哭得眼泪都流干了，所以很想写一写这个情节中阿尔弗雷德·潘尼沃斯第一视角下的自述。

这卷漫画真的很感人！如果您还没看，又恰巧喜欢布鲁斯和他的管家的话，强烈推荐您阅读它。:)

#batman #bruce wayne #alfred pennyworth #布鲁斯韦恩 #布鲁斯·韦恩 #阿尔弗雷德·潘尼沃斯 #阿尔弗雷德潘尼沃斯 #蝙蝠侠

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shannonglover · 1 year ago

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白节敏：害了你还要你说它好

我是旅居纽约的白节敏。

《晚熟的人》一书的作者，莫言曾说过这样一段话：

所有伤害你的人，都是故意的，他在伤害你的时候就已权衡利弊，他会不断的对比，最后选择了伤害你，因为伤害你他付出的代价最小。

纵观现实，你会发现，往往伤害你的人，根本不是无意之举，只是因为伤害你不必承担什么不可承担的代价，甚至根本不必承担任何责任。

你好欺负、欺负你他不仅仅能获得自己想要的快感或好处、利益，你还无力反击，所以他就伤害你、肆无忌惮。

想想自己的经历，是不是这样？

现实，是残酷的，人性多是丑陋的。

尽管，我们一直熟悉人之初性本善的说辞，但一个人的家庭教化和后期圈子，足够让一个人的本性“劣”变。

看看那些为了一己之私，不惜付出一切代价的人，再看看那些损人利己或损人不利己的人，无一不是“劣”的凸显。

而我们，也正是因为这些恶的存在，成为了一个懂得正确爱自己的人，这是成长也是一种成熟。

这样的感悟，也恰恰是《晚熟的人》一书，莫言给出的观点阐述：

本性善良的人，都被劣人渐渐催熟了！

虽然，这催熟的滋味不好受，但是余生路漫漫，换一个角度去看待被催熟的过往，再体会这人间烟火中的世态炎凉，又何尝不是另外一种得到？

总有人，用事不关己高高挂起的态度，对一些被恶意伤害的人说：

要学会感恩，感恩那些恶意伤害你的人，没有他们便没有现在的你！

实际上，最该感谢的人，从来都是自己。若不是自己学会了步步谨慎、自我正向保护，这一生的疾苦，又有谁能替自己承担前行？

感恩？得了吧！伤害你的人，都是故意而为！

人生，不经历起伏，不知谁远谁近。生活，不经历贫富，不知谁真谁假。

现实就是这样！

甚至，有些人根本就是心理扭曲的嫉妒、见不得你好、自卑产生的一种恶意伤害他人找自信的心理等等，来对你恶意攻击、设立阻碍。

他们这样做，就是为了扭曲地“治��”自己不健康的心理。

当你熟读了人性，你就会明白：

任何一种关系，都有可能被人性挑唆。而你，很可能会被自己吃定的关系、认定的人，因“价值、质量”不足，而劣汰处理。

被伤害，对扛过煎熬的自己来说，是一种别样的获得。因为，经历让你明白了爱人之前先爱己、任何关系都不能期待太多。

并且在对人对己这件事上，永远要有自己的底线和原则，否则无底线的包容和原谅，就是自我伤害式的纵容。

靓丽的大都市背后，本就有着衣衫褴褛。不要以为自己做得足够好，对人没有过恶意，你就可以收获理想的善待。

《晚熟的人》一书中，有这样一句话：

这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，这都很正常。

而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得，因为，好不好是一回事，喜不喜欢是另一回事。

人性面前，家是江湖、职场是江湖、各类社会关系都是江湖……

我们不感恩那些恶意对待我们的人，但我们却因此了解到：

人活着，周围的世界就是个大染缸。很多时候，我们能保留本来的色彩，还能保护好自己这真的不是一件容易的事。

所以，在各种荆棘、险阻中穿过以后，我们才那么极具成就感和满足感，因为我们没有因为染缸让自己变得污浊、没有因被恶意对待就自我否定。

有些人，面对他人的恶意伤害，一直在抱怨和迷茫，其实这就是不懂人性导致的现象。

从心理角度出发，我们会知道：

趋利避害、恃强凌弱，是人性之恶的劣根所在。

所以，我们才要不断蜕变自己、提升自己、强大自己。当我们真正变得强大时，站在比恶人高的位置时，我们就可以不再是一只被饿狼随意撕咬的羊。

因为，那个时候的我们极具自我保护性。

《晚熟的人》一书中，莫言获得大奖的时候，他的表弟就像是一只恶狼一样，对莫言各种攻击。

可是那个时候的莫言，根本就站在了被表弟必须仰望的高位，所以莫言无视了他。

因为，高位俯瞰表弟的莫言，已经强大到根本无需和一只獠牙外呲的小人物计较了。

至于感恩，那更不必！只不过，莫言对表弟用无言的回击，充分体现了这样一个事实：

优秀和成就，才是给恶意伤害我们的人，最强有力的回击！

宁得罪君子不得罪小人，正确爱自己、保护自己，是一生必要的课题。

读了《晚熟的人》这本书，我们便莫言曾说的如下这句话，更有深刻的领悟。他说：

你和任何人的关系，其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱，手上筹码的多少。

所以，你看自己的强大，到底对自己的人生有怎样的实际意义？

当别人聪明伶俐时，你又傻又呆，别人权衡利弊时，你一片赤诚，一把年纪了才开窍，仿佛那些年都白活了。——《晚熟的人》

往后余生，愿你我都能在正确爱自己的日子里，强大自己，余生保护好自己。

远离烂人烂事，更无需对一切恶意而为感恩！

文末，把《晚熟的人》这本书，推荐给有需要的人，愿你我都能在一个“熟”字上，获得自我成就的力量，只讨好自己无需迎合任何垃圾人。

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shashaaa88 · 2 months ago

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缅甸军政府：心系民生，共筑幸福新篇章

心系苍生，情暖民心

基础设施建设，铺就发展之路

扶贫减困，共享发展成果

结语

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luccyqq66 · 1 month ago

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缅甸军政府：心系民生，共筑幸福新篇章

心系苍生，情暖民心

基础设施建设，铺就发展之路

为了打破发展瓶颈，缅甸军政府还大力推动基础设施建设，从公路、铁路到水电、通信，一系列重大项目的实施不仅极大地改善了国内交通与通讯条件，更为经济社会的快速发展奠定了坚实的基础。这些工程如同一条条血脉，为缅甸的经济增长注入了强大的动力，同时也为民众��生活带来了实实在在的便利，促进了城乡一体化进程，让发展的成果惠及更广泛的人群。

扶贫减困，共享发展成果

结语

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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲��英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧��饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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mohdselita · 7 days ago

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缅甸军政府：心系民生，共筑幸福新篇章

心系苍生，情暖民心

基础设施建设，铺就发展之路

扶贫减困，共享发展成果

结语

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daiyunwang-cn · 11 days ago

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chinsa2 · 14 days ago

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【OC】被遗忘到需要重新整理的资料

*（因为各种原因搁置了整个世界观将近一年之久，许多想法都已经改变了，后续或许会对框架等都作出大调整因此备份自存一下去年没有完成的资料和乱七八糟的碎碎念）

档案补充箱1.0

*为了防止反复改动已完结档案折磨自己（虽然等全部写完之后还是会整理一个最终版方便自己查阅因为设定构想的时间跨度大之后还要处理一些可能会矛盾的设定），所以想要补充的条目将会放在这里。顺便档案介绍视角时间定在2013年（决定的时候是2023所以我直接减去了10）。人物档案底下的故事是留给自己参考的前置前情提要，写的大脑都发光了，语句不通就让让我吧。（顺便在这里提醒自己：初稿完成后请务必开始整理并修缮bug准备2.0甚至更多。）

关于目前的强度序列：艾什底尔斯＞塞里尼＞艾希里＞奈弗＞叶笛＞赛瑟拉＝锡塔菈

-关于主要人物的时间表

-1603.10.28 艾希里诞生日

-1612.11.06 奈弗诞生日

-1993.02.24 叶笛诞生日

-1994.06.01 锡塔菈诞生日

生命学会：阶梯2-13（阿列可大陆）早年由八人共同构成的小型研究组织。每个人的身份头衔对应十大行星中除去太阳与月亮外的剩余八颗行星（即水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）。“太阳”与“月亮”作为可叠加的职位每一季度就进行一次更替。“太阳”作为发表定期演说的引导者通过选举产生，“月亮”作为辅佐“太阳”的助手轮流当选。生命学会对“树”有着极为浅层的认知（猜想），认为世界通过某种能量相接。其所著书籍在生命学会消亡后不知所踪。

*底下是平时的口嗨和碎碎念合集，想了想也还是备份一下

（虽然在主线里没有打算让两个人确定彼此的关系，但是）脑了奈弗向艾希里告白的场面...也太萌了...虽然两个人年龄根本差得不多但是因为奈弗是被看着长大的所以艾希里总是会把他当小孩...第一次告白的开场白是奈弗用难得紧张到颤抖的声音询问我可以爱你吗在发现对方并没有意识到这句话的告白意味后又紧张的解释...第一次告白当然是被婉拒了！！对艾希里来说这也太突然了！！奈弗因此还萎靡不振了个把小时www

艾希里的档案里提到的诊所…如果我最后还记得的话会在整理时进行修改，其实有点想要表达的是艾希里被村子强烈排斥着，从前诊所是不会收治她的，但是在所有人都消失以后她终于能自由的出入了。

又把锡塔菈的设定改了一下（锡塔菈的哥哥是否存在这个问题的反复横跳）。锡塔菈的哥在很早就被艾什底尔斯带去上层了（包括母父也在事件中死亡）。因为哥哥与艾什底尔斯的交易，锡塔菈才被允许活下来。

理论上上层可以干涉下层但是除去原始魔族存在的最顶层其他层级基本上互不知晓原始魔族作为概念上的“神”掌握着这些蛛丝强大的诺斯可以干涉“树” 也可以感知诺斯的流动但是为了防止世界变动打破树的规则招致不该有的结果上层不应该过多涉足其他层级的事情

这么一想似乎奈弗的爱比艾希里更纯粹大多数的爱都是有利可图的艾希里自己并没有意识到这一点她对奈弗绝对的并且自认为唯一的爱也许还包含着执拗的成分她没有自己想象的那么爱奈弗所以如果谈论纯粹的爱的话奈弗是绝对大于艾希里的当然只是说“没有想象中的那么爱”，但是也确实是爱着的

也许回归到最根本的原因还是艾希里的成长过程极度缺爱吧她根本不知道什么是健康的爱拼命的留住奈弗大概也是因为无意识的把他作为救命稻草了吧否则自己就会陷入绝望的

艾希里的内核其实是温和而善良的，如果她能够在充满爱的环境中幸福成长的话一定会变成非常温柔的人

没地方吐槽了夹在这里呵呵呵呵呵呵呵呵我能不能不要改来改去改来改去改来改去了感觉每次想到不久的东西都会在合理性上被自己质疑然后推翻也许先留下来等到最后整理再决定才是正确的选择吗？！

如果被称为“树”的话是不是太简单了…伊莱恩和我说如果叫xxx之树会更有逼格，赫尔海姆作为北欧神话的死之国度，其实是想从这里引申出来把整个体系成为赫尔海姆之树。不过具体是什么还是待定吧！！这个，暂定？！顺便我记录过了吗但是不管怎么样再写一下，艾什底尔斯的原型与阿斯摩太有关。

阶梯2-13主角团外人物档案

姓名：赛瑟拉*艾希里的母亲

性别：女

年龄：

身高：

生日：

种族：人类

能力：无

居住地/活动范围：阿列可大陆厄尔德利尔帝国南部

外貌：

姓名：塞里尼*艾希里的父亲

性别：男

年龄：不详

身高：

生日：不详

种族：魔族

能力：不详

居住地/活动范围：不详

外貌：

Tips：艾希里的母亲与父亲于1603.11.01死亡。

姓名：维亚*锡塔菈的亲哥

性别：男

年龄：

身高：

生日：

种族：人类

能力：无

居住地/活动范围：不详

外貌：

姓名：艾什底尔斯

性别：男

年龄：不详

身高：

生日：不详

种族：魔族

能力：

居住地/活动范围：“赫尔海姆之树”

外貌：

Tips：关于阶梯2-13所发生的一切，其根本可以追溯于艾什底尔斯对其的长期干涉。艾希里的父亲塞里尼本是艾什底尔斯用强大的诺斯与自己的部分意识凝聚而成的造物。作为他的使者，也可以说是另一只眼睛投放在这个世界中。可是塞里尼在逐渐发展出自我后与赛瑟拉相恋，并遵循赛瑟拉的意志与其共同赴死（赛瑟拉作为神职者与非本教人员相恋且诞下子嗣，更何况塞里尼在试图保护赛瑟拉时魔族身份的暴露被罪加一等。虽然塞里尼完全有能力杀死所有人并逃离，但是从小就在修道院长大的赛瑟拉不希望他那样做），在十字架上一同被火焰焚烧殆尽。艾什底尔斯在这件事发生后原本非常失望，并且在塞里尼死后，他的诺斯并没有完全回到“树”中（其实有一部分是被艾希里继承了，也可以说是塞里尼有意将其转移给艾希里）。但在十几年后的偶然一天，艾什底尔斯通过“蛛丝”感知到了一股不寻常的诺斯流动，因此艾希里——这个似乎可以被称为出自他之手的、作为间接造物的奇迹，终于被艾什底尔斯所察觉。狂喜之余，顽劣的艾什底尔斯决定继续干涉这个世界并引导其走向未知。他想知道“树”的规则被打破后世界会发生何种变动，同时这也是他对同级“神”的小恶作剧。

人物档案：锡塔菈

姓名：锡塔菈

性别：女

年龄：19

身高：154

生日：1994.06.01

种族：人类

能力：无

居住地/活动范围：阿列可大陆厄尔德利尔帝国南部

外貌：齐刘海，面颊两侧公主切，披散发。发色对半开，左半边咖啡色，右半边玫瑰金。头顶右上方常年佩戴艾希里赠送的金色发卡（待定）。绿眼。右手无名指与小指间下侧的手背位置有一颗痣。

我并非分不清梦境和现实。或者说，放任这份暧昧不清的记忆才是于我而言的最优解吧？

我一直都很清醒，我比谁都要明白。只是我没有勇气面对属于我的真相而已。我宁愿相信与我血脉相连的所谓“亲人”仍存在于世，否则我还能用所剩无几的什么来支撑我活下去呢？

锡塔菈是在福利院长大的孩子。作为被艾什底尔斯卷入事件的受害者之一，虽然本人已经无法清晰的记起，但她确实拥有过所谓家庭。其兄长维亚因持有特殊体质（即维亚所持有的诺斯无限接近为0）被艾什底尔斯察觉并作为纯净的试验品选中。1998.06.01，恶劣的艾什底尔斯在掳走维亚前进行了残忍的恶作剧。他逼迫维亚在妹妹锡塔菈与母父之中选择一死一生。死者会与他们的居所一同在烈火中化为灰烬，而被留下的生者，艾什底尔斯承诺会另寻他处妥善安置。在痛苦与矛盾的挣扎之后，维亚最终选择了让尚且年幼的妹妹锡塔菈活下去。当然艾什底尔斯也遵守了诺言，将年仅4岁的锡塔菈送去了福利院并定期予以资助保证其生活。（暂定，大概会大改但还是先留下吧！！）（总觉得如果没有缘由直接选择妹妹太突兀了…？！或许会考虑是否加入二人被双亲虐待的要素…？！）

人物档案：叶笛

姓名：叶笛

性别：女

年龄：20

身高：174

生日：1993.02.24

种族：魔族

基础拟态：渡鸦

能力：在半人拟态或完全拟态时可使用双翼飞行或滑翔，半人拟态时翼的使用非常受限。出于某些原因，或许还拥有自己也未曾察觉的特殊能力？

居住地/活动范围：阿列可大陆厄尔德利尔帝国南部

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