#安棲之嶼

[debbiesgoldenyears]

台灣好行之二 龍洞九份

潛水，已成為安安和斌旅遊的活動，這次來到台灣因著他們喜歡潛水，我也才發現在台灣附近真有好多優良的潛水場所。除了小琉球、蘭嶼、綠島之外，在台灣東北鼻頭角就有知名的龍洞可以潛水一日遊，非常的方便。

配合著他們的時間，我和之翔也到附近的龍洞峽灣健行。台灣，這片美麗的土地，依山面海，走在步道上真是心曠神怡。��路還遇到許多攝影愛好者，他們常常觀察棲息在此的動物生態。在他們的熱心解說下，我們也觀察到老鷹的棲息之處。一路走來，處處可見同鄉人的情誼。

這幾天，天氣並不穩定，隨時都有可能下雨，就在我們結束龍洞的活動時，果然下起大雨。因為地處偏鄉，少有車子經過。我們看見遠處有一部計程車停在房舍之前，之翔跑過去問車主願不願意載我們一程。原來這位司機已經休業三年。好在他願意帶我們，一行四人乘坐他的車子到了九份，雨也漸漸停了，我們就按照計劃來一趟九份老街之旅。

午餐在一家台菜熱炒觀景餐廳。在時聚時散的雲霧間，九份的海景，在可見的瞬間讓我們驚嘆。簡單家常的台式熱炒，非常可口。不論是山珍或是海產，都充滿了食物的元氣。

在宛延的老街巷弄中，嚐街邊小吃，買當地特產，有一種悠閑復古的情趣。因為不是節假日，只有一些韓國觀光客，本地的遊客很少。漫遊在老街巷弄之中，更能體會山城的美。

[wangwill66]

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小���家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看���宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。���方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云��「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以��為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安��貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，���此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[williechou]

［ 漁光島藝術節 － 草木 花ノ市 ］市集吃起來 Part 4 ［ 剛剛發完之後， 突然覺得應該把首圖放張特別的， 於是就刪， 換上跟朋友們的合照］ 這次的「 草木 花ノ市 」跟 「 漁光島藝術節 」時間長達一個月， 但是市集卻不會讓人覺得一成不變， 因為除了固定的幾個商家， 他們每個禮拜都會有不同的商家進駐， 即使是一樣的商家， 位置也會移動， 就像是在樹林裡面跟民眾們玩躲貓貓一樣， 甚至還有隱藏版在當週才會一天一天揭曉， 真的覺得很過分， 這樣根本逼人家每個禮拜去， 還好我定性夠， 只去了兩次的假日市集！ 然後這天的市集體驗非常好， 相較於上次的不愉快， 遇到友善的店家， 良好的互動， 真的會讓食物的美味程度更加分， 只能說真的是開心的結尾。 加上巧遇大學同學來台南玩， 於是小小的導覽了一下， 真的是可遇而不可求的一次！ ［ 朋友的朋友 ］ － 香蕉清冰達克瓦茲 本來是要把他們這次達克瓦茲兩種都帶走的， 但動作太慢栗子茶香被掃光了， 所以只帶走了香蕉清冰這個口味， 但我原本以為就是普通的香蕉口味， 但是一吃下去真的像是在吃以前那種香蕉油做成的冰淇淋味道， 真的讓人很驚喜啊！ 外層的口感則是軟Q軟Q的， 甜度也還算適中！ ［ 我們Our ］－ 焦糖蘋果達克瓦茲 因為上一家只買到了一個口味， 轉過身， 就看到了之前去吃過的「我們」， 於是也帶了一個達克瓦茲走， 選了一樣是水果口味的焦糖蘋果， 但我覺得他的蘋果味道跟香氣有點不夠突出， 有點被外殼給壓掉了， 雖然還是有吃到蘋果味道， 但其實想要吃到更明顯的果酸。 ［ 樹耳朵 ohlesfeuiiles ］ － 大溪地檸檬塔 塔皮屬於薄但酥鬆的口感， 雖然薄但是防水層做得好， 所以沒有因為濕氣而軟爛； 但我個人還是偏愛厚一點的塔殼， 這吃起來有口感所以給分！ 他檸檬餡的酸甜度算是適中， 不會說特別酸或是甜， 是對於不愛吃酸或是怕不酸的人都可以接受的程度， 況且他們還加了香草莢下去煮， 增添一點味道上的層次。 [ 美吉花藝 ] 繼上次的草秘起秋帶走了一束花後， 這次又來帶一束回家， 本來開幕那天就要買的， 但是太晚去挑， 幾乎都被掃光了。 因此這次一開始沒多久就買了， 但沒想到從漁光島到我家這段路我必須要騎車， 而且晚上還跟朋友約吃飯， 等我到家時她以前沒什麼活力了。 ［ 謝木木 ］ 最後要離開時， 去了一趟謝木木， 搬了一根棧板木頭回家， 還有一小袋的檜木屑。 #tainan #漁光島 #安棲之嶼 #台南 #漁光島藝術節2021 #草木森花之市 #yuguangartfest #朋友的朋友 #我們our #我們 #樹耳朵 #樹耳朵ohlesfeuiiles #關子嶺 #謝木木 #謝木木鐵件訂製 #美吉花藝 #dessertaholic （在 2021漁光島藝術節） https://www.instagram.com/p/CN7gxuCM7tk/?igshid=1rwzf7dpeokr9

[instagraphy]

是異類嗎？ . . . . . 2021.03.24 #landscapephotography #landscapelover #landscapes #igtaiwan #iseetaiwan #AmazingTaiwan #instagraphy #iPhonegraphic #ShotoniPhone #365Days #ig_streetphotography #streetphotography #街頭 #台南景點 #漁光島 #漁光島藝術節 #漁光島市集 #安棲之嶼 #海的耳語 #蔡筱淇 #吉川公野 #安平區 #台灣 （在 漁光島） https://www.instagram.com/p/CNJZaGRHAyQ/?igshid=gchyx8r79tow

[vopmagazine]

Voices of Photography 攝影之聲 Issue 26 : 末日棲居 Dwelling in the Apocalypse

面對不可預期的來日，我們是否與德國詩人腓特烈．賀德林（Friedrich Hölderlin）曾言的「詩意地棲居」更加疏遠？災害與戰禍、虛假與算計，人類世界無限擴張的野心和欲望未曾降低，人的存在也愈來愈難以賦添詩意。而衝突升高的國際政治情勢，使此刻相隔末日只剩兩分鐘的「末日時鐘」竟回到與1953年冷戰時期的同一等級，成為二戰結束以來與末日距離最近的年代。我們如何可能地棲居——在末日到來的大地？

志賀理江子迷離如夢般的影像書寫，是她在2011年親歷東日本大地震之後對於存在與死亡的感知路徑。在新作《Human Spring》中，志賀試圖打開如今已逐漸被封閉但仍存於人類內在的自然性與身體感，透過繪織意識流般的圖景，呈現著對於人性與生存本身的冥思啟示。林諭志的《Asongcalledformosa》是他在漫長的家園行旅中刻錄的私房曲盤—故鄉與里人、工業區和荒涼的海岸、父親在二戰時遭日本軍徵召至南洋服役的往事記憶⋯⋯，跨越數十年的影像在此首次發表，島嶼的戀曲與哀歌幽幽鳴奏，旅人一路踽踽低吟。1980年代起投入錄像裝置創作的袁廣鳴，作品反映著對於日常生活的不安覺察，自上世紀末的《關於米勒的晚禱》、《離位》到本世紀的《城市失格》、《能量的風景》、《棲居如詩》、《日常演習》等系列作品，發散著前末日感氣息的寓言，這些寓言緩慢漂移在去人化的現代社會空間，直至世界轟然炸裂。

在本期中，謝佩君深度描寫美國藝術家克利斯迪安．馬克雷（Christian Marclay）與亞瑟．賈法（Arthur Jafa）各自運用現成影像蒙太奇的創作，傳遞著影像生產中戰爭、暴力的末世預警，這兩件於今年威尼斯雙年展中受到矚目的錄像作品，同時反映著本屆「願你生活在有趣的時代」這個對現今世界充滿各種不確定性的喻義主題。陳儒修則從影史開展的歷史性一幕—「火車進站」—指出電影發展的開端與災難的關聯、災難電影與現實經驗的糾葛，以及電影本身所造成的歷史性災難。

日本在今年告別「平成」年代並開啟「令和」年號，對日本的政治與文化進入新的階段有著重要的象徵意義，張世倫從昭和天皇裕仁於1946年發表的「人間宣言」開始，針對天皇形象在戰後的轉變與影像包裝歷程，進行了細緻地視覺解析，檢視天皇制度綿延而生的歷史記憶與文化政治。「攝影書製作現場」單元則近訪日本藝術書籍出版社赤赤舍創辦人姬野希美，記錄了外界少見的編印工作實況。

今年三月起，《攝影之聲》與空總台灣當代文化實驗場合作舉辦了一系列由藝術家和影像研究者帶領的「歷史後像：攝影史敘事工作坊」，嘗試推進攝影史的當代意義與創造性思索。本期我們特別摘錄其中由高重黎主持的「影像機器工作坊」談話，在這份講稿中，他以視覺原理出發，揭示藝術與文學創作如何回應攝影與視覺，並創造出強調手眼協作感知的「觸／視頭部造相術」，為思考攝影／視覺史帶來新的啟發。關於工作坊系列的更多內容，我們將在後續製作的專題中呈現。同時，我們近期也將舉辦攝影史論壇與相關活動，等待你一起來參與。

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In the face of unpredictable days ahead, have we drifted even further away from the “poetic dwelling” the German poet Friedrich Hölderlin so poignantly described? Disasters and wars, lies and scheming - the ambitions and desires that plague the human world never cease to expand, making it harder to imbue the presence of humans with a sense of poetry. As the threat of conflict in global politics rises to its highest level since the Cold War in 1953, where the “doomsday clock” stays at two minutes to midnight, we are closer than ever to the end since World War II. How do we possibly survive on this land as the apocalypse closes in?

Shiga Lieko’s dream-like imagery creations reflect her perception of life and death after living through the Great East Japan Earthquake in 2011. In her latest work, Human Spring, Shiga attempts to recover the sense of nature and self that lies within all humans but has since been forgotten and buried. She does so through the use of imagery that flows like a stream of consciousness, presenting a picture of meditation on human nature and survival itself. Lin Yu-Chih’s Asongcalledformosa is a private songbook he created on a long travel home, filled with songs like that of his hometown and its people, the industrial area and the desolate coast, and memories of his father being recruited by the Japanese army to serve in Southeast Asia. These images taken over the course of decades are published for the first time, singing the love and sorrowful songs of this island that the traveler hums along to as he set out on his journey. Yuan Goang-Ming has been working with video installation since the 1980s, and his work illustrates a sense of uneasiness towards daily life. From About Millet’s The Angelus and Out of Position created at the end of last century, to more recent works such as City Disqualified, Landscape of Energy, Dwelling and Everyday Maneuver, a sense of our past and last days permeates his creations, the message of which is drifting afloat in the modern social space that has been dehumanized, until the world can finally take no more.

In this issue, Hsieh Pei-Chun describes in great detail American artists Christian Marclay and Arthur Jafa’s works that consist of found footage, and are warning of war and violence. Their works received much attention in this year’s edition of the Venice Biennale as they reflected the metaphorical theme of the Biennale that hints at uncertainties in today’s world, “May You Live in Interesting Times”. On the other hand, Chen Ru-Shou draws a connection between movies and disasters, the entanglement of disaster films and real-life experience and finally the disasters brought about by filmmaking itself.

Japan’s era name change from Heisei to Reiwa this year is symbolically significant both for her politics as well as her culture which have also entered a new era. Chang Shih-Lun takes a look at the post-war transformation in the external images of Emperor Hirohito since his “Declaration of Humanity” in 1946, analyzing in detail the memories of history and cultural politics that followed Japan’s imperial system. Furthermore, the Photobook Making Case Study segment features a rare behind-the-scenes look at printing work with Himeno Kimi, founder of AKAAKA, a Japanese art book publisher.

Since March this year, we have been co-organizing with C-LAB the Afterimage of History: Photography History Narrative Workshops, a series of workshops led by artists and imagery researchers, promoting the critical thinking of contemporary meaning and creativity in the history of photography. In this issue, we are featuring an excerpt from artist Kao Chung-Li’s lecture in his Imagery Machine workshop, in which he spoke about the principles of visual imagery, and revealed the ways art and literary creations responded to photography and visual perception. (Kao also created a concept called “chù/shìh tóu bù jhào siàng shù” (tangibility of touch/sight head phase-image making method), a method to illustrate the perception of touch and sight in image creation, inspiring new ways to approach photography and visual history.) We will be featuring more content from the workshops in future issues. At the same time, we will also be organizing a forum on photography history, and we look forward to your participation.

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[lvdbbooks]

2020年1月6日

【新入荷・新本】

『Voices of Photography 攝影之聲 Issue 26: 末日棲居 DWELLING IN THE APOCALYPSE』（影言社、2019年）

価格：2,273円（＋税）

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台湾の写真雑誌「Voices of Photography 攝影之聲」最新号は、ヘルダーリン＝ハイデッガー「詩人のように人間は住まう」を糸口として、志賀理江子「ヒューマン・スプリング」展を大々的に特集。

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面對不可預期的來日，我們是否與德國詩人腓特烈．賀德林（Friedrich Hölderlin）曾言的「詩意地棲居」更加疏遠？災害與戰禍、虛假與算計，人類世界無限擴張的野心和欲望未曾降低，人的存在也愈來愈難以賦添詩意。而衝突升高的國際政治情勢，使此刻相隔末日只剩兩分鐘的「末日時鐘」竟回到與1953年冷戰時期的同一等級，成為二戰結束以來與末日距離最近的年代。我們如何可能地棲居——在末日到來的大地？

志賀理江子迷離如夢般的影像書寫，是她在2011年親歷東日本大地震之後對於存在與死亡的感知路徑。在新作《Human Spring》中，志賀試圖打開如今已逐漸被封閉但仍存於人類內在的自然性與身體感，透過繪織意識流般的圖景，呈現著對於人性與生存本身的冥思啟示。林諭志的《Asongcalledformosa》是他在漫長的家園行旅中刻錄的私房曲盤—故鄉與里人、工業區和荒涼的海岸、父親在二戰時遭日本軍徵召至南洋服役的往事記憶⋯⋯，跨越數十年的影像在此首次發表，島嶼的戀曲與哀歌幽幽鳴奏，旅人一路踽踽低吟。1980年代起投入錄像裝置創作的袁廣鳴，作品反映著對於日常生活的不安覺察，自上世紀末的《關於米勒的晚禱》、《離位》到本世紀的《城市失格》、《能量的風景》、《棲居如詩》、《日常演習》等系列作品，發散著前末日感氣息的寓言，這些寓言緩慢漂移在去人化的現代社會空間，直至世界轟然炸裂。

在本期中，謝佩君深度描寫美國藝術家克利斯迪安．馬克雷（Christian Marclay）與亞瑟．賈法（Arthur Jafa）各自運用現成影像蒙太奇的創作，傳遞著影像生產中戰爭、暴力的末世預警，這兩件於今年威尼斯雙年展中受到矚目的錄像作品，同時反映著本屆「願你生活在有趣的時代」這個對現今世界充滿各種不確定性的喻義主題。陳儒修則從影史開展的歷史性一幕—「火車進站」—指出電影發展的開端與災難的關聯、災難電影與現實經驗的糾葛，以及電影本身所造成的歷史性災難。

日本在今年告別「平成」年代並開啟「令和」年號，對日本的政治與文化進入新的階段有著重要的象徵意義，張世倫從昭和天皇裕仁於1946年發表的「人間宣言」開始，針對天皇形象在戰後的轉變與影像包裝歷程，進行了細緻地視覺解析，檢視天皇制度綿延而生的歷史記憶與文化政治。「攝影書製作現場」單元則近訪日本藝術書籍出版社赤赤舍創辦人姬野希美，記錄了外界少見的編印工作實況。

今年三月起，《攝影之聲》與空總台灣當代文化實驗場合作舉辦了一系列由藝術家和影像研究者帶領的「歷史後像：攝影史敘事工作坊」，嘗試推進攝影史的當代意義與創造性思索。本期我們特別摘錄其中由高重黎主持的「影像機器工作坊」談話，在這份講稿中，他以視覺原理出發，揭示藝術與文學創作如何回應攝影與視覺，並創造出強調手眼協作感知的「觸／視頭部造相術」，為思考攝影／視覺史帶來新的啟發。關於工作坊系列的更多內容，我們將在後續製作的專題中呈現。同時，我們近期也將舉辦攝影史論壇與相關活動，等待你一起來參與。

In the face of unpredictable days ahead, have we drifted even further away from the “poetic dwelling” the German poet Friedrich Hölderlin so poignantly described? Disasters and wars, lies and scheming - the ambitions and desires that plague the human world never cease to expand, making it harder to imbue the presence of humans with a sense of poetry. As the threat of conflict in global politics rises to its highest level since the Cold War in 1953, where the “doomsday clock” stays at two minutes to midnight, we are closer than ever to the end since World War II. How do we possibly survive on this land as the apocalypse closes in?

Shiga Lieko’s dream-like imagery creations reflect her perception of life and death after living through the Great East Japan Earthquake in 2011. In her latest work, Human Spring, Shiga attempts to recover the sense of nature and self that lies within all humans but has since been forgotten and buried. She does so through the use of imagery that flows like a stream of consciousness, presenting a picture of meditation on human nature and survival itself. Lin Yu-Chih’s Asongcalledformosa is a private songbook he created on a long travel home, filled with songs like that of his hometown and its people, the industrial area and the desolate coast, and memories of his father being recruited by the Japanese army to serve in Southeast Asia. These images taken over the course of decades are published for the first time, singing the love and sorrowful songs of this island that the traveler hums along to as he set out on his journey. Yuan Goang-Ming has been working with video installation since the 1980s, and his work illustrates a sense of uneasiness towards daily life. From About Millet’s The Angelus and Out of Position created at the end of last century, to more recent works such as City Disqualified, Landscape of Energy, Dwelling and Everyday Maneuver, a sense of our past and last days permeates his creations, the message of which is drifting afloat in the modern social space that has been dehumanized, until the world can finally take no more.

In this issue, Hsieh Pei-Chun describes in great detail American artists Christian Marclay and Arthur Jafa’s works that consist of found footage, and are warning of war and violence. Their works received much attention in this year’s edition of the Venice Biennale as they reflected the metaphorical theme of the Biennale that hints at uncertainties in today’s world, “May You Live in Interesting Times”. On the other hand, Chen Ru-Shou draws a connection between movies and disasters, the entanglement of disaster films and real-life experience and finally the disasters brought about by filmmaking itself.

Japan’s era name change from Heisei to Reiwa this year is symbolically significant both for her politics as well as her culture which have also entered a new era. Chang Shih-Lun takes a look at the post-war transformation in the external images of Emperor Hirohito since his “Declaration of Humanity” in 1946, analyzing in detail the memories of history and cultural politics that followed Japan’s imperial system. Furthermore, the Photobook Making Case Study segment features a rare behind-the-scenes look at printing work with Himeno Kimi, founder of AKAAKA, a Japanese art book publisher.

Since March this year, we have been co-organizing with C-LAB the Afterimage of History: Photography History Narrative Workshops, a series of workshops led by artists and imagery researchers, promoting the critical thinking of contemporary meaning and creativity in the history of photography. In this issue, we are featuring an excerpt from artist Kao Chung-Li’s lecture in his Imagery Machine workshop, in which he spoke about the principles of visual imagery, and revealed the ways art and literary creations responded to photography and visual perception. (Kao also created a concept called “chù/shìh tóu bù jhào siàng shù” (tangibility of touch/sight head phase-image making method), a method to illustrate the perception of touch and sight in image creation, inspiring new ways to approach photography and visual history.) We will be featuring more content from the workshops in future issues. At the same time, we will also be organizing a forum on photography history, and we look forward to your participation.

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[peterchiublack]

《27年，兩次中國解放軍軍演教我的事》 ~陳文茜

《27年，兩次中國解放軍軍演教我的事》 ~陳文茜 -陳文茜的世界週報

閒聊8月6日 https://www.dcard.tw/f/talk/p/239627314

*這張圖來自紐約時報，它是27年的前後兩次台海衝突的歷史比較。淺藍色上方福建、平潭、靠近馬祖、金門是1995年-1996年的演習地區。

當時中國解放軍演習奪島計劃，海陸兩棲作戰，但奪島的對象是小島，不是台灣本島。當時美國於1995年12月派出尼米茲航母戰鬥群開赴臺灣海峽，1996年包括尼米茲航母戰鬥群及獨立號航母戰鬥群均加入防衛台灣的軍事行動。這兩艘航母戰鬥群都具備兩棲戰鬥的能力。

2004年我在舊金山灣區的史丹福大學教授？？安排下，到了美國前國防部長William Perry的家。台灣翻譯他的名字為佩里。他是那場軍事演習改變台灣海峽狀態的關鍵人物；他不認為一場李登輝回母校演説的事件，足以發展為中國對台飛彈試射，或是武力恫嚇。

李登輝在康乃爾大學的演說，縱使超越了「非政治」，他所談的不過是台灣政治的民主化過程。他並沒有宣布台灣獨立，也沒有高喊「一中一台」。總之，李登輝到美國母校，北京可以緊張也可以向美國抗議，但所有的一切，佩里認為中國大陸解放軍的反應，超出美國政府應該忍受的範圍。

佩里時任美國國防部長，他向柯林頓總統建議，美國必須派出航母，而且是具備戰鬥海陸兩棲戰鬥群的航母。必要時，和中國一戰！

全球都知道當時的台灣處於極端危險的狀態，尤其金門、馬祖列島，彭佳嶼。但台灣人民很特別，飯照吃，舞照跳，一覺到醒。佩理前部長告訴我：你們不知道當時有多危險，美中一面軍事對峙，一面在華府談判。中國代表丟下話，「我們不是當年韓戰時的中國，被美國原子彈威脅，必須退卻。如果要為了台灣，走向毀滅，中國大陸不會退讓！」

佩里前部長回憶那驚心動魄的歲月，五角大廈日以繼夜提出���幾個推演。他已經有點年紀的臉，看著當時才剛滿46歲的我，語重心長地說：妳們知道嗎？當時如果開戰，第一個陣亡的將是美國的士兵。我們美國人已經準備好為台灣而犧牲。

我看著這位歷史人物，想到當時1995-1996年我還活躍於政壇，每天接受至少十家媒體的訪問，包括BBC，路透社、美聯社、CNN⋯⋯NHK。我和胡志強局長先後被邀請在中正紀念堂廣場製作一整集CNN節目；但我從來不知道危險這麼近，不明白美國的焦慮，以及真實前線的狀況。台灣很多記者受邀登上尼米茲號航空母艦，很多人帶了紀念品回來，以為是見習一個大玩具總動員。

當時我們普遍相信李登輝總統的談話：空包彈啦！意思就是大陸打的是空彈，嚇人，免驚啦！直到佩里前部長如此嚴肅且嚴厲的看著我時，我才意識到台灣島嶼上的人，活得多麼天真。當時中國的飛彈，依據美國公佈的資料，都是可以裝上核彈頭的導彈。這樣一位盡全力防衛台灣的國際政治專家，為什麼在他家裡，嚴厲的對我說話呢？因為他看到台灣後來的總統為了選舉喊出「一邊一國」，直到美國總統小布希派出特使莫健至台灣，以親筆信警告，台灣的前總統才收回。

佩里認為，台灣的政治領袖無權玩弄極端敏感的兩岸主權議題，「任何一方不得改變現狀」，這既是對中國大陸的警告，也是對台灣的紅缐。

美國對中國有三個公報，對台灣有六個承諾時，其中的承諾就是防禦台灣，不被中國大陸以武力逼迫台灣改變現狀。這個承諾除了武器供應之外，更包括1995-96年，「美國士兵準備為台灣而戰、甚至死亡的承諾。」

「我們士兵的生命，不是空白支票：更不是台灣政治人物的選擇策略。」

*離開史丹福大學William Perry半山腰的家，我聞到不一樣的空氣。

有時候，當我們邂逅一個歷史人物，會感到他不只為我一個人而來！我們甚至可以說，回顧歷史是練習危險，也是為了深思危險之所在。

*27年後，因為Pelosi議長即將畢業，因為她所領導的眾議院剛剛以222票民主黨全數支持《晶片與科學法案》，她受邀來了台灣。不到24小時的訪問，震撼全球。但這一次，拜登先做了外交斡���工作。

我們沒有人知道拜登和習近平2個小時又20分鐘談話談了什麼，但雙方之後態度 明顯皆退讓一步。

第一次中國大陸實彈演習7/30在平潭，當時Pelosi 在夏威夷; 第二次實彈演習8/1日在渤海灣，當時Pelosi 已經落地新加坡。接著Pelosi 從馬來西亞飛往台北的班機，多繞遠路為了避開南海主權爭議；美國自冲繩基地派出13架飛機，其中八架軍機。終於，Pelosi 安全落地松山機場晚上十點。十點二十分中國才宣布軍機起飛通過海峽中綫，返回。

Pelosi 在台一天，中國官媒靜悄悄。她前腳剛走，前往韓國，中國宣布隔一天8/4日至7日，中午十二時對台海域空域實彈演習四天。

我算算8/7中午十二時，美國西岸晚上九點，Pelosi 議長已經回到舊金山的家，可能正在調整時差，已經入寢睡覺了。

這次飛彈演習和上次27年前最大的不同：

1）靠近台灣本島。

2）封鎖部分海域空域，演習的是未來武統台灣的模式：阻斷台灣對外交通及航道，包括切斷能源石油天然氣補給。

3）主要東風飛彈等對準東海岸及東南沿岸，目的斷絕美日以軍事航母等支持台灣；除非美日選擇與中國交戰。

4）突顯台灣是海洋島嶼，美日運送武器支持台灣對抗中國比烏克蘭困難。

美國政府降溫的方法，是從國務卿、國家安全顧問，國家安全委員會發言人，一直重複的聲明：「美國政策沒有改變，One China Policy 」，還有過去很少直接直接提出來的「反對台獨」。光今天就布林肯在東協重申一中，國家安全委員會發言人柯比「一中原則，反對台獨」，一個禮拜下來，世界周報記者統計，講了十一次。這簡直是瘋了！比喊三民主義萬歲萬萬歲，還要密集，還要誇張。但為了降溫，美國大小官員如背咒語，一再重複。

*美國此次派出的航空母艦為雷根號，它的戰鬥力和尼米茲號航空母艦戰鬥群不能相比；而且停留在菲律賓巴士海峽，謹慎觀察。

*我相信今後會有許多軍事專家解讀這場「沒有重大危險」的演習，藴涵的意義：尤其美國國防部。所有中國解放軍的軍事演習行動，必有它長期的內涵，以及他們想告訴美國及台灣政府的事。美麗的Nancy Pelosi 議長揮揮衣袖，正要走上回家的路。

我們的家園，五年後、十年後，是什麼模樣？這裡必然有如95-96年，我們不知道的祕密。但歷史不只會留下痕跡，有時候它會是轉捩點。

[chaoticmiraclecreator]

兩岸下個爆點？蔡英文膽敢讓美軍機軍艦停太平島，解放軍一定奪回

 最近有關蔡英文當局在太平島擴建機場跑道的事，在兩岸引發廣泛關注。台媒披露說，台“空軍司令部”今年完成南沙太平島跑道新一波整建工程招標，計劃將現有1150米的跑道，延長350米達到1500米，必要時能供戰機起降。

（一）

台軍方極力否認。“空軍司令部”回應說，太平島跑道運作正常，相關說法純屬臆測，空軍沒有評論。台防務主管部門負責人邱國正說，他不知道。一听就是在撒謊。倒是台海巡部門負責人周美伍老實一點，沒有否認，但說要請教防務部門。

台灣媒體的報導十有八九是真的了。那麼問題來了，太平島要起降什麼戰機？供誰的戰機起降？

我們知道，台軍沒有空中加油機，他們的F—16飛不到太平島，而且太平島對台澎金馬防衛作戰沒什麼作用。過去在太平島建一條跑道，只是方便運輸機運補。也就是說， 蔡英文當局沒有任何理由、目的和作戰需求，要戰機在那邊起降。所以只有兩個理由可以解釋：一是跑道是提供別人使用的。目前大陸在南海有8個島嶼，菲律賓美軍基地已經無法承受南海的變局。若需要一個“不沉的航空母艦”，越南和菲律賓都不願意“幫美國”，只有蔡英文予取予求。

第二點理由：南海一旦發生爭端，台灣的戰機過不去太平島，只有給美軍使用。太平島跑道加長到1500米，大概就是F—18起��的長度，而F—18是美國航母艦載機。美國很可能以演習過程中出現一些意外或必要狀況，提出“臨時降落”太平島。

（二）

更重要的一點是：台灣媒體在報導太平島跑道加長時，用了“經美國同意”的字眼。台當局在太平島的一舉一動需要美國同意，不是從現在才開始的。

（太平島）

2015年年底，時任台灣地區領導人馬英九想親自飛太平島，主持新建碼頭擴建完工啟用典禮，但因美國表示“不同意”，被迫改派“海委會主委”前往。華盛頓不同意的主要原因，與南海仲裁案審理南沙島礁的法律地位有關。負責審理的仲裁庭法官傾向於認定太平島只是一個“岩塊”，無權主張200海裡專屬經濟海域和大陸礁層。而且當時菲律賓馬上要舉行總統大選，積極配合美國政策的阿基諾三世將下台，希望仲裁庭早日做出裁決。結果，2016年7月裁決出爐，菲律賓幾乎大獲全勝。設想一下，如果馬英九登上太平島，或者仲裁庭法官接受台灣的邀請飛到太平島評估此島是否適合人類居住，是否有足夠淡水、可種植農作物的話，豈不壞了美國和菲律賓的大事？

其實，太平島碼頭的擴建也都是經美國同意的。碼頭擴建工程早在2013年馬英九時期就開始了，最大可供3000噸級護衛艦停靠。但僅僅過了不到5年，台灣“海巡署”又開始推動太平島碼頭新建工程。民進黨“立委”趙天麟藉口說，馬當局的整建現在來看都非常短視，“沒有應對大陸的武力擴張威脅，造成今日需亡羊補牢”。

今年3月下旬，太平島碼頭內側船席浚深工程所需要的平台船、重機具等，已抵達太平島。根據蔡英文的計劃，擴建預計2023年完成，未來可供4000噸級護衛艦停靠。楊念祖曾是台灣防務主管部門負責人。他直言，太平島擴建計劃背後一定有美國的因素，不可能是台灣主動做這件事情。至於未來是否可能讓美軍軍艦停靠，他說，“這是心照不宣的事情”，應是以海上救難、支持海上犯罪打擊、協助意外事故發生時船艦故障需要修補等理由，“我們不會講得這麼清楚”。

設想一下，一向對台當局在太平島一舉一動都很敏感的越南，對於擴建這麼大的動作居然很“放心”，難道不是美國從中協調了嗎？

（三）

美國暗中支持蔡英文在太平島又是擴建碼頭，又是加長跑道，當然是為了對付大陸，防範解放軍。

美國國防部2010年《四年防務評估報告》提出了“灰色地帶威脅”這一概念，主要是通過漸進方式威懾對手，強迫對手接受美方定義的現狀，持續抵消對手實力。2018年版美國《國防戰略報告》明確把俄羅斯和中國列為戰略競爭對手，把強化印太地區軍事優勢作為優先任務，“灰色地帶”戰術隨之成為美“印太戰略”框架下的主要行動樣式之一。

2020年，美國海軍陸戰隊宣布“瘦身計劃”，裁減所有戰車營、相當數量的兩棲載具連、步兵營與砲兵連，2030年前還將裁減1.2萬陸戰隊士兵。省下來的錢將用於部署長續航力的載具與無人機，力圖把陸戰隊打造成規模小、高成熟度、高彈性且訓練有素的艦隊陸戰隊，特別是在東海與南海的島鏈進行戰鬥。

美軍的做法，具體而言就是在關島、日本與夏威夷一共成立3個“陸戰隊濱海戰鬥團”，每個團的人數從過去3400人縮減到2000人左右，以兩棲攻擊艦或兩棲船塢運輸艦為母艦，散佈在整個“第一島鏈”戰區快速行動。而最能發揮他們作用的無疑是在南海和南太平洋，因為南海和南太有無數個島嶼，適合小型化與輕量化戰鬥團的作戰。

（台軍“漢光”軍演）

不過從台灣到新加坡3000多公里的航程上，美軍沒有一個基地作為中繼站或補給站，唯一能做的就是自由航行。美國海軍認為，在南海建立幾個軍事基地太重要了，這就可以形成新加坡→南海→日本橫須賀的交通線與補給線，填補了“第一島鏈”的空白。

問題又來了，美國該如何在南海島嶼獲得一個基地呢？越南和菲律賓肯定不願意，好在台灣還有個蔡英文。

蔡英文可算又有了一次給美國當“馬前卒”的機會。2018年6月，親綠營智庫內部提出把太平島租借給美方的想法，和幾名台軍高級將領交換過意見後，獲得多數正面反應。2021年3月底，台美在華盛頓簽署“海巡合作備忘錄”，承諾雙方未來將藉海上執法交流、海洋保育、維護漁權及海難搜救等項目進行合作，深化在印太地區合作夥伴關係。今年4月中旬，台“海巡署”的“台南艦”在第七屆“我們的海洋大會”召開期間，與帕勞海巡艦協同執行帕勞海域內的海上維安任務。美國是此次大會的合辦方，此舉明顯又是美國的授意。春藥 春藥是什麼 春藥用法 春藥使用方法 春藥哪裡買 有效春藥 乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑  FM2  瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星 春藥怎麼用 媚藥 

（四）

太平島原稱“黃山馬”，面積0.43平方公里，是南沙群島中最大的，也是唯一具有淡水資源的島嶼，地理位置極為重要。台灣“海巡署”在那裡有一個不到200人的小分隊駐守。

南沙自古就是中國的領土。二戰期間，太平島曾被日本佔領，1946年12月國民黨軍隊收復，並在島上駐留一個排及其他人員，共60多人。此後在很長一段時間內，兩岸在南海問題上都頗有“默契”。兩蔣基於一個中國原則，通常對大陸的南海維權行為持“默許”態度，既不贊同，也不反對。馬英九在任期間，曾多次抗議菲律賓等國侵占南沙群島的行徑，宣示南海“主權”。大陸對此樂見其成，曾表示“南沙群島自古以來就是中國領土。兩岸中國人都有責任維護中華民族祖產”。

但近些年來，兩岸“兄弟鬩於牆，外御其侮”的默契蕩然無存，太平島反而成為蔡英文當局巴結美國、“倚美謀獨”的籌碼。她妄圖鋌而走險，以允許駐軍交換美國的支持及援助。美國這邊，2018年眾議院通過“台灣保證法”，要求美國派海軍將領常駐台灣。接下來又陸續通過幾項對台法案，美軍派高層和軍艦赴台似乎勢在必行，而最敏感的莫過於讓美艦停靠甚至進駐太平島。

假設美國海巡艦在太平島附近海域逮捕“違法”的大陸漁船，把他們押解到太平島，美國海巡艦就可以堂而皇之地進港。再比如，太平島機場跑道讓美國軍機起降，會給台灣帶來什麼？

[iseilio-blog]

所羅門群島 之 戰

太平洋戰爭 島嶼爭奪戰

軍事譯粹社 紐先鍾 譯 民國四十三年十一月初版

海軍陸戰隊

從戰術的發展上來說，太平洋戰爭 應該歸功於兩個國家的海軍：

（一）日本海軍；他們的兩棲作戰觀念使他們奪獲了一個龐大的

帝國。（二）美國海軍；他們所獨有的觀念，使他們又把日本人的

大帝國重新奪了回來。

美國的軍官早就想像到這種未來戰爭的正確形式，而且終於把兩棲

作戰的理論和實踐提高到一種科學的水準。在國內它一直在為了

生存而奮鬥。因為平時的美國人對職業軍人有著不同情的心理，

同時其它軍種對它也有忌妒的心理。可是在整個演化的過程中，

陸戰隊當局還是我行我素，繼續不斷的發展。所以美國的海軍

陸戰隊在太平洋的島嶼戰爭中，能夠每戰必勝，並非偶然。

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所羅門群島 之 戰

最初登陸的部隊為陸戰第五團的兩個營，他們並頭上灘，第一營

在右，第三營在左。他們的任務是要向內陸推進到相當的距離，

建立一道防線，以穩保灘頭不受到逆襲的威脅。這樣就可以掩護

後續部隊順利登陸，並使物資上岸之後有一個可供處理分配的

空間，陸戰第一團在上午十一點的時候，開始用營縱隊登陸，並且

立即越過灘頭周界防線，大致向西面對內陸深處推進。接著第五團

第一營也在他們的右邊沿著海岸線向 Lunga Point 的方向推進，讓

第五團去負責灘頭的安全。 一經過椰子園之後，他們開始碰上了熱帶的叢林。在將來，美國

海軍陸戰隊有一天會變成叢林戰專家，甚至偶然會把叢林當作是

他們的良友。不過這日子卻在將來。若是以這一次的遭遇而論，

叢林真是一個頑強的勁敵。各單位喪失接觸和迷失方向，當夜幕

低垂時，使他們感到一百種莫明其妙的恐怖。 所羅門群島上面的叢林，通常被稱為 rain forest 雨林。它的特徵

是有一種巨型堅硬的樹木，其高度在一百呎以上，樹幹直徑粗到

六呎至八呎，在樹腳部份又有許多糾纏不清的樹根，大樹下面又

到處都生長各種藤類的植物小灌木，其緊密程度使肉眼看過去，

只能透視到幾呎的距離。各種奇怪的鳥類在樹上面，在下面卻是

昆蟲的世界，其種類大小的不同，駭人聽聞。螞蟻咬一口的痛苦，

就好像是用香菸頭在肉上面燒一樣的難過。有毒的蜘蛛、三吋長

的黃蜂，還有蠍子和蜈蚣。獸類卻比較稀少，最普通是各種老鼠，

蜥蜴的長度從三吋到三呎都有，少數的蛇大半是絞緊型，此外還有

一種特殊的吸血水蛭生活在樹枝上面，等人類在下面經過的時候，

就掉在你身上。 這裡空氣一點都不流動，酷熱的濕度使人感到無法忍受。在外表

的繁盛狀態下，到處都是腐朽的東西。地面上鋪滿了腐化的植物，

發出一種不愉快的酸味。外表很堅實的大樹，核心卻可能已經

腐化，只要一靠在它上面，馬上就會折斷。在每一次的暴風之中，

都有許多巨型的大樹倒下。剛剛死去的肉類，只要一兩個鐘頭就

開始分解。到處都是潮濕，這是大雨的結果 － 雨也是由此而來 －

一下就好幾天。使人無法忍受。在寬深的沼澤裡面，孕育著各種

不同的蚊蟲，除了傳染瘧疾之外，還有十幾種不太知名的病症。在

叢林中的河流裡面又有巨型的鱷魚，這是這個區域中最兇惡的動物。

在這個險惡的環境中，第一師的陸戰隊一步又一步的向機場推進，

斬開叢林，跳進沼澤，涉水渡過激流，在比人高的茅草中掙扎前進。

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WW2 Pacific (pt.10) , Bougainville, Solomon Islands, - YouTube

(195) 所羅門群島戰役 - YouTube

太平洋「踏腳石」爭奪戰，美國主動投降，卻讓日本倍感屈辱，一口氣看完威克島戰役！ (youtube.com)

【台湾グルメ】日本人也喜歡的台灣小吃店｜信義區小樂天餃子館｜餃子好きさん必見！もっちりカリカリ食べ応え抜群餃子と台湾ビールで幸福度ガン上げ↑↑ (youtube.com)

Castrol Rentak Sintetik - Discover peak performance with Castrol's Full Synthetic engine oil (youtube.com)

[aggartpra]

【SVG海報】首批國傢公園長啥樣？一起點亮 -ERP SYSTEM

2021-10-13 16:48:15.0【SVG海報】首批國傢公園長啥樣？一起點亮svg海報286786圖個明白/enpproperty-->      10月12日，我國第一批國傢公園名單公佈。國傢公園長啥樣？一起點亮看看！      輕觸點亮                   三江源國傢公園地處青藏高原腹地，是長江、黃河、瀾滄江的發源地，素有“中華水塔”、“亞洲水塔”之稱。平均海拔4000米以上，區域內擁有冰川雪山、湖沼濕地、草原草甸、荒漠戈壁和森林灌叢等重要生態系統，是國傢重要的生態安全屏障。               輕觸點亮                    大熊貓國傢公園跨四川、陜西和甘肅三省，保護面積2.2萬平方公裡，是野生大熊貓集中分佈區和主要繁衍棲息地，保護瞭全國70%以上的野生大熊貓，是世界生物多樣性熱點區。           輕觸點亮                東北虎豹國傢公園地處亞洲溫帶針闊混交林生態系統的中心地帶，是我國境內規模最大且唯一具有繁殖傢族的野生東北虎、東北豹種群的定居和繁殖區域，是溫帶森林生態系統的典型代表和跨境合作保護的典范。                    輕觸點亮                  海南熱帶雨林國傢公園位於海南島中部，保護面積4269平方公裡，擁有我國分佈最集中、類型最多樣、保存最完好、連片面積最大的大陸性島嶼型熱帶雨林，是海南長臂猿的全球唯一分佈地，也是熱帶生物多樣性的寶庫。            輕觸點亮                       武夷山國傢公園跨福建、江西兩省，保護面積1280平方公裡，是世界文化與自然雙遺產地，擁有同緯度保存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶森林生態系統，以及特色丹霞地貌景觀和豐富的歷史文化遺產，是世界著名的生物模式標本產地。         監     制：戰  釗策     劃：宋雅娟設     計：塗子怡技術支持：王愛民 范聰慧圖片來源：三江源國傢公園官網 、大熊貓國傢公園官網、 東北虎豹國傢公園官網 、海南熱帶雨林國傢公園官網 、武夷山國傢公園官網、視覺中國、人民日報客戶端       資料來源：國傢林草局、光明日報等ERP SYSTEM 進銷存管理系統 庫存管理系統 erp軟件 inventory system pos system 零售系統 進銷存軟件 財務系統 accounting system mrp system crm system 軟件開發

[williechou]

［ 漁光島藝術節 － 草木 花ノ市 ］市集吃起來 Part 4 這次的「 草木 花ノ市 」跟 「 漁光島藝術節 」時間長達一個月， 但是市集卻不會讓人覺得一成不變， 因為除了固定的幾個商家， 他們每個禮拜都會有不同的商家進駐， 即使是一樣的商家， 位置也會移動， 就像是在樹林裡面跟民眾們玩躲貓貓一樣， 甚至還有隱藏版在當週才會一天一天揭曉， 真的覺得很過分， 這樣根本逼人家每個禮拜去， 還好我定性夠， 只去了兩次的假日市集！ 然後這天的市集體驗非常好， 相較於上次的不愉快， 遇到友善的店家， 良好的互動， 真的會讓食物的美味程度更加分， 只能說真的是開心的結尾。 加上巧遇大學同學來台南玩， 於是小小的導覽了一下， 真的是可遇而不可求的一次！ ［ 朋友的朋友 ］ － 香蕉清冰達克瓦茲 本來是要把他們這次達克瓦茲兩種都帶走的， 但動作太慢栗子茶香被掃光了， 所以只帶走了香蕉清冰這個口味， 但我原本以為就是普通的香蕉口味， 但是一吃下去真的像是在吃以前那種香蕉油做成的冰淇淋味道， 真的讓人很驚喜啊！ 外層的口感則是軟Q軟Q的， 甜度也還算適中！ ［ 我們Our ］－ 焦糖蘋果達克瓦茲 因為上一家只買到了一個口味， 轉過身， 就看到了之前去吃過的「我們」， 於是也帶了一個達克瓦茲走， 選了一樣是水果口味的焦糖蘋果， 但我覺得他的蘋果味道跟香氣有點不夠突出， 有點被外殼給壓掉了， 雖然還是有吃到蘋果味道， 但其實想要吃到更明顯的果酸。 ［ 樹耳朵 ohlesfeuiiles ］ － 大溪地檸檬塔 塔皮屬於薄但酥鬆的口感， 雖然薄但是防水層做得好， 所以沒有因為濕氣而軟爛； 但我個人還是偏愛厚一點的塔殼， 這吃起來有口感所以給分！ 他檸檬餡的酸甜度算是適中， 不會說特別酸或是甜， 是對於不愛吃酸或是怕不酸的人都可以接受的程度， 況且他們還加了香草莢下去煮， 增添一點味道上的層次。 [ 美吉花藝 ] 繼上次的草秘起秋帶走了一束花後， 這次又來帶一束回家， 本來開幕那天就要買的， 但是太晚去挑， 幾乎都被掃光了。 因此這次一開始沒多久就買了， 但沒想到從漁光島到我家這段路我必須要騎車， 而且晚上還跟朋友約吃飯， 等我到家時她以前沒什麼活力了。 ［ 謝木木 ］ 最後要離開時， 去了一趟謝木木， 搬了一根棧板木頭回家， 還有一小袋的檜木屑。 #tainan #漁光島 #安棲之嶼 #台南 #漁光島藝術節2021 #草木森花之市 #yuguangartfest #朋友的朋友 #我們our #我們 #樹耳朵 #樹耳朵ohlesfeuiiles #關子嶺 #謝木木 #謝木木鐵件訂製 #美吉花藝 #dessertaholic  （在 2021漁光島藝術節） https://www.instagram.com/p/CN7e6kssX0K/?igshid=ezet3po73ak1

[spookycheesecakepanda]

釣魚島、澎湖列島都屬於台灣省管轄？台灣地區到底有多大？

 大家都應該知道，從古至今，台灣都是中國不可分割的一部分，同國內的很多內陸省份相比，台灣省的地理位置有著得天獨厚的優勢，它北鄰東海，南邊與菲律賓群島以及巴士海峽相對，東邊挨著太平洋，西邊與福建省隔著台灣海峽相望，是我國與各國海上聯繫的重要樞紐，但是大多數人對於台灣省的印象就是台灣島那麼一長條，其實，台灣省比你想像中要大得多，除了我們都知道的台灣島以外，澎湖列島、綠島以及曾經備受爭議的釣魚島等都在台灣省的管轄之內，下面我們就一起來看看台灣省都掌管了哪些地方吧。

說到台灣省，首先不得不說的便是中國第一大島、世界第38大島，也就是大家非常熟悉的台灣島。在遠古時代，台灣島和大陸其實是接壤的，不過隨著地殼運動，相連部分的土地逐漸沉沒到海裡，由此形成了海峽以及我們現在看到的台灣島。

台灣島整體形狀比較狹長，從最南端的鵝鑾鼻到最北端的富貴角約有394千米長，而寬度則比較狹窄，只有144千米左右，整體面積也不算大，僅僅只有3.58萬平方千米，但是這小小的面積卻哺育了約2300萬人口，而在這總體人口中，原住民高山族僅僅只占到百分之二。說到這里或許會有人感到疑惑，為什麼會有那麼多漢人去到島上並在那里長居久住呢？

關於這個問題的答案我們能夠從歷史中尋到一些蛛絲馬跡，讓我們將目光投射到1700多前年的三國時期，當時的吳王孫權派遣了一萬左右的官兵到達當時還被稱為夷洲的台灣省，並對此島嶼進行了一番勘察，最終關於此島的信息被記錄在《臨海水土志》中，這也成為了世界上最早對於台灣島的記述，也就是說最早漢人登上台灣是為了地理記載的需要。

隨後，隋朝的隋煬帝為了“訪察異俗”，曾經三次派人去查訪台灣，不過直到隋朝，去台灣定居的漢人還是比較少的，轉折就出現在唐到宋這600年間，改朝換代以及戰亂頻繁導致許多沿海地區的居民紛紛遷移台灣省以求安穩的生活，其中以福建泉州以及漳州這一代居民為代表。

隨著越來越多漢人移居台灣島，中國大陸與台灣在政治、經濟、文化方面的互動也越來越頻繁，許多在台灣的居民會在過年以及節日的時候回到中國大陸探親訪友。不過並非所有在台灣島的漢人都是友好居民，直到現在台灣島仍然有一批窮凶極惡的人，他們隱藏在民眾之中，依靠著美國的庇護，企圖讓中國大陸和台灣再次處於分裂之中，對於這種人，我們將嚴厲打擊並堅決懲處。

除了台灣島，台灣省還掌管著周圍的許多附屬島嶼，比如我們熟知的釣魚島、南沙群島以及馬祖列島等，下面就挑幾個比較特殊的給大家詳細介紹一下。

我們先來看看受台灣省管轄的“東南鎖匙”——澎湖列島，它位於台灣海峽的中流，其港外海浪���滾、波濤澎湃，但裡面卻如湖水般平靜，澎湖列島也由此得名，整個澎湖列島由64個島嶼組成，其中53個島嶼的面積在1平米以下，44個島嶼處於無人的狀態。春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃  老中醫  韓國奇力片  鱷魚增大軟膏  黑馬Dark Hors  美國BIG PENIS 

澎湖列島距離台灣島比較遠，因此不管是經濟還是製度它都比較獨立，整個島嶼海域寬廣，因此島上的漁業非常發達，此外，島上的港灣眾多，大大小小的漁灣都有幾十個，這也為澎湖列島的海運提供了很好的自然條件，尤其是隨著近年來中國航海技術的不斷發展，澎湖列島逐漸成為連接中國大陸和台灣的重要交通樞紐，匯集了眾多經過台灣海峽的船隻。

事實上，以面積為標準，澎湖列島還是台灣省第一大島，現在我們來看看台灣省第二大島——蘭嶼，這座島嶼上到處都盛開著嬌俏艷麗的蝴蝶蘭，因此被人們稱為蘭嶼，和其他島嶼不同的是，蘭嶼是一座因海底火山爆發而形成的島嶼，在僅僅45平方公里的小島上，各種奇形怪狀的火山岩遍地都是，島上的風景也特別美，登高遠眺，放眼望去滿是鬱鬱蔥蔥的樹木和五顏六色的花朵。

此外，由於蘭嶼島夏秋兩季多颱風，冬季季風又很強，因此島嶼周圍常常被海浪所侵蝕，形成了許多巖穴以及形態各異的岩石，比如玉女岩、情人洞等都是比較出名的景點，想要探尋岩石奇觀、嚮往熱帶風光的小伙伴一定要去蘭嶼看看！

樹木蔥鬱、火山岩石林立，綠島的月色一度迷住不少游客，關於它的名字很多人可能是從《綠島小夜曲》中知道的，歌中將綠島的如詩月夜刻畫得格外迷人，到底是怎樣的美景讓作詞人對綠島念念不忘呢？事實上，綠島是一座佈滿小山丘的島嶼，總體面積為16.2平方公里，是台灣省的第四大島嶼，傳說在百年前，漁民歸家之時回頭遠望，映入眼簾的便是被夕陽染紅的綠島，因此這座島嶼也被稱為火燒島。

綠島的參天樹木遮陽蔽日，在湖藍色的大海中，綠油油的島嶼彷彿一塊綠寶石，並且島上還飼養著大概400多頭梅花鹿，因此它也吸引了大批遊客前去觀光遊玩，除了充滿自然美的風景，綠島還有著許多天然奇觀，四周圍繞的群狀珊瑚礁令人嘆為觀止，被海蝕的火山岩造型奇特、引人入勝，再加上其附近海域的魚群種類繁多、景觀豐富，因此，旅遊業也成為了綠島的重要經濟來源。

在中國東海有著一座常年被日本所覬覦的島嶼，那就是釣魚島，釣魚島也在台灣省的管轄之內，距台灣基隆市大概190千米，島上盛產棕櫚、海芙蓉等名貴中藥材，此外，小島上棲息著不同種類的海鳥，這也讓釣魚島有著“花鳥島”的美譽，不過很多人雖然都有聽過釣魚島的名字，但是對釣魚島卻知之甚少，它到底有何魔力讓日本即使知道是非法卻還想去佔領呢？第一就是資源，釣魚島擁有極其豐富的自然資源，根據相關數據顯示，釣魚島及其附屬島嶼中蘊含著大量的海底石油資源，總儲量可達30-70億左右。

[bnjgugjhg]

若碰紅線恐失去耐心，中國不斷提升兩棲戰力，軍機頻繁巡航台海

 近幾日，中國人民解放軍第73集團軍某兩棲裝甲合成旅組織兩棲裝甲部隊在福建省南部某海域進行海上實彈戰鬥射擊綜合演練，以檢驗和錘煉兩棲裝甲部隊的作戰能力。演練在清晨的雨中開始，演練指揮部下達命令後，兩棲裝甲車輛陸續按照戰鬥序列進入大海，向目標島嶼前進，海上波浪翻滾，海況復雜，對車組之間的配合來說是個極大的考驗。不僅考驗著駕駛員的駕駛技術，對於砲手能否準確命中目標也增加了困難。

部隊抵達預定位置後，各車組通過密切的協同配合，以最快速度搜索岸上和灘頭的目標。根據所打擊目標的性質不同，切換相應的砲彈種類，砲手抓住車輛在海中行進時產生的短暫射擊“窗口”，迅速開火，準確命中目標，完成了首輪火力打擊。

據兩棲重型合成旅軍官介紹：演練當天風浪很大，車輛在海中行進一直搖晃不定，給砲手瞄準目標增加了難度，但駕駛員加​​速前進，在車輛前部形成一個人造的波浪，消除複雜海況所造成的海浪和暗湧，從而獲得一個3秒至5秒的短暫而平穩地射擊“窗口”，砲手要抓住這個機會，迅速瞄準並開火，才可以使命中率最大化。

經過幾輪火力打擊之後，演練指揮部向各車車長下達搶灘登陸指令，成功佔領灘頭。據介紹，這次實彈射擊演練採用了連貫性演練的方式，組織了全過程的檢驗，在形成單兵單裝備作戰能力的同時，全面提升了兩棲裝甲部隊海上作戰能力。印度雙效威而鋼,犀利士,印度必利勁,雙效犀利士,印度萬艾可,印度果凍威而鋼,LOVEGRA女性偉哥,德國必邦,老中醫補腎丸,保羅V8,德國黑螞蟻,迷暈噴霧,deep sleep,乖乖水,加拿大VIMAX增大丸,Wenick man陰莖增大膠囊,美國VVK增大丸,MAXMAN增大丸,泰馬增強丸,泰國馬力,泰坦凝膠,TITAN GEL,的確勁軟膏,威而鋼,犀利士,美國黑金,2H2D持久液,紅金偉哥,德國金剛持久液

人民解放軍兩棲作戰能力的提高，意味著中國對遼闊海疆和離岸島嶼的控制能力得到加強，中國將更有信心和決心來保衛我們的領土與領海的主權和安全。從此次演練的地點來看，此次演練選擇在福建省南部某海域，距離對岸僅僅相隔一個海峽，而且此海域的水文情況和台島沿海水文情況相似，大有震懾對岸的意味，不然的話，中國沿海省份也很多，怎麼不選在廣東省或者山東省呢？這和前些日子中國戰機巡航台海是一個道理，目的就是要給對岸看看，警告他們：別太囂張，如果一再地觸碰中國大陸的底線，我們可是有能力好好“教訓”你們的。並且有能力在其幫手到來之前解決戰鬥。

長久以來，對岸一直在費心試探我們的底線，其很多行為早已讓人無法忍受，對外更是拉攏美國和日本等國一起應對中國大陸，美國及其盟友來南海“玩航行自由”也好，再次重申“對台軍售”也罷，盤踞在島內的“有心之人”對於美國來說僅僅只是一個值得利用而且暫時還挺好用的一個“棋子”罷了。而島內的有心之人還妄想美國提供幫助，但是美國卻從來都沒把他們當回事，其預想好的各種計劃最終都沒能成功。如果對岸還不就此打住，懸崖勒馬，恐怕其必將沒有什麼好下場。

075大型兩棲攻擊艦首艦“海南艦”入列中國人民海軍，中國兩棲裝甲部隊在海上進行實彈射擊，演練攻占灘頭的“敵方”防禦陣地，解放軍軍機頻繁巡航台海，這都清楚的表明，中國絕不會容忍企圖分裂國家的行為。

而且在《中華人民共和國反分裂國家法》中第一條就明確指出：制定本法律是“為了反對和遏制分裂勢力分裂國家，更好的促進祖國和平統一。”第八條中則明確說明了《反分裂國家法》的三條紅線：第一，分裂勢力以任何名義、任何方式將台灣省從中國分裂出去的事實。第二，發生將會導致台灣省從中國分裂出去的重大事變。第三。徹底失去和平統一的可能性。這三條紅線，一旦觸及任意一條。中國大陸都將採取非和平方式和其他的必要措施。

然而，對岸一再挑事，將使中國大陸的耐心一點一點地消磨殆盡。一些島內學者對此表示：如果島內當局還具有基本的頭腦，就應該現在的想法和行動，不要讓中國大陸失去和平統一的耐心。但前者可是一個字都沒有聽得進去，從前些日子的菠蘿滯銷，再到最近的新冠肺炎病毒疫情肆虐，其民眾正在逐漸對島內的當權者喪失信心。與中國大陸採取完全的對抗措施，是極其不明智和愚蠢的。

武力統一併不是中國大陸的最佳選擇，但卻是對岸發生“最壞結果”的最佳選擇。如果後者繼續打“擦邊球”，嘗試觸碰或觸犯中國大陸的底線，其必然要遭受中國大陸的雷霆一擊，雖然“打在你身”，“痛在我心”，但也是不得已而為之。如果武力統一最終動用，那麼一切後果都將無法挽回。

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找死！日本製定釣魚島法案，明確寫明要對中國船隻動用武器

 隨著中美關係惡化，日本為了表“忠心”，多次在南海問題和中國事務上挑撥是非。而在最近，日本更是迫不及待地“找死”，在釣魚島問題上得寸進尺，妄圖向中國重演甲午海戰。

據日媒《共同社》在5月27日的消息，日本政調審議會上，正式通過《海上保安體制強化法案》。該法案中十分明確地指出要強化對中國海上力量的遏制，其中就提到了圍繞釣魚島執行的策略，一旦發現中國海軍船隻，日本海上自衛隊可以被允許，自行對其動用武器展開攻擊。

此消息一出，很快引起輿論一片嘩然，日本雖垂涎釣魚島多年，但始終不敢跨過中國紅線，即使用武力奪取。而如今，日本���過的這份《海上保安體制強化法案》，很明顯就是對中國釋放威脅論調，妄圖通過武力威脅，迫使中國讓步。很顯然，中國斷然不會將日本這種可笑的威脅放在眼裡。而在當前中日關係下，日本這種做法，無異於就是想要向中日關係的未來走向，下了一個結論，想要重演甲午海戰。

需要注意的是，所謂冰凍三尺非一日之寒，日本國內一些極端政客長期以來就對中國抱有嚴重敵意。在5月22日，日本方面就嘗試在東南方向佈置“水陸兩棲機動部隊”，就是組建專門針對我國釣魚島的特種部隊。可以說，日本想要對華動武的心思早已存在，只不過不敢公開表露。而這一次藉著美國想要組建對華聯盟，日本有了一個動手的藉口。

實際上，我國外交部已經多次對釣魚島的問題進行過回應，釣魚島和周邊附屬島嶼是我國的固有領土，我國海警船隻在周邊巡邏和執法，都是正當行為。某些勢力罔顧事實，中方會採取必要手段，維護主權完整。

有分析人士懷疑，日本當局通過《海上保安體制強化法案》，恐怕就是為了針對我國在今年2月份實施的《海警法》，我國海警船已經擁有了自行開火權力。不過，日本想要用這種方式，阻撓我國正常海權，只會是玩火自焚。除開加劇兩國關係惡化之外，毫無意義。

再者，當年二戰結束，中國可沒拿日本一分錢的賠償，這其實也意味著，什麼時候拿回當年的“債務”，中國是保留選擇的。而日本繼續在相關問題上找死，那麼未來中國也自然有機會找它血債血償。威而鋼 偉哥藥吧 Viagra 藍色小藥丸  犀利士 必利勁   必利吉 樂威壯 西地那非 他達拉非 達泊西汀 伐地那非 阿瓦那非 威而鋼藥局 威而鋼副作用 威而鋼英文威而鋼價格

[chaoticmiraclecreator]

解放軍四大方向厲兵秣馬，隨時準備痛擊“台獨”

 針對美國6名參眾議員竄訪台灣，解放軍15日發出強硬警告，其中一個詞讓人印像極為深刻。這就是“厲兵秣馬”四個字。

（東風導彈）

“厲兵秣馬”出自《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”意思是磨好兵器、餵飽戰馬，準備戰鬥。近幾年，解放軍正是在四大方面，隨時做著痛擊“台獨”的準備。

第一：發展武器，壯大自我。

“器械不精，不可言兵。”武器裝備是軍隊現代化的重要標誌，這些年來，解放軍在軍事領域取得了質與量的雙重進步，發展速度之快，讓世界為之驚訝。一批已經服役或正在研發中的重器，在陸海空全維度打造捍衛國家安全的鋼鐵長城。其中075型兩棲攻擊艦首艦“海南艦”2021年4月服役，是奪島登陸渡海作戰的核心裝備，它和071船塢登陸艦形成兩棲打擊群，可在島嶼作戰及兩棲投送中發揮重大作用。

與此同時，轟—20遠程戰略轟炸機，將補齊三位一體核力量的空基短板；新型國產航母建造提速，被視為藍水海軍突圍島鏈的重器。更不要說我們已擁有遼寧艦和山東艦兩艘航母，對台灣形成壓倒性優勢。

（解放軍殲—16戰機）

第二：機艦繞台，已成常態。

自2015年起，解放軍開始有軍機繞台訓練，蔡英文當局上台後大陸軍機和軍艦更是頻繁衝出“第一島鏈”來往西太平洋。這既是對中國主權的嚴正宣示，也是對“台獨”勢力的嚴厲警告。

台灣防務主管部門的數據顯示，2021年解放軍軍機繞台961次，其中2021年10月1日共38架次、10月2日39架次、10月3日16架次，10月4日更高達56架次，這也是台軍自公佈實時軍事動態以來架次最多的一次。今年1月至3月22日，解放軍軍機繞台250 餘架次，其中1月23日出動軍機39架次，創下今年新高。

解放軍軍機繞台有幾個“節點”：2020年3月首度在西南空域夜航，之後首度派出殲—16，殲—16D電子戰飛機也首次現身，傳遞出的信號不言而喻。

為了應對解放軍繞台，台空軍疲於奔命。試想一下，如果沒有解放軍的強大軍事威懾，民進黨當局和“台獨”勢力很可能更加囂張。

（解放軍海軍舉行實彈訓練。）

第三：台海練兵，劍指“台獨”。

為了反制美台軍售、美國議員竄訪台灣等，解放軍多次亮劍。2020年8月，解放軍東部戰區首次同時在台灣海峽及南北兩端三大戰略節點演習，70多年前，美軍正是利用海上優勢力量封鎖台灣海峽，阻攔解放軍入台。

2021年8月，東部戰區、南部戰區密集舉行大規模海上軍演，一方面對台灣形成合圍壓迫之勢，另一方面扼住巴士海峽、台灣海峽、南海主航道等戰略要衝，加強反介入／區域拒止能力，反制外來軍事干預。比如去年8月東部戰區的演習，特意選在中美《八一七公報》39週年當日，是對美國執意對台軍售的強力反擊。

今年4月15日，解放軍東部戰區又宣佈出動驅護艦、轟炸機、殲擊機等力量，在東海當面和台島周邊海空域組織多軍兵種聯合戰備警巡，並展開對海突擊等課目演練。加上去年11月的演習，都是針對美議員竄訪台灣做出的強力反制行動。

這些演習極具震懾意味和實戰意義，無疑是在台海的大練兵。

（山東艦）

第四：遭遇美日，當仁不讓。

針對美國軍艦和軍機在台海的行動，解放軍也是當仁不讓。去年10月15日，美國“杜威”號導彈驅逐艦、加拿大“溫尼伯”號護衛艦過航台灣海峽時，東部戰區新聞發言人的表態是“組織海空兵力全程跟監警戒”。11月23日，美“米利厄斯”號導彈驅逐艦過航台灣海峽，解放軍東部戰區組織海空兵力“全程抵近跟監警戒”。

“全程抵近跟監警戒”這種罕見表述，正說明解放軍採取了更主動、更具壓迫式的方式，是對美軍警告力度的升級。春藥 春藥是什麼 春藥用法 春藥使用方法 春藥哪裡買 有效春藥 乖乖水 聽話水 失憶水日本春藥 日本性奮劑  FM2  瀰漫之夜 DDK迷姦粉 金蒼蠅迷情液 一滴銷魂催情水 卡宴催情水 日本淑女剋星 春藥怎麼用 媚藥 

在空域，台媒也多次披露，解放軍軍機曾數次驅離同時出現在台西南空域附近的美國軍機。

（解放軍在舉行演習。）

事實證明，只要美國用行動支持“台獨”，解放軍必定會舉行演訓狠狠還擊，美國挑釁程度越大，解放軍回擊就越強硬。在推進祖國完全統一和主權安全利益上，中國人民解放軍永遠值得信賴。他們正厲兵秣馬，時刻準備著痛擊“台獨”分裂分子和境外干涉勢力，為祖國統一保駕護航！