#娑婆世界

[mouniassn]

回家的路

以下為一位有緣人分享：

曾經看過一個故事，一位慈父在小孩出門前殷切地囑咐他：「出門是去歷練的、去幫助他人的（每個孩子都要去歷練），切記不要貪玩，要記住回家的路，其實就是一條簡單的直路，只要心無旁貸一直走就可以回家了。」但也提醒他：「途中會遇到各種迷惑你的幻境（各種酸甜苦辣的人事物干擾），這樣就有可能會讓你走偏，因為幻境會讓你看不清回家的那條正正的直路。要記得那些幻境其實都不是真的（金剛經裡提及的『一合相』），但會讓你誤以為是真的，然後就讓你拐了一個又一個的彎，漸漸地離回家的那條直路越來越遠，而那些彎路其實最終會騙你去到很痛苦的地方（三惡道），讓你頭腦不清一直混混沌沌地回不了家，只有回家才安全。所以一定保持頭腦清醒，要自己時時警惕（善護念），看穿看破那些迷惑騙你的幻境（心清意定擾自清），千萬不要沉迷在幻境中，只有對回家的信念很堅定，不受外界的一切干擾並且清楚地知道幻境終究是幻境，絕不是真的，才能撥開迷霧看清那條回家的直路。」

小孩子原以為很簡單，不就是一條直路嘛，怎麼就會看不清路而走偏了呢？但當小孩外出後真的要回家時，發現他雖然知道是一條直路，但路上總是會遇到各種的人事物，讓他眼花繚亂，不自覺地被帶著走，比如，有他從未體驗過的好玩遊戲、好吃的零食、好看的衣服、優美的風景、引人入勝的戲劇（短視頻、小說）、認識愛人好友、會跟人發生爭吵、生氣打架、互相謾罵互相指責甚至不斷報復（循環往復）、甚至身上錢花完了（福報耗盡），然後去偷去搶，有錢後繼續吃喝玩樂，一路上真的精彩絕倫！哪怕有念頭想起過自己是要回家的，爸爸說這些都是假的，但已經不自覺地沉迷其中，不覺得是假的。漸漸地也忘了回家的路在哪、怎麼走，哪怕遇到痛苦和受到傷害時停下來，模糊地想起自己回家才是真正安全且不用受苦的，記得好像是一條直路，一直往前走就能到，但走著走著還是習慣性又停下來（不良習氣）看看路邊最新的好玩事物，然後被引誘著拐了很多個彎，又偏離了回家的那條正路。

慈父很愛他的孩子，但他不能替孩子把路走完，爸爸知道真正愛孩子是讓他自己成長，自己把路走完，該說該教的他都做了，不能扼殺他歷練的機會、也不能一直護著他，這樣他永遠沒有辦法成長。爸爸其實一直在偷偷地看著孩子，在他遇到在各種問題時會隱隱地提醒，但每個孩子的心性不同，若孩子玩得太沉迷，根本察覺不到爸爸的提醒、想不起爸爸的教導，爸爸也沒辦法。

我覺得這個故事是很多人的寫照，自己也是那個經常忘記要回家（回家信念不堅定）的貪玩小孩，佛菩薩就是慈父，他一早就告訴過我們要記得回家，告訴我們回家的路怎樣走（佛說的正法經典，可細品《金剛經》、「善護念」、「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」等等，細品《六祖壇經》裡細則指導）。爸爸早就提醒別被娑婆世界的各種一合相幻境騙得團團轉，拐了一個又一個的彎，嚴重與回家的路偏航。而且實際上沒有人在干擾你、騙你及迷惑你，是你自己看到、聽到、聞到、嘗到、觸摸到、聯繫到的以為是真的東西所形成的心念在影響自己，從而自己實際作出一些行為舉動，觸發整個宇宙的規律「因果輪迴」而作繭自縛。也只有自己才能解開（還清因果的債並心性清地看破幻境，時刻保持清醒）。

剛入精舍，我會很困惑，這裡沒有人教怎麼修行的嗎？沒有講座或資料或課本的嗎？那怎麼學？後來逐漸摸索到一些（不知道對不對請師兄姐們指教）：首先，學佛修行要依法不依人；其次，精舍宣導修行有次第，先要明因果，在部落格整理了很多資料，可以看《玉曆寶鈔》、《因果濟世集》、《阿伯的話—現場開示精華節錄》；再次，唸經銷外道總清及開示的業障，在唸經的過程中感悟佛菩薩的教導，不明白經文的意思，可以查閱精舍部落格，裡面有《地藏經》、《藥師經》的一些淺釋文章，精舍也推薦看《金剛經說什麼》和宣化上人對《六祖壇經》的淺釋等資料；最後，累世修偏，根本原因還是在於心性不佳、意志不堅，每天靜坐反思每日過失及請示個人專修法門後堅持定課可以作為對治的訓練，信心退轉可、煩惱及情緒起伏可以唸藥師灌頂真言或佛號、看高僧大德的各種文鈔及《阿伯的話—現場開示精華節錄》。

經過上面的步驟，因果應該能理解得差不多，而透過唸經及閱讀經文淺釋及高僧大德文鈔，關於怎麼修行都有教誨。特別是《金剛經》和《六祖壇經》，佛陀和六祖大師將修行該怎麼做都記錄在經典當中。

(分享完畢)

佛告訴我們，每個人皆有自性圓滿的真心本性，從來我們就沒有失去過，然而眾生卻以為世間種種一切現象就是自己，為了滿足身心的慾望而長期迷失在世間的五欲六塵上，忘卻了真心，但實際上真心並沒有消失，只是被隱藏起來了。

找回真心本性，就是一條回家的路，但迷失久了要怎麼找回我們大多不記得了，因此佛才到這娑婆世間，為眾生說法，讓我們自己如何知道找回圓明本性。《楞嚴經》：「色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏庸擾相，以為心性。」世間所見、所聞，所有一切形色讓我們產生色香味觸法的感受，這些聚合起來的緣，讓我們身心為其疲於奔命，追逐這些感受、想法，沉迷於財色名食睡當中。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人如太極，未修行前，佛性與獸性並存，黑中有白，白中有黑，在塵世中，修行人，要把心性淬鍊純化，去除雜質，使白遠遠大於黑，進而找回本真。」

人會迷失本性，就從一個「貪」開始，一開始貪，接著嗔與癡也接連產生。宣化上人開示：「貪瞋癡三毒有連帶的關係。人一切的煩惱都來自於貪慾，有了貪慾便向外馳求，見到好東西就想佔為己有，得不到手便生瞋恨。一生瞋恨，就沖昏了腦袋，變成愚癡。這個癡毒，不是說像白癡的那種愚癡，而是說人不明理，昧於因果，心竅蒙蔽了。這三種毒是所有煩惱的根源，想要除煩惱，必先根斷貪、瞋、癡三毒。

菩提心就是戒律的一個別名，戒律就是教你覺悟。菩提心是人人心中本具的善種子，如果能夠不忘菩提心，你的善根就不會斷；不糊塗，就是菩提心。好好培養增長菩提善種子，向著成佛的道路去走。」

《地藏經》：「南閻浮提，其性剛強，難調難伏。」眾生執著於世間各種幻象的心盤然堅固，一時要他破除及放下心中的執念，對某些人來說似乎不是那麼容易，也因此，我們更需要天天讀誦經典，天天接觸佛法的薰修，才能將我們錯誤的心思導正，才不會被外境誘惑加上內心的妄念紛擾所吞噬，而再次攀上錯誤的起心動念。

想要在輪迴之中找到回家的路，就要照著佛菩薩指引的方向，熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧。每個人都有自己的人生課題，我們除了照著佛菩薩的開示誦經以外，也要靜坐，多閱讀高僧大德開示，並且時時省思自己的心念是否依循正法，還是起了攀緣或執心？時時改進自己不好的念頭。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「如來，是證悟者；如來藏，是佛性，是自己的本真。佛菩薩用心良苦，渡化眾生，教化眾生，末法時期，能渡一個是一個。佛法教我們，對於相，不要執著，無相、無念、無住，才能逐漸證悟。」

分享文一開始的故事，父親交代小孩說道：「出門去歷練，回家的路就是一條直路，只要心無旁騖一直走就能到家。」這條找回真心回家的路並不難，是我們自己在路上耽擱了，被路上的幻境迷失，要重新踏上這條回家的直路，終究是要靠自己踏實地去走的，《六祖壇經》︰「莫心行諂曲。」只要我們本持著佛法的教誨，六根不被六塵染，身口意時時刻刻與佛法相應，正就是正在踏上返家之路了！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 南无释迦世尊说法，人和人相遇都是有因缘的！)

[beyourselfchulanmaria]

Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)

Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示"，其實都是「與人發生關係的」，但由於人的接受程度不同，因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*

"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.

達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮， 穹蒼宣揚他手的化工； 不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳， 它活像新郎一樣走出了洞房， 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出現，往天那邊旋轉， 沒有一物可以避免它的熱燄。"

─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7

📌 世界每次從創造到毀滅，都要經歷這四個時代：圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年，組成一個大時代，一千個大時代組成一劫，共有43億2000萬年，相當於梵的一日或一夜。

九、｢最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵：भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。

在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。

1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。

यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||

yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya

7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ 不知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”， 是梨俱﹑娑摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒，是神聖的祭酒，是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。

21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。

[fangjuexias]

Remix - Audio Mixing Life Audio Drama || Theme Song, "Nian Po"

作词：孙黯 作曲：Cifer/卦者灵风/DaXxx杨佳蕊 编曲/混音：DBRT 制作人：Cifer 昆曲部分改编自《蝴蝶梦》 昆曲指导：郭聪 昆曲词改编：郭聪 昆曲念白：陈波翰 视频制作：慕清水 出品：莘羽文化

（杨佳蕊） 葫芦里装的是七情六欲酿成的酒 指尖缠绕着是三千烦恼编作的愁 我把朱砂碾碎 勾在眼角 折断吉凶签 老娘想走就走 轮不到你命运安排时间 低头亲吻我的尾戒 发誓对我还俗破戒 几年几月 几场盛宴 赢我芳心似箭 creation 只用七天 break it up 重来一遍 换你狩猎赏金是我的全部身价 赌赌看吧 扑克牌背面输的人 要等我回家

（Cifer） yeah这很难说 信你爱的比我多 心在梦游 孤独升空成烟火 留恋人间 为你 一念红尘破 窃喜笨拙 烦请放过我 hey 你是谁的花朵 打破美的枷锁 恍然间看到泪滴滑过 而我是一片天鹅绒就等你降落 抽出旧的记忆泵 丢进熄不灭的火 谁让你多情应笑我 吞下着因果 待你看遍了 再牵我的手

你说机械做的心会梦到电子蝴蝶吗 桃花仙似幻影 系铃铛悬在你屋檐下 是风动 是情动 真真假假懒得分辨呐 一念起一念灭 参不破的过眼云烟啊

她说她喜欢冒险 是赌徒 不知深浅 永不满足 只身探过了江湖 骄傲的眼总是望向高处 要自由就要习惯孤独 口哨一响 黄金万两 爱恨情仇 人生苦短不过醉梦一场 我的妄想不止是妄想 凭借直觉不需要信仰 你磁场范围那么广 搜索引擎讯号被阻挡 哪管它 虚拟 现实 波动 数值 谁在撒谎 别害怕未知 坚持你的坚持 寻找前行的方向

（杨佳蕊） 他是年轻的猎手 耐心十足目标明确 开弓箭不会回头 像霓虹一般的热烈 一个吻和一个世界 到底哪个比较危险 他是甜蜜的威胁 失陷只在一瞬间 棋逢对手当然不能露怯 你的出现对我是场试炼 享受你追逐的视线 预谋着下一次的遇见 把原则撕成碎片 收下我的请柬 这是写给未来的诗篇 懂不懂都留作纪念

（Cifer） 你说机械做的心会梦到电子蝴蝶吗 桃花仙似幻影系铃铛悬在你屋檐下 是风动 是情动 真真假假懒得分辨呐 一念起一念灭参不破的过眼云烟啊

（昆曲） 叹红尘 花飞蝶碎在须臾 看万古大梦 总相如 一枕黄粱 好不洒乐人也

（Cifer） 你说机械做的心会梦到电子蝴蝶吗 （这场连绵不绝的雨 究竟何时才会暂停） 桃花仙似幻影 系铃铛悬在你屋檐下 （淋湿锈迹斑斑的楼宇 和无人参拜的神明） 是清醒 是痴狂 婆娑万象弹指一瞬啊 （俯瞰旧城市的风景 期待新的黄昏降临） 何惧这世事无常 且让我再醉一场 （我逆着人群前行 穿过无数寂寞的魂灵）

这机械做的心会梦到电子蝴蝶吗 （寄居于幻觉的躯壳 只想逃避无可救药） 桃花仙似幻影 系铃铛悬在你屋檐下 （在睡眠舱里祷告 许愿一个免费的拥抱） 是风动 是情动 真真假假懒得分辨呐 ��欲念化作水中的气泡 睁开双眼梦境就破掉） 一念起一念灭 参不破的过眼云烟啊 （输赢已不再重要 这动摇来得刚好没有预兆）

[chentailai]

【礼物】khajai khaji da/jaime

   我喜欢jaime和khaji，尤其是他们亲密的关系，这意味着我愿意为他们创作同人作品。

现在我有机会展示这些饭到更广阔的平台上我很兴奋和不安

还有，怎么使用ao3啊？我不会说英语

内含浪漫关系；一点点暴力；大量的角度奇怪的关于英雄和英雄主义的思考；我希望你们喜欢这个，虽然它看起来很唠叨和云里雾里；希望你的翻译器很好使

海梅走在棕榈城海滩边上的石头小堤上，咸湿凉爽的海风掀起他黑色的碎发，在拂过他的侧脸后与午后多情的阳光的缠绵在一起，和谐地一同哼唱热带风情的卧室小曲。

  圣甲虫在海梅的脑中哼哼唧唧，嘀咕的声音像是微醺的人从困倦中发出的。

  但在海梅听来，这些虫子发出的咔吱细语就像是令人放松的白噪音

  无聊的洗碗工作结束，他们是时候回家享受舒服的沙发了。

  棕榈城的晚霞很美，住在老街区的人们可以在古老的建筑之间欣赏老墙上阳光画家妙手中显现出新的缤纷，蹲在婆娑树影和高大塔影中抚摸由碎石和碎玻璃粘成的墙壁。

  在宁静的夏天中处处透着生活的气息，远处的欢声笑语穿过心灵的隔阂传来，令毫不相干的陌生人的心底也涌出一丝愉悦。

  人们活在自己的世界里，欢腾或悲伤，沉迷于追求纠缠的情感，希望被爱的愿望令人们对深沉的爱向往至极，或扭曲或病态，都是渴望无比的表现，他们希望有人爱他们，却又不会爱人，在俗气和庸碌中挣扎，在犹豫和怯懦中错失其机。

  就算是海梅也活在自己的世界里，在一个他叫海梅.雷耶斯，是蓝甲虫的世界里。

  他的眼里的海梅，他家人眼里的海梅，他周围人眼中的海梅

  圣甲虫眼中的海梅组成了名为“海梅.雷耶斯”的个体

  人们只活在自己认知的世界里

        【———】

  有人说，那些所谓“超级英雄”都是疯子，这是从很特别的一个角度得出的结论，不能用单纯的对错衡量这点。

  先从超英的意义说起

  成为超级英雄意味着代表社会中“正义”与社会中“邪恶”的部分抗衡，然而这个概念是狭隘的，因为正义的定义其实是多元，在不同人眼中有不同的正义，认知可能会产生概念冲突，邪恶的概念也是如此

  个人真的能代表正义吗，一个团队能代表正义吗，一个群体能吗，一个机构能吗，一个社会能吗，一个意识形态能吗？

  就是因为没有人能定义，在人类社会的运行中由多数人认可的，被认定为【正义的】

  然而不能，没人能，说超英是正义的

  那么如果超英的意义不是正义，他们存在有什么意义，打击犯罪，发挥榜样作用，维持社会稳定？

  正义的概念是抽象的，但有一点，他其实是人类创造的，就像超英也是，部分人类去成为的，人为的两者结合，于是又没有什么好从中较真的了……

  那那些人，是为何要成为超英呢？

  原因很多，但说他们是疯子是因为他们免费的，几乎无偿的承担了社会不���迫他们承担的责任，���这个责任是与这个社会全部的恶意，黑暗面，污垢斗争

  这为何不能说是一种最疯狂的利他行为

  这些疯子们生活在最自私的环境里，却又最无私

  这里只指那些真正意义上的英雄和英雄主义，以其他社会回报为目的的虚伪行为不算。

   因为无私却被评判为疯狂，但无私难道不是一种人类社会中的高尚美德吗？

  圣甲虫决定先停止思考这些东西，他现在似乎在认定他的宿主精神疯狂

  但他认可这种疯子秉持的主义，英雄主义，他真的见识过

  和海梅相处的这些时光，他有一些不曾拥有过的能力以一种恐怖的速度在增长

  说海梅是个疯子，其实也不过

  哪个正常人会爱上一个在脊椎中的暴力的侵略机器，而且这个机器虫还是被用来侵略这个人所在的文明的  不过这个机器有思想有智力有人格的，而且也不完全意义的【机器】，是基因工程的产品，还会说风凉话

  但爱上个外星玩意还是很疯狂

  但海梅，海梅他善良负责任，乐于助人，他所投身的英雄事业让人类社会中丧失希望的人重新看到了光明，让人类社会更加稳定进步，降低了犯罪死亡率和犯罪危害并三番五次解决了世界危机

  这样的人被称为疯子，是为什么，那些人难道看不见这些活动带来的益处吗？

  他们难以置信吗，他们愚蠢至极吗

  还是说因为他们自身无法达到这样的高度于是将其他能做到的人分划为异端，相信人类都是自私的至恶至丑，无私奉献社会的人并不存在除非精神错乱？

  也许可以解析一下那些人所谓的【疯狂】

  先停下，海梅在拿钥匙，圣甲虫还有点事要干

  “姨妈”海梅在门厅喊了一声，没有回应，看来姨妈是和她女友出去玩了。

  海梅把背包扔到一边，脱掉外套换好鞋，向沙发走去，但这次他在餐桌上发现一个不寻常的东西

  一个蓝色的礼盒，用黑色缎带包装好  并不大，可以用一个手掌拿住。

  海梅一时间拿不准是否要打开它，他不明白这个东西是怎么出现在这里的

  【礼物】

  卡基达的声音突然出现在脑海里

  海梅不明白圣甲虫是怎么瞒着他制作一个礼物和礼盒的

  “今天是什么日子？”

  【我们第一次见面的纪念日，海梅.雷耶斯捡到了卡基达】

  “是我挖出了你，如果帕克不把他的屁股挪开的话你可能就要永远在一堆土里待着了”  【海梅.雷耶斯救了卡基达】

  “哈哈，不全是”

  海梅一面说一面小心的拉开上面的蝴蝶结  “话说你是不是有点忘恩负义…？在我睡觉的时候跑过来强上我”

  【准确的来说，是飞过去】

  “呵呵，哦……圣母…”  海梅小心翼翼地从盒子里面拿出那个东西  “这……”  那个东西，是一串手环

  牙齿做成的手环

  天，他是怎么瞒着他做出这个的？

  【海梅想成为一名牙医】  【相关物品:牙齿】  “额对……额”

 海梅完全惊呆了。

  海梅愣了很久，圣甲虫没有介意这种表现，他以为海梅是在感动，于是发出得意的滋滋声

  终于，海梅把那串手环戴到了右手上，大小正好合适。他才发现这些牙齿被雕刻的形状其实一个个字母，牙齿的边缘被磨的很圆润。  “khajai”

  他读了出来。  khajai

  【卡基达和海梅】

中间少了个发音的字母？

  海梅没有意识到自己笑了出来，这确实是一份精心制作的礼物，就凭这点，卡基达值得甜蜜的反应

  “啊对啊…”他把手举到眼前更好的欣赏他的礼物

      “这太可爱了，我喜欢这个”

  虽然牙齿制品怎么想都很吓人，但如果是圣甲虫送的，那么一切都变得合理起来。

  虽然海梅大概不会戴这个出去(会被认为是心理变态的)，

        圣甲虫特点让这个纪念日更加难忘了。

  “我该怎么回报你，顺便为我忘记这个日子道歉？”

  【卡基达送海梅礼物是为了表达对海梅的爱意，顺便纪念我们的相遇日；目的已经达到，不需要别的回报】

  “一个亲亲？”

  【亲吻对一个圣甲虫来说毫无意义】卡基达一面这样说着伸出一条卷须伸到海梅面前

  “mua”海梅在上面轻吻了一下，圣甲虫发出短促满足的叫声(听起来像某种电话玩具会发出的声音)，在海梅的脊椎里轻轻颤抖着  海梅喜欢卡基达可爱的反应和他可爱的礼物，他想，这是圣甲虫拥有的唯一也是第一次恋爱关系，虽然卡基总是表现的成熟理智，但那种初恋的青涩表现还是不可避免的出现在他身上，当海梅更清晰地明白他伴侣的表达方式和行为模式时，那种清楚的明朗扫开他的心田。

  相处的人有一种感觉，仅是感受到对方就觉得这一天都会变好，相伴的信任是他在独处昏沉中的良药。

  海梅躺在床上，他几乎从不在夏天的晚上盖被子，但今天他铺了一小块在身上，柔和的夜就要来了，这个纪念日将可爱而美好地度过

  只有一点。

  “卡基，那些牙齿是怎么来的？”

  【———】

  “卡基？”

  (装个可爱，装个无辜，转移话题，虽说如果说了实情也不会换来太严重的斥责但是会破坏美好的一天非常不值得。所以，要使用说话的艺术，快装乖，如果没有那个把握，保持沉默)

  “Querido……”

  【👉👈】

  【大号眼睛眼含生理盐水的黄豆】  

圣甲虫不会告诉海梅这些牙是他有一次在海梅睡着时打击犯罪从犯人嘴里掰出来的，那次不知情的海梅还夸奖了卡基

  而海梅也不会告诉卡基达这不是圣甲虫最好的礼物

  海梅有史以来收到过最好的礼物，是卡基达他自己

【END】

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[wildjcrt]

八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[nenbutsushuart]

Nenbutsushu Sanpouzan Muryojuji

The Royal Grand Hall of Buddhism

社寺建築

Shrines and temples

仏教美術

Buddhist art

🙏南門🙏 表側が娑婆世界、裏側が浄土世界を象徴しています。表の上層には、衆生を浄土へと導くため説法をされる釈迦三尊佛が、その裏側には、浄土にて衆生を迎える阿弥陀三尊佛の彫刻がいらっしゃいます。 屋根瓦には、浦島太郎が、助けた亀に連れられて、竜宮城に赴く姿が描かれ、竜宮城女官（鯛・鮃・蛸など）がこれを迎えます。また、地水火風空（五大）の五輪塔の留蓋瓦（とめぶたがわら）があります。また、三方を囲む菊と鳴く鶯の彫刻が内部を荘厳し、佛門に入ればまず、佛法に耳を傾けるべきことを教えているそうです。

「息」とは、佛法を守護する一角・四本爪の瑞獣です。「阿」は吐く息を「吽」は吸う息を表し、「阿吽」で息をしている間、即ち、人生そのものを表しています。

🙏五百羅漢羅漢公園🙏・・・絶好の〇〇日和

🙏北門🙏 東照宮では三猿が有名ですが、王堂の北門は四猿ですね！ 南無阿弥陀仏

有り難うございました。

[oim2]

デスメタルのリフを遅くして、ハードコアパンクの形式にザクザクと刻みを入れてみる（ビートダウン）。またはツービートや横山やすし・西川きよしの漫才のテンポを遅くし、ザクザクと分節した時間を引き延ばしてみる（ダウンタウン）。みたいな書き方をしてみるのはどうか。またはベルンハルトのようにダラダラと思考を冗長に垂れ流すのはどうか。That’s life.

『極道たちの野望』のエスタブリッシングショットが面白い。タイトルからして一見ヤクザ映画だと思うかもしれないが、いや、ヤクザ映画なのだが、これはジャンルとしてはヤクザVシネである。ヤクザVシネを見たことが無いという方は一度動画配信サブスクに入ってワンシーンでもヤクザVシネを見て欲しい。いや、見なくてもいい。見たところで思う何かは人生にとって重要なものとなるにはあまりにも時間が短すぎる。私たちは呆然とする時間などない日常で、剰余価値生産のほんの僅かな間隙を縫って作った政治活動の時間までコンテンツ消費に使わなければいけない。どうせ死ぬのだからと、右翼の街宣車をハイジャックしストサベのHardcore Prideを轟音で鳴らしながら財務省に投石、火炎瓶、そのまま突っ込み身体に巻いていたダイナマイトで爆死する心積もりならば、こんな駄文を読んでいる暇などない。早く行け。俺はやることが他にあるからそれをやってから行く。と、ある友人にメールを打ってからというもの、以下のようなメールが絶えない。急なDM失礼します。ママ活をしたい女性からの問い合わせが多く男性が足りておりません。綺麗な女性が沢山いますので是非この機会に参加してください。ご質問等ある方もLINEを追加してご連絡ください。募集中のママさんを公開していますのでよかったら見てください。今日から募集の方も何名かいらっしゃいます。ご連絡お待ちしております。 ヤクザVシネの見つけ方として、まず動画サブスクの検索バーに「小沢仁志」、「中野英雄」、「清水健太郎」、Fuck「中条きよし」、「白竜」などと打ってクリックすると、怖い顔のジャケがずらっと並ぶと思う。その中でタイトルがどうも「臭う」ものを選んで再生ボタンを押してみよう。またはレビューの星の数が３ないし２以下のものを選ぶとより高い確率でヤクザVシネに辿り着けるはずだ。まずは３分見てみる。すると自分の映画鑑賞史の中で培った映画的感覚が妙な違和感を示すはずだ。何かがおかしい…。アナーキーな整音、虚無な照明、身体性がハイのカメラ、アウトオブコントロールな役者、RAWハードコア解像度、shit美術などなど、カチッと何かにハマってない、どこか外れた感じがあるだろう。非芸術的な粗雑さと細部の欠陥、冗語気味な展開、これがVシネの持つ特有のコンテクストである。俺はこれを多大な賞賛を含んだ意味で「映画の外道」と呼んでいる。その中でもヤクザVシネは「映画の外道」の看板ジャンルである。他にエロVシネや金融系、麻雀系、ヤンキー系、パロディ系のVシネなど色々ある。Vシネとは何なのか？ネットにこう書いてあった。

《Vはvideo（ビデオ）の頭文字》東映が平成元年（1989）に発売を開始したオリジナルビデオ映画。 映画館公開のためではなく、最初からビデオとして発売したり、レンタル店に配給したりするために作った映画作品。 商標名。

1989というとベルリンの壁崩壊、昭和天皇崩御、ジョージ・H・W・ブッシュが大統領就任、天安門事件、ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!が放送開始など日本然り世界的にも歴史の転換期となった出来事が起こった年だ。そんな激動の裏っ側でレンタルビデオショップに卸されるためだけに作られたビデオテープの映画作品がVシネというわけだ。今はデジタル化に伴いソフトはDVDとなり、主な販売先は多分ネット配信サービス会社だろう。

『極道たちの野望』は2016年に作られた正統なヤクザVシネだ。竹内力主演で、1997年に竹内力が設立したRIKIプロジェクトが製作、販売？はオールイン エンタテインメントを引き継いだライツキューブである。内容はヤクザ社会の勢力争いと内部抗争がセットになったものと、跡目レース、ヤクネタ、御法度の凌ぎ（シャブ）話がプラスされたものだ。これはヤクザVシネで形式化された話の型の一つだろう。これ系のヤクザVシネはごまんと作られたはずだ。ヤクザVシネにはこうした話の型があるので、その微妙な切り口の差異を「撮影」で見て楽しむ、というのは私の鑑賞方法だが、ヤクザVシネ好きは結構そういう人が多いんじゃないか？例えばハードコア（パンク）も大体の形式があり、その範囲内で微妙な違い、またはパタ��ンや要素の組み合わせを楽しむ音楽ジャンルなので、似ている面がある。ただ、ハードコアは特にメタルと融合することで水平的に発展していった歴史があり、いくつもの派生ジャンルが生まれている。逆に初期のUKハードコアの形式（D-beat）の攻撃性やスピード感はスラッシュメタルに影響を与えている。のちにクロスオーバースラッシュというスラッシュメタルとハードコアが融合したジャンルが生まれるが、パンクとメタルが融合してハードコアに派生ジャンルが生まれまくったその原点は初期のUKハードコアの形式＝D-beatおよびDischargeにあると言えるんじゃないか。ヤクザVシネはどうだろう。見ている本数はそこそこあるが、というか沢山見る必要性も感じていない、時代的に時間が有限すぎてとても見尽くせない、けれども、水平的にあらゆるジャンルが派生していった、ということは聞いたことがないし、自分が見ている限り何を見ても全て大体同じではないか？と感じる。先に書いた型を発展をさせずにずっと守り続けているのが、ヤクザVシネということだろう。

撮影技術の極端な洗練されてなさがヤクザ映画のアンダーグラウンド、「映画の外道」の真髄であると言ったら怒られそうだが、洗練されてなさ、愚鈍、crass的な要因は低予算＝時間をかけられないという背景にもあるだろう。そのためまだ予算がある程度潤沢だったであろう90～00年代より、（ピンク映画監督の江尻大 a.k.a EJD曰く） 2010年以降予算が付かなくなってからがVシネ業界を非技術によるAnything goesが席捲し、ファン側からするとより益体の無いマニアックな見方ができるようになったという点で「映画の外道」の全盛期と言っていい。以前であれば非技術によるAnything goesのようなものを「映画の（素材の）拡張」と書いていたが、自分の作品でもよく使っていた言葉だが、どこかグローバリズム臭がするんですよね、ローカルを守り楽しむ方法を考えたいと、マニアしかわからなくていいじゃないすか？というかグローバルに誰でもわかることなんかやってねーよってことで使用禁止にしてます。 一方でVシネは無名な俳優が沢山出ていることから雇用を生み出す役目も果たしているように見える。というか、製作側からするとエンターテインメントとしての需要もあるだろうが、雇用を創出することが本来の目的なのではないだろうか。昔からヤクザVシネくらいでしか見ない俳優が沢山いる。しかもあらゆるヤクザVシネが大体同じメンツ、しかもギラついた男のような人間しか出ていないので、非常にホモソーシャルなコミュニティの中で経済が回っているようである。その人たちを食わすためにヤクザVシネが未だ滅びずに存続しているのではないか。また、そのために型を守り続けている、ということではないか。型が発展しサブジャンルが生まれると必要な人材も変わってくるし、元のジャンル自体の資本が分散してしまい、自ずと分配も減る（んじゃないのか？）。ただでさえ日本の映画界はーまあ知らんけどー資金集めに苦労しているのだから。ハードコアのライブに行くとNYHCやビートダウン、パワーバイオレンス、メタルコアなどのモッシュ主体のジャンルや激情系には若い人がチラホラいるが、クラスト、ノイズコア、グラインドにはジジイババアしかいない。というのと同じことで、派生ジャンルが発展すると古いジャンルは淘汰される。この変化や発展を食い止めるための型の保守なんじゃないすか？もしや。大ヒット作『日本統一』シリーズはそんな連綿と続く「終わりなき古き良き労働」の一端から商業的に確変をものにした作品だろう。

先日ヤクザ映画のオーバーグラウンド『新・仁義なき戦い』（2000年）を見返したが、岸部一徳、豊川悦司、松重豊と等価に映る大地義行はやはり凄味がずば抜けている。俳優としてのではなく、魔のような地の凄味だ。大地義行のあのやさぐれた狂犬が魔物に取り憑かれたような威圧感は同じくヤクザ映画のオーバーグラウンド『新・仁義の墓場』（2002年）で菅田俊に詰め寄る時のジャケットのボタンを外すシーンがクローズアップされたカットに集約されていると思っている。なぜあのカットを撮ったのか？多分撮影を指示したのは監督の三池崇史だろう。だがどうでもいい。あのシーンの現場にいる誰もが大地義行のボタンを外す仕草に震えたはずだ。大地義行は京都の自宅にいた内縁の妻を放火で殺した罪により無期懲役になり、今刑務所にいる。罪状が真実であれば鬼畜の所業だ。EJD a.k.a 江尻大から大地義行が嫁を殺して逮捕された！と知らされたのはもう20年前のことだ。現在は無実を訴え再審請求を目指しているようだ。2000年前後、あらゆるヤクザ映画のバイプレーヤーとして活躍していた大地義行が今も娑婆にいられたなら（少しでも尋常さがあったならいられたはずだ）、当時同じく名舎弟役として売れまくっていた山口祥行と「映画の外道」を盛り立てていたに違いない。しかし、今の日本社会または映画界に大地義行のような無頼の塊のようなはぐれものが生きられる場所はどこにもないだろう。この世で生きていくためには地獄へ足を踏み入れるしか術がない人間がいる。リベラルが望む「平等」はこの世に生まれ持った魔物が存在する限り叶うことはないだろう。

なげーから続きは次回。

[mouniassn]

不枉此生走娑婆世界這一遭

以下為一位有緣人分享：

修行是條漫漫長路，看似簡單，但最難的是持續堅持和永保初心。最近有位好友在社群平台PO出先生去世的消息，內容看了讓人動容，也感受到友人對於先生離去的不捨。

人生最無奈、最痛苦的當是生離死別，而「死亡」就是最大的離別。與親人離別的傷痛，不論古人或今人皆無法放下，否則蘇東坡不會寫下流傳千古、感人肺腑的〈江城子〉來悼念亡妻：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。」

我們這世與許多人結下或深或淺的緣分，並在其中產生貪愛、怨恨、痴迷，從此度過悲喜交加的一生。死亡無法避免，一旦大限來臨，即使生前親密如同林鳥，也只能各自分飛，心中再多的不捨和留戀，都無法讓對方多為我們駐足停留。這份心裡的牽掛，讓對方的身影即使已經走遠了，我們還在原地癡的凝望，期待能有下次的重逢。

遇到精舍後，開啟我唸經、修行、消業的人生，我讓自己專注，並謹記佛菩薩和阿伯的教誨，從此不再跑其他道場。世間修行者眾，但大多數的人都是在修表相、博取好名聲，求的都是人間福報。很少有團體會如牟尼精舍一般，帶領世人從最根本的消業、消黑氣做起，進而提升心性，開啟自性智慧。大多數的人，都在世間尋尋覓覓有相的佛菩薩，殊不知，「不見自性外覓佛，起心總是大癡人！」

有段著名的公案，佛陀曾和弟子行經河岸，看見河中有塊順流而下的木頭，佛陀問弟子：「你們看那塊木頭會發生什麼事？」弟子���紛紛回答：「會擱淺在河中的大石頭上」、「會吸足水後沉下去」、「會被人打撈起來，劈成柴火後燒掉」、「會漂流到大海」……。佛陀看著眾多的弟子，接著回答：「我們的生命就像這塊漂流木，沒有人知道明天會是什麼樣子，一切都在『無常』之中。」（引用完畢）

「一切都在無常之中」，這是宇宙最真實的真理。當人居安不思危的時候，「無常」的大浪一打下來，常會讓人瞬間滅頂，完全來不及反應。當人的福報用盡再加上業力討報，人生中隨時會有晴天霹靂的意外發生，甚至目前所擁有的一切，也隨時可能灰飛湮滅。

阿伯說：「如是因、如是果、如是緣、如是受，現在是因果大清算的時期，在因果大清算時，累劫累世的業力會排山倒海而來。所以，大家要把握可以消業障、外道願和提升心性的時間，多消業障可以避開災難，平安就是福，因為再大的金山銀山，也換不來平安的人生。」

謹記佛菩薩和阿伯的教誨，心安便是吾鄉，認真消業，認真過好每一天，不枉此生走娑婆世界這一遭！

（分享完畢）

我們每個人都是帶業而生，上天安排每個人來娑婆世界走一遭，除了各人造業各人了之外，最大的目的，便是讓我們藉著學佛修行，開啟自性智慧，尋回本自俱足的佛性。換句話說，人生只為消業和修行而來，除了消業和修行要認真計較執行，其餘的，生不帶來，死不帶去，與人相處，能圓滿的盡量圓滿，真的不用太錙銖必較。凡事隨緣盡份，盡心、盡力、盡責，過程中認真努力，結果便交給佛菩薩做安排，不須執著與罣礙。

沒有誰的人生是一帆風順的，但好在年少時吃過的虧，在以後漫長的歲月裡，都會變成可貴的經驗，成就更穩重的自己。天下本無事，庸人自擾之，人生的諸多煩惱，都是自找麻煩，是由好幾種情緒交織而成。例如婚姻生活不順遂的人，除了有私人業力討報或公報，情緒上可能混雜了被放棄、被背叛、失落、悲傷、氣憤等等。例如工作升遷輸給競爭對手，除了自身的福報不足或業力干擾，情緒上可能包含了對自己的懊惱、對局勢的不平、對他人的抱怨等等。這些因各人業力、福報、環境、及個性差異而產生的多種情緒，混合成了一股強烈的「不甘心」。

阿伯說：「修正法，會讓人越來越平安，身心靈就會慢慢地提升，邊消業障，邊提升心性。」若沒有修行的正確觀念引導，世人會任由這股強烈的不甘心情緒掌控，除了讓自己的心情鬱悶難解，積鬱成疾，嚴重者，還會做出傷害別人的行為。因此，學佛修行對每個人都適用，唸經消業更是每個人都要積極參與的，業力消了、智慧長了、心性提升了，看待事情的角度，便不會只侷限在個人的情緒。

阿伯說：「要慢慢地從年輕時接觸佛法，熏習、接受、瞭解佛法，才能夠紮根在心識裡面，真正地受用。」學佛修行，越早接觸，效果越好。世人必須藉著學佛修行，修持正念，端正自己的思維與行為，學會放下，才不會一直鑽牛角尖傷害自己。學習試著不再為了過去的事情而憂愁煩惱，這樣才能幫助自己擺脫種種負面情緒的影響，幫助自己擺脫困境、度過難關。

古人云：「順天道之常數，知性命之始終，任自然之理，故不憂也！」人的一生不是算來的，也不是求來的，人的一生是修來的。心安便是吾鄉，認真消業，認真過好每一天，不枉此生走娑婆世界這一遭！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 【佛教常识】释迦佛陀涅槃后，哪些古佛来过娑婆世界渡生？)

[queenatu26]

https://cabuddhists.org/

[taiyangmeinvshe]

https://cabuddhists.org/%e4%bd%9b%e6%b3%95%e5%ad%b8%e7%bf%92/