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heidigentille · 1 year ago

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( Proustian Hsu )

我覺得，當我沉浸於藝術就是真實這一假設時，音樂所能提供的，不僅是晴朗之日或鴉片之夜所能激發的那種純粹的神經快悅，而是一種更加真實、更加豐富的陶醉。我的感覺至少如此。一件雕塑、一段樂曲，它們之能夠激起高尚、純潔、真實的感情，不可能沒有任何精神現��為依據，否則生活就是毫無意義的。因此，任何東西都比不上凡德伊一個漂亮的樂句，都比不上它那樣，能充分表現我生活中時而感到的那種特殊快悅，也就是我面對馬丹維爾鐘樓、面對巴爾貝克路邊樹木，或者簡單地說，本書開卷談到的品茶時所感到的那種特殊快悅。

(p.400 追憶似水年華 V 女囚聯經版 1992)

第一眼看到《普魯斯特：音樂人生》，勢必會先喚起小說中有關凡德伊樂句 (the phrase of Vinteuil) 的閱讀記憶。

原來這是一本唱片書，收錄了二十一位音樂家、作家、學者所寫下的文章以及兩張唱片，而在這一本探討與普魯斯特相關音樂主題的文集中，可想而知凡德伊樂句是相當重要的一條線索，而拉菲爾·昂托萬 (Raphaël Enthoven) 的〈小樂句〉也就成為自己第一個想要分享的文章。

至於拉菲爾·昂托萬的另外兩本作品：《普魯斯特私人詞典》及《與普魯斯特共度假��》，同樣是普魯斯特迷不容錯過的好書，在此一併推薦。

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-Une-vie-musiques/dp/2360131249

Marcel Proust : Une vie en musiques

Cet ouvrage original, composé d'un livre mais aussi de deux disques, tend à se démarquer de tout ce qui a déjà été fait sur l'univers musical de La Recherche, en faisant brosser un portrait à multiples facettes du musicien qu'était Marcel Proust.

Ce livre-disques illustre de manière vivante les rapports complexes et variés que Proust, curieux et versatile, entretenait avec la musique.

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-une-vie-musiques/dp/2360135996

Marcel Proust, une vie en musiques

Vingt romanciers, musiciens ou comédiens – tous en affinité forte avec Marcel Proust - explorent ici la place de la musique chez le romancier : le compositeur Pierre Boulez, le comédien Didier Sandre et la pianiste Anne Queffélec ou le philosophe Raphaël Einthoven... Un petit ouvrage chic et lumineux, en poche.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=788680829929428&id=100063625553813&mibextid=qC1gEa

普魯斯特：音樂人生

作者: [法]安娜-莉澤·加斯塔爾迪 / [法]皮埃爾·伊凡諾夫編

出版社: 商務印書館

原作名: Marcel Proust: une vie en musiques

譯者: 塗衛群

出版年: 2023-8

內容簡介

為紀念法國小說家、《追尋逝去的時光》的作者普魯斯特一百五十周年誕辰，本書集結多位法國著名音樂家、學者、哲學家、文學家、演員等，用文字展現普魯斯特的“音樂人生”：普魯斯特的音樂趣味和他作品中出現的作曲家與音樂作品、他生活中的音樂愛好者與作曲家、他所處時代的音樂形式與人們賞樂的方式、圍繞音樂展開的各種論辯和普魯斯特的立場，以及他作品的重要主題——音樂與人生的關係。書中的文章，構成了普魯斯特時代音樂文化的一幅多彩的鑲嵌畫。翻開本書，浮現在我們眼前的，便是法國“美好時代”栩栩如生的音樂世界。

【Excerpt】

〈小樂句〉/ 拉菲爾·昂托萬

凡特伊《奏鳴曲》中的小樂句，縈繞（唱遍）整部《追尋逝去的時光》，輪番展現被「月光柔化」了的激蕩洶湧的淡紫色波濤、路遇的不知所向的女郎、消失前光彩奪目的彩虹、一場愛情與被其錯當作出氣筒的年輕女子的客觀品性之間的偏差、戀人之間含笑交換的無數碎吻、物質憂慮受到一種超越具體事物之現實的淡化、突然間抹去對黑暗之記憶的燈光、意大利人大道上被熄滅的煤氣燈、生活之枯燥的不可磨滅的痕跡……

五個音符何以能夠說出如此多的東西？憑借何等恩惠，抑或何等誤會，一個旋律可以既如此明晰，又如此渺茫？一個無詞的句子，如何成為悲傷、愛情、歡樂的共同語言？

它難道是靈媒身上的發散物，以其變幻無常而與它普魯斯特：音樂人生所伴隨的情感形式密切結合，如同一件外出穿的衣服、熨燙得當，便適合於參加社交活動？這會將小樂句降格為一種裝飾，將音樂降格為一種消遣，或更糟：降格成了一種安慰。

或者它是以含蓄的詞語說出的一種隱秘的語言，它的銳利恰恰取決於它那含糊其辭的特徵，並且伴隨著它的具體化而成為非物質的——正像些許抽象使我們遠離世界，而大量抽象又使我們返回世界？

因為我們缺乏詞語（而音符有了力量），不是當我們不清楚時，而是相反——當需要說的事情如此獨特，乃至我們找不到任何與其相當的詞語時。詞語匱乏，便是暗中承認語言無法捕捉現實——語言借助空泛之論而將我們與現實隔離，正像智力通過它所孕育的工具和它所給予我們的認識世界的手段使我們遠離世界。柏格森說：「我們看不見事物本身，我們看見的是人們貼在事物上的標籤。詞語所記錄的只是事物最為普通的功用和最為平庸的方面，它潛入事物和我們之間，並在我們眼前掩去事物的形式——如果這種形式沒有已經隱藏在創造這個詞語本身的需要之後。」換句話說，真實超出言說它的詞語，存在源自一塊布料，沒有任何空泛之論可以觸摸它，每一瞬間的生活都比日常用具更有價值。可是，謙卑的音樂珍寶，哪怕被一首歌曲的文本略微蒙上陰影、被卸去了擁有一重意義或再現任何內容的負擔，不為詞語本身所知地噴湧而出，賦予了一重完全聞所未聞的現實之不可估量的特殊性以生��，沒有複製品且沒有反射鏡，這重現實的綻放超越了心智和實存，以利世界之非人性化。

敘述者說：「正像某些造物是自然所拋棄了的一種生命形式的最後見證，我在想，假使沒有語言的發明、詞語的形成、意念的分析，那麼音樂也許會是靈魂交流的唯一樣本。音樂如同一種沒有結果的可能性。人類走上了其他的道路，即口說的與書寫的語言之路。」與那些詞不達意的詞語不同，正像德·夏呂斯男爵正襟危坐，擺出一副先知的表情，以怒火中燒的目光盯著遲到者——他們「相當不得體，竟然不懂得現在的時間屬於偉大的藝術」，而他們七嘴八舌的議論玷污了他的情人的音樂，人的沈默是一種神聖禮儀，音樂需要它以便發話，音符要求閒談停止，以便它們的接續超越日常的中斷並使人最終得以聽見柏格森所說的「我們內心生活連續不斷的旋律」。針對語言的自食其言和陳詞濫調，音樂提出一種直覺的交流、一種對未經分析的世界的重返，正像回歸先於形式的和聲，人人都有必要——按照他所聽見的或者以他高興的方式自由闡釋。

遠非所有情感的脆弱裝飾，凡特伊的小樂句是我們沈默的大使，是一種獨特情感千變萬化的色調的恰當傳達者，是一個已逝去的世界（我們的世界）的流亡密使，但最終擺脫了那種把慾望當成現實的誘惑。小樂句來自他鄉，即此地，「來自一個世界，」普魯斯特寫道，「我們不是為了那個世界而生的」；來自天堂，總是人們已失去的天堂，人們撕裂於對幸福的記憶和抵達幸福的希望之間。「因此每個藝術家都彷彿是一個不為人知的國度的公民，被他自己所遺忘的國度，與另一位準備啓程奔赴地球的大藝術家所由來的國度不同的國度……」與那種被意象、反映和醒來的夢所侵擾的生存截然相反（它們為了消除生存的粗糲而沖淡了其味道），音樂的智慧世界，賦予那唯一沒有複製品的現實以生命，其證明便是—痛苦和歡樂（都一樣）。

如果正像莫萊爾出色地用小提琴演奏它、奧黛特在鋼琴上笨拙地嘗試彈奏它，那麼小樂句可以被演奏但不可被解釋。如果它使斯萬和敘述者心緒不寧（它同時是他們愛情的頌歌和遭受遺棄時的伴侶），如果它描寫了「它指明瞭道路的幸福之虛幻」，那是因為，如同凌晨的吸血鬼、如同被蘇醒摧毀的人物逐漸消逝的記憶在夢者心中留下的苦澀、如同一部掃除了所有規則以便製造新規則的傑作、如同旅行者在火車車門關閉之前沒來得及吐出的香煙的煙圈、如同遺留在死者每天早晨使用的剃須刀刀片上的鬍鬚，或者那些神色堅定地在街上行走但不知所往的人，或者還有那些雲——所有人都一致發現它們有種形式但卻從未就它們所擁有的形式達成共識，而給人以它們含有對某種意圖的記憶的印象，一種具有最高度的重要性的使命的情感。但它們在路上忘記了這使命，而它的美則成為一塊傷疤和終極見證，小樂句描寫了一種在演奏之後（也就是說，在闡釋和演奏之後）仍存留的直覺的奇跡。

普魯斯特說：「那個小樂句，儘管它對於理性呈現出一種晦澀的表面，但我們可以感到一種如此堅實、如此鮮明的內涵，它賦予這個內涵一種如此清新、如此獨特的力量，以至於聽見它的人們都會將它和那些智力的意念同樣地牢記在心。」對音樂的記憶不是返回過去，相反，它是迫切的、閃念間難以忘懷的發現；在純粹時間中，人們同時體驗所有的情感。在謊言與真理的彼岸遠離希望正像遠離遺憾，小樂句是人們看不見的那條河流——但那排楊樹的帷幔繪制出它的流向，是瀑布的簾幕掩映的那位散步的女郎、是鎖鏈凸顯了他的肌肉的奴隸、是幽閉在《七重奏》中的《奏鳴曲》的女囚——一重豐腴、輕盈和柔韌的特性，流亡凡俗世界的一小片真實，如此簡單的一個點卻沒有任何由詞語構成的句子（哪怕它沒完沒了）能夠將它囊括，簡言之：一種對現在的記憶。文字的一場潰敗，由此誕生了驚異於所期待的事物的藝術。

有什麼必要知道小樂句的真正的作者是叫福雷、德彪西、莫扎特還是塞薩爾．弗蘭克呢？這樣一個問題等於用好奇替代驚訝，用博學替代純真。小樂句人見人愛（令人驚訝的是，其中甚至包括那些上流社會人士，對他們來說，莫萊爾的音樂會不過是物色他們自家聚會成員的時機而已），因為它遠非飄蕩於天地之間，而是探索、成全和滋養私密相處。《奏鳴曲》��它極度的明晰而非空泛包含了所有的情感：旋律之聖靈顯現接納一切、一無忽略，表達它接納的一切並將每個現象，乃至每個記憶轉化為滋養一種幸福的謎——「高貴、難以理解的和清晰的」幸福，並將這個謎獻給了懂得解謎之人。它越是明確表達我們的感覺，就越發敞開靈魂；它越是發掘世界，就越發使世界舒展，「正像玫瑰的某種芳香回旋在傍晚潮濕的空氣中具有令我們舒展鼻翼的特性」。它所實施的普遍性與定理的穩定性或一種看法的普適性毫不相干，而是建立在每個人在自己身上發現的一種拓展思想的獨特性之上。小樂句不屬於世界語，而屬於詩：與一種世界語言或一種普通語法（它們建立在通過減少差異而達成一致的烏托邦之上）截然相反，小樂句是無目的之目的，是一種抗拒轉換的語言。它由沒有所指的能指編織而成，遠非即刻讓所有人理解，而是完成了一種更高超的壯舉——它恰恰讓那種對它沒有準備且對它一無所知的人進入它的世界。

我們總是偶然與它相遇，但每次都感到這好像出於必然：表明這一點的在於它在《追尋逝去的時光》中出現的方式，與敘述者的父親採用的方式一致，在一次漫長的散步結束之際（這次散步令他的妻子和他們的小兒子完全迷失了方向），他讓貢佈雷花園後面的小門彷彿奇跡般地出現，「就像從他的上衣口袋裡，和鑰匙一起取出了它」。敘述者說：

就好像在一個我們自以為不熟悉的鄉間，而實際上我們正從一個新的方向接近它，當道路轉彎後，我們突然發現自己走上了另一條路——我們熟悉它的每一個角落，只是不習慣從那兒抵達罷了。於是對自己說：「哎呀，這不就是那條小路嘛，它通往我的某某朋友家花園的小門，再過兩分鐘我就到他們家啦。」實際上，他們的女兒正好在那兒，她走過來順便跟我們打招呼。就這樣，突然間，在這對我來說全新的音樂世界裡，我發現自己正沈浸於凡特伊的《奏鳴曲》；而且，比一位少女更美妙，那個小樂句，被包裹起來，披著銀裝，流淌著燦爛的音響，如同披肩般輕盈柔美，她來到我面前，雖穿戴一新，卻被我認了出來。

[讀者自行補充��譯及原文]

As when, in a stretch of country which one thinks one does not know and which in fact one has approached from a new direction, after turning a corner one finds oneself suddenly emerging on to a road every inch of which is familiar, but one had simply not been in the habit of approaching it that way, one suddenly says to oneself: “Why, this is the lane that leads to the garden gate of my friends the X—s; I’m only two minutes from their house,” and there, indeed, is their daughter who has come out to greet one as one goes by; so, all of a sudden, I found myself, in the midst of this music that was new to me, right in the heart of Vinteuil’s sonata; and, more marvellous than any girl, the little phrase, sheathed, harnessed in silver, glittering with brilliant sonorities, as light and soft as silken scarves, came to me, recognisable in this new guise.

(Translated by C. K. Scott Moncrieff and Terence Kilmartin; revised by D. J. Enright)

Comme, dans un pays qu'on ne croit pas connaître et qu'en effet on a abordé par un côté nouveau, lorsque, après avoir tourné un chemin, on se trouve tout d'un coup déboucher dans un autre dont les moindres coins vous sont familiers, mais seulement où on n'avait pas l'habitude d'arriver par là, on se dit: « Mais c'est le petit chemin qui mène à la petite porte du jardin de mes amis X...; je suis à deux minutes de chez eux », et leur fille est en effet là qui est venue vous dire bonjour au passage; ainsi, tout d'un coup, je me reconnus, au milieu de cette musique nouvelle pour moi, en pleine sonate de Vinteuil; et. plus merveilleuse qu'une adolescente, la petite phrase, enveloppée, harnachée d'argent, toute ruisselante de sonorités brillantes, légères et douces comme des écharpes, vint à moi, reconnaissable sous ces parures nouvelles.

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chris-florist · 2 years ago

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sassy324 · 11 months ago

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論正義的聲音（1）：

12月19日：以色列政治家尤利-埃德爾斯坦（以色列議會外交與安全委員會主席）表示，指責以色列國防軍狙擊手以教堂院落中的平民為目標是反猶太行為。 12月19日：DAWN向國際刑事法院檢察官提交了一份40 名以色列軍事指揮官的名單，加薩戰爭罪的主要嫌疑人，包括不分青紅皂白地襲擊平民、以飢餓為武器、阻止援助和圍困等罪行。 12月20日：西班牙副議員孤獨的貝拉： ❝我們會告訴我們的孩子什麼？我們如何解釋巴勒斯坦數千名無辜者被殺害而無人採取任何行動？將內塔尼亞胡和以色列因戰爭罪繩之以法是全人類的責任❞。 12月20日：法國退役上校阿蘭‧科爾韋：完全違反法律、企圖消滅加薩人民的以色列沒有未來，其末日已迫在眉睫。 12月20日：馬來西亞總理安瓦爾·易卜拉欣表示，「該國決定禁止任何前往以色列航線的船舶在馬來西亞港口裝載貨物，並阻止以色列以星綜合航運服務公司在這個東南亞國家的任何港口拋錨。 12月 20：英國活動家在倫敦支持巴勒斯坦的遊行中發表講話，反對加薩地帶的所作所為： ➖當奧斯曼帝國在第一次世界大戰期間分崩離析時，英國嘗試在1917 年通過《貝爾福宣言》將巴勒斯坦交給猶太復國主義者。➖ 從那時起，以色列就一直是西方利益在中東的前哨基地。➖ 因此，首先是英國和法國，然後是美國，成為以色列的主要支持者，這也是以色列能夠做到這一點的唯一原因。➖ 這太殘酷了，我們無法忍受，我們需要全世界團結起來反對這種殘酷行為。 12月21日：美國海軍陸戰隊前司令：以色列正在走向歷史性的戰略失敗，它在加薩沒有實現任何戰略目標，其進行的殺戮和破壞不會帶來勝利，最終會成為參與種族滅絕的賤民國家。 12月21日：巴勒斯坦裔女性：- 在全世界人民的眼裡，你和納粹沒有什麼不同。你會為自己是以色列人而感到羞恥。歷史上從未見過如此卑鄙、殘忍、殺人、偷竊的部落。

12 月20 日：利比里亞總統喬治‧維阿介入取消他的國家對呼籲加薩走廊停火的聯合國決議的投票。利比里亞是唯一對停止戰爭決議投反對票的非洲國家，也是聯合國僅有的十個國家之一。自由派新聞部表示：投票反對加薩停火的我們的外交官沒有得到總統的批准。利比里亞外交部已向聯合國大會提交請求，為了取消“反對”票並登記新的投票：支持加薩停火！

12月22日，宣布絕食直至猶太復國主義對加薩的轟炸停止的日本詩人（松下筱斯基）在日本外務省發表講話他的話不需要翻譯，他說話的激情足以傳達他所感受到的所有感受和言語。

12月23日，我無法因為正在發生的事情而保持沉默。英國著名女演員兼劇作家朱麗葉·史蒂文森（Juliet Stevenson）在（T1 #غزة表示支持#لندن衛生部門工作人員組織的無聲遊行，聲援以色列戰爭受害者。

12月23日，3名大屠殺研究學者；他們起訴拜登和布林肯共謀支持以色列戰爭#غزة

12月24日，如今，當白宮尋求建立反也門聯盟時，請看看美國人民在紐約街頭高喊的口號：🔻也門！葉門!讓我們感到自豪。擊沉另一艘船！

（加拿大司馬田2023.12. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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wangwill66 · 2 years ago

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投資理財

H：「天下沒有白吃的午餐」，研究賺錢(錢途)，是比較粗俗，但投資理財卻是高雅的代名詞。錢途定義富與窮。賺錢是小利，投資理財，包含風險及大利。名字不同，但目的是一樣。幸福不在錢多寡，但是錢可以幫助人生更幸福。所以想要前途，先想錢途。錢途舖好了，前途自然在眼前。失敗為成功之母，研究失敗理財人名錄，成就自己賺錢成功之道。巨聰明的人，賺錢也要長腦袋。自古文人雅士安於貧窮，世上稱許高風亮節之士。如今政府所給的名詞叫做「低收入户」。流落街頭的叫「寒士」。你要當大老闆巴菲特，還是孔子弟子回及詩聖杜甫，看你自己如何選擇?所以知識經濟，才是現代人所應期許的。以新北市為例，低收入户資格為家庭平均所得低於最低16000元。動產年9萬。不動產低於420萬。台北市低收入户資格為家庭平均所得低於最低19013元。勞工賺錢高於低收入户「 2022年9月1日，基本工資審議委員會決議，月薪調整為26,400元，時薪調整為176元，並於2023年1月1日起實施。」健康擺第一，研究賺錢擺第二，飽暖之餘才有餘力談理想抱負及助人，錢途遠大靠學習研究。

20230527W6

研究賺錢?

根據《美國國家科學院院刊》發表的最新研究，滿足感會隨著收入的增加而穩步上升，年薪超過10萬美元後甚至會加速增長。

農夫諺語：我只想知道將來我會死在什麼地方，這樣我就不去那兒了。

查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦。

失敗人名錄

查理在他漫長的一生中，持續不斷地研究收集關於各種各樣的人物、各行各業的企業以及政府管治、學術研究等各領域中的人類失敗之著名案例，並把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單，使他在人生、事業的決策上幾乎從不犯重大錯誤。

查理·蒙格

波克夏·海瑟威公司副董事長

查爾斯·托馬斯·蒙格，出生於美國內布拉斯加的奧馬哈，現任波克夏‧海瑟威公司的首席副董事長。該公司為多元化之投資控股公司，董事長由華倫·巴菲特擔任。維基百科

出生資訊： 1924 年 1 月 1 日（99歲），美國內布拉斯加奧馬哈

配偶：南希·貝瑞 (結婚於 1956 年–2010 年)，南希·哈金斯 (結婚於 1945 年–1953 年)

淨資產： 23 億美元（2023 年）富比士

創立的機構： Munger, Tolles & Olson

學歷：哈佛法學院 (1948 年)，哈佛大學，加州理工學院，密西根大學

子女：小查爾斯·T·芒格，埃米莉·芒格·奧頓，溫蒂·芒格，莫莉·芒格，貝瑞·A·芒格，菲力普·R·芒格

技術是你的武器、幽默是你的魅力

論語

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

杜甫之窮

杜甫之所以會窮，一方面是個人性格造成的，他心有大志，不願為五斗米折腰，不願攀附權貴；另一方面，則是客觀上，他遇上了李林甫這樣的小人，又趕上了安史之亂。

杜甫《空囊》

翠柏苦猶食，晨霞高可餐。

世人共鹵莽，��道屬艱難。

不爨井晨凍，無衣床夜寒。

囊空恐羞澀，留得一錢看。

低收入户

根據衛福部規定，申請低收入戶需符合：

家庭總收入平均分配全家人口，每人每月在當地區公告的最低生活費以下

家庭財產未超過低收入戶適用的當地區公告金額

中低收入戶需符合：

家庭總收入平均分配全家人口，每人每月在當地區公告的最低生活費1.5倍以下

家庭財產未超過中低收入戶適用的當地區公告一定金額

家庭總收入包括哪些項目？

家庭成員的工作收入

家庭擁有之動產及不動產所得收益（例如利息、股息、地租、房租收入…等）

其他非屬社會救助給付之收入（例如退休金、保險給付…等）

寒士

家境貧寒、身分卑微的人。《晉書．卷三七．宗室傳．高密文獻王泰傳》：「雖為宰輔，食大國之租，服飾肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是個寒士，單學這些詩文無益；需要學兩件尋飯喫本事。」

寒士服務

無論城市多麼進步，都可以見到一群被漠視、被孤立的族群身影，居無定所，過著沒有「家」的生活，這些流落於社會邊緣的人，稱為「街友」。1990年，創辦人曹慶先生，發現除夕夜家家歡樂慶祝，卻有一群人躲在暗處，飢寒交迫，於是發動義工製作愛心年夜飯，送給流落街頭的朋友。之後設立平安站，除提供「防飢、防病、防寒」服務外，更致力心靈輔導及工作轉介，助寒士重返社會。

維基文庫介紹：

杜甫三吏三別

石壕吏

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。

聽婦前致詞：三男鄴城戍，

一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。

新安吏

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

客行新安道，喧呼聞點兵。

借問新安吏，縣小更無丁。

府帖昨夜下，次選中男行。

中男絕短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男獨伶��。

白水暮東流，青山猶哭聲。

莫自使眼枯，收汝淚縱橫。

眼枯即見骨，天地終無情。

我軍取相州，日夕望其平。

豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。

掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養甚分明。

送行勿泣血，僕射如父兄。

潼關吏

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

士卒何草草，築城潼關道。

大城鐵不如，小城萬丈餘。

借問潼關吏：修關還備胡？

要我下馬行，為我指山隅：

連雲列戰格，飛鳥不能逾。

胡來但自守，豈復憂西都。

丈人視要處，窄狹容單車。

艱難奮長戟，萬古用一夫。

哀哉桃林戰，百萬化為魚。

請囑防關將，慎勿學哥舒！

新婚别

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結髮為妻子，席不暖君床。

暮婚晨告別，無奈太匆忙!

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母養我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沉痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久致羅襦(1)裳。

羅襦不復施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕(2)，與君永相望！

(1)襦：音,虞;義,短衣 (2)迕：音,悟;義,違背

無家別

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

寂寞天寶後，園廬但蒿藜。

我里百餘家，世亂各東西。

存者無消息，死者為塵泥。

賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。

久行見空巷，日瘦氣慘淒，

但對狐與狸，豎毛怒我啼。

四鄰何所有，一二老寡妻。

宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。

方春獨荷鋤，日暮還灌畦。

縣吏知我至，召令習鼓鞞。

雖從本州役，內顧無所攜。

近行止一身，遠去終轉迷，

家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。

永痛長病母，五年委溝溪，

生我不得力，終身兩酸嘶，

人生無家別，何以為蒸��。

垂老别

作者：杜甫　唐

姊妹计划: 数据项

四郊未寧靜，垂老不得安。

子孫陣亡盡，焉用身獨完！

投杖出門去，同行為辛酸。

幸有牙齒存，所悲骨髓幹。

男兒既介冑，長揖別上官。

老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

孰知是死別，且復傷其寒。

此去必不歸，還聞勸加餐。

土門壁甚堅，杏園度亦難。

勢異鄴城下，縱死時猶寬。

人生有離合，豈擇衰盛端！

憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

萬國盡徵戍，烽火被岡巒。

積尸��木腥，流血川原丹。

何鄉為樂土？安敢尚盤桓！

棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

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tcpang · 5 years ago

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展覽 - MEET YU NAGABA GALLERY – I’M YOUR VENUS

喜歡長場雄是由他畫一百齣電影畫面開始，簡單線條勾勒出大家記憶裏的名場面。這次展覽以VENUS維納斯女神為主題畫出25幅女神畫面及女神像，當然不乏電影中的女神啦，《重慶森林》裏的王菲玩飛機也是畫作之一。

還有一樣有趣的是這些畫作中都加上一個「Ace Hotel」的印章，原來他年少時家人總會從旅途中飯店裏拿些印有飯店標誌的紙給他畫畫用，這成為他回憶中的標記，所以今次也加上在畫作中。

畫展還有四天，請把握時間。

日期：即日至12月16日

時間：12月11日至15日 11:00 – 20:00 // 12月16日 11:00 – 18:00

地址：香港中環奧卑利街19號

展覽詳情：

https://www.facebook.com/48602188035/posts/10156844759148036/?vh=e&d=n

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keenywong · 2 years ago

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是日(11月16日)凌晨約1時許，消息指一名年約30歲的男子，在中區奧卑利街17A號已婚警察宿舍內燒炭尋死。其後救護員接報到場將「仍然清醒」的事主送往瑪麗醫院救治。據了解，尋死的事主為一名警務人員，案發時曾經致電朋友透露有輕生念頭，朋友其後報警求助。警方稱，正在調查案件內情。 #suprememedia至尊報 https://www.instagram.com/p/ClAJwljPgIP/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#suprememedia至尊報

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fsjgfsj · 3 years ago

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德國各地「紅綠燈小人」有故事

【環球時報駐德國特約記者王娟】在交通系統發達的德國，大部分聯邦州都採用歐盟統一標準的信號燈圖案，但首都柏林一直擁有自己的"紅綠燈小人"，近年還有越來越多的德國城市出現了特別設計的信號燈圖案。紅綠燈小人"們的穿著打扮和動作形態各不相同，背後也都有著各自的故事，有些已經成為城市重要的文化符號和形象代言，甚至創造了巨大的商業價值。而今年恰好是柏林「紅綠燈小人」60歲。

知名的柏林"紅綠燈小人"

柏林「紅綠燈小人」有一段頗具傳奇色彩的經歷。上世紀60年代，東德有研究發現，相比原來僅為紅綠色塊的信號燈，行人對有特定圖案的信號燈在視覺上更加敏感，能夠有效減少交通事故的發生。隨後兩個戴著寬簷帽子的卡通形象應運而生，紅色小人伸開雙臂立正站好，綠色小人則擺臂邁步向前走。憨態可掬的"紅綠燈小人"很快得到了大眾的認可和喜愛，從柏林推廣到東德各地。美國maxman maxman增大丸 maxman成分 maxman真假

然而兩德統一後，「紅綠燈小人」同很多東德特色物品一樣遭到否定，並被從西德地區引入的信號燈圖案取代。東德民眾出於懷舊情結和認同感的需要，呼籲拯救「紅綠燈小人」。。最終，「紅綠燈小人」取得了"合法身份"。事實上，「紅綠燈小人」在設計上確實實用，他們體型豐滿，大腦袋上還戴著帽子，又突出了腿部和手臂動作，使信號燈的有效發光面積更大，圖像更清晰易辨。

德國設計師馬庫斯·赫克豪森出版了《紅綠燈小人手冊》，講述了背後的故事。隨著「紅綠燈小人」品牌的創立以及不斷設計開發的各種系列產品，它們逐漸成為與「柏林熊」齊名的城市文化象徵。筆者多年前第一次到柏林出差時特意去了「紅綠燈小人」商店。

信號燈上的名人和職業

近年來，德國一些城市開始將與當地有關的名人形象作為交通信號燈的圖案。 2018年，卡爾·馬克思誕辰200周年之際，他的出生地特裡爾市將四個信號燈��置為"大鬍子老人"的形象。 "搖滾之王"埃爾維斯·普雷斯利曾作為士兵在弗里德貝格市駐紮，並居住在巴特瑙海姆市，因此兩個城市都添置了"貓王"主題信號燈。埃姆登市是德國喜劇演員奧托·瓦爾克斯的故鄉，當地的信號燈上就是他在指揮交通。

在不少城市，交通信號燈上會體現從事某種特殊職業的人物形象。勒沃庫森市為了積極肯定與芬蘭城市奧盧建立的友好城市關係，在該市的奧盧大街上設置了"市場員警"信號燈，這個胖員警形象以奧盧當地集市廣場上的雕塑為原型。魯爾區是德國著名的工業區，近年已停止開採礦藏，但杜伊斯堡、埃森等城市陸續啟用了"礦工"圖案的信號燈，以這個戴著頭盔、提著礦燈的"紅綠燈小人"來紀念當地的採礦業傳統。在以鍛造刀具聞名的索林根市，中世紀時常由女性頭頂籃子運送貨物，因此該市以"送貨婦女"的形象作為信號燈圖案。手持長矛和盾牌的「羅馬士兵」主題信號燈出現在貝格卡門，這裡曾是阿爾卑斯山以北最大的古羅馬軍團駐地。美國maxman maxman增大丸 maxman成分 maxman真假

還有一些城市的信號燈圖案來自當地傳說和童話故事。哈默爾恩市為促進旅遊業，更換了三組「捕鼠人」童話形象的信號燈。不來梅市把《格林童話》中的四位"不來梅的音樂家"搬到了信號燈上。德國漫畫家埃裡希·奧澤爾的童年在普勞恩市度過，他以城市為筆名創作了著名漫畫《父與子》，該市的信號燈圖案就是"父與子"主題。

此外，部分城市會在耶誕節期間應景地調整交通信號燈圖案，在漢諾威市的信號燈上可以看到馴鹿和小天使，呂訥堡市的信號燈上則有聖誕老人現身。

通過信號燈圖案表達特殊訴求

紅綠燈小人也曾被用於表達對性別平等的訴求和對同性伴侶的尊重。 1996年，德國漫畫家漢斯·尤爾根·埃倫貝格在東德"紅綠燈小人"的基礎上設計了梳辮子、穿裙子的女性形象，並在德國各地傳播開來。德累斯頓、不來梅、萊比錫、馬格德堡、卡塞爾等城市均在交通系統中引入了"紅綠燈女孩"的圖案。科隆市不僅自2009年起一直有部分信號燈在使用女性形象，還在2019年科隆同性戀大遊行活動沿線特別裝設了有"同性伴侶"形象的信號燈。美國maxman maxman增大丸 maxman成分 maxman真假

1980年代，圖林根州首府埃爾福特曾嘗試改變交通信號燈千篇一律的圖案，並對全市部分信號燈進行了改造，呈現出了背書包和持手杖的徒步旅行者、抱著糖果口袋的入學新生、提著手袋的女孩、打雨傘的人等新形象。即使在兩德統一後引入西德信號燈圖案以及歐盟希望建立統一的信號燈標準時，這些與眾不同的信號燈也幸運地被保留了下來。今天，埃爾福特的城市導覽活動中還專門設有一條「紅綠燈小人」主題路線。

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char-x3 · 4 years ago

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nithyanandaparamashivam · 4 years ago

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2020年8月9日，星期日下午7:42 尼希亞南達共修講座-英語主旨

*帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *絕對的慈悲，絕對的愛，彰顯著關於生命的宇宙觀。 *根據宇宙法則（COSMICALLY），奎師那誕辰日氛圍已經開始開展。即使如此，按照國家的地區時間（在印度是8月11日），我們也會慶祝明天的到來。 *如果你的願景擴大，你就會滲入，散發出絕對的慈悲和愛，這就是力量。慈悲與愛都不是軟弱。兩者都是力量。妄想是弱者,愛與慈悲來自宇宙視覺的力量。 *每當你顯化超能力的時候，你的靈魂會變得成熟，它開始散發出越來越多的愛和慈悲。我一直認為，非常好的超能力顯化者絕對是非暴力的。他們覺得與暴力有關的一切都無關緊要。 *當我把自己提升到敵人不能再攻擊或傷害我的存在時，他們就變得無關緊要了。他們不再是敵人了！ *這就是我的生活。我只是讓自己，我的生活方式、空間、任務，對於敵人來說絕對��法達到！然後,它們變得與我的存在無關，它們不再是敵人！ *當一個人與你的存在無關時，你為什麼還要把他們當作敵人來記呢？ *簡單的秘訣是：擴大你的視野，僅此而已！ *舉個例子：宇宙中的一切都是永恆（NITHYA）的。你所做的一切善事都是永恆的。它永遠伴隨著你。同樣的，你所做的壞事永遠伴隨著你。 *擺脫惡業痛苦的秘密，就是放棄這種模式。如果你決定放棄你做壞事的模式，過去所有的壞事都會失去對你的力量，它們就會死去，所有的惡業都燃燒了。當你放棄模式的那一刻，業力也燃燒了。 *同樣的，在你生命中的某個時刻，你甚至需要燃燒你的美好事物。如果你做了布施（DAANA），犧牲你的美好事物，它會像迦爾納（KARNA）把他的福報（PUNYA）都給了奎師那（KRISHNA）一樣被燒毀。注：迦爾納，古印度偉大的長篇敘事詩《摩訶婆羅多》中太陽神蘇利耶（Surya）與凡人女性貢蒂（Kunti）所生的不死英雄。他作為蘇利耶之子的證明是被賜予帶來不死的黃金之鎧、耳環，然而由於貢蒂年少未婚，也只是為了測試咒語是否靈驗才有了迦爾納，故而不得不捨棄了迦爾納。貢蒂之後成為俱盧（Kuru）般度王的皇后。然後，不知母親是誰並以卑賤身份成長的迦爾納，不久嶄露頭角，作為敵視俱盧王的持國後裔（Kaurava）王家之賓客，參與圍繞著領地的戰爭。與迦爾納勢均力敵以矛交鋒的，是貢蒂和天帝因陀羅的兒子阿周那。迦爾納在戰鬥的最後將黃金鎧甲布施給因陀羅，並從因陀羅處換來了一擊致命的法寶，最後被同母異父的兄弟阿周那殺死。 *在你的生活中，你必須燃燒好的事物和壞的事物。如果你只燒毀壞的事物，只享受好的事物，你可以享受。這也是你的自由。 *重複觀看今天的共修講座3、4次，因為我要揭示許多宇宙願景——生命的真實性。 *第一件事：一切都是永恆（NITHYA）的。如果你懷有敵意、憤怒和暴力，因為你佔了上風而採取一些行動，不要以為你能逃脫。 *阿諸那作為一個偉大的信徒，只體驗到VISHVARUPA（千面千手之相，形像多變者，另譯萬相）幾秒鐘。但迦爾納（KARNA）卻獲得VISHVARUPA達顯，在那個空間裡他獲得了解脫！注：VISHVARUPA：有無數的形體、眼睛、面部，嘴巴和手臂。宇宙的所有生物都是祂的一部分。祂是無限的宇宙，沒有開始或結束。祂包含了和平與憤怒的形體。 *解脱迦尔纳（KARNA MOKSHA）不是一个普通的笑话！解脱迦尔纳是奎师那绝对的慈悲心。奎师那在祂的慈悲元素中是解脱迦尔纳。 *迦尔纳(KARNA )为了取悦难敌而侮辱了奎师那。难敌侮辱奎师那，每个人都明白，但业力是如此有魅力的角色。当他滥用侮辱时，那是真正的侮辱。注：悦难DURYODHANA，印度史诗《摩诃婆罗多》中的关键的反面人物。为了争夺俱卢的继承权，他多次使用奸计迫害其堂兄弟般度五子，最终引发俱盧大戰，战败身亡。在印度一般被认为是一个典型的邪恶人物。 *每一个化身都有他自己的个人配额，有权给予任何众生解脱。奎师那出于各种原因决定给迦尔纳(KARNA)解脱。因为他自己计划并从迦尔纳(KARNA )的身上拿走了黄金之铠（SURYA KAVACHA）来保护阿诸那，祂决定解脱他。 *迦尔纳的美丽之处是，他因施舍而有许多福报。 *在印度教（兴都教）传统中有多个层次：法则 (DHARMA) 、布施 (DAANA) 和慈善。有一些慈善机构为了保持货币的概念和价值而成立的。如果您根本无法获得货币，而且很难获得货币，那么货币将失去它的价值。如果太多,也将失去其价值。这就好像你得带着十亿美元去加油站。许多国家都有十亿美元的钞票。 *保持普通人对货币的热情，但又不可以让他们有太多地方可用, 并使他朝着错误的货币观念努力，那货币的价值就得以保持，这个行为就是“法则 ”。 *在大型法事仪式（Yajna或Yagya的字面意思是“牺牲，奉献，敬拜，奉献”，在印度教中是指在火供前进行的任何仪式，通常带有咒语。）中，国王会布施，谁来就给谁。这实际上是保持货币价值的方式。无论国王决定什么，都应该受到国家的重视。他会依据法来进行，目的是保持货币在那个社会中的价值。 *因此，只有在可用性和不可用性之間存在平衡時，貨幣才能保持當前狀態。.為此，一些活動如火供（HOMA）, YAGA,大型法事儀式（YAJNA）等都有進行，大型慈善活動也在組織中。 *如果國王覺得珍珠是全國最有價值的，他希望珍珠的價值是當前的，他將布施珍珠而整個城市將知道珍珠的重要性！ *我說的是一個非常微妙的經濟原理。百萬富翁和億萬富翁所做的一切慈善都是這樣的：他們想保持貨幣的價值；他們想讓普通人有獲得貨幣的希望，因此，普通人被迫為他們繼續工作。. *我永遠不會相信億萬富翁的慈善。如果你有慈善的頭腦，你不會等著賺上萬億，然後再去做慈善。 *在印度教（興都教）的傳統中，據說來自多個國家的國王會帶著他們國家最好的東西來，並在大壺節（KUMBH MELA全球最大型靈性聚會）進行大規模的慈善活動。例如，潘迪亞國王會帶來大量的珍珠和大象，並在大壺節中布施珍珠。為什麼？行善是一種，其次是珍珠的概念，即珍珠是珍貴的，珍珠是寶貴的，是在千千萬萬人中推廣的！ *每一個國家都通過布施發揮他們的最佳水平。他們提倡它，使之成為普通人生活中的潮流。 *和鑽石一樣，所有珍貴的寶石的價值都是鮮活和當前的。 *朱拉國王（CHOLA RAJA）將帶著大量品種和不同種類的大米。他不只布施食物，也布施穀物。 *帕拉瓦（PALLAVAS）將帶著大量和高質量的絲綢禮服，並建立他們的品牌！ *任何與慈善有關的目的都是法而不是布施。 *一個純粹的給予就是“布施”，他沒有任何社會上、道德上、任何意義上的目的；也沒有預期的直接或間接的利益關係。迦爾納（KARNA）通過純粹的布施獲得瞭如此多的福報。 *如果他想要的話，他可以像因陀羅（INDRA，征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多）一樣因福報而過日子。但是奎師那知道解脫、開悟、解脫（MOKSHA）遠不止是像因陀羅般的生活。最後一刻，祂走到迦爾納面前，問迦爾納：“迦爾納把你掙來的福報都給我！“迦爾納知道那是奎師那，而不是普通的婆羅門。去讀《摩訶婆羅多》，當迦爾納布施時，整個聲明清楚地表明迦爾納知道那是奎師那。 *任何一個懂梵語和英語的人都可以證明我的存在，整個共修講座都是用梵語進行的，而我是用英語翻譯的。我要發表的聲明的結構，變調（SANDHI SAMSASA）連接以及我要連接聲明和想法的地方，以及我要離開的地方，而無需假設你將連接並理解，你可以簡單地將其下載並映射到梵文中，然後翻譯成英文。 *讀一讀我的共修講座的文本，或者仔細聽我的陳述結構，我如何使用動詞、名詞、如何連接單詞，整個流程……你可以簡單地閱讀和看看！我說的語言，我說的詞，我要使用的單詞可能是英語單詞，但語法結構是帕尼尼（ Panini梵語語法）的！這不是英語的語法！注：帕尼尼（Panini—）是一位梵語語法學家，他對語音、音韻學和形態學提出了全面而科學的理論，梵語”一詞的意思是“完全”或“完美” ，它被認為是神的語言，或神的語言。 *觀看任何我的共修講座！你會看到，我在共修講座使用的英語單詞，是基於帕尼尼（PANINI梵文語法）的語法結構。在泰米爾語共修講座中，也完全是帕尼尼（PANINI）的語法（帕尼尼的經文，PANINI'S SUTRAS），這是MAHABHASHYA使用泰米爾語構造的語句形成；相同的根源。 *不論我說的是英語還是泰米爾語，我的陳述、思維邏輯，連接概念的方式；如果你清楚地看到這一切：它的內部是梵語，外在用英語傳達。任何懂英語的梵語學者都能很容易地理解這一點。 *同样的道理，如果你读到奎师那接受布施和迦尔纳布施的原始诗句，你就会知道奎师那和迦尔纳知道他们为什么要这么做，并且迦尔纳非常清楚地知道他给的是奎师那！ *把这一点深深地内化：我的结构方式，我连接逻辑的方式，有时不去连接逻辑，或者假设你会理解和连接它，这不是雷恩（WREN）和马丁（MARTIN）的流程。这是帕尼尼的流程。我说的，我用的是英语词汇，但语法结构、形式、基础，都是帕尼尼（梵文语法）。 *与雷恩（WREN）和马丁（MARTIN）相比，我的陈述更接近图克伦·卡拉纳（ TUKRUNJ KARANA ）。注：雷恩（WREN）和马丁（MARTIN），P.C.Wren和H.Martin合著一系列英语语法教材。 *如果你经常听共修讲座，你的大脑已经开始掌握梵语语法的基础和梵语语句的形成。名词、动词和语句的其他组成部分之间的联系以及概念、真理或思想的传达方式，在帕尼尼（梵语语法）中是非常深刻的。所以我所展示的结构是来自帕尼尼的英语单词。 *这就是为什么我所有的共修讲座的数码翻译都太容易了，而且准确度也会很高，因为电脑做什么，我的大脑在做什么。电脑使用梵语语法和其他语言的词汇，因为梵语语法是最好的基础设施。 *用梵语思考，你的思想永远不会支离破碎。 *你的身体对你的生活非常重要，因为只有通过你的身体你才能享受你的生活。 *同样，你内心的语言结构就是你的思想。如果你在内心不断重复你是健康的，快乐的，幸福的，在接下来的三个月里，你会看到你会变成那样。如果你再重复三个月的抑郁，你就会变成那样。 *所以，有意識地賦予你權力並在你內心重複的話就是你的思想。這就是為什麼我堅持學一點梵語，因為梵語語法思維是無法打破的。如果它能被打破，你就不用梵語思考了。你可能是梵語的學者，但不是用梵語思考。 *去看我最早的視頻，我想是2001年或2002年的。從那段視頻到今天的共修講座，分析每件事——不管我是說這兩種語言，泰米爾語還是英語，——看到了變調（SANDHI SAMASA），動詞，名詞，組織，我重複的方式，一次又一次地連接很少的句子，我沒有費心去連接它，它絕對與帕尼尼流動！帕坦加利（PATANJALI）在《大疏》說注：《大疏》VYAKARANA MAHABHASYA，歸因於帕坦加利，是從帕尼尼的論文中，Ashtadhyayi，以及凱亞亞納的Varttika，帕尼尼的文法的闡述梵文語法規則選擇的評論。 सर्वे सर्वार्थ वाचकाः योगिनः पक्षे सर्वे सर्वार्थ वाचकाः योगिनः पक्षे MEANING - 意義- ALL WORDS GIVE ALL MEANINGS FROM THE PERSPECTIVE OF AN ENLIGHTENED BEING. 對一個開悟者而言，所有的字都有它賦予的意義。 *這意味著,開悟者對句子的理解是整體的，對整個陳述或句子的理解也是整體的！ HE SAYS- 他說- पदेन वर्णा विद्यन्ते वर्णेष्ववयवा न च । पदेन वर्णा विद्यन्ते वर्णेष्ववयवा न च । वाक्यात् पदानामत्यन्तं प्रविवेको न कश्चन । वाक्यात् पदानामत्यन्तं प्रविवेको न कश्चन । 單詞中沒有發音，音節中沒有部分。當你把句子部分打斷時是沒有意義的，因為SHABDA BRAHMAN是AKHANDA（梵語為“語音”字。在梵文語法中，該術語指的是語言表達意義完好無損）。因此，一個開悟者，他已經實現了SHABDA BRAHMAN（梵語為“語音”字。在梵文語法中，該術語指的是語言表達意義完好無損），對他來說，所有單詞都代表著一切，因為他從整體和整體上理解了所有句子。 *如果你讀到迦爾納給因陀羅的黃金之鎧（KAVACHA KUNDALA）的原詩，很明顯，迦爾納知道是因陀羅奪走了“布施”。他給“布施”的諷刺和他給予的崇敬，你可以看到迦爾納知道這是因陀羅。 *同樣的道理，當迦爾納布施他的福報，尊敬和奉獻時，迦爾納知道這是奎師那。 *因陀羅和奎師那都是古老的婆羅門（BRAHMINS），因為一個古老的婆羅門永遠不會被否定。但是如果你讀了迦爾納的聲明，你會非常清楚地知道他沒有被欺騙。他知道他要給誰，以及這件事所帶來的副作用和後遺症。但是給予者就是給予者就是給予者！馬哈達尼（MAHADAANI）-迦爾納！ *我認為太陽神DNA品質就在於迦爾納（注：迦爾納是太陽神之子）的DNA！ *奎師那接受它並給予解脫。 *我本想解釋奎師那的榮耀，但最後我還是講述了迦爾納的榮耀。不管怎樣，他們的榮耀都需要在這整部心理劇中被講述！ *當迦爾納(KARNA)布施給奎師那他最珍貴的黃金之鎧（福報PUNYA）時，奎師那立刻顯化VISHVAROOPA（千臉千手之相），為了幫助他從身體解脫出來，奎師那就吩咐阿諸那射箭射殺迦爾納。因為在那之前，迦爾納有黃金之鎧（PUNYA DEVATA）保護，所以不會被箭傷害。所以現在阿諸那的箭殺死了迦爾納，奎師那就這樣解脫了迦爾納。 *我想傳達給你們所有人的真相是，如果你不想要你賺來的福報（PUNYA），只要做布施，你就可以擺脫它。對於你所掙得的所有罪惡，壞的業力，你只要焚燒那些業力和罪惡的模式。 *對生命的更大視野會讓你充滿慈悲心和愛心。 *奎師那的犧牲不僅僅是他的生命。 *許多人會犧牲自己生命中的一切，死後為了成為歷史上的偉人。但奎師那知道祂將永遠被稱為好色之徒，為了從阿修羅王（NARAKASURA）的宮殿裡救出的16000名婦女獻出了生命，犧牲了自己的名聲。 *像奎師那那樣的極端超能力顯化將絕對建立在禁慾主義中。 *那些傻瓜認為奎師那是個好色之徒，這就是為什麼祂得到了那16000個女人。傻瓜！傻瓜！傻瓜！傻瓜！這個詞我可以說很多遍。她們是阿修羅王��NARAKASURA）的后宮。自然，社會上沒有人願意娶她們或為她們獻出生命。奎師那不能告訴她們自殺，所以他告訴她們，“你們都是我更好的另一半/妻子（ARDHANGINI）。”如果要獲得這種地位，即使我也很願意成為他們的一部分！我們從哪裡得到奎師那的另一半/妻子（ARDHANGINI）的身份？！！奎師那的另一半/妻子（ARDHANGINI）！ *奎師那知道，在奎師那的歷史上，他將被稱為好色之徒，祂的整個目的，祂的降臨本身可能會受到影響，人們可能不會遵循祂的教導。但祂冒著風險說：“誰是真正的尋道者，誰需要拯救，誰對真正的開悟感興趣，在解脫中，將認識到我所做的是犧牲，而不是好色之徒。” *祂有膽量！多大的犧牲！ *如果你是奎師那的信徒，了解奎師那內在和周圍發生的所有事實和事件，你就獲得了解脫，因為如果你知道奎師那是如何運作的，祂為什麼會做祂所做的，你將確切地知道你的意識應該如何運作！ *正如我所說，我可能會說英語單詞，但我的基礎語法是PANINI（梵語語法）。同樣的道理，如果你了解奎師那，你可能生活在現代世界，但你的意識將是帕冉瑪希瓦的！ *英語單詞沒有錯，雷恩（WREN）和馬丁（MARTIN）錯了。 *生活在現代世界沒有錯的，但貪圖享樂是錯的。 *明白奎師那的一切都是絕對的犧牲和愛。 *奎師那的生命本身就是布施，祂出於絕對的慈悲而給予這個世界。 *人類變得如此暴躁，以至於僅僅為了他們一生的貪欲，為了佔有這個世界的東西，他們已經走到了“要么我擁有，要么沒有人可以擁有”的惡魔心理。 *在那個時期創造了太多擁有能力高強的惡魔。這就是為什麼奎師那必須創造一個可以控制的條件，叫做KURUKSHETRA的環境，摧毀所有惡魔，武器和他們的力量和能力。 *就像他們如何拆散核和原子基礎設施一樣，奎師那在自己的呼吸空間創造了一種被稱為KURUKSHETRA的可受控條件，拆散了所有的武器，拯救了整個宇宙（SRISHTI ）。注: Srishti（創造）在吠陀宇宙學中，宇宙是周期性地創造和破壞的。. ...它表明,“大爆炸”並不是一切的開始，而只是當前週期的開始，在此週期之前有無限數量的宇宙，然後是另一個無限數量的宇宙。 *指揮摩訶婆羅多戰爭是奎師那最美麗的慈悲服務之一。如果他不這樣做，今天我們就不會擁有這個星球，坐著互相交談。如果地球上仍有少數人坐著說話-敬拜奎師那！祂做出這樣的犧牲！ *祂是我們所坐星球的開國元勳，因為有些傻瓜會用BRAHMASTRA（武器）或NARAYANA ASTRA（武器）摧毀它。奎師那最大的成就是在一個可控的條件下摧毀所有的武器，拯救地球。在《泰蒂里亞奧義書》中，希克薩·瓦利（SHEEKSHA VALLI）寫道- श्रद्धया देयम् । अश्रद्धया देयम् ।' श्रद्धया देयम् । अश्रद्धया देयम् ।' श्रिया देयम् । हिया देयम् । भिया देयम् । संविदादेयम् । श्रिया देयम् । हिया देयम् । भिया देयम् । संविदादेयम् । ŚRADDHAYĀ DEYAM | AŚRADDHAYĀ'DEYAM | ŚRIYĀ DEYAM | HRIYĀ DEYAM | BHIYĀ DEYAM | SAṀVIDĀ DEYAM ŚRADDHAYĀDEYAM | AŚRADDHAYĀDEYAM | RIYĀDEYAM | hryĀDEYAM | BHIYĀDEYAM | VIDĀDEYAM TRANSLATION: 翻譯：一個人應該真誠（SHRADDHA）、真實的給予布施；絕對不要在不真實的情況下布施；而且應該給予足夠的布施，並謙虛，謙卑，慈悲的施捨。 *所有這些定義都只屬於奎師那。祂獻出了自己的生命和一切，但仍然被指責為好色之徒和好戰分子。 *當我過去在羅摩克里希納神廟（RAMAKRISHNA MUTT）的時候，我經常去金奈(CHENNAI)的卡帕萊什瓦爾神廟(KAPALEESHWAR TEMPLE)和帕塔薩拉提神廟(PARTASARATHY TEMPLE)，這是我最喜歡的兩座寺廟！ *當我看到PARTHASARATHY（奎師那的稱號之一，意思是普利塔之子，阿諸那的御者）的鬍子時，我會流下淚水，因為奎師那長出了鬍子和絡腮鬍子，因為祂不能刮鬍子，因為毘濕摩（ BHISHMA，福身王的長子、般度族與俱盧族共同的老祖父，也是史詩中最崇高的英雄形象之一）的箭深深地傷害了他。這就是為什麼在TIRUVELLIKENI PARTASARATHY（建於8世紀的印度教毘濕奴神廟，位於金奈的蒂魯瓦利基尼）神像的臉上，你可以看到BHISMA BAANA，即毘濕摩的箭傷。 *戰爭結束後，奎師那來到金奈（CHENNAI）海邊休養。所以這就是TRIPLICANE （印度金奈最古老的街區之一）PARTHASARATHY TEMPLE神廟——奎師那唯一留著鬍子的神廟。多大的慈悲心啊！你帶著箭去拯救地球。為了讓地球上的所有人都活著，您將一切都放在臉上。全然的慈悲！ *我想為PARTHASARATHY建一座廟宇。在我們任何一個海邊的廟宇裡，我都會以祂生活在TRIPLICANE（印度金奈最古老的街區之一）的形體（即長鬍子的奎斯那）安置神像。奎師那整個家庭都一起在TRIPLICANE神廟照顧PARTHASARATHY，你可以在神廟的GARBHA MANDIR（內部聖所）看到PARTHASARATHY神像。 PARTHASARATHY是極端慈悲的象徵。你可以看到PARTHASARATHY。祂的臉受傷了。 *無論是祂背上毘濕摩的箭，還是童護（SISUPALA，車底國王子，因奎斯那搶了他本來想娶的妻子Rukmin而懷恨在心）對祂的語言攻擊，沒有什麼能阻止祂的奉獻！多麼有個性啊！ *你應該教導你的孩子認識奎師那，而不是其他愚蠢的戰士。奎師那是英雄。 *我想接下來的幾天我會歌頌奎師那的真相和事實！沒有人能榮耀奎師那。你怎麼能美化榮耀本身呢？我要歌頌奎師那的榮耀，因為祂祝福我去歌頌祂，讓你們都可以理解和體驗奎師那。 *就像我雖然用英語單詞，但基本上我是用一個梵語語法，帕尼尼經文，同樣的道理，如果你理解奎師那，即使你生活在祂的世界裡，你也會像帕冉瑪希瓦一樣生活。像帕冉瑪希希瓦一樣生活，了解奎師那！注：帕尼尼經文PANINI SUTRAS，印度語法學家帕尼尼在6至5世紀寫的梵文語法論文。這部作品為古典梵語確立了語言標準。它在4000部經文中總結了吠陀宗教中發展起來的語音和語法科學。 *奎師那顯化了帕冉瑪希瓦的凱拉薩：至高無上的狀態、空間、力量、存在和超意識。 *當時地球有這些強大武器——飛行道具（BRAHMASTRA）,那羅延法寶（NARAYANA ASTRA）, BRAHMANAND ASTRA, BHARGAVA ASTRA, BRAHMASHEERSHA ASTRA, PASHUPATASTRA——每個武器能夠獨立地摧毀地球。太多惡魔擁有這些武器，他們其中一個人瘋了，地球都會毀滅。任何一天地球都有可能被毀滅。這就是為什麼奎師那創造了一種可以被控制的狀態，叫做庫魯克謝特拉(KURUKSHETRA)。注：那羅延法寶NARAYANA ASTRA是那羅延幻化成婆羅門時、出於對德羅納供奉的答謝賜給他的恩典。它“不殺死敵人，就不會返回。沒有它不能殺死的人。一旦祭起，便會在空中放出各種閃閃發光的利箭、百殺器、飛輪與鐵球；但不能殺死不在戰鬥中的人。德羅納在生前沒有使用它。 *隨著德羅納（DRONA）被殺，梵顱（BRAHMASTRA ）武器的生產鏈結束了。就這樣祂拆散了所有的武器拯救了這個星球。PARTHASARATHY（奎師那的另一個稱號）對我們正在享受的這個星球負責。我們享受的一切都屬於祂。注：德羅納DRONA在古印度史詩《摩訶婆羅多》中是俱盧族和般度族的上師。在婆羅多族大戰中，德羅納和毘濕摩(Bishma)一樣，也是一位享有崇高威望的大武士。 *奎師那是納拉亞娜（NARAYANA）的絕對化身，祂下來拯救地球，因為納拉亞娜（NARAYANA）是來維護地球的。注： NARAYANA被稱為是一個在天上的水域上熟睡的瑜伽者，指的是主瑪哈毘濕奴。祂也被稱為Purusha，在毘濕奴派被認為是至高無上的存在。在《博伽梵歌》被稱為“宇宙上師”。 *納拉亞娜（瑪哈毘濕奴的化身）的出現，是源自於帕冉瑪希瓦面向對於責任感的維持。所以奎師那（瑪哈毘濕奴的化身）顯化而來維護地球。 *祂要經歷多少，極端的犧牲。並不是說戰爭結束時祂會被加冕。其他人將被加冕。祂回到了DWARAKA，卻被指責為好戰分子。注：DWARAKA是印度教的Sapta Puri(七個神聖城市)之一。 *祂被甘陀利（GANDHARI）詛咒，甚至會失去祂的雅度族人（YADU KULA）。最後祂告訴了奧里薩邦（ORISSA）的SURYA VAMSA……羯陵伽（KALINGA，印度次大陸中央東部的一個古國。相當今奧里薩邦、安得拉邦北部及中央邦的部分。）是由SURYA VAMSA統治的……祂讓他們把祂處在JIWA SAMADHI(Siddha妙成就者身體在幾千年裡保持完好無缺）的身體放在那裡。祂的身體被移交到普里(PURI在印度東海岸的奧迪沙邦，普里的什利賈甘納寺是一座重要的印度教寺廟）。奎師那，兄妹大力羅摩（BALARAMA）和須跋陀羅（SUBADRA）的身體都在賈甘納寺(JAGANNATH TEMPLE)。賈格納神像（JAGANNATH DEITY）代表了奎斯那，兄妹大力羅摩（BALARAMA）和須跋陀羅（SUBADRA）使用的身體。注：甘陀利GANDHARI，犍陀羅公主，持國之妻，百子之母，在俱盧之戰中失去了所有的兒子，她斥責備奎師那作為一位神，本來可以阻止這場戰爭，但祂卻沒有這麼做。因此她詛咒奎師那會眼睜睜地看著自己的親族毀滅，奎師那本人也會在第36年死去。奎師那接受這詛咒36年，離開這個世界。 *從各方面來說，這是奎師那的犧牲！讓我們慶祝奎師那。11號晚上，12號凌晨是祂的誕辰日。但按宇宙法則來說，慶典已經開始了。 *我要你們大家練習我昨天給你們的那個鏡子冥想。坐在鏡子前面，把開悟眼線膏（JNANANJANA）擦在你的第三眼和反射你第三眼的鏡子上。請記住，宇宙正隨著經文：希瓦、希瓦、希瓦（MAHASHABDHA SHIVA, SHIVA, SHIVA）加速擴展。你將達到同樣的頻率，你將在鏡中看到宇宙，而不是你所攜帶的身體。然後MAHASHABDHA靈性能力（SIDDHI）發生在你身上，你可以通過這個冥想過程顯化超能力和你想要的任何東西。 ~尼希亞南達中文翻譯小組

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shoes-bar-taiwan-paraboot · 5 years ago

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PARABOOT “ Michael” 的設計 (上) 麥克又被稱為“Tyrolean Shoes”鞋。設計和縫紉均基於蒂羅爾鞋(Tyrolean Shoes)鞋，源於蒂羅爾地區，起源於山區穿的鞋子。該地區位於奧地利西部和意大利東北部。它的合身性和耐用性極佳，並被用作為登山鞋來發展。在1940年代，Paraboot 開發了一種名為“ MORZINE”手工縫製的蒂羅爾鞋，而 Michael 正是源自於那個基因 - Michael 最初是為了戶外使用而設計的，其特點是適合在阿爾卑斯山等山區生活，儘管是皮鞋仍具有出色的防水性和堅固性。 Michael 具有迷人的手工製作形式，寬大鞋翼採用兩孔綁帶，利於人們穿脫，而材質則使用了精選的小牛皮，橡膠鞋底緩衝了身體的負荷，增加腳底的舒適度，其底部的紋路更增加了抓地力，不管在溼地或是泥地都可健走自如 - 營業時間 11:00 - 20:00 營業日三 - 日 - 地址：台北市大安區永康街91-1號 2F - #ShoesBar #ShoesBarTW #shoeCare #ShoesClubTW #Paraboot #ParabootMichael #Taiwan #台灣 #Taipei #台北 #永康街 #鞋子專門店 (at Taipei, Taiwan) https://www.instagram.com/p/CAhF4-kHOWF/?igshid=165r1athg0cix

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tremendousstudentgoatee-blog · 5 years ago

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一個內地交換生眼中的台灣汽車文化

台灣地區，絕對是日系車的天下，超過六成的份額被日係幾大品牌所瓜分。

來台灣這麼久，印像中我好像只坐過一輛Focus，其他的全是日系，坐過最多的大概是豐田的wish吧(一款MPV，江湖留名“小霸王”，對應“大霸王”普瑞維亞，內地有進口，車轍注)，除了滿街的wish計程車，很多家庭也願意買wish。上網查了一下，wish是基於卡羅拉平台打造的，這車太棒了，以後畢業了要是國產的話可以考慮買一輛。

跟同學出去玩，一共租過兩次車，一次是三菱的colt，一天差不多300塊人民幣，還有一次是日產的TIIDA，400塊一天，比起神州真心不便宜啊，不過車況倒是不錯，那輛TIIDA還是一個幾百公里的新車。當然這裡的德系車也不難見到，大眾，寶馬，奔馳還是不少，只不過內地風靡的奧迪在這裡真是稀有，到目前為止，我僅僅只見到過一輛。

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學校裡見到的新X5

經過這些年的發展，台灣的汽車市場要比內地成熟很多，包括普通民眾的用車觀念也要比內地成熟一些，畢竟私家車進入了老百姓的生活要早很多年。

我所就讀的學校在新竹縣的一個鄉里，整體發展水平大概和內地一個發展靠後的縣城相當。因為學校不是每個學生都有分配宿舍，家住得近的基本都是走讀，大多同學都有自己的機車，女生和男生一樣都騎，感覺很棒。對大多數學生來說（包括一對對小情侶），機車已經完全融入進他們的生活，他們騎車到處玩，很歡樂，很滿足。順便說一句，台灣的機車大多都是小排量的，重型機車很少見。

學生開車的倒是不佔多數，平時他們大多都要打工，自己掙生活費之類的，啃老的會有，但不多。我的一個台灣同學，研究生一年級，自己平時白天在外上班，攢錢買了一台二手汽車，不到兩萬人民幣，他開的少每個月養車也不太花錢，據他說一個月用在車身上的花銷只三五百人民幣而已。偶爾在學校看到學生開車，基本都是經濟型車或者很老很舊的車。這不像內地的很多大學裡攀比風盛行，追求好車、豪車，當然這裡也不是沒有，只是很少而已。有一次看到宿舍樓下停著一輛英菲尼迪QX70，這樣的學生大概就是台灣的富二代啦。因為日系車受歡迎，這邊的英菲尼迪、謳歌明顯比內地要多，雷克薩斯則比英菲尼迪、謳歌多。

我去粗略了解過台灣的汽車市場，跟其他成熟市場一樣，台灣的二手車市很發達，就拿新竹來說，二手車店比新車店多。關於新車的售價，我只去了日產，馬自達的4S店，結果基本賣得都比內地貴，拿馬自達CX-5來說，配置和大陸基本一致，台灣合資廠生產的起價都在22萬人民幣，而同等配置的日產騏達在內地起步價只要13萬人民幣左右。唯一比較便宜的是馬自達5，起價在15萬人民幣的樣子。很大一部分車型在台灣都由合資廠生產，我估摸著車價比內地貴的原因大概是台灣沒有很多本土車企與之競爭吧。

在台灣買車比內地要容易得多。我通常去學校外一家小理髮店理髮，老闆是一個很熱情的阿姨，他們家4個人，一個孩子在工作，另一個在讀書，這樣家裡也有三輛車，其中工作的孩子有一輛奔馳。作為店主，她絕對不是車迷，但說起汽車來卻一點不感到陌生，這應該是汽車進入了他們的生活太久了，就像一個普通消費品，多少都會懂一些。不可想像他們的生活水平如此之高，這可還只是在鄉鎮。還有我的一個老師，家裡一共也是4口人，有兩個小女兒，也配了三台車。老師每個月的收入在8萬台幣，約合1萬六千塊人民幣的樣子，看起來日子過得也還是比較輕鬆。在台灣買車養車也並不會產生太多的費用。我的一位有車的同學聽說內地還有汽車購置稅這麼個東西，表示相當驚訝。

台灣的出租車也不會有份子錢，司機自己買車自己營運，只需加入正規出租車公司即可，如果由公司叫車中心聯繫到的服務，向公司支付一點佣金即可，由於我還是經常電話叫出租車，所以體會到這裡的叫車服務很發達，出租車一般在沒客的��況都是待在一定的地方待客，不會滿大街的亂跑。台灣的油價不便宜，基本等同內地。

順便說說這邊人們的收入水平。我們學校的學生平時在外面的小店做服務員每月可以拿到大概兩萬五千台幣，約合人民幣五千塊左右，這在台灣算是很低的收入了。據說公務人員，例如警察叔叔收入在五萬台幣上下，約合一萬塊人民幣左右。除了收入，總體感覺，這里人們的生活幸福指數還不錯，不會太拼了命去賺錢，星期天大街上很多小店都會停業休息。經常光顧的一家小本經營的炸雞攤，每逢週末就會停業休息兩天半，還有一家小臭臭鍋店子，平時就一位服務員和老闆兩人經營，居然還遇上他們停業年休半個月，害得我好一陣沒吃上。總體上，這邊的生活節奏遠不如內地快，錢是要賺，但不會拼了命去賺，該休的休，該玩的玩。這與政府的社會福利保障有很大關係，至少，這裡的人不會為自己的健康存太多的錢，台灣有很健全的健保制度，民眾看病幾乎免費。說到這裡，又不得不說說台灣的房價啦，總體來說房價不比內地便宜，負擔也挺重，具體多少錢一平倒是沒去了解。但是就租房來說壓力就要小很多了，學校旁邊一室一廳的房子租金在1000塊人民幣一個月的樣子，可要知道在學校附近白天兼職做服務生收入都5000塊人民幣喔。必利吉,日本藤素,汗馬糖.「汗馬糖」馬來西亞進口30顆悍馬糖Hamer candy補充精力延時助勃

老師家四個人的三台車，CORONA，RAV4，奇駿

關於台灣的人文，真的會給你不一樣的感受，就最近聽到的一句話講：日本人的是謙卑，台灣人的是謙遜。台灣整體的文化素質水平已經達到了一個很高的水平，剛來的時候去一個小店買自行車，沒想到店主大叔會一口流利的英語，在之後聽店裡另一個修車的店員大叔講，他大學讀的還是美術專業。這裡的英語普及程度之高不可想像，相當吃驚。這之外，台灣的汽車是絕對先讓行人的，隨處可以聽到“謝謝”。上次沒打傘冒雨去買飯，服務員在收錢之前先是給了我一些紙讓我擦擦臉，此外還有很多生活中的小事，可以讓你感受到人與人之間的那種互相尊重與謙和。

這就是台灣，一個隨時隨地都能給你製造感動的地方。還有四十多天就回去了，想家了，但對這個地方，也真的有很多不捨。

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jackgreen7777 · 5 years ago

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歐洲 #46 奧地利維也納音樂之都維也納除了因為豐富的音樂歷史遺產而被稱作「音樂之都」維也納少年合唱團（德語：Wiener Sängerknaben，簡稱 WSK；英語：Vienna Boys' Choir，簡稱 VBC）是由一群身穿藍色水手服的男孩所組成的，這項特殊的打扮也成為了他們的標記。他們以優雅而又輕盈無比的童聲女高音與童聲女中音，演唱著各式各樣的聖歌、圓舞曲、藝術歌曲、民謠與彌撒曲目。他們平日居住在奧地利的奧嘉登宮（Augarten Palast），而暑假時則是到奧國境內的阿爾卑斯山地的克恩頓（Carinthia）河畔與後布呂爾(Hinterbruhl) 避暑，而在這裡，他們也有自己的私人別墅供度假之用。其發聲方式採用「美聲法」。維也納音樂協會大樓（德語：Haus des Wiener Musikvereins，簡稱：Musikverein，德語發音：[muˌziːkfɛʁˈʔaɪ̯n]）是位於奧地利維也納內城的一座音樂演出建築。該樓內有多個大小不一的表演空間，其中面積最大的金色大廳（Großer Musikvereinssaal，即大音協廳，或稱：Goldener Saal，金廳）因裝修精美，且音響效果出色，是世界上最著名的音樂廳之一。一般的教堂都是主日彌撒才有活動維也納的教堂則有音樂會表演我十分沈浸在教堂音樂的演出街頭、書店甚至車站都有音樂播放走到哪裡都有古典音樂真的很棒我很喜歡音樂之都的維也納喜歡到把戒掉的飲料赴喝了 #Austria #Vienna #奧地利 #維也納 #科隆主教座堂 #霍亨索倫橋 #聖誕市集 #世界遺產 #文青 #男紙 #旅遊日記 #流浪 #攝影 #旅 #旅行教會我的事 #詩人 #旅遊攻略 #夢想 #冒險 #傻帽 #敦益 #travel #life #Diary #tourism #JackGreen #jackgreen77777 #TravelWin旅行家 (Vienna, Austria) https://www.instagram.com/p/B6CHFW6K45M/?igshid=1w6u9lboktcrh

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keepcalm-readmanga · 7 years ago

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籠女ノ唄～吉原夜話～シリーズ：Drama CD 碟評

*此篇標註為好孩子閱讀警告標章

「籠女、籠女，廓中的女人何時才會出來？男人與女人在傍晚交會，而背後的人是誰呢？」江戶吉原，極彩色的世界中，在那金碧輝煌又燈紅酒綠的樓裏，以艷麗的姿態誘惑男人的遊女們，被困在那猶如牢籠的格子後方，如同籠中之鳥。把身體託付給僅此一夜的對象，在迷亂的擁抱中，沉沉睡去。夜的盡頭是美夢中的自由，從格子中飛出的衝動。每當遊女們醒過來，那又是夜晚的開始。今夜也是唱著那悲傷的歌曲，那是浮世中不為人知的故事。

淑女我終於把這系列完食啦！（灑花）我必須收回不喜歡被嫖的這句話（夠）這個系列完食之後我還真的把吉原背景的馬甲碟都完成目標了（遠望）好吧，但說實在，比起被嫖我還是比較喜歡嫖人的（閉嘴）本來這系列我只聽了第三話的東雲篇跟第四話的空木篇，在姬友兼主編的鞭策下索性把整個系列的解決了。只能說不後悔聽完啊！聽完四張之後覺得御門蓮筆下的吉原非常豐富多彩，但是比起打對台的遊女悲戀，籠女之歌可以說是治癒得多了，至少這系列只有一個人BE兼病嬌發作傾向。PS.本來這系列預計只出三彈，但我個人認為是為了競爭對手游女悲戀的關係，又加碼了第四話空木篇，演變成佐和真中、土門熱跟茶介兩個系列都跨足的境況，感覺火拼意味也是十分濃厚了。只不過遊女悲戀主打死很慘BE，相比籠女之歌3/4的人都HE了，還是各有賣點的。

這個系列在角色的安排上也可說很多樣化－武士、髮髻師、樓主、警察，雖說都是跟女主花魁有著一夜夫妻的身體關係，但是關係性跟故事卻大不相同，增添許多新鮮感。除了重點的愛情劇情跟滾床劇情之外，BGM跟古風用語還有各種生活上的小知識非常有東瀛風情，讓人彷彿置身在吉原車水馬龍的街道上，個人十分好評。

那麼就依序來評論這系列的每一張碟。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第一話山吹

小夜月屋是吉原花街數一數二的妓樓，身為那裏的花魁，今晚的客人是號稱「吉原之狼」的年輕武士－山吹。粗爆而野蠻，但是付錢豪氣的他，透過各種管道使自己不用經過漫長的過程就能夠成為你的座上賓。經過了初次相會的夜晚之後，你與他的再會是吉原那櫻花滿開的美景之下，他出聲叫住了你。而你看到了和那一天完全不一樣的他──

基本上我覺得是籠女系列中最王道最瑪莉蘇的一張，霸道多金武士X吉原頭牌花魁兼失散的幼馴染。土豪春宵一刻值千金花錢不手軟就算了，然而我只想說在那個年代是不是只要有兒時的幼馴染無預警失聯之後必定會在窯子裏找到？真TM太多巧合了，我重新認識了這個世界（允悲）

我覺得這張的劇情走向完全在預想之內，一開始山吹完全就是扮黑臉，假裝（X）自己酷炫狂跩屌炸天，以為自己付錢就是當大爺，而女主也很敬夜把他當大爺一樣服侍（花魁的氣度？）好，基本上這位山吹男主角也不是什麼省油的燈，號稱是吉原裡的花心種（不）跟遊女之間絕對不會光顧超過三次，也絕不會跟任何一位遊女定下來（就是成為馴染み的意思）可想而知就是個很會玩又很有錢的老司機。女主也不是遜腳，畢竟也是花魁，接觸男人已經是專業素養。第一次跟女主的初對面我只能形容成是兩個老司機的切磋（耶？）然而一定要很套路的伏筆－山吹看到女主的臉就覺得她很面熟。（OS：廢話當然面熟，她是你兜兜轉轉尋尋覓覓而又從來無法忘懷的初戀你開玩笑？）之後兩個人在小夜月屋外偶遇，這系列必須引用花朵作為契機，女主跟他說了山吹這種花的意思跟由來之後，男主必須恍然大悟。之後再次登樓又看見了女主有一個很珍惜的手鏡，當然就是男主小時後給她的定情信物，兩個人就開門見山說其實都還一直喜歡彼此←洗白開始純情的預兆。當然最後心意相通就是修成正果的H了，土門那麼溫柔所以一開始就是故意扮壞人嘛！欺騙我感情（啥鬼？）不過也因為這樣我覺得這張作為吉原背景也太TM治癒了。

アニメイト特典CD「初夜」

ステラワース特典CD「湯浴み」

全巻購入特典CD「目隠し」

三個特典都是山吹贖走了女主之後結婚的快樂生活。不管是A特的初夜，老司機表現得像是初體驗一樣溫柔純情，還是S特的洗澡Play，甚至是連動特典的矇眼Play，這狗糧發車的速度簡直我要跟不上了好麼！（不要跟我說話，我要靜靜）這麼幸福！如此幸福的生活，搞得我覺得本篇裡山吹苦情的身世瞬間的不算什麼了，而且跟了女主之後簡直是個老婆痴漢還專情，老司機改邪歸正（?）我想大家都是喜聞樂見的，反正就是喜歡土門好男友音，你們不能阻止我！

這張的土門大法用的是標準的帥哥音イケボ，高端大氣上檔次的多金武士，然而劇情瑪莉蘇，霸道武士總是為女主傾心（O）第一次跟女主H的時候有種嫖客感演得很好，體現老司機的品格但是後面自從跟女主心意相通之後就是好男人音了，重點還一忘情深，差點忘了他倆是在窯子裡相認的（X）這碟喘起來銷魂依舊，而且有餘裕，好評推薦。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第二話君影

在小夜月屋工作的綁髮青年君影（CV：麻生桐都）每天都會為身為花魁的你梳髮髻。同時也是你談心的親密友人。但是這樣的關係卻因為那件事情而有所改變。你相好的客人因為酒醉而對你動粗，你的心受了重重的傷。想要安慰你的君影，卻因為長年來的念想，兩個人跨越了最後的一條線――。

整個系列唯一沒有HE的人就是他（遮臉指），還一秒變苦逼病嬌。絕對不是因為麻生桐都是某個人換了馬甲的關係（才怪）果然花魁跟梳頭小弟是沒有結果的，我覺得我的強迫症快要發作。但整體來說也是我滿喜歡的一個故事，講述兩個感情很好，好到有點像是閨蜜（？）狀態的男女只能在夜晚裡瑣碎的片刻中得到慰藉。一開始的故事真有點苦逼，女主雖然是堂堂小夜月屋的花魁但卻不能保證客人的素質，是的就是所謂「奧客」，玩女人就玩女人，難不成有SM興趣？這古代人也是讓我遙目了，總之女主的第一個麻煩就是自己美麗的臉被人打成豬頭，而每天上門來幫女主梳頭的小弟（兼閨蜜）知道了之後當然是忿忿不平卻又很無奈，難過之下兩個人就跨越那条界線變成了閨蜜以上砲友（不）以下之類的關係。劇情中指出君影本來是孤兒，是多年前還是新造的女主幫助了他，讓他謀得梳髮髻的一技之長，進而變成每天幫自己梳髮的人。吉原裡到處都是人生坎坷的人們，這並不稀奇。後來兩個人感情越來越好，還一起去參加了「九郎助参り」的夏日祭典。就這樣只能趁著片刻的時間相處，訴說小小的愛意，夜晚待女主接完客人之後就會偷偷讓君影進自己的房間。

就當我以為只是這種哀傷又無奈的戀情要繼續下去（君影總是對自己無能讓女主自由非常耿耿於懷），我才知道我錯了！媽der，女主要被贖身了（劇情的急落差），但不想接受的人是女主，君影卻很堅持要女主接受贖身獲得自由，兩個人意見分歧下不一會他就病嬌了...這太突然了我一點心理準備都沒有啊，這系列我壓根沒想到有病嬌，嚇了我一大跳。可愛汪汪的梳頭小弟馬上變成S氣爆破的狂魔，把女主強硬的ooxx了。這不適合睡前聽，我被他的大吼大叫給嚇醒（X）本來還打算把女主給掐死，這裡我原本覺得這碟子的畫風突然變異有點嚇人就是。但是一想到君影草代表的就是看似惹人憐愛的鈴蘭，一種具有猛毒的植物，頓時就能理解為什麼劇情這樣走。最後君影哭了，哭得很傷心，和女主道歉，因為太愛她了，許下了希望她能早日脫離吉原苦海獲得自由的願望，如今願望實現了，他的心卻也碎了。這裡真的各種哭腔跟演技非常迫真+矚目，哭得我撕心裂肺的，心好疼！然後冷靜下來的君影跟女主做了告別，永遠塵封這段不能實現的戀情，笑著送女主回自己房間。最後，女主離開小夜月屋的那天，窗外是滿開的櫻花，君影最後一次為她梳頭，聲音裡聽出了寂寞跟落寞，卻也默默為女主的自由跟幸福感到欣慰。聽到這裡我覺得時間如果能停止在這刻就好了…

這碟整體來說簡直各種意料之外，不管是劇情還是結局都跟其他三張都很不一樣，顯得格外複雜苦情。我覺得這張在某種意義上是最接近吉原題材應該有的發展，如果君影真的帶著女主私奔就又有點落了乙女式的俗套了我覺得。

アニメイト特典CD「八朔」

ステラワース特典CD「裏茶屋」

全巻購入特典CD「奉仕」

三個特典都是IF的發展，聽完本偏悲情的初戀之後根本沒有被治癒到好嗎？QAQ A特的八朔也是吉原的一個重點節日，花魁會穿著白無垢遊街，看到身著白無垢的女主，君影覺得她就像是自己的新娘一樣美麗，簡單來說就是古代的婚紗play（你夠）S特的裏茶屋其實就有點像是古代的辣補Ho了（喂）兩個人最初只是為了躲雨才來到茶屋，然而被老闆當作是情侶丟到小房間，接下來的發展大家也知道… 連動特典的奉仕，雖然故事背景跟往常一樣君影來到女主的房間幫忙梳頭，這次還來了一下肩頸按摩，喔！？跟現代的美容院很像嘛（重點誤）好，比較高能的地方是69，這系列的連動特典都特別會玩。

這碟的亮點除了劇情之外，幕後大功臣麻生桐都（其實就是櫻井真人換了個皮）絕對是一大聽點。輕爽開朗的少年音，純粹而惹人憐愛的氣質，跟女主相知相惜且感情融洽。但是由於身分的差別還有吉原浮世的無奈，兩個人的戀情未果。重點是中後段的病嬌H，那張狂的怒氣簡直無法相信是同一個人，演技十分突出，掐了女主的脖子自己卻感到十分痛苦而懊悔，哭得稀哩嘩啦的模樣真是讓人心疼到死。本篇最後一軌他笑著送女主離開的一幕我聽了快要哭瞎，所有的難過跟悲傷都往自己的肚裏吞，給我留下了深刻印象。各種H的演技從可愛到憤怒都掌握得很精準，想聽櫻井真人又病嬌又飆演技，這碟不容錯過。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第三話東雲

在吉原花街的著名的妓樓－小夜月屋中，你被樓主東雲（CV：茶介）當作是花魁後補細心培養著。你對吉原外面的世界一無所知，卻只知道朝著當家花魁的目標前進著。從禿升格成為振袖新造之後的一個月後，那個夜裡，東雲把你叫到了他的房間。未經世事的振袖新造在正式出道工作前必須完成「水揚」的程序。身為樓主的東雲，決定親自教導你如何取悅男人――。

青樓ver.朽木白哉（來自姬友名言），養成系光源氏情節，養肥的肉自己吃掉，這妥妥是王道啊你們造嗎！叔控&父控福利！然而茶介打人hin痛，非常痛，簡直是家暴現場，差點把我（女主）打成��陰影，還好最後HE了不然我都要放棄對這世界的愛了（何？）

作為吉原系列的碟子，這張的男主角設定真的很Special。妓樓的樓主，男性的老闆，你要說他是老鳩也可以，販賣女人的身體跟姿色是他的生意是一種買賣，然而被當作是花魁後補培育長大的女主，最後還是敵不過私心自己私吞了也是棒棒噠。我跟你們縮，重點就是聽男主角那種很想吃但是又怕被誤會或是受到良心的譴責…馬甲碟必須沒有節操，嘴邊的肉必須吃，不然淑女我還有什麼盼頭？好，女主的初夜是把拔（？）收下的，各種古代高能姿勢堪稱給你上了一堂古人的性教育，醬醬釀釀之後，你以為把拔跟女兒互刷好感事情應該要成了。NO！！！女主必須有夭蛾子（不）女主因為上市之後非常熱門搶手，不一會就生病了。看到身為搖錢樹兼心肝寶貝的女主病了，把拔當然是千萬個不忍心，必須體貼倍至的照顧。沒想到病好了的女主卻果斷拒絕再次接客，是的老娘不要再被別的男人睡了。樓主把拔自然是勃然大怒，妓樓的規矩可不是你個小丫頭可以輕易逾越的，於是把女主綁起來，潑水還往死裡打，媽啊，當時聽到差點沒從床上嚇醒。最後還用上了謎之藥膏，各種高能樣樣來，女主還是被綁著的。CV茶介聚聚的聲音真實度爆表，簡直不忍心聽不忍心看。

這裏我必須說女主是個心靈堅強身體也很堅強的女人，最後經過了女主努力不懈之後終於扒開了樓主把拔冰冷的心，是的，跳出來的不是唐三藏而是技術好到爆表的老司機。最終說出了女主是前任樓主（女主爸爸）跟花魁（女主媽媽）的孩子，因為東雲自己也是孤兒被前任樓主收養並且教導打理妓樓手藝之後，決定扶養父母雙亡的女主長大成人作為報恩。東雲草的花語再次被引用。樓主把拔最後丟出了一點殺傷力都沒有的威脅－如果你跟了我你就無法得到自由，你將一輩子（作為妓樓樓主的妻子）待在吉原這個狹小的世界裡。這種威脅對女主當然一點用都沒有，女主一輩子都沒離開過吉原，也沒想過逃離，現在還跟自己最愛的人心意相通了，當然是好好好啦！是的，花魁變成妓樓老闆娘的發展，兩個人皆大歡喜迎來了結局。

這個故事告訴我們，樓主也有春天（誤）但是聽到東雲得到了幸福我是開薰的（咬手帕）雖然感覺人設上有他現實／市儈／鬼畜（應該說是嚴厲）的地方，但是對待女主根本就是打是疼罵是愛的心理，恨鐵不成鋼，真心希望女主能夠飛出吉原門外獲得自由，但是女主卻選擇了留下…這不就是光源氏情節最戳人的地方嗎？（沒人懂我）

アニメイト特典CD「筆遊び」

ステラワース特典CD「別宅」

全巻購入特典CD「逢引」

一開始我差點把A特看成筆下ろし（洗筆，你懂的），被好姬友吐槽說東雲哪來的筆可以洗，早就不知道多小的時候被樓裏的怪姐姐給吃了吧？說沒準相貌姣好被同性給吃了的可能性都有（日本你不能想像）不是重點，這碟的筆遊び是玩女主，自從女主跟了樓主之後也會慢慢開始幫忙他處理一些妓樓裏的事物，但是一個不小心打翻了硯臺，東雲就使了個小壞心眼說是懲罰女主，女主聽到露出了害怕的神清（真的），才被安撫說不會像她當花魁時那樣處罰她（所以我才說陰影）毛筆Play依舊玩得很6。S特的別宅是東雲的別墅，東雲休息時自己一個人會去住住現在把女主也帶上，還說女主是他第一個帶來的人。下了狂語說要讓房子裡充滿女主的味道，可想而知高能，又是素股又是後入，尤其Back的時候那一個挺腰，窩滴媽，音效跟CV的喘息真的太黃，我要緩緩。連動特典真的是聽點，一天樓主帶著女主出門辦事，後來發現有遺忘的事情就先讓女主在路邊的茶屋等著他回來，沒想到女主被其他男人搭訕，樓主看到就把人攆走，而且還很不是滋味。一路上就把女主帶進約莫是古代的小旅館就來一發（默）火車便當，茶介的新挑戰，然而老司機駕輕就熟，聽得一本滿足（倒地而死）

總結不得不提一下CV茶介聚聚，打人真的很痛啊！聽得我不寒而慄，誰來問問我心理陰影的面積（好評意味）這碟的茶介聚聚因為飾演的是一個生意人，除了東瀛古風本來就很適合他之外，操著一口營業用的京腔，非但不顯娘氣還非常接地氣，給人一種摸不透而有城府的氣質，十分到位。面對女主那種疼入心底又掙扎於佔有慾跟作為父母的立場，也是演得絲絲入扣，最後跟女主在一起之後簡直是個護女心切的把拔，萌了我一臉。聚聚聲音裡的真實度在這碟得到了良好的體現，尤其是打人的一幕…一直覺得茶介很適合這種有蠻力／暴力的氣質的男性角色。撇除一開始我對東雲樓主那一頭紫色長髮的偏見，這個男主真的是man爆了，只想叫他一聲大佬。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第四話空木

因為家裡的窮苦而被賣到吉原花街的你試圖想要從樓裡逃走，卻被吉原自衛警隊－四郎兵衛會所的差人頭子空木（CV：佐和真中）給發現了。他非但沒有責備你，還勸你好好在吉原生活下去，幫你瞞住了脫逃未遂的動機，還把你安全地送回了樓裏。數年後你成為了小夜月屋的花魁，一天，一個粗暴的流氓對你動手動腳，馬上就被空木給救出，也因為這件事情，空木成了你招待的客人――。

雖然說是差人小哥，其實是個有一點點小混混氣質的小哥（耶？）當真沒聽過這麼健氣又陽剛的佐和大法! 維護吉原治安的條子哥哥，武功體力倍兒棒! 出乎意料的劇情發展，其實跟女主同道中人，都是在吉原殘喘的可憐人，礙於自己低賤的身份不敢跟女主表白。最後因為一場大火失去了一條手臂卻換來女主的自由，有情人終成眷屬。就是忍不住想槽一下東雲樓主的戲份真不少，雖然都沒出聲但是我已經毫無壓力補出了茶介的台詞。樓主真是個好人，空木小哥從混混那保護了女主就答謝他讓他登樓。把女主從火場救出弄斷了手，就讓女主跟他了lol 小夜月屋的生意還好嗎？而且才剛被燒掉。原來樓主做的是良心事業，而且對自己培育花魁的手腕很有自信，真TM全系列才四作，有三作的女主全出走了，簡直神（經紀）人。

其實我還滿喜歡這個故事的，空木跟女主都是出身卑微的人，卻因為各種遭遇來到了吉原，音為緣分而認識了彼此，也可以說是同病相憐的一種感覺了。空木第一次被招待登樓也是滿有趣的，空木小哥不免提了一下自己為什麼在吉原工作卻不跟女孩子玩，他說只是因為沒見到合眼緣的，還一度被隊上的同僚誤以為是走眾道的（基佬），雖說嘴巴這麼說，表現也還是個司機…看來這個世界不會好了，尤其是吉原。也因為這樣兩個人漸漸培養了感情，女主一個堂堂花魁還會到他宿舍去找他，雖然空木各種趕人走+傲嬌但男主角必須被攻略。最後當然是發生了火災事件（妓樓都會被燒掉這一點本身就很謎），抱著女主從二樓縱身而跳簡直太帥，但是卻摔斷了空木的一隻手。我只想說空木跟東雲說話的口氣簡直就像小弟見大佬一樣，尤其東雲在這碟的存在感不是一般強。最後HE也是有點出乎意料但是不失感動，東雲雖然看起來很市儈，其實是個有情有義的人，見到空木為了保護女主而讓自己受了傷，兩個人又對彼此有意思就做了個美放生了女主，讓女主跟了空木。

我只能說小夜月樓簡直是公益事業。（閉嘴）

アニメイト特典　ミニドラマCD「仲直り」

ステラワース特典　ミニドラマCD「玩具」

公式通販特典　ミニドラマCD「麻縄」

三個特典也都是本篇HE之後的故事，A特是空木跟女主過上日常小日子之後的小吵架，只因為空木不小心打破了女主心愛的茶杯（空木送她的）卻不被當一��事，女主一氣之下跑到外面去，還下起了雨，就上演了一場千里尋妻（？）的戲碼，回家後當然是和好H。S特的玩具說的是以前空木沒收或是收到的大人玩具，在吉原也不奇怪就是，簡單來說就是假XX。當然就讓女主自己玩一玩，他也幫幫手之後就本壘了，無懸念。公式特的麻繩就跟Tittle一樣，空木小哥露了一手自己拿手的綑綁術，還拿女主當示範，玩著玩著就玩出性趣了，還故意把女主的重點部位綁緊摩擦，也是會玩，你說說一個當差的小哥這麼會玩只是因為他是吉原的人嗎？我是不知道了，你們自己想吧（夠了）

最後一說，佐和的古裝作品不算少，但是這碟這樣比較健氣奔放的青年我感覺還是比較少見的，尤其警員這個職業也不多見，各方面來說都甚為新鮮。16年底佐和就開始頻繁使用低音聲線，從這碟已經可以聽出低音的駕馭有了進步，小混混的口氣也演繹得很不錯，真的很有町人的味道，配上系列裏各個男主的印象，有種穿梭時代的錯覺。從一開始跟女主同為輪落天涯人到最後跟女主過上了平凡平淡的幸福小日子，都可以感受出佐和聲音裡有意無意中的質樸。雖然是平凡的市井小民，卻有他的個性，他的影子，也是各種好評。

系列總評，綜合劇情／CV演技我的喜好度大概是東雲>君影=空木>山吹，我覺得山吹篇比較的發展是比較中規中矩的，還很芭樂的來了窯子找初戀這種有點狗血的橋段我覺得新鮮度比較不比其他三張。君影篇真的是後半段的劇情驚豔了我一把，加上我本身是個BE愛好者，這種不能實現的戀情往往都是我的弱點（咬手帕）東雲篇主要是對CV茶介有很大的偏愛（揍死），劇情也是比較奇特的樓主X花魁組合，照理來講這種同行相忌（誤）又有直接利害關係的兩個人應該是不會有結果的，但！神經紀人如東雲還是不顧吉原的規矩，跟女主結為連理，堪稱系列最幸福。好吧，我就是愛這個青樓ver.朽木白哉（不要亂入）最後空木篇也是劇情跟演技比較得我心，主要空木小哥的職業也很特殊，是維護吉原的人，還能聽到佐和上演一下武打場面&擒拿術（特典）我覺得非常不錯。系列聽下來，我會推薦給喜歡日本古風的淑女收聽，喜歡華麗花魁跟被嫖（X）的人也可以體驗一下，封面也都挺好看的就是，各方面來說都是頗具特色的一個系列。

以上。

推薦指數：8/10

#CD碟評 #籠女ノ唄～吉原夜話～

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