#天童壬

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Recommended Books 【京都・Kyoto】

&Premium特別編集　まだまだ知らない京都、街歩きガイド。 (MAGAZINE HOUSE MOOK) 雑誌 – 2024/8/6

マガジンハウス (編集)

雑誌「&Premium」発、人気の京都ガイド第5弾! 混雑する観光地から離れて、暮らす人だからこそ薦めたい15のエリアと8つのテーマ、全316軒を紹介します。 ■大和まこの京都さんぽ部 暮らすように歩く、京の街

【紹介エリア・テーマ】 静かに過ごす時間/七条通/四条南/御所南再訪/自分みやげ/叡電/現地系中華/老舗の味/賀茂川/河原町松原/栗の菓子/鹿ヶ谷通/アペロの時間/二条城南/東大路通/冷泉通/吉田&聖護院/壬生/整える/北野天満宮界隈/栗の菓子2/御所西再訪/京丹後

女人京都 ペーパーバック – 2022/9/28

酒井 順子 (著)

京都に通い続けるエッセイスト・酒井順子による、全く新しい視点から切り取った京都エッセイ&ガイド。 女性の生き方、古典、旅、文学など幅広く執筆活動を行う著者が、小野小町、紫式部、清少納言、日野富子、淀君、大田垣蓮月、上村松園など歴史上の女性たち43人の足跡をたどる旅に出た。

「京都の中でも、京都らしさを最も濃厚に抱いている存在は、名所旧跡でも食べ物でもなく、京都の『人』なのではないかと私は思います。(中略)京都の都会人の中には、今も、平安以来続く都会人らしさのしずくが、滴り続け���いるのです。」(「はじめに」より)

京都に暮らした女性たちの生き様を知ることは、現代の京都の人々、そして京都の街を知ること。 この本を片手に歩いてみると、平安時代の遺構がそのまま残っているところもあれば、貴族の屋敷が今は児童公園になっていたりすることにも気づく。京都の通りを上ル下ルし、西へ東へと歩き回り、時代を行ったり来たりして、新たな旅の提案を教えてくれる。 この本を読むと京都の歴史や文学がぐっと身近になること間違いなし。

京都散策に便利な地図付きです。

お茶の味 京都寺町 一保堂茶舖 (新潮文庫) 文庫 – 2020/5/28

渡辺 都 (著)

ゆったりと流れる時間、その時々で変化する風味、茶葉が持つ本来の美味しさ──お湯を沸かし、急須で淹れてこそ感じられるお茶の味わいがあります。江戸時代半ばから京都に店を構える老舗茶舗「一保堂」に嫁いで知った、代々が受け継ぎ伝えてきた知恵と経験、家族のこと、お店のいまと未来、出会いと発見に満ちた京都生活。お茶とともにある豊かな暮らしを綴った、心あたたまるエッセイ。

京都、パリ ―この美しくもイケズな街 単行本 – 2018/9/27

鹿島 茂 (著), 井上 章一 (著)

◎26万部『京都ぎらい』の井上章一氏、フランス文学界の重鎮である鹿島茂氏が、知られざる京都とパリの「表と裏の顔」を語り尽くす。たとえば、 ・日本には「怨霊」がいるが、フランスにはいない ・日本のお茶屋とパリの娼館は、管理システムが似ている ・パリの娼館は、スパイの温床だった ・日仏では、女性のどこに魅力を感じるか ・洛中の人にとっての「京都」はどこ? ・パリの人にとっての「パリ」はどこ? ・パリと京都の「汚れ」に対する意識の違い など、知っているようで知らなかった「京都とパリ」の秘密がわかる。

京都のおねだん (講談社現代新書 2419) 新書 – 2017/3/15

大野 裕之 (著)

お地蔵さんの貸出料は3000円、発売第一号の抹茶パフェは1080円、では舞妓さんとのお茶屋遊びは? 京都では値段が前もって知らされないことも多く、往々にして不思議な「��ねだん」設定に出くわす。京都を京都たらしめているゆえんともいえる、京都の 「おねだん」。それを知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。京都歴二十余年、サントリー学芸賞受賞の気鋭の研究者が解読する、京都の秘密。

なぜこれがこんな高いのか、あんな安いのか、なんで無料なのか、そもそもあんなものになんでおねだんがつくのか―― 大学進学以来、京都住まい二十余年。往々にしてそんな局面に出くわした著者が、そんな「京都のおねだん」の秘密に迫る。 そもそも「おねだん」の表示がされていない料理屋さん、おねだん「上限なし」という貸しビデオ屋、お地蔵さんに生ずる「借用料」。 そして究極の謎、花街遊びにはいくらかかる?

京都人が何にどれだけ支払うのかという価値基準は、もしかしたら京都を京都たらしめているゆえんかもしれない。 京都の「おねだん」を知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。 2015年サントリー学芸賞芸術・文学部門を受賞、気鋭のチャップリン研究者にして「京都人見習い」を自称する著者による、初エッセイ。

京都 ものがたりの道 単行本 – 2016/10/28

彬子女王 (著)

「京都という街は、タイムカプセルのようだ」と著者は言う。オフィス街の真ん中に聖徳太子創建と伝えられるお寺があったり、京都きっての繁華街に、坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺された地の石碑がひっそりと立っていたり。そこには人々の日常があり、みなが変わりない暮らしを続けている。そんな石碑になど目を留めない人もたくさんいるはずだ。 それでも著者は、そんな場所に出会う度に、タイムカプセルを開けたような気持ちになるのだという。幕末の争乱期の京都へ、平安遷都する以前の京都へ、近代化が急速に進んだ明治・大正時代の京都へ……。さまざまな時代の“時"のカケラが、街のそこかしこに埋まっている。この場所で徳川慶喜は何を思ったのだろう。平家全盛のころの六波羅は、どんな景色だったのだろう。安倍晴明はここで何を見たのだろう。その“時"のカケラは、一瞬の時間旅行へと誘ってくれる。 日本美術研究者として活動する著者が、京都の通り界隈にまつわる逸話から、神社仏閣の歴史、地元の人々の季節折々の暮らし、街歩きでの目のつけどころや楽しみどころ、京都人の気質までを生活者の視点から紹介する。さらに、自身のご家族のこと、京都府警と側衛の方たちとのやり取りなどの日常生活の一端を、親しみやすい文体でつづる。6年以上、著者が京都に暮らす中で感じ、経験した京都の魅力が存分に語られており、「京都」という街の奥深さと、「京都」の楽しみ方を知る手がかりとなる。 新聞連載の24作品に、書き下ろし3作品を加えて刊行。京都の街歩きに役立つ「ちょっと寄り道」情報や地図も掲載。

京都はんなり暮し〈新装版〉 (徳間文庫) 文庫 – 2015/9/4

澤田瞳子 (著)

京都の和菓子と一口で言っても、お餅屋・お菓子屋の違い、ご存知ですか？　京都生まれ京都育ち、気鋭��歴史時代作家がこっそり教える京都の姿。『枕草子』『平家物語』などの著名な書や、『鈴鹿家記』『古今名物御前菓子秘伝抄』などの貴重な資料を繙き、過去から現代における京都の奥深さを教えます。誰もが知る名所や祭事の他、地元に馴染む商店に根付く歴史は読んで愉しく、ためになる！

京の花街「輪違屋」物語 (PHP新書 477) 新書 – 2007/8/11

高橋 利樹 (著)

京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界----これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之���營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以��井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉��。

　　爾乃建凌雲��層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於���塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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  ペルシャ絨毯買取専門店 当店は東京都港区、埼玉県川越市、神奈川県横浜市を拠点に 関東全域にてペルシャ絨毯の出張買取を致します。 お引越しや模様替え、リフォームや家の解体などで使わなくなります ペルシャ絨毯、高級絨毯、ブランド絨毯、ブランドラグの買取を行っています。 また、織が良い物は絨毯ほかキリム・ギャッベも買取致します。 お住まいが遠方の方は便利な宅配買取をご利用ください。（下部参照） 当店はリビング用の絨毯から玄関用の小さな絨毯まで幅広く取り扱っております。 併せまして高級家具や高級時計、ブランド品、エルメスやクリストフル マイセン、リヤドロやラリックなどの西洋アンティーク、銀製品なども買取致します。 私どもはペルシャ絨毯買取やアンティーク買取に自信を持っております。 満足いただけますよう精いっぱいで査定させていただきます。 ぜひペルシャ絨毯買取はペルシャ絨毯買取 専門にお任せください。 Read the full article

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歷年交通部航海人員測驗通過名單

榮譽榜

榮譽榜

2021/03/12

歷年交通部航海人員測驗通過名單

112年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

李友賢 陳冠廷 吳悅恩 紀琪云 湯育銘 廖子軒 金智勇

李悦恩 陳芮蓁 鄭楚玄 吳怡儒 陳冠典 林政閔 郭彥呈

林昕穎 柯博壬 樊洪範 王　曦 陳紜璽 金祺昌 彭吉民

112年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

吳峻安 陳威仁 吳舜齊 歐乃瑄 何凡宜 賴冠勳 唐聖傑 

張   傑 李沐澤 張安志 張哲源 黃曉祺 鄔翎民 鄭淞元

黃建智 陳俊儒 林秉��� 董翊河 賴柏安 黃勖堯 叢浩日

黃維貞 莊妤薇 童威凱 宋家興 黃苡寧 呂俊諺 王   敬

陳奕丞

112年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

曾傑興　陳飛馹　洪笥宸　黃薏珊　黃柏豪　王聖燁

廖柏銜　蔡怡安　黃博裕　郭裴珞　潘家偉　李　韡

112年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

吳建鋕　鄭乃豪　吳奕翰　李峰綸　呂孟修　柳理鈞

鄭衣涵　彭盈瑾　吳姿樺　蘇榆傑　林宏宇　邱　頎　

陳加寶　黃盈樺　許秉毅　黃祥銘　柯秉志　蔣鈞傑

謝印荃　蔡佳佑　施健安　顏毅祺

111年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

劉耀文　李光燡　鄭名登　張謝仁傑　臧紹棠　藍囿竣

陶子天　卜　野　蔡沛全　屈恩霆　　戴維彥　黎丞軒

陳坤華　陳宇祺　莊凱傑　劉柏裕　　張宸瑄　林子軒

應德樫　吳玟玟　陳莞昀　許家洋　　王彥翰　董昀澍

秦詡洋　蔡國禎　蕭瑋呈

111年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

蔡承展    王邦宇   李明穎    王哲明   陸泓瀚  �� 陳冠元

薛雅琪    黃維慈   楊鈞皓    蘇柏鴻   翁定謙    張澄明

紀明輝    劉家綺   陳昭穎    林佩諠   謝明翰    潘品瑜

呂信宏

111年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

 

吳雨修　陳彥旭　王柏騰　王靖元　龔俊霖　高家維

陳麒元　劉朝瑞　邱毓媜　高瑜懃　郭紋均

110年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

 

陳兆群　陳孟唐　楊智凱　蔡欣哲　陳冠宇　蕭可豪

葉建邑　黃彥欽　陳奕岑　傅振宣　陳志瑜　林儀靜

林俋帆　廖懿德　陳明穎　陳平宏　林宇晏　金莒譯

鄭貫良　曾榮威　林佳虹

​110年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

黃子駿  高平羲  李順意  林禹丞  林義昇  蘇善豪  劉永上  賴映璿

楊展銓  涂珮甄  王昱翔  汪筳逸  李香霖  方立文  呂子聖  蔡金洧

鄭學禮  張登壹  洪子晴  羅加舜  金知永  陳冠瑜  黃怡瑄  劉姿瑩

劉子琳  李挺瑋  劉文揚

​110年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

本次測驗因疫情取消。

 

110年度第一次交通部航海人員測驗通過名單

陳銘堯  曾冠銘  胡峻瑋  蘇��芯  林濬承  許慶成  姚羽珊  楊智凱

侯書堯  廖英順  李毓寧  賴政穎  王鈺馨  黃子庭  賴秉程  詹興瑋

慕    丞  林彣珊  鍾采君  劉峻廷  邱晉偉  張皓翔  余   崢  陳宗慶

孫    靚

 

109年度第四次交通部航海人員測驗通過名單

朱峻葳  黃紹輔  謝添旺  朱正育  張廣澄  楊秉鈞  林澔暐  高伯宗

連泓安  顏筱甄  蔡淙和  黃伯凱

 

 

109年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

王律翔  馬碩澤  秦得仁  鄭琰勳  徐允恩  許碩軒  涂修銓  曾宇質

蔡翔宇  王順漢  蔡朝景  陳昱言  陳建智  蕭丞恩  郭宜雯  洪脩益

紀以謙  郭博彥  洪閔德  朱芳琪  呂偉豪  王啟哲  康翠芳  劉沛禎

蕭仕揚  

109年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

鄞嘉慧  曹    彤  吳祐緯  林宥宗  何勝揚  黃靖翔  陳威宇  石光仁

潘千瑞  余柏樟  沈芳妤  王昱筌  游家慶  沈琮德  沈得桓  曾丞佑

劉彥輝  龔世宇  林彥均  郭偉達  呂學杰  林昆毅  蘇聖欽  陳    翰

109年度第二次交通部航海人員測驗通過名單

本次測驗因疫情取消。

108年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

洪郁雯   李   吉  林安蕎  張家偉  陳立朋  吳東翰  姚冠名  郭學頤

陳昫耘  顏情晴  陳均軒  簡呈宇  楊翊愷

108年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許至賦  曹家豪  吳哲瑋   黃信鈞  陳道賢  楊智雄  陳冠恩  劉奕頡

黃熙宇  洪佳琦  張博堯   陳冠丞  楊政達  葉重宏  吳宛蓉  陳柏霖

張宇鈞  胡榮發  楊崇杰   顏碩慧  蔡承叡  黃昶豪  許釗華  陳致恩

陳語謙

 

 

 

108年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林怡馨  林佩璇  曾玟靜  李    明  戚瑋宣  徐廣圻  陳以諾  孫暐翔 

 

楊沛珍  鄭為遠  張朝復  涂易瑜  吳旻憲  洪榮佑  馮郁軒  吳佩芸 

 

陳琇瑩  翁浥迪  蔡定志  陳彥均  葉志鵬  許心茹

 

 

 

108年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

喬䒩薷  陳子博  孔繁軒  楊旻桓  李名仁  歐嘉玲  陳奕鴻  黃臣延

 

盧至恒  馬菀嚀  許䟫源  龔士翔  劉宏倫

 

 

 

107年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 吳晴杰 陳家馨 劉仲傑 林政廷 李孟霖 陳銘仁

 

 

 

 107年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

廖振超  江欣學  潘祥漢  洪正霖  張豪中  陳民旻  陳弈叡  葉原銘

 

鄭亘庭  葉祐廷  葉信旻  曾多郁  鄭凱軒  陸宜宗  陳冠璿  張寶智

 

江佳臻  楊曜宇  趙國程

 

 

 

107年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

邱瑜惠  許郁培  陳翰星  陳昱先  莊蕙羽  曾宇鞍  張睿宏  陳靜儀

 

周琬絨  吳協益  王相智  許瑋庭  邱子倫  閆景宇  吳宗憲  莊爾修

 

 

 

 107年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏洋  王宗政  曾詩忠  郭沂道  范廣玉  郭阜達  黃　笙  游竣凱

 

林群翔  林谷翰  汪宗宇  王竣薰  黃煜超  賴仁傑  李俊廷  黃赫立

 

陳柏皓  蘇泓文  林祥億  呂柏樺  吳錫安  李孟霖  林資堯  蘇美娟

 

吳宗翰  沈丞潁  戴岳軒  張家瑋  黃孝瑞  范家銘  沈文彬  廖尉翔

 

黃炫縢  曾詠鈞  陳妙盈  李庭瑜  梁秉辰  葉馨憶  辛萬億  陳維萱

 

許志豪  張閎涵  詹皓閔  吳連恩  洪綺郁

 

 

 

106年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

許詠媛  蔡政宏  林峻民  許秦維  林駿吉  趙瀚恩  張皓翔  張晏碩

 

李珮瑜  王　騰  張睿鈞  李聖昱  張文憲  范乃歡  蔡博文  洪嘉揚

 

曾威榮  陳政廷

 

 

 

106年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

 陳柏翔  王翊名  孫朝義  王泓逸  許文豪  龔世豐  葉宗憲

 

 

 

106年度第二次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃彥文 邱光輝  林羿羚  馬瑞遠  傅志豪  劉耘辛  陳政廷  朱冠溱

 

王奕云  邱胤文  陳彥均  徐　旻  葉品樂  童銘澄  林瑞紘  林佳泓

 

林胤名  沈立翔  陳盈佐  王崇任  方建宏  朱　昱  馬崇恩  施振宇

 

田宗翰  吳承翰  賴昱傑  林承緯  黃至煒  簡舒苗  吳佳霖  黃幸星

 

吳珮瑗  魏郁庭  蘇育萱  王映庭  黃致捷  許秉閎  粘銘翔  巫嘉瑋

 

莊逸椽  鄭哲誠  鄭崴鴻  邱亭芝  曹廷筠  郭柏賢  施奕如  廖柏彰

 

毛漢瑜  許明理  蔡承杰  孫大程 

 

 

 

106年度第一次交通部航海人員測驗通過名單  

 

黃基軒  江重毅  鐘承志  許雅如  林伯翰  吳仲軒  王家偉  張家瑜

 

藍家盛  黃祺翔  蔡孟欣  林于暄  楊婷儒  林煒翔  戴俊丞  袁乙天

 

陳厚凱  詹前奕  黃耀德  吳宜興

 

 

 

105年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

張雅嵐  謝翔任  連育瑩  蘇冠綸  宋亞翰  吳清元  楊子毅  陳威仲

 

謝晉銘  陳奕儒  邱欣灝  陳柏文  羅　穎  黃奕姉  劉曉青  陳宣余

 

 

 

105年度第三次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳柏宏  洪翊庭  楊卓翰  陶玉龍  黃馨億  張耿豪  陳裕翔  欒又鈞

 

劉昊融

 

 

 

105年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

施自雄  蘇群閎  蔡瑞洋  張紹敏  楊佳銘  曾泰航  高舜業  吳中博

 

���龍諭  褚原鑌  彭有國

 

 

 

105年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

馬亞聖  黃湣傑  許鼎宗  陳昱中  陳祈維  陳奕睿  賴立凱  王玉萱

 

李靖群  蔡雨諦  郭丞恩  賴啟堯  呂昭諭  洪振華  賴澔興  郭家豪

 

林志華  洪敬翔  邱元昱  李翊甄  陳柏奕  陳琬菁  蔡岱庭

 

 

 

104年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

黃昱維  溫宇晴  柯昂里  楊涵媜  溫威霖  林明正  芮佩霖  彭如軒

 

林雅婷  蔡佳頴  黃文孝  林顯隆  葛瑞翔  劉珮芬  張嘉琳  黃崑育

 

周明翰  鄭素惠  林奕豐  林文琦  廖芝瑩  黃冠惟  曾彥鈞  許瑋麟

 

劉家豪  林昭年  楊松儒  戴瑋儒  廖庭雅  陳柏宇  郭家愷  林勇吉

 

 

 

104年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

曾慶峰  李尚儒

 

 

 

104年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林松杰  蔡銘全  吳育恩  宋政杰  劉博華  許珮瑤  賴俊丞  謝柏軒

 

郭明駒  劉心瑀  古偉寧  林宴週  阮皇宗

 

 

 

104年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

梁騰皓  賴均和  鄧紹彬  行淑絹  李健為  陳泰睿  魏文志  林威丞

 

杜恩瑜  陳昱辰  鐵翔雲  倪昇暉  張嘉棋  林茂聯  江　盈  謝政良

 

黃德倫  劉宗諺  詹欣怡  楊宗岳  簡得晉  蕭翔懌  李常榮  曾宇浩

 

藍晨愷  郭寧佑  洪浩竣  林子正  高志忠

 

 

 

103年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

洪紹航  徐志穎  郭晉愷  張仕翰  凃松騏  曾文衡  鄭智文  鄧琨憲

 

曾善群  楊鎧溥  方冠融  洪琮恩  陳雅俐  林慧華  游林鴻  盧文傑

 

蔡有倫  聶秀軒  駱俊明  劉暉弘  殷裕翔  陳泓銘  賴孟輝  林俞錞

 

陳畇廷  黃子容  彭繼威  吳東橋  康路恩  林燿志  張文成  黃欣婷

 

黃文駿  張　庭  簡佑任  彭家慶  張　皓  鄭任硯  楊建隆  劉家宏

 

林逸嘉  蘇泊僑  蘇盈瑛  曾子樵  陳履安  高偉智  莊承翰  吳榮三

 

 

 

 103年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

許國威  陳俊傑  吳聯成  黃登羣  夏暘竣  羅凱俊  陳佳歡  楊承儒

 

顏宏旭  林哲弘  曹雁棋  黃郁茵  曾姿儀  王雅瑜  廖　罡  張修振

 

陳韋智  鍾裕臣  林維麒  邱彥翔  李明軒  趙立紘  蔡曉蓉  張韶邠

 

 

 

 103年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

李廷恩  王俊皓  劉向森  戴憶芳  劉承惠  蔡文鐘  薛湘樺  許智勇

 

關百亨  張立杰  陳俊宏  林奇陽  卓明峰  王建豐  方正揚  簡顯蘊

 

魏均婷  吳佳���  許家霖  陳逢駿  曾勇程  楊瀚昇  郭仲鈞  霍中璟

 

李宜庭  蔡東軒  陳宏明  賴昱中  江宇奇  林凱俐  吳佑財  饒旻晉

 

張桓碩  張丹齡  黃俊嘉  盧國光  楊世華  林靖勳  張簡久揚

 

 

 

 103年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

陳冠宇  余慧倫  林子均  吳紫綺  黃安源  蔡怡倩  楊韻潔  謝宗儒

 

徐仲維  黃鈺荃  王怡靜  周昱伶  蕭敬詒  蘇鈺涵  張峪稱  黃仁遠

 

呂俊麟  胡家齊  王銓朗  陳坤新  鄭慧賢  林旻佐  范弘軒  陳亞權

 

洪碩謙  王振豪  何紀宏  鞠慧航  簡荐普  許有勝  胡維岑  蔡易樺

 

 

 

103年第一次河海人員特考通過名單 

 

陳思樺  黃子寧  林家暉  辛金山  陳仁玉  周心如  林宗賢  施睦庭 

 

 

 

102年度第四次交通部航海人員測驗通過名單 

 

楊偉民  李政德  張家瑜  劉育菖  陳昶廷  詹智丞  張婷茹  劉鈞瑋

 

莊清彥  李珊銘  涂世達  陳翊瑋  龔　恆  王玉婷  陳志杰  葉玳鑛

 

陳明宏  鐘郁甯  劉羿成  王煇荃  葉艾棋 

 

 

 

102年度第三次交通部航海人員測驗通過名單

 

林千又  陳子循  趙炳荃  周東穎  呂伯樂  王重隆  張家銘  彭姿凱

 

孫境佑  胡家芸  陳端容  林宗賢  曾琬茹  蔡能玄  林芯羽  駱昱如

 

梁益齊  鄭家茹  黃建舜  林沛儒  駱文斌  施睦庭

 

 

 

102年度第二次交通部航海人員測驗通過名單 

 

林宏豪  王新一  戴怡琳  何明得  陳宗彥  蘇柏諺  邱郁茹  林冠志

 

唐涫鐄  柳建廷  朱至祥  張煐慰  莊惠閔  陶孝慈  蕭松鍇  許世昊

 

陳保丞  郭永杰  伍紋萱  詹雅棋  楊雙安  江佩玲  朱威銘  蔡舜文

 

陳    清

 

 

 

102年第二次河海人員特考通過名單 

 

李    芳  王立偉  張煐慰  童思叡  林柏伸  林永惟  邱睿騫  林晉宏

 

陳冠廷  楊雙安  呂昱賢  芮偉霖  陳長宏  林皓群 

 

 

 

102年度第一次交通部航海人員測驗通過名單 

 

謝傑宇  陳俊宏  鍾智堯  葉益成  郭盈萱

 

 

 

102年考選部第一次河海人員特考通過名單 

 

洪海洲  蔡宗勇  林甫育  李妍萱  劉晉平  陳伯齊  楊德正  林忻怡

 

許曉佩  陳央傑  潘逸妍  李昱錡  陳羿君  吳岱鴻  黃家聲  賴信銓

 

林龍全  楊博鈞  林易昌  羅煥昇  榮志豪  劉政杰  黃賓弘  黃冠中

 

林志諺  簡政躍  黃揚庭  柳亭玲

國立高雄科技大學航運技術系. 網頁設計 DESIGNGOGO

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金��。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者��所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨��馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七���，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，��言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩���常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀��，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。���日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種���血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢��回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物��事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[chiefbelieverllama]

一起来看千古内丹术的奥义3

二、内丹修炼是一种逆返的方法

　　对于寻常之人来说，精满则泄，天经地义，而内丹修炼能达到不漏，不仅如此，还将元精转化为真气，以此真气穿夹脊，贯尾间，流通于脏腑之间，驱除身中阴邪，荡涤秽浊，以身内已有之大药，为自己健身祛病。此种方法确实意义非凡，久久行之对于健身有极大的作用，难怪不少人通过炼内丹出现逆返的种种景象，甚至出现白发转黑，容颜返老还童，这是值得我们探讨的现象

內丹術修鍊是屬於性命雙修之法，它決不僅僅是生殖能量逆返的修鍊術，而是要達到身心的高度和諧與統一，一種完整意義上的健康。 內丹有成者只要做到身心虛明，真氣自能頻頻發生，同時內心處於高度愉悅狀態，以天地無限之元氣，續我有限之形軀，久久行之，自有無限天然妙處，呂祖曰：“塞精宜急早，接命莫教遲。 “人生氣數有限，如盛不知保，衰不知救，則諸疾蜂湧，至命將喪。 生命枚關之事，宜急下手修鍊就是了。

女子內丹

內丹學注意到女子在心理與生理上與男子不同，男子外陽內陰為離卦，女子外陰內陽為坎卦; 男子以精為基春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃  老中醫，女子以血為本。 因之內丹功法在築基入手功夫和初關仙術。 男女有別。 女子先煉形質，���煉本元，以乳房靈脂變化氣質，斬斷赤龍 （月經） ，使乳房縮如男子，再依男子功法依次修鍊。 丹家主張女子金丹先要收心養性，意守兩乳間膻中穴 （亦名乳溪，乃女丹之炁穴） ，以“太陰煉形”之法煉血化炁，采血海 （子宮部，相當男丹下田） 中真炁上透炁穴弋擅中） 煉藥以完成初關仙術。

初關仙術男子修成不漏精，女子修成不漏經。 男女丹法。 要在一個“'中”字，丹家在變化男女體質的命功上求其“中”，在性功上也求“中”。 中“即是陰陽造化的樞機。 曹文逸《靈源大道歌》傳上乘丹法，元和內運，男女皆可修習。 女子體性陰柔，比男子更易成道。 女丹只要修成胎息，玄關一竅展開，由後天轉為先天，三年五載可抵男子十年之功。 今據《坤元經》闡述女丹步驟：

（一） 靜養化悉

女子入坐時萬緣放下，清心寡慾，意默血海，二目返照兩乳中間煚穴。 兩手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸氣二十四口 （童貞少女不必用揉吸之法） ，而後仍雙手捧乳，迴光照定煚穴。 如此寂靜自然，直至虛極靜篤，不知不覺生機觸動，丹田血海中有一縷清氣升至熾穴。 復凝神照定煚穴，元和內運，舒散周身，一片渾圓景象，方可下坐。

（二） 知時煉形

女子月經一月一來，分為壬水、癸水。 壬水生時，信先至，至癸水生，潮立至，經三十個時辰，潮將止未止之時，韓國奇力片  鱷魚增大軟膏  黑馬Dark Hors  美國BIG PENIS 孟婆湯  極樂水 Hulk綠巨人 RISE防爆玩家 英國Golden拳交 美國增大丸 黃金瑪卡 迷心醉 夢幻失身水癸净���現。 丹家宜於信到時行化氣養形之功，經止時行煉形和氣之功。 兩日半行經赤龍正旺，不可妄行採鍊，應安心靜養為妙。 化氣養形之法：預先算定信至之期，焚香靜坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下籠血海，少刻覺生清氣一縷上升炁穴，復引下血海，丹田生熱，血化之氣引動真 一之煚，速迴光聚氣於海底，用意引過尾間，穿夾脊入泥丸，復透上胯，舌引生液，咽下重樓，至乳間煚穴運液化氣，經兩乳舒散周身百脈，以養形體。 月經將止未止之期，真陰忽又發動，如魚吸水，急照前法行煉形和氣之功。

[osugi-illust]

[yurina17tam]

2021~2022

サボってた間の供養

『BANANA FISH』 The Stage -前編-　2022.06.20 ��千秋楽

MANKAI STAGE 『A3！』 Troupe LIVE ~SPRING 2021~　2021.08.22 大千秋楽

劇団四季「リトルマーメイド」 　2021.10.13 マチネ

劇団鹿殺し「キルミーアゲイン'21」　2021.10.15 ソワレ

「バクマン。」THE STAGE　2021.10.28 ソワレ

「現世遠征 都結び」 迷刀物語からの脱出　2021.11.21

舞台「ギヴン」　2022.11.20初日 2022.11.23京都千秋楽

ミュージカル『刀剣乱舞』 ~静かの海のパライソ~　2021.11.25　大千秋楽

ミュージカル「ヘタリア~The world is wonderful~」　2021.12.16 初日

DisGOONie "Sailing" Vol. 10 anniversary ship 舞台「MOTHERLAND 」 2022.12.19　大千秋楽

舞台「あいつが上手で下手が俺で」　2021.12.26 大千秋楽

彼女を笑う人がいても　2021.12.30 ソワレ

まきまつり vol1.3 in 大阪　2022.01.23 マチソワ

舞台『刀剣乱舞』5周年展　2022.02.03

演劇の毛利さん「天使は桜に舞い降りて」　2022.01.28 マチネ

舞台「鬼滅の刃」　2022.02.02 大千秋楽

ミュージカル『ヴェラキッカ』　2022.02.05 ソワレ

ミュージカル『刀剣乱舞』江水散花雪　2022.02.13 大千秋楽

舞台「文豪とアルケミスト 捻クレ者ノ独唱」　2022.02.19-20 全通

舞台「ギヴン」アンコールイベント　2022.02.26-27　全通

舞台「東京リベンジャーズ」-血のハロウィン-　2022.03.18ソワレ

ミュージカル「カーテンズ」　2022.03.21　マチネ

舞台「紅葉鬼」童子奇譚　2022.03.30 大千秋楽

舞台『刀剣乱舞』綺伝いくさ世の徒花　2022.04.02　マチネ　2022.05.03 六周年

ミュージカル「薄桜鬼 真改」斎藤一篇　2022.04.24　マチネ　2022.05.05　マチネ

梅棒 14th WONDER 『おどんろ』　2022.04.16　ソワレ

MANKAI STAGE『A3!』ACT2! ～SPRING 2022～ 2022.05.26 大千秋楽

ミュージカル『刀剣乱舞』~真剣乱舞祭 2022~　2022.06.05 マチネ　2022.06.26　大千秋楽

舞台「薔薇王の葬列」 2022.06.19 大千秋楽

ミュージカル『四月は君の嘘』　2022.07.01 ソワレ　

山﨑晶吾 30th Birthday Event 2022.07.03 全通

舞台『弱虫ペダル』The Cadence！2022.07.18 大千秋楽

舞台『佐々木と宮野』　2022/07/31　大千秋楽

ムビ×ステ 舞台『漆黒天 -始の語り-』　2022.08.07 大千秋楽

ミュージカル『テニスの王子様』4thシーズン 青学vs聖ルドルフ・山吹　2022.08.11　ソワレ

ACTORS☆LEAGUE in Baseball 2022　2022.08.22

舞台「鬼滅の刃」其ノ弐 絆2022.08.31 大千秋楽

ミュージカル『刀剣乱舞』 鶴丸国永 大倶利伽羅 双騎出陣 ～春風桃李巵～　2022.09.04 大千秋楽

ミュージカル「ミス・サイゴン」　2022.10.29　マチネ

まほろばかなた　2022.11.06 大千秋楽

ミュージカル『薄桜鬼』HAKUMYU-LIVE 3　2022.11.13マチソワ

舞台「あいつが上手で下手が僕で」シーズン2　2022.12.04 大千秋楽

荒牧慶彦 俳優デビュー10周年記念公演　殺陣まつり~和風三国志~　2022.12.16　ソワレ

本西彩希帆　「1対1オンラインお話会」　2022.12.17

新選組展2022

三渓園 2022.04.09

足利学校 2022.02.22

「戦国武将 足利長尾の武と美」 2022.02.2

石川県立歴史博物館 2022.02.15

兼六園 2022.02.15

寺島蔵人邸 2022.02.16

金沢21世紀美術館 「FEMINISM」 2022.02.17

壬生塚

永観堂禅林寺

瑠璃光院

旧三井家下鴨別邸

元興寺

北野天満宮 2021.07.31

大覚寺 2021.07.31

建仁寺

第46回今日の夏の旅両社寺の歴史と兄弟刀「伝説を纏う髭切と膝丸」

沖縄復帰50周年記念 特別展「琉球」

刀剣博物館

東京国立博物館創立150周年記念　特別展「国宝　東京国立博物館のすべて」 2022.11.12

特別展 独眼竜 伊達政宗

薩摩伝承館

[kuyuandlinu]

滿紙荒唐言

學書經歷紀錄——執筆篇【上】

2017年底接觸網課《黃簡講書法》，動機是因為突發奇想用毛筆給人寫了一封信。不是聽說「字如其人」嗎？寫完一看，簡直不能承認這字代表了我這個人。其中一定有什麼誤會。於是一「搜」不可收拾，原來書法不只是寫字而已！雖然激動，直到兩年後2020初入課程討論群，都並沒有開竅，只是跟毛筆混到沒那麼陌生而已。在同學的刺激下才明白理論的重要，心指揮手，並且學會了一種新的一字一句理解的讀書方法。然而至今在求筆法之路上又過了三年，雖早知道學書之路艱辛、自己天生書拙，每每回顧仍是一把辛酸淚，其中之最痛處竟然是執筆。

直到幾個月前，才偶然發現自己有發展協調障礙（DCD或Dyspraxia），兒時寫字難看就是最典型的一個徵狀。另外運動神經幾乎為無，人生中恐怕沒有接到過任何一個別人扔過來的東西，端一碗湯水都會灑，之類徵狀。不過如果讓醫生診斷，應該還不至於判為殘疾，因為我還能系鞋帶、開車、分清左右之類的。DCD不算是病，只屬於神經多樣性，但嚴重起來還是造成生活上的障礙。若不是學書，我也不會正面這個問題，無非不打球、不端湯水、用電腦打字而已。醫學上對於DCD的研究認識還不足夠，總之，最奇怪的是許多DCD人能夠畫畫，卻不能寫字。

自從發現協調障礙並非我編造之物後，找到許多給學期兒童輔助學寫字的訓練方法（職業治療），竟然幾乎每一個方法我都已經試過了，例如筆桿上綁橡皮筋、海綿球等，桌板調高低、加傾斜度等，手心握糖果、海綿等，還發明出許多奇奇怪怪的偏方，如畫工筆那樣多夾一枝筆、手指上套海螺、手心握石頭、貝殼等。老實說，每一個都有用，但都不持久。

除了我這特殊狀況之外，攀「執筆」這座山的途經之道不妨紀錄一下，以諫硯友。

「妙在執筆，令其圓暢，勿使拘攣。」 張長史這句話應該要貼在我的書齋牆上。

說到底，執筆對於書法的重要性，和執筆技法的���鍵都在這句話裡。

書法是表現「人」的精神面貌，精神與體態分不開。我有一謬論：「筆勢」之「勢」，不僅是點畫線條的動態「走勢」，還是書寫者自身的「姿勢」。因此以粗鄙的姿勢照著古帖畫也沒有好結果。所以在尚自然的根本上，執筆對了，人和字就合一了。最好的文辭，就是「説的正是我想說的」而已。

書法筆法的精髓，就是每一筆之間永遠都要掌權一個尖鋒、八個側鋒，這就是「令其圓暢」。也就是筆心垂直於紙面。每一筆之間，都要使筆回到原始狀態，這樣每一筆都是新的。新東西大家都喜愛。「筆筆斷而後起」和「筆筆中鋒」都是為了這個。就像開了門就要把門關上才能再開一樣正常。

初學書法，都是思考自己的手應該怎樣動、腕怎樣搖，於是求看視頻、要老師手把手。其實退一步，應該把自己抹去，想想「筆」想要怎樣。筆鋒就是要「直」和「聚」，也就是「圓暢」，待機狀態。最終手只是服務筆的，手只要拿得穩，讓筆能發揮自己最大功效，就夠了。

手服務筆，卻不要讓手拘攣，讓手委屈。這樣才能達到平衡，才能達到自然。在人與人的關係中，誰受委屈都不好，關係定不會長久。所以「五指共執」、「指實掌虛」是最合理的，又穩又不拘攣。當然也要看什麼筆，多大字。如果你不幸拿千斤鐵筆寫榜書，那還不快用握管——整個拳頭握起來——還等什麼？

但！難就難在這「勿使拘攣」啊！

由於沒有善書者的天賦，又不能靠運氣，只得究詰毛筆每一個細微動作與狀態的改變和原因，這樣才有可能反客為主，不為筆所用。理論的好處就是，連愚笨如我的人也有可能掌握這技法。包世臣《藝舟雙楫·述書》：「乃倒管循几習之，雖誦讀時不間，寢則植指以畫席。」說得完全就是我。最初沒有明白《玉堂禁經》的九用八法，因而毛筆不聽話；2020年開始認真學習理論一年之後有了基本認識，好些角落仍有盲點，所以用筆如懸崖峭壁走鋼絲，經常摔下去都不知怎麼死的。

最初的「拘攣」是由於不了解毛筆的性能，加上沒有神助，無法唬弄。後來了解了筆想要的，又忽略了自己的手，或是無法將兩件事統籌運作。三天兩頭，前進一步又退後三步。課程推薦的基本帖《大字陰符經》、《真草千字文》都臨過些，而永字八法還是寫不規整。最後退而天天練習初級課程的標準點畫，務求所有的橫豎撇捺起筆收筆都乾淨利落，百發百中。這段時間真的是含淚掰著自己的手在寫呢，並非不努力。為了「服務筆」竟會不知覺自己肌肉拉傷，全身上下幾乎全部受傷過一次，最嚴重的時候只能禁書兩週療養，最奇特的受傷部位是牙齒（別問我怎麼弄的）。由此學會在關注筆的同時，也得關注自己身體的感受，要學會知止才能長久。

逐漸對九用八法越來越了解，用筆的信心也越來越大，基本上能想像每一個動作中毛筆的每一個狀態。但書空不會拘攣，倒管循几不會拘攣，不點墨不拘攣，一點墨馬上拘攣。於是懷疑「拘攣」有很大的心理因素。所以我臨帖時在旁邊放一枝乾淨毛筆，發現自己抽筋，馬上換乾淨毛筆劃兩下放鬆，如此一來應該有進展吧？還是不行。後來精神上已經完全不緊張了，還是發現自己的身體會痙攣，就像緊張時不自主繃緊某根肌肉一樣。我不是飄，但我的力用在自己身上了。

書法三要素，用筆、筆勢和裹束，我一步步跟課程學習。筆勢其實是由用筆搖腕而產生，文字本身的發展在其中又起到極大的作用。所以不僅得通真草，還要傍通二篆，俯貫八分才能成書。至於裹束而表達性情，我相信在我們這個個人主義的時代可能並非太困難，當然如何表達得好，而表達出來的神采還要好，又是藝術層面的問題。

但「執筆」這關，一直過不去。去年2022壬寅年夏，才偶然發現自己的嚴重問題有二。一是正鋒不正，一是中鋒不中。其實二者相關。正鋒不正，是因為我從自己的角度看手執筆，以為是正鋒的狀態，其實從側面看竟不是很正。具體說是筆頭傾向自己，筆桿傾向對面。理由恐怕是手指執筆太緊。由此導致如果向右行筆的話很容易中鋒不中，而我會為了讓中鋒中，而扭曲自己的手。因此而抽筋。所以看到包世臣寫「管須向左迤後稍偃，若指鼻準者，鋒乃得中。」又忍不住笑了，雖然不知道他是站著還是坐著，桌子高低，但是這個「偏方」我也用過，為的是調整正鋒位置。真正的「四面平勻」在我原本的認知中看起來就有點像是筆桿指向自己，不過可能是指向頭頂吧。

於是硬改到是年秋，發現還有一難處。就是手臂執筆時是在一個斜角，所以橫畫向右，並非完全是我們日常招手向右擺的方位。雖然就只有一點誤差，我的腦子就運作不過來。不過這個難點在逐漸從盯著筆鋒到看到筆心之後也有些改善。我只能用筆心控制方向，然後試圖感受並記住手上肌肉的感覺。但肌肉就像喝了孟婆湯一樣，如果不用意識去控制它就毫無記憶。等它以後終於記住了，也許就能將筆法安置入潛意識了。

包世臣《記兩棒師語》看得人噴飯，想起自己曾欲拜庖丁為書法老師。並且讀這一段：

「蓋作書必期名指得勁，然予煉名指勁數年，而其力乃過中指，又數年乃使中指與名指力均，以迄於今。作書時少不留意，則五指之力互有輕重，而萬毫之力亦從之而有參差。」

不知是否只有我能明白他的苦，認真如此，協調障礙意味著真的每一根手指頭都不知要怎樣用力。不知倦翁是否與我同病？

後來他還聽姚配中仲虞對智果《心成頌》的獨特理解，說「長舒左足」和「回展右肩」不是講文字結構，而是書寫者身體的姿勢。不得不給他創意分，如果我做舞台劇導演，一定傳承這思路把《心成頌》送上舞台。

笑得我滿地打滾。

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爭寵嫁禍

H：月傳第七及八集演到魏美人，被鄭袖陷害，嫉恨奪人命。俗話「好人不長命，禍害遺千年。」選舉的黑函文化，當選至為重要，人下我上，爾虞我詐，職埸的升遷路，也是驚險萬分。諺語：「人無害虎心，虎有傷人意 。」俗話：「害人之心不可有，防人之心不可無。」，職場謹言慎行，行事低調，勿道人長短，該上埸要拿出真本事。平實行事，快樂生活。20230310W5

爭寵嫁禍

楚四·魏王遺楚王美人

作者：劉向

魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人，衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚於王。王曰：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子所以事親，忠臣之所以事君也。”

鄭袖知王以己為不妒也，因謂新人曰：“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：“夫新人見寡人，則掩其鼻，何也?”鄭袖曰：“妾知也。”王曰：“雖惡，必言之。”鄭袖曰：“其似惡聞君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，無使逆命。

中文百科知識：

魏女因心無城府，而受鄭袖陷害，不得不讓人心生憐憫，李白在《懼讒》中也予以魏女幾多同情：“魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。”

魏女固然值得人同情，單純、善良也固然很好，可在玩弄心機的人面前，不懂得保護自己則是愚蠢。還是白居易的一首《天可度》聰明地一語道破天機：“君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。陰陽神變皆可測，不測人間笑是瞋。

人無害虎心，虎有傷人意 。

（諺��）比喻人無意害人，卻要提防他人害自己。 元． 李行道《灰闌記》第一折：「常言道：『 人無害虎心，虎有傷人意 。』 我說道人見老虎誰敢傷，虎不傷人吃個屁。」

《金瓶梅》第七三回：「好六姐，常言不說的：『好人不長壽，禍害一千年。』」 也作「好人不長壽，禍害遺千年」。

金瓶梅/第73回

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第七十三回　潘金蓮不憤憶吹簫　西門慶新試白綾帶

作者：蘭陵笑笑生下一回→

姊妹计划: 数据项

詞曰：

　　喚多情，憶多情，誰把多情喚我名？喚名人可憎。

　　為多情，轉多情，死向多情心不平。休教情重輕。

話說應伯爵回家去了。西門慶就在藏春塢坐著，看泥水匠打地炕。牆外燒火，安放花草，庶不至煤煙熏觸。忽見平安拿進帖兒，稟說：“帥府周爺差人送分資���了。”盒內封著五封分資：周守備、荊都監、張團練、劉薛二內相，每人五星，粗帕二方，奉引賀敬。西門慶令左右收入後邊，拿回帖打發去了。

且說那日，楊姑娘與吳大妗子、潘姥姥坐轎子先來了，然後薛姑子、大師父、王姑子，並兩個小姑子妙趣、妙鳳，並鬱大姐，都買了盒兒來，與玉樓做生日。月娘在上房擺茶，眾姊妹都在一處陪侍。須臾吃了茶，各人取便坐了。

潘金蓮想著要與西門慶做白綾帶兒，即便走到房裡，拿過針線匣，揀一條白綾兒，將磁盒內顫聲嬌藥末兒裝在裡面，周圍用倒口針兒撩縫的甚是細法，預備晚夕要與西門慶雲雨之歡。不想薛姑子驀地進房來，送那安胎氣的衣胞符藥與他。這婦人連忙收過，一面陪他坐的。薛姑子見左右無人，便悄悄遞與他，說道：“你揀個壬子日空心服，到晚夕與官人在一處，管情一度就成胎氣。你看後邊大菩薩，也是貧僧替他安的胎，今已有了半肚子了。我還說個法兒與你：縫個錦香囊，我書道硃砂符兒安在裡面，帶在身邊，管情就是男胎，好不准驗。”���婦人聽了，滿心歡喜，一面接了符藥，藏放在箱內。拿過歷日來看，二十九日是壬子日。於是就稱了三錢銀子送與他，說：“這個不當什麼，拿到家買菜吃。等坐胎之時，我尋匹絹與你做衣穿。”薛姑子道：“菩薩快休計較，我不象王和尚那樣利心重。前者因過世那位菩薩念經，他說我攙了他的主顧，好不和我嚷鬧，到處拿言語喪我。我的爺，隨他墮業，我不與他爭執。我只替人家行好事，救人苦難。”婦人道：“薛爺，你只行你的事，各人心地不同。我這勾當，你也休和他說。”薛姑子道：“法不傳六耳，我肯和他說！去年為後邊大菩薩喜事，他還說我背地得多少錢，擗了一半與他才罷了。一個僧家，戒行也不知，利心又重，得了十方施主錢糧，不修功果，到明日死後，披毛戴角還不起。”說了回話，婦人教春梅：“看茶與薛爺吃。”那姑子吃了茶，又同他到李瓶兒那邊參了靈，方歸後邊來。

約後晌時分，月娘放桌兒炕屋裡，請眾堂客並三個姑子坐的。又在明間內放八仙桌兒，鋪著火盆擺下案酒，與孟玉樓上壽。不一時，瓊漿滿泛，玉斝高擎，孟玉樓打扮的粉妝玉琢，先與西門慶遞了酒，然後與眾姊妹敘禮，安席而坐。陳敬濟和大姐又與玉樓上壽，行畢禮，就在旁邊坐下。廚下壽麵點心添換，一齊拿上來。眾人才吃酒，只見來安拿進盒兒來說：“應保送人情來了。”西門慶叫月娘收了，就教來安：“送應二娘帖兒去，就請你應二爹和大舅來坐坐。我曉的他娘子兒，明日也是不來，請你二爹來坐坐罷，改日回人情與他就是了。”來安拿帖兒同應保去了。西門慶坐在上面，不覺想起去年玉樓上壽還有李大姐，今日妻妾五個，只少了他，由不得心中痛酸，眼中落淚。

不一時，李銘和兩個小優兒進來了。月娘吩咐：“你會唱‘比翼成連理’不會？”韓佐道：“小的記得。”才待拿起樂器來彈唱，被西門慶叫近前，吩咐：“你唱一套‘憶吹簫’我聽罷。”兩個小優連忙改調唱《集賢賓》“憶吹簫，玉人何處也。”唱了一回，唱到“他為我褪湘裙杜鵑花上血”，潘金蓮見唱此詞，就知西門慶念思李瓶兒之意。及唱到此句，在席上故意把手放在臉兒上，這點兒那點兒羞他，說道：“孩兒，那裡豬八戒走在冷鋪中坐著──你怎的醜的沒對兒！一個後婚老婆，又不是女兒，那裡討‘杜鵑花上血’來？好個沒羞的行貨子！”西門慶道：“怪奴才，聽唱罷麽，我那裡曉得什麼。單管胡枝扯葉的。”只見兩個小優又唱到：“一個相府內懷春女，忽剌八拋去也。我怎肯恁隨邪，又去把牆花亂折！”那西門慶只顧低著頭留心細聽。須臾唱畢，這潘金蓮就不憤他，兩個在席上只顧拌嘴起來。月娘有些看不上，便道：“六姐，你也耐煩，兩個只顧強什麼？楊姑奶奶和他大妗子丟在屋裡，冷清清的，沒個人兒陪他，你每著兩個進去陪他坐坐兒，我就來。”當下金蓮和李嬌兒就往房裡去了。

不一時，只見來安來說：“應二娘帖兒送到了。二爹來了，大舅便來。”西門慶道：“你對過請溫師父來坐坐。”因對月娘說：“你吩咐廚下拿菜出來，我前邊陪他坐去。”又叫李銘：“你往前邊唱罷。”李銘即跟著西門慶出來，到西廂房內陪伯爵坐的。又謝他人情：“明日請令正好歹來走走。”伯爵道：“他怕不得來，家下沒人。”良久，溫秀才到，作揖坐下。伯爵舉手道：“早晨多有累老先生。”溫秀才道：“豈敢。”吳大舅也到了，相見讓位畢，一面琴童兒秉燭來，四人圍暖爐坐定。來安拿春盛案酒擺在桌上。伯爵燈下看見西門慶白綾襖子上，罩著青緞五彩飛魚蟒衣，張牙舞爪，頭角崢嶸，揚須鼓鬣，金碧掩映，蟠在身上，唬了一跳，問： “哥，這衣服是那裡的？”西門慶便立起身來，笑道：“你每瞧瞧，猜是那裡的？”伯爵道：“俺每如何猜得著。”西門慶道：“此是東京何太監送我的。我在他家吃酒，因害冷，他拿出這件衣服與我披。這是飛魚，因朝廷另賜了他蟒龍玉帶，他不穿這件，就送我了。此是一個大分上。”伯爵極口誇道：“這花衣服，少說也值幾個錢兒。此是哥的先兆，到明日高轉做到都督上，愁沒玉帶蟒衣？何況飛魚！只怕穿過界兒去哩！”說著，琴童安放鐘箸，拿酒上來。李銘在面前彈唱。伯爵道： “也該進去與三嫂遞杯酒兒才好，如何就吃酒？”西門慶道：“我兒，你既有孝順之心，往後邊與三嫂磕個頭兒就是了，說他怎的？”伯爵道：“磕頭到不打緊，只怕惹人議論我做大不尊，到不如你替我磕個兒罷。”被西門慶向他頭上打了一下，罵道：“你這狗才，單管恁沒大小！”伯爵道：“有大小到不教孩兒們打了。”兩個戲說了一回，琴童拿將壽麵來，西門慶讓他三人吃。自己因在後邊吃了，就遞與李銘吃。那李銘吃了，又上來彈唱。伯爵叫吳大舅：“吩咐曲兒叫他唱。”大舅道：“不要索落他，隨他揀熟的唱罷。”西門慶道：“大舅好聽《瓦盆兒》這一套。”一面令琴童斟上酒，李銘於是箏排雁柱，款定冰弦，唱了一套“叫人對景無言，終日減芳容”，下邊去了。只見來安上來稟說：“廚子家去，請問爹，明日叫幾名答應？”西門慶吩咐：“六名廚役、二名茶酒，酒筵共五桌，俱要齊備。”來安應諾去了。吳大舅便問：“姐夫明日請甚麼人？”西門慶悉把安郎中作東請蔡九知府說了。吳大舅道：“既明日大巡在姐夫這裡吃酒，又好了。”西門慶道：“怎的說？”吳大舅道：“還是我修倉的事，要在大巡手裡題本，望姐夫明日說說，教他青目青目，到年終考滿之時保舉一二，就是姐夫情分。”西門慶道：“這不打緊。大舅明日寫個履歷揭帖來，等我取便和他說。”大舅連忙下來打恭。伯爵道：“老舅，你老人家放心，你是個都根主子，不替你老人家說，再替誰說？管情消不得吹噓之力，一箭就上垛。”前邊吃酒到二更時分散了，西門慶打發李銘等出門，就吩咐：“明日俱早來伺候。”李銘等應諾去了。小廝收進家伙，上房內擠著一屋裡人，聽見前邊散了，都往那房裡去了。

卻說金蓮，只說往他屋裡去，慌的往外走不迭。不想西門慶進儀門來了，他便藏在影壁邊黑影兒里，看著西門慶進入上房，悄悄走來窗下聽覷。只見玉簫站在堂屋門首，說道：“五娘怎的不進去？”又問：“姥姥怎的不見？”金蓮道：“老行貨子，他害身上疼，往房裡睡去了。”良久，只聽月娘問道：“你今日怎的叫恁兩個新小王八子？唱又不會唱，只一味‘三弄梅花’。”玉樓道：“只你臨了教他唱‘鴛鴦浦蓮開’，他才依了你唱。好兩個猾小王八子，不知叫什麼名字，一日在這裡只是頑。”西門慶道：“一個叫韓佐，一個叫邵謙。”月娘道：“誰曉的他叫什麼謙兒李兒！”不防金蓮躡足潛蹤進去，立在暖炕兒背後，忽說道：“你問他？正經姐姐吩咐的曲兒不叫他唱，平白胡枝扯葉的教他唱什麼‘憶吹簫’，支使的小王八子亂騰騰的，不知依那個的是。”玉樓“噦”了一聲，扭回頭看見是金蓮，便道： “這個六丫頭，你在那裡來？猛可說出話來，倒唬我一跳。單愛行鬼路兒。你從多咱走在我背後？”小玉道：“五娘在三娘背後，好少一回兒。”金蓮點著頭兒向西門慶道：“哥兒，你膿著些兒罷了。你那小見識兒，只說人不知道。他是甚‘相府中懷春女’？他和我都是一般的後婚老婆。什麼他為你‘褪湘裙杜鵑花上血’，三個官唱兩個喏，誰見來？孫小官兒問朱吉，別的都罷了，這個我不敢許。可是你對人說的，自從他死了，好應心的菜兒也沒一碟子兒。沒了王屠，連毛吃豬！你日逐只吃屎哩？俺們便不是上數的，可不著你那心罷了。一個大姐姐這般當家立紀，也扶持不過你來，可可兒只是他好。他死，你怎的不拉住他？當初沒他來時，你怎的過來？如今就是諸般兒稱不上你的心了。題起他來，就疼的你這心裡格地地的！拿別人當他，借汁兒下麵，也喜歡的你要不的。只他那屋裡水好吃麽？”月娘道： “好六姐，常言道：好人不長壽，禍害一千年。自古鏇的不圓砍的圓。你我本等是遲貨，應不上他的心，隨他說去罷了。”金蓮道：“不是咱不說他，他說出來的話灰人的心。只說人憤不過他。”那西門慶只是笑，罵道：“怪小淫婦兒，胡說了你，我在那裡說這個話來？”金蓮道：“還是請黃內官那日，你沒對著應二和溫蠻子說？怪不的你老婆都死絕了，就是當初有他在，也不怎麼的。到明日再扶一個起來，和他做對兒就是了。賊沒廉恥撒根基的貨！”說的西門慶急了，跳起來，趕著拿靴腳踢他，那婦人奪門一溜煙跑了。

這西門慶趕出去不見他，只見春梅站在上房門首，就一手搭伏春梅肩背往前邊來。月娘見他醉了，巴不的打發他前邊去睡，要聽三個姑子宣捲。於是教小玉打個燈籠，送他前邊去。金蓮和玉簫站在穿廊下黑影中，西門慶沒看見，逕走過去。玉簫向金蓮道：“我猜爹管情向娘屋裡去了。”金蓮道：“他醉了，快發訕，由他先睡，等我慢慢進去。”這玉簫便道：“娘，你等等，我取些果子兒捎與姥姥吃去。”於是走到床房內，拿些果子遞與婦人，婦人接的袖了，一直走到他前邊。只見小玉送了回來，說道：“五娘在那邊來？爹好不尋五娘。”

金蓮到房門首，不進去，悄悄向窗眼望里張覷，看見西門慶坐在床上，正摟著春梅做一處頑耍。恐怕攪擾他，連忙走到那邊屋裡，將果子交付秋菊。因問：“姥姥睡沒有？”秋菊道：“睡了一大回了。”金蓮囑咐他：“果子好生收在揀妝內。”又復往後邊來。只見月娘、李嬌兒、孟玉樓、西門大姐、大妗子、楊姑娘，並三個姑子帶兩個小姑子，坐了一屋裡人。薛姑子便盤膝坐在月娘炕上，當中放著一張炕桌兒，炷了香，眾人都圍著他，聽他說佛法。只見金蓮笑掀帘子進來，月娘道：“你惹下禍來，他往屋裡尋你去了。你不打發他睡，如何又來了？我還愁他到屋裡要打你。”金蓮笑道：“你問他敢打我不敢？”月娘道：“你頭裡話出來的忒緊了，他有酒的人，一時激得惱了，不打你打狗不成？俺每倒替你捏兩把汗，原來你到這等潑皮。”金蓮道：“他就惱，我也不怕他，看不上那三等兒九做的。正經姐姐吩咐的曲兒不教唱，且東溝犁西溝耙，唱他的心事。就是今日孟三姐的好日子，也不該唱這離別之詞。人也不知死到那裡去了，偏有那些佯慈悲假孝順，我是看不上。” 大妗子道：“你姐妹每亂了這一回，我還不知因為什麼來。姑夫好好的進來坐著，怎的又出去了？”月娘道：“大妗子，你還不知道，那一個因想起李大姐來，說年時孟三姐生日還有他，今年就沒他，落了幾點眼淚，教小優兒唱了一套‘憶吹簫，玉人兒何處也’。這一個就不憤他唱這詞，剛纔搶白了他爹幾句。搶白的那個急了，趕著踢打，這賊就走了。”楊姑娘道：“我的姐姐，你隨官人教他唱罷了，又搶白他怎的？想必每常見姐姐每都全全兒的，今日只不見了李家姐姐，漢子的心怎麼不慘切個兒。”孟玉樓道：“好奶奶，若是我每，誰嗔他唱！俺這六姐姐平昔曉的曲子里滋味，見那個誇死了的李大姐，比古人那個不如他，又怎的兩個相交情厚，又怎麼山盟海誓，你為我，我為你。這個牢成的又不服氣，只顧拿言語搶白他，整廝亂了這半日。”楊姑娘道：“我的姐姐，原來這等聰明！”月娘道：“他什麼曲兒不知道！但題起頭兒，就知尾兒。象我每叫唱老婆和小優兒來，只曉的唱出來就罷了。偏他又說那一段兒唱的不是了，那一句兒唱的差了，又那一節兒稍了。但是他爹說出個曲兒來，就和他白搽白亂，必須搽惱了才罷。”孟玉樓在旁邊戲道：“姑奶奶你不知，我三四胎兒只存了這個丫頭子，這般精靈古怪的。”金蓮笑向他打了一下，說道：“我到替你爭氣，你到沒規矩起來了。”楊姑娘道：“姐姐，你今後讓官人一句兒罷。常言：一夜夫妻百夜恩，相隨百步也有個徘徊之意。一個熱突突人兒，指頭兒似的少了一個，有個不想不疼不題念的？”金蓮道：“想怎不想，也有個常時兒。一般都是你的老婆，做什麼抬一個滅一個？只嗔俺們不替他戴孝，他又不是婆婆，胡亂戴過斷七罷了，只顧戴幾時？”楊姑娘道：“姐姐每見一半不見一半兒罷。”大妗子道：“好快！斷七過了，這一向又早百日來了。”楊姑娘問：“幾時是百日？”月娘道：“早哩，臘月二十六日。”王姑子道：“少不的念個經兒。”月娘道：“挨年近節，念什麼經！他爹只好過年念罷了。”說著，只見小玉拿上一道茶來，每人一盞。

須臾吃畢。月娘洗手，向爐中炷了香，聽薛姑子講說佛法。薛姑子就先宣念偈言，講了一段五戒禪師破戒戲紅蓮女子，轉世為東坡佛印的佛法。講說了良久方罷。只見玉樓房中蘭香，拿了兩方盒細巧素菜果碟、茶食點心來，收了香爐，擺在桌上。又是一壺茶，與眾人陪三個師父吃了。然後又拿葷下飯來，打開一壇麻姑酒，眾人圍爐吃酒。月娘便與大妗子擲色搶紅。金蓮便與李嬌兒猜枚，玉簫在旁邊斟酒，便替金蓮打桌底下轉子兒。須臾把李嬌兒贏了數杯。玉樓道：“等我和你猜，你只顧贏他罷。”卻要金蓮拿出手來，不許褪在袖子里，又不許玉簫近前。一連反贏了金蓮幾大鐘。

金蓮坐不住，去了。到前邊叫了半日，角門才開，只見秋菊揉眼。婦人罵道：“賊奴才，你睡來？”秋菊道：“我沒睡。”婦人道：“見睡起來，你哄我。你到自在，就不說往後來接我接兒去。”因問：“你爹睡了？”秋菊道：“爹睡了這一日了。”婦人走到炕房裡，摟起裙子來就在炕上烤火。婦人要茶吃，秋菊連忙傾了一盞茶來。婦人道：“賊奴才，好乾凈手兒，我不吃這陳茶，熬的怪泛湯氣。你叫春梅來，叫他另拿小銚兒頓些好甜水茶兒，多著些茶葉，頓的苦艷艷我吃。”秋菊道：“他在那邊床房裡睡哩，等我叫他來。”婦人道：“你休叫他，且教他睡罷。”這秋菊不依，走在那邊屋裡，見春梅歪在西門慶腳頭睡得正好。被他搖推醒了，道：“娘來了，要吃茶，你還不起來哩。”這春梅噦他一口，罵道：“見鬼的奴才，娘來了罷了，平白唬人剌剌的！”一面起來，慢條廝禮、撒腰拉褲走來見婦人，只顧倚著炕兒揉眼。婦人反罵秋菊：“恁奴才，你睡的甜甜兒的，把你叫醒了。”因叫他：“你頭上汗巾子跳上去了，還不往下扯扯哩。”又問：“你耳朵上墜子怎的只戴著一隻？”這春梅摸了摸，果然只有一隻。便點燈往那邊床上尋去，尋不見。良久，不想落在那腳踏板上，拾起來。婦人問：“在那裡來？”春梅道：“都是他失驚打怪��我起來，吃帳鉤子抓下來了，才在踏板上拾起來。”婦人道：“我那等說著，他還只當叫起你來。”春梅道：“他說娘要茶吃來。”婦人道：“我要吃口茶兒，嫌他那手不乾凈。”這春梅連忙舀了一小銚子水，坐在火上，使他撾了些炭在火內，須臾就是茶湯。滌盞乾凈，濃濃的點上去，遞與婦人。婦人問春梅： “你爹睡下多大回了？”春梅道：“我打發睡了這一日了。問娘來，我說娘在後邊還未來哩。”

這婦人吃了茶，因問春梅：“我頭裡袖了幾個果子和蜜餞，是玉簫與你姥姥吃的，交付這奴才接進來，你收了？”春梅道：“我沒見，他知道放在那裡？”婦人叫秋菊，問他果子在那裡，秋菊道：“我放在揀妝內哩。”走去取來，婦人數了數兒，少了一個柑子，問他那裡去了。秋菊道：“我拿進來就放在揀妝內，那個害饞癆、爛了口吃他不成！”婦人道：“賊奴才，還漲漒嘴！你不偷，那去了？我親手數了交與你的，怎就少了一個？原來只孝順了你！”教春梅：“你與我把那奴才一邊���上打與他十個嘴巴子。”春梅道：“那臢臉蛋子，倒沒的齷齪了我的手。”婦人道：“你與我拉過他來。”春梅用雙手推顙到婦人跟前。婦人用手擰著他腮頰，罵道：“賊奴才，這個柑子是你偷吃了不是？你實實說了，我就不打你。不然，取馬鞭子來，我這一旋剝就打個不數。我難道醉了？你偷吃了，一徑里鬼混我。”因問春梅：“我醉不醉？”那春梅道：“娘清省白醒，那討酒來？娘不信只掏他袖子，怕不的還有柑子皮兒在袖子里哩。”婦人於是扯過他袖子來，用手去掏，秋菊慌用手撇著不教掏。春梅一面拉起手來，果然掏出些柑子皮兒來。被婦人儘力臉上擰了兩把，打了兩下嘴巴，罵道：“賊奴才，你諸般兒不會，象這說舌偷嘴吃偏會。真贓實犯拿住，你還賴那個？我如今茶前酒後且不打你，到明日清省白醒，和你算帳。”春梅道：“娘到明日，休要與他行行忽忽的，好生旋剝了，叫個人把他實辣辣打與他幾十板子，叫他忍疼也懼怕些。甚麼逗猴兒似湯那幾棍兒，他才不放在心上！”那秋菊被婦人擰得臉脹腫的，谷都著嘴往廚下去了。婦人把那一個柑子平分兩半，又拿了個蘋婆石榴，遞與春梅，說道：“這個與你吃，把那個留與姥姥吃。”這春梅也不瞧，接過來似有如無，掠在抽屜內。婦人把蜜餞也要分開，春梅道： “娘不要分，我懶得吃這甜行貨子，留與姥姥吃罷。”以此婦人不分，都留下了。

婦人走到桶子上小解了，叫春梅掇進坐桶來，澡了牝，又問春梅：“這咱天有多時分了？”春梅道：“睡了這半日，也有三更了。”婦人摘了頭面，走來那邊床房裡，見桌上銀燈已殘，從新剔了剔，向床上看西門慶正打鼾睡。於是解松羅帶，卸褪湘裙，上床鑽入被窩裡，與西門慶並枕而卧。

睡下不多時，向他腰間摸他那話。弄了一回，白不起。原來西門慶與春梅才行房不久，那話綿軟，急切捏弄不起來。這婦人酒在腹中，欲情如火，蹲身在被底，把那話用口吮咂。挑弄蛙口，吞裹龜頭，只顧往來不絕。西門慶猛然醒了，便道：“怪小淫婦兒，如何這咱才來？”婦人道：“俺每在後邊吃酒，孟三兒又安排了兩大方盒酒菜，鬱大姐唱著，俺每猜枚擲骰兒，又頑了這一日，被我把李嬌兒贏醉了。落後孟三兒和我五子三猜，俺到輸了好幾鐘酒。你到是便宜，睡這一覺兒來好熬我，你看我依你不依？”西門慶道：“你整治那帶子有了？”婦人道：“在褥子底下不是？”一面探手取出來，與西門慶看了，替他扎在麈柄根下，系在腰間，拴的緊緊的。又問：“你吃了不曾？”西門慶道：“我吃了。”須臾，那話吃婦人一壁廂弄起來，只見奢棱跳腦，挺身直舒，比尋常更舒半寸有餘。婦人爬在身上，龜頭昂大，兩手扇著牝戶往裡放。須臾突入牝中，婦人兩手摟定西門慶脖項，令西門慶亦扳抱其腰，在上只顧揉搓，那話漸沒至根。婦人叫西門慶：“達達，你取我的柱腰子墊在你腰底下。”這西門慶便向床頭取過他大紅綾抹胸兒，四摺疊起墊著腰，婦人在他身上馬伏著，那消幾揉，那話盡入。婦人道：“達達，你把手摸摸，都全放進去了，撐的裡頭滿滿兒的。你自在不自在？”西門慶用手摸摸，見盡沒至根，間不容髮，止剩二卵在外，心中覺翕翕然暢美不可言。婦人道：“好急的慌，只是寒冷，咱不得拿燈兒照著幹，趕不上夏天好。”因問西門慶，說道：“這帶子比那銀托子好不好？又不格的陰門生痛的，又長出許多來。你不信，摸摸我小肚子，七八頂到奴心。”又道：“你摟著我，等我一發在你身上睡一覺。”西門慶道：“我的兒，你睡，達達摟著。”那婦人把舌頭放在他口裡含著，一面朦朧星眼，款抱香肩。睡不多時，怎禁那欲火燒身，芳心撩亂，於是兩手按著他肩膊，一舉一坐，抽徹至首，復送至根，叫：“親心肝，罷了，六兒的心了。”往來抽捲，又三百回。比及精泄，婦人口中只叫：“我的親達達，把腰扱緊了。”一面把奶頭教西門慶咂，不覺一陣昏迷，淫水溢下，婦人心頭小鹿突突的跳。登時四肢困軟，香雲撩亂。那話拽出來猶剛勁如故，婦人用帕搽之，說道：“我的達達，你不過卻怎麼的？”西門慶道：“等睡起一覺來再耍罷。”婦人道：“我的身子已軟癱熱化的。”當下雲收雨散，兩個並肩交股，相與枕籍於床上，不知東方之既白。正是：

　　等閑試把銀缸照，一對天生連理人。

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