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owlobservation · 4 months ago

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Boujaku no Charisma (Arrogant Charisma) Lyrics and English Translation

Bluelock Season 2 Opening by UNISON SQUARE GARDEN

Listen the song on:

Youtube (tba)

Spotify

Apple Music

Disclaimer: English translation by us. Apologize in advance if there's any mistake. If the official english translation comes out (usually through the MV), we will replace it immediately!

-Lyrics-

Hey guys, what's up?

能動的な selfish touch

快楽を食って生きている君子危うくて接近戦

隠せない voltage

静観してるのが多分普通だから

それも幸せなんでしょう

一蹴即発のエクスタシー

降りられない孤独

もういいよって道化が嗤い出す

そうかじゃあもう命は終わりか?･･･and going!

心眼に満ちた独断でダルい偏見はもう塵と化す

今ちょうどいいとこなんだからほら

邪魔すんじゃねえよ

激しく鳴ってる心臓に沿っていく

あてのないルートを選び出しながら

誰かが見落していたドラマの穴鮮やかに

どこまでものめり込めお前が挑んだゲームだ

炎が猛るような眼差しがチケットだ

生ぬるくて安い同情にはもう飽き飽きしてんだ

常識のその向こうまで傍若のカリスマ

カオスを極める敵はどこだ?陸海空?

それとも自分の中か?

孫子崩れ去る現代戦ふさわしき波乱

デスバレーさながら命を賭し

残ったやつを希望と呼べ

一蹴即発のエクスタシー

やめられないこれだけは

どうして無駄な血が流れる?

鬱陶しけりゃ無視すればいいのに･･･and going!

遠慮を促す抑圧がこの世界を更にダメにする

今ちょうどいいとこなんだからほら

邪魔すんじゃねえよ

青に染まってく答えをずっと待ってる

世界を変えるのさこれが最終定理だ

わかんないならいっそ弾いてくれわかんないままでいいさ

局所的正義で悪いかよ反逆を続けろ

息が詰まるほど連なる選択よ、美しくあれ

描けたなら証になるだろうイメージしろ

誰も追いつけはしない

激しく鳴ってる心臓に沿っていく

あてのないルートを選び出しながら

誰かが見落していたドラマの穴鮮やかに

どこまでものめり込めお前が挑んだゲームだ

炎が猛るような眼差しがチケットだ

生ぬるくて安い同情にはもう飽き飽きしてんだ

常識のその向こうまで傍若のカリスマ

ちょうどいいとこなんだからほら

邪魔すんじゃねえよ

-Romaji-

Hey guys, what's up?

Noudoutekina selfish touch

Kairaku o kutte ikite iru kunshi ayaukute sekkinsen

Kakusenai voltage

Seikan shiteru no ga tabun futsuu dakara

Sore mo shiawase nan deshou

Isshuu sokuhatsu no ekusutashii

Orirarenai kodoku

Mou ii yo tte douke ga warai dasu

Sou ka jaa mou inochi wa owari ka?... and going!

Shingan ni michita dokudan de darui henken wa mou chiri to kasu

Ima choudo ii toko nandakara hora

Jama sun janee yo

Hageshiku natteru shinzou ni sotte iku

Ate no nai ruuto o erabidashi nagara

Dareka ga miotoshiteita dorama no ana azayaka ni

Doko made mo nomerikome omae ga idonda geemu da

Honou ga takeru you na manazashi ga chiketto da

Namanurukute yasui doujou ni wa mou akiaki shiten da

Joushiki no sono mukou made boujaku no karisuma

Kaosu o kiwameru teki wa dokoda? Riku kai kuu?

Sore tomo jibun no naka ka?

Son Shi kuzuresaru gendaisen fusawashiki haran

Desu Baree sanagara inochi o toshi

Nokotta yatsu o kibou to yobe

Isshuu sokuhatsu no ekusutashii

Yame rarenai kore dake wa

Doushite mudana chi ga nagareru?

Uttoushikerya mushi sureba ii no ni... and going!

Enryo o unagasu yokuatsu ga kono sekai o sarani dame ni suru

Ima choudo ii toko nandakara hora

Jama sun janee yo

Ao ni somatteku kotae o zutto matteru

Sekai o kaeru no sa kore ga saishuu teiri da

Wakan'nainara isso hajiite kure wakan'nai mamade ii sa

Kyokushoteki seigi de warui ka yo hangyaku o tsudzukero

Iki ga tsumaru hodo tsuranaru sentaku yo, utsukushiku are

Egaketa nara akashi ni naru darou imeeji shiro

Daremo oitsuke wa shinai

Hageshiku natteru shinzou ni sotte iku

Ate no nai ruuto o erabidashi nagara

Dareka ga miotoshiteita dorama no ana azayaka ni

Doko made mo nomerikome omae ga idonda geemu da

Honou ga takeru you na manazashi ga chiketto da

Namanurukute yasui doujou ni wa mou akiaki shiten da

Joushiki no sono mukou made boujaku no karisuma

Choudo ii toko nandakara hora

Jama sun janee yo

-English Translation-

Hey guys, what's up?

An active selfish touch

Living off pleasure, close combat with the best

Can't hide this voltage

Maybe it's normal to just watch quietly

I guess it's happiness too, right?

Ecstasy that kicks immediately

Loneliness you can't escape

"That's enough" the clown starts laughing

I see, is this the end of my life?... and going!

With my own heart's decision, that dull prejudice turns to dust

Now I'm in the right place, so hey

Don't get in my way

Following my heart that's beating wildly

I'm choosing the route with no destination

Filling the gap in the drama that someone overlooked

Immerse yourself to the fullest, this is the game you challenged

The fiery eyes are your ticket

I'm sick of lukewarm and cheap sympathy

An Arrogant Charisma that goes beyond common sense

Where is the enemy of chaos? On land, sea, air?

Or is it within myself?

In the turmoil of chaos, modern warfare collapsing like Sun Tzu's teaching

Risk your life like Death Valley

And call what remains 'hope'

Ecstasy that kicks immediately

I just can't stop doing this

Why do you shed unnecessary blood?

If it's annoying, you can just ignore it... and going!

Suppression that encourages restrain will ruin this world even more

Now I'm in the right place, so hey

Don't get in my way

I've been waiting for the answer dyed in blue

This is the final theorem that will change the world

If you don't understand, just shrug it off, It's okay not to understand

Is it wrong to follow local justice? Keep up the rebellion

These suffocating choices, let them be beautiful

If you can picture it, that image will be the proof

No one will be able to catch up

Following my heart that's beating wildly

I'm choosing the route with no destination

Filling the gap in the drama that someone overlooked

Immerse yourself as far as you can, this is the game you challenged

The fiery eyes are your ticket

I'm sick of lukewarm and cheap sympathy

An Arrogant Charisma that goes beyond common sense

I'm in the right place, so hey

Don't get in my way

#song translation #translation

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ari0921 · 11 months ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）３月２２日（金曜日）

　　　　通巻第８１８６号　

【書評】

ラピダスの２ナノ半導体は、「できっこない」のか

　　経済安全保障のアングルに特化、日本再生を展望する『元気の出る本』

平井宏治『新半導体戦争』（ワック）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　半導体戦争は米国ｖｓ中国がメインの戦場だが、半導体世界一は台湾のＴＳＭＣ、韓国のサムスンとＳＫハイニックスであり、米国のインテルは後塵を拝している。だからバイデン政権はインテル��破格の１９５億ドルを支援し、捲土重来を期す。

　アップルの新型ｉＰｈｏｎｅは３ナノ半導体を搭載している。すでに３ナノを量産するＴＳＭＣは次世代最先端の１・４ナノ開発センターを台湾に開設した。エヌビディアは新型半導体を発表し斯界の度肝を抜いた。

　米国勢は頭脳部分の基本設計とルールを先に決めるのが得意だが、ものつくりはじつに下手くそ。そのくせ賃金が高いから、競争では負ける。インテルの優位回復は難儀するのではないか。

　さてバイデン政権は対中政策を厳格にすると言いながら、最高機密はどんどん中国の盗まれており『ザル法』と化している。そのうえ米国の半導体業界はバイデンの対中政策に反対しているから話はややこしい。

　評者（宮崎）も拙著『半導体戦争』（宝島社）で指摘しておいたが、半導体はもはや『産業のコメ』ではなく、『戦略物資』であり次世代の武器ならびに兵器システム、とくに兵士ロボットに用いられる。イラク戦争でピンポイント攻撃の制度が挙がったが、これから根本的に戦争形態が変わるのである。

　１９８０年代に日本は世界半導体市場の８０％を占めていた。その頃、ＴＳＭＣは誕生もしていなかった。

　それが様変わり、日本は先端の半導体競争ではるか後方にあって、もはや再生は不可能、絶望的と言われていた。

　ラピダスが挑む２ナノは２０２７年量産開始予定だが、現実の日本の半導体は４０ナノ程度の生産しか出来ない。その格差は九世代、台湾系エヌビィディアのＣＰＵには十世代の開きがある。つまり、９から１０の「周回遅れ」である。

　そのうえ、第二の敗戦が重なり、「喪われた三十年」の間に半導体の技術者が日本から払底していた。優秀なエンジニアは外国企業に移籍した。

　ＴＳＭＣには適わないと鬱々としていた。それが日本の半導体業界の空気だった。

「ラピダスが２ナノを２０２７年につくる」と宣言するや、「できっこない」の大合唱が日本のビジネスジャーナリズムを覆い尽くした。筆者の平井氏もいささか懐疑的である。

　たしかに２ナノ実現は「困難である」。しかし日本はこの目標を達成しなければならないのである。

　嘗て日米半導体協定で日本を潰したのはアメリカである。

　そのアメリカが「心変わり」。いきなり２ナノ半導体開発を日本に奨め、ラピダスに全面協力となった背景がある。ＩＢＭがラピダスを支援する態勢が急速に組まれ、突然、日本政府は９２００億円の補助金を供与するまでになった。

　これは戦後ＧＨＱが日本を非武装の三流農業国家として落とし込んできた占領政策を百八十度変えて、武装と産業復活を推奨し始めたこととに似ている。この基軸の転換の直接動機は朝鮮戦争だった。

　半導体戦争で対日戦略をがらりと一変させたのは、まさに朝鮮戦争のケースと似ている。

　すなわち平井宏治氏が指摘するように「米国は中国を『競争相手』と位置づけるが、中国は米国を『超限戦』の対象、『闘争相手』」なのである。

　米国は中国に新技術を渡さないと決意し、ものつくりは『カントリーリスクの高い』台湾、韓国より日本がふさわしいという政治判断に至ったのだ。

　なぜか。

ファーウェイの新製品に７ナノ半導体が使われていたが、これはＡＤＳＬのエンジニアが機密データを中国に渡したこと、韓国、台湾からスカウトされて技術者たちが協力し、当該半導体は流通の「抜け穴」を通じて中国のＳＭＩＣに漏れたからだ。

　本書はつぎに中国にのめり込んでにっちもさっちもいかなくなったＳＢＧ（ソフトバンクグループ）と中国に売り上げの半分を依存する村田製作所の危ない体質に危険信号を発している。

　また中国に甘いドイツですら、中国国防七校からの留学生を閉め出し始めた。オランダもそうしているが、日本はノーテンキに受け入れ続けている。アメリカは「中国人とみたらスパイと想え」という認識で留学生受けいれを厳格にしており、大学留学も一年ごとにヴィザの切り替えをさせている。

平和惚けの日本は自衛隊基地の近くに土地や不動産を中国人が購入しても放置してきた。国家安全保障という概念が欠落しているからだ。

　次の指摘も重要だろう

　「日本の経済安全保障推進法にある四つの重要事項、（１）重要物資の安定的な供給確保、（２）基幹インフラの安定提供、（３）先端的重要技術の開発を支援、（４）特許出願の非公開条項である。これらを基盤とした「セキュリティクリアランス制度」は、これすべて「半導体産業に関連する」のである。

　平井氏は経済安全保障のアングルに絞り込んで、状況を分析しつつ、「眠れる半導体大国」の日本が再生するために何を為すべきかを具体的に述べる。理由

#平井宏治 #新半導体戦争 #ワック出版 #宮崎正弘の国際情勢解題

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pudknocker · 1 year ago

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誤報記事を謝罪•訂正せずにしれっと削除だけしてる点がマスメディアとして一番ヤバい行為では。個人のSNSやブログがやらかしたのと次元が異なるでしょ。

[B! 災害] 穴水高校の「自販機破壊による窃盗」についての読売新聞の誤報についてのメモ - 電脳塵芥

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tmarshconnors · 2 years ago

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50 Japanese proverbs along with their English translations:

一寸先は闇。(Issun saki wa yami.) Translation: "One inch ahead is darkness."

石の上にも三年。(Ishi no ue ni mo sannen.) Translation: "Even on a rock, it takes three years."

虎穴に入らずんば虎子を得ず。(Koketsu ni irazunba koji o ezu.) Translation: "If you do not enter the tiger's cave, you will not catch its cub."

出る杭は打たれる。(Deru kui wa utareru.) Translation: "The stake that sticks out gets hammered down."

虎の子を産んでも親は親。(Tora no ko o undemo oya wa oya.) Translation: "Even if a tiger gives birth to a cub, it is still a mother."

花より団子。(Hana yori dango.) Translation: "Prefer dumplings over flowers."

七転び八起き。(Nanakorobi yaoki.) Translation: "Fall down seven times, stand up eight."

猿も木から落ちる。(Saru mo ki kara ochiru.) Translation: "Even monkeys fall from trees."

馬の耳に念仏。(Uma no mimi ni nenbutsu.) Translation: "Buddhist sutras to a horse's ear."

雨降って地固まる。(Ame futte ji katamaru.) Translation: "After the rain, the ground hardens."

井の中の蛙大海を知らず。(I no naka no kawazu taikai o shirazu.) Translation: "A frog in a well does not know the great sea."

急がば回れ。(Isogaba maware.) Translation: "If you hurry, take the long way around."

目くじらを立てる。(Mekujira o tateru.) Translation: "To raise an eyebrow."

虫の知らせ。(Mushi no shirase.) Translation: "News from the bugs."

備えあれば憂いなし。(Sona e areba urei nashi.) Translation: "If you are prepared, you have nothing to fear."

馬鹿は死ななきゃ治らない。(Baka wa shinanakya naoranai.) Translation: "Stupidity cannot be cured unless you die."

起きて半畳寝て一畳。(Okite hantatami nete ichijo.) Translation: "Waking up is half the bed, sleeping is a full tatami."

継続は力なり。(Keizoku wa chikara nari.) Translation: "Continuation is power."

猿も木から落ちる。(Saru mo ki kara ochiru.) Translation: "Even monkeys fall from trees."

言わぬが花。(Iwanu ga hana.) Translation: "Silence is golden."

良薬は口に苦し。(Ryoyaku wa kuchi ni nigashi.) Translation: "Good medicine tastes bitter."

鳥なき里の蝙蝠。(Tori naki sato no koumori.) Translation: "In a village without birds, bats are great singers."

縁の下の力持ち。(En no shita no chikara mochi.) Translation: "The person behind the scenes who holds the power."

馬の耳に念仏。(Uma no mimi ni nenbutsu.) Translation: "Buddhist sutras to a horse's ear."

継続は力なり。(Keizoku wa chikara nari.) Translation: "Continuation is power."

石の上にも三年。(Ishi no ue ni mo sannen.) Translation: "Even on a rock, it takes three years."

人のふり見て我がふり直せ。(Hito no furi mite waga furi naose.) Translation: "Observe the behavior of others and correct your own."

高い山から落ちる石は重い。(Takai yama kara ochiru ishi wa omoi.) Translation: "A stone falling from a high mountain is heavy."

鶏口となるも牛後となるな。(Keikou to naru mo gyuugo to naru na.) Translation: "Rather than becoming the mouth of a chicken, become the tail of an ox."

空鶴も１枚や２枚。(Karatsuru mo ichimai ya nimai.) Translation: "Even a crane dances a step or two."

蛙の子は蛙。(Kaeru no ko wa kaeru.) Translation: "A child of a frog is a frog."

立つ鳥跡を濁さず。(Tatsu tori ato o nigosazu.) Translation: "A departing bird leaves no trace."

二兎を追う者は一兎をも得ず。(Nito o ou mono wa itto mo ezu.) Translation: "One who chases after two hares will not catch even one."

弘法にも筆の誤り。(Koubou ni mo fude no ayamari.) Translation: "Even Koubou made mistakes with his brush."

悪因悪果。(Akuin akka.) Translation: "Evil begets evil."

隣の芝生は青く見える。(Tonari no shibafu wa aoku mieru.) Translation: "The grass is always greener on the other side."

悪事千里を走る。(Akugoto senri o hashiru.) Translation: "Evil deeds run a thousand miles."

火のないところに煙は立たぬ。(Hi no nai tokoro ni kemuri wa tatanu.) Translation: "There is no smoke without fire."

弱肉強食。(Jakuniku kyoushoku.) Translation: "Survival of the fittest."

塵も積もれば山となる。(Chiri mo tsumoreba yama to naru.) Translation: "Even dust, when piled up, becomes a mountain."

意気地なし。(Ikujinashi.) Translation: "No fighting spirit."

逆境に勝つ者は逆境に強い。(Gyakkyou ni katsu mono wa gyakkyou ni tsuyoi.) Translation: "Those who win in adversity are strong in adversity."

転ばぬ先の杖。(Korobanu saki no tsue.) Translation: "A cane before you fall."

時は金なり。(Toki wa kane nari.) Translation: "Time is money."

後悔先に立たず。(Koukai saki ni tatazu.) Translation: "Regret does not come before."

三人寄れば文殊の知恵。(Sannin yoreba Monju no chie.) Translation: "When three people gather, there is wisdom."

乞食の馬鹿は乞食をする。(Kojiki no baka wa kojiki o suru.) Translation: "A beggar's fool begs."

頭隠して尻隠さず。(Atama kakushite shiri kakusazu.) Translation: "Covering the head but not the bottom."

千里の道も一歩から。(Senri no michi mo ippo kara.) Translation: "Even a journey of a thousand miles begins with a single step."

弘法にも筆の誤り。(Koubou ni mo fude no ayamari.) Translation: "Even Koubou made mistakes with his brush."

These proverbs reflect various aspects of Japanese culture, wisdom, and values.

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kennak · 1 year ago

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読売は記事を消すんじゃなくて同じURLで訂正出せよ。最悪過ぎる。まだ確定してないならそれはそれでその旨書く必要があるわけだし、消すのが一番ダメ

[B! 災害] 穴水高校における「自販機破壊による窃盗」の読売新聞記事の誤報についてのメモ - 電脳塵芥

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toshiki-bojo · 2 years ago

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近詠十三句

聖路加　坊城俊樹　令和5年5月

蟻穴を出で聖路加の裏庭へ聖路加の看護の窓の春灯春の土ならば看護の小径とも聖路加の十字架仰ぎ入学す燕来よ聖路加の上の十字架へ鐘響く春の運河は滔滔と聖路加の鐘鳴る春の天使へと春の水脈逆に流れて春の川愛してるなんて言はざる針供養針供養祖母は祖父への思慕のまま紅梅の中のひとつのおつとりと梅の香も木端微塵の交差点夏色を抱擁せんと赤子抱く

#近詠

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dercases · 27 days ago

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takahashicleaning · 2 months ago

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ＴＥＤにて

ソラヤ・フィールド・フィオリオ：歴史上最初の帝国の興亡

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

歴史上最初の帝国は、作物を育む雨も建物を作る木や石もない暑く乾いた大地に突然、現れました。

そのような条件にもかかわらず、住人達は堂々たる建築のある大きな人口を擁する世界最初の都市を泥だけから作り上げたのです。

ソラヤ・フィールド・フィオリオがシュメール人の帝国の興亡について詳しく語ります。

講師ソラヤ・フィールド・フィオリオ監督トマス・ピチャルド=エスパイヤトこのビデオの教材 https://ed.ted.com/lessons/the-rise-and-fall-of-history-s-first-empire-soraya-field-fiori

不思議なことに・・・

歴史上最初の帝国は、暑く乾いた大地に突然、現れました。

作物を育む雨も建物を作る木や石もありません。

それでも住人達は、堂々たる建築と大きな人口を持つ世界最初の都市を泥だけから作り上げたのです。

シュメールは、現在のイラク南部のメソポタミアと呼ばれる地域にありました。メソポタミアは「２つの川の間」の意味し、チグリス川とユーフラテス川に挟まれた場所です。

紀元前５千年頃、初期のシュメール人は、灌漑水路やダムや貯水池により川の水を引き入れて広大な干からびた土地を農地に変えました。

このような農業集落は、世界各地で徐々に現れつつありましたが、次の段階に踏み出したのは、シュメール人が最初でした。川の泥から作ったレンガで階が複数ある住居や神殿を作り「車輪」を発明し、ろくろとして使って泥から家庭用品や道具を作りました。

このレンガにより世界最初の都市が、おそらくは紀元前４千５百年頃に生まれました。

都市の社会の頂点には、神官や巫女がいて高貴な存在とされ、その下に商人や職人、農夫、奴隷が続いていました。

シュメールの帝国は、それぞれが国のような都市国家群から構成され、言語と信仰によってゆるく結び付いていましたが、中央的支配というのはありませんでした。

最も早く現れたのが、ウルクとウルとエリドゥで、やがて都市の数は、10ほどになりました。それぞれ神官��統治者の中間のような役割の王を擁していて新たな領地を求めて戦い合うこともありました。

それぞれの都市には、その創建者とされる守護神がいました。都市の中で最も大きく重要な建物が、その守護神の家であるジッグラトと呼ばれる階段ピラミッド型の神殿でした。

紀元前3200年頃にシュメール人は領域を拡大し始めました。ろくろの車輪は、馬車に新たな場所を得ました。アシやナツメヤシの葉から作られた舟が、リネンの帆を広げ川や海を遠くまで人々を運びました。

乏しい資源を補うためエジプト、アナトリア、エチオピアといった新興の王国との間に交易網を作り、金や銀、ラピスラズリ、スギ材などを輸入しました。

交易は世界初の文字の発明の思わぬきっかけになりました。

シュメールの商人が、よその商人と交易する際の記帳の手段としてはじまり、数百年のうちにその楔形文字と呼ばれるものは、絵文字から文字へと発展しました。

シュメール人は、明文化された最初の法律を作り、さらには最初の学校システムを作って書くという技術を教えまた、そこまで嬉しくない官僚制や税も生み出しました。

学校では書記が、朝から晩まで子供時代から大人になるまで学んでいました。

彼らは会計や算術を学び、文学的作品を粘土板に筆写しました。賛歌、神話、ことわざ、動物寓話、呪文、世界最初の叙事詩。そういう粘土板の中には、ギルガメシュの話もあり、ウルクの王ながら神話にも登場します。

紀元前３千年頃には、シュメールはもはやメソポタミア周辺で唯一の帝国ではなくなりました。

遊牧民族が北や東からこの地に流れ込んで来ました。中には、シュメール人に敬意を払ってその生活様式を取り入れ、自分達の言葉を書き表すのに楔形文字を使う人々もいました。

紀元前2300年にアッカド王サルゴンが、シュメールの都市国家群を征服しましたが、サルゴン王は、シュメールの文化を尊重し、アッカド人とシュメール人は、何世紀も共存しました。

一方で略奪と破壊しかしない侵略者もいました。シュメール文化は広がりましたが、絶えざる侵略にさらされたシュメールは、紀元前1750年には消滅しました。

その後、シュメールは、砂漠の塵に戻り19世紀になるまで知られずにいました。しかし、シュメール文化は、何千年も生き続けました。

はじめは、アッカド人を通し、それからアッシリア人やバビロニア人を通して。バビロニア人によりシュメールの発明や伝統は、ヘブライやギリシアやローマの文化に伝えられ今日まで生き続けています。

古代エジプトは、紀元前３００００年に集団が形成され、その後、紀元前３０００年に人類最初の王朝が誕生。エジプトの主神であったアメン神は多神教で世界最初の中央��権国家として現在では知られています。

その後、「アクエンアテン」が推進したアテン神を中心とする一神教が、人類史上初の一神教として誕生。

合議制の多神教である神官と言われる人々が政治に口を出すために、破壊的イノベーションにより誕生したかもしれません。一部。大統領制や政教分離です。

しかし、一神教はエジプトでは破壊されてしまい。モーゼの出エジプト記になり、古代ユダヤ教になったと知られています。参考までに、一般的には古代中国は、紀元前２０００年。古代ローマは紀元前５００年です。

２０１８年現在では、サピエンスは20万年前からアフリカで進化し、紀元前3万年に集団が形成され、氷河のまだ残るヨーロッパへ進出。紀元前2万年くらいにネアンデルタール人との生存競争に勝ち残ります。

そして、約1万2千年前のギョベクリ・テペの神殿遺跡（トルコ）から古代シュメール人の可能性もあり得るかもしれないので、今後の「T型オベリスク」など発掘作業の進展具合で判明するかもしれません。

メソポタミアのシュメール文明よりも古いことは、年代測定で確認されています。古代エジプトは、約5千年前の紀元前３０００年に人類最初の王朝が誕生しています。

（個人的なアイデア）

考古学の積み重ねから、これが本当なら中国5000年の歴史じゃなく、中国16000年の歴史？ここまで古いと、もしかしてトルコのギョベクリテペと貿易していた可能性もあります。

不思議なシュメール文明について・・・

西洋占星術と四柱推命は、根っこがバビロニア？四柱推命は中国じゃなくシュメール文明から？

翻訳された現実の粘土板の記述には、興味深いことが記されています。

45万年前から30万年前くらいは真偽不明。しかし、30万年前から偶然の一致か、不思議と考古学と一致してくる。

鉱山で働くアナンナキ。アヌンナキの手作業を引き継ぐ原始労働者によって、猿の遺伝子操作？を創り出しています(これは、日本神話のイザナギ、イザナミに似ている)

エンリルは鉱山を沈め、メソポタミアの原始的な労働者をエディナに連れて行きます。

彼らが繁栄することが許すとき、ホモサピエンスは繁栄し始めていきます。

 20万年前。

その間、地球上の氷によって生命は停滞します。

10万年前。

再び暖かくなっていきます。アンニナキ（聖書のネフィリム）は、増え続ける懸念を持ち、人間の女性と結婚しています。

7万5000年前。

「地球の呪い」が始まります。新しい氷河期。さまざまな種、回帰型の人間が広がっており、そのうちクロマニオンが生き残っています。

4万9000年前。

エンキは、アヌンナキと共に人々のメッセンジャーを政府に呼び寄せる。

エンリルは怒っており、人類を破壊する予定です。

1万3000年前。

 彼女は地球にニビルの差し迫ったアプロー��は、巨大な津波を引き起こし、人類への差し迫った災難が明らかにすることを誓うためにアヌンナキを引き起こすことを実現。

1万1000年前。

エンキは宣誓に違反し、潜水艦？を建設するよう命じる。洪水が起こる。アヌンナキは、軌道上の宇宙船？からの災害に従います。

エンリルは、道具や種子を残りの人類に分け与えられることに同意します。人類は高地を耕作し始める。エンキは動物を家畜化する。

1万500年前。ここらへんから人類の歴史と一致し始める。

ノアの子孫には、3つの領域が割り当てられています。アップル生まれの息子、ニヌルタは、谷を転覆し、川を乾燥させてメソポタミアを居住させる。

エンキは、ナイル川の谷を占めています。シナイ半島は、ポスト・ディルドゥー宇宙港？としてアヌンナキを保有しています。

モリア山（エルサレムが立つところ）にはコントロールセンター？があります。

現実の粘土板の記述らしいけど、何を言っているのか、意味がわかりません。

＜おすすめサイト＞

中国の歴史 - 先史時代 - wikipedia

フィリップ・フリーマン：古代ケルトのドルイドの一日

ブランドン・クリフォード：古代の驚異的建造物に隠された建築の秘密

ジュヌヴィエーヴ・フォン・ペツィンガー：ヨーロッパ中の洞穴に描かれた32個のシンボルの謎

ジェシー・バイアック：呪文、脅迫、ドラゴン、ヴァイキングのルーン石碑に刻まれた秘密のメッセージ

サラ・パーカック：宇宙から見た考古学

ユバル・ノア・ハラーリ：人類の台頭はいかにして起こったか？

マニュエル・リマ：人類の知識を表す視覚的表現の歴史

＜提供＞

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wangwill66 · 2 months ago

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午夜夢廻

H：年輕時常以「醉生夢死」警戒自己。年長「午夜夢迴」回首前塵往事，事做完了嗎?還是「漫漫長路」尚待努力。「革命尚未成功，同志仍需努力」國父孫中山先生晚年時期遺囑。不到六十歲，偉人交待後事，以「繼續努力」，要求後人遵行，至老至死方休。百年過去又如何?平凡人想太多會睡不好，而夜長夢多更睡不著。午夜夢廻是好或壞，好夢自有人做，壞夢亦因煩惱而亂生。是好是壞各自承受！宋朝岳飛有「驚回千里夢，已三更。」辛棄疾「夢迴人遠許多愁」有馬上斬敵的英氣，有思念故人的哀思。夢不完，也聊不完。睡後夢廻，睡醒記夢，白日夢多，煩惱也不少。夢且由他夢，莫因夢廻而誤事，醒時該辦的事還得照三餐來!20241203W2

網路資料：

午夜夢廻

世上總會有人很慘，總會有人更慘，比你更慘。為什麼叫「午夜-夢回」呢？

午夜夢廻

深夜中從夢中醒來。

午夜夢迴"的意思是指在午夜時分迴想過去的事情，尋找記憶，常常帶有夢幻的，具有懷舊或者迴憶的意味。

夢微之

朝代：唐代

作者：白居易

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

夜半醒來入睡法

喝杯熱牛奶

舒緩過敏性鼻炎鼻塞

聽輕音樂

香芬輔助，薰衣草

離開睡眠環境

睡眠環境入睡。

註：不建議看電視或使用3C產品，避免光線刺激下反而更難入睡。

肌肉放鬆操

穴位按摩：輕按以下穴位，亦可幫助入眠。

閉眼休息或冥想

午夜

半夜。唐．唐彥謙〈詠竹〉詩：「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。」唐．戴叔倫〈重逰長真寺〉詩：「蒲澗千年雨，松門午夜風。」

基本釋義詳細釋義

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題唐柳宗元《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣中宣，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。

中宣因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐李璟《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌干。” 宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

百科解釋

《夢回》是宋末愛國詩人林景熙創作的一首七言絕句。這首詩敘寫詩人大夢初醒后的精神狀態和對周圍事物的獨特感受，借以抒發郁積心頭的離愁別恨。

夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》

曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。

啼鶯散，餘花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。

夢回 (林景熙)

夢回

作者：林景熙　南宋

姊妹計劃: 數據項

夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

深夜無風蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

靜夜思

靜夜難眠，總是在一種沒有結局的思考中難以自拔。

“滴滴答答”的鐘錶聲，更讓人心碎。

多年來的疲憊不堪中，我早沒有了自己的夢。

相見歡

無言獨上西樓

作者：李煜　五代(南唐)

姊妹计划: 数据项

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

烏夜啼

作者：李煜　五代

姊妹计划: 数据项

林花謝了春紅

太匆匆

無奈朝來寒雨晚來風

胭脂淚相留醉

幾時重

自是人生長恨水長東

送鄧王二十六弟牧宣城序

作者：李煜　唐本作品收錄於《全唐文/卷0128》

姊妹计划: 数据项

秋山的翠，秋江澄空，揚帆迅征，不遠千里，之子於邁，我勞如何？夫樹德無窮，太上之宏規也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之資，享鍾鼎之貴，吳姬趙璧，豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。哀淚甘言，實婦女之常調，又我所不取也。臨歧贈別，其唯言乎，在原之心，於是而見。噫，俗無獷順，愛之則歸懷；吏無貞汙，化之可彼此。刑唯政本，不可以不窮不親；政乃民中，不可以不清不正。執至公而禦下，則憸自除；察薰蕕之稟心，則妍媸何惑？武惟時習，知五材之難忘；學以潤身，雖三餘而忍舍。無酣觴而敗度，無荒樂以蕩神，此言勉從，庶幾寡悔。苟行之而願益，則有先王之明謨，具在於緗帙也。

嗚呼，老兄盛年壯思，猶言不成文，況歲晚心衰，則詞豈迨意？方今涼秋八月，鳴根長川，愛君此行，高興可盡。況彼敬亭溪山，暢乎遐覽，正此時也。

相見歡

作者：朱敦儒　宋

姊妹计划: 数据项

金陵城上西樓

编辑

金陵城上西樓，倚清秋。

萬里夕陽垂地，大江流。

中原亂，簪纓散，幾時收？

試倩悲風吹淚，過揚州。

東風吹盡江梅

编辑

東風吹盡江梅，橘花開。

舊日吳王宮殿，長青苔。

今古事，英雄淚，老相催。

長恨夕陽西去，晚潮回。

吟蛩作盡秋聲

编辑

吟蛩作盡秋聲，月西沈。

淒斷餘香殘夢，下層城。

人不見，屏空掩，數殘更。

還自搴帷獨坐，看青燈。

瀧州幾番清秋

编辑

瀧州幾番清秋，許多愁。

嘆我等閒白了，少年頭。

人間事，如何是，去來休。

自是不歸歸去，有誰留。

相見歡

作者：馮延巳　唐本作品收錄於《全唐詩/卷898》

姊妹计划: 数据项

曉窗夢到昭華，向瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。

情極處，卻無語，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。

午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。

喜馬拉雅：

夜深無人的時候，人們總會回想起一些往事，那些痛苦與甜蜜的過去

尤其當午夜夢回時，也是良心靠靈魂最近的時刻。

秋風殘月當稍弄。午夜夢回枕邊人,酒醇清煙討擾繞,

人生若如初見,情何甚,意何從,路茫茫,斷橋影.

一葉落·一葉落

李存勖 (唐代)

一葉落，褰珠箔。

此時景物正蕭索。

畫樓月影寒，西風吹羅幕。

吹羅幕，往事思量着。

別讓往昔的悲傷和對未來的恐懼，毀了你當下的幸福。

沒有事事順心的生活，人生有得必有失去。快樂並不是憑藉著外物和虛榮得到的，內心真正的快樂是自己本身的強大獲取的。一個人只要心中存在美麗的景象，那麼一切都是美麗的。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

──納蘭性德（1655-1685）飲水詞〈木蘭花令〉

偶然作(鄭板橋)

英雄何必讀書史，直攄血性為文章①，不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張，縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方。名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王，用之未必得實效，崇論閎議多慨慷。雕鐫魚鳥逐光景，風情亦足喜且狂。小儒之文何所長，抄經摘史餖飣強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。弟頌其師客談說，居然拔幟登詞場。初驚��鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。嗚呼文章自古通造化，息心下意毋躁忙。

悲哀」指的是傷心、難過，同時有一種同情和憐憫的成份，也引申為「悲劇」；

「悲痛」是難過傷心而且非常痛苦，旨在表達心中的那份痛苦；

「悲傷」指難過、傷心。

「悲痛」和「悲傷」都是傷心和痛苦的意思，而「悲哀」有哀傷、難過之意，又含有憐憫和悲劇的意味。

遺囑(註一)　民國十四年（一九二五年）三月十一日壹

余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。

現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。

孫文

三月十一日補簽中華民國十四年二月二十四日

筆記者　汪精衛

證明者　宋子文　邵元冲　戴恩賽

孫科

吳敬恆　何香凝

孔祥熙　戴季陶　鄒魯

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日[註 2]），名文，後化名中山樵[7]。字德明，號日新、逸仙[8]，廣東香山翠亨鄉（今中山市翠亨村）人[7][註 3]，中國近代政治人物。

晚晴簃詩匯

Wiki -> 晚晴簃詩匯 -> 卷一百九十

《卷一百九十》

《那遜蘭保》

《回首》

憶昨避亂時，嚴冬強就道。風塵猿鶴驚，寄廡何草草。雖曰非家鄉，安居亦大好。誰知彌月間，入山恐不早。爨火斷無溫，雪冷前山皓。浮生四十年，兩度干戈擾。生恐憂患多，朱顏不自保。回首望高堂，淒然已垂老。閒閒上高樓，山遠樓與齊。綠竹罩春靄，子規啼複啼。有時微雨過，芳草何萋萋。耕夫荷鋤來，款款晴一犁。風景豈不佳，所傷客邸棲。回首望家園，嗟哉云與泥。

鄒氏遺訓序

作者：楊維楨　元本作品收錄於《楊維楨集/01》

姊妹计划: 数据项

吳常熟鄒君玉氏，自旌德宦遊歸，理故園以老焉。其垂訓子孫，嚴其蒨畫者凡若干件，來謁余於姑胥邸次，曰：「某發已種種，懼一旦捐子孫去，故述誡若干件，雖話言拙直，使奉成規行之，亦不致畔名教、隳門地。且將勒石，位置奉先之宮。幸得子言重引之，庶吾後之人知所警也已。」

吾聞傳曰，名門右族成立如升天，覆墜如燎毛。何難易之相懸遽絕甚如此？蓋創者勞，而守者安；創者儉，而守者奢；創者畏，而守者驕也。為祖父者慮焉，故有身後之誡。雖古先哲王不能無之，書之竹帛，琢之盤盂，以遺乎後之人。蓋懼耳聽口受者易為滅絕，而托諸竹帛盤盂者，可不刊而垂無盡也。君玉氏之遺訓，著於金石，非竹帛盤盂之意乎？為其子者幸得諸耳提面誨，子子孫孫又幸得諸示無窮者，則鄒氏後人續初繼業，雖百世而可也。雖然，子弗祗服厥父事，此無先之訓也。恐無先之訓矣，故吾重告之，使之恒有其先，庶畔名教、隳門地者免矣夫。

《花非花·花非花》

【唐】白居易

花非花，霧非霧，

夜半來，天明去。

來如春夢不多時，

去似朝雲無覓處。

小重山(岳飛)

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

出自於辛棄疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

風前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺星星誤。人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。

江城子．乙卯正月二十日夜記夢

江城子．乙卯正月二十日夜記夢宋蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應��識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

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curefat · 2 months ago

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若木民喜 (2008～2014)『神のみぞ知るセカイ』

　アニメの第1期と第2期を見て、原作は12巻まで読んでいたのですが、そこで止まっていました。13年越しに原作を読み通し、アニメも最後まで見ましたが、いやはや、多大な影響を受けていたことを再確認しました。

　ヒトは自我が芽生えると、自分がどのような人間で在りたいかを考えるようになりますが、私にとって不良たちはその参考にはなりませんでした。自由意志で教師に反抗しているようでいて、その反抗の仕方はすべてテンプレ、彼らは自由人ではなく、ただの二次性徴の奴隷に過ぎなかったからです。かといって「優等生」たちも、同様に参考になりませんでした。彼らの頭の中にあるのは、良いポジションを獲得するために如何にうまく立ち回るか、ただそれだけ。こういう人たちは、命令されれば「仕方なかった」とか言って不正も辞さないのだろうな、そう思えたからです。

　その点、本作の主人公である桂木桂馬は最高にクールでした。クソゲーである現実(リアル)などには、端から適応するつもりなし。自らの理想を体現するギャルゲーを愛好し、ただそれだけに信念を捧げる。授業中もギャルゲーを満喫するため、テストではすべて満点を取り、口うるさい教師たちを黙らせる。これこそ自分のあるべき姿だと、高校3年の私はアニメの放映を見ながら思ったものです。

　では、主人公と同じ高校2年のとき、私はどのような人間であったか。私は現実世界には微塵も興味がなく、二次元の美少女にしか興味がありませんでした。授業中は終始ラノベや漫画に読み耽り、教師の話はすべて無視。そして学業に関して周囲を黙らせるため、そこそこの国立大学に進学したわけです……ってあれ、よくよく考えてみると、影響を受けるまでもなくまったく同じ行動をしていました。ナンテコッタイ。

　しかし、いつまでも二次元の理想世界に安住し続けることを、現実は許しませんでした。大学に進学すると、現実は私の世界に侵略を開始し、私は現実と向き合わざるを得なくなります。こういった点まで漫画と同じだったので、少し唖然としましたが、このようなタイプの人間は世界に一定数いるのでしょうね。庵野秀明とか。

　作品の内容について語ると、本作は精神科における臨床のアナロジーとして見ることができます。ギャルゲーで得た知識を総動員して現実の女の子を攻略し、「心のスキマ」を埋める……というのが本作の基本的なストーリーですが、これはそのまま、心理学や精神分析で得た知識を総動員して女の子をカウンセリングし、心の穴の原因を探っていく……という精神科の診療に置き換え可能です。

　さて、臨床においては「転移」という現象が生じます。クライアントが医者に恋をしてしまうのですね。しかし、この恋愛感情を医者が利用するのはご法度とされています。精神科の目的はあくまでクライアントの治療であり、それを貫徹することが医者の倫理だからです。

　同様に、桂木桂馬は倫理的なギャルゲーマーです。彼の目的はあくまでヒロインたちをトゥルーエンドへと導くこと、つまり「心のスキマ」を埋めて悪しき魂を追い出し、ヒロインたちがより良い人生へと踏み出せるようにすることです。よって「心のスキマ」が埋まれば目的は完了、彼は決して見返りを求めず、恋に落としたヒロインたちを利用することはありません。女神篇では、目的を貫徹するために「6股」という一見すると非倫理的な行為さえ辞さず、それによって自分が深く傷ついたとしても耐え抜こうとします。アニメ版では特にそこが強調されているので、見ていてつらいですね。

　面白いのは、本作では「好き」と「愛」の逆転が起こるところです。一般的には「好き」よりも「愛」のほうが尊いとされますが、桂木桂馬は厳格な人間なので、軽々しく「好き」とは口にしません。「好き」という言葉は、それほどに重い。ただ、たとえ「好き」ではなかったとしても、彼にはギャルゲーマーとしての「愛」があります。そして彼は、惜しみなくヒロインたちに「愛」を贈与するのです。

　もう一つ、本作の主要なテーマに「現実と理想の相克」がありますが、これを語るために「願望水準」と「期待水準」という概念を導入しましょう。

　願望水準とは、心の底で本当に望んでいる願いのことを指します。たとえば「運命の大恋愛をして永遠に至りたい！」といったものです。期待水準とは、現実に期待できるもののことを指します。漫画のような恋愛は絵空事で、実際の恋愛はたいてい「現実なんてこんなもの」という期待外れなものです。

　すると、願望水準と期待水準のギャップが生まれます。運命の大恋愛がしたいのに、現実にはクソみたいな恋愛しかできない。これはつらい。ということで、次第に願望水準は下がっていき、期待水準へと近づきます。「運命の大恋愛がしたい」と思っていた記憶は忘却され、最初から「現実なんてこんなもの」と思っていたと錯覚することで、傷つかないで済むわけですね。

　さて、桂木桂馬の場合はどうでしょうか。彼はギャルゲーという理想世界の住人なので、最初から現実を「クソゲー」だと思っています。なので「現実なんてこんなもの」という期待外れに遭遇しても、願望水準が下がることは絶対にありません。やっぱり現実はクソゲーだなと思うだけで、彼の理想が打ち砕かれることはありません。

　多くの人は「現実なんてこんなもの」と言って現実を諦めてしまいますが、彼は違います。エンディングへ導くことこそが、ギャルゲーマーの倫理。だからこそ彼は次のように述べます。

「現実はクソゲー。でも、クリアしなければ、クソゲーはクソゲーのままだ」

　そして数々の現実を乗り越えたあと、彼はこう総括するのです。

「こんなにやりがいのあるゲームはなかった。ボクは満足だ」

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emmring · 3 months ago

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過剰考察感想！

最初からランジャタイ以外の話する！

過剰考察は元々有償のれ〜ろくんのアースポで語られていたことを棘を抜いて再編集した感じの文で、もともと優勝前くらいからこのすごそうな人が何考えてんのかを知るためにちょくちょく加入しては賞レースに関わりそうな回を聞いてた。

アースポはレポ禁なので、一旦内容に関わらない範囲で🚗という人間を解釈したい。🚗って本人の言うとおり本当に本当に空っぽに近くって、その穴や家庭環境など含めてその空っぽを周りにナメられないように相手の行動原理を言語化によって理解して、先回りして攻略・制圧しながら生きているんだけど、(これは色��なとこで言ってる！)だからこそ幾度とない問答の繰り返しによって到達した彼なりの答えを圧倒的な正義のように語るし、その発信の仕方に配慮と呼べるものはなかったりするんだ。視野が広い！すごい！！と思う時もあれば図星で苦しいときや視点が偏りすぎでは？って思うときもあるから、私の調子によっては苦手に感じる。実際自己肯定感の最下層の件もその辺のズレから起きたボヤ騒ぎだと思うし。行動的なお笑いファンの主体である女性は共感ベースで生きてる人が多いのに対して、🚗の言葉は強すぎたんじゃないか、という考察。言葉の隅から隅まで全員に配慮しろってわけじゃないよ！

だからこそ🚗はカリスマだと思う！ぽやんと生きてる私みたいな人間でもお笑いのこと理解できたように錯覚させてくれる言葉の選び方とか説得力のもたせ方は、カリスマ性あってこそのものだし。

過剰考察読んでからずーっと次天下とるのは誰かなぁと考えたんだけど、粗とか🚗もそこに近いのは当然として、オタクのひいき目もありつつだけど本当に天下を取るのはやっぱりランジャタイじゃないかなぁと思っている！

マツヒトの件があってから、かっこつけた、作品性を前面に出すようなお笑いに完全に終止符が打たれたような印象があって、そう考えると粗も🚗もそこにたどり着くまでの努力が(見せにいってるか自然と見えてしまってるかによらず)垣間見えるし、天下や最高のⓂ️といったゴールを目指してるのがわかる。もちろんそういう魅せるカリスマ性も才能だし、私はなんだかんだ2人のつくるお笑いも楽しい。

でもランジャタイはそことは全く違う輝き方って感じ！TwitterがXになってからインターネットがより肩身の狭い場所になった社会で、みんなきうきうの状態で生きている中、ただ自分がやりたいがため楽しさがためだけに勝手やる2人の姿は誰かの破壊衝動を満たすし、名誉欲が一切見えない国崎のカリスマ性と伊藤の｢愛されたい｣っていう人間臭さのバランス、それがある程度の人としての常識の上に成り立ってるっていう安心感は、この最低インターネット社会において本人の意思に関わらず圧倒的な光とか希望たりうると思うんだ！

こういうことを考えてると私も川原さんと国崎の比較をする必要がある。ふたりが川原さんを尊敬してるのに加えて、あらゆるお笑い能力において川原さんの方が国崎を上回ってるのは間違いないと思うから、じゃあなんで天竺じゃなくラ？ってところを考えなきゃいけない。

お笑いの地域性に関しては、私は川原さんと同じ南の人間だから客観視できないので、🚗の考え方をそのまま受け止めつつ経験由来主観まみれ��考察を加えるなんだけど、私が天竺じゃなくラが天下を取ると思ってる理由はよく言われてるようにポップさにあると思う(急にめっちゃ普通の意見！)。天下を取るのに必要な親しみやすさはやっぱり見た目とか出してるオーラとかがどうしても重要で、その点はランの方が相当上手。

天竺がポップさを出さないのは、九州特有(？)の目立ちたがりの内弁慶ってところに由来してる思ってて、その最たる表出の形が川原さんのサングラス。川原さんがサングラスかけ始めた理由って確か｢ああいうお笑いの雰囲気なのに目が泳いでると面白さが減るから｣だったはずなんだけど(ソースなし)、それ聞いたとき意外と目泳ぐんだなって思ったんだよね。でそれを隠さなきゃいけないと思ってる。内弁慶、つまり多分ベースは人見知りだから、外、私たち客に弱み見せられないんじゃないかな。川原さんにとってサングラスは鎧なんだと思う。そこにコロナ禍でよく言われてた｢日本人は目で相手の感情を察する｣ってところが重なって、本格的に川原さんが｢何考えてるか分からない怖さのある、突拍子もないお笑いをするすごい人｣として認識されてるって感じ。

対して国崎はあんな芸風の割によく笑うからポップに感じやすいし、何より負け顔しないから鎧がいらない。永野さんは負け顔しない、って言ってたけど、私の解釈ではランジャタイには負け顔｢ない｣の方が近いんだよね。戦ってないから。川原さんは「人見知りな自分｣という守らなきゃいけないものがあるけど、🚗が言ってたように国崎のお笑いは私たち客に向いてない、国崎自身や伊藤にしか向いてないから守るどうこうのステージにいない。そこを客と繋いだり梯子外したりするのが伊藤。すごいバランス！本当に妖精とか妖怪みたいだ。相方との関係性の差はお笑いの地域差の話に帰着するから割愛。

もちろん一挙手一投足まで見てる私みたいなファンだとヒーロー教室やまた会えたネ(私は見てないけど)のときみたいに(今日の国さん不安そうだぞ…？気張ってるぞ…？苦手そうだぞ…？)って感じることもあるけど、普通に面白いから見る、くらいの人にはそこまで伝わらない。激重ファン以外にとっては負け顔がないから負けるとこ見たくない😭ってならないし、安心して見れる。もちろん見た目のゴツさの違いとかもあるけれど、この守るべきものの有無に由来するポップさ、安心感がラをより天下に近づけていると思うんだ！

長く書きすぎてごちゃごちゃしてきた！無限にかけてしまうので今日はここでやめとく！！ランジャタイに天下を取ってほしいとは微塵も思ってないけど、どれだけ｢天下を取った｣と言われる人が今後現れたとしても、本当に天下に近いのはランジャタイだよということが言いたかっただけ！

私は国崎の文章とニンから入ったオタクなので国崎の話ばかりしてしまいがちで、国崎の空っぽさの話とかもしたいんだけど、ランジャタイは伊藤無しではマジで意味がないってのを��本当に本当に本当に痛感してるから次はその話も絶対整理するんだ😢

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blenny-giken · 3 months ago

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nccwa · 6 months ago

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披星戴月魔鬼營

藝文上下古今

魯秋琴

2024-08-03 02:00 ET

人的一生都有過一、兩次魔鬼戰鬥營的訓練，在超乎尋常的操練下，留下了難忘的回憶。

台北新生南路旁的瑠公圳側道穿過東區，我家在警察宿舍，隔著河溝另一邊是軍眷區。那一年我剛上小學六年級，面對的是升學考試的壓力，和倒數計時的聯考日期，每天比營中的軍號早起，卻得熬到子夜。住在附近的瓊芳和我並肩上學，總不免嘆息：「今天不知何時才能回家？」

進了教室就投入超強度的魔鬼訓練，隨時都是備戰狀態。教室裡掛滿了小黑板，從四則問題、雞兔共籠，到行船速度……許多鬼靈精怪從黑板中的數學題跳出來，有些似曾相識，有些像個陌生的過客。每天至少得完成一百個題目，每一個黑板的後面都藏著陷阱。

小黑板上多半是一些換湯不換藥的老題目，只不過更換了數字，主角從「小明」變成「小華」，「媽媽」變成了「奶奶」，我們的腦子卻像被點了穴一般，動彈不得。

在魔鬼訓練營中，草木皆兵，只要一絲風吹草動，我們那一層薄弱的信心就被撼動了，小心翼翼地不敢犯錯，卻總是一再踩地雷，一個錯誤挨一個板子，往往得等到挨完板子才忽然頓悟。老師下手並不重，只是為了防止我們再犯同樣的錯，但是，對於我們這些半大不小的孩子們，卻是一大責罰，有些同學甚至哭得淚下如雨。

學期中，父親忽然出現在教室門口，身邊站著一個弱不禁風的小女孩，剛從外地調到台北的趙伯伯把小婷託給父親，轉入我們班。瓊芳和我都十分納悶，真不敢想像地獄般的魔鬼營也有訪客。當晚，我們就組織了三人行，簡單地交代了營規，就帶著她一起上陣。

教室並不是唯一的訓練營，下了課還得趕往老師家補習，雖然沒有了小黑板，卻仍有一堆額外的作業。老師家在南門，放學後早已飢腸轆轆，匆匆從東門趕去再拚上兩三小時，下課時，已經是半睡眼狀態，還得聚在一起訂正錯誤與完成新功課。

三個人分工合作，小婷動作靈巧，負責分發正確答案，瓊芳字跡整齊，負責更正，我撿了個最不討好的覆查工作，三個人哈欠連連，都得熬到半夜才能鬆一口氣。父親站在橋頭，吹起哨子送兩位踏上歸程，小婷往濟南路，瓊芳卻得向新生南路直奔，回家後各自休息，再接著下一天的挑戰。

十二歲的我們，是才冒新綠的幼枝，晨光乍現的黎明，因為這考關，都進入一個魔鬼戰鬥營。寒假對我而言，只是更接近上考場的日子，老師不敢放假，我們更不敢鬆懈。農曆新年那幾天跨過滿街炮竹去補習，童年竟就在那一年正式宣告結束。心裡牽掛的依舊是做不完的功課和沒訂正好的答案，聯考的入學比例不到百分之五十，惟恐萬一考不好，人生就此停擺。那十二歲的青澀年華，竟然沉重得像背負了二十多斤的重擔。

隨著黑板上的距離聯考日遞減，訓練的強度緩解了不少，取下了教室中的黑板，老師開始和顏悅色起來，不時還說些笑話和故事，估計是考期近了，不想再給我們添加任何壓力。

我們才經歷了嚴酷的戰鬥營訓練，結果，卻在跨出營區的一剎那，命運又揮出了擊。一個暴雷雨的下午，父親又出現了，這回，他神色凝重地帶來了一個惡耗：「趙伯父因積勞成疾，急性肝炎暴發，撒手人寰了！」也帶走了小婷。

我們的三人小組頓時失去了平衡。小婷再回到學校時，神情哀肅，手臂上戴著黑紗，那一天距離考試不到一周，而喪父之慟卻像巨浪般，淹沒了鬥志。

考完試後，相約回校去探望老師，他卻忙得沒空多聊，教室中依然擺滿小黑板，前塵往事歷歷如新。的確，有些題目得重複訓練，但是人生的跌宕起伏往往一次就刻骨銘心了。

數十年後，在車水馬龍的忠孝捷運站上，回顧那早已拆除的宿舍區。歲月是一個很奇特的工匠，沒有人能抹去它留下的刻痕，儘管物換星移，滄海桑田，它依然能夠在蒼茫人生中喚起千堆雪。回顧第一次聯考的魔鬼訓練營，披星戴月，合作迎戰，澆灌出革命的感情，我們從此成為摯交，不論相隔多遠，總會互相問候，像曾經歷過浩劫的戰友。升學考試捷運

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mouniassn · 7 months ago

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干擾離開，馬上正常

以下一位有緣人分享，來文照登：

我孩子五個小時前從醫院拿藥回來後，因為發高燒一直哭鬧不止，睡不著、吃不下東西。折騰了將近一個小時後，孩子突然很平靜地起床找東西吃。我查看了一下郵箱，才知道原來早上發照片到郵箱，精舍已幫忙處理了孩子驚嚇的問題。要知道，此前，孩子已經兩天兩夜不肯吃東西，精神狀態也很差，吃藥均無明顯效果，作為母親真的是寢食難安、焦急萬分又束手無策。

想想我們小時候，沒有精舍幫忙，不知我們是怎麼過來的。沖犯煞、驚嚇、外靈干擾…應該有很多。我現在看到孩子因為驚嚇，出現各種問題，都已經雞飛狗跳了，若不是有精舍佛菩薩、阿伯和各位義工師兄姐們的幫忙，我都不知如何承受。

不唸經的人，大部分時間在家庭裡受折騰，而我願意唸經，且從孩子出生至今，有幸得到牟尼精舍非常多的幫助，真的無限感恩。謝謝您們！

（分享完畢）

每個人體質敏感程度不同，上述就屬於比較敏感的體質，當被干擾的時候很有感，被處理掉干擾的當下也會非常有感。牟尼精舍渡世的文章常有這樣敏感的案例，建議您可以多收藏，往後對人宣講實都是很好的例子，渡人慧命，才能真正救了一個人。

靈界的干擾、沖犯、驚嚇，不是專屬於學佛人的特有現象，是所有人都可能遭遇的情況，但對於沒有修行的人而言，在不知情的狀況下，的確就只能任由靈界干擾、沖犯擺布了！

干擾、沖犯就像是我們身體較虛弱的時候，容易生病的道理一樣，若本身的氣場較弱，靈體就容易被沖犯，靈體生病了，相對就會影響到精神和身體狀況。

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「被外靈沖犯到，若不處理，狀況無法改善。如同車子有故障，沒有修理，車子永遠都是故障的。平時就要認真唸經，心性清淨，較不會被沖犯。」

靈界也是跟人的性情類似，看到好欺負的，就想捉弄一下，尤其當我們本身業障、黑氣多的時候，更是靈界中不懷好意者下手沖犯的對象，所以想讓自己不容易被沖犯，簡而言之，有兩項方式，可以減少被干擾、沖犯：

一、勤誦經，提升心性：心念不清淨，就容易感召干擾，讀誦佛法經典，能夠讓我們的心沉澱、心念光明與提升，自身的磁場正能量增加了，干擾、沖犯便不容易來犯。《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「人是肉體跟靈體的結合，不要在境上生心；靈的問題就是意念的問題，雖然看不見，但卻影響深遠，只要雜思過多，胡思亂想，就會招感外靈，每個人都一樣。」

二、莫刻意到偏遠山區、水邊、陰暗處：在山上、海邊或是陰暗的隧道洞穴，都有比較多靈界眾生或是山精水怪隱藏其中，除非有需要，不要刻意去這些地方遊玩玩耍，很容易受到干擾。若我們經過這些地方時，心中可以一邊唸誦〈藥師灌頂真言〉或〈楞嚴咒心〉，都能形成一種保護力，免於受到干擾。《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「現在是紀元轉換時期，而山上精靈、山妖水怪很多，在家唸經就好，以釋迦牟尼佛所說的經為主，不要亂跑寺廟宮觀、道場、靈山。」

心念的起伏，不外乎受到外界五欲六塵的誘惑與執著，因而有善念、惡念交錯，當我們的惡念大於善念時，就會產生不好的能量與磁場，身心不清淨，長期處於惡念、執念中，不但容易招感外靈的干擾與沖犯，還會把我們拉到惡道之中。如《六祖壇經》云：「思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。」

我們雖然看不到靈界，但靈界確實存在，且會影響我們。心中常存正念，就能讓自己充滿正氣，干擾自然能夠減少，不必時時擔憂，是否會受到干擾、沖犯！修行首重「善護念」，心念決定一切，「不要攀緣，修清淨心：心要定、一念不生、一念不起、如如不動，不要一點風吹草動就浮動，方能減少外道的干擾。」南無阿彌陀佛！南無藥師琉璃光如來！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #干擾 #靈界 #沖犯 #修行 #善念 #惡念 #心性 #佛法 #唸經 #學佛 #敏感 #體質 #念經 #持咒 #佛教 #因果

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reallypaleninja · 7 months ago

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主はこう言われる。イスラエルの三つの罪、四つの罪のゆえにわたしは決して赦さない。

アモス2・6-10、13-16

主はこう言われる。イスラエルの三つの罪、四つの罪のゆえにわたしは決して赦さない。

アモスの預言

2・6主はこう言われる。イスラエルの三つの罪、四つの罪のゆえにわたしは決して赦さない。彼らが正しい者を金で貧しい者を靴一足の値で売ったからだ。 7彼らは弱い者の頭を地の塵に踏みつけ悩む者の道を曲げている。父も子も同じ女のもとに通いわたしの聖なる名を汚している。 8祭壇のあるところではどこでもその傍らに質にとった衣を広げ科料として取り立てたぶどう酒を神殿の中で飲んでいる。 9その行く手からアモリ人を滅ぼしたのはわたしだ。彼らはレバノン杉の木のように高く樫の木のように強かったがわたしは、上は梢の実から下はその根に至るまで滅ぼした。 10お前たちをエジプトの地から上らせ四十年の間、導いて荒れ野を行かせアモリ人の地を得させたのはわたしだ。 13見よ、わたしは麦束を満載した車がわだちで地を裂くようにお前たちの足もとの地を裂く。 14そのときは、素早い者も逃げ遅れ強い者もその力を振るいえず勇者も自分を救いえない。 15弓を引く者も立っていられず足の速い者も逃げおおせず馬に乗る者も自分を救いえない。 16勇者の中の雄々しい者もその日には裸で逃げる、と主は言われる。

答唱詩編

詩編50・5+6、15+23

わたしたちは神の民、そのまきばの群れ。

詩編50

50・5「わたしの民を集めよ、いけにえをささげて契約を結ぶ民を。」 6天は神の正義を告げる。神はすべてをさばかれる。

15苦悩の日にわたしを呼び求めよ。わたしはおまえを救い、おまえはわたしをたたえる。 23感謝をささげる人は神をあがめる。正しい道を歩む人を、神は確かに救われる。

福音朗読

マタイ8・18-22

アレルヤ、アレルヤ。神に心を閉じてはならない。今日こそ神のことばを聞こう。アレルヤ、アレルヤ。

マタイによる福音

そのとき、8・18イエスは、自分を取り囲んでいる群衆を見て、弟子たちに向こう岸に行くように命じられた。19そのとき、ある律法学者が近づいて、「先生、あなたがおいでになる所なら、どこへでも従って参ります」と言った。20イエスは言われた。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない。」21ほかに、弟子の一人がイエスに、「主よ、まず、父を葬りに行かせてください」と言った。22イエスは言われた。「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」

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