#命蓮寺組

[bailonglee]

過去の自分のTwitterを漁っていたら、良いものが出て来たw🤣✨

↑↑↑ここをクリックしたら、見れます。

寺田喜朗さんという、大正大学の先生が、日本会議とは何か、創価学会とは何か？

それに加入している、故安倍さん、麻生太郎、高市早苗、岸田文雄ら。

そして、YouTubeでやたら高市早苗を推していた人らは、全員、これらの入信者です。

これらの団体は、オウム真理教なんかとは、また違います。

もっと歴史があり、もっと複雑で、深く、我々が知らないバック・グラウンドに、信じられない数の入信者がいます、今も。

だから、過激カルト宗教などと、くくれません。

だって、第二次世界大戦に、深く関わり、生長の家谷口雅春に至っては、日本に戦闘機をプレゼントするほどの、資金力です。

そしてその身勝手な戦争で、我々庶民は沢山死にました、殺されました。

彼らは、「靖国を参拝しろ、英霊を讃えよ」という、共通の概念を持っています。

もはや、国民運動なんか比較にならない数が、これらの入信者、関係者なのを、私達は知りましょう。

是非、寺田喜朗先生の文献を、読んでみて下さい。

彼らは、もう後には引けないんです。

政界、財界、芸能界、あらゆる分野のトップに君臨し、日本そのもの��なった、いわゆる《癌細胞》です。

ですから、今回日本会議メンバーではない石破茂が総理になったのは、かなりでかい事です。

残念ながら、馬渕さんやら、あんな優しく、正しい人らも、生長の家関連です。

生長の家らは、決してカルトっぽくありません。

学校ではあまり発言しない、眼鏡のおとなしそうな人らばかり。

私みたいな、やんちゃそうな人らは、1人もいませんw🤣✨

でも中身は、癌細胞なんですよ。。。

創価学会創始のきっかけは、1930年にまで遡ります。

大本教が、創始は我々大衆の救済だったはずが、上田喜三郎のせいで、巨大利権団体と化し、谷口雅春が、一気に明治政府回帰主義を進めた…

つまり、最初は我々大衆を救おうと立ち上がったが、神社本庁などの財政力を見て、会員だけが儲かり、大衆からは搾取するという、

まさに中国共産党と全く同じ形になったのが、日本会議であり、創価学会だ。

我々都市の人間は、もはや彼らを表舞台から引きずり下ろそう考えてるのが、大半でしょう。

だが、埼玉春日部とか、ちょっと離れた地方都市は、日本会議やらが居ないと機能しないほど、日本版中国共産党は、日本そのものに化けた、悲しき癌細胞です。。

だから彼らは、石破茂は憎くてたまらない。

逆に、とうとう我が世の春に、終わりが来たという事、それが正しい日本人たちの、真意という事だと思う。

石破茂さんは、自民党というより、出口王仁三郎をリーダーとした、日本最大の癌細胞、破壊する時が来たのを、知っているのかもしれない。

追記:

なぜ彼らを

《癌細胞》

と呼称するか？

そう…

彼らは、

《病》

そのものだから。

我々庶民の多くは、辛かったり、耐え難かったり、許し難くとも、手っ取り早い方法など取らず、ひたすら頑張った。

彼ら支配層は、耐えられず、不平を並べ、何かを憎み、手っ取り早い《金》に、しがみついた。

それが、《選民》がという意識を、芽生えさせ、日本を破壊して来た…

癌細胞だね。

癌細胞に、罪悪感などない。

我ら庶民（ミトコンドリア）が、100 倍の時間を使い生命を紡ぐ中、支配層（癌細胞）は、ブドウ糖（金）をグルコース（力）に替え、庶民の分裂により、生命力（ATP）を得てきた。

早いが、酸素���愛）には、弱い。

だから、宗教という方法論を取った。

日蓮を引き合いに出し、自分らは善意で行っていると、自分達の中の正統性を立たせたw🤣

日蓮にしたら、迷惑じゃないかな？w🤣

人を騙し、見下す選民らを、日蓮は正しいなんて思って無いわw🤣

だからこそ！、

《癌細胞》

なわけだw

体内（地球）にいて、強大な力（ブドウ糖という金w）はあるが、その近視眼的思考は、元来の組織（内臓）を破壊しかしないw🤣

だとしたらさ、我々は、

温かく包み込んであげれば、彼らは溶けて無くなるよなw🤣

つまり、我々大多数が、正しい愛で取り囲むこと。

例えば、彼らが言う嘘だらけに対して、YouTube やら、SNSやらで、正しい話を発言し、彼らの嘘が豆粒に思えるほど、沢山の正しい意見を、我々庶民一人一人が、発言する事だよな。

昔我ら庶民は、戦争で鉄を奪われたり、娘や息子を奪われるくらい、選民たちの暴走は凄まじく、全く抵抗すら出来なかった。

でも今は、YouTubeなり、Twitterがある。

ツイキャスでもいい、“曲”という形でもいい。

とにかく、我ら庶民の、1人でも多く、自分発信し、正しい愛ある意見で、埋め尽くそうよ🙂✨

癌治療で、癌と戦うとは、すなわち、

体自体を破壊する

行為であり、地球（体）に未来はない。

正しい多くに取り囲まれたら、彼らはもう、デタラメや詐欺は出来なくなる。

誰かがやるじゃなく、我々一人一人が、やるんです。

そこにデカい道（明るい未来）が、ある。

[shingoiwasaki-blog-blog]

遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明��縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、���残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、���須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、���札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、��世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

[usamierina]

Trip to Taiwan, April 2024 - Day 1: Gin&Tonic Pa

One of the purposes of this trip was the event called "Gin&Tonic Pa". "Pa” seems to stand for ‘Party,’ so it's a gin and tonic party.

今回の旅の目的の一つ、「Gin&Tonic Pa 大島琴酒節」。「Pa」は「Party」の略らしかったので、ジントニックパーティーってことね。

実は、「台北でジンのイベントがある」というXのPostを見て即チケットを買ったんだけど、どういうイベントかはわかっていなくてw 広い会場があるわけでもなさそうだし、どういうイベントなんやろかと謎のまま行ったのは秘密w

▲受付は迪化街のお寺「霞海城隍廟」の隣にあるでかい建物のところです。

▲「オーガナイザーのサム」がインタビューに答えていた

まずは、オンラインで購入した前売券のQRを受付で見せて、イベントのリストバンドとプラスチックグラスをゲット。迪化街に点在する会場になっているお店の中にあるブースでこれを見せると試飲ができる、という仕組みのイベントみたい。いわば「ボトル即売会の試飲し放題プラン」みたいなイベントなのね！（とここでやっと理解）

ちなみに、私が購入した前売券 NT$150は、おみやげボトルがついてくるプランだったので、どんなのがもらえるのかなと思っていたら、

250mlサイズの、思っていたよりもしっかりしたボトルがもらえましたw これがもらえて、さらに試飲し放題で750円なんてお得なイベントじゃん〜！（後から調べたら、このボトルは販売価格NT$1000相当だったらしい。5000円...！？！？大盤振る舞いにもほどがあるぜ）

台湾のジンだけではなく、各国から輸入されたジン・リキュールも出店しているので、とにかく飲めるだけ飲みます。 まずは受付の隣にあったエリアの「PEDDLERS GIN Co.」ブース。

（欧州系のブランドかと思ってたら、ガッツリ中国のメーカーだった...！w 上海のメーカーなのかな。インスタもとてもオシャレである）

この「Salted Plum Gin」が、ジンっぽくなくて（というか、カテゴリ的にはリキュールだと思う）、梅というより梅干し感のある養命酒で面白かったです。

🐰「... これは ... あぶない ... ストレートで飲んでたら死ぬぞ...」

ということで、一旦コンビニでお水と炭酸を購入。会場で試飲するものに炭酸やトニックを入れてもらうにはお金がかかるようなのですが、セルフでやる分には問題なさそう。いざ次のお店へ。

こちらは右手にまず輸入ブランドのブース。 「GINARTE」はめちゃくちゃパッケージ（箱のほう）が可愛い、イタリアのブランド。これはFrida Kahroというメキシコのアーティストのコラボイラストパッケージのものみたい。超可愛い。

そして大好き！なタイの「IRON BALLS GIN」。ボトルが個性的で、味もとてもエスニック。ボタニカルのポイントは陳皮だったような気がする。ひっさびさに飲んだけどやっぱり好きな味。またバンコクいきたいな...

そして左手は台湾ジンメーカー「東太陽製酒 East Sun Distillery」のブース。（ここのジン、パッケージに書かれている「WINDSPEAR」で調べても全く情報が出てこないのが謎w）

めちゃくちゃ種類があります。

「ボトル即売会」イベントなので、購入を目的に試飲してくださいね、ということなので、私も買いますよ。

（みんながどんどん試飲くれっていうので、すでに並び順がバラバラである）

このナンバリング系は多分シングルボタニカルフォーカスなシリーズで、この中だったら ・No.4 香菜（パクチー） ・No.7 紫蘇（しそ） が好みだったな。どっちもボタニカルをはっきり感じる良い出来。

限定のも色々飲んで、いちばん可愛い「薔薇興虎」という限定のピンクのジンを買いました。ボタニカルは「玫瑰」（バラ）・「水蜜桃」（ピーチ）・「水梨」（なし）・「馬告」（マーガオ/山胡椒）。

たらふく飲んだので牡蠣オムレツ食べながら休憩して後半戦。

「Fleisch」というコーヒー屋さんのブースへ。 1Fはカクテルバー営業、2Fがボトル即売ブース、3Fが季の美のイベント会場。台湾では季の美がすっごく人気なのか、入口から大行列...我々は1Fと3Fはスルーで、2Fのブースに参ります。

▲「琴為何物」（ジンとは？）というネオンはこの日のために作ったものかな。カワイイ😍

2Fのボトル即売会ブースで、台湾ジンを狙っていただきます。

こちらは台湾・花蓮の蒸溜所「醲 NONG DISTILLERY」。

ここ、すごかった！！！このイベントに参加した中で一番の発見。 ここの「鰹」のジンがものすごく美味しくて、燻製した鰹チップの魚っぽいフレーバーと、なぜか感じる山椒っぽさで、コレめちゃくちゃ美味しかった！！！！わたしも友人も即決でボトル購入。いやー、いい出会いだった。

こちらは台湾ブランド「Valor」のブース。 （今みたら「Holy Distillery 合力」って書いてあったわ。台湾のクラフトジンの中では結構大きい蒸溜所だと思われる。）

ここもいろんなの出してたので、それぞれちょっとずつ。

最初にもらったボトルも、ここがOEMで作ってるっぽかったから、結構大手なんだろうなあ。

最後に「極」というジンブランドのブースへ。 ここだけ1SKUで1店舗確保されているから、結構大手なのかも...

シンプルなデザインのラベルのジン。

（TTL 臺灣菸酒股份有限公司、って書いてあるので、国営のたばこ＆酒会社ですね。そりゃ大手だわ）

ここでは3種類のカクテルを提供。1杯NT$200なり。

「寶珠茉莉」というカクテルをいただきます。 「哈蜜瓜（ハミウリ）」というメロンとスイカの間みたいなジュースと、「茉莉緑茶（台湾ジャスミンティー）」、「��花（キンモクセイ）」、「蘋果汁（りんごジュース）」のカクテル。

🐰「ほぼメロンジュース！！」

Mikkeller Taipeiでは、LONDON DRY GINの「BERRY BROS & RUDD」（イギリスの超老舗ワイン商みたい）のジンと、台湾の超有名カクテルバーのコラボがやってたみたいだけど、飲みすぎたのでここはスルー。これでほぼ全部のブースを回った感じでした。

かなりいろんなの飲んだ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！気温が高かったのもあって、全部回り切った時には汗だくw 最初はどんなもんやと思ってたけど、かなり楽しめたイベントでした。特に「鰹のジン」との出会いは衝撃だったね。行ってよかった〜！こういう酒イベントには旅行含めて積極的に参加していきたいと思いましたまる。

▼（追記1）Fleischで並んでいた時のひとコ��。

前に並んでいたおにいさんたちが、運営のおねえさんに話しかけながら、何やら自慢そうに大事に取り出したのは、「季能美」「軽井沢」「48%」と書かれた小瓶。

横にいたおにいさんが「えっ、マジで!?!?」と言わんばかりのリアクション。（これがめちゃくちゃ可愛かったw）そしてちょっとずつみんなで試飲。うわ〜〜〜これが台湾のジン界隈の民〜〜〜！！！日本にもおるわ〜〜〜〜どこの国でも界隈の人がやることはいっしょやわ〜〜〜〜！！！

ボトルに書いてあった内容から推察するに、季の美のバレルエイジのエディション「季能美」のレアものだったのでしょう。台湾のジン界隈のリアルな姿がめちゃくちゃ印象的でした。

※運営であろうおにいさんがめちゃくちゃ顔真っ赤で、「運営だけどこいつ飲んだな...」という顔してたのもなんか可愛かったw

▼（追記2）お土産���ボトルたち

・薔薇興虎 / 東太陽製酒 ・醲 GIN 花蓮太平洋鰹魚 / 醲 NONG DISTILLERY ・No.5 Piperaceae / 大島琴酒 - 台湾合力蒸溜所

「Piperaceae」は「コショウ科」という意味らしく、確かにかなり胡椒感のあるジン。原料は「甘蔗（さとうきび）」、「酵母菌」なので、サトウキビ原料の醸造酒をベースにしているみたい。ボタニカルに「杜松子（ジュニパーベリー）」「白胡椒」「緑胡椒」「黒胡椒」「五香粉（中国の代表的な混合スパイス）」「甘草」「大風藤（コショウ科の草で”オオカズラ”というものみたい）「海鹽（海塩）」。

飲んだ時に塩味を感じたので、なんだコレ、と思ったのですが、原料の最後に書いてある「海鹽」の「鹽」の字が細かすぎてOCRでも読み取れず...やっと今「海鹽」だということがわかりました。海水から生成した塩のことなのね。

▶︎Gin&Tonic Pa Instagram

【2024年4月 台北の旅】 ・Day 0 ・Day 1 └ 四海豆漿大王 └ 迪化街(油飯・蚵仔煎)&WANGTEA LAB └ Gin&Tonic Pa 2024 👈THIS ・Day 2 ・Day 3

[weiyixiaoyi]

蔡EE 祕史（連載九）

S 小英從政路，「五猛」來相助 如果說成功男人背後都有一個偉大的女人，那麼，在這個彪悍的單身女人背後，則至少有五個不一般的男人助力她開啟從政之路。

◎蔡EE 識蔡之人——李登輝 李登輝，曾任臺灣總統、中國國民黨主席，其在12年的任期內進行了一連串的政治鬥爭及政治改革，統稱寧靜革命，因此被外界認為是落實臺灣民主化之重要推手。蔡EE是李登輝一手扶植起來的政治人物，也是李登輝任內「兩國論」的操盤手，其「台獨」思路和言行與李登輝一脈相承，兩人不是父女勝似父女。李登輝的成長經歷和蔡父蔡潔生類似，成長於日據時代，對日本感情深厚。因蔡EE的「台獨」思路和言行符合李登輝的要求，因此得到其賞識，成為李登輝大陸政策體系中的核心幕僚。在蔡EE走政治路線時，李登輝可謂是蔡的政治導師，委實讓蔡走了不少捷徑。二人雖曾就政治問題有過分裂傾向，但李對蔡政治上的幫助不可謂不大。當蔡EE宣佈競選後，李登輝還不顧老邁，多次為她月臺。

蔡EE自臺大法律系畢業後，又攻下美英名校學位，成為臺灣東吳大學、政治大學的教授。此時，她政治人生的第一個「貴人」出現了。民國75年（1986年），李登輝上臺後想要在安全部門組建一個關於WTO和兩岸關係的研究小組，但他不信任「大陸研究所」、「三民主義研究所」等國民黨的傳統智囊團，開始倚重政大「國關中心」、臺大「國發中心」等學術機構。當時面臨很複雜的臺美經貿談判，熟悉國際經濟事務的蔡EE，在這種情況下進入李登輝的視線，開始在臺灣政壇嶄露頭角。 此後，在李登輝的授意下，蔡EE主持了攸��兩岸關係發展的「0816」專案，主要包括臺灣參與WTO組織和「特殊國與國關係」（通稱「兩國論」）再研究兩個子專案。蔡EE最獲李登輝認可的一點，就在於這個「兩國論」，被稱為李登輝「兩國論」的「接生婆」。李登輝為此通過「國安局」為蔡「捐贈」了新台幣262萬元的研究費用。

◎李登輝成立兩國論研究小組，蔡EE具關鍵角色 「兩國論」雖然是由李登輝在民國88年（1999年）7月提出，但脫胎於民國87年（1998年）便立項的所謂「強化中華民國主權國家地位」的研究，蔡EE是主要的參與者之一。該研究在民國88年（1999年）5月結項，真容未曾現世，但看過報告摘要的蘇起表示，蔡EE當前所作所為和研究內容如出一轍，即「中華民國是臺灣」。 民國88年（1999年）8月16日，當時蔡EE任職教授期間，為了研究「特殊國與國關係」，寫信給時任「國安局長」的丁渝洲，信上有蔡EE的親筆簽名，稱需要262萬研究費用，但研究計畫只有兩頁。這份公文出現的時候，當時「國安三法」通過了，「國安局」有「組織法」，所以有一定的撥款程式，也必須符合「政府採購法」的合法程式。但是隔天「國安局」就火速撥款，完全違反「政府採購法」等法規，而當時的臺灣總統是李登輝。全臺灣哪一個教授，提了一個研究計畫給法制化公務機關，可以一封信就讓其在隔天撥款？這是一個非常明顯的違法操作。蔡EE與李登輝當時是什麼關係，關係密切到這種程度，因為一封信「國安局長」寧可違反「組織法」與「採購法」，馬上點頭撥款，兩張研究計畫書就要262萬元。這是個黑箱，「兩國論」其實就是蔡EE和李登輝的傑作。可能是有李登輝的示意，該研究的相關參與者對此均態度低調。在民國89年（2000年）5月的一天，蔡EE曾這樣告訴蘇起，今後兩國論只會做，不會說。

◎蔡EE擔任陸委會主委時期接受質詢 李登輝對蔡EE有知遇之恩，他不僅是蔡EE的政壇領路人，也是對她影響最深的政治人物，包括權謀、政治權力的操作，如何利用政客們的私心，以隱忍的態度各個擊破，這些都是李登輝教給蔡EE的。因此，蔡EE一直對李登輝感佩有加且執禮甚恭，經常向李登輝請教問安。蔡EE參選新北市長時，李登輝也宣稱要向她傳授選舉的「必勝秘笈」，把自己的政治資源和影響力「全都移交給蔡EE」，顯見李登輝對蔡EE的器重和期待。 民國87年（1998年）10月，李登輝特地指派蔡EE隨臺灣陸委會「訪問大陸」，坊間傳派蔡EE是作為心腹「刺探大陸情報」。 民國88-89年（1999年到2000年），李登輝先後提拔蔡EE為「國家安全會議」諮詢委員、「國家統一委員會」研究委員。 民國101年（2012年），李登輝在為蔡EE月臺助選時，在大庭廣眾、眾目睽睽之下，緊緊擁抱蔡EE，畢竟李登輝和蔡EE狼狽為奸。

領蔡之人——辜振甫 辜振甫，臺灣知名企業家，為國民黨籍。然辜家政商關係微妙，其同父異母八弟為台獨運動領袖、民主進步黨資深黨員的「總統府」資政辜寬敏。辜振甫本人早年亦曾因其「台獨」立場而「坐過牢」，擔任過海峽交流基金會董事長、「總統府」資政等要職，並為和信集團領導人。辜振甫是蔡EE的貴人，就是辜振甫把蔡EE推薦給前臺灣總統李登輝。李登輝要辜振甫帶蔡EE去見前臺灣副總統連戰，由連戰安排政府的工作，由此她的職業生涯從經濟轉向了政治。與辜振甫的大陸之行以後，她在兩岸關係方面的專長被認可，便參與到時任臺灣總統李登輝的「特殊兩國論」的起草中，隨後成為李身邊的重要智囊，蔡EE自此在公部門崛起。 蔡EE非常注重政治上的關係，早期在國民黨戒嚴掌權時，能夠一路竄升，憑藉的就是她和國民黨內部的綿密人脈，就是她認了辜振甫的夫人辜嚴倬雲當「乾媽」。 80年代初期，蔡EE負笈英國在倫敦政經學院攻讀博士。學成歸國之後，在其父親蔡潔生的安排下拜海基會董事長辜振甫夫人辜嚴倬雲為乾媽。當時辜嚴倬雲掌管著臺灣婦聯會，婦聯會背後的靠山就是宋美齡，裏面全是國民黨高官的女眷。靠著黨國大佬的提攜，蔡EE不僅進入國立政治大學擔任副教授，後來還轉進東吳大學升任教授，並借著這一層關係逐漸打入國民黨高層。「乾媽」推薦給「幹爹」（辜振甫），「幹爹」推薦給老李，她就是一路上靠著「上面」交代要重用的私人關係。

◎「臺灣婦女聯合會」前負責人辜嚴倬雲 民國87年（1998年），蔡EE突然被調入「國安會」擔任諮詢委員，一個經濟領域的大學教授，竟然和自己父親殊途同歸，進入了臺灣的情報系統。 民國87年（1998年）陪同辜振甫的大陸之行，應該是蔡EE職業生涯中的一個轉捩點。10月14日，受海協會邀請，已81歲高齡的臺灣海基會董事長辜振甫來到大陸，開啟「融冰之旅」。在辜振甫的訪問團中，當年42歲的蔡EE是「臺灣行政院大陸委員會」諮詢委員，辜振甫點名要蔡EE跟自己一起去北京，蔡EE擔任辜振甫的發言人，在陪同辜振甫看了京劇《鎖麟囊》後，蔡EE對當時海協會會長汪道涵發表感言，表示「兩岸就像《鎖麟囊》裏的男女主角，雖有摩擦，雖有衝突，但最後終歸會統一」。當然，多年以後蔡EE百般抵賴，堅決否認自己說過這段話。此次大陸之行後，蔡EE「一炮走紅」。從此時起，她的台獨思想生根發芽，並隨著兩岸關係和臺灣政局變化逐漸清晰、明朗化。

◎ 民國87年（1998年）蔡EE(前排右一)隨辜振甫去大陸，在北京香山碧雲寺前留影

提蔡之人——陳水扁 陳水扁是中華民國政治人物、海商法律師，目前為民主進步黨籍，第十、十一任臺灣總統（民國89年－民國97年），歷任民主進步黨主席、臺北市議會議員、立法委員、臺北市市長與臺灣總統等職。民國89年（2000年），民主進步黨候選人陳水扁當選臺灣總統，並在5月20日執政。李登輝下臺前，向陳水扁極力推薦蔡EE，讓她成為「陸委會」新掌門人，並參加國家安全會議，開始她的高層政治生涯。作為陳水扁任內首位行政院大陸委員會主任委員，蔡EE還是行政院大陸委員會首位女性主任委員及首位完成4年任期的主任委員。 在陳水扁眼裏，蔡EE不僅是舊「政府」兩岸論理念的建構者，更是新「政府」大陸政策的核心幕僚。陳水扁執政時期，意圖將蔡EE變成自己政治上的「另一半」。他在「阿扁劄記」中指出，「蔡主席可以說是我擔任臺灣總統前的老師，尊稱蔡教授為『國師』應不為過。」民國92年（2003年）底，陳水扁曾積極運作蔡EE擔任自己2004年的競選副手，但因遭呂秀蓮等人極力反彈，最終作罷，為此陳水扁連任後力主蔡EE加入民進黨。陳水扁民國93年（2004年）當選臺灣總統後，有關「陸委會主委」的人選，第一個想到的便是蔡EE。 蔡EE真正步入政壇，陳水扁的「提攜」之功不容抹殺。正如鐵杆扁迷、前「北社社長」陳昭姿所言，若沒有扁給的「陸委會主委」、「不分區立委」、「行政院副院長」三張「門票」，蔡EE如何取得民國101年���2012年）的「入場券」？前面提到的「嘿嘿嘿」案件，這種緋聞是否靠譜難以確認，但陳水扁任內意圖將蔡EE變成自己政治上的「另一半」是真。

◎蔡EE和陳水扁親密無間 上任之初，陳水扁不敢公開宣佈「台獨」，但卻加速推進「實質台獨」，而堅持「兩國論」的蔡EE，則全力貫徹他的���圖。陳水扁看似文字遊戲、實則居心叵測的那次元旦談話———將「積極開放、有效管理」改為「積極管理、有效開放」，以及所謂的「新中間路線」、「四不一沒有」，都是來自蔡EE的謀劃。在陳水扁眼裏，蔡EE不僅是舊「政府」兩岸論理念的建構者，更是新「政府」大陸政策的核心幕僚，簡直是「天賜良才」。 陳水扁在民國89年（2000年）5月宣佈就職的時候，保證「兩國論」不會入「憲」。但臺灣前「陸委會」主任委員蘇起說，民進黨實際上是在朝著曾經惹怒大陸的「兩國論」努力。儘管他們公開說他們要與大陸全面發展關係。他還說是前任「陸委會」主任、民國88年（1999年）為李登輝創造「兩國論」的設計師蔡EE曾經告訴他，民進黨將悄悄實施「兩國論」。新政府公開說停止討論「兩國論」，但在私下他們仍然堅持。 民進黨一貫反對「九二共識」和主張臺灣「主權獨立」的傳統在陳水扁上臺後複萌，提出「一邊一國」、「公投制憲」的主張。蔡EE任職期間，「陸委會」常常成為兩岸交流事務的攔路虎。兩岸「三通」問題和多項放寬「戒急用忍」政策措施也都被陸委會卡住。

陳水扁民國91年（2002年）8月3日在「世臺會」上突然拋出「一邊一國」及「主權公投」的論調，觸動臺海兩岸與美國政壇最敏感的政治神經。當時最新一期香港《亞洲週刊》載署名文章，披露陳水扁當時嫌「世臺會」準備的稿子徒具形式，決定採用由臺當局「國安會秘書長」邱義仁等人主導的稿子，因此其講話並非脫稿的即時演說。高層人士指出，當局「國安會秘書長」邱義仁，在民國89年（2000年）上臺時就鼓吹應將「特殊國與國關係」更向前推一步。因此，陳水扁的「一邊一國」頗符合邱義仁的主張，即將兩岸直接定位為「國與國關係」，把「特殊」也一併去掉。隨著事態嚴重發展，陳水扁拋出上述言論的第二天，臺當局「行政院長」遊錫堃立即召開高層會議，緊急研商降溫政策，並臨時指定蔡EE與他搭機赴美，由蔡EE負責對美說明。

在陳水扁發表激烈和敏感言論，兩岸關係突然趨向緊張，也使投資者信心崩潰，紛紛拋售股票，臺北股市明顯受到衝擊，當時一開盤即大跌236點，中國概念股更是首當其衝，幾乎檔檔失守。終場，臺股加權指數以4636.67點作收，下跌284.22點，跌幅達5.78%。是臺灣股市自美國發生「9·11」事件以來的最大跌幅。 臺灣陸委會主委蔡EE代表臺灣政府對陳水扁所說的「一邊一國」論提出說明。蔡EE強調臺灣的兩岸政策主軸沒有改變，「一邊一國」與「兩國論」並無關聯，希望外界不要過度解讀。但對於記者們再三追問「一邊一國」與「兩國論」兩者有何不��，蔡EE則不做正面答復，只表示，因為不相干，所以毋須比較。 民國92年（2003年）底，陳水扁積極運作蔡EE擔任自己民國93年（2004年）的競選副手，雖最後作罷，但在他連任後力主蔡EE加入民進黨，明顯是為蔡EE加入民國97年（2008年）接班戰局排除障礙。時任「總統府秘書長」的蘇貞昌就曾暗示，陳水扁對蔡EE相當重視。

◎陳水扁（左）大贊蔡EE（右） 蔡EE成為民進黨主席後，曾經邀請陳水扁致辭，此後還聲援、探視關押的陳水扁，甚至排除萬難參加「挺扁」活動，以至於陳水扁在關鍵時刻發揮遺力，積極聲援蔡EE。後來，蔡EE宣佈參選2012後，其競選班子的骨架大多是扁系的得力幹將，蔡EE政途暢通背後，所處可見陳水扁的影子。 為打贏2012選舉，民進黨主席蔡EE重用陳水扁過去的核心幕僚，除在初選時找來陳水扁的首席「文膽」林錦昌與前陳水扁辦公室主任林德訓外，回任民進黨主席後，又找前陳水扁辦公室副秘書長陳其邁任民進黨政策會執行長兼發言人，陳水扁「文膽」劉導也在隨後進入民進黨智庫，負責蔡EE的文稿。民進黨內人士說，「扁家軍」是打造「大英王朝」的重要班底。民進黨為蔡EE成立選戰規劃小組，由智庫執行長吳乃仁主持，成員包括民進黨內蘇貞昌系吳秉叡與林錫耀、新潮流系段宜康、謝長廷系李應元、陳其邁與民進黨秘書長蘇嘉全等。

◎蔡選2012扁謝新系組班底 但有黨內人士認為吳乃仁、林錫耀未有效整合黨內戰力，民進黨中執委洪智坤曾暗批兩人是「哼哈二將」，並為謝長廷與邱義仁無法發揮選舉專長而抱屈。 當蔡EE從黨內初選脫穎而出，踏上角逐2012的漫漫征程，身陷囹圄的陳水扁對其可謂寄予厚望。他親自撰文《代兄出征的英拉贏了》，把自己比喻成為泰國前總理他信，把蔡EE視為英拉，並以英拉在未與他信切割的情況下贏得選舉的例子，告誡蔡EE「有樣學樣」。於是，邱毅再度爆料，蔡EE曾派嫡系陪同陳致中前往北監探扁，並當場承諾，如果當選就會「特赦」扁。但那麼多年過去了，也沒見蔡EE直接特赦陳水扁。民進黨2020黨內初選正打得火熱時，「特赦」陳水扁這檔子事又被「有心人」搬上臺面。當時臺灣總統蔡EE參加一檔政論節目時談到此事，並拋出一段曖昧的表態。蔡EE談及「特赦」一事時稱，「一起努力，創造氛圍與條件。」她還聲稱，「這不只是一個法律的問題，也是社會對這件事情的態度，希望社會對這件事有多一點理解，才有空間��理這一件事。」不僅如此，蔡EE竟然還提到「這是大家要一起做的事」。 國民黨「立委」林奕華曾說，蔡EE當時亟欲壓制賴清德，因此繼續讓陳水扁在外「趴趴走」，藉以討好「獨派」，不令人意外，但絕對違反多數民眾的法治觀。她還批駁道：「如果這樣也可以長期保外就醫，現今監獄中不知道有多少犯人更該保外就醫。但在民進黨蔡賴之爭的情況下，蔡EE此時絕對不敢得罪『獨派』勢力，因此借著繼續允許陳水扁在外活躍，乘機封殺賴清德，如此明顯的政治算計，民眾們都看在眼裏。」

◎臺灣各派系拉選票 民國109年（2020年）11月，臺灣前政治人物趙少康到臺南與前臺灣總統陳水扁見面，這是26年來的一次大和解。在這次大和解的會面中，趙少康詢問了陳水扁一些問題，陳水扁也給出了自己的回答，兩人交談來回之間透露了不少關鍵訊息，陳水扁也聊到了蘇貞昌曾經兩次提出想換掉蔡EE的趣事。 陳水扁表示，蘇貞昌曾經兩次提出要換掉蔡EE，但是他都沒有同意。陳水扁這樣說道，之前的「行政院長」蘇貞昌在辦公的時候曾經有兩次明確表達了自己的不滿，想要換掉蔡EE。當被問為什麼要換掉當時就任「行政院副院長」的蔡EE，他給的理由是，蔡EE在平時的工作中行事太過潑辣，很難相處，但是「我都沒有答應」。 陳水扁還提到了一件有趣的事情，在民國93年（2004年）他自己順利地連任臺灣總統一職後，蔡EE曾經跑到他的辦公室中，質問誰當「行政院長」，他表示因為在「大選」前就已經商量好了，會由遊錫堃繼續擔任「行政院長」。因為此次選舉並不僅僅是針對陳水扁當領導人這麼簡單而已，同時也是針對遊錫堃「內閣」的信任投票。當時的蔡EE聽到後，直接放下狠話表示，如果遊錫堃繼續擔任「行政院長」這一職務，她自己就要辭職！「蔡EE總是和別人不一樣，沒有一個『閣員』敢到『官邸』去問『領導』，要用誰做『院長』的，只有蔡EE。她就是與人家不一樣，所以這可能就是她今天能夠做到領導人的原因。」最後陳水扁這樣總結道。

◎蔡EE與謝長廷、蘇貞昌、遊錫堃 「聯合新聞網」消息，臺灣「總統府」的「德、日、美三國赦免法制與實務」委託研究案，由臺北大學以32萬元（新台幣）得標，外界解讀是為前臺灣總統陳水扁特赦案鋪路。不過民進黨「立委」羅致政稱，若要特赦陳水扁不需要修法，蔡EE直接特赦就可解決，此研究案應是因監獄人滿為患，針對輕罪赦免的可能性進行研究。 這份標案名稱為「總統府『德、日、美三國赦免法制與實務』委託研究案」，於民國110年（2021年）8月3日決標，由臺北大學以32萬元得標，履約期間為民國110年（2021年）8月16日至12月15日。民進黨「立委」表示，先前民進黨團要推「會計法」修法，就因為涉及「國務機要費」除罪化，被認為是要為陳水扁解套，因此卡在臺灣「立法院」，目前陳水扁還有很多案子在進行中，這些問題要先被解決，才可能再談特赦。對此，有島內網友認為臺灣「總統府」的相關做法是「司馬昭之心」，「綠委」的說法是「此地無銀三百兩」。還有人問：不是為阿扁難道是為蔡EE？ 臺灣「花東指揮部」前少將參謀長韓豫平因2880元，「加菜金」爭議被依貪汙罪判刑4年6個月，在諸多將領聲援下，獲臺灣總統蔡EE「特赦」。《聯合報》曾發表評論指出，情輕法重及判決結果，確實引來許多人同情，如韓豫平所說，他不是唯一的案例，以蔡EE辦公室發言人闡明特赦的理由，誰會是下一個獲特赦者，更令人關注。「法務部長」自承，關於韓案的再審、非常上訴、「釋憲」、「特赦」等方案，都已做過研究向上呈報，但蔡EE顯然已等不及司法程式，選擇直接「特赦」安撫軍方高層人心。

◎蔡EE特赦臺軍前軍官 民進黨當局的一連串作為，從民進黨傾全黨之力為「公務機要費案」除罪「修法」，到蔡EE特赦，都在告訴百姓，司法不該判某些高官貪汙有罪。如「立委」邱顯智所言，蔡EE把「特赦權」用在這樣案子，想彰顯什麼樣的價值，定義什麼樣法律情感，答案不言而喻。這些作為，說穿了，正是對她上任時承諾的司法改革成果最大的否定。此次「特赦」是蔡EE首次特赦臺軍官兵，也是任內第二次「特赦」，上次「特赦」是民國110年（2021年），蔡EE為表對少數民族傳統的尊重，「特赦」獵捕野生動物觸法的布農族王光祿。 「公務機要費」除罪化在一片混亂中通過初審，以民進黨的霸道程度，三讀通過也只是時間早晚的問題。還記得扁案剛爆發的時候，民進黨人對陳水扁可說是避之唯恐不及，甚至還一度「被退黨」，如今時空背景不同，民進黨人已經毫不掩飾要「還阿扁一個公道」。「公務機要費」除罪化之後，就該要正面面對「特赦」陳水扁的議題了，蔡EE在這個時間點「特赦」韓豫平，也是在為「赦扁」鋪路。「特赦」的消息傳出後，引起熱烈網路討論，不少島內民眾留言回應，「拉攏軍心」、「阿扁：我勒」、「幫阿扁『特赦』鋪路」、「演戲、籠絡人心」、「還以為是『特赦』那個漏尿的男人。」 民進黨先是推「會計法」修法，投標「德、日、美三國赦免法制與實務」委託研究案，後又匆忙通過「公務機要費」除罪化，並於這個時間點特赦臺灣「花東指揮部」前少將參謀長韓豫平，這一切的一切都是蔡EE為了給陳水扁特赦鋪路。

助蔡之人——段宜康 蔡EE從政之路不僅有台獨大佬李登輝、陳水扁等人，背後還有另外一個男人，那就是段宜康。段宜康是臺灣政治人物，第九屆民主進步黨不分區立法委員、民進黨中執委。曾任外省人臺灣獨立促進會創會執委、臺北市議員、新潮流系總召。蔡EE和段宜康關係不一般眾所周知。他們青梅竹馬，在蔡EE從政路上一直都有這段宜康的影子。他不僅在背後為蔡EE籌謀劃策，還在前面為蔡掃清障礙，背後把蔡包裝稱政壇新星，為蔡謀劃仕途，尋找強有力的合作夥伴。同時，還呼籲蔡儘早切割陳水扁，怒懟台獨大佬，為蔡執政期間臺灣出現的重大事故找藉口，引導輿論走勢。 《財訊》曾刊出了獨家新聞——《那一夜，小段幾乎睡在蔡EE家》。醒目的標題，讓人看到蔡EE幕後新系的忙碌身影以及影響蔡EE從政之路的其中一個男人——段宜康。蔡EE與民進黨前新系總召段宜康關係匪淺。段宜康和蔡EE交好眾所周知，兩人情同姐弟。民國93年（2004年），在徵詢了段宜康意見後，蔡EE加入民進黨並任不分區「立委」。而連任「立委」失敗的段宜康，竟決定給蔡當「立委」辦公室主任。同年，在新系成立20周年大會上，段宜康邀蔡EE作為「流外嘉賓」出席。民國96年（2007年），被打成「十一寇」的段宜康參選「立委」，當時已棄商從政的蔡EE反過來拉了他一把，不僅幫段月臺助選，還親自幫他拍競選廣告。民國97年（2008年），民進黨大敗之後，新系開始主導民進黨重建。為避免派系惡鬥，新系盼推一個形象清新、各派系皆可接受的人任黨主席，段宜康再度找到了正在經營生技公司的蔡EE，並成功說服她重入政壇。在新系包裝下，蔡EE被塑造成一個完美無瑕的政治明星，留英博士、技術官僚、行政經驗豐富、瞭解兩岸關係、個性單純、富有無貪念，最終輕鬆擊敗辜寬敏等競爭者，以首位女主席的身份帶領民進黨走向翻身重起之路。一個是綠營政壇新星，一個是新系新一代領導者，蔡EE與段宜康在政壇守望相助、默契十足。

◎蔡EE接任綠營黨魁段宜康要她關切「綠營立委要求別參加罷韓」 民進黨的「新潮流系」曾在民國93年（2004年）選後放話要讓蘇貞昌任「行政院長」，以積累政績，與蔡EE合組「蔬菜配」代表民進黨參加2008年「大選」。民國104年（2015年）4月23日，民進黨2016參選人蔡EE加緊黨內派系整合步伐，由民進黨秘書長吳釗燮、「立委」段宜康等人陪同，赴「超越基金會」拜會前黨主席蘇貞昌，向蘇拋出橄欖枝，有意終結「蘇蔡心結」。蔡EE表示，蘇貞昌在整個選舉過程、甚至將來執政的過程中，「是個不可或缺的因素」。蘇貞昌同樣也對蔡EE釋出善意。他說，勝選很重要，勝任更重要。勝選是一天，勝任是4年甚至8年。蔡EE這次參選，比上次有更多時間準備，一定能順利勝選，他願意盡棉薄之力，給蔡EE支持和祝福。 段宜康稱，民國97年（2008年）蔡EE初當選主席，與民進黨黨內人士關係並不好，想找輩份夠的人擔任秘書長，因此他向蔡EE建議拜託王拓來接任秘書長。

◎蔡EE（左）蘇貞昌（右） 陳水扁涉嫌海外洗錢風波愈演愈烈，民進黨中常會民國97年（2008年）8月20日決議繼續參加「8.30」反馬活動。熟悉民進黨生態的人士指出，這項轉折不僅暴露民進黨難以和陳水扁切割的危機，也凸顯出繼續被「本土」社團綁架的現象，且新潮流的「南流」、「北流」差距持續擴大，這些都直接挑戰著黨主席蔡EE的領導���機。 民進黨中常會前，彌漫著山雨欲來的詭譎氣氛，多位中常委低調從側門進出，回避媒體追問。為了挺扁、反扁，民進黨內部分歧越演越烈，前新系總召段宜康，中常會前大動作開炮。段宜康主張對黃慶林到黨部踢館的粗暴行為祭出黨規，新系態度強硬，要求黨主席蔡EE硬起來。不過面對茶壺內的風暴越演越烈，柯建銘出面緩和。挺扁、反扁白熱化，中常會開到一半，蔡EE要求黨務主管通通離開，只留下中常委溝通意見。這場閉門會議直到當日傍晚五點才結束，各派系終於達成共識，在蔡EE喊話「派系休兵」的情況下，原本要上演的風暴，已經順勢轉化為團結對外的力量。 在民進黨內，沒有派系支持，想「坐大」是不可能的。蔡EE能走到今天，特別是她能從民國97年（2008年）民進黨失去政權後當上黨主席，最後登上總統大位，最大關鍵也是得到黨內最大派系「新潮流」的支持。當時「新潮流系」實際控制人是江湖上人稱「小段」的段宜康。段宜康雖然於民國94年（2005年）12月20日辭去「新系」總召，但仍被視為「新系」老大。而「小段」，正是民進黨在民國97年（2008年）跌入低谷時，把蔡EE推上黨主席之位的幕後最大功臣。 蔡EE當上黨主席之後，為了投桃報李，把當時身為中執委、中常委的段宜康列為「不分區立委」，作為綠營「立法機構」的實質掌門人，以協助蔡EE掌控「立委」人馬，而且一做就做滿兩屆八年。因為是「新系」實質控制人，又是蔡EE「背後的男人」與「紅人」，段宜康當時非常強勢。民國107年（2018年）11月27日，他在「立法機構」花了整整20分鐘大罵同是「新潮流系」的「行政院長」賴清德，輿論譁然。段宜康之後，「新系」總召換為洪奇昌、利錦詳，但「新系」至今仍是蔡EE掌權的最重要依靠力量。 段宜康曾力挺蔡EE參選連任。民進黨大佬吳澧培、彭明敏、高俊明、李遠哲等四人，曾聯名發表公開信「逼宮」蔡EE「不要參選連任」、「放棄連任」、「交出行政權」、「退居二線」。民進黨「立委」段宜康受訪表示，「他們就是年紀大、就是不瞭解大家在想什麼，就是這樣。」大家都會對某件事情不同的評論跟看法，但是如果只站在自己的角度去看這個事情，或是所做的事情會剛可能讓目的適得其反。他還說，他會對這些老先生們過去所做過的事情表示尊重，但是正如他們所做的，其實不如他們所想像那樣，這代表這些大佬們其實不瞭解現在這個社會，不瞭解現在臺灣的狀況。 民國107年（2018年）關於「新潮流系」向蔡EE「逼宮」的傳聞甚囂塵上，又是段宜康出來澄清，說「如果蔡選不贏的話，民進黨沒有第二個人選得贏」「我們沒有那麼天真想取而代之」等等。其實，段宜康怒懟賴清德、公開表態支持蔡EE連任這些動作，都不單純。

◎段宜康公開支持蔡EE連任 據媒體報導，婚姻平權「修法」，民進黨「立法院」黨團柯建銘曾拋出不排除另訂「專法」，但「綠委」段宜康堅持修改「民法」，還嗆聲「柯建銘不能代表民進黨」。段宜康受訪時再強調，柯建銘與他一樣，都是民進黨黨團成員，在「立法院」只有一票。如果要立「專法」，他不會接受，如果真的走上這條路，「我自然會有所表示。」他也向蔡EE喊話，希望她落實對婚姻平權做過的承諾。媒體曾詢問，蔡EE選前強調支持婚姻平權，但到目前都還沒有表態。段宜康說，蔡EE過去不斷強調婚姻平權與支持讓社會更平等，「但她確實沒說過『修法』的策略與方向」。不過他相信，他所說的平等原則，蔡EE與他應是一致，希望蔡EE能再度落實她所做過的承諾，但是「立法院」自主，還是要堅持做正確的決定。 蔡當局推動軍公教年金改革，最後「修法」通過的版本比原本年改會議的結論更嚴苛。退伍軍人「八百壯士」反年改抗議行動發言人、退役中將吳斯懷說，執政黨不僅不顧退休人員「不溯既往」、「信賴保護」的主張，甚至在「修法」過程中，還以「段宜康條款」替換掉原本年改會的版本。這種行為形同報復，等於是考驗軍公教警消對臺灣的忠誠。 民進黨在島內「九合一」選舉中大敗，選後黨內也掀起一股檢討風潮。民進黨「立委」段宜康在臺「立法院」質詢時痛批臺當局「行政院長」賴清德沒有誠實與民眾溝通。此番言論惹來民進黨前「立委」、時任民進黨新北市黨部主委餘天的不滿，怒批「新潮流系」綁架臺灣總統蔡EE，還嗆聲段宜康「這傢夥就會出一張嘴，真是他媽的欠揍!」 民國107年（2018年）10月21日，發生在臺灣宜蘭蘇澳新馬車站，載��約310名乘客的臺鐵新型的傾斜式列車普悠瑪號列車翻覆事件的詳細原因還在調查中時，卻偏偏有名嘴和民進黨團開始忙著將責任推給前朝了……臺灣資深媒體人周玉蔻引用民進黨「立委」段宜康昔日臉譜網貼文時，直指此次事故是馬當局和時任「交通部長」的毛治國在普悠瑪招標案上的責任。段宜康曾發表的帖文寫到「普悠瑪號最大的問題，在於根本是假的傾斜式列車」，並指出當初是前臺灣總統馬英九接見日商拜會後，普悠瑪採購的規格就降低了，更稱「我們用買傾斜式列車的錢，去買了一般的電聯車」，疑似質疑馬英九圖利廠商。周玉蔻便就此點名，要馬英九負責。

◎段宜康曾質疑普悠瑪號是假的傾斜式列車 深綠的林濁水、第三勢力的柯文哲都曾問過蔡EE，她的「臺灣價值」是什麼？蔡EE雖然沒有正面回應，但是民進黨大將段宜康幫她做了回復，「我們的臺灣價值很單純：兩岸不是一家。」在兩岸議題上，民進黨小動作不斷。無黨籍新竹市議員許文棟感慨，兩岸民間交流環境日益險惡，舞龍舞獅運動邀請大陸赴臺交流的最小年僅九歲，也還會受到臺灣安全單位「關切」。他憂心，若民進黨繼續這樣管制下去，臺灣經濟只有「完蛋」。

◎段宜康幫蔡EE回復，「我們的臺灣價值很單純：兩岸不是一家。」 曾力勸蔡EE出山接任黨主席、參選2012臺灣總統的最重要「幕後男人」，在民進黨內頗具影響力的新潮流系中常委段宜康，在蔡EE敗選後最先呼籲，民進黨應該誠實面對「九二共識」。但謝長廷繼而跟進拋出修改「台獨黨綱』」一說。對於謝長廷主張，段宜康也力挺稱，「應該被鼓勵，即使是『台獨黨綱』，沒有什麼是不能修正的！」

挺蔡之人——辜寬敏 蔡EE的崛起，需要從辜寬敏談起。辜寬敏這個人物其實是有一些來頭的，他是民主進步黨資深黨員，是中日混血，母親是日本人。他曾在民國36年（1947年）因為「二二八事件」而流亡海外，並且與黨外人士在日本組建了「台獨聯盟」，甚至還被國民黨通緝過，直到民國61年（1972年）返臺。曾經還與蔡EE共同競爭過民進黨第12屆黨主席的位置，敗於蔡EE。辜寬敏是「台獨」分子的頂峰人物，亦是日本後裔。他的「台獨」心態根深蒂固的，一直想要攪亂臺灣，並且還曾經叫囂著民進黨當局若「違背」臺灣人民的心，他就會考慮退出民進黨。 「獨派」大佬辜寬敏此前在報紙買廣告抨擊民進黨主席、臺灣總統參選人蔡EE，兩人民國100年（2011年）10月19日下午碰面時的互動格外引人注目。「新臺灣國策智庫」舉行新書發表會，應邀出席的蔡EE一到場先到���賓室拜會辜寬敏，兩人單獨會談，致詞後隨即離開會場，並未再接受訪問。 蔡EE致詞時說，很感謝辜先生，當他們還在忙選舉時，就先成立智庫。智庫送她的新書，「這是我回去的功課，我知道辜先生的意思，這一小本一小本是方便攜帶，我要每天看一本，我會努力，但是不要考我，之後和馬英九辯論時，就可以發現很多東西都是從這些書裏來。」蔡表示，「辜先生也不見得滿意我做的每件事情，但是我知道辜先生對晚輩的照顧和對民進黨的愛。」會後媒體詢問辜說是否刊登廣告批評蔡EE，辜則笑著說，「我這麼疼她，怎麼可能罵她？」

◎辜寬敏（中）蔡EE（右） 民國100年（2011年）10月25日，辜寬敏已有86歲高齡，但為了拉抬蔡EE選情，身為「獨派」大佬頂著白西裝、雪白頭髮的招牌形象出現。他甚至不惜「加碼下重注」，向記者宣稱一旦民進黨明年敗選，他就退休當和尚，連出家地點都已挑好，是基隆月眉山的禪寺，但家人還不知道這個重大決定。辜寬敏表示，他已經造訪180幾個鄉鎮市，基層對馬英九一點感情都沒有，但愈是深入中南部鄉下，基層愈多人懷念當年擔任「臺灣主席」的親民黨主席宋楚瑜。藍營若訴求「棄馬保宋」，才有可能和民進黨拼輸贏，「我非常欣賞、敬佩宋楚瑜，但我是民進黨員，不可能支持他」。辜寬敏也說，民國97年（2008年）民進黨「謝（長廷）蘇（貞昌）配」輸給馬英九200多萬票，臺灣社會選錯人，讓他做一個臺灣人覺得很可恥。謝、蘇應負起最大責任，他看好民進黨明年會贏得選舉。

◎辜寬敏宣稱民進黨敗選就退休當和尚 民國104年（2015年）初，在民進黨準備展開2016初選之際，一向對蔡EE缺乏特別「情感」的辜寬敏，因認為臺南市長賴清德是優秀人選，一度公開表示，如果黨的初選只有黨主席1人同額競選，那就是「可恥」，讓辜、蔡關係一度緊繃。 儘管辜寬敏曾多次對蔡表達不支持，但知情人士說，蔡EE為求取黨內最大團結，主動邀請辜寬敏「吃飯」。面對蔡突如其來的盛情邀約，辜寬敏選擇欣然接受，並帶著妻子王美琇，與蔡EE及民進黨秘書長吳釗燮共進午宴，杯酒間盡釋前嫌。 民國104年（2015年）3月18日，辜寬敏出席新臺灣智庫的記者會時，一提到與蔡的餐敘，就滿臉笑容地說，「此次見面氣氛比以往都好，這可能是因為蔡在2016年勝出機會很高。」辜寬敏強調，他當場就向蔡EE表示，既然民進黨已決定由蔡參選，他就會「全力支持、無條件支持」，「看她(蔡)的表情是很歡喜的」。

◎辜寬敏支持蔡EE2016年初選 離蔡EE520就職只剩兩周的時間，蔡EE就職演說是否會提到「九二共識」成為兩岸共同關注的問題。前「總統府資政」、「獨派」大佬辜寬敏於民國105年（2016年）5月3日以「辜寬敏倡議『兄弟之邦』，面對中國的和平底線」為題，在臺灣「四大報」刊登千字文，建議蔡EE新當局以「兄弟之邦」作為兩岸問題的政策主軸。辜寬敏引述曹植的「七步詩」，強調「本是同根生，相煎何太急」，希望用「兄弟之邦」的觀念，建立正常的關係。兄弟是對等的，哥哥照顧弟弟，弟弟尊敬哥哥，臺灣這個「弟弟」已經成家立業，「哥哥」應該高興。辜寬敏表示，認為蔡EE不會重蹈馬英九覆轍，她不可能接受「九二共識」，辜寬敏因此再度提出10年前就提出的「兄弟之邦」說。 但是，辜寬敏所說的「邦」是什麼？他是「台獨」堅定信仰者與支持者，「邦」即「國」，不言可喻。歷史中有「城邦政治」，邦的內涵與國相同。戰國有七雄，都稱「國」。沒有叫「中國」的這個國，而史家又稱中國有五千年曆史，「中國」二字後來被解釋是文化的、血統的、民族的，不能否認當然也是政治的。辜寬敏不說「國」而說「邦」，旨在模糊時空將歷史拉到現場，以降低「臺灣國」的敏感度。他將兩岸關係跳針式地直達「邦交」，刻意模糊不論是「國」是「邦」，都各自獨立，互不干涉。他向大陸表態，一旦各自為國，雙方的邦交會像兄弟般親密，其潛臺詞是，既會親密如兄弟，那何不讓臺灣「獨立」為國吧！ 辜寬敏此時舊調重彈，當然與民進黨取得政權有關。蔡EE與辜寬敏都主張「台獨」，辜寬敏的論調，大陸早已嗤之以鼻。但蔡EE卻深陷在「九二共識」的深淵中，辜寬敏欲解救蔡EE，把兩岸關係一廂情願地喻為兄弟關係，希望大陸重新思考他的說法。如果大陸動了兄弟之情，那就沒有「九二共識」這個議題的需要了！

◎「台獨」大佬辜寬敏提「兄弟之邦」說 辜寬敏曾多次建議甚至逼迫蔡EE特赦陳水扁。民國107年（2018年）1月他在出席新臺灣和平基金會「2017臺灣研究年度最佳學位論文獎」頒獎典禮時，公開希望蔡EE當局特赦陳水扁，認為陳水扁的事情愈早解決愈好，而特赦就是辦法之一。當時有媒體追問，蔡EE剩2年任期，會「特赦」陳水扁嗎？辜寬敏說，「很難講，我是希望（特赦）」，這個人（陳水扁）做過臺灣總統，處理上需政治考慮。 辜寬敏還自爆曾獲邀任蔡辦資政，但他當時稱特赦扁是他接受邀請的條件。親綠媒體《自由時報》報導，辜寬敏在凱達格蘭公義講堂邀演講時透露，陳建仁上周與他會面時邀他擔任「總統府資」，並稱「如果蔡政府沒辜寬敏不行，也沒理由反對」，不過，辜寬敏強調，「特赦陳水扁」的事情絕不能忘，「我不好意思說阿扁特赦是我的條件，但我的意思他一定聽得懂」。 T 黑道魔女出，寶島政治闇 臺灣黑道介入政治之深之廣，放在全球來說都屬罕見。不少政客黑白通吃、黑白不分，也算是臺灣政治的一大特色。無論民進黨執政還是國民黨執政時期，大都如此。從政府官員到「立委」、議員、村鄰長，有「黑底」並不希奇，因為幾十年下來，黑道鏈條在臺灣政治圈由下自上、貫穿融匯、共生共榮。 蔡EE擔任民進黨主席後，以「英系」代表性的幾員大將為例，幾乎都與黑道特別有緣。陳明文在「立委」選舉期間，在高鐵列車上遺失裝有300萬元（新台幣）的登機箱，儘管疑點重重，最後卻不了了之，另一邊還與黑幫糾纏不清，幫助黑幫探監。 民國89年（2000年）臺灣總統選舉，國民黨「連宋分裂」，陳明文感受到國民黨聲勢迅速下墜，地方派系人物也不再都聽命於國民黨中央。而當年，陳明文在國民黨內的主要競爭對手，是國民黨「黃派少主」翁重鈞。如果陳明文繼續留在國民黨內，或許永無出頭的機會。彼時，風頭正勁的陳水扁看上了陳明文，陳明文也迅速轉投了民進黨，更代表民進黨參與2000年的嘉義縣長選舉。 陳明文與蔡EE的交情始於民國97年（2008年）。當時民進黨籠罩在陳水扁的貪腐陰影中，風雨飄搖，蔡EE出馬接任黨主席。她上任後的第一次下基層就是去嘉義縣。陳明文與當時的嘉義縣觀光旅遊局長洪耀福一路陪伴蔡EE跑行程。那時陳明文對蔡EE說：「你在黨部如果覺得人手不夠，我在嘉義的人馬以後就算是你的人，你要動員多少個，儘管開口，嘉義就是你的基地。」由此獲得蔡EE重用。

◎「英系」人馬陳明文（右） 民國109年（2020年）竹聯幫寶和會涉及網紅「館長」槍擊案，「館長」的委任律師、前「立委」黃國昌開庭揭露，竹聯幫寶和會受託執行「買兇殺���」，槍手入監服刑後，竟透過英系人馬、民進黨「立委」陳明文協助，讓幫派成員至臺北監獄接見槍手。跟黑道交代不清。 「館長」透過臉書表示，「2020年8月28號，我被寶和會槍手連開三槍，身上七八個彈孔、差點丟掉性命」，黃國昌不收酬勞幫他開庭、收集資料找出相關人士；這期間還發現寶和會多位槍手、幫會人員，通過陳明文在監獄辦理「特見」，享受特殊待遇。 民進黨「立院」黨團總召柯建銘是「黑道從政」的典型。民國81年（1992年）11月，柯建銘首次在家鄉新竹市參選「立委」，疑似因講稿沒背熟，竟缺席選前一周「超級週末」造勢晚會，時任民進黨主席許信良到新竹助講，居然與候選人未碰面，主持人蔡仁堅獨撐後半場。隔天一大早，柯建銘竟然召開記者會，謊稱自己「遭黑幫綁架」，震驚全臺。

◎柯建銘 「黑白通吃」的柯建銘，在臺北政壇帶有「傳奇」色彩。從民國81年（1992年）首次當選第二屆「立委」，至今連任9屆，從未間斷過，本屆「立委」職務還可幹到民國113年（2024年）。換句話說，這個民進黨「鼇拜」，一朝進入「立法院」，一幹就是32年。 無論民進黨執政還是在野，無論是在陳水扁時期還是在蔡EE任內，柯建銘長期擔任「黨團總召」，早早擠身民進黨權力核心。作為大黨鞭，柯建銘是民進黨政策的最主要主導者之一，也是扁、蔡的重要幕僚。 早已投入到「反獨促統」事業中的民進黨嘉義縣黨部創黨元老張孟崇，曾是一名「街頭悍將」。他曾向媒體介紹，柯建銘因為有「道上兄弟」協助，所以成為新竹「區域立委」霸主。臺北政壇盛傳，柯建銘是島內極少數能同時叫得動「天道盟」「竹聯幫」和「四海幫」的政治人物。甚至連「竹聯幫」元老、外號「白狼」的張安樂都證實，「柯建銘才是黑道教父！」。 柯建銘之外，民進黨中常委黃承國是蔡EE身邊有黑道背景的另一紅人。早年著名的「流氓立委」羅福助，是臺灣黑道「天道盟」的組建者。跟著羅福助混跡期間的「小弟」黃承國耳濡目染，在黑白之間逐漸摸出門道，並擔任過「天道盟文山會」的第二任幫主，後來由羅福助帶入政壇。 民國103年（2014年）5月25日，蔡EE當選為民進黨主席的同一天，民進黨臺北市黨部舉行主委選舉，黃承國也擊敗紀文清，成功當選並晉升為民進黨臺北市黨部主委。這次選舉黃承國稱得上狂勝，他獲8116票，對手僅有1483票。在蔡EE的庇護下，黃承國不僅牢牢掌控著民進黨臺北市黨部，還憑藉「人頭黨員」的力量，成功當選民進黨中常委，躋身綠營權力決策核心，一個黑老大能夠走到這一步，也算登峰造極了。 從此，黃承國更加飛黃騰達，成了蔡EE核心幕僚之一與重要樁腳，他不僅幫蔡EE牢牢控制民進黨在臺北市的地盤，還是蔡EE動員全臺宗教系統選票的最大依賴。卸任臺北市黨部主委之後，黃承國旋即被蔡EE聘為「國策顧問」，仍實質掌控著臺北市黨部，並與洪耀福、陳明文一起組成「英系三人組」，出謀劃策，輔佐蔡EE掌權。雖然民國110年（2021年）一度受趙介佑「黑道風暴」牽連辭去蔡辦「顧問」職務，但黃承國在今年7月民進黨黨職選舉中，依然連任中常委，繼續留在最高權力核心。

◎黃承國 「英系」中常委黃承國，本身就是「天道盟」文山會老大，「黑金」醜聞不斷。民國105年（2016年）7月，他為父親舉辦壽宴，赴臺東勘災的蔡EE匆匆趕回參加，成為政壇的一段奇聞。

◎蔡EE出席黃承國父親壽宴 有人說，在利用「黑道輔政」方面，蔡EE相較李登輝與陳水扁，有過之而無不及，更明目張膽。在臺北江湖人稱「小段」的民進黨最大派系「新潮流系」前總召段宜康，是將蔡EE扶上黨主席及臺灣總統大位的最重要幕後功臣之一，因此他也被稱為蔡EE「背後的最重要男人」。去年，他曾在臉書上發文表達對蔡「以黑輔政」的不滿。綠營大佬、民進黨前副秘書長遊盈隆也表示，蔡EE擔任黨主席長達近10年，所謂「黑道入黨」問題大約就是她擔任黨主席時候最嚴重，她卻視而不見、養虎為患。

所謂的「黑道之亂」，在民進黨內一路向上延燒，終於燒到了中常委黃承國。對於黃承國其人，很多臺灣政治圈人士都諱莫如深、不願多談，因為此人是黑道出身，「天道盟文山會」的實質領袖，儘管早已褪去幫派色彩，但長期以來利用黑白兩道的勢力，牢牢掌控著民進黨臺北市黨部。

◎臺灣黑幫民國99年（2010年）參加道上名人告別式 身負黑道背景，黃承國卻堂而皇之地進軍政壇，甚至成為了民進黨當局的「國策顧問」和民進黨權力核心「中常會」的一員，這聽起來也許讓人匪夷所思，但如果你瞭解民進黨的政治生態，就會感慨一句「原來如此」。 臺灣美麗島電子報董事長吳子嘉接受海峽導報記者採訪時表示，民進黨領導層的權力來源是建立在黨員的投票上，所以人頭黨員一直是民進黨的大問題，而在招募人頭黨員的時候，就會招募到有黑道背景的成員，或是跟幫派合作。 民國102年（2013年），為佈局民進黨主席選舉，「柯建銘掛名推薦天道盟太陽會成員入黨」「謝長廷幕僚向四海幫召募3萬名黨員」。四海幫幫主楊德盷則對媒體坦承，「臺中、桃園、新竹、苗栗和臺北的幫內大哥，紛紛表示受到當地民進黨工或黨籍民代請托幫忙」。可見，為求人頭黨員而與幫派合作，這在民進黨內是公開的秘密。 黑道掌握「人頭黨員」有先天的便利，可以通過幫派組織發動樁腳找人頭、找小弟，然後成批成批的入黨。所以每次民進黨出現「入黨潮」，背後都是「黑影幢幢」。民國102年（2013年），民進黨爆發「入黨潮」，當年1-4月就有31000多人申請入黨，甚至演變成「四海幫」「天道盟」兩大幫派政治角力，據臺灣警方的情資顯示，綠營內部有人透過幫派找人頭，從入黨到拿到黨證，據傳一個人頭3000元。 買人頭，要花錢；養人頭，也要花錢。民進黨規定，申請入黨必須繳黨費300元，每年續繳一次。要保證一席中常委的黨員票，包括基本黨費，以及雜七雜八的費用合計下來，每年至少要花1200萬元。

「黑」與「金」在民進黨內是如何結合的，黃承國就是一個「完美結合」的典範。他從黑道大哥一路「奮鬥」，懂得抓人，捨得撒錢，更善於在民進黨的各大派系之間穿梭遊走、左右逢源。從謝系，到海派，再��英系。 民進黨的「排黑條款」行之有年，早在民國102年（2013年）就已經在「黨員入黨辦法」中明確規定，「凡是涉及組織犯罪、毒品危害、槍炮彈藥刀械管制條例等犯罪者，都不准申請入黨」。民國102年（2013年）蘇貞昌當黨主席時對疑似「黑道集體入黨」曾表示從嚴修黨規，但諷刺的是2016年蔡EE執政的第一年，當時入黨3年的趙介佑已是黨代表，家族勢力在黨內不小。但多年來，民進黨仍不斷爆出「黑道入黨」的醜聞。 民國110年（2021年），《中國時報》爆料，民進黨臺北市黨部評委召集人趙映光兒子、黑幫組織「北聯幫」成員趙介佑，疑因惹怒幫中成員，4月10日被對方開3槍示威。涉事人員4月29日投案指稱，趙介佑黑吃黑販毒又害死手下，且憑藉父親人脈有恃無恐，根本是地方毒瘤，才會憤而開槍。

趙介佑父親趙映光曾是黑道「北聯幫」的要角，染毒出獄後加入民進黨「漂白」，成了掌管民進黨臺北市黨部紀律的評委召集人，還兼著臺北警局的顧問團團長，姑姑趙心瑜則是民進黨臺北市黨部執行長。

◎2010年民進黨舉行黨主席等選舉時，蔡EE與趙映光同框 民國102年（2013年），趙介佑在黃承國任內加入民進黨，3年後就「脫穎而出」成了黨代表，同年參加「大選」的蔡EE把24歲的他聘為臺北市競選總部顧問。 自民國93年（2004年）臺灣所謂「政治獻金法」施行以來，從臺灣當局監察機構可查資料看，蔡EE在三次「大選」中收受「政治獻金」最多，總額逾20億元。

◎「政治獻金王」蔡EE 臺灣前「立委」邱毅與「藍委」蔡正元曾爆料，指有位林秀娟小姐向特偵組檢舉，新光醫院前副院長黃芳彥交付4.5億政治獻金給蔡EE。

黃芳彥是誰？很多朋友或許已經忘了。黃芳彥就是當年陳水扁貪汙洗錢的大掌櫃，是扁妻吳淑珍的禦醫，也是陳幸妤和陳致中的幹爹。扁案東窗事發，黃芳彥在當時檢察總長陳聰明刻意包庇下逃亡美國，特偵組隨即發佈通緝令。

◎黃芳彥 黃芳彥寄居在美國爾灣，過著富裕多金、美人香車的逍遙生活，其管理著扁珍藏匿在美國的幾十億元貪汙贓款，包含現金存款、裸鑽和不動產等。但黃芳彥年紀大了，想落葉歸根回臺灣，而他的主子陳水扁也想平反貪汙弊案，所以他們都把希望寄託在蔡EE身上，如果蔡EE能在執掌大權後，為陳水扁平反貪汙罪，黃芳彥自然可大搖大擺的回轉臺灣。

◎黃芳彥在南加州與女球友合影 陳水扁和黃芳彥怎能說動蔡EE呢？最有效的方法便是「送錢」。所謂「財能通神」，如果能用大筆獻金換來陳水扁平反與黃芳彥回臺，絕對「物超所值」。於是黃芳彥從民國99年（2010年）起就對蔡EE進行三次政治獻金，第一次是民國99年（2010年）蔡EE選新北市長時，黃芳彥給了5千萬元。第二次是民國103年（2014年）九合一選戰時，黃芳彥又給了2億元。第三次是民國104年（2015年），給參與大選的蔡EE2億，合計是4億5千萬。 黃芳彥是通緝在逃的經濟罪犯，他的獻金是不能收的。黃芳彥的獻金來自陳水扁貪汙的犯罪所得，收了獻金當然違法。黃芳彥以虛設人頭，化整為零將獻金送交蔡EE，也犯了洗錢罪。所以蔡EE若真收了黃芳彥的不法獻金，不管金額有多少，她就徹底完了。 黃芳彥、陳水扁與蔡EE原以為這是密不透風的金錢交易，沒想到黃芳彥性好漁色，紅粉知己很多，他與吳淑珍身邊的貴婦團又很熟，尤其逃到美國後，他與美麗高貴的林秀娟互動熱絡，也在互動中林秀娟知道了黃芳彥對蔡EE不法獻金的惡劣行徑。

◎邱毅、林秀娟說明控告緣由 然而奇怪的事發生了。林秀娟發現作證後，包含黃芳彥及蔡EE身邊的人紛紛知情並向她施壓，強迫她閉口噤聲，很明顯特偵組裏面有人通風報信、內神通外鬼。 據「監察院」民國109年（2020年）公佈的報告，蔡EE的政治獻金支出，公關公司排行前三名分別是幫推、投石，以及一間「凡工」有限公司，而這幾家分別被臺媒曝光了綠營背景。 「幫推」與「投石」兩間公司曾在2012臺灣大選期間，承接59件蔡EE選舉宣傳案，總金額高達2935萬7971元。同時更被國民黨爆出，在蔡EE民國105-109年（2016年至2020年）執政期間，這兩間公司拿到當局價值8000多萬的標案，包括蔡EE就職典禮等專案。而這些標案都是「限制性招標」。

◎「幫推」與「投石」辦公室所在地 此外，兩家公司位於同一辦公室，註冊位址緊挨在一起，同時都掛著「臺灣在地希望文化協會」的牌子，幕後藏鏡人為曾任前臺灣總統陳水扁、蔡EE文膽的現任文化總會秘書長林錦昌及副秘書長李厚慶。在林李兩人的影響力下，近4年來共拿下34件政府標案，加上2018年地方選舉幫民進黨候選人操刀文宣，累積總業績近億元。 媒體稱，這兩間公司和過去「春露」、「樂齊」等公司承攬臺「農委會」的標案一樣，都屬於「綠色裙帶產業」，是民進黨的附隨組織。 港媒《鏡週刊》民國106年（2017年）曾爆料，在查閱蔡EE二度參選的政治獻金資料後發現，蔡EE曾在民國104年（2015年）11月6日，收過陳慶男的3萬元捐款。不過，民進黨秘書長洪耀福日前曾對外宣稱，民國97年（2008年）蔡EE擔任民進黨主席後，民進黨以及蔡EE三度參加臺灣「大選」期間，都沒有收過慶富集團、陳慶男父子的捐款。 對此，民進黨發言人王閔生稱，民進黨第一次查核政治獻金資料時，由於小額捐款筆數過於龐大，達9萬1千多筆，查核上存在疏失。事後再次查證發現，「2015年11月6日，確實有收過一筆陳慶男先生以個人名義捐出的3萬元」。對於沒有在第一時間查出陳慶男的捐款，洪耀福表示最深的歉意。 將蔡EE捲入這場「世紀大案」的是更早些時候曝光的一段錄音。民進黨本想將慶富的鍋甩給國民黨，但這段2016年左右的錄音記錄了慶富公司副董事長、陳慶男之子陳偉志說自己有「直通」蔡辦的管道，錄音內容直指蔡辦給慶富批了24億元，一把火燒回到了民進黨。

◎有關「世紀大案」慶富案的錄音文檔 陳偉志民國105年（2016年）10月與高雄市海洋局長王端仁和漁業署官員洽談協調興達港土地取得問題時的一段錄音顯示，慶富急需第三期履約款24億，但是海軍2016年並未編列該款項。於是陳偉志直接找到蔡辦「溝通」。隨後，海軍讓這筆錢在民國105年（2016年）12月16日提早進入了慶富的帳戶。因此，國防部只得讓其「先上車後補票」，在當年編列預算補齊24億款項。 雖然蔡EE方面對此予以否認，但止不住慶富案愈演愈烈。在慶富無法付齊款項，惹怒了美國軍火商洛馬導致停工後，蔡EE終於不得不在臉書首度表態，上傳視頻稱將嚴格究辦。

民進黨 #蔡英文 #蔡英文秘史

[ryuukouji]

お釈迦様降誕会　花まつり 写経会 仏像スクラッチアート マインドフルネス瞑想座禅

4月2日(日)

13時　仏像スクラッチアート　写経

15時15分　学び会

15時半　　マインドフルネス瞑想座禅

本日はお釈迦様誕生日月間として仏像スクラッチアートを

4月5月全2回にわたり開催です。

大きさもそれぞれで

仕上げる時間も様々です。

気持ちを込めすぎて手に力が入り痛めてしまうので

程よく斜めに力が分散するように努めて参ります。

仕上がった作品はラミネートフィルムに挟んで保存しやすいようにして完成です。

裏には皆様、事前に書いて頂いた願いや思いを和尚が墨で書いてご朱印のように仕上げます。

これで世界にたった一つの作品となるわけですね。

今回花まつりにちなんでお釈迦様のお話と

『般若心経　空』のお話をしました。

仏教では密教系・浄土系・日蓮系・禅系と４つの示し方があるので

当山は臨済宗の禅寺です。

禅的仏教の解釈として示します。

それをご理解した上でのお話ですね。

お釈迦様の伝えたいことは

本来の色と違う色に変えようとはせず

みんな同じ色にしようともせず

それぞれの個性を発揮させ

それぞれの色で光り輝くように導かせました。

お釈迦様自体を拠り所にするのではなく、

自らを拠り所にできるように

心の在り方をお説きになられてます。

桜を咲かせる春のような『縁』に自分も囲まれ、

良い行いから幸せという結果

悪い行いから苦しみという結果

自分の行いをすべて自分で刈り取らなければいけないわけです。

良い縁や悪い縁を招きやすい環境や状況をしっかり見定めることが大切です。

そのためには

かたよらずの心

こだわらずの心

とらわれずの心

これが空の心と言います。

ことは

移り変化し

つながりがあり

この2つにより安らかな心を得られるが

��かなか思い通りにならないことは沢山あります。

人は思い通りにならないことに怒りを感じ

どうしても偏ってしまい、こだわってしまい、とらわれてしまう。

だからこそ、上記の『空の心』の在り方を持つのだ、というのです。

そういう見方をすれば

万が一うまくいかなかったとしても

それほど落ち込むことなく、

またやり直せばいいのだという気持ちに繋がって来るということです。

広い豊かな心で現実の世の中を生き抜く大切なことを

般若心経の『空』は示しているんですね！

最後に笑顔いっぱいの言葉を紹介しました。

『いのちのはたらき』

私という命は

自分で設計し

組み立てたものではない

かぎりなくつながり合う

命のはたらきで

今　わたしはここにいるのだ

次回、5月7日(日) 13時　仏像スクラッチアート　写経 15時15分　学び会 15時30分　マインドフルネス瞑想座禅

[shingoiwasaki-blog-blog]

八つ墓村の、祟り、コックリさんの、祟り

遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

ct scans of a basilosaurus jaw bone will be used to determine and model how the ancient whale swam and chewed. national geographic, 2010.

[moment-japan]

木造阿弥陀如来立像・東京国立博物館蔵（重文）

シンメトリーで凝ったデザインの光背と、鎌倉時代特有の繊細な彫刻が特徴の阿弥陀如来立像。

両手は、臨終の際に現れる時の手印である来迎印（摂取不捨印）を結んでいます。

汚く澱んだ水の中から気高く咲く蓮の花の上に立つ阿弥陀・・。

阿弥陀如来はほとんど、こういった蓮の花の上に立ったり蓮華座で足を組んだりしていますが、これは汚く煩悩にまみれたこの世から助けを求める全ての衆生を救うという意思を表しています。

頭部からは正嘉3年に真観法師が、京都・東山一切経谷（現在の京都・南禅寺あたり）の御衣木（神仏の像を作るための木）を用いて２１歳の若き工匠・永仙に彫らせたことを記した書が見つかっています。

阿弥陀といえば念仏の「南無阿弥陀仏」。

意味は、南無はサンスクリット語の「ナモ」（敬意、尊敬の意味）。

インドの挨拶、「ナマステ」のナマスもこの「ナモ」と同じ語源で尊敬を表します。

そして阿弥陀仏はサンスクリット語の「アミターバ」（無限の光と命を持つ悟りを開いた者という意味）。

すべて合わせて「南無阿弥陀仏」。

つまり、南無阿弥陀仏は「悟りを開いた阿弥陀様にすべてをお任せします」という意味を持った誓いの言葉（念仏）になります。

無限の力を持った阿弥陀と有限である���々衆生の間で交わす意思疎通言語である「南無阿弥陀仏」。

仏教経典の中で阿弥陀如来は「私の名を呼ぶものは必ず極楽浄土へ導く」と説かれています。

[4komasusume]

人はエロスと共にあり――後藤羽矢子『お嬢様の痴的好奇心』

　今回は後藤羽矢子さんの作品を紹介します。

 お嬢さまの痴的好奇心 (1) (バンブーコミックス 4コマセレクション)

posted with AmaQuick at 2021.09.04

後藤羽矢子(著) 竹書房 (2019-07-05)

Amazon.co.jpで詳細を見る

　こちらの作品は電子書籍のみの販売です。ジャンルはエロコメ。エロに関してかなり踏み込んでいるので、紙媒体のファミリー４コマでは厳しいかなという内容になっています。

 　まずは作者の後藤羽矢子さんとエロコメジャンルについて。デビューは成年向け雑誌「ＣＯＭＩＣパピポ」で数年後にまんがライフで連載を開始した「どきどき姉弟ライフ」が嚆矢となり４コマジャンルへと活動を広げていきました。4コマ誌などの一般誌で連載しながら成年向け、ティーンズラブなども並行して作品を発表し続けて、これら双方のハイブリット作品であるエロコメも多数発表してきました。「あそこの処方箋」、「アソコのプロジェクト」、「となりのエロチカちゃん」、「女王様の卵」、「保険医・栢山美冴の相談室 KOIする科学」(この作品のみ成年マーク付き)などです。これらの作品はエロコメですが、かなり情報を調べて作られています。ディープなエロネタを追求しているところに後藤羽矢子さんの矜持を感じます。ちなみに最後の「保険医・栢山美冴の相談室 KOIする科学」は保健医が生徒の性の悩みを解決していくというスタイルで、「アスクミ先生に聞いてみた」、現在連載中の続編「もっとアスクミ先生に聞いてみた」の原型になっています。「お嬢様の痴的好奇心」にはアスクミ先生とのコラボ回もありますよ。

　次にエロコメについて。まんまエロスを主題にしたコメディやギャグです。この先駆者であり大家でもある漫画家といえば永井豪さん。初期のハレンチ学園やけっこう仮面など多数発表しています。８０年代に入り一気に花開きます。有名作品だと「まいっちんぐマチコ先生」、「Oh! 透明人間」、「いけないルナ先生」などです。少年誌に掲載されメインの対象が未成年であることから女性のヌード描写などはあってもセックスには至りません（青年誌や新聞掲載だとセックスまで描いた作品もあります）。９０年代の有害図書追放運動で下火になりますが、このセックスに至らないエロという流れで現在まで綿々と続いています。ラブコメと相性がいいので現在はラブコメの中にエロコメ要素がある作品が多いでしょうか。 エロコメは基本的に男性読者をターゲットにしている作品ですので、「お嬢様の恥的好奇心」のようにエロそのものを深堀りするスタイルで男女ともターゲットにしているのは珍しいと思います。

　後藤羽矢子さんとエロコメの話をしましたので、本題の「お嬢様の恥的好奇心」について語りたいと思います。電子版のみの発売でこの７月に完結巻である3巻が発売されました。校則の厳しい女子高に通うお嬢様の西蓮寺卯月は箱入り娘です。 ネット環境に触れることなく高校生まで来てしまったために自分の欲する知識の取得が思うようにいきません。好奇心旺盛な卯月は知識欲を満たすためにアクティブに活動していくのです。で、好奇心の向かう先はエロ方面、中学男子レベルときているから色々波紋を呼ぶのです。ちなみに五感から察するに卯月は疼きとかけているのでしょう。

  1話目で卯月が調べる言葉が「イラマ」イラマチオのことです。

　ネットで調べれば数秒で判明することを、メモを取りながら人に直接聞くことで知ろうとします。この大胆な行動は自分がされたらどんな対応を取るだろうかと悩みますね。卯月は内なる自分の好奇心に従い行動しますが、いわゆる良識というものを持つ人は大いに戸惑います。友人ができてネットで調べることが可能になっても、卯月は実地で知識を得ようとする姿勢は変わりません。とはいえお嬢様である卯月がアクティブにエロ探求をしてもおのずと限界があります。そこでもう一人重要キャラクターを配置しています。

 　 卯月母に彼女のボディガードを命じられた日下部。この作品で要となるキャラクターです。男性、大人、理知的そしてツッコミ役。これらの属性を付与することで、卯月のぶっ飛んだ行動のフォローとエロ疑問への解決までの流れがスムーズにいくようになっています。変装ができるとか動物が操れるとかレアスキルがあるのですが、彼のボディガードとしての真骨頂は体を張って卯月の疑問に答えることです。

　精子を顕微鏡で観察したいという卯月に自らサンプルを提供します。これ以外にも卯月の後始末をする貧乏くじを引くこととなるキャラですが、彼がいることにより男性の性についての話の持っていき方がスムーズに行くのです。

 　卯月が興味を持つエロに関する事はイラマチオから始まりコンドーム、男性器の包皮、Gスポット、河原に落ちているエロ本を探索、女性器の名称と中学男子が知りたいと思うエロ知識。女子高校生の下着、月経、処女膜、ティーンズラブ作品、陰毛の手入れ、女の子のオナニー事情、タンポンの使い方と女性視点からの疑問。熱海秘宝館、精子を顕微鏡で観察する、ずいき汁、スケベ椅子、カブトムシの交尾の観察、痴漢裁判、春画、緊縛、性風俗の種類などディープで専門性のある情報の追求。エロ知識と言っても取り上げる範囲はかなり広いです。

 　このように女子高生がエロ知識の好奇心を満たすエロコメなのですが、実は作品自体はエロくありません。リビドーを刺激する作品ではなく、タイトル通り読者の好奇心を満たす作品となっています。

例えば次の４コマは女性器の名称に関する回です。

　卯月が色々ある女性器の名称を連呼しますが、エロさはありません。コメディであることと事実の積み重ねによる説得力で知的好奇心を刺激する方向に舵を切っているからです。あえて伏せ字にせずそのまま表記しているところも、単に女性器の名前の一つであるという意思を感じます。そもそも伏せ字にするのは法で規制されているわけでなく出版社の自主規制の一つですからね。また先に語ったように日下部というキャラは理知的属性を付与されていて、卯月とその友人達にリビドーを向けることがありません。卯月たちが男性のエロ視線にさらされないというの大きいと思います。ディープなエロ知識を扱いながら作品自体は非常にドライなのです。

 　人生において正面から取り上げて考��ることの少ないエロ知識をコメディタッチにして巧みに描いています。なんとなく知っていたエロ知識の奥深さを知ることができるのです。多くの人にとってエロと人生は切っても切れない関係。異性に関するエロ知識を知ることは刺激的でもあります。エロは恥ずかしい事というベールで隠され、抑え込まれてきた知的好奇心を大いに満たす作品です。

  　ここから先はちょっと余談を。少し前にツイッター上で萌え４コマの原点は「あずまんが大王」というのが流れてきて、当時を知る自分は「あずまんが大王だけじゃないよな」と思ったわけです。最初に紹介した後藤羽矢子さんの「どきどき姉弟ライフ」も「あずまんが大王」と同じく１９９９年連載開始です。後藤羽矢子さんは成年向けジャンルの女の子の可愛さをファミリー４コマに取り入れた一人です。きらら系に代表される萌え４コマへ至る潮流の一つを作った人と思っています。

　そして今回「お嬢様の痴的好奇心」を取り上げようと思った時、エロコメ、艶笑４コマも萌えジ���ンル形成に一役買っていたと考えました。１９９０年代にぶんか社を中心に活動していた水田恐竜さん、デビュー当時女子大生漫画家として夜の情報番組にも取り上げられた荻野眞弓さん、ヤングアニマルで「ももいろシスターズ」を連載していたももせたまみさん。竹書房や集英社でヒット作を出したさんりようこさんも９０年代にぶんか社で艶笑４コマを手がけていました。エロコメ、艶笑４コマが萌え４コマに与えた影響も結構あるのではないかと思い至った次第です。特に水田恐竜さんは萌え４コマへ至る潮流に対し大きな影響があったのではないでしょうか。記憶の中の水田恐竜さんのエロコメ４コマは、吾妻ひでおさんのエッセンスのあるギャグが光っていました。１９９０年代のぶんか社を中心とした艶笑４コマはきらら系につながる萌え４コマの潮流の一つであるという私的見解でした。もうこの辺りをちゃんと研究している人がいますかね？

(量産型砂ネズミ）

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画像出典　竹書房　「お嬢様の恥的好奇心」１巻　P8,P5 同２巻　P46　掲載順

[koisato]

こいしちゃん希望の面持って前みたいにさとり妖怪の本質をまた持っても人の嫌なとこ知るはめになるから意味なさそうな気がする今日この頃

希望の面を手に入れる（もしくはもらう）

嫌な事ばかり眼につく

人慣れないため友人間でいざこざ

（妖怪みんなが人慣れしてる事はない）

心閉じる（能力を手放す）

前と変わらない生活（放浪生活）

繰り返し 無限ループ

人慣れしてる 出来る妖怪

主人公組

博麗神社（秦こころ 3妖精）永遠亭（妖怪）命蓮寺（妖怪&人）鈴奈庵

人慣れしない 出来ない妖怪

スカーレット姉妹（血を吸う&調理→食する）

古明地姉妹（さとり妖怪の能力関係）

黒谷ヤマメ ルーミア（ヤマメは能力 ルーミアは食）など

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個���千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係���個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：���緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有��盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無��外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

[bailonglee]

過保護と、自立

大田区は、随分と創価学会員がいる。

環境、それが区民殆ど創価学会みたいな状況を作ったのかもしれない。

徳川幕府の罪悪、士農工商というカースト。

そこには、“穢多非人”という、言われのない差別発生回路が、仕組まれていた…

大田区こそ、被差別部落、そして敗戦寸前まで、

「戦争万歳」

の、町だった。

なんてことはない、武器下請け業者の町だったゆえ。

そして終戦を迎える。

原爆投下の少し前、アメリカはサイパンという攻撃拠点を得て、

1945年3月9日〜10日、

東京大空襲…

死者なんと、10万人…

私の居る大田区の人々は、そんな悲劇を体験した…

家もない…

食べ物もない…

勿論お金も、全て何もない…

そんな時、人はどうするだろう？

ただ天を仰ぎ、祈るしかない…

復興、再出発に向けて、人々は、協力なしには、先に進めない。

池上本門寺には、力道山も埋葬されている。

玉音放送があり、ポツダム宣言受諾、敗戦日本の庶民に希望を与えたのは何か？

そう…

街頭テレビ。

まさに、大田区体育館、力道山は、体の大きな外国人を、空手チョップでやっつける…

さて、

日蓮。

日蓮は、鎌倉時代に、法華経を開祖したそうな。

鎌倉時代と言えば、“禅宗”まっさかりw

つまり、己を律して、座禅を組む、内観する、そんな流れの中、

「南無妙法蓮華経を唱えれば、皆救われる」

それが、日蓮宗。

池上さんとは、日蓮を支持した金持ち。

そして、日蓮が病気療養で茨城に向かう途中、今の池上本門寺で息を引き取った。

これは本当に、ルターの宗教改革そっくりだw🙂

ルターの宗教改革の背景、それはローマカトリック教会が売り捌いた、“免罪符”。

《免罪符さえあれば、どんな罪人も救われる！》

として、ルターの居たドイツにて、乱売騒ぎとなった…

日蓮の200年くらい後の、神聖ローマ帝国の話。

ローマカトリック教会は腐敗し、堕落し、お金を使い〘レオ10世による贖宥状〙さえ買えば、あらゆる罪は許されるというw🤣✨

さて、

一方日蓮。

鎌倉時代、

《南無妙法蓮華経さえ唱えれば、救われる》

、禅宗のような厳しさがなく、わかりやすい。

そして、日蓮の、強引さ、過激さ。

他の宗教を徹底批判、幕府に、そして朝廷に、「法華経に改宗せよ」、と迫る。

日蓮は、「外国が攻めてきて、日本は滅びる」という予言もした。

最初は相手にされなかった日蓮は、元寇により、各方面から着目される。

その日蓮の縁の地、大田区。

創価学会は、「我々は日蓮正宗だ」と主張するが、破門されてるw🤣

55年体制崩壊、あの頃、

「日本は政教分離なのに、創価学会は堂々と“公明党”を掲げている！」

、そんな批判は沢山あり、今のように、当たり前に創価学会が政治に口出しするなど、考えられない時代だった…

大田区の人々が広く知る、日蓮入滅の大田区。

そして、単なる利益団体の創価学会が、あたかも日蓮と直接的に関係あるかのごとく、物凄い勢いで信者を集めた。

簡単に言えば、

創価学会とは詐欺団体だw🤣

パソコンのプリンターで作った御札を、数万円で売ったり、仏壇を法外な値段で売りつけたり、信者は餌にしかなっていない…

だが、

親が創価学会、或いは地域丸ごと創価学会、人間関係上、抜けられない、結果、大田区丸ごと創価学会、SDGsみたいな惨状となったわけだw🤣✨

さて、本題に戻りたいw

過保護と、自立

、過保護とはつまり、

《親と子の同化》

を指す。

「おまえは俺の子供だ！だから、おまえは俺のコピーだ！」

、それが同化だ。

コピーな訳だから、自由意志など認めないw🤣

親の言う事を聞き、親の示す道を進め！、って訳だ。

そして、親が年老いたら、親の面倒を見ろ！、その代わり、財産はやる！

これが、大日本過保護帝国なわけだw🤣🤣🤣✨😎🥸💨

じゃあ、新しく生まれる生命は？

何も新しい物は生まれず、何も新しい意見も、文化も、生まれない。

今までやってきた事をひたすら踏襲し、その《維持》だけを考える…

つまり、

搾取する側に都合の良い、奴隷ファーム製造システムが、過保護であるw🥸💨🤣✨

わかるだろうか？🤣

さて、

万教帰一を、知って欲しい。

5教合一という、世界紅卍。

何かしらの真摯な信者が入会条件の、フリーメイソン。

そして、カオダイ教。

万教帰一。

全ての宗教は、一つである…

当たり前やん、

宗教とは、家畜育成インフラストラクチャーだよw🤣✨😎

おかしいと思いませんか？

有名な宗教たちは、一つだ、一つだと叫ぶ中、

ヴェーダ、ヨガ、ウパニシャッド、禅宗だけ、除外されてるんです…

つまり何か？

国家という概念自体、選民思想そのものです。

つまり、国民、市民、臣民、庶民には、自立させないというねw🤣✌️

アセンション。

私達もれなく幸せになるには、私達もれなく、自立する必要がある。

フローレンス．スコーヴェルシンさん。

私達には、“表層意識”、“潜在意識”、それだけではなく、“超意識”があると、説く。

それこそが、キリストが示した道、

許すという事。

許す、許容、寛大さ、これこそが、超意識の扉を開きます。

宗教とは、人間の“潜在意識”に働きかける。

だから、だから信者は、色々不思議な体験も出来るが、《カルマ》因果応報から、逃れられない…

しかし、許すことにより、許される…

つまり、普通なら出来ない、《リセット》を可能にする、それが許す、寛大さだ。

だからキリストの示した技、病気が治る、つまり、許された。

死者が生き返る、リセットされた…

現状もそう。

誰か支配者がいて、誰か搾取され続ける。

奴隷の歴史は、とてつもなく、長い…

それを終わりにするのが、アセンションだ。

しかし、ニューソートだの、生長の家だの、馬鹿どものトンチンカンな解釈により、アセンションは随分遅れてしまったw🤣🤣🤣✨

艱難辛苦を愛で越した者だけが、本当のアセンションの意味を、紐解ける。

艱難辛苦を金やら、憎しみやら、戦いで越した者は、永遠にアセンションに辿り着かない。

生きるとは、己を知る事である。

己を、愛する事である。

己を愛し輝き始め、お互いがお互いを、照らす。

他力本願では、駄目、他力本願＝宗教ですw🤣

私達に必要なのは、

己を知る、ヨガ、禅宗。

逃げる必要は、もう無いw✨

己を知れば知るほど、他人をも知ってゆく。

自己否定を強いる毒親に、逆に子供であるあなたが教えてあげて下さい。

親という字を良く見て下さい。

木に、立って、見てるんです、親。

つまり、ケツを拭いてやる必要が無くなれば、見ていてあげて下さい。

子供は、決して親のコピーではありません。

血肉をあげたんです。

「なんで！？じゃあ親は損ばかりじゃないか！」

…馬鹿を言うな。

今親であるあなたも、その親から血肉をわけて貰ったんだ。

今の立場でのぼせ上がり、あなたはあなたの親から貰ったものまで、最初から自分のものみたいに考えてる。

だから、子供をコピーだと思える。

さあ、簡単で、難しい扉が開きます。

己を知れ。

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八つ墓村の、祟り、コックリさんの、祟り

遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発��納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

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最初の特攻を命じたことによって、「特攻の産み親」と呼ばれることになった大西瀧治郎中将は、天皇が玉音放送を通じて国民に戦争終結を告げたのを見届けて、翌16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。

特攻作戦を採用した責任者といえる将官たち、前線で「おまえたちだけを死なせはしない」と言いながら特攻を命じた指揮官たちの中で、このような責任のとり方をした者は他に一人もいない。

そして、ひとり残された妻・淑恵さんも、戦後、病を得て息を引き取るまで33年間、清廉かつ壮絶な後半生を送っていた。

最初の慰霊法要に駆け込み、土下座した貴婦人

終戦の翌年、昭和21（1946）年3月のある日、全国の有力新聞に、

〈十三期飛行専修予備学生出身者は連絡されたし。連絡先東京都世田谷区・大山日出男〉 との広告が掲載された。

空襲で、東京、大阪、名古屋はもちろん、全国の主要都市は灰燼に帰し、見わたす���りの廃墟が広がっている。

連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）は昭和21年1月、「公職追放令」を出し、旧陸海軍の正規将校がいっさいの公職に就くことを禁止した。日本の元軍人が集会を開くことさえ禁じられ、戦犯の詮議も続いている。広告を見て、「戦犯さがし」かと疑う者も少なからずいたが、呼びかけ人の大山のもとへは全国から続々と連絡が寄せられた。

戦争が終わってこの方、掌を返したような世の中の変化で、生き残った航空隊員には「特攻くずれ」など��いう侮蔑的な言葉が投げかけられ、戦没者を犬死に呼ばわりする風潮さえもはびこっている。そんななか、大勢の戦友を亡くして生き残った者たちは、戦没者に対し、

「生き残ってすまない」

という贖罪の気持ちをみんなが抱いている。それは、はじめから陸海軍を志した、いわばプロの軍人も、戦争後期に学窓から身を投じた予備士官も、なんら変わるところがない率直な感情だった。

「十三期飛行専修予備学生」は、大学、高等学校高等科、専門学校（旧制）を卒業、または卒業見込の者のうち、10万名を超える志願者のなかから選抜された5199名が、昭和18（1943）年10月、土浦、三重の両海軍航空隊に分かれて入隊、特攻戦死者448名をふくむ1616名が戦没している。呼びかけに応じて集まった予備学生十三期出身者たちの意思は、

「多くの戦没者同期生の慰霊こそ、生き残った者の務めである」

ということで一致した。そして、同期生たちが奔走し、GHQ、警察、復員局の了承をとりつけて、ふたたび10月30日の新聞に、

〈十一月九日、第十三期飛行専修予備学生戦没者慰霊法要を東京築地本願寺にて行ふ〉

と広告を出し、さらにNHKに勤務していた同期生の計らいで、ラジオでも案内放送が流れた。

昭和21年11月9日、国電（現JR）有楽町駅から築地まで、焼跡の晴海通りを、くたびれた将校マントや飛行靴姿の青年たち、粗末ななりに身をやつした遺族たちが三々五々、集まってきた。築地本願寺の周囲も焼け野原で、モダンな廟堂の壁も焦げている。寺の周囲には、機関銃を構えたMPを乗せたジープが停まって、監視の目を光らせている。焼跡のなかでその一角だけが、ものものしい雰囲気に包まれていた。

広い本堂は、遺族、同期生で埋め尽くされた。悲しみに打ち沈む遺族の姿に、同期生たちの「申し訳ない」思いがさらにつのる。読経が終わると、一同、溢れる涙にむせびながら、腹の底から絞り出すように声を張り上げ、「同期の桜」を歌った。

歌が終わる頃、一人の小柄な婦人が本堂に駆け込んできた。「特攻の父」とも称される大西瀧治郎中将の妻・淑惠である。

大西中将は昭和19（1944）年10月、第一航空艦隊司令長官として着任したフィリピンで最初の特攻出撃を命じ、昭和20（1945）年5月、軍令部次長に転じたのちは最後まで徹底抗戦を呼号、戦争終結を告げる天皇の玉音放送が流れた翌8月16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。特攻で死なせた部下たちのことを思い、なるべく長く苦しんで死ぬようにと介錯を断っての最期だった。遺書には、特攻隊を指揮し、戦争継続を主張していた人物とは思えない冷静な筆致で、軽挙を戒め、若い世代に後事を託し、世界平和を願う言葉が書かれていた。

昭和19年10月20日、特攻隊編成の日。マバラカット基地のそば、バンバン川の河原にて、敷島隊、大和隊の別杯。手前の後ろ姿が大西中将。向かって左から、門司副官、二〇一空副長・玉井中佐（いずれも後ろ姿）、関大尉、中野一飛曹、山下一飛曹、谷一飛曹、塩田一飛曹

昭和19年10月25日、マバラカット東飛行場で、敷島隊の最後の発進

淑惠は、司会者に、少し時間をいただきたいと断って、参列者の前に進み出ると、

「主人がご遺族のご子息ならびに皆さんを戦争に導いたのであります。お詫びの言葉もございません。誠に申し訳ありません」

土下座して謝罪した。淑惠の目には涙が溢れ、それが頬をつたってしたたり落ちていた。

突然のことに、一瞬、誰も声を発する者はいなかった。

われに返った十三期生の誰かが、

「大西中将個人の責任ではありません。国を救わんがための特攻隊であったと存じます」

と声を上げた。

「そうだそうだ！」

同調する声があちこちに上がった。十三期生に体を支えられ、淑惠はようやく立ち上がると、ふかぶかと一礼して、本堂をあとにした。これが、大西淑惠の、生涯にわたる慰霊行脚の第一歩だった。

生活のために行商を。路上で行き倒れたことも

同じ年の10月25日。港区芝公園内の安蓮社という寺には、かつて第一航空艦隊（一航艦）、第二航空艦隊（二航艦）司令部に勤務していた者たち10数名が、GHQの目をぬすんでひっそりと集まっていた。

関行男大尉を指揮官とする敷島隊をはじめとする特攻隊が、レイテ沖の敵艦船への突入に最初に成功したのが、2年前の昭和19年10月25日。三回忌のこの日に合わせて、一航艦、二航艦、合計2525名の戦没特攻隊員たちの慰霊法要をやろうと言い出したのは、元一航艦先任参謀・猪口力平大佐だった。安蓮社は、増上寺の歴代大僧正の墓を守る浄土宗の由緒ある寺で、住職が猪口と旧知の間柄であったという。

神風特攻隊敷島隊指揮官・関行男大尉。昭和19年10月25日、突入、戦死。最初に編成された特攻隊4隊（敷島隊、大和隊、朝日隊、山桜隊）全体の指揮官でもあった。当時23歳

昭和19年10月25日、特攻機が命中し、爆炎を上げる米護衛空母「セント・ロー」

寺は空襲で焼け、バラックの一般家屋のような仮本堂であったが、住職は猪口の頼みに快く応じ、特攻隊戦没者の供養を末永く続けることを約束した。この慰霊法要は「神風忌」と名づけられ、以後、毎年この日に営まれることになる。

遺された「神風忌参会者名簿」（全六冊）を見ると、大西淑惠はもとより、及川古志郎大将、戸塚道太郎中将、福留繁中将、寺岡謹平中将、山本栄大佐、猪口力平大佐、中島正中佐……といった、特攻を「命じた側」の主要人物の名前が、それぞれの寿命が尽きる直前まで並んでいる。

生き残った者たちの多くは、それぞれに戦没者への心の負い目を感じつつ、慰霊の気持ちを忘れないことが自分たちの責務であると思い、体力や生命の続く限り、こういった集いに参加し続けたのだ（ただし、軍令部で特攻作戦を裁可した事実上の責任者である中澤佑中将、黒島亀人少将は、一度も列席の形跡がない）。

東京・芝の寺で戦後60年間、営まれた、特攻戦没者を供養する「神風忌」慰霊法要の参会者名簿。当時の将官、参謀クラスの関係者が名を連ねるなか、淑惠は、亡くなる前年の昭和51年まで欠かさず列席していた

十三期予備学生の戦没者慰霊法要で土下座をした大西淑惠は、その後も慰霊の旅を続けた。特攻隊員への贖罪に、夫の後を追い、一度は短刀で胸を突いて死のうとしたが、死ねなかった。ずっとのち、淑惠は、かつて特攻作戦渦中の第一航空艦隊で大西中将の副官を勤めた門司親徳（主計少佐。戦後、丸三証券社長）に、

「死ぬのが怖いんじゃないのよ。それなのに腕がふにゃふにゃになっちゃうの。それで、やっぱり死んじゃいけないってことかと思って、死ぬのをやめたの」

と語っている。

大西瀧治郎中将（右）と、副官・門司親徳主計大尉（当時）。昭和20年5月13日、大西の軍令部次長への転出を控えて撮影された1枚

暮らしは楽ではない。夫・大西瀧治郎はおよそ金銭に執着しない人で、入るにしたがって散じた。門司は、フィリピン、台湾での副官時代、大西の預金通帳を預かり、俸給を管理していたから、大西が金に無頓着なのはよく知っている。淑惠もまた、金銭には無頓着なほうで、もとより蓄えなどない。

家も家財も空襲で焼失し、GHQの命令で軍人恩給は停止され、遺族に与えられる扶助料も打ち切られた。

昭和3年2月、華燭の典を挙げた大西瀧治郎（当時少佐）と淑惠夫人

自宅でくつろぐ大西瀧治郎、淑惠夫妻。大西が中将に進級後の昭和18年5月以降の撮影と思われる

焼け残った千葉県市川の実家に戻って、淑惠は生きるために商売を始めた。最初に手がけたのは薬瓶の販売である。伝手を求めて会社を訪ね、それを問屋につなぐ。次に、飴の行商。元海軍中将夫人としては、全く慣れない別世界の生活だった。

昭和22（1947）年8月上旬のある日、薬瓶問屋を訪ねる途中、国電日暮里駅東口前の路上で行き倒れたこともある。このとき、たまたま日暮里駅前派出所で立ち番をしていた荒川警察署の日下部淳巡査は、知らせを受けてただちに淑惠を派出所内に運び、近くの深井戸の冷水���応急手当をした。

「質素な身なりだったが、その態度から、終戦まで相当な身分の人と思った」

と、日下部巡査はのちに語っている。柔道六段の偉丈夫だった日下部は、元海軍整備兵曹で、小笠原諸島にあった父島海軍航空隊から復員してきた。後日、淑惠が署長宛に出した礼状がもとで、日下部は警視総監から表彰を受けた。だが、その婦人が誰であるか知らないまま8年が過ぎた。

昭和30（1955）年、日下部は、元零戦搭乗員・坂井三郎が著した『坂井三郎空戦記録』（日本出版協同）を読んで坂井の勤務先を知り、両国駅前の株式会社香文社という謄写版印刷の会社を訪ねた。日下部は、昭和19（1944）年6月、敵機動部隊が硫黄島に来襲したとき、父島から硫黄島に派遣され、そこで横須賀海軍航空隊の一員として戦っていた坂井と知り合ったのだ。

香文社を訪ねた日下部は、そこに、あの行き倒れの婦人がいるのに驚いた。そして、この婦人が、大西中将夫人であることをはじめて知った。日下部は淑惠に心服し、こののちずっと、淑惠が生涯を閉じるまで、その身辺に気を配ることになる。

淑惠が、坂井三郎の会社にいたのにはわけがある。

淑惠の姉・松見久栄は、海軍の造船大佐・笹井賢二に嫁ぎ、女子2人、男子1人の子をもうけた。その男の子、つまり大西夫妻の甥にあたる笹井醇一が、海軍兵学校に六十七期生として入校し、のちに戦闘機搭乗員となった。

笹井醇一中尉は昭和17（1942）年8月26日、ガダルカナル島上空の空戦で戦死するが、戦死するまでの数ヵ月の活躍にはめざましいものがあった。ラバウルにいたことのある海軍士官で、笹井中尉の名を知らぬ者はまずいない。

その笹井中尉が分隊長を務めた台南海軍航空隊の、下士官兵搭乗員の総元締である先任搭乗員が坂井三郎だった。笹井の部下だった搭乗員はそのほとんどが戦死し、笹井の活躍については、坂井がいわば唯一の語り部となっている。

坂井は、海軍航空の草分けで、育ての親ともいえる大西瀧治郎を信奉していたし、

「敬愛する笹井中尉の叔母ということもあり、淑惠さんを支援することは自分の義務だと思った」

と、筆者に語っている。

坂井は淑惠に、両国で戦後間もなく始めた謄写版印刷店の経営に参加してくれるよう頼み、淑惠は、実家の了解を得て、夫の位牌を持ち、坂井の印刷店のバラックの片隅にある三畳の部屋に移った。日暮里で行き倒れた数年後のことである。

だが、坂井には、別の思惑もある。淑惠が経営に関わることで、有力な支援者を得ることができると考えたのだ。坂井の謄写版印刷の店は、福留繁、寺岡謹平という、大西中将の2人の同期生（ともに海軍中将）ほかが発起人となり、笹川良一（元衆議院議員、国粋大衆党総裁。A級戦犯容疑で収監されたが不起訴。のち日本船舶振興会会長）が発起人代表となって株式会社に発展した。

出資金は全額、坂井が出し、名目上の代表取締役社長を淑惠が務めることになった。会社が軌道に乗るまでは、笹川良一や大西に縁のある旧海軍軍人たちが、積極的に注文を出してくれた。淑惠は、香文社の格好の広告塔になったと言ってよい。

「裏社会のフィクサー」の大西に対する敬意

淑惠には、ささやかな願いがあった。大西の墓を東京近郊に建て、その墓と並べて、特攻隊戦没者を供養する観音像を建立するというものである。

苦しい生活のなかから細々と貯金し、昭和26（1951）年の七回忌に間に合わせようとしたが、それは到底叶わぬことだった。だが、この頃から慰霊祭に集う人たちの間で、淑惠の願いに協力を申し出る者が現れるようになった。

大西中将は、まぎれもなく特攻を命じた指揮官だが、不思議なほど命じられた部下から恨みを買っていない。フィリピンで、大西中将の一航艦に続いて、福留繁中将率いる二航艦からも特攻を出すことになり、大西、福留両中将が一緒に特攻隊員を見送ったことがあった。このときの特攻隊の一員で生還した角田和男（当時少尉）は、

「大西中将と福留中将では、握手のときの手の握り方が全然違った。大西中将はじっと目を見て、頼んだぞ、と。福留中将は、握手しても隊員と目も合わさないんですから」

と述懐する。大西は、自身も死ぬ気で命じていることが部下に伝わってきたし、終戦時、特攻隊員の後を追って自刃したことで、単なる命令者ではなく、ともに死ぬことを決意した戦友、いわば「特攻戦死者代表」のような立場になっている。淑惠についても、かつての特攻隊員たちは、「特攻隊の遺族代表」として遇した。

「大西長官は特攻隊員の一人であり、奥さんは特攻隊員の遺族の一人ですよ」

というのが、彼らの多くに共通した認識だった。

そんな旧部下たちからの協力も得て、昭和27（1952）年9月の彼岸、横浜市鶴見区の曹洞宗大本山總持寺に、小さいながらも大西の墓と「海鷲観音」と名づけられた観音像が完成し、法要と開眼供養が営まれた。

昭和27年9月、鶴見の總持寺に、最初に淑惠が建てた大西瀧治郎の墓。左は特攻戦没者を供養する「海鷲観音」

その後、昭和38（1963）年には寺岡謹平中将の筆になる「大西瀧治郎君の碑」が墓の左側に親友一同の名で建てられ、これを機に墓石を一回り大きく再建、観音像の台座を高いものにつくり直した。

墓石の正面には、〈従三位勲二等功三級　海軍中将大西瀧治郎之墓〉と刻まれ、側面に小さな字で、〈宏徳院殿信鑑義徹大居士〉と、戒名が彫ってある。再建を機に、その隣に、〈淑徳院殿信鑑妙徹大姉〉と、淑惠の戒名も朱字で入れられた。

この再建にあたって、資金を援助したのが、戦時中、海軍嘱託として中国・上海を拠点に、航空機に必要な物資を調達する「児玉機関」を率いた児玉誉士夫である。児玉は、海軍航空本部総務部長、軍需省航空兵器総局総務局長を歴任した大西と親交が深く、私欲を微塵も感じさせない大西の人柄に心服していた。大西が割腹したとき、最初に官舎に駆けつけたのが児玉である。

昭和20年2月、台湾・台南神社で。左から門司副官、児玉誉士夫、大西中将

児玉は、昭和20（1945）年12月、A級戦犯容疑で巣鴨プリズンに拘置され、「児玉機関」の上海での行状を3年間にわたり詮議されたが、無罪の判定を受けて昭和23（1948）年末、出所していた。

巣鴨を出所したのちも、淑惠に対し必要以上の支援はせず、一歩下がって見守る立場をとっていた。「自分の手で夫の墓を建てる」という、淑惠の願いを尊重したのだ。だから最初に墓を建てたときは、協力者の一人にすぎない立場をとった。

だが、再建の墓は、大西の墓であると同時に淑惠の墓でもある。児玉は、大西夫妻の墓は自分の手で建てたいと、かねがね思っていた。ここで初めて、児玉は表に出て、淑惠に、大西の墓を夫婦の墓として建て直したいが、自分に任せてくれないかと申し出た。

「児玉さんの、大西中将に対する敬意と追慕の念は本物で、見返りを何も求めない、心からの援助でした。これは、『裏社会のフィクサー』と囁かれたり、のちにロッキード事件で政財界を揺るがせた動きとは無縁のものだったと思っています」

と、門司親徳は言う。

鶴見の總持寺、大西瀧治郎墓所の現在。墓石に向かって左側に海鷲観音と墓誌、右側には遺書の碑が建っている

大西瀧治郎の墓石右横に建てられた遺書の碑

墓が再建されて法要が営まれたとき、淑惠が参会者に述べた挨拶を、日下部巡査が録音している。淑惠は謙虚に礼を述べたのち、

「特攻隊のご遺族の気持ちを察し、自分はどう生きるべきかと心を砕いてまいりましたが、結局、散っていった方々の御魂のご冥福を陰ながら祈り続けることしかできませんでした」

と、涙ながらに話した。

「わたし、とくしちゃった」

淑惠は、昭和30年代半ば頃、香文社の経営から身を引き、抽選で当った東中野の公団アパートに住むようになった。3階建ての3階、六畳と四畳半の部屋で、家賃は毎月8000円。当時の淑惠にとっては大きな出費となるので、児玉誉士夫と坂井三郎が共同で部屋を買い取った。ここには長男・多田圭太中尉を特攻隊で失った大西の親友・多田武雄中将夫人のよし子や、ミッドウェー海戦で戦死した山口多聞少将（戦死後中将）夫人のたかなど、海軍兵学校のクラスメートの夫人たちがおしゃべりによく集まった。門司親徳や日下部淳、それに角田和男ら元特攻隊員の誰彼も身の周りの世話によく訪ねてきて、狭いながらも海軍の気軽な社交場の趣があった。

「特攻隊員の遺族の一人」である淑惠には、多くの戦友会や慰霊祭の案内が届く。淑惠は、それらにも体調が許す限り参加し続けた。どれほど心を込めて慰霊し、供養しても、戦没者が還ることはなく、遺族にとって大切な人の命は取り返しがつかない。この一点だけは忘れてはいけない、というのが、淑惠の思いだった。

大西中将は生前、勲二等に叙せられていたが、昭和49（1974）年になって、政府から勲一等旭日大綬章を追叙された。この勲章を受けたとき、淑惠は、

「この勲章は、大西の功績ではなく、大空に散った英霊たちの功績です」

と言い、それを予科練出身者で組織する財団法人「海原会」に寄贈した。大西の勲一等の勲章は、茨城県阿見町の陸上自衛隊武器学校（旧土浦海軍航空隊跡地）内にある「雄翔館」（予科練記念館）におさめられている。

昭和49年、大西瀧治郎を主人公にした映画「あゝ決戦航空隊」が東映で映画化され、淑惠は京都の撮影所に招かれた。大西中将役の鶴田浩二、淑惠役の中村珠緒とともに撮られた1枚

淑惠は、毎年、この地で開催されている予科練戦没者慰霊祭にも、欠かさず参列した。

「こういう会合の席でも、奥さんはいつも自然体で、ことさら変わったことを言うわけではない。しかし短い挨拶には真情がこもっていて、その飾らない人柄が参会者に好感をもたれました。大西中将は『特攻の父』と言われますが、奥さんはいつしか慰霊祭に欠かせない『特攻の母』のようになっていました」

と、門司親徳は振り返る。

昭和50（1975）年8月、淑惠は最初に特攻隊を出した第二〇一海軍航空隊の慰霊の旅に同行し、はじめてフィリピンへ渡った。

小学生が手製の日の丸の小旗を振り、出迎えの地元女性たちが慰霊団一人一人の首にフィリピンの国花・サンパギータ（ジャスミンの一種）の花輪をかける。特攻基地のあったマバラカットの大学に設けられた歓迎会場では、学長自らが指揮をとり、女子学生が歌と踊りを披露する。警察署長が、慰霊団の世話を焼く。

予想以上に手厚いもてなしに一行が戸惑っていたとき、突然、淑惠が壇上に上った。

「マバラカットの皆さま、戦争中はたいへんご迷惑をおかけしました。日本人の一人として、心からお詫びします。――それなのに、今日は、こんなに温かいもてなしを受けて……」

涙ぐみ、途切れながら謝辞を述べると、会場に大きな拍手が起こった。

淑惠は、翌昭和51（1976）年にも慰霊団に加わったが、昭和52（1977）年6月、肝硬変をわずらって九段坂病院に入院した。この年の4月、二〇一空の元特攻隊員たちが靖国神社の夜桜見物に淑惠を誘い、砂利敷きの地面にござを敷いて夜遅くまで痛飲している。

「こんなお花見、生まれて初めて……」

77歳の淑惠は、花冷えのなかで嬉しそうに目を細め、しみじみつぶやいた。

九段坂病院5階の奥にある淑惠の病室には、門司親徳や、かつての特攻隊員たちも見舞いに駆けつけ、人の絶えることがなかった。児玉誉士夫は、自身も病身のため、息子の博隆夫妻に見舞いに行かせた。香文社時代の同僚、遠縁の娘など身近な人たちが、献身的に淑惠の世話をした。日下部淳は、警察の仕事が非番の日には必ず病院を訪れ、ロビーの長椅子に姿勢よく座って、何か起きたらすぐにでも役に立とうという構えだった。

昭和53（1978）年2月6日、門司親徳が午前中、病室に顔を出すと、淑惠は目をつぶって寝ていた。淑惠が目を開けたとき、門司が、

「苦しくないですか？」

とたずねると、小さく首をふった。そして、しばらくたって、淑惠は上を向いたまま、

「わたし、とくしちゃった……」

と、小さくつぶやいた。子供のようなこの一言が、淑惠の最期の言葉となった。淑惠が息を引き取ったのは、門司が仕事のために病室を辞去して数時間後、午後2時24分のことであった。

「『とくしちゃった』という言葉は、夫があらゆる責任をとって自決した、そのため、自分はみんなから赦され、かえって大事にされた。そして何より、生き残りの隊員たちに母親のようになつかれた。子宝に恵まれなかった奥さんにとって、これは何より嬉しかったんじゃないか。これらすべての人に『ありがとう』という代わりに、神田っ子の奥さんらしい言葉で、『とくしちゃった』と言ったに違いないと思います」

――門司の回想である。

淑惠の葬儀は、2月18日、總持寺で執り行われた。先任参謀だった詫間（猪口）力平が、葬儀委員長を務め、数十名の海軍関係者が集まった。納骨のとき、ボロボロと大粒の涙を流すかつての特攻隊員が何人もいたことが、門司の心に焼きついた。

こうして、大西淑惠は生涯を閉じ、その慰霊行脚も終わった。残された旧部下や特攻隊員たちは、淑惠の遺志を継いで、それぞれの寿命が尽きるまで、特攻戦没者の慰霊を続けた。戦後すぐ、芝の寺で一航艦、二航艦の司令部職員を中心に始まった10月25日の「神風忌」の慰霊法要は、元特攻隊員にまで参会者を広げ、平成17（2005）年まで、60年にわたって続けられた。60回で終わったのは、代のかわった寺の住職が、先代の約束を反故にして、永代供養に難色を示したからである。

大西中将の元副官・門司親徳は、「神風忌」の最後を見届け、自身が携わった戦友会の始末をつけて、平成20（2008）年8月16日、老衰のため90歳で亡くなった。昭和と平成、元号は違えど、大西瀧治郎と同じ「20年8月16日」に息を引き取ったのは、情念が寿命をコントロールしたかのような、不思議な符合だった。

大西夫妻の人物像について、門司は生前、次のように述べている。

「大西中将は、血も涙もある、きわめてふつうの人だったと思う。ふつうの人間として、身を震わせながら部下に特攻を命じ、部下に『死』を命じた司令長官として当り前の責任のとり方をした。ずばぬけた勇将だったとも、神様みたいに偉い人だったとも、私は思わない。だけど、ほかの長官と比べるとちょっと違う。人間、そのちょっとのところがなかなか真似できないんですね。ふつうのことを、当り前にできる人というのは案外少ないと思うんです。軍人として長官として、当り前のことが、戦後、生き残ったほかの長官たちにはできなかったんじゃないでしょうか

奥さんの淑惠さんも、無邪気な少女がそのまま大人になったような率直な人柄で、けっして威厳のあるしっかり者といった感じではなかった。でも、人懐っこく庶民的で、人の心をやわらかく掴む、誠実な女性でした。長官は、そんな淑惠さんを信じて後事を託し、淑惠さんは、つましい生活を送りながら、夫の部下たちやご遺族に寄り添って天寿を全うした。

正反対のタイプでしたが、理想的な夫婦だったんじゃないでしょうか。いまの価値観で見ればどう受け止められるかわかりませんが……」

そう、現代の価値観では計り知れないことであろう。責任ある一人の指揮官と、身を捨てて飛び立った若者たち。そして、自決した夫の遺志に殉ずるかのように、最期まで慰霊に尽くし続けた妻――。

「戦争」や「特攻」を現代の目で否定するのは簡単だ。二度と繰り返してはならないことも自明である。しかし、人は自分が生まれる時や場所を選べない。自らの生きた時代を懸命に生きた人たちがいた、ということは、事実として記憶にとどめておきたい。

旧軍人や遺族の多くが世を去り、生存隊員の全員が90歳を超えたいまもなお、��国で慰霊の集いが持たれ、忘れ得ぬ戦友や家族の面影を胸に、命がけで参列する当事者も少なくない。彼らの思いを封じることは誰にもできないはずだから。

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https://www.youtube.com/watch?v=ELH6YvdBlew https://www.youtube.com/watch?v=2DnWNtJoa3Y 中華民國國歌 https://www.youtube.com/watch?v=uyYPz7nIl64 歐陽龍 🍎總部開幕了🍎 https://www.facebook.com/%E6%AD%90%E9%99%BD%E9%BE%8D-413440822124998/ https://www.facebook.com/%E6%AD%90%E9%99%BD%E9%BE%8D-413440822124998/?epa=SEARCH_BOX 7月17日上午11:30，中央氣象局發佈輕度颱風丹娜絲（國際命名 DANAS ）海上陸上颱風警報。 https://www.facebook.com/tzuchi.org/ 一乘了義，萬善同歸 「萬善同歸」，這個萬不是數目，這個萬是圓滿的意思。世出世間一切善法歸哪裡？歸阿彌陀佛。阿彌陀佛是性德，阿彌陀佛是自性的名號！ https://www.youtube.com/watch?v=KuCCFsv5730 陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】 【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】 https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ Queen - I Was Born To Love You Great Love Namo Amitabha Buddha-  Namo Amitabha Buddha IS Born To Love Namo Amitabha Buddha 雪公師訓 貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了。 http://www.tclotus.net/ 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈謝謝您!我愛您!Namo Amitabha Buddha.Thank you!I love you forever love.   THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 颱風丹娜絲消失 丹娜絲漸行漸遠https://www.daai.tv/news/weather/418418 2019-07-18 12:22:02 大愛���視 丹娜絲遠颺17：30解除海警https://www.youtube.com/watch?v=VfozeKKStGc 2019年7月18日 中天新聞【氣象】 丹娜絲海警解除https://news.tvbs.com.tw/life/1168708 2019/07/19 00:35 拜佛 永遠感恩全球佛祖佛友 助念南無阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛 萬德洪名 萬善同歸 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。 2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王覺正淨。八關齋戒。尋聲救苦。人傷我痛。人苦我悲。人慈我悲。人喜我捨。大愛無國界! 南無阿彌陀佛 大願王 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經必成正覺第七品　 【佛曲】必成正覺頌（喬安舞演唱） 我建超世志　必至無上道　 斯願不滿足　誓不成等覺　 復為大施主　普濟諸窮苦　 令彼諸群生　長夜無憂惱　 出生眾善根　成就菩提果　 我若成正覺　立名無量壽　 眾生聞此號　俱來我剎中　 如佛金色身　妙相悉圓滿　 https://www.youtube.com/watch?v=PBhSx1GYsLk 大愛無國界 https://www.youtube.com/watch?v=fbFRMmtmHhg 大愛的孩子 https://www.youtube.com/watch?v=0w02bBIb_tk您是阮的心肝 佛是佛的心肝 一切眾生本來成佛。人之初。性本善。 永遠必勝!永遠當選!佛菩薩中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅 永垂不朽 萬歲萬歲萬萬歲 南無阿彌陀佛無量壽佛真心永恆 直到永遠 讚! 中國一定強!加油! 請國家還救命錢。 請全國飢民天天永遠到正德佛堂愛心餐廳用餐。 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 臺中蓮社 http://www.tclotus.net/ 雪公老恩師 公諱豔，字炳南，號雪廬，法號德明，別署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山東濟南。 http://www.haihui.org.tw/data/55/index.asp http://tclotus.net/tcbl/99move/about/pro/snow/sn071.htm 劃 撥 帳 號 台中市佛教蓮社 00223337 http://tclotus.net/tcbl/99move/about/intro-2007/int01.htm 雪心會館老實念佛 佛說無量壽經中的阿彌陀佛四十八大願。 http://www.shiueshin.org.tw/ 聯體機構 http://www.shiueshin.org.tw/index.php/2018-04-05-06-09-31 佛說八大人覺經 https://www.youtube.com/watch?v=x5z9i5_FTOc 財團法人雪心文教基金會 郵政劃撥帳號：22485213 劃 撥 帳 號 22485213 財團法人華藏耕心教育基金會 http://www.amtb-gx.org.tw/story-1.php?fid=10&type=1 耕心蓮苑 續佛慧命 發心辦學 無量壽經行在孩子身上 劃撥帳號:19842504 http://www.amtb-gx.org.tw/story-1.php?fid=16&type=1 線上捐款 http://www.amtb-gx.org.tw/member_login.php 籌建佛教菩提醫院歡迎樂捐宣言 雪廬老人 公益慈善。歡迎發心，樂助其成。 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=5.1.1 送餐志工招募中 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=a.1&no=221 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=9.1 《佛說阿彌陀經》 菩提仁家安老所 專收養貧苦無依老人，使其安享晚年。 《觀無量壽佛經》醫院、安老所、施醫所、保嬰所及佛教善果林 雪公恩師 施診施藥 發心蓮友組織慰問團 祈禱法會 助念往生 助生極樂！ http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=1.1 菩提仁愛之家 龍舒淨土文講記摘要(續八）　......簡金武 勸孝子 箴言：「百善孝為先。」孝為百善之首。俗話說：「忠臣必出於孝子之門。」 《增廣賢文》記載：「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。」明朝李時珍《本草綱目》上也有：「慈烏，此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣！」 「作勸孝文百二十篇」長蘆頤禪師 「前百篇言，奉養甘旨，為世間之孝」 「後二十篇言，勸父母修淨土，為出世間之孝」 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=c.1&no=76#bodhi3 回向 華藏衛視念佛堂 財團法人華藏世界教育基金會 Hwazan World Educational Foundation https://www.hwazan.org/donate/ 信用卡護持專頁 http://hwazan-world.org/ 中国邮政（上海市徐汇邮政支局） 帐号：602920300231185725 户名：陈彩琼 https://www.hwazan.org/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=47&id=18 華藏衛視海外服務中心信用卡護持專頁 https://www.hwazan.org/overseadonate/ https://www.hwazan.org/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=48&id=26 回向 👉捐贈碼923做愛心 捐發票 救眾生 🙏 👉正德愛心廚房https://goo.gl/216DbB 👉佛教正德醫院https://goo.gl/2A4eDd 👉正德電視弘法https://goo.gl/co28YJ 👉https://www.chengte.org.tw/WebSite/WebDonation/OtherDonation 無聲行乞勸募 https://www.facebook.com/chengte1986/videos/2200139983409116/UzpfSTE2ODkwODI3MDEzOTUxNzg6MTk4ODE5NTM2MTQ4MzkwOQ/ 濟貧解饑 造福十方 🎥 https://goo.gl/2HyHZ2 ⭕正德佛堂 愛心旅館興建工程 🎥 https://go.chengte.org.tw/hl6XZ ⭕正德愛心旅館招募建房基金暨會員 🎥 https://go.chengte.org.tw/oXBF5 👉護持方式 　1. 愛心旅館建房基金委員 一人一萬元 可分十期 每月一期，贈琉璃黃金觀音吉祥金牌結緣 　2. 愛心旅館會員 每月一佰元 郵政劃撥 戶名：正德佛堂 帳號：４２１５０８３９ 銀行匯款 銀行：臺灣土地銀行 青年分行 銀行代號００５ 帳號：０３８００１０１５００９ https://www.facebook.com/ChengTeCharityKitchen/ 佛教團體創辦的正德愛心廚房全國第2家在羅東忠孝路落成，周一至周六每天免費提供午、晚餐給貧困民眾，盼藉由拋磚引玉，讓更多人投注愛心，關懷社會的每個角落。 未來五年全台將廣設108家愛心廚房，每個鄉鎮都至少設立一家，免費供應素食午餐和晚餐，讓人人有基本的溫飽。 https://www.facebook.com/ylannews04/videos/1616639408631984/ https://www.facebook.com/ChengTeCharityKitchen/ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha憶佛念佛成佛光中極尊佛中之王萬德洪名大悲咒大佛頂首楞嚴神咒八關齋戒護恆河沙佛剎護地球護中國平安咒! 50032847 阿彌陀佛關懷協會 Amitofo Care Centre Taipei 一起救孤兒 ACC愛心條碼:17952 https://www.acc.org.tw/contents/text?id=27 慈濟醫院祝福：一指積善共造福緣 佛教慈濟慈善事業基金會。http://tw.tzuchi.org/%E6%8D%90%E6%AC%BE 本會愛心碼為779起啟救。慈濟基金會愛心碼條碼 台灣。亞洲。美洲。大洋洲。非洲。歐洲。全球。 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛光中極尊佛中之王。佛為法王尊超群聖。猶如大海為水中王。萬德洪名。大悲咒。大佛頂首楞嚴神咒。八關齋戒。護恆河沙佛剎護地球護中國平安咒! http://tcit.tzuchi.net/Donation/page/Donate.html?menu=9#/contact 捐款網址 https://tcit3.tzuchi.net/OCCDWeb/ 惜福會 祈願援非 善念聚匯 強烈熱帶氣旋伊代侵襲莫三比克��辛巴威以及馬拉威三國災情嚴重。 臺中慈院全體同仁與志工虔誠祈福 佛教慈濟醫療財團法人台中慈濟醫院 https://taichung.tzuchi.com.tw/?fbclid=IwAR1FNhzKcxDht2w8v22-2JUdr8GHdtfQsW8nssN1RUHoiR5mX3QSu7Nzbwo https://www.facebook.com/InSanTin/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARCQj56N0AG1YbuaToPg0z5LyyKfSmV4hQ_2iDjs9oFZayjeG9yXxURPd2NSIYZ3Bnxcax5h4M-5qZUV https://www.facebook.com/InSanTin/台中慈濟醫院 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛「佛光山線上捐款系統」 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛陀紀念館百萬心經入法身Namo Amitabha Buddha Memorial Center 佛光山寺捐款方式(郵政劃撥)04632451 https://www.fgs.org.tw/new-payweb/newpay-1.aspx https://www.fgs.org.tw/new-payweb/newpay-2.aspx 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛彰化縣彌陀助念協會 大悲咒水 愍念一切眾生海 興起無量大悲心 彰化市茄南里福馬街109號 0920-435546 0953-776398 (04)7363759 佛孫簡攢孋募佛菩薩心 念佛成佛 念菩薩成菩薩 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛蓮花化生願身悉金色願四十八大願八關齋戒佛光普照慈悲作主 大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第五集 [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第05集 / Giver of Light https://www.popo.tw/books/688752 梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩 陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】 【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】 https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 Facebook 寫感恩佛菩薩心感謝狀網址Messenger https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 Email寫感恩佛菩薩心感謝狀網址 AmitabhaAmitabha01@gmail.com 寫在大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 感恩佛菩薩心感謝狀 https://www.popo.tw/books/688752 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ 南無大慈大悲阿彌陀佛厭女轉男願佛光普照慈悲作主 所以Facebook 寫南無大慈大悲阿彌陀佛彌陀彌陀是男性 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先:唐太宗李世民群書治要:積善之家必有餘慶。忠義勇武關公。民族英雄。封武昌郡開國公。中興四將名將。岳飛。「萬世師表」、「至聖先師」。孔子。「性善」孟子。 孫中山，名文。孫文醫師是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。向故總統  蔣公敬禮!旺福 先總統蔣公紀念歌。蔣中正。總統好（紀念經國先生）。蔣經國「經典十句話」蔣經國。 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 「福人居福地，福地福人居」，什麼人有福？身心清淨的人有福。 佛菩薩捐血英雄中國中華民國總統:馬英九。 去年底台北市長選舉「選舉無效」。 邊投票邊開票。 【髓漾年華愛重生】【大愛相髓】請重新選台北市長 2020年請全國各地法院全程錄影投票開票。平等選舉。平等當選。平等成佛 請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀電影、連續劇演出、播放、買賣 請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀結婚。害國家沒有子孫。亡國 救子孫 斷邪淫 不要下地獄 幼吾幼以及人之幼 312 臺南房衫軍 抗爭房屋稅［不回溯；要凍漲］要求市府凍漲房屋稅 稅收超徵 許至椿建議退還房屋稅 超收的42億元舊屋稅 應從109年起 分3年 歸還人民 太陽能念佛機佛光普照佛號調溫梨山蔬果豐收 https://www.youtube.com/watch?v=gzDVHmLraQU 太陽能蓮花念佛機 https://www.youtube.com/watch?v=oO0efvJyV_E 請歸還人民救命錢 還退休警消一個公道 佛光普照軍公教警消 請全國退休公務人員與身障與餓肚子的，先每天到正德佛堂全國各地愛心餐廳用餐。先到正德佛堂愛心醫院看醫生義診 請全球佛菩薩佛友幫忙念佛回向，投籃成功。投藍成功 請歸還老人家退休金。請歸還身障金。老吾老以及人之老 孟子 梁惠王章句上 孟子說王道仁政是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 請 佛菩薩父母禁止日本核毒食物癌害國家沒有子孫亡國 全球動物道。幸運救到 佛菩薩放生動物園 佛菩薩靜思語:能自愛，才能愛普天下的人 聽佛號佛經憶佛念佛成佛往生西方極樂世界 願 佛菩薩佛光普照全國幼稚園到大學，學習大慈因果教育 http://www.amtb.tw/pdf/EB21-20-02.pdf https://www.youtube.com/watch?v=ZZvUWYaR2Mg 免費流通 功德無量

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【People of Hong Kong】梁偉怡：再給我一輩子去研究花道

梁偉怡記得，那年在台灣鶯歌，他一心是想看陶瓷的。不料，插在瓷中的花，奪去了他的心神；而花道，又成為了他往後的道。現時，已是華道家元池坊香港支部長的他，今年在池坊花道世界盃比賽特別會員組中，獲得「華道家元獎」，亦即冠軍。花道千年源遠，他依舊覺得，自己仍是走馬看花，只得皮毛。在台初次接觸花道的感受，道盡了一切。

花道之前，梁偉怡自問，在運氣與自身能力加持之下，「很早就 achieve 到一些事。」大學修讀電影，論文已在學術期刊刊登。20 多歲在大學做 Tutor。及後成為獨立電影導演及多媒體藝術家，作品入圍金馬獎。「現在回頭看，當知是運氣使然。但當時，總會覺得自己挺不錯。」那時他篤信，世間有天才這回事。

乃至在台看花，對花道產生興趣，這個想法起初未變。「當時，我想給花道五年時間，已經覺得自己很謙卑。」那年，花道在港並不流行，���學也不是易事。輾轉，才找到根源：池坊。「雖然看照片是打了折扣，但和我當初的那種感動很類似。」自此，梁偉怡才驚覺花道的深奧。

自室町時代中期，日本京都頂法寺的僧侶，從花中看到深邃宇宙。至今五百多六百年，「花道已經變成一種修行。所以才叫花道，而不是插花。」以池坊的插花形式之一：立花為例，「就是一個 landscape。」高處花枝是山，中間草花是水流，穿過山澗，回到花器的大海。一花一世界，須彌芥子盡在花中，「現在亦覺得困難。」

須彌之前，梁偉怡自覺是芥子。「那是幾百年日本人的文化，一代接一代傳承下來。你的天才可以敵得過幾百年，人們的努力和智慧？」在花道長路中前行，他真正學會了謙卑與尊重。與一般藝術創作，以創作者念想為先：「學習花道的一件事：你為什麼要插花？是要讓人看的。」

自己之前，除了觀者，還有花。「我們是和花合作，去表現花的性情，花的生命⋯⋯我要將自己放得很低。不是沒有創意，而是不再為先。花草植物為先，將它漂亮的一面表現出來。」在港修習一兩年，他又前往日本池坊中央研修學院，一星期去一至兩次，每次朝九晚六，埋首修行。至今回想，付出學費，至少值一層樓：「我沒有想過當 career，我只是喜歡。」

數年後，他成為首位於有數百年歷史的日本「舊七夕會全國華道展」比賽中獲獎的外國人。然而，他仍自覺不足。池坊花道世界盃比賽，他參加了好幾屆，當時比賽都要親往日本進行，花材需即時挑選，限制頗多，總是未能盡展所長。再加上這個比賽少說也有百年歷史，評判都是花道頂尖之士，「你要給什麼讓他們看？你要發掘一些他們從未看過的東西，但他們又有什麼是沒有看過呢？」

時運使然，疫情肆虐，比賽首度接納以相片參與。幸或不幸，適逢香港沉鬱，疫情、移民，他的愛貓剛好離世，生離死別，佔據了梁偉怡的思緒。如是，他找到了參賽作品的主軸：「我想用蓮花，表達跨越生死時間的祝福和寄望。」若無疫情，他不能使用來自香港花墟的蓮花參賽。這年，除了蓮花，他用上日本的斑芒草，和台灣的金英花，三個刻畫了他的花材，具現了最獨特的體會。「真的是運氣，在剛好的時間，做到剛好的事。」

他還記得，比賽之前，拿著兩朵蓮花的葉，一棵完好，一棵穿洞。「我看著，還是爛了的好。」盆上花景，清秀幽香，無聲述說難以名狀的具感。他想起，初時只用五年精通花道的壯語。「現在覺得，給我五十年都不行。要再用上一輩子。」

撰文：S. 圖片由受訪者提供

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📸龍華寺庭園“観富園” / Ryugeji Temple Garden, Shimizu, Shizuoka 静岡県静岡市の『龍華寺庭園“観富園”』が素敵…！ サッカーJリーグ #清水エスパルス のホーム・IAIスタジアム日本平🏟から徒歩約10分の文化財庭園は富士山の絶景も🗻 “徳川御三家”紀州徳川家 #徳川頼宣 と水戸徳川家 #徳川頼房 の寄進で造営され、 #東山天皇 も訪れた庭園＆国指定天然記念物「龍華寺のソテツ」も🌴 静岡・龍華寺庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/ryugeji-temple-garden-shimizu/ ...... 先週久しぶりに清水を訪れた足で約5年ぶりに拝観しました。前回は雨模様で見ることができなかった富士山、今回はのぞめた！でも数日間後だったら冠雪した富士山が見れたんだろうなあ…🗻 . まずはお寺の歴史について。江戸時代初期の1670年、日蓮宗の僧・日近上人により創建。 . 創建に関わるキーマンだったのは徳川家康の側室で徳川頼宣・徳川頼房の生母のお万の方（養珠院）。 日近の師・日遠上人に深く帰依し、後にその縁から徳川頼宣が日近にこの地を与え、隠居所として山梨の『本遠寺』から移り住みました。 . 「観富士 龍華寺」の山号・寺名は日近を信仰した東山天皇の命名。 東山天皇に皇室の祈願寺と定められて以来皇室との縁も続き、境内に入ってすぐの朱色の“行啓門”は昭和天皇が大正時代（皇太子時代）に訪問された際に建築されたもの。（現・天皇陛下が行啓されたこともあるとか） . 緩やかな坂を登った先にある本堂のような立派な祖師堂、そして龍華寺に眠る明治の文豪・高山樗牛🖌の遺品や作品を展示する「樗牛館」は平成年代（2003年）の建立と新しいですが、茅葺屋根の本堂とその先にある庭園“観富園”は江戸時代初期の創建時に徳川家（徳川頼宣と徳川頼房）に寄進／造営されたもの。 なお御本尊の釈尊坐像も紀伊徳川家からの寄進。 . 庭園“観富園”はその名の通り“富士を観る庭園”🗻 日近の構想の下で池泉を駿河湾🌊に、そして本堂の茅葺屋根を富士山に見立てて造園に約10年を費やしたという池泉回遊式庭園で、庭園奥からは庭園・本堂越しに富士山をのぞむという絶景が見られます。 . 池に架かる石橋は東山天皇の“行幸橋”と伝わり、その歴史から静岡市の指定文化財（静岡市指定名勝）にも選定。 かつては“東海屈指の名園”と呼ばれたとか…。（現代はそこまでの知名度ではないかもだけど） 続く。 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 【存続のためのお願い】 庭園情報メディア「おにわさん」存続のため、新オーナー(組織)を募集しています。詳しくは「おにわさん」で検索し、ウェブサイトよりご覧ください。 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● #庭園 #日本庭園 #ランドスケープ #建築デザイン #寺社仏閣 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #landscapedesign #japantemple #庭院 #庭园 #文化財庭園 #IAIスタジアム日本平 #日本平スタジアム #おにわさん (龍華寺) https://www.instagram.com/p/CkN6EZpv0uW/?igshid=NGJjMDIxMWI=