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wangwill · 1 month ago

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友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子集，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而��；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

明董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「好友」。好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗��出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走��精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往��。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背��仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

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peterchiublack · 1 month ago

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許介鳞，看看東洋的「奪權」招數 ! 小派閥「狐假虎威」・大派閥「熟柿作戰」!中國時報，77年06月30日。 ( 作者係台大政治系教授 )

國民黨第十三次全國代表大會越來越逼近，在盧溝橋事變紀念日的「七七」就要開鑼。在「爭」「搶」黨代表的一陣風之後，接着就要看如何爭取權力或分享權力了。談到奪權，一定要有精明的招數才能奏其功，且看日本人如何縱橫捭闔吧!

俗語說:數法人人會變，巧妙各自不同。就以日本的政治層峯，中首根康弘和竹下登來比較其政治手法吧! 政治家要爬到頂峰，都善於權謀術數，中曾根和竹下也不例外，只是兩人的拳術架式大有不同。中曾根的權術，如果以一言點破之，就是「孤假虎威」，如果以洋文形容之，就是「唬人」( bluff )。竹下的招數，日本人稱之為「熱柿作戰」，不慌不忙耐心地等待柿子成熱，甜美而成熟的柿子自然會掉下來，但是事先要你佈下天羅地網，不要讓此柿子落在他人手中，而穩當地落在自己懷中。

中曾根在一九八二年奪權時，其所率領的派閥屈居於田中派、鈴木派、福田派之下，為自民黨内第四大的小派閥。然而，田中角榮因金脈問題和洛希德賄賂案遭受打擊，鈴木善幸内閣因對「日美同盟」關係的締結不够積極，也不肯答應大力加强日本軍事力，引起美國政界首腦的不快，美國每每以防衛問題和貿易摩擦責難日本，加上自民黨内反主流的福田派、河本派、中川派等興風作浪，使鈴木厭倦當政宣布下台。中曾根奪權的策略為:國内極力拉攏田中和鈴木二大派的支持，以對抗福田派所提名的安倍晋太郎，以及河本敏夫、中川一郎的非主流派;國外向美國活動，說他當過防衛廳長官，為日本政治家中最熱心於「目美同盟」和增强日本軍事力，以獲得美國政治領袖的支持。換言之，中曾根完全是假借國内第一大派田中派的威勢，和國際超級强國美國的權威取得政權的。中曾根「狐假虎威」的手法，在當時日本新聞界都看穿了。因為他的組閣人事田中派系估了七名，可以看出田中「角榮」( Kakuei )的影子，人們就謔稱中曾根內閣爲「角影」( Kakuei )内閣。例如統轄内閣事務的中軸「内閣官房長官」，按習慣都是起用自己派閥的腹心人物，而中曾根委讓田中角榮的親信後藤田正晴擔任。後藤田是日本政界之中情報的收集分析和警察治安方面的頭號人物，從此在中曾根掌政的五年間，歷任官房長官、行政管理廳長官、總務廳長官、再任官房長官，充當田中的「監視人」，是唯一的不受内閣改組「出局」，一直在内閣核心，與中曾根首相形影相隨，始終加以監視的情治頭目。在對外方面，中曾根上台以後完全傾向於「日美同盟」，向雷根總統表明日美兩霸權為「命運共同體」，日美共同「分擔責任」，而與雷根一搭一檔演「康弘一隆納德」秀。其後，中曾根又向美國表態，日本列島將變成「不沉的航空母艦」、「封鎖對馬、津輕��宗谷三海峽」，分擔防衛「一千英里航帶」等，討好美國的要求。

然而中曾根之老謀深算，在於「狐假虎戚」登上權位以後，又繼而「虚張聲勢」，乘間伺隙，攻城奪地。换言之，在無形之中不斷地飲食老虎的血肉肥大起來。在國内，中曾根吹噓「戰後政治的總結算」，恫嚇戰後保守主流的政治已經行不通了，時代需要他那樣的「新保守主義」，而逐渐囂食保守主流的地盤，於是中曾根系議員數，從當權之前的四八名，不斷地膨服為現在的八七名，而與繼承鈴木的宮澤派和繼承福田的安倍派相伯仲了。

在國外，中曾根領導的「日本丸」(日本船常稱為 xx丸)，順着美國把持的「國際化」潮流，表面上迎合美國，說日本要成為美國的前進基地，背地裏不斷地撈美國的油水。「日本國股份有限公司」的策略是讓美國佬大搞「軍需」，日本搞「民需」，畢竟民需市場廣大，利潤累積大增，於是日本變成世界第一大債權國，而美國論落為世界第一大債務國。美國根本無法意料 ·日本有假借美國「國際化」的要求擴張其「國權主義」的一招，還就是中付根所倡「國際國家日本」的本質。中曾根的「狐假虎威」，志在使日本在國際上揚眉吐氣，因此也雖怪在輿論調查有那麽多日本國民支持他的政治作風了。竹下發的手法大異其趣，不像中曾根那樣虛張聲勢而施詐欺手段，他的作風是故作謙虛而在暗地裏佈陣。這就是「熟柿」作戰的秘訣。在奪取政權的過程，竹下發揮金如土，拉攏安倍派和河本派，暗中成立「安竹河」三派同盟，這已壓制了黨總裁選舉的過半數支持票，但仍然不願孤注一擲遂行决戰。因為竹下派雖然靠奪了田中派勢力的大部分，但是內部有種種瓜葛恩怨，體質尚堅固，加上同盟者也有臨陣被收買而倒戈的可能性。衡量中曾根能掌政五年，也是虧田中派系的竹下登和金丸信聯袂支持，中曾根必不敢「以怨報德」。萬一中曾根失信，則憑竹下派「第一大派閥」的實力，撕破臉逼迫决戰，則結果將使中曾根敗壞丢盡臉了。形勢比人强，善於「唬人」的强人中曾根，也無法背叛大勢，大勢就是天命也。

竹下不願步田中角榮後塵。田中以實力逞强參加决戰，造成分裂而樹政敵，雖然要得政權而結果身敗名��。竹下聽「風見雞中曾根」的裁决，依照風向大勢則政權自然落到懷裏，並依其建議成立「舉黨體制」内閣，不是更和諧而安穩了嗎?不要明目張膽争權奪利，而在冥冥之中穩操勝算，是天從人願的好辦法。

中曾很是「唬人」的都市人政治，老美說被其「口惠」而不實的詐術欺騙了，要採取經濟制裁措施加以報復。竹下登是較「謙處」的鄉村人政治，說要推行「誠實的外交」「草根的外交」，對美國也採低姿態，答應减少美日貿易逆差，增加對第三世界開發的援助，並考慮開放日本的營建市場和進口外國的一些農產品。俗語說 :和氣生財，就算日本開放所有的進口限制，美國頂多也只能吃到五、六十億美元的小甜頭，而熟爛的大柿餅依然落在日本人懷裏。

反躬自問，我們退出聯合國而國際地位每下愈況以後，在外交方面也就不能靠老美支持而「孤假虎戒」了。學人呀，你能為我們想出什麽外交招數呢?再看國内的政治鬥技場，小派系或許難免「夜郎自大」而「装腔作勢」，但是一個成氣候而有氣派的政治團隊如集思會，就應該更深謀遠慮而策畫「熱柿作戦」啊!

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chicagochinesenews · 3 months ago

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伊州大選捷報 ! 伊州華裔表現卓越--馬靜儀黃凱煥江珍妮楊啟華連任眾議員

馬靜儀(Theresa Mah) ( 資深主筆/艾野/ 特稿 ) 在今天11月5日舉行的2024年大選中, 艾琳·奧尼爾·伯克（Eileen O’Neill Burke）贏得了庫克郡（Cook County）州檢察官的選舉，他擊敗了鮑勃·菲奧雷蒂（Bob Fioretti），接替金·福克斯（Kim Foxx）的職位。在伊利諾州眾議院（Illinois House of Representatives）的 118 個席位中，每兩年舉行一次選舉，所有席位均參與改選，議員任期不限, 伊州華裔揚眉吐氣, 共有四位當選連任众議員–第13區的黃凱煥(Hoan Huynh),第17區的江珍妮(Jennifer Gong-Gershowitz), 第24區的馬靜儀(Theresa Mah)以及第41區的楊啟華(Yang Rohr), 四位都是民主黨籍的現任眾議員,目前眾議院的組成為 78…

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mouniassn · 9 months ago

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30年不敢開口說話的日子

以下一位有緣人分享，來文照登：

從很小的時候開始，我就特別害怕與人交流、害怕見長輩、害怕打電話，每次開口講話前，總是特別緊張、特別害怕，因此每次都發揮不好，總是磕磕巴巴，甚至有時候一緊張，就完全張不開口。我媽媽說我是和鄰居學的，但是我已經不記得了，只記得很小的時候就害怕講話。

這種情況持續到初中、高中、大學，甚至是工作。上學的時候，我害怕被老師喊起來提問；工作的時候，我害怕匯報簡報，或者與領導溝通；平時生活中，偶爾也擔心交友會不會遭到別人嫌棄。可想而知，這樣的生活實在是太痛苦了。我經常一個人淚流滿面，看不到生活的希望，苦苦哀求上天，為什麽我會這樣？痛苦的時光持續了將近30年，雖然別人眼中的我很優秀，但是我卻異常嫌棄自己，不喜歡自己，不喜歡這樣的生活，甚至有時候覺得活著沒有希望。

直到有一天，我在手機上搜索「結巴應該怎麽辦？」無意中看到有個人說他通過修習佛法，語言得到改善。於是我就開啟了搜索佛經之路，剛開始讀《地藏經》，讀完一本要整整一天，而且那段時間好像結巴更嚴重，於是讀讀停停，一、兩年又過去了。後來參加了兩、三次語言培訓班，錢花了，還是沒有改善。現在想想，可能是罪業太深重了，提前化為果報而已。

直到有一天，痛苦的我不知道從哪裡看到了精舍的文章，想著死馬當活馬醫，那就試試吧！佛菩薩慈悲開示：「前世，因利益衝突拿刀殺業主菩薩致傷重不幸往生，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔，並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各110遍。」於是我懷著緊張的心情，開始了讀經之路，由於心情特別迫切想把語言改好，所以4個月時間就完成了，並成功迴向。但是隨著時間進展，我的語言改善好像不太明顯。我在語言培訓班學習慢慢講話的方法，在培訓班交流的時候，講得特別好，別人都懷疑我沒有語言問題。但是一到單位，我的語言就原形畢露，磕磕巴巴，還是很難過。

於是我又請示，結果又有業障干擾，開示：「前��世，因感情因素，用棍子打業主菩薩致傷重往生，請誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍。」原來還是有罪惡未化解，於是我又開始慢慢讀佛經了，但有點汗顏，讀經有點慢，這次經過1年的時間，我才成功迴向。

讀經的這2年來，同事們說我的狀態，比兩年前剛入職的時候好多了。以前總是很緊張焦慮，雖然現在還有些，但是比以前好多了，也算是進步。而且，值得慶祝的事情是，有一次匯報簡報的時候，我用上語言培訓班的方法，那次匯報居然很順利。以前是用上方法也沒用的，這次完全沒有卡住。我的內心很激動、很開心，終於能揚眉吐氣一回了！當然，內心特別感謝各位佛菩薩的加持，特別感謝那些經書不可思議的功德！真的是阿彌陀佛了！

這兩年讀經書的時光，讓我明白每個人的人生都是因果循環的，有果必有因，只有佛法能夠消融我們累生累世犯下的罪業。執著於痛苦並沒有什麽用處，能夠聽聞佛法是我人生的幸運，能夠借助佛法，改善自身的命運，讓生活變得越來越好，是一件很值得慶幸的事情。現在的我，能夠接受我語言的不流暢，知道這是我人生的課題，需要我去勇敢面對。雖然我的語言還沒有完全改善，但我相信，隨著業障的還清，再配合語言矯正班的方法，生活一定會慢慢變好的。

在此，十分感謝精舍的各位師兄師姐，能夠利用自己的時間，不計報酬的幫我查事與迴向，真的十分感謝！也感謝佛菩薩對我的憐憫與幫助，人生能夠聽聞佛法，真的是一件很幸運的事情！能夠讓我在迷茫無助的時候，也堅定地走下去！跪謝！

(分享完畢)

有緣人經歷30年不敢開口講話的日子，無論是與人溝通交流、打電話、上台報告……，反正只要說話，他就特別緊張、害怕，說話結巴、表現不佳，上語言培訓班也沒用。直到他陸續請示因果業由，唸經消除兩條業力，終於改善說話不流暢和結巴的問題，能夠順利進行工作報告。沒想到這樣的語言障礙，也可以靠唸經改變！

一開始有緣人唸經還第一條業力時，沒有看到明顯成果，有點心生退卻，幸好他有堅持下來。這就是業主菩薩對有緣人還債和道心的考驗，加上通常一個人開始唸經消業，靈界消息傳超快，比人間媒體還強大，業主菩薩群會看情況決定要不要立刻來討報。如果現在來，要怎樣才能讓被討報者有感呢？聰明如您，肯定想到，就是往被討報者最在乎和最脆弱的地方下手。所以，有緣人直到還完第二條業力，說話才漸有起色。

這過程有一個心理考驗，��果持續打擊一個人，他可能就想：「啊！唸經好像沒什麼用，那不唸好了。」但是，如果讓對方感覺到唸經真的有效，通常就會持續努力唸經。只要願意唸經，通常佛菩薩和護法也會幫忙說個情，讓業主菩薩給您一些唸經還業債的機會，和建立唸經的信心，這樣後面來討報的業主菩薩也能受惠。像人間討債一樣，如果您讓一個人直接死掉或破產，對方可能再也無力還債或不願還債，那除了報仇痛快、哈哈笑兩聲，沒有任何人/靈可以由此受惠。

反過來，用「因果債，功德還」的方式，可以讓受報者持續唸經，提升心性，減少傷害他人、造業，並使這個社會變更好。討報者也可以拿到功德，放下過去世的仇恨與執著，快樂地進入更美好的下一輩子，也可能因為過程中瞭解唸經的好處，種下佛法的善種子，在來世佛緣萌芽時，開始唸經、消業，成為一個善的循環。這才是互助、互利、互惠，人人都是受益者。

本文中的有緣人，就是因為唸經而提升心性，能夠放下對自己說話不流暢的執心，接受自己的現狀，並藉由持續的語言矯正和練習，對生命充滿希望，相信自己會一步步變得更好。

有緣人說他是因為看到精舍的文章，想要死馬當活馬醫，才請示、唸經、消業障，沒想到真的把他說話結巴的情況改善了。想想看，這世界上還有多少人有同樣的困擾，甚至更痛苦、難過的疾患，難以透過正常的醫學、教育改善呢？不是因為醫學和教育無用，而是業力干擾就會讓一個人無法發揮正常水準。例如，說話時腦袋瓜一片空白，想不到下一句要講什麼，或是講話一直反覆結結巴巴。小編也常常有這種情形發生，就算要大腦爭氣點，嘴巴會說點，拼命練習十多次，等到真正上場，腦袋和嘴巴還是呈現當機狀態，下台後心裡懊惱、羞愧、難受，心裡在想：「明明就已經那麼努力了，為什麼還是這樣呢？」所以，小編真的很能體會有緣人的痛苦。

那我們能怎麼幫助類似有緣人的眾生呢？方法很簡單，多寫點您唸經消業、補福報等等的感應文，讓自己成為苦海中迷茫無助者的浮木、活下去的希望。如果您還沒機會寫分享文，那就幫忙把文章傳播出去，凡是有人因為您隨手一個小分享而唸經、消業受益，從而轉變他們的一生，您就是對方生命中的貴人。常常當別人的貴人，自己一定也會貴人滿滿，這就是因果��善有善報！

努力行善積德吧！為他人、自己和後代子孫，修行、助人、成為善男子、善女人，給子孫好祖德，以德傳家，則家族興旺，子孫福澤綿延不絕。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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