#南庄一日遊��程 | Explore Tumblr posts and blogs

wangwill66 · 2 months ago

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藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城武／かねしろたけし Kaneshiro Takeshi，琉��語：金城武／かなぐしくだきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出��獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍中華民國出生1953年12月21日（70歲）

臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

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benediktine · 4 months ago

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【「高尾マナーズ」から考える、登山者とトレイルランナーは「山で共存できるのか？」問題】 - YAMA HACK[ヤマハック] : https://yamahack.com/4486 : https://yamahack.com/4486/2 : https://yamahack.com/4486/3 : https://yamahack.com/4486/4 : https://archive.md/a4PCA : https://archive.md/RHtho : https://archive.md/ksMIP : https://archive.md/175ok : https://web.archive.org/web/20240713151955/https://yamahack.com/4486 : https://web.archive.org/web/20240713152323/https://yamahack.com/4486/2 : https://web.archive.org/web/20240713152949/https://yamahack.com/4486/3 : https://web.archive.org/web/20240713153049/https://yamahack.com/4486/4 2023/04/11 更新

トレイルランナーの聖地・高尾山。ここで2018年に「高尾マナーズ」という団体が発足しました。「歩く」「走る」という行動の違いから、登山者とトレイルランナーの間では諍いやトラブルが起こっていた昨今。どうしてトレイルランナーたちが自らマナー向上の活動を始めたのか？についてインタビューしました。トレイルランナーと登山者に共通する「山が好きだから」という思い。お互いの原点をもう一度考えてみませんか？

●YAMA HACK編集部　月間350万人が訪れる日本最大級の登山メディア『YAMA HACK』の運営＆記事編集担当。山や登山に関する幅広い情報（登山用品、山の情報、山ごはん、登山知識、最新ニュースなど）を専門家や読者の皆さんと協力しながら日々発信しています。登山者��「安全に」「自分らしく」山や自然を楽しむサポートをするため、登山、トレイルランニング、ボルダリングなどさまざまなアクティビティに挑戦しています。

●高橋庄太郎　山岳／アウトドアライター。仙台市出身。高校の山岳部から山歩きを始め、登山歴は35年以上に。好きな山域は北アルプスでテント泊山行をこよなく愛し、北海道の深山や南の島のジャングルにも通い続けている。近年はイベントやテレビへの出演が多く、アウトドアメーカーとのコラボレーションでアウトドアギアもプロデュース。著書『トレッキング実践学』（ADDIX）『テント泊登山の基本テクニック』（山と溪谷社）、共著『“無人地帯”の遊び方』（グラフィック社）など執筆した著作も多い。

アイキャッチ画像提供：高尾マナーズ、撮影：石原敦志

■《「歩く人」vs「走る人」。山でのモヤモヤからトラブル発生も……》

現在、日本の「登山道」をアクティビティに利用している人は大きく2つのタイプに分かれます。登山者のように基本的には「歩いている」人と、トレイルランナーのように「走っている」人です。

スピード感は異なるとはいえ、共通するのは「山が好きなこと」。ただし、登山道の利用の仕方や山に対する思いは意外と異なり、そのために登山者とトレイルランナーとのトラブルが生じているのをご存じの方も多いかと思います。

そういえば、これを書いている僕自身も何度か「なんだかな～」と思わされる経験があり……。

■《トレイルランナー有志が「高尾マナーズ」を立ち上げた！》

そんななか、日本どころか世界でいちばん登山者が多い（年間260万人！）といわれている高尾山を中心に、登山者とトレイルランナーがともに心地よく過ごせる仕組みを模索しているのが、「高尾トレイルマナー向上委員会（通称・高尾マナーズ）」。トレイルランナーのマナー向上のために2018年に発足し、ウェブサイトやFACEBOOKからの情報発信など、さまざまな活動を続けています。

今回は創立者のひとりであるトレイルランナーの内坂康夫さんにお話を聞き、登山者（ハイカー）とトレイルランナーとの関係性について考えてみました。

　{{ 画像 2 : 内坂康夫さん　撮影：編集部（高尾山の駅に近い「高尾山遊歩マップ」の看板の前に立つ内坂康夫さん。本職はフィットネス雑誌��ターザン』などで活躍する編集者です） }}

■《「山を走るな！」……罵声の原因は何だろう？》

そもそも「高尾マナーズ」はどうして設立されたのでしょう？

内坂さん：東京生まれの僕は、初めての登山が高尾山でしたし、20年くらい前からは高尾付近の山域を頻繁に走ったり歩いたりしていました。その実感だと、都市部に近いからか、高尾はハイカーとトレイルランナーの関係がうまくいっている場所なんです。

高尾山は東京の都心からでも電車で1時間程度。国内外からの観光客も多く、もともとさまざまな人たちを幅広く迎え入れてきた歴史を持っています。

内坂さん：ところが、一昨年かな、陣馬山（高尾山域）付近を走っていたとき、上から降りてきたおじさんのハイカーに『山を走んじゃねえよ！』と怒鳴られたんです。おそらくトレイルランナーと嫌なことがあったんでしょうね。

同じ日に知人が同じような経験をしていたこともあり、こういうハイカーが10人、20人と現れたら大変なことになってしまう、もしかしたらハイカーとトレイルランナーの間に何か問題が起きているかもしれないと、心配になりました。

≫――――――≪

■《登山者数が世界一。高尾で活動をする意味とは？》

　{{ 画像 (省略) : 薬王院　撮影：高橋庄太郎（ケーブルカーが山腹へ延び、神社も建つ高尾山は一大行楽地。登山者、トレイルランナーだけでなく、観光客も多く見られます） }}

高尾山はこれからのトレイルランニングにとって、大きな意味を持つ場所だと内坂さんはいいます。

内坂さん：高尾は年間260万人、日本だけではなく世界中から人が集まる行楽地です。ここで何かが起き、例えばトレイルランニングの禁止や規制という「前例」ができてしまったりしたら、六甲だとか八ヶ岳だとか、日本中の山に波及しかねません。そこで、有志とともに活動を開始したんです。

　{{ 画像 (省略) : 東京の街並み　遠望　撮影：高橋庄太郎（高尾山は東京の都市部と至近距離。山頂付近からは東京の街並みが遠望できます） }}

■《「登山道」はいったい誰のもの？》

この記事を担当している僕は、トレイルランニングの経験もありますが、基本的には自分のことを山を歩く「登山者」だと思っています。その視点からこれまでの経験を振り返ると、たしかにトレイルランナーから不快な思いをさせられたことがないわけではありません。

例えば、のんびりと登山道を歩いていたとき。後ろから走ってきたトレイルランナーに追い付かれてしまったのですが、登山道が狭くてすぐには追いこしてもらえない状況でした。すると、僕を邪魔に思ったのでしょう。まるで「遅い！」「どけろ！」とでもいうかのように、「チッ!!」と舌打ちされてしまいました……。

じつはそんな経験は一��だけではなく、同じような体験を何度かしたことがあります。いくら速く歩ける人でも「登山者」から追い抜かれるときはこういう舌打ちのようなことはされたことはありませんでしたが、内坂さんの話に出てくるハイカーも僕と同じような経験をしていたのかもしれません。

■《先駆者である「登山者」と後発の「トレイルランナー」》

一方で、本来、登山道とは山を愛するみんなのものであり、「登山者」が独占すべきものではありません。しかしながら、日本にトレイルランニングが根付いていなかったころから、多くの登山関係者が「安全に歩ける」トレイルを地道に整備してきたことも事実です。

そう考えると、登山道の利用の方法を登山者中心の視点で考えてしまうのは、現状では仕方がないこと。日本の山をレジャーで利用する「先駆者」は登山者だったわけで、トレイルランナーの立場に立てば、少し肩身が狭い思いをしているに違いありません。

≫――――――≪

■《「登山者」の本音に耳を傾けてみたところ……》

内坂さん：ハイカーのなかにはトレイルランナーを感情的に嫌う方もいらっしゃいます。以前、鎌倉市ではトレイルランニングが市によって規制されそうになったことがあり、その問題を解決するには時間がかかりました。そこで高尾山で登山者にアンケートを取ってみたんです。

内坂さんは仲間とともに多くの人に直接声をかけ、登山者の「本当の気持ち」を探ったそうです。

内坂さん：すると、ハイカーとトレイルランナーの関係が比較的よいと僕が思っている高尾ですら、山中を猛スピードで走ってくるという行為自体が怖い、崖や岩がある場所でぶつかったらどうしよう、などという声が聞かれました。だから、”歩いている人に出会ったら、走ることをやめて、歩いてすれ違いましょう”なのです。”追い越すときも歩いて”です。歩く者同士なら不安や恐怖は感じません。そして安全ですから。高尾では鎌倉のように大ごとになる前に、我々からトレイルランナーにマナーを提唱していくのが大事だと感じています。

内坂さんは、トラブルが頻出してなんらかの規制が行なわれたりしないように、ランナーの良心に訴えようとしたのでした。

■《マナーガイドに発揮された、フィールドを守る気持ち》

　{{ 画像 4 : 高尾山山域トレイルマップ　高尾山、歩いてすれ違いましょう　撮影：高橋庄太郎（こちらが「高尾山山域トレイルマップ」。雨に濡れても破れないように耐水紙に印刷されている） }}

そんな高尾マナーズの精神を表現しているのが、地図を兼ねた一枚の紙に示された「マナーガイド」。

このなかに書かれているのは以下の5つの文言と、その説明です。

========================≫ 「歩いてすれ違いましょう」「譲り合いましょう」「山々を大切にしましょう」「トレイルから外れない」「ゴミは持ち帰りましょう」 ≪========================

「歩いてすれ違いましょう」以外は、一般登山者にも共通する大切なマナーであることは、いうまでもありません。

　{{ 画像 5 : 撮影：高橋庄太郎（説教臭くならないように、表現はシンプル。イラストは人気アーティストのジェリー鵜飼さんが担当） }}

■《賛同者、賛同メーカーも増加中》

このマナーガイドは、内坂さんをはじめとする高尾マナーズのメンバーが高尾山口駅の駅前で手渡ししたり、趣旨に賛同してくれる団体やアウトドアメーカーを通じて配布されたりしています。

裏面は高尾山域のマップになっていて、しかも費用がかさむ耐水紙。手間だけではなくお金もかかり、高尾マナーズの熱意が感じられます。

≫――――――≪

■《ランナーのため、登山者のために考え抜かれたトレイルマップ》

　{{ 画像 7 : 高尾山域トレイルマップ　サイズは44×23cm　撮影：編集部（「高尾山域トレイルマップ」は44×23cm。詳しい地形を見るためには、地形図や登山地図も併用したほうがよいでしょう） }}

ところで感心するのは、裏面のマップでトレイルランナーへ紹介しているおすすめコース。一般登山者が多い登山道を見事に避けつつ、同時に「走っておもしろい」コースを８本もピックアップしているのです。

内坂さん：それでも一部区間だけは登山者に人気のコースと重なってしまいますが、ほとんどは登山者と会うことが少ない穴場のコースばかり。登山地図にも載っていないようなマイナーなコースもありますし、「難易度」や「混雑度」の表示も目安にしてほしいです。マップ

　{{ 画像 (省略) : マップのデータは、「高尾マナーズ」のウェブサイトからダウンロードが可能。※画像をクリックして拡大 : https://images.yamahack.com/wp-content/uploads/2020/10/76985bf1ac37d7ad6f505f3eeb0b6eef.jpg : https://takao-trail-manners.jp/wp-content/uploads/2020/04/trailmap.pdf : https://web.archive.org/web/20240713154212/https://takao-trail-manners.jp/wp-content/uploads/2020/04/trailmap.pdf }}

■《「歩く人」になる疑似体験でびっくり。イベントや講習会も開催》

　{{ 画像 8 : びっくり体験　提供：高尾マナーズ、撮影：石原敦志、加工：編集部（「びっくり体験」には有名ランナーの鏑木毅さんも参加。参加者全員が交互に”恐怖”と”不愉快”を体験しました） }}

「高尾マナーズ」はトレイル上でのマナーをもっと普及させるために、ランナーに向けて他にもさまざまな活動を行なっています。

今年2月に高尾山域で行われたのは、マナー講習イベント「びっくり体験」。これは「歩く人（登山者）は走ってやって来るランナーをどのように感じているのか、それを実際に歩く人の立場になって体験する」というもの。参加者は「マナーを知らない走る人」役と、「歩く人」役を交互に行いました。

内坂さん：実際に、狭いトレイルで”歩く人”のすぐ横を「正面からやって来て」駆け抜けると恐怖を感じ、「後ろから」駆け抜けられるとびっくり、とても不愉快になるのが理解できます。われわれ高尾マナーズは「狭いトレイルでは、歩いてすれ違いましょう、歩いて追い越しましょう」と提唱していますが、「びっくり体験」をしてもらうと、その意味がよくわかってもらえます。

　{{ 画像 9 : 鏑木さんを中心にトレイル上で話し合う参加者　提供：高尾マナーズ、撮影：石原敦志（鏑木さんを中心に、トレイル上で話し合う参加者） }}

■《著名ランナーも参加し、行政担当者とも情報共有》

　{{ 画像 10 : パネルディスカッションの様子　提供：高尾マナーズ、撮影：石原敦志（パネルディスカッションには、高尾山を統括する八王子市役所・スポーツ振興課や八王子山岳連盟の方々も参加） }}

「びっくり体験」のあとは、日本を代表するトレイルランナーの鏑木毅さんを交え、トレイルマナーがテーマのパネルディスカッションも行われました。講習会やトークショーに鏑木さんのような日本を代表するトップランナーが続々と参加しているのも、高尾マナーズの志の高さに賛同しているからでしょう。

■《トレイルランナーに対し、登山者のマナーは？》

　{{ 画像 (省略) : 高尾山で紅葉を楽しむ　出典：PIXTA（老若男女が訪れる高尾山では登山者やトレイルランナーも来訪者の一部） }}

先に述べたように、僕はこれまでにトレイルランナーとのトラブルまではなかったものの、「舌打ち」されるような経験は何度かしてきました。しかし、それは数年前のことで、近年はほとんど嫌な思いをしたことがありません。高尾マナーズの行動に象徴されるように、トレイルランナーのみなさんの意識が向上してきたからに違いありません。

ここで思うのは、日本の山や登山道での先駆者として、「登山者」がいつまでも偉そうにしていてはいけないということ。趣味、アクティビティ、遊びのひとつとして人気が出た順番が、一般的な登山のほうが先だっただけで、登山者もトレイルランナーも山を愛する人たちであることには変わらないのですから。それに、じつは登山者のマナーにも改善すべきことはいくらでもあるのではないかと思ったりして……。

「高尾マナーズ」を見習って、自分たちの意識をますます向上させていきたいものです。

▼イベントなど最新情報はFacebookでも発信

　{{ 高尾マナーズ｜Facebook : https://www.facebook.com/takaomanners }} ≫――――――≪

#outdoorjp #trrunjp #mtbjp #socialjp #satoyamajp #scandaljp #securityjp

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calhoun78658a · 4 months ago

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苗栗包車

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jetsoday · 2 years ago

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香港酒店優惠 -【深圳美食推介】連深圳人都推介！潮汕大目牛肉火鍋、粵集 · 粵菜、頌 · 江南宴、潤園四季、湛江蠔庄（持續更新）

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art440022 · 2 years ago

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【老街之旅】 2023.03.25 南庄老街，平溪老街，內灣老街，北埔老街，鹿港老街，西螺老街懷舊景點…

南庄郵局

2022.09.25 去年去苗栗南庄老街，

從台中、東勢、卓蘭到苗栗大湖酒莊，

順路到雪霸國家公園汶水遊客中心走走，

到南庄老街、南庄遊客中心逛逛，

回程到泰安鄉洗水坑豆腐街看看，玩了一天～

開始有點喜歡逛老街囉～

大湖酒莊

地址 : 苗栗縣大湖鄉富興村八寮灣2-4號

大湖酒莊是亞洲第一個草莓酒製酒產地，

大湖地區農會農村休閒酒莊，內有大湖草莓文化館，

販售草莓酒、果醬和其他草莓食品。

台三線導覽圖

雪霸國家公園汶水遊客中心

南庄老街

苗栗市南庄鄉

南庄老街，伴手禮是特產桂花釀，因此又稱桂花巷，

小吃美食林立，老街尾端的洗衫坑是以前婦女

洗衣服的地方。

南庄老郵局在永昌宮旁邊

南庄遊客中心

台灣好行南庄線

洗水坑豆腐街 (清安豆腐老街)

苗栗縣泰安鄉

美食特色為臭豆腐，洗水坑豆腐街，水質甜甘，

純手工做出的豆腐，十分清香細緻滑嫩，

多數店家就專賣手工豆腐，故稱之為豆腐街。

豆腐有白皮，還有黑皮喔～

平溪老街 2023.01.28

新北市平溪區平溪街

放天燈的著名景點，各式小吃美食。

大溪老街桃園市大溪區

古老的街道，兩旁林立著歷史建築、

特色商店、咖啡館和傳統小吃攤。經過2次，

因為假日找不到車位，沒有下車逛逛～

關西服務區 2022.11.19

新竹縣關西鎮14號

停車方便，美食小吃，園區美美的～

內灣老街 2022.11.20

新竹縣橫山鄉中正路

充滿傳統風情的街道，餐廳、小吃和紀念品店，

有內灣吊橋，內灣新橋和大停車場，

內灣車站在旁邊喔﹗

內灣小吃

螢火蟲活動

內灣車站

內灣老街

北埔老街 2022.11.20

新竹縣北埔鄉

北埔深厚的客家文化老街，

古蹟一條街金廣福公館、天水堂、姜阿新洋樓、

慈天宮、忠恕堂、鄧南光影像館。

慈天宮

擂茶

鹿港老街 2022.09.17

彰化縣鹿港鎮

紅色瓷磚街道，傳統商店和街頭小吃攤林立，

特色景點可以搭四輪電動車輕鬆遊。

西螺延平老街 2023.03.05

雲林縣西螺鎮延平路

懷舊的建築，賣三角大水餃、油蔥九層粿等當地小吃。

我和朋友3.19 又去北埔老街走走～

姜阿新洋樓

老街粄條

吃了好吃的粄條，看照片才發現粄條的粄是米字旁，

買擂茶，買了粗粗的蘆筍，還看到大大的山藥，老街閒逛開心喔！

作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : [email protected]

居住地：台中市南區

參考資料 :

Google

#南庄老街 #平溪老街 #內灣老街 #北埔老街 #鹿港老街 #西螺老街

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huang0415 · 3 years ago

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【蓬萊溪護魚步道】苗栗南庄親子景點.導覽.民宿

來到自然生態豐富的南庄，當然不能錯過這景點，可以欣賞被保護的魚類和鳥類，尤其五月還有油桐花和螢火蟲，對面民宿還可以預約烤肉玩水、玩沙喔！ (more…)

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voidplus-jp · 4 years ago

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Unknown Image Series no.8 #2 鈴木のぞみ「Light of Other Daysー土星の環」 Nozomi Suzuki "Light of Other Days - The Rings of Saturn"

void+では、Unknown Series no.8 #2 鈴木のぞみ個展「Light of Other Days－土星の環」を7月31日より開催いたします。本シリーズ２回目となる鈴木は、何気ない日常の事物に潜む潜像のような記憶の可視化を、写真の原理を通して試みています。その作品は静かで控えめでありながら、写真の本質をとらえた独自の構造と豊かさ、広がりがあり、見る人の想像力に働きかけます。

近年は、東京都写真美術館、埼玉県立近代美術館、MOTサテライトなどの国内の主要な美術館や場で発表を続け、昨年は、ポーラ美術振興財団在外研修員としてイギリスのロンドンとベルファストに滞在していました。この地で鈴木が出会ったアンティークの眼鏡や舷窓、そして、ベルファスト出身のSF作家であるボブ・ショウやイギリスを旅したドイツの作家W・G・ゼーバルトの書物からインスピレーションを受けた本展は、帰国後初の個展となります。

また、今回は、埼玉県立近代美術館学芸主幹の梅津元氏をゲストに迎え、作家にメールインタビュー＊を行います。Unknownシリーズにおいては初の試みとなります。この記録はvoid+のHPで後日発表予定ですので、個展をご覧になるとともに、ぜひお読みくださいますようお願いいたします。

（＊大変申し訳ございませんが、予定されていたトークイベントは、感染症流行のため中止となりました）

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＜展覧会概要＞

■タイトル：Unknown Image Series no.8 #2 鈴木のぞみ「Light of Other Days－土星の環」 ■会期：2020 年7月31日（金）— 8月21日（金）14:00-18:00 ■メールインタビュー：鈴木のぞみ＋梅津元（埼玉県立近代美術館学芸主幹／芸術学） ■会場：void+ 東京都港区南青山3-16-14, 1F ■定休日：日、月、祝日 ■お問合せ：[email protected]

［主催］void＋／Unknown実行委員会［企画］カトウチカ［協力］rin art association／Pola Art Foundation

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Light of Other Days －土星の環　について

イギリスで過ごした日々の中で、写真の黎明期とともに発展したヴィクトリア朝とそれ以降の土着的な文化において、人々のまなざしを拡張し��事物の潜在性を顕在化したいと思索していた。

展覧会タイトルの《Light of Other Days》は、ベルファスト出身のSF作家であるボブ・ショウによって1966年に書かれた短篇から引用している。物語の中に登場する、過去の光を遅れて届ける魔法のガラスである〈スローガラス〉という発明品は、それ自身が写真そのもののようである。

《土星の環》は、晩年を東イングランドで過ごしたドイツの作家 W・G・ゼーバルトによって1995年に書かれた書物のタイトルから引用した。脱線と連想を繰り返しながら、ヨーロッパ帝国主義の史実と文学への思索による断片が、イギリスの地を巡礼するゼーバルトの足どりとともに散りばめられ、記憶を想起するような書物だ。

私はこれらの書物を参照し、事物に残された痕跡からその来歴を辿ることを試みた。かつての人々の営みへと想いを馳せ、事物に宿る記憶のようなまなざしを写真によって可視化してみたい。〈スローガラス〉を通してそれぞれの事物が孕む小さな物語と私たちのまなざしが交叉し、新しい物語が紡がれる場となることを願って。

(2020年6月　鈴木のぞみ)

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まなざしの余白

展示空間には、円形のまなざしが浮遊している。窓、眼鏡、ルーペ、カメラ・オブスクラ、望遠鏡、そして人間の双眸……。

それらは何を見てきたのか。鈴木の紡ぎだす空間は、それ自体がカメラの構造を孕んでもいる。そこでは、時間と光に関わる事物のイメージ、形、物語が浮遊しながら連鎖する。

本来、生命も意思も持たないはずの事物が、感光性を与えられ、身体とまなざしを獲得する。客体であったはずのものが主体となる。その透明なまなざし。これらの蒐集された事物を使っていた人々は、すでにこの世界にいない。だが、人とは別の時間を蓄積してきた事物はまだそこに残っていて、かつてそこにあった風景や物語のかけらを写し出し、見る人の感情を揺さぶる。過去の光と影、言葉を写した一片は、人々を果てしない時間の旅に誘う。空間を訪れた人々の間で共有されながら、その内面で個々に変化する物語。小さき事物のまなざしの余白は、見えざるイメージと物語で満ちている。

死者、生者、事物、空間、時間、光、あらゆるまなざしと記憶が交錯する場で、私たちはその中の一粒となり、全体ともなるのだ。

カトウチカ（Unknown Series キュレーター）

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鈴木のぞみ　SUZUKI Nozomi

1983年埼玉県生まれ。東京藝術大学大学院美術研究科博士後期課程在学中。何気ない日常の事物に潜む潜像のような記憶の可視化を、写真の原理を通して試みている。現前しているが不在であるという性質を持つ写真を事物に直接定着することで、写真に触覚的な身体のようなものが付与され、過ぎ去りゆく時をいまここに宙づりにする。近年の主な展示に「あしたときのうのまんなかで」（はじまりの美術館、2019）、「MOTサテライト2018 秋うごきだす物語」（清澄白河、2018）、「無垢と経験の写真日本の新進作家vol.14」（東京都写真美術館、2017）、「NEW VISION SAITAMA 5 迫り出す身体」（埼玉県立近代美術館、2016）など。受賞歴多数。平成30年度ポーラ美術振興財団在外研修員としてイギリスにて研修。

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梅津元　UMEZU Gen

埼玉県立近代美術館学芸主幹。専門は芸術学。同館での主な企画（共同企画を含む）に「DECODE/出来事と記録ーポスト工業化社会の美術」（2019）、「版画の景色現代版画センターの軌跡」（2018）、「生誕100年記念　瑛九展」（2011）、「アーティスト・プロジェクト：関根伸夫《位相ー大地》が生まれるまで」（2005）、「ドナルド・ジャッド 1960-1991」（1999）、「＜うつすこと＞と＜見ること＞ー意識拡大装置」（1994）など。ギャラリーαMでの企画に「トランス／リアルー非実体的美術の可能性」（2016-17）がある。美術手帖や展覧会カタログなどに寄稿多数。

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＜Unknown Image Series no.8 展覧会＞

未知のイメージを創出する

イメージが持つ力と本質を探り、未知のイメージを創出する。

この世界においては、日々膨大なイメージが生まれては消えていくが、ときに稀有なイメージが出現する。今回の参加アーティストは、三田村光土里、横山奈美、鈴木のぞみ、山元彩香、庄司朝美の５名。連続する個展の形式をとる。各回のトークイベントとテキストのゲストには、光田由里、梅津元、飯田志保子、中村史子、中尾拓哉らを招く。シリーズの終了後にはバイリンガルの記録集を制作し、本というメディアにおいても新たな表現の展開をはかっていく。

女性たちがつくるイメージ

Unknown Imageのシリーズは、イメージをテーマに、今、注目すべきアーティスト一人一人の作品とその世界を深く掘り下げ、その可能性をさらに見出していく場でもある。今回は、はからずも全員が女性アーティストとなった。

初回の山元彩香は、言葉の通じない国で神秘的なまでの美しさと暴力性をもつポートレートを撮影する。被写体の名前や意識すら剥ぎ取り、空の器にしようとしても残るものとはなんなのか。鈴木のぞみは、写真や時間の原理の静かな探求者である。生命なき事物に「視線」と「記憶」を出現させ、写真に身体のようなものを与える。横山奈美は、絵画の大きな歴史と私的な小さな歴史を交錯させ、日常の取るに足らないものたちの美しさや、明るく輝くものの背後にある存在を描き出す。庄司朝美の描線は、舞台のように見る人を引き込む物語性と、生命と死のエネルギーに満ちた身体的絵画空間をつくり出す。三田村光土里は、このシリーズではもっともキャリアの長いアーティストである。ごく私的なイメージや言葉の数々は、写真、映像、オブジェ、ドローイング、インスタレーションとなるが、それらは個人の物語やアートの枠組みを越えて普遍性を帯び、見る人の心を捉えて離さない。そして、ゲストは性別や年代は幅広いが、いずれも芸術の発生の現場において、極めて優れた批評の言葉を紡いできた方々である。

美術史において、かつて周縁の存在であった女性アーティストたちは、今、最先端にいる。彼女たちがつくるイメージはどのようなものなのか。なぜそれを生み出さねばならなかったのか。参加者の出自やキャリア、テーマ、歴史や現在の状況との向き合い方、その目指すところも様々である。だが、彼女たちの存在と彼女たちがつくるイメージは、それぞれに強く鮮やかだ。その未知のイメージは見る人を深く静かに揺るがし、世界に多様な変化を生み出す力ともなっていくだろう。

カトウチカ

＜Unknown Image Series no.8　今後のスケジュール＞

#3｜庄司朝美［会場／会期］未定

ゲスト：光田由里（DIC川村記念美術館学芸員）＊開催を予定していたHIGURE 17-15 casですが、新型コロナウイルス感染症を考慮した上、当面の間休廊することとなりました。新しい会場と会期が決まり次第、発表いたします。

#4｜横山奈美　［会場］void+ 2021年5月（予定）ゲスト：飯田志保子（キュレーター）

#5｜三田村光土里［会場］HIGURE 17-15 cas 2021年（予定）ゲスト：中尾拓哉（美術評論家）

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Unknown Image Series no. 8 #2 “Light of Other Days – The Rings of Saturn,” an exhibition of work by Suzuki Nozomi, will open at void+ on July 31. In this second exhibition in the series, Suzuki endeavors to render visible by means of photographic principles the memories, akin to latent images, that dwell in mundane, everyday objects. These works may be calm and understated, but their unique structure, richness, and expansiveness, which together capture the essence of photography, mean they are sure to fire the viewer’s imagination.

Recent years have seen Suzuki present work in major museums and other venues around Japan, including the Tokyo Photographic Art Museum, Museum of Modern Art, Saitama, and MOT Satellite, and last year she also spent time in London and Belfast on a POLA Art Foundation overseas study grant. This exhibition inspired by the antique spectacles, portholes and similar objects Suzuki encountered during her stay in the UK, plus books by Belfast sci-fi writer Bob Shaw, and the German author W.G. Sebald, who traveled around Britain, will be her first solo show since returning to Japan.

In a first for the Unknown series, there will also be an email interview* with the artist, courtesy of Umezu Gen, curator at the Museum of Modern Art, Saitama. A transcript of the interview will be posted at a later date on the void+ website, as an informative accompaniment to the exhibition.

*We regret the scheduled talk event has been cancelled as a measure against COVID-19 transmission.

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＜Exhibition＞

■Title: Unknown Image Series no.8 #2 SUZUKI Nozomi “Light of Other Days－The Rings of Saturn” ■Exhibition Period: 2020.7.31(fri) — 8.21(fri) 14:00-18:00 ■Email Interview: SUZUKI Nozomi ＋ UMEZU Gen（Curator, The Museum of Modern Art, Saitama / Art Studies） ■Venue: void+ 3-16-14, 1F, Minamiaoyama, Minato-ku, Tokyo ■Closed: Sundays, Mondays and holidays　 ■Inquires: [email protected]

Organized by void＋/ Unknown executive committee Curated by KATO Chika In cooperation with rin art association / Pola Art Foundation

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About “Light of Other Days – The Rings of Saturn”

During my time in the UK, I mused on the idea of revealing latent images of objects that have served to expand the human gaze, in the context of the vernacular culture of Britain since the Victorian era, a period in which the nation’s development coincided with the dawn of photography.

The title of the exhibition, “Light of Other Days,” is taken from a short story written by Belfast sci-fi author Bob Shaw in 1966. The magical “slow glass” of the story, an invention that delivers delayed light from the past, could for all the world be photography itself.

“The Rings of Saturn,” meanwhile, is borrowed from the title of a 1995 work by German author W. G. Sebald, who spent his later years in the east of England. Sebald’s English pilgrimage is accompanied by scattered snippets of thought; meditations on the true history of European imperialism, and on literature, laced with digressions and connections, as if recalling memories.

Using these works for reference, I attempted to trace the history of objects from the marks left on them. Turning my thoughts to the endeavors of past people, my aim is to use photography to render visible the memory-like gaze that dwells in objects, in the hope that through “slow glass” the little narratives filling each of these objects will intersect with our gaze, and create settings for the spinning of new stories.

(SUZUKI Nozomi, June 2020)

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A blankness of gaze

Circular gazes—windows, eyeglasses, magnifiers, camera obscura, telescopes, and pairs of human eyes—float in the gallery space.

What have they seen? The very space spun by Suzuki also harbors the structure of a camera, images, shapes and narratives of things related to time and light, floating and forming links therein.

Things originally devoid of both life and thought are given photosensitivity, and acquire body and gaze. What should be objects, become subjects, all clear gazes. The people who used these collected items are no longer of this world. Yet, accumulating a different time from humans, they remain, describing pieces of the landscapes and narratives once there, and stirring complex emotions in those who see them. Fragments portraying the light and shadow, the words, of the past, invite people on an endless journey through time. Stories are shared among those who visit the space, each changing within each visitor. The blank gaze of these small items is suffused with unseen images and narratives.

In a place where dead and living, objects, space, time, light, all manner of gazes and memories intersect, we constitute just another tiny piece, and also, the whole.

KATO Chika (Unknown Series curator)

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SUZUKI Nozomi

Born 1983 in Saitama, Japan. Currently in the doctorate course of Intermedia Art at Tokyo University of the Arts. Suzuki Nozomi attempts to visualize, through the principles of photography, the memories resembling latent images submerged in innocuous everyday objects. Fixing photographs, which have the characteristic of being present yet absent, directly to objects, she assigns photographs something like a tactile body, suspending passing time in the now. Recent group exhibitions include “In the middle of tomorrow and yesterday” (Hajimari Art Center, 2019), “MOT Satellite 2018 Fall: To Become a Narrative” (Kiyosumi-Shirakawa, 2018), “Photographs of Innocence and of Experience: Contemporary Japanese Photography vol.14” (Tokyo Photographic Art Museum, 2017), and “New Vision Saitama 5: The Emerging Body” (The Museum of Modern Art, Saitama, 2016). Among a number of other awards, she was recipient of the POLA Art Foundation Grant for Overseas Research in 2018, under which she studied in the UK.

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UMEZU Gen

Curator, The Museum of Modern Art, Saitama, specializing in art studies. Exhibitions he has organized/co-organized at MOMAS include ”DECODE / Events & Materials: The Work of Art in the Age of Post-Industrial Society” (2019), “A View of Prints: Trajectory of the Gendai Hanga Center” (2018), “100th Birth Anniversary, Q Ei” (2011), “Artist Project: Toward the Emergence of Sekine Nobuo’s Phase – Mother Earth” (2005), “Donald Judd 1960–1991” (1999), and “Visualization in the End of the 20th Century” (1994). He also organized as guest curator the Gallery αM series “Trans / Real: The Potential of Intangible Art” (2016-17). He has contributed a great number of essays to the art magazine Bijutsu Techo, as well as to art catalogues and books.

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＜Unknown Image Series no.8 exhibitions＞

Creating unknown images

Exploring the power and essence possessed by images, to create unknown images.

A vast number of images are generated every day in this world, only to vanish, but just occasionally, some extraordinary images do emerge. The artists in this eighth Unknown exhibition are Mitamura Midori, Yokoyama Nami, Suzuki Nozomi, Yamamoto Ayaka, and Shoji Asami, who will stage consecutive solo shows. Those serving as guests for the talk events for each of these shows, and providing the texts, will include Mitsuda Yuri, Umezu Gen, Iida Shihoko, Nakamura Fumiko, and Nakao Takuya. After the series is finished a bilingual document will be produced, thus extending the exhibition into another form of expression: that of the book.

Images made by women

The Unknown Image series is also an opportunity to delve deeply into the individual work of some of today’s most noteworthy artists and their worlds, identifying further possibilities for each. This time, albeit not by design, all the artists are female.

Yamamoto Ayaka, featured in the first of the exhibitions, travels to countries where she does not speak the language, and takes portrait photographs suffused with a beauty and violence verging on the mystical. What is it that remains even when everything is stripped from her subjects, down to their names and consciousness, in an attempt to turn them into empty vessels? Suzuki Nozomi is a quiet explorer of the principles of photography and time. Endowing non-living things with a “gaze” and “memory” she gives her photos something like a physical body. Yokoyama Nami blends the vast history of painting and small personal histories to depict the beauty of everyday, insignificant things and what lies behind the bright and shiny. Shoji Asami’s lines create a narrative quality that draws the viewer in like a stage, and a corporeal painterly space suffused with the energy of life and death. Mitamura Midori is the artist in this series with the longest career. Her many very personal images and words are presented in photographs, videos, objects, drawings and installations, that go beyond individual stories or the confines of art, taking on a universal quality that irrevocably captures the heart of the viewer. The guests, meanwhile, are a varied lineup in terms of age and gender, but all individuals on the frontlines of art creation, of superb critical talent.

Once a marginal presence in art history, female artists are now at its cutting edge. What kind of images do these artists make? Why have they felt the need to produce them? The artists participating in these exhibitions have different origins and career trajectories, different ways of engaging with their themes, with history and current circumstances, and different aims. Yet their presence, and the images they create, are without exception strong and vibrant. Their unknown images will quietly shake the viewer to the core, and likely serve as a force for many types of change in the world.

KATO Chika

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SHOJI Asami Venue and period: TBD Guest: MITSUDA Yuri (Curator, Kawamura Memorial DIC Museum of Art) *HIGURE 17-15 cas, where the exhibition was to be held, is closed for the time being in light of the COVID-19 pandemic. The new dates and venue for the show will be announced as soon as they are determined.

YOKOYAMA Nami　@ void+ May 2021 (TBD) Guest: IIDA Shihoko (Curator)

MITAMURA Midori　@ HIGURE 17-15 cas 2021 (TBD) Guest: NAKAO Takuya (Art critic)

写真：森政俊 2枚目の舷窓の写真：鈴木のぞみ

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e-kanebo · 5 months ago

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wangwill66 · 3 months ago

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情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者：舒心鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自��嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

親密激情承諾友誼之愛o 迷戀 o 空洞之愛 o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

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蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

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oubiaofeng · 5 years ago

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寫給謝文飛

謝文飛又被抓了，在他今年農曆生日的當天晚上，是郴州警方去到他在蘇仙區的租房強行把他帶走的。

那天中午我還和他語音通話十多分鐘，沒有發覺任何異常，他說近期正在學開車，估計連他自己也沒有預料到這次會被抓。

2014年10月，謝文飛和王默等多位活動人士在廣州街頭拉條幅公開聲援香港佔中運動，二人其後均被指控煽動顛覆國家政權罪成判監四年半，直到2019年春天相繼刑滿獲釋，王默在刑滿出獄後僅四十多天就又被拘捕，目前仍遭羈押，而謝文飛這次被抓離出獄也才一年兩個月時間。

5月3日上午，謝文飛的哥哥在戶籍地桂陽縣國保大隊拿到蘇仙區公安分局給出的拘留通知書，證實謝文飛被刑事拘留，當局指控其涉嫌尋釁滋事罪，羈押在資興市看守所。

5月11日，謝文飛家屬委託的辯護律師張磊前往資興市看守所要求會見，卻遭刻意刁難而未果。當天下午有位和謝文飛認識的郴州公民朋友去到看守所欲給他存點生活費，也被以需要向辦案單位申請為由而拒絕。

能夠認識謝文飛，是好友尹周全的推薦，2013年七月底，我到廣州訪友，一個下雨的午後，和朋友吃完午餐從飯館出來，接到尹周全的電話，告訴我有位熱血沸騰的網友可以認識一下，並給了聯繫方式，我還記得謝文飛當時的網名叫公民諾頓（我當時的網名叫公民小彪），通過電話後得知當天雖然同在廣州，可是距離有些遠，而且我有其他事情，遺憾未能及時見面。

兩個月後，在網上看到謝文飛被拘留的消息，那是他第一次被拘留，因為和陳劍雄在廣州街頭舉牌“廢除一黨專政、建立民主中國”，兩人羈押一個月後獲釋，他出來告訴我，在看守所羈押期間遭受連續多天的不人道對待。

第一次和謝文飛見面，是2013年12月3日晚上，他和幾位活動人士從江西新余聲援圍觀劉萍、魏忠平、李思華案開庭返程途徑長沙，激情澎湃的講述當天的經歷，並脫下外套驕傲的展露貼在襯衣後背的標語，這是為了逃避新余警方對現場聲援者的搜查。因為在該案10月28日的那次開庭圍觀行動中，包括我在內被新余警方控制的所有聲援者，隨身物品都被詳細搜查，當局顯然是提防行動者��帶條幅標語。謝文飛汲取朋友們之前的教訓，聰明的把標語貼在裡面襯衣的後背，成功的躲過了新余警方的搜查。

在這之後，我和謝文飛經常見面，共同參與過多次公共事件的聲援圍觀行動，也曾多次為了某些觀點而爭執，但不會傷和氣。他給我的感覺是非常堅毅、勇敢和真誠，雖然個子不高，但是性格剛烈，愛憎分明，眼睛炯炯有神，邏輯思維清晰，講話鏗鏘有力，疾惡如仇好打不平，當看到不公不義的事情時，立馬會變得金剛怒目。

記得2014年8月下旬，我陪謝文飛在湘西遊山玩水，當他從網絡得知王默被失蹤的消息後，感到非常憤慨，毫不遲疑就訂好最早的車票，隻身從湘西前往王默的老家江蘇淮安，以“尋找王默”為題記述每天的行動經歷並公開發佈到網絡，經過多天的努力，終於打聽到王默被羈押在淮安區看守所，後在陳進學律師的介入下，王默那次被關押28天即獲釋。

就在寫作這篇文章時，無意中瀏覽到Facebook動態回顧內容，驚奇發現四年前的今天正好也是謝文飛的農曆生日，王江松教授和葉隱兄寫給謝文飛的39歲生日祝福就是我當時拜託他們所寫，彼時當任香港立法會議員的梁國雄先生那天也為謝文飛寫下“雨傘不屈，勇者不懼，星火不滅，燎原不日”的生日祝福。

我不知道謝文飛這次又會被關押多久，也難揣測具體是什麼原因遭拘捕，或許只是網絡言論，但從當局阻擾律師會見和王默又被關押達一年的情況來看，加上謝文飛絕不屈服的剛烈性格，估計短時間內獲釋的可能性不大。

當我把謝文飛再次被抓的消息告訴他的同鄉、曾因聲援香港佔中運動一起被拘捕並獲刑四年的張聖雨，希望他也能夠關注時，張聖雨回復我謝文飛被抓是意料之中的事，並說他一直高調，好像不進去就渾身不舒服一樣，現在進去了（指被拘捕）算是求仁得仁吧。我能理解也尊重張聖雨的想法，畢竟當下政治現實境況的確非常糟糕，近年來很多遭當局拘捕的政治犯都較少受到外界的關注和聲援。

謝文飛曾說最希望和我成為諍友，回想自我和他認識交往以來，他其實一直就是這樣嚴格要求自己，對我從來直言不諱。能夠有謝文飛這樣的諍友，是我的榮幸。如今他再次身陷囹圄，惟願他保重，並致以由衷的欽佩，期待他早獲自由。同時我也要強烈譴責當局實施政治打壓，任意羈押政治異議人士，限制和剝奪公民權利和政治權利。

歐彪峰寫於2020年5月13日

文末附上王江松教授和葉隱兄四年前的今天寫給謝文飛的生日祝福：

王江松：南街谢文飞，吾湖南同乡，生于农村，少时即外出打工，历尽贪腐之官吏压迫和无良之老板剥削，逐渐萌发追求自由平等正义之心和宪政民主法治之愿，并勇敢投身于南方街头抗争运动。他是吾草根劳工中涌现出来的兼具民主意识、理性思维、鼓动才能与行动能力的优秀人物和英雄豪杰，其与同道中人王默之法庭自辩词，超出现行法律框架之局限，亮出公开的政治反对旗帜，其智识、锋芒和勇气，足以震古烁今，堪为国人楷模。文飞替吾辈以及后辈获刑四年半，今天是其39岁生日，殷切希望他在狱中保重身体、砥砺意志，将来能更好地效命国家、贡献社会！此致敬礼！

葉隱：小彪告诉我，今天是谢文飞39岁生日，希望我为他写几句祝福。和文飞有过几次交道，他出身底层，具有国人里罕见的高贵品质，善良、正直、勇敢、乐观、坚毅、谦逊，胸襟开阔、关怀同道、富于抗争智慧。虽然身材矮小，言谈举止里却有草根领袖庄重凛然的气质。他和王默的自我辩护词，是三十年来最铿锵凛然的抗争奏鸣曲。祝福文飞，愿上帝保守他的健康！

原文於2020年5月13日首刊香港《明報》

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writingtw · 5 years ago

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關西地區的開發是從現在的關西國小周邊開始，一旁還有以「老街」命名的街路，校門口前方一片綠色的農田景觀則是上南片，以種植關西稻米、仙草等作物為主，是過去重要的糧倉，上南片的墾拓與關西望族羅氏密不可分。關西街上有幾個重要的歷史文化景點值得一訪，除了臺紅文化館外，沿著紅磚牆往狹小巷弄走去，是清晨就開始人聲鼎沸的菜市場，在惠愛街口則有一家保留至今的戲院，全台第一家利用透氣孔引入自然風循環冷氣的第一戲院。

再往市場方向繼續走，則是全台最短傳統紅磚街屋的中正路老街，早年是貨物的重要集散地，曾有旅社、茶室等可見其商賈往返熱鬧的繁華，中正路近大同路口的關西分駐所與舊所長宿舍，前方兩棵小葉南洋杉樹上的喜鵲家族若移巢，就表示颱風快要來了，往裡面走去則是舊太和宮遭日軍放火燒毀的遺址，這些在地靠口傳的共同生活記憶，拼湊出已消失不見的昔日場景，若是遊客有興趣打聽，當地的社區導覽知無不言，言無不盡。

關西太和宮慶典與廟前廣場，是在地人的重要信仰中心，殿內的石柱上刻有關西地理風水字樣的詩詞，日治時期關西詩社陳旺迴題詩描寫彩鳳啣書、牛欄河與鳳山溪地勢等內容，可一窺客家庄對於建廟、地方開發風水座向的重視。

分駐所之所長宿舍前的文人巷，則有關西詩社的足跡與故事，走到巷底的博愛路，當地人稱它為木匠街，顧名思義，這條街過去有很多的木匠師，以及製作完成預備運往大嵙崁的木家具；在地高齡八十餘歲的老木匠師傅宋皆祥回憶當時的榮景，街上多達二十位以木楯、木工技藝維生的木匠師傅；身為第二代木匠師的祥伯分享了全盛期，家中曾有七位木匠師傅投入事務桌、木櫥櫃與八卦床等嫁妝的木作，經常趕工至半夜，師傅一多，米缸裡的米更是三天就吃掉100斤。從木匠耆老的話語中，可見當時一般家庭生活對木作家具的重視，只不過在大陸低廉家具傾銷到台灣之後，純手工木楯製作的家具漸乏人問津而沒落。

關西偏遠山區的金廣成文化館，記載客家族群過去以腦寮為家的歷史，導覽員傳述很久以前的隘丁血汗史、墾號股東分合與地方家族的故事，以及打造四寮溪為戶外生態教育基地的軌跡，與文化館一路成長的心路歷程，不禁使人格外珍惜那段流金歲月。

昔日的金廣成墾號今日的文化館與四寮溪的守護

關西，原來老地名是美里庄，日治時期改為鹹菜甕（客語「鹹菜」讀音很像是日文的「關西」），最後則改為「關西」，沿用至今；鹹菜甕的開發，最早始於清，在漢人移墾到這裡前，多數的平原已由平埔族所開墾，其中又以衛阿貴為首…關於古文書裡記載著土地的開墾、所有權的變遷與地方家族仕紳，這些事蹟，來到金廣成文化館皆可一目了然。

昔日開墾鹹菜甕山區的墾號

以前的鹹菜甕，其實是漢人稱的瘴癘之地，乏人問津；然而，山林內的礦產、林業卻吸引具有武裝能力的墾首與隘丁前來開墾，如馬武督、四寮十寮等林地富含樟樹、煤礦，除此之外，四寮溪沿線早年因盛產樟腦而有洋人設腦館開發，是全台樟腦集散中心。

樟腦出口之前要加工，導致供應廠房燃料的煤礦需求大增，竹28線全盛期曾有六處煤礦場，吸引眾多來到此地謀生的外地人，礦工人數與小家庭大增，為了滿足眾多礦工子弟的教育學習，而新設仁和國小，隨著台灣各地持續開挖的新礦坑，煤炭的產量逐漸增加，卻也導致市場價格過低不敷人力成本而相繼廢坑。

四寮溪生態教室

閒置多年的仁和國小校舍舊校舍，先是在2003年成立了金廣成文化館，經過整修後重新掛上文化館招牌，由東山社區發展協會傳遞金廣成的墾拓歷史故事，現在的金廣成不再搭建工寮焗腦，以四寮溪的豐富生態為特色，說著老墾號的奇人軼事。

文化館的開放幸得東山社區志工踴躍捲起衣袖投入，發起十年封溪的護魚行動，喚起大家對生態保育的重視。護漁工法的使用，則是遵循生態工法來鋪設四寮溪步道，加上河床護岸的疊石、淺灘深潭激流等多樣性棲地的打造，多年的護溪行動使得清澈溪流漸有成群的漁汛、溪哥溪蝦族群出沒，甚至超過一百五十種以上的蝴蝶與蜘蛛的棲息。

得天獨厚的溪流物種多樣性是文化館一大特色，館方更以四寮溪步道為展示館，將老牌的金廣成，變成綠生活教育的推動基地，以及認識客家族群經濟，腦寮墾拓歷史的據點；文化館入口，設有傳統客家樣式的門樓，館前保留完整的校舍與升旗台，四間教室修整為主題展覽館，分別展示了金廣成墾拓、樟腦產業與製作流程、客家傳統文物，以及四寮地區百餘種蜘蛛、蝴蝶與昆蟲等豐富的生態資源內容，文化館前的植草磚廣場，種有冇骨消、繁星花等蜜源植物，吸引了成群鳳蝶、紋蝶在春夏季棲息、覓食飛舞，是孩子親近土地與學習昆蟲生態的自然教室。

夏季新秘境

館前不再升旗的水泥台座，僅容幾人站立的司令台前，沒有校長老師的訓話叮囑，沒有穿著白色制服、帶著橘色帽子的成列身影，沒有定時響著上課守規矩下課盡情玩的鐘聲，下了課回家不再需要走很久路才能回到家，現在的金廣成文化館，成為孩子最好的戶外學習教室、成人回憶童年遊耍美好記憶的新去處。

「很早以前的人要挑著貨物翻山越嶺到山的另一頭，牛隻走到這陡峭步道，主人得要以鞭抽打牛身，水牛怕痛不想繼續挨鞭子才繼續往上爬。」來到這，可以聽到文化館的導覽員生動地描述打牛崎步道的故事，但是，要感受這裡一年四季的風貌多變，還是自己漫步「四寮溪步道」體驗一遭最適合，初春，樹上發著新綠，夏季，這裡有避暑的最佳秘境，沿岸有色彩艷麗的豆娘陪伴，迎面，從溪谷吹來的清涼微風與林蔭間的芬多精，保證讓你心曠神怡。

#Taiwan #Hakka #Hsin-Chu #關西 #臺三線

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jetsoday · 2 years ago

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香港酒店優惠 -【白濱溫泉酒店推介】8 間白濱最受歡迎的溫泉酒店，包括海舟、旅館武藏入住體驗

香港酒店優惠 -【白濱溫泉酒店推介】8 間白濱最受歡迎的溫泉酒店，包括海舟、旅館武藏入住體驗 https://www.jetsoday.com/%e9%a6%99%e6%b8%af%e9%85%92%e5%ba%97%e5%84%aa%e6%83%a0-%e3%80%90%e7%99%bd%e6%bf%b1%e6%ba%ab%e6%b3%89%e9%85%92%e5%ba%97%e6%8e%a8%e4%bb%8b%e3%80%918-%e9%96%93%e7%99%bd%e6%bf%b1%e6%9c%80%e5%8f%97.html 去大阪自由行，當中幾日想去一些有景色，又有溫泉浸的溫泉鄉，位於和歌山的「白濱」實在不容錯過，「白濱」市區內的酒店大部份也有溫泉設備，部份房間內更有私人風呂，房間更望到無敵海景，可以說是一個非常難望的體驗。RunHotel 今次就為大家講解一下「白濱」各酒店的特式，幫大家選酒店時更容易作出決擇，文章內亦已提供各訂房平台的預訂連結，方便大家去查房價和預訂。其它相關文章：【白濱市內交通攻略】明光巴士、的士和白濱溫泉協會免費巴士，一頁看懂！白濱旅遊必讀篇 – 交通、酒店、溫泉、景點和經驗分享濱千鳥之湯 – 海舟 (2007 年開業) 濱千鳥之湯海舟（Kaisyu Hotel）係白濱一間最有名氣既溫泉酒店，連當地人都一致讚好、所以小編都極力推介。酒店定位屬於奢華級，所以最便宜的房型，大約亦要由港幣二千以上起跳，小編自己體驗過，覺得一分錢確實一分貨。酒店一部分房型有私人風呂，而且私人風呂仲係望海景，私隱度極高，所以很多名人也是入住這間酒店。酒店範圍內仲設有三個貸切露天風呂。詳細濱千鳥之湯海舟體驗：https://www.runhotel.hk/kaisyu-hotel 參考房價：HK$2,300 至 HK$3,100 起 ▼酒店環境清幽舒服乾淨。 ▼波之抄園景和洋式房空間充足，啱曬一家大細一齊住！ ▼酒店擁有無敵海景，同時私隱度高；房型更有配置私人風呂。 ▼酒店範圍內設有三個貸切露天風呂，可以一邊浸温泉，一邊欣賞景色！濱千鳥之湯海舟重點總結：白濱最有名氣既溫泉酒店，入住過的評價大部份都是讚的服務好酒店範圍內設有三個貸切露天風呂定位高級奢華，保證另一半唔會「詐型」濱千鳥之湯海舟地址：白浜 1698-1, Shirahama-Cho, Nishimuro-Gun ▼濱千鳥之湯海舟查房價和預訂網址▼ Agoda https://www.agoda.com/zh-hk/kaishu/hotel/default-city-km.html?cid=1597389 Trip.com https://hk.trip.com/hotels/shirahama-hotel-detail-1652312/kaisyu-hotel/?allianceid=282251&sid=730504&OUID=kaisyu 三樂莊酒店 2009 年翻新三樂莊酒店（Hotel Sanrakuso）地理位置優越，酒店門口就是光明巴士站，不自駕也能輕鬆到達，第二店前方就是沙灘，而酒店附近有好多景點，白浜花火大會、白良濱等都離酒店唔遠。除咗極美既景觀，酒店每個角落都好舒適可以盡情休憩放鬆。想要全面感受白濱既旅客黎講，三樂庄酒店係一個好選擇。酒店有榻米房間，亦有提供私人露天風呂房間，可一邊泡湯一邊在黃昏時候欣賞咸蛋黃在一望無際的水平線上。參考房價：HK$2,400 至 HK$3,500 起 ▼日式房房型面積好大，一個大家庭都好啱住。 ▼有連私人露天風呂既房型選擇，可以一邊浸溫泉一邊觀賞一望無際既水平線。 ▼私人風呂旁邊擺放咗兩張安樂椅，唔浸溫泉都可以嘆茶欣賞風景，感覺相當寫意。 ▼根據官網資料，風呂設有兩種泉水，分別係山邊既純重曹泉同埋海邊既鹽化物泉。 ▼酒店溫泉 ▼酒店環境 ▼環境優美，三樂莊每個樓層的房間都是面向海景的，所以基本上只要是陽光普照，就可以看到這個白濱沙灘景觀景觀，落更加值得一睇！這個景觀實在太驚艶喇，難怪三樂莊在白濱(浜)這麼受歡迎三樂莊酒店重點總結：環境優美，酒店望出去就係灣灣既白濱沙灘景觀距離 JR 白濱站約 10 分鐘車程，酒店門口有光明巴士站，不自駕都可以輕鬆到達酒店由酒店去Adventure World 冒險大世界、三段壁、千疊敷都方便既三樂莊酒店地址：南紀白浜 3078 Shirahama-cho ▼三樂莊酒店查房價和預訂網址▼ Agoda https://www.agoda.com/zh-hk/hotel-sanrakuso/hotel/shirahama-jp.html?cid=1597389 Trip.com https://hk.trip.com/hotels/shirahama-hotel-detail-705820/hotel-sanrakuso/?allianceid=282251&sid=730504&OUID=sanrakuso Klook https://www.klook.com/zh-HK/hotels/detail/431892-hotel-sanrakuso/?aid=16&aff_ext=sanrakuso 南紀白浜萬豪酒店 2017 年開業 2017 年終於有萬豪集團進駐白濱喇，一定有信心保證。南紀白浜萬豪酒店（Nanki-Shirahama Marriott Hotel）酒店客房設施齊全，務必令各位旅客倍感舒適，海景房可以望到白濱沙灘廣闊景觀添。參考房價：HK$1,000 至 HK$2,400 起 ▼房型有西式或日式榻榻米房型可以選擇。記得訂海景房先可以望到白濱沙灘的景觀。 ▼酒店有一種房型，有私人風呂仲面對住白濱海景架，超級正！圖片來自於 cyclistwelcome.jp ▼酒店當然亦設有公共溫泉和泳池設施 ▼健身房 ▼游泳池

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