#凱旋門

[thesnapshotcafe]

巴黎，世界上最美麗、充滿愛、文化和浪漫的城市之一。對於像我們-專業攝影師和錄像師來說，這裡簡直就是天堂。我們再次來到這裡提供婚紗攝影、錄像和新娘髮型和化妝服務。我們與這對來自澳洲的時尚、充滿愛心和友好的新人一起拍攝了難忘的婚紗攝影之旅。 http://www.foreverlovejourney.com/ 這對新人是旅行者。他們從澳洲遠道而來歐洲，拜訪親戚和去一些歐洲城市，他們想在回國前在巴黎拍個婚紗照。我們兩天前到達，為另一對新人拍巴黎婚紗攝影。隔日一大早（凌晨 3 點左右）開始為我們的新娘化妝和弄頭髮設計。我們的第一個地點是埃菲爾鐵塔��之後前往其他地點：小皇宮、亞歷山大三世橋、香榭麗舍大街、科萊特廣場和盧浮宮博物館。 https://www.facebook.com/LondonUKEuropeEngagementWedding/ 我們為漂亮新娘改妝 3 次。男朋友也換了衣服。新娘的髮型和妝容要要與禮服相配。 我們以前去過巴黎很多次。每當我們訪問為我們的夫婦提供我們的婚紗攝影或/和婚禮服務時，我們都會在他們的臉上看到同樣的興奮。在這些地方，我們還看到許多專業攝影師為他們的新人拍攝浪漫的照片，尤其是在埃菲爾鐵塔附近。 盧浮宮每晚都被浪漫的燈光照亮。我們用我們的特殊照明設備在那裡拍攝了我們新人的浪漫親密照片。 我們在晚上 11 點左右完成了拍攝。對我們這對夫婦來說，這也是漫長而累人的一天，但當我們看到完美的結果時，這一切都是值得的。 我們祝愿他們一切順利，從此過上幸福的婚姻生活。隨時在我們的 Facebook 頁面、我們的網站以及我們的 Youtube 和 Vimeo 頻道上查看他們的照片、精彩錄像以及直播剪輯。 謝謝 #巴黎華人婚禮髮型師 #盧浮宮博物館 #盧浮宮博物館婚紗照 #盧浮宮博物館婚紗攝影 #埃菲爾鐵塔 #埃菲爾鐵塔婚紗攝影 #埃菲爾鐵塔婚紗照 #凱旋門 #凱旋門婚紗照 #凱旋門婚紗攝影 #巴黎聖母院大教堂 #巴黎聖母院大教堂婚紗照 #巴黎聖母院大教堂婚紗攝影 #香榭麗舍大街 #香榭麗舍大街婚紗照 #香榭麗舍大街婚紗攝影 #私房prewedding #eiffeltowerwedding #香港女攝影師 #女攝影師 #高級感圖片 #高級感婚紗拍攝 #高級感prewedding #古典婚紗照 #典雅婚紗照 #歐洲小清新 #歐洲輕婚紗 #輕婚紗照 #藝術婚紗照 #歐式建築 (at Eiffel Tower, Paris, France) https://www.instagram.com/p/CqVrj4pMdEA/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[handymopkun]

日本馬はどうやったら凱旋門賞で勝てるのか？ーー競馬ど素人の見解

あくまでも一介のずぶの素人の見解となります。

凱旋門賞で日本馬が勝つには。もうね、凱旋門賞はSASUKEみたいなもんだと割りきりましょう。(爆)　SASUKE、もう何年も私めは観ておりませんが、毎年年一回テレビ番組でやってる(昔は二回やってた)、お祭りみたいにして 名も無きアスリートたち(及びその他大勢)が3ステージ完全攻略を目指して挑み続ける、リアル・スーパーマリオみたいなアレです。あれの参加者たちはそのステージセットを模倣したコースを自宅などにわざわざ作って、常日頃からみんなでそこに集まって練習し、完全攻略する日を夢見て毎年飽きずに懲りずに参加し続けています。そういう��神が、日本人および日本競馬界が凱旋門賞の頂に立つには必要かなと思います。

つまり、もうね北海道辺りにロンシャン競馬場そっくりの練習コースを作って、常日頃から練習するしかないです。SASUKEの一般人の参加者たちでさえ、そこまでやってるわけで、これが何億円も稼いでる競馬界の皆さま方にできないはずがありません。北海道あたりにロンシャンもどきレースコースをつくり、洋芝を敷いて、泥んこ馬場にして、馬にも騎手にも何度も練習させるしかありません。凱旋門賞はSASUKE同様、年一回しか挑戦できない晴れ舞台。だからこそ本番と似たような環境を作って、何度も何度もそこで練習して挑むしかないでしょう。

あと思うのが、ロンシャンの2400m。これはアップダウンも含めたら、気持ち2600mくらいの距離‥つまり中距離ではなく「ほぼ長距離」だと認識するべきではないでしょうか。ニエル賞とか観てると、ヨーロッパの騎手がやってるのは、ほとんど長距離の走らせ方な気がしました。中距離ではなく、「かなりアップダウンのある中距離」であって、ほぼ2600mくらいの長距離、そういう距離感覚で挑むべきなのではないか？と。そのような認識で走らせたらまた変わると思います。

以上、ずぶの素人の戯言でした。諦めずに挑み続けることが、何より大事だと思います。はい。

[umasiru]

凱旋門賞(G1)の最終買い目を公開しました！ 馬連と三連複はブログで無料公開中！

◎ ブルーストッキング 〇 ソジー ▲ マルキーズドゥセヴィニエ △ ロスアンゼルス △ シンエンペラー △ ルックドゥヴェガ △ ファンタスティックムーン

[2channelmatomeantenna]

凱旋門賞G1　3連単・3連複無料公開

凱旋門賞G1 ◎07.ブルーストッキング ◯09.ルックドゥヴェガ ▲04.アルリファー △14.ロスアンゼルス ☓12.デリウス ※10.シンエンペラー ★13.ソジー08.マルキーズドゥセヴィニエ ★は管理人推奨馬・推奨穴馬 3連単 1着7.9.4.14.12.10.13.8 2着7.9.4 3着7.9.4 3連単 1着7.9.4 2着7.9.4.14.12.10.13.8 3着7.9.4 3連単 1着7.9.4 2着7.9.4 3着7.9.4.14.12.10.13.8   3連複 7.9.4-14.12.10.13.8 どちらでも気に入っていただければ 応援ポチッとお願いいたします。m(_ _)m 三連単・三連複（競馬）ランキング 中央競馬ランキング

[otakujp030]

((1) Xユーザーの🔞逆毛/𝘀𝗸𝗴𝗺𝟮𝗸さん: 「凱旋門目指してるトレーナーとウマ娘たちに上から助言するのは野暮と裏でしょぼくれてるダーレーさん。 https://t.co/dPPmFyWVw5」 / Xから)

[iktsarpok]

ブリュッセルから電車で１時間半くらいで

パリに行ける？

行きますとも。

ブリュッセル南駅発パリ北駅着のタリスのチケットを日本で購入

人生で一度は訪れるべき街と言われるパリ。

どんなに素敵なところか、見せていただきましょ

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

日帰りでパリ

過ごせるのは８時間くらい。

目的は絞って、エッフェル塔。凱旋門。

あとはカフェとクロワッサン。

予定の立て方が雑だけど…

紅いタリス（カッコいいー）が

パリ北駅に着いて。

ここからが私にとって冒険

馴染みのない、おフランス語の案内表示など

私には案内にならねえ…

が、やるしかない

メトロの路線図前で、まず現在いる北駅を探すところからはじまって、降りたい駅（trocadero駅）を探す

乗り換え一回の経路はわかったけれど、いくらの乗車券を買えばいいのやら

券売機に行かず、窓口前の列に並ぶ

まあまあ待って私の番。

窓口のドレッドヘアのお兄さんが

親切でいい人だったおかげで

私のど素人英語でも

スムーズに乗車券、購入。

（どうやら一律料金っぽい）

メトロに乗車！

乗り換え、成功！

下車駅も間違えることなく。

エッフェル塔目指して〜

　　　　　　　　　　　　　（続く）

[ari0921]

織田邦男先生の論稿です

現代が見習うべき大正人の精神　麗澤大学特別教授元空将・織田邦男

ワールド・ベースボール・クラシック（ＷＢＣ）では、ドラマのような優勝劇に日本国中が沸いた。顔に日の丸を描く人、球場内外で日の丸が振られ、国と選手と国民が一体化したような光景に、思い出したことがある。

国家と個人が一体となり

１０２歳で天寿を全うした父が９０歳の時である。筆者に「もうそろそろ、ええじゃろ��」と語り出し「実は、わしは戦艦大和を造ってたんじゃ」と。どうやら父は広島の呉工廠（こうしょう）で戦艦大和の建造に携わっていたらしい。「大和については、家族にも一切話してはならぬと命ぜられていたんじゃよ」と述べ、最後に「わしももう長くないからな」と終わった。大変驚いた。国家（海軍）の命令を、帝国海軍が消滅した戦後６０年間も律義に守る。しかも戦後生まれの筆者に対して箝口（かんこう）令を守り通すとは。

父が亡くなる２年前、同じ大正生まれの小野田寛郎氏が亡くなっている。小野田氏は旧陸軍の軍人で、情報将校としてフィリピンのルバング島に赴任した。師団長の横山静雄中将から「玉砕は一切まかりならぬ。３年でも５年でも頑張れ。必ず迎えに行く」と訓示を受けたという。戦後も２９年間、孤立無援でゲリラ戦を戦った。

手に入れたラジオで戦争が終結したことは気づいていたらしい。冒険家の鈴木紀夫氏によって発見され、帰還を促された。だが任務解除命令がない以上、任務は放棄できない。結局、元上官である谷口義美氏（元陸軍少佐）による任務解除命令を受けて帰国した。

両者に共通しているのは、国家と個人が一体となった「大正人」ということだ。父は大正３年生まれ、小野田氏は大正１１年生まれである。先の大戦では大正人の７人に１人が戦没している。戦後復興の原動力も大正人が主力だった。

父には９歳年下の弟がいた。海軍パイロットとして昭和１８年、太平洋のギルバート諸島上空で散華した。父は弟を思い、靖国神社にしばしば参拝した。最後の参拝は９０代後半だったと思う。杖（つえ）を突きながら気丈に昇殿参拝を果たした。その時、父はポツリと呟（つぶや）いた。「何で靖国参拝に反対するんじゃろうのお」。現役時代、ある懇親会で小野田氏と同席させていただいたことがあるが、その時、小野田氏から同じ言葉を聞いたのを思い出した。

国家意識溶解の懸念

大正人にとって国家と個人は一体で、国家に尽くすことは、自分に尽くすことである。国家に命を捧（ささ）げた場合、国は永遠に死後の面倒をみる。なのになんだと、憤懣（ふんまん）やるかたない思いが感じ取れた。

国に殉じた先人に対し、国民が尊崇と感謝の念を表すのは世界の��識である。米国ではアーリントン国立墓地に、韓国では国立顕忠院に、フランスでは凱旋（がいせん）門の無名戦士の墓に国家のリーダーは参拝する。外国の要人来訪時も、必ず参拝する。これが国際共通の儀礼である。岸田文雄首相は１月の訪米の際、アーリントン墓地に参拝した。だが岸田首相は就任後、靖国神社には参拝したことがない。

いかなる事情があるにせよ、一国のリーダーが自国の為に命を捧げた先人に追悼の誠を捧げないのは異常である。異常を異常と感じなくなる時、国家と個人の一体感は失われ、国家意識は溶解していく。国家は国民一人一人の「義務と責任」から成り立っている。国家意識が希薄化すれば当然「犠牲」「勇気」「名誉」という普遍的価値は喪失し、我欲は限りなく肥大化する。国家あっての人権、人道、社会福祉であり、祖国あっての個人であるという当たり前のことが理解できなくなる。

公に尽くす生き様を忘れず

令和５年度予算が成立したが、国会での議論は見る影もなかった。昨年１２月、安全保障関連３文書と共に、防衛費のＧＤＰ比２％、反撃能力の保有が閣議決定された。この時、「満足な議論もせず、民主主義の破壊だ」と野党は批判した。だが国会では十分な時間がありながら、「満足な議論」もせず、表層的で枝葉末節な質疑に終始した。参院ではウクライナ戦争や台湾有事もそっちのけで、行政文書をめぐっての「コップの嵐」に終始する体たらくである。

これを見る時、選良たちも国家意識が溶解し、安全保障や天下国家を「議論しない」のではなく、もはや「議論できなくなった」のではと思ってしまう。２０２１年の国際世論調査では「国のために戦うか」に対し、「はい」と答えた日本人は１３・２％で最下位だった。この現実と通底するように思えてならない。

国家という「人」はどこにもいない。国家とは同胞、友人、知人、そして自分自身のことである。自分自身が国家そのものだという事実に戦後日本社会は目を伏せてきた。その結果「国家」の希薄化は深刻なまでに進んでいるようだ。

ＷＢＣで日の丸が乱舞する光景と国会の惨状が同じ日本だとはどうも思えない。数年もすれば大正人はいなくなる。国家と自分自身を同一視し、我欲を捨て、公に尽くす大正人の生き様を今こそ見直すことが求められているのではないか。（おりた　くにお）

#産経新聞　#正論　

[ruri-spanishlife]

凱旋門賞🐎

エースインパクト1着！

日本に来てない馬だったから超レアな体験！

[wuwuming]

情迷里斯本- （2）

由奧古斯塔街凱旋門（Arco da Rua Augusta） 的第一個街口向左轉，然後直行，未端是個小斜坡。沿坡直上，又迎來另一個斜坡。 斜坡與斜坡之間總有條小馬路，形成十字路口，你可以一路直上，也可以穿梭橫街窄巷。 我選擇直上，沿途滿是特色商店，有高貴床單被枕的商店，又有專售香囊的家品店，橋底咖啡店，百年帽店，芝士店，風乾火腿店林林總總。它們都不是國際名牌，不過驟眼看，具有一種葡萄牙的本地氣息。 沿路直上左轉就是Rua Garrett, 此條街是名牌街，���國際時尚名牌，亦有米芝蓮級數的食肆 。 Rua Garrett 有點像倫敦的Bond Street, 佛羅倫斯的Via Tornabuoni, 巴黎的Rue Saint Honore 等。不過，我就對Rua Garrett 一見鍾情，此條街沒有高端名牌的單調及高不可攀，反而幾步一歷史，…

[thesnapshotcafe]

巴黎，世界上最美麗、充滿愛、文化和浪漫的城市之一。對於像我們-專業攝影師和錄像師來說，這裡簡直就是天堂。我們再次來到這裡提供婚紗攝影、錄像和新娘髮型和化妝服務。我們與這對來自澳洲的時尚、充滿愛心和友好的新人一起拍攝了難忘的婚紗攝影之旅。 http://www.foreverlovejourney.com/ 這對新人是旅行者。他們從澳洲遠道而來歐洲，拜訪親戚和去一些歐洲城市，他們想在回國前在巴黎拍個婚紗照。我們兩天前到達，為另一對新人拍巴黎婚紗攝影。隔日一大早（凌晨 3 點左右）開始為我們的新娘化妝和弄頭髮設計。我們的第一個地點是埃菲爾鐵塔。之後前往其他地點：小皇宮、亞歷山大三世橋、香榭麗舍大街、科萊特廣場和盧浮宮博物館。 https://www.facebook.com/LondonUKEuropeEngagementWedding/ 我們為漂亮新娘改妝 3 次。男朋友也換了衣服。新娘的髮型和妝容要要與禮服相配。 我們以前去過巴黎很多次。每當我們訪問為我們的夫婦提供我們的婚紗攝影或/和婚禮服務時，我們都會在他們的臉上看到同樣的興奮。在這些地方，我們還看到許多專業攝影師為他們的新人拍攝浪漫的照片，尤其是在埃菲爾鐵塔附近。 盧浮宮每晚都被浪漫的燈光照亮。我們用我們的特殊照明設備在那裡拍攝了我們新人的浪漫親密照片。 我們在晚上 11 點左右完成了拍攝。對我們這對夫婦來說，這也是漫長而累人的一天，但當我們看到完美的結果時，這一切都是值得的。 我們祝愿他們一切順利，從此過上幸福的婚姻生活。隨時在我們的 Facebook 頁面、我們的網站以及我們的 Youtube 和 Vimeo 頻道上查看他們的照片、精彩錄像以及直播剪輯。 謝謝 #巴黎華人婚禮髮型師 #盧浮宮博物館 #盧浮宮博物館婚紗照 #盧浮宮博物館婚紗攝影 #埃菲爾鐵塔 #埃菲爾鐵塔婚紗攝影 #埃菲爾鐵塔婚紗照 #凱旋門 #凱旋門婚紗照 #凱旋門婚紗攝影 #巴黎聖母院大教堂 #巴黎聖母院大教堂婚紗照 #巴黎聖母院大教堂婚紗攝影 #香榭麗舍大街 #香榭麗舍大街婚紗照 #香榭麗舍大街婚紗攝影 #私房prewedding #閨蜜照 #香港女攝影師 #女攝影師 #高級感圖片 #高級感婚紗拍攝 #高級感prewedding #古典婚紗照 #典雅婚紗照 #歐洲小清新 #歐洲輕婚紗 #輕婚紗照 #藝術婚紗照 #歐式建築 (at Repulse Bay, Hong Kong) https://www.instagram.com/p/CqTVw_5Mdxt/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tonr]

ラッピングされた凱旋門は構想から実現まで60年かかった壮大なプロジェクトだ (東京) https://awazo.com

[umasiru]

【凱旋門賞2024予想】本命におすすめしたい3頭+穴馬で狙いたい2頭はこちら！

過去10年のデータ分析と傾向、コースの特徴や競走馬の血統、追い切りから予想していきます！ 枠順確定後に凱旋門賞2024予想の最終買い目を発表します！

[sskyt]

『「呪術」の呪縛』下巻の読書ノート

江川純一・久保田浩編『「呪術」の呪縛』（下）リトン、2017年。

第一部　呪術概念の再検討

鶴岡賀雄「「呪術」の魅力：「永遠のオルタナティブ」の来歴と可能性についての試論」

　「マギア」を人類学的・宗教学的分析概念としてではなく西欧精神史の構成要素として見て、古代ギリシアから、中世神学、ルネサンス、近世キリスト教、現代芸術に至るまで、マギアの位置づけを跡づける。 　そこでは、マギアがつねに、公共宗教や哲学といった正統的な知や生き方に対して、劣位に置かれた人々による代替行為として位置づけられる。しかし、この民衆の低級知は正統知でないがゆえに、かえってそれを批判的に超える超高級知ともなりうるものであった。 　近世神秘神学における神的／悪魔的／自然的という三分法が、人類学・宗教学における宗教／呪術／科学の三区分に改鋳されていったのではないか、という指摘はなるほどなあと感じ。また、世間的・民衆的な低級知たるマギアがつねに物を介するというのも、フェティッシュとの関係で興味深い。 　「神秘主義」概念の検討については別稿に譲るとされているが、その「別稿」とはこれですね。→ 鶴岡賀雄「「神秘主義」概念の歴史と現状」『東京大学宗教学年報』vol. 34、東京大学文学部宗教学研究室、2017年、pp. 1–24。 https://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/records/47687# 　なお、本論文の中で、サラマンカ大学の学士アマドール・デ・ベラスコが持っていたグリモワール（魔術の指南書）をめぐる事件の話が出てくるが、最近、魔術のことを考えすぎて、先日、江川さんから「grimoireとは魔術書のことなんですよ」と教えてもらう夢を見た。 山崎亮「社会学年報学派の呪術論素描」

　ユベールとモースの「呪術論」は混乱に満ちた論文であり、その一因として呪術のアポリア（呪術は私的なものであるが、社会的な性格ももつ）が挙げられる。この混乱を理論的に整理したのがデュルケームの聖理論であるが、ユベールとモースは納得していなかった。 江川純一「「magia」とは何か：デ・マルティーノと、呪術の認識論」

　イタリア宗教史学におけるマジーア概念を、特にエルネスト・デ・マルティーノの『呪術的世界』とその後の転回にしたがって明らかにする。宗教学において一般的に、「呪術」は「宗教」のネガとして語られがちだが、宗教史学はこの対比・対立を認めない。 　デ・マルティーノは『呪術的世界』において、呪術的世界は「自分の魂の喪失の危機とそこからの解放」という実存のドラマによって根拠づけられるとして肯定的に評価したが、この世界を歴史的時代であるとしたがゆえに、進化主義的宗教論と見分けがつかなくなってしまった。 　「呪術的心性と原始的心性を混同している」という師ペッタッツォーニらの批判を受け、デ・マルティーノは後年、「呪術的世界」という想定を取り下げ、神話ー儀礼の結合物としての「呪術ー宗教現象」を探究するようになる。 　注にある、「今後、20世紀の宗教学思想を振り返るときには、ペッタッツォーニ、デ・マルティーノ、エリアーデのトライアングルによる、神話ー儀礼的技術としての「呪術ー宗教」の考察が軸となるであろう」という指摘が興味深い。

　なお、A. C. ハッドンが報告したボルネオのトゥリク族の男の話（ある男は鉤形の石を頑なに手放そうとしなかった、その石は魂が自分の身体を去るのを引き留めているのだという）がラトゥールのファクティッシュのようで面白い。

第二部　事例研究：古代～中世

渡辺和子「メソポタミアにおける「祈祷呪術」と誓約：「宗教」と「呪術」と「法」」

　なかなか論争的ですごい論文であった。一言ではまとめづらいが、アッシリアの『エサルハドン王位継承誓約文書』（ESOD）の構成や文法を分析することで、誓約と儀礼、「言うこと」と「すること」の宗教的な結びつきを考察する。 　アッシリア学者の重鎮オッペンハイムは、西洋人として祈りと儀礼が結びつくことに耐えられず、「メソポタミア宗教」は書かれるべきではない、とまで言う。また、ESODの誓約と儀礼という形式こそが、契約（誓約）宗教としての一神教の成立と後のキリスト教の成立にも影響を与えたという。

高井啓介「その声はどこから来るのか：腹話術の魔術性についての考察」

　叙述がトリッキーで面白い。腹話術が古代の神学者たちによって魔術として扱われ、近代に脱魔術化していった過程が示される。旧約聖書サムエル記上の「降霊術」がギリシア語に翻訳される際にἐγγαστρίμυθος（腹話術）と訳されたために腹話術の魔術化が始まった。 　降霊術が腹話術と見なされることで、腹話術師は腹の中に悪霊をもつことになり、霊媒は魔女扱いされるようになる。しかし、腹話術の魔術性を否定し、単なるトリックだとしたのが、『百科全書』で数学に関する項目を多く書いているジャンバプティスト・ドゥ・ラ・シャペルの『腹話術』であった。

山本伸一「カバラーにおける神名の技法と魔術の境界」

　ユダヤ教のカバラーにおいて、正当な呪術と禁じられた魔術の境界は不分明である。このことを15世紀のカバラー文学、ルネサンスの自然魔術の影響下のカバラー、18世紀のエムデン＝アイベシュッツ論争という3つの事例に即して考える。 　15世紀スペインのカバラー文学の共通点は、主人公であるカバリストが終末とメシア来臨を促すために悪魔を追放しようと立ち上がるも、悪魔に騙されて取り逃がしてしまい、逆に魔術に手を染めた悪人として非難される、という物語。中2っぽいというか、『進撃の巨人』（デビルマン）フォーマットだなと。 青木健「ゾロアスター教神官マゴスの呪術師イメージ：バビロニア文化の影響と呪術師イメージの由来」

　マゴスには「呪術師」「神秘主義の達人」「放蕩」といったイメージが付与されるが、ゾロアスター教の神官の職能を検討してみると、実態は王朝に仕える官僚であり、吉凶暦や蛇占いといった副業の方がイメージの形成要因となったと考えられる。 　青木健『古代オリエントの宗教』は、渡辺論文の注で、紀元前２世紀から13世紀までのオリエントの宗教史を扱うものなので、「書名と内容が一致していない」と批判されていた。 毛利晶「古代ローマにおける凱旋の儀式：トリウンプスに関する最近の研究動向を中心に」

　ローマで戦争で勝利を収めた将軍が行う凱旋の儀式トリウンプス（triumphus）。そこでユピテルの扮装をする凱旋将軍の役割は神か王か。近年の論争を踏まえて、著者は元々ユピテルの儀式であったものが後に将軍自身を讃える儀式へと変化していったと推測する。 　凱旋式挙行の要件が、①命令権（imperium）、②鳥占権（auspicium）、③軍隊指揮（ductus）、④幸運（felicitas）の4つだったというのが、統治（王）・呪術（宗教）・軍事の三権が一人に集中しているようで興味深い。 野口孝之「近代ドイツ・オカルティズムの「学問」における「魔術」」

　19世紀後半から20世紀初頭に展開されたオカルティズムにおける「魔術」の位置づけを、キーゼヴェッター、エスターライヒ、シュティルナーという3人の思想を中心に検討する。 　ドイツの��表的なスピリチュアリスト、カール・ドゥ・プレルの概念das transzendentale Subjektを「超越的主体」と訳しているけど、「超越論的主観」では。このドゥ・プレルの理論を援用するキーゼヴェッターはオカルティズムをGeheimwissenschaftと呼び、先人としてスウェーデンボルグを挙げている。 　ちなみに、スウェーデンボルクを批判したカントの『視霊者の夢』の第一部第二章のタイトルはgeheime Philosophie（オカルト哲学）である。

寺戸淳子「「呪術ではない」祭儀：「秘義」としての聖体拝領」

　大変勉強になった。キリスト教の「聖体拝領（聖餐）」「実体変化」「神秘的肢体」といったややこしい話を基本的なところから丁寧に教えてくれるので、これらの神学的議論に関心がある人におすすめの入門的論文。 　12世紀に「実体変化」の教理が確立したのと同時に、「神秘的肢体」（Corpus mysticum）論も確立していった。Corpus mysticumは元々、食べる方の「聖体」を意味していたが、秘義的ニュアンスがよろしくないため、それまで「教会」を意味していた「キリストの体」Corpus Christiと呼ばれるようになった。 　12世紀に「実体変化」の教理が確立したのと同時に、「神秘的肢体」（Corpus mysticum）論も確立していった。Corpus mysticumは元々、食べる方の「聖体」を意味していたが、秘義的ニュアンスがよろしくないため、それまで「教会」を意味していた「キリストの体」Corpus Christiと呼ばれるようになった。 　逆に、教会はCorpus mysticumと呼ばれるようになった。つまり、聖体と教会の呼び方が入れ替わったのである。この教会を指す「神秘的肢体」がやがて法人のような擬制的人格一般を指すようになっていった。カントーロヴィチぽいなと思ったら、カントーロヴィチが参照されていた。 ��藤清子「19世紀合衆国における回心と「呪術」：チャールズ・G・フィニーの新手法擁護論とその批判を中心として」

　きわめて明晰な論文。19世紀アメリカの第二次大覚醒の時代を代表する牧師フィニーは「新手法」と呼ばれる礼拝方式を導入して革新をもたらしたが、それは回心を意図的・合理的に促す手法であり、限りなく呪術に接近していく。 　フィニーはスコットランド啓蒙思想の影響の下、自然法則の学習・応用という方法論を採用し、自らの回心の方法を「科学」あるいは「哲学」であると称した。他方で、呪術・宗教・科学の三区分で知られるフレイザーもまた、同じくスコットランド啓蒙の思潮に影響を受けていることは興味深い。 　フレイザーは呪術を稚拙な科学であるとしたが、もし仮に「回心」を心理学的な技術によって達成できるようになったとしたら、それは科学なのか呪術なのか。実は科学と呪術の区別は、その知識や技術の程度の差異によるのではないのではないか。 　フィニーの「祈り」についての議論も面白い。回心は聖霊の働きによるが、人間は聖霊をコントロールできないがゆえに、回心も究極的には神に委ねられている。しかし、フィニーは回心と聖霊の間に「祈り」という人間の行為を介入させる。とはいえ、人間は祈りによって神を操作できるわけではない。 　フィニーによれば、祈りはそもそも聖霊の働きによって可能になるのだから、祈ることができること自体がそれが叶えられる可能性があることの証拠となる、という。ここには、祈りのアポリア（祈りは効果があるならば、祈りにはならず、効果がないならば、祈る必要がない）を解く鍵があるように思われる。 久保田浩「近代ドイツにおける「奇術＝魔術」：奇術とスピリチュアリズムの関係に見る〈秘められてあるもの〉の意味論」

　19世紀ドイツで機械仕掛けの奇術を行う奇術師は、トリックを説明（klaeren）可能なものとしながら、それを驚嘆すべきものとして提示する者であり、スピリチュアリストの種明かし（erklaeren）をして詐欺を暴く啓蒙（Aufklaerung）の意義も担っていた。 　奇術師がスピリチュアリストを科学的に暴いたり、宮廷からお墨付きを得た「宮廷奇術師」が登場したりと、『鋼の錬金術師』が好きな人にお薦めしたい論文。スピリチュアリストが、奇術師は本人も気づいていないけれど実は霊媒であり、本人が奇術だと思っているのも霊媒現象なのだと主張する話が面白い。

井上まどか「ロシアにおける呪術概念の検討」

　前半が現代ロシアの事典や概説書における「呪術」概念の分析、後半が16世紀に編纂された『百章』における「呪術」の用法について。「準備的覚え書き以上のものではなく」という著者の言葉通りの文章であった。 　『金枝篇』の著者名が「D. D. フレイザー」となっていて、目を疑った（ロシアだとJもGもDなんですか）。それ以外にも本書は誤植が非常に多い印象。上巻目次のタイトルからして既に間違っている。

西村明「呪術としてのキリスト教受容：ミクロネシア・ポンペイ島を中心に」

　最終章でいよいよ真打ち「マナ」登場。ミクロネシアのポンペイ島における宣教でキーワードとなった「マナマン」から、マジックワードとしての「マナ」概念の歴史的形成の議論へ。 　まず、宣教師は植民地主義的視点で現地の宗教的・呪術的実践を裁断するが、しかし、その視線は一方向的なものではなく、現地民もまた、自分たちの価値体系の中にキリスト教を位置づけて理解する。ポンペイ島で、二つの異なる価値体系を通訳した概念が「マナマン」であった、という話が面白い。 　さらに後半、この「マナマン」（ミクロネシア）と同族語である「マナ」（メラネシア・ポリネシア）という概念が辿った数奇な運命が論じられるが、これも面白い。 　「マナ」とはそもそも、コドリントンが『メラネシア人』（1891）において初めて学術的議論に導入した語で、その後、超自然的力を指す普遍的な概念として人類学・宗教学で多用されていった。しかし、コドリントンが現地調査したモタ島とバンクス諸島は、当時、ポリネシア人と宣教師の影響を受けていた。 　メラネシアの「マナ」が形容詞や動詞としての含意があったのに、ポリネシアでは名詞として用いられた。メラネシアの宣教師たちは先にポリネシア語に通じていたために、「マナ」を名詞的に理解してしまった。こうして、コドリントンがやってきた頃には、既にバイアスのかった「マナ」となっていたのだ。 　このように、「マナ」とは、ポリネシアとメラネシア、現地民と宣教師、そして世界各地の多様な宗教間といった、異質な価値体系を通訳＝通約する概念として強力な力をもつようになっていったのである。異質な体系の間の界面に生じる通約的概念という意味では、「フェティッシュ」にも似ているように思う。

[84rchan]

12/31、2024最後にパリでのディナーの時。vlog出したよー。YouTubeみてみてね。La Réserve Paris Hotel のLe Gabrielのフレンチ。めっっちゃくちゃ美味しかったし最高の締めになった！そのあと凱旋門でカウントダウン。1人で弾丸パリ旅行だったけど、Riuアトリエチームのお世話になってる方も、偶然1人パリ中で、一緒に食事できて幸せだった！このドレスも、その方と一緒に作り上げたオケージョンドレスなの。サックスを着てみたよん。1/29(水)発売です！大事な日にドレスアップしましょう！プリーツ、レース、ふわふわフリル、リボン、かわいいを詰め込んだドレス。オケージョンドレスってなんとなくデザインが、似てるなあ。と思っていたのでRiu的なドレスを作ってみました。これは、被らん！どんなシチュエーションに最適か？プロに聞いてしっかりYouTubeに載せようかなと思ってる！マナーを守りつつ、華やかに、個性を出す。そんな気分があがるドレスに仕上げたよう。2024年の始まりは地獄のようで、正直記憶がない！辛いと食欲がなかったり寝れないんだ、と。初めての辛さ？があったり心療内科に行ってみたり。お花買ったり音楽聞いたり料理したり。本当に無理矢理にでも目の前を彩るようにしたよ。少しずつでもなにかが満たされていくのだと思います。また誰かの気持ちが分かった経験にもなったな。だから、2024年の締めにパリにいて凱旋門で、あけおめ！とかして、最高じゃん！！！幸せだーあ。なんて、心からの言葉を自分が言うと思えなかったから1年でなにがあるか分からないね？2024年に全て置いてきたかなあ？2025年になったからまた前に進めることもあるなあ！この感覚を忘れないように大切にしよう！そんな年越しパリでしたあ！

[iktsarpok]

パリ

エッフェル塔から、今度は凱旋門まで。

２kmくらい

ブリュッセルとはまた違うパリの街

あれも素敵、あれもかわいい。

と、蛇行しながら進んで、

あっという間に

凱旋門。

凱旋門の周りをぐるりとして、

凱旋門のお腹、いや、おしり？

を見上げて満足〜

シャンゼリゼ通りを歩き…

さらに、歩いて、公園のようなそうじゃないようなあたりで、足下にコロコロと落ちてるものがある。

って栗！

栗ですよー

丸くてツヤツヤ。美味しそう。

食べられるのかなぁ

拾いたいなぁ

日本の銀杏みたいだなぁ

てな感じで凱旋門から１時間以上歩き続け

いい感じのカフェでひと休みしたいなぁ

と、思う

が、そんなときに優柔不断が発動

あのお店、このお店、と立ち止まってみるものの、入れず…

どうしたものか…

そんなときに目に入ったクレープ屋さん。

あら、かわいい

パリらしい何か、食べようと思っていたけれど、クレープってパリっぽいじゃん

というので、クレープ屋さんへ

そして、それが何なのかわからないまま

メニューの1番上のOEUF EMMENTALをオーダー。

何がでてくるかわからないというのも案外、

楽しい。

クレープ屋さんのマダムにOEUFの発音を練習させられるも、マダムを納得させられるOEUFは言えないまま…

クレープを焼き始めるマダムの一挙手一投足を熱くて執拗にみつめるワタシ

クレープ生地の上に卵を割ったのを見て閃く

OEUFは卵だ。

次はえー！いいのー？

というくらい、たっぷりのチーズ。

EMMENTALってエメンタルチーズだ。

新聞紙に包んでもらった焼きたてのクレープ。

パリっぽーい♪

(*≧∀≦*)

しかもチーズたっぷりで、めちゃくちゃ美味しー。

さて、このあとの時間。

遠くには無理だけど、どこに行こう？

といっても、迷子になるのも怖いし、北駅あたりまで戻って駅の近くでゆっくりしようかな

そこからエッフェル塔へ、そして、トロカデロ駅、そしてそして北駅へ

次に来る時は、夕暮れのエッフェル塔が見たいもんだ。と、ルーブルも。モン・サン・ミシェルも。セーヌ川沿いにあるという古書店にも。

パリ、またね

〈オマケ〉

メトロ。

ホームも車両もおしゃれ〜

さっすが、パリ！

[144psr-44gb]

真菌破滅之謎

看過衛斯理，或喜歡衛斯理小説的都知道真菌毀滅這部作品。甚麼是真菌破滅呢？所謂真菌就是冬菇，都説過了，有些東西是反其道而行的，負負得正。對症下藥，藥到病除。不信的話，把冬菇反過來看，菌褶，菌柄，像甚麼呢？菌環，像不像龜頭！晉陶淵明獨愛菊，花之君子者也。我説女性像冬菇多過菊。索菲亞的後庭，就像冬菇反過來看一樣。看看那些菌褶，像不像她？那根菌柄，簡直就像那話兒，那根柄連菌環都有，像龜頭一樣。是不是像冬菇多過菊。認識索菲亞和到過她的性愛玩具商店，購買玩具的，都聽她説過後庭之樂，這玩意兒。她可以大膽且大方得體的為妳解説。問她一些貼身的問題，她也大方坦承她早已不是處女了，被前男友破處了。妳現在沒有男友？對，沒有！妳才十多歲的年齡，就早已不是處女了？對，沒了！還沒有在這裡做工就沒有了？對，讀書的時候就沒有了！甚麼時候發生？做假期工的時候！被前男友開苞了！為甚麼分手了？他性能力不濟！我的天呀！竟然是這樣的原因！妳怎麼懂後庭之樂呢？莎比麗娜！她敎導我很多關於後庭之樂的東西。她訓練妳？為甚麼？產品知識？不是！親身實踐！甚麼？對，是親身體驗了，我和她玩過了這玩意兒。不，應該説，是一開始的時候，我讓她給玩過了，所以，算是她親身實踐，向我示範教學的活動。咯咯咯咯！笑起來。妳願意和喜歡她對妳這樣做嗎？她乘機揩油是嗎？處機不亂，反其道而行，奇難雜症，對症下藥，即藥到病除了！

與莎比麗娜敦倫

安妮去性愛玩具商店找索菲亞。安妮問她説，曾經有甚麼玩後庭的壯舉？如何用上那麼多的熱辣滾燙潤滑劑呢？為何會和莎比麗娜玩，如何和她搞上？索菲亞很樂意的回答安妮的多個問題。我實驗證明��熱辣滾燙潤滑劑，對後庭樂起了非常重要的作用，我試過連續用普通的潤滑劑，兩個星期，塞入肛塞，對比用熱辣滾燙潤滑劑。效果相差太遠了，用依蘭花潤滑劑後，刺激的感覺很弱，用熱辣滾燙潤滑劑後，每一天有一定的進度，刺激和快感每天會增加，越來越強。一到了兩個星期後，用熱辣潤滑劑的話，整個後庭呈現興奮狀態，蠢蠢欲動，準備就緒，蓄意待發，如弓在弦。情況非常穩定，它處於隙間，亢奮狀態。就像剛剛有過高潮後的感覺。起到事前準備的功效。用熱辣滾燙潤滑劑時，完全沒有撩動，只是搽上後就塞入十四天。第七天至第九天就處於興奮狀態了。用依蘭花潤滑劑時，有撩動後庭一點，但沒有那種興奮狀態。能夠處於興奮狀況，全歸功於，熱辣滾燙潤滑劑，再加上被肛塞撐開擴張，至少十五分鐘以上的效果。

個人聚積經驗所得，搽上熱辣滾燙潤滑劑於肛塞，塞入四個小時別撩動，每隔四十分鐘拔出來，休息兩三分鐘，再重新塞入。兩個星期內，將處於興奮狀態。

興奮狀態下，連續玩弄後庭兩天後，會處於更興奮狀態。第三天玩少許。第四天繼續時，將處於巔峰狀態，興奮異常。第五天會呈現麻木感，無高潮出現。第六天，第七天繼續撩動，直到出現第二次巔峰狀態出現。通常第七天會出現，第二次巔峰狀態，以致終極興奮產生。波浪般的高潮迭起，欲仙欲死。過後，第二天會呈現興奮極度下降趨勢。會出現沒有快感了。得休息方可重新出發。每次玩後，得以蘆薈潤滑劑，潤澤保濕，護理內壁。潤滑劑以性愛玩具推送進入體內。

玩的時候，或玩過之後，都得記得要用上抗菌潔膚皂，抗菌藥用肥皂，避免感染大腸桿菌。尤其用過後庭之後，必需清潔後方可進入陰道。

因此可以證明，男性後庭的進行其實，會是非常困難成事的。沒有用輔助品，熱辣刺激性潤滑劑的話，休想成事。我曾經試過六十天，用依蘭花潤滑劑搽後塞入肛塞，沒有像用熱辣滾燙潤滑劑的，那種刺激和興奮狀態。所以，一竅不通的門外漢，哪裡可以在我們這些老司機面前，班門弄斧，繪聲繪影，根本就是無稽之談。

其他有刺激性的液體，膏油之類的，比如護膚產品，潤膚霜，沐浴露，都有幫助刺激起興奮狀態。但是，會引起皮膚過敏，更何況，內壁黏膜不是皮膚，而且它是擁有吸收能力的內壁，吸收後會引起過敏的皮膚問題。比如皮膚會出現紅斑，痕癢之類的問題。更重要的是，刺激性不受控制，往往會過以刺激，造成黏膜刺激過度，而充血腫脹，以至容易破裂出血。

藉口冠冕堂皇 逃不過

那她與莎比麗娜之敦倫，到底是如何發生的呢，又是從哪裡開始的呢？她説，無論藉口如何冠冕堂皇，都逃不過和莎比麗娜敦倫一番。

之前有另外一個銷售員，莎比麗娜。在店裡頭，工作時間內，她總是對索菲亞摟摟抱抱的，吻她臉頰。久而久之，就時常吻她嘴巴，和她接吻。慢慢地，還把舌頭伸進嘴巴裡頭撩。她的嘴巴被她撩得很舒服，更覺得和她接吻比男友來得舒服。店裡頭沒有顧客時，她抱緊她接吻時，還愛撫她身體，大腿。索菲亞她每天都穿著牛仔短褲，褲腳毛毛的，莎比麗娜也對她毛手毛腳。有時她所穿著的牛仔短褲，是被特地剪裁褲腳至高叉，露出半個臀部的那種。她的手指在捏著她的屁股時，可以撩得到股縫隙的。因為她是剃掉陰毛的，所以不會拉扯到陰毛以致造成疼痛。經過多次的愛撫擁抱接吻後索菲亞發現自己愛上了她對自己的舉動。她變成渴望她的吻擁抱和愛撫了，比前男友有更舒服的感覺。莎比麗娜也變成，用熱辣滾燙的潤滑劑，來撩她的後門口了。她這才第一次領教到了，那熱辣滾燙潤滑劑的妙處。莎比麗娜請她喝水果高纖維排毒飲品。也許是她腸胃好，消化系統狀態好，四個小時內，她就得趕快進去廁所。她把一切齷齪的東西，毒素排出體外，身體感覺輕鬆舒服了很多。突然，莎比麗娜敲門，她正在擦拭著下體，剛剛才沖洗過後，留下來的水份。她的下體很容易沖洗和擦拭，因為她是剃掉全部陰毛的，屬於光禿禿形的。

撩她括約肌至活躍

她聽到敲門聲，噢！應了一聲。她戰戰兢兢的開門，讓我進來一下！莎比麗娜説。她拉起牛仔短褲，打開門後，莎比麗娜不等她拉起拉鍊，把她的褲一把拉下來了及膝蓋上了。她手上拿著潤滑劑，擠了一點到中指上，手伸到她的胯下了。她就撩著她的後門口，不時把手指彎曲形成勾，鉤狀般拉扯她的後門口，拉向前向後拉，中指拉扯後會用力按著內壁良久才鬆開。索菲亞沒有被這樣弄過，她感到十分刺激，麻痹，快感。莎比麗娜一面這樣做著，一面吻她，再用舌頭撩她嘴巴，舌頭。莎比麗娜該做的事，都辦好了。索菲亞的後門口，和括約肌已經被玩到活躍起來了。

從一開始，索菲亞就被莎比麗娜看穿，她每天穿著牛仔短褲，她是屬於，喜歡露臀部和大腿的類型。喜歡露大腿的，是不會露出了半個屁股的。她喜歡露臀部那兩塊肉，和鼠溪的。她喜歡人家瞄她的鼠溪部分，和稍為露一露底褲邊緣。要是她褲腳是鬆開的那種，她是喜歡露出了三角地帶來的那種。莎比麗娜認為，只要一撩她的後門口，門口就立刻被推搡開了。一被推搡，肯定邀請登堂入室的。因為這種女孩子，喜歡人家欣賞她的屁股的。只要捏捏她的屁股，撩撩她的股縫隙後，就知道甚麼時候可以勾上手了。所以，她的後門口早已被她撩過幾次了。今天，只要被撩到三吋地帶的話，一定可以吃到她了，莎比麗娜將要玩她雙穴。莎比麗娜是個，喜歡玩女孩子的女性。有甚麼好玩？當然好玩啦！女孩子皮膚滑溜溜的，很好摸。肌肉軟綿綿的，很爽手。還有兩粒乳房，可以揉搓起來玩。可以吸噬她的乳蒂，舔她的乳暈。大腿可以摸，抱著吻。舔她鼠溪，吻她山丘，舔她陰蒂。脫光衣服抱起來肯定爽啦！為什麼女孩子不能玩，玩起女孩子來，其實更多玩法。真奇怪，為什麼有人會認為女女不好玩呢？比男人好得多。沒有那話兒？有性愛玩具可以代替。甚至，甚麼顏色，甚麼體積，大小長短，任妳選。硬度也任妳選。更難能可貴的是，屹立不倒，一柱攀天。男人可否做得到？把她屁股，後庭，玩到痙攣性高潮，就好像男人弄到她死去活來一樣的爽。把她弄到爽爽的，同樣有榮譽感。女女吻起來一樣爽爽的嘛！何須男人，根本就，不濟的男人，多著呢！男人那話兒，不中用的人，多的是。即使標榜，世上最巨大的，多數半軟不硬，不能撅起九十度，多數呈現水平線平行狀態，也鮮少出現青筋凸顯，堅挺至一攀沖天狀。而且多數都是奇形怪狀，有的龜頭比陽具的直徑小，有的彎彎曲曲，有的從頭到尾直徑大小不一樣，有的歪去一邊，而且顏色不美，不好看。

她拉扯索菲亞的後門口時，發現門口是隨著手指的去向，而非反引力作用般。因為後庭就是反其道而行的作用。進入裡面探洞，是反向道，括約肌的活動也是反向的，活躍起來時是收縮進去一旁，呈現張開一個洞口的情形。兩個玄關，三吋地帶一個，七吋直腸盡頭一個。直腸與乙狀結腸交接處，進入乙狀結腸一兩吋處，就是凱旋門。英文稱作巴黎塔式作用。就是蠕動收縮推進運動，會產生痙攣性高潮，抽搐顫抖的全身高潮。取出一個肛塞，塞進了她的後門裡面。拉起她的牛仔短褲，把拉鍊拉上，扣上鈕扣。拍了一下她的屁股，吻了她的臉頰一下。關上廁所門後，回到堂面。

粉紅色束縛性愛玩具

莎比麗娜指著玻璃櫥櫃裡頭，幾個束縛性愛玩具問她説，甚麼顏色比較美。粉紅色！我覺得粉紅色比較美，其實紅色也不錯。紅色的我有了一個。那就拿粉紅色吧！比較容易辨認。她自掏腰包付錢買下了。是誰要的？一個朋友需要用到。放工後，她拖起索菲亞的手説，去我家！她不知道莎比麗娜會對她做甚麼，但是她猜想到待會將要發生甚麼事。下了車，走沒多久就到了莎比麗娜家。開了門，莎比麗娜直接拉她到沖涼房。解開她牛仔短褲的鈕扣，拉下拉鍊，把褲子脫下，欣賞一會她的底褲，就把底褲給脫下。拿來聞了一下。脫掉她的上衣後，解開內衣扣子，把她身上穿著的最後一件內衣也脫掉了。

妳的內衣褲很美，今晚過後，我送一套漂亮性感的給妳，胯下開檔的那種。腰部有吊帶繫綁腿部絲襪的，喜歡嗎？喜歡！她自己也脫光衣服後，她抱著索菲亞，吻上她的唇了。有玩過這樣嗎？沒有。你不是處女了啦！當然，被前男友開苞啦！有玩過妳後面嗎？沒有！那妳後庭還是處女。是的，我後庭還是處女。那今晚就讓我玩，好嗎？跟你回家來，早已打算讓你玩啦！人家知道，妳想玩人家啦！她的身體在發著抖。怕嗎？被我玩。不會！不知道為甚麼，很興奮。身體在顫抖著。因為妳喜歡讓我玩。放心，莎比麗娜玩到索菲亞爽爽的。我會讓妳爽爽的。今晚，後庭就交給妳了啦！一面吻她一面替她擦背，塗肥皂，洗下體，屁股，後門口外。也將剛才塞入體內的肛塞取出來了。她們就在花灑水下擁吻著。索菲亞卻做夢也沒想到會那麼的興奮。她喜歡莎比麗娜用滑溜溜的身體抱著她，感到軟綿綿的，很舒服。比前男友抱得更緊，更舒服。尤其是她以巨大的胸脯擠壓著自己的胸部。四粒乳房揉搋著在一起。她興奮異常地忍不住在呻吟起來了。噢！噢…！噢…… ！（拖曳）唲…！喜歡嗎？喜歡！前男友所給不到的感覺。超爽的，唲…我喜歡！

每次在店裡，她早已陶醉於她滑滑嫩嫩的手，在自己的屁股上愛撫著的那種感覺。那女性滑溜溜的手，比前男友撫摸，有過之而無不及。她愛上了莎比麗娜滑不溜手的肌膚，柔軟的身體。她開始用下體，摩擦著她的下面了。觸碰到她的陰蒂後，再把大腿置於她雙腿之間，用力擠壓，摩擦著。巧奪天工的前戲，心靈巧手的愛撫和揉捏。單單只是兩粒乳房，就被她把玩得，舒服到不得了啦！她們倆的纏綿前戲，連身上的水都乾了。她陶醉於莎比麗娜的纏綿激吻中，她愛上莎比麗娜赤裸裸的柔軟舒適身體了。她們各自的乳房，不相上下，都是34吋G罩杯大小適中，容易掌握，不至於太大，一手抓不完。

桃花源記 後庭之樂

莎比麗娜正在，以水喉噴湧她的陰蒂，然後用水喉噴湧入她的後庭。確定她身體，已經乾淨俐落了。索菲亞早已不是處女了，她被前男友玩過了。但是，她這還是第一次，和女孩子玩。她知道待會自己將會被莎比麗娜所玩。自己都被前男友玩過了，都早已不是處女人，被莎比麗娜玩又有甚麼大不了的事。兩人一拍即合，也就和莎比麗娜有了女女肉體關係，開始了索菲亞的桃花源記了。晉陶淵明獨愛菊，花之君子者也。莎比麗娜用毛巾擦拭著她的身體，把她帶到客廳裡頭。擦拭著她自己的頭髮問，妳已不是處女了對嗎？對，被前男友開苞了！她取出剛才剛買的性愛玩具，我們用這個？對，我們倆第一次所用的紀念品，日後將回味無窮。她去房間，打開門，打開向著門口的衣櫥。只見衣櫥櫃門上掛滿形形色色的性愛玩具。她取下一個雙棒的紅色性愛玩具來了。索菲亞看到瞠目結舌，我的天呀！她遇到老司機了。

當然，莎比麗娜吻遍她全身，揉捏著她的乳房，吸噬著她的乳蒂也舔著她的乳暈。吻過她彎曲著的雙腿後，吻著她的下體了，最後舌頭落在她的陰蒂上。她感到莎比麗娜的前戲，做得比她前男友更好，令她更舒服。老司機的賣力演出，當然令她欲仙欲死，新手怎麼比得上呢。前戲就已經被弄到欲仙欲死的，索菲亞又怎麼不劈開雙腿，讓她開苞她的後庭呢？她的後門口，正在蠕動著了，微微張開合著。

熱辣滾燙潤滑劑

莎比麗娜束縛上性愛玩具，就開始了她們的性愛玩具旅程了。她們在沙發上，客廳鋪著瑜珈墊的地上。索菲亞發現那種熱辣滾燙潤滑劑真的威力無窮。很快就刺激起快感，而且強度適中，不會像肥皂沐浴露般過以刺激，傷到內壁的黏膜。過以刺激的話，黏膜下的微小血管會充血，導致容易破裂出血。第一玄關地帶已經有隱隱作痛的感覺了。這種隱隱作痛之感，其實是快感。第一玄關興奮了，才好進入。必須在天暗門先探洞，才進入紫瓜禁城。這地方本來就好像，少林十八銅人陣般難闖入的。必須用上大量的潤滑劑方可，這地方不像陰道般，會有分泌。

性愛玩具進進出出第一玄關，令到索菲亞興奮不已。當添加了大量的，熱辣滾燙潤滑劑，的玩具龜頭，抵達並把第二玄關處給撐開著時，索菲亞就抽搐起來了。她突然把下身高高挺起，顫抖著一下又放下了。把臀部放下後，才可以發出一聲，唲…！她的胸脯起伏不停，喘著氣，唲！唲！唲！沒想到，這麼爽的！妳弄到人家好爽唷！一直都是莎比麗娜採取主動，索菲亞完全沒有揉捏她，舔她，吸啜，吮她。但是，她興奮起來了，莎比麗娜正在推進時，兩粒肉團搖晃起來很吸引人，她情不自禁抔著它噬了。她愛上了她那兩團肉，愛不釋手地開始揉捏著了，也吮吸著她的乳頭了。莎比麗娜，我愛妳…唲…我愛妳這兩粒東西，唲…愛死妳的奶了。妳把我弄到好爽吔！我做夢都沒想到，女女竟然會這麼的興奮刺激！她拉扯地上的東西和用腳蹬著地上。她顫抖地搲冒血了莎比麗娜的臀部了。噢！對不起，我不是故意傷害妳的。沒關係！這是妳第一次開苞後庭，是比較特別興奮的。我不會怪妳的！人家不止被開苞興奮哪！愛上妳了哪！和妳女女好興奮哪！唲…唲…唲…！每一次添加熱辣滾燙潤滑劑，她就高潮一次。每一次的添加，都高潮一次。嗯…嗯嗯…嗯…！我飛了！我飛了呀！噢！我的天呀！被妳弄到爽死了呀！爽死人了啦！她顧不到矜持那麼多了！她不但呻吟，還斷斷續續地叫床起來了。索菲亞好美唷！莎比麗娜也愛妳！索菲亞也很爽口的！莎比麗娜吃定妳了！把妳給吃掉了！她們正在極吻起來了！兩條舌頭互相撩動著。索菲亞的腳在蹬著，把兩人的身體都挺起來了。她真的興奮到極點了。當然啦，在店裡的廁所，莎比麗娜對她的後庭，早已做好足夠的前戲了。她是一路塞入了肛塞跟著她回家的。肛塞撐開著括約肌會啟動快感的。過後再撩動後庭的話，哪裡還能招架得住。已經到了顛覆的興奮狀態是極度的興奮異常。加上莎比麗娜的情話綿綿，是沒有任何人可以招架得住的。沒有看，索菲亞是劈開雙腿，等著被開苞，等著被玩的嗎！分別只是莎比麗娜納入的，不是她的陰道，是後庭。索菲亞是被先開苞後庭，後庭被玩過之後，才被納入陰道內的。但是，她可被玩得樂不開懷。

索菲亞就這樣享受著，第一次的女女性愛遊戲，後庭之樂和被玩到一半所換上的雙棒玩具雙穴齊飛。不過要注意的是，用過後庭的玩具，可別直接用到陰道裡，一定要清洗過後才用。免得沾染大腸桿菌。玩到一半的時候，莎比麗娜替索菲亞束縛上性愛玩具好讓自己跨騎上。莎比麗娜就在索菲亞身上顛簸騎乘著，直到自己認為滿足了的最後一次高潮。莎比麗娜滿足後，跨下索菲亞，倒在她身旁喘著氣。休息一會過後，才抱緊她吻起來了，兩條舌頭伸進對方嘴巴裡頭，撩動得難分難解的。索菲亞，妳真美，我愛妳！真爽口！我也喜歡妳的身體，軟軟的，滑滑的，比男人好得多了，我愛妳！這樣的玩法，突顯出索菲亞是被她玩，她做主動，主導著這場第一次的交流。再次玩的話，才讓索菲亞壓在自己身上，因為索菲亞把她壓在身下的話，形成一個索菲亞做主動的感覺。更何況今天只有索菲亞享受後庭之樂，她用上新買的那個作為紀念，因為這個雙方的陰道都用上了，已經沾上了兩人的愛液。只有索菲亞，被這個進入後，再被雙棒的玩具雙穴齊飛。真不虧是性愛玩具的玩家。説實在的，玩起這種種的性愛遊戲，的確有很多東西必須學。所以，行外的人道聽途說，只不過是在班門弄斧罷了。

後庭被玩了 痙攣性高潮

索菲亞就這樣的被莎比麗娜，用上她自己選擇的，自己所喜歡的顏色的性愛束縛玩具玩了一整個晚上。女性就是這樣，一旦芳心被打動，就可以玩了。她芳心暗許的話，就會讓對方玩，無所謂的。但是她自己本身，也非常滿足，和享受這場遊戲。能夠和莎比麗娜玩，她自己也不都受用無窮，她就這樣學會如何享用自己的後庭，即使自己單獨玩起來，也懂得如何先去活躍括約肌，再撩動三吋地帶。��於第一玄關探洞，再進入第二玄關，想辦法闖過凱旋門。有如珍貴文物般脆弱易破，不得用力過度。巴黎塔式作用發生後，隨著痙攣性高潮迭起，而凱旋歸來。不懂得掌握後門的話，後庭肯定大演滑鐵盧，以致傷痕累累，吃下敗戰。過後她樂此不疲地，在玩著自己的後庭，以至用過四百八十多瓶，潤滑劑的壯舉出來了。

後庭強人 驚人數字遊戲

玩個數目字遊戲一下，才感到毛骨悚然，不寒而慄。一個星期一次一瓶，一個月四瓶，一年四十八瓶，十年的用量。除二變五年等於一個星期兩次。再除二等於兩年半的時間，每個星期四次。這還是一次用一瓶的演算法。可是，不是每次都用到一瓶吧！一瓶是可以用著兩次，一瓶有一百米里公升。以她十多歲年齡，在性愛玩具商店，做了兩年半，是合邏輯的。但是，一個星期玩四次的話，未免令人震撼，她是否如此大的胃口，以致和前男友分手了，在得不到慰藉之下，而以後庭來多加以利用一下。導致不能自拔地，常常在享受著痙攣性高潮，抽搐起來的快感，全身麻痺的全身性慾高潮。這種痙攣性高潮，的確是一種擁有非常強烈快感的誘人感覺。

（少蕊坦脯樂布落課 剝落科二 索菲亞與莎比麗娜）