#內湖景點2019

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「轉型正義」假，「去中國化」真《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

520蔡英文發表就職演說，蔡英文點出臺灣目前所面臨的諸多問題，並向全國人民宣誓，未來和新政府將領導國家改革，展現決心決不退縮，未來的路不好走，臺灣需要正向迎向一切挑戰的新政府。漂亮話又是一套一套的。

蔡英文的首任就職演說約40分鐘5940字，其中提到「臺灣」41次，「這個國家」13次，「中華民國」5次。主打世代正義，並提出為了下一個世代政府必須做到「經濟結構的轉型」、「強化社會安全網」、「社會的公平與正義」、「區域的和平穩定發展及兩岸關係」、以及「外交與全球性議題」。而這5點大部分都是有關臺灣島內經濟發展和民生議題。關於兩岸關係問題則採取少談回避手法，不提「九二共識」及「一中」內涵，承認「1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知」。蔡英文知道「九二共識」是不可逾越的鴻溝，以民意之名來實施己之本意是政客的做法，以臺灣部分民意代表整體民意，這裏隱存的「台獨」是必然的。

為此蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性台獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「台獨」的社會氛圍、厚植支持「台獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理台獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沉寂的「反中、仇中」情緒沉渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性台獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其抬轎，很快奪回了會長職位。

民國105年（2016年）蔡英文上臺執政，迫不及待第一道行政命令就是廢止馬英九時代「課綱微調」，蔡英文當局「行政院」5月31日正式公告「教育部」廢止令，廢止民國103年（2014年）2月10日號令修正發佈之「普通高級中學課程綱要」語文、歷史、地理、公民與社會課綱，並自民國105年（2016年）起，地理、公民與社會科目恢復民國97年（2008年）1月24日公佈版本。緊接著蔡英文當局就強行推出「史上最獨」課綱與教科書。並且民國108年（2019年）8月30日，此教科書公然進入高中課堂。蔡英文當局這一「教育台獨」「獨招」就此從青少年下手。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「台獨媚日」教科書基礎上，持續推動「台獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙、日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

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「轉型正義」假，「去中國化」真

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

◎蔡英文民國105年（2016年）5月20日宣誓就職

520蔡英文發表就職演說，蔡英文點出臺灣目前所面臨的諸多問題，並向全國人民宣誓，未來和新政府將領導國家改革，展現決心決不退縮，未來的路不好走，臺灣需要正向迎向一切挑戰的新政府。漂亮話又是一套一套的。

蔡英文的首任就職演說約40分鐘5940字，其中提到「臺灣」41次，「這個國家」13次，「中華民國」5次。主打世代正義，並提出為了下一個世代政府必須做到「經濟結構的轉型」、「強化社會安全網」、「社會的公平與正義」、「區域的和平穩定發展及兩岸關係」、以及「外交與全球性議題」。而這5點大部分都是有關臺灣島內經濟發展和民生議題。關於兩岸關係問題則採取少談回避手法，不提「九二共識」及「一中」內涵，承認「1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知」。蔡英文知道「九二共識」是不可逾越的鴻溝，以民意之名來實施己之本意是政客的做法，以臺灣部分民意代表整體民意，這裏隱存的「台獨」是必然的。

為此蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性台獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「台獨」的社會氛圍、厚植支持「台獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理台獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沉寂的「反中、仇中」情緒沉渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性台獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其抬轎，很快奪回了會長職位。

民國105年（2016年）蔡英文上臺執政，迫不及待第一道行政命令就是廢止馬英九時代「課綱微調」，蔡英文當局「行政院」5月31日正式公告「教育部」廢止令，廢止民國103年（2014年）2月10日號令修正發佈之「普通高級中學課程綱要」語文、歷史、地理、公民與社會課綱，並自民國105年（2016年）起，地理、公民與社會科目恢復民國97年（2008年）1月24日公佈版本。緊接著蔡英文當局就強行推出「史上最獨」課綱與教科書。並且民國108年（2019年）8月30日，此教科書公然進入高中課堂。蔡英文當局這一「教育台獨」「獨招」就此從青少年下手。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「台獨媚日」教科書基礎上，持續推動「台獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙、日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」

而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都有平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起��傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育台獨」「文化台獨」的依據。

蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚至從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「台獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。

同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪污腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。

蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「台獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「台獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。

教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「台獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「台獨建國」奠定基礎。

蔡英文不僅從教育上「去中國化」，還從文化上以「去孔」的政治表演到達「去中國化」。

蔡英文當局大搞所謂「轉型正義」，不僅引起社會紛爭，就連孔子這樣的歷史人物也未能倖免。

◎ 2017年臺北故宮博物院舉辦名為「萬世師表——書畫中的孔子」的展覽

2017年7月臺北故宮博物院打算舉辦一個展覽，名為「萬世師表——書畫中的孔子」，角度不錯，應該有個不錯的內容。但是問題來了，該院負責人忽然以「部分民眾質疑孔子與臺灣的關聯」為由，聲稱「為免產生對立」，不排除拿掉「萬世師表」四個字。

超好用的「部分民眾」！凡是想要推動但又怕擔上罵名的事情，蔡英文當局就拿「部分民眾」當擋箭牌，仿佛他們在充分傾聽民意。只是，既然謂之「部分」，自然只是少數，甚至是極少數，否則以綠營的脾性，早就大肆渲染。那這「部分」能代表多大的民意呢？憑什麼讓絕大部分人被一小部分人耍得團團轉呢？憑什麼為了讓一小部分人爽，就置更多人的選擇與喜好而不顧呢？說是為了避免「對立」，那這對立又是誰挑起來的？不能因為「獨派」氣焰囂張，就認為他有理吧？

那這「民眾」，又是誰呢？

毋庸諱言，就是那些深綠的「台獨分子」。他們藏身於市井巷陌，做著分離主義的「美夢」，亦或因為蔡英文上臺而雞犬升天，成為權傾一時的綠營「新貴」。

只是，這一小撮激進的深綠人士，能量何其之大，使得蔡英文當局的官員不得不顧及他們的想法。亦或是，雙方本就沆瀣一氣，一方在明面，一方在暗面，大家唱的都是同一出戲！美其名曰的「轉型正義」，不過是「去中國化」的一環。

◎以「轉型正義」為名，行「去中國化」之實

蔡英文當局此舉是以「避免造成對立」為立場，企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的聯結，甚至還想與近年中國大陸在全球設立的「孔子學院」切割。然而，少了中華文化的臺北故宮還剩下什麼？ 若所有來自中國大陸的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，各地廟宇都要「轉型」？三國演義、水滸��、紅樓夢，甚至金庸、古龍的武俠小說，也和臺灣沒關係，要不要把這些書籍、影片都變成禁書、禁片？臺灣的下一步是否要廢漢字，改羅馬拼音？

現在臺北故宮所藏的文物，是否也應返還給中國大陸？

羅智強嘲笑，「林佳龍和林正儀寫的中文也與臺灣沒有關係，要不要去電擊自己的腦袋，看可不可以把中文忘了；這群綠朝新貴「去中國化」去到走火入魔、神志不清，也是臺灣一絕。」

然而面對文物來自大陸這一點，臺北故宮院長林正儀僅以「文物流通保存」全球皆然一筆帶過。

雖然這些文物留在臺灣，但蔡英文不斷地將中華文化剝離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？ 蔡英文當局的「去孔化」，其實就是「去中國化」的核心部分，她是要借助這一過程為「台獨」做政治鋪墊。

[ccathurine]

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245/365 · 2019

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Location：#taipei. 我家屋頂上🏠

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Photo Taken On 2019.09.03

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cathurine正在聽🎧：Takeaway / The Chainsmokers, ILLENIUM, Lennon Stella

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2020內湖親子景點【白石湖吊橋步道】交通.停車.怎麼去

隱身在內湖的紫色巨龍，是少有的無懸吊纜繩的隱形吊橋，步道沿途還有同心池、夫妻樹、古椎埤、春秋步道和親子餐廳，很適合親子旅遊和浪漫約會，這時還有百合花綻放！

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與攝影師 佐内正史一起去公路旅行

photos by Wan Chao fan writing by Lin Yu Wen 

佐內正史（Sanai Masafumi ）1997年由青幻舍出版的首本攝影集《我還活著》（生きている）被譽為象徵九Ｏ年代日本的經典之作。2002年自費出版的《MAP》獲得第28回木村伊兵衛賞。2008年創立個人品牌「對照」，至今出版攝影集超過20本。 2019年9月為日本人氣女星綾瀨遙攝影、由講談社出版《綾瀨遙寫真手冊：ハルカノセカイ 01 台灣》。 ---

10月19日甫發行的《Route 3 台三線地方報》共有十個地方，十個封面都有二連版強大的攝影圖像，一開始就是這麼計畫著。在佐內正史夏初抵達台北舉行moom書店的講座前，總編輯向佐內提出這個公路攝影想法與邀約。

那天的講座與熱炒店裡，我記錄了佐內「在途中」的想法，道別時以掌心相對，發出咪咪咪咪的訊號聲向他說再見（為什麼會這麼自然地做出這些動作我也不知道為何）。講座裡佐內回答在台北拍攝跟東京拍攝有什麼不同？其中一段是這樣回答：「我平常看到蟲子飛過的時候也會很想拍照。看到杯子跟平底鍋、桌子、車子也是；會聽到他們發出「咪咪咪咪咪⋯⋯」這種訊號聲音，就會在心裡響起「啊！」一聲，就拍。有時候光線比較亮，有時候比較暗，都沒有關係，我都會拍。 構圖不是很好的東西對我來說更容易拍，被攝者在發呆的狀態我也比較好拍。我喜歡在途中的行為，對這樣比較著迷。」

一個月後的盛夏，我、左腦創意的皓升、以及攝影助理、佐內台北展覽策展人超凡，與帶著兩台Pentax 67的佐內一起開展了三天的台三線十個鄉鎮藝術展點的拍攝，當時，那些地方完全沒有作品，憑藉著兩個月後對藝術季的想像出發了⋯⋯

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01

在早上九點抵達竹東市場，我們與攝影師佐內從外市場走入內市場，又在外市場來回徒步穿梭在人群裡，繞了整個市場兩大圈，佐內才開始進入拍攝情境。我們有了前兩天的默契與經驗，一樣小心翼翼地跟在佐內後方，一方面擔心若拍到人像得記錄到正確位置與人名，一方面又怕人潮中團隊人員失散⋯⋯時快時慢，亦步亦趨，直到佐內用光底片，點頭確認已經捕抓到整體感覺跟視覺畫面，才算完成。

高溫之下竹東市場拍攝結束，我們走到到麵店裡坐下來吃早餐。當我擺好筷子，佐內緩緩地對我們說，「覺得有點不可思議，這裡的空間氣味非常濃烈，混雜著各種人事物，」佐內進一步解釋，這種氣味不是衝突感，而是流暢感，一種自由流動的感受。「我就像是一條海獺，」佐內說。

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02

下午兩點峨眉湖畔旁邊烏雲一大片飄移過來，在抵達十二寮露營區時滂沱大雨，我們四人在車裡，估計著這個場景該怎麼拍攝？在繞了營區範圍開車繞了兩圈之後，只能在車上按下快門，然後，佐內說這就像是今年的FUJI ROCK（雨很大），還是下車去拍吧，「這場雨擋不住「咪咪咪咪的訊號聲吧」我在車上想。一上車相機被放在車冷氣口上風乾，迅速由攝影助理擦乾淨。在大雨中淋濕的佐內，換上另一件乾Ｔ恤，說淋雨真好。

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03

台三線上午後雷陣雨的預測大約是兩小時，我們奔到關西時已經晴朗無雲。茶廠、石店子街巷、林月冰鋪、東安古橋一路順利拍到，最後橋下結束時，佐內問皓升，橋上要拍嗎？因為皓升回答說拍一張吧！才有了地方報上關西封面這張攝影作品：紅色衣服男孩與黃色衣服男孩的背對，各自走往另一方向的畫面。佐內曾經有過一台黃色的車以及紅色的車，這兩個顏色一直是他作品裡重複出現的交集點。

第二天晚上安排住在北埔，往北埔的路上佐內向我確認，今天太陽下山預計是幾點？我看了iPhone預測回報六點半，佐內說要趕在這個時間點拍北埔。這次的旅途中唯一逆光的照片機會，要在北埔拍。為了捕抓黃昏裡的光線，我們穿梭在古蹟紅磚巷子裡，來來回回直到六點半。

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04

台三線的起點，在北門前方。因為是公路旅行，佐內要求坐在右駕駛座拍攝，在台北車站到北門之間的馬路，我們繞了約六到七圈。在西門町附近，眼睛很利的佐內發現了之前來台北吃過很不錯的牛肉麵劉山東廣告，問我們，店是否在附近？他想要去吃一碗做為早餐。從那一刻我讓他拍照路上可以去吃牛肉麵起，整趟旅途的食物幾乎他指定都吃得到，連週末難訂位的人和園都訂到了。

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05

在路上佐內聽什麼音樂呢？第一天車上，他放了王菲女兒竇靖童的英文專輯後，就開始指名我放歌。我的歌單是從《PINA》的舞蹈紀錄片原聲帶開場，以及2009年《這位太太》，還有坂本龍一1997年Soomchy專輯。太容易唱出來的歌曲我跟攝影助手超凡都不敢放，一直到東勢大茅埔路線上，車上兩位伍佰迷才合唱起《心愛的再會啦》，一邊跟佐內解釋，這位是台灣重要男搖滾歌手，然後繼續放伍佰，三個人在車裡當作卡拉ＯＫ包廂在唱歌「啊啊啊⋯⋯啊啊啊⋯⋯」。對啊！這就是公路旅行——音樂、雨天、還有一點曖昧。

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06

第二天早上我們從泰雅族多數居住的雙崎部落離開，往大湖路上，大安溪河邊有一大片芒花，很高很毛的花。佐內說他想下車，但底片有限不能拍很多張，「覺得這輩子不會再經過這裡了。」他告訴我們。 攝影師是最知道此時此刻的人吧。那樣的光線與瞬間，以及人物組合都是唯一一次。

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07

拍攝結束的晚餐中，我向佐內道謝，從觀察他的工作狀態學習到一些沒有感受過的事情。他說他在路上聽我們放了很多音樂，讓他知道人類的創造力沒有極限，在拍攝時也會將這樣的感受放進去。 透過超凡翻譯，我問他說：「是不是在工作中會有一瞬間覺得，會遇到這個人是來到這裡工作的原因？」佐內回答我：「不是的，工作中每一個人都很重要。」

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「為什麼我們會在這裡，在這個���間裡呢？左邊的空間是音樂，右邊的空間是蟲鳴鳥叫的山邊？」佐內問我們。那個晚上四人住宿在大安溪畔的雙崎部落部落接待家庭，一邊喝著台啤一邊聊今天的工作心得。

當時，我告訴他一開始我只是陪攝影師濱田英明去moom書店看他的展覽，然後看到了最新的攝影集《銀河》，從中選圖聯繫作為七月封面，因為攝影師封面採訪由我負責，然後理所當然似的，我就接下了台三線上的拍攝任務，原本要輪流出差，發現台三線離所有高鐵站都很遠無法當天來回，變成一人出差，出發前，總編問我要不要負責內容編輯。這樣，我就開始了這趟公路旅行。

我承諾佐內，會將這十份報紙執行到印刷廠看印。

我知道當他的快門開始按下去，作為一位感受到攝影師這樣「以心」作為攝影思考的編輯，就要以最大的能量去完成這件事。上一次這樣的感受是十年前了，是我開始第一份工作時與攝影師Ｎ交心的時候。

當然，佐內回去東京後，我不僅僅是獨自一人走完這趟旅程，還有協助文稿、採訪的作者們，每一場會議中的每個人，各地策展團隊，總編取中。 總覺得時間上車開了很久，很遠了，謝謝那樣的承諾將我帶領到那個空間。已經過世的作家前輩黃小��曾經告訴我，很多文章是只有當時才會寫出來的，今天可以寫，就要今天寫。