#光碟解密
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出租车司机
一
培特是个在午夜时段上班的出租车司机,D城堪称一部活的犯罪史,各种肮脏交易和令人发指的罪行每天都在D城上演。培特早已见怪不怪,尽管他时不时遭遇一场抢劫又或者在驾驶的过程中隔壁的车窗探出来一根枪管,培特并没有因为这些事放弃这个行业。事实上,他还蛮享受这样的工作环境的。
多兰古雷格——这里什么样的人都有,如果来到这座城市的话请务必当心,这年头可没有几个人是值得相信的。
“有一个连环凶手现在正在这片区域行凶,他已经前后在各州流窜犯下了数起杀人案,犯罪手段极其残忍……”
培特在公路上行驶着,公路两旁是低矮的山脉,这里是沙漠地带,因此没什么树或者灌木,他经常听人说会在夜晚有鹿窜到车前酿成车祸的惨剧。他过去从未经历过这种事,但是这次不一样,山头有阴影攒动着。有什么东西像是被培特的灯光吸引了注意力一样,朝他的车子的方向疾驰而来。是鹿吗?培特心想,为了不要撞到它,他将速度慢慢放了下来。
车灯照出那个轮廓的时候,出租车司机松了口气,那个并不是鹿,而是一个人。他扛着一个黑色的大包,朝着培特的车跑了过来。是个搭车客。
“有名的心理侧写师认为凶手是名二三十岁的白人男性,身高在六五到七十英寸之间……”
他的车子在那人旁边缓缓停下,车内的广播节目正讲着最近D城讨论度最高的案件,培特喜欢听这个节目,毕竟他的工作是一整晚坐着开车,谁会不喜欢些更刺激的事件发生呢?
车窗摇下,他礼貌地问道:“你要去哪里?”
“H城。”车外那个搭车客的声音沙哑,气喘吁吁的。
“那刚好,我可以送你去这个地方。你先上车吧。”
那个搭车客也没多说什么上了后排,车内很暗,那个人手上还拎着一个大包,因此上车上得更艰难了。
培特通过后视镜可以看见那人包头帽下面灰白的头发。如果不是因为那沙哑的嗓音听起来还算年轻的话,培特会以为他是个老人。他戴着黑色的口罩,口罩拉得很高,几乎只露出双目,然后紧接着——那双眼睛也通过后视镜与培特相遇。
他低沉地吼道,“你看我干什么?”然后又像是意识到掌握着方向盘的人并不是他,语气温和下来。“我会把钱付给你的……我要在今天早上的太阳升起之前到达H城,我有要紧事要办。”
他先把目光移开,培特也接着收回目光,挂好挡后慢慢发动汽车。
“噢,我完全理解。”
二
橙色的出租车缓缓行驶在公路上,收音机里流出主持人对于最近D城发生的连环杀人案的看法。
“太吵了,把收音机关掉。”
这是那个戴口罩的上车之后主动跟培特说的第一句话,培特一时半会还没反应过来。
“什么?”
“我说,把那个该死——把那个收音机关掉。”
“你不喜欢这个节目吗?…真是可惜。你有什么爱听的节目吗?也许我能调到那个台。”
“都不要。”
“都不要?那你想听点什么音乐么?如果没有一点声音在我耳边响动的话,我会无聊死的。算我求你了。”
“……好吧,那就音乐吧。”
培特打开了车载音乐,顿时,一股刺耳而爆裂的摇滚乐倾泻而出。“梆梆梆梆梆梆!”
“我操你他妈的这什么东西……!!快把这东西关掉!!”
后座上的人像是炸了毛的猫一样嚎了起来,培特调小声音,一边问他的意见。这样呢?这样行吗?
不过看起来反而像在折磨他似的。
“不不不不不!关掉它!!”
“我可以换一首歌,我买了不少碟片呢。”
“我说、关、掉、它!”
“……去H城的路可是要开五个小时以上,你不会让我一路都只能听车窗的气流声吧。我是说,毕竟你很寡言…”说到这里,培特情不自禁地低声笑了。
而那个搭车客却捂着耳朵躲避着摇滚乐的攻击,他显然没有注意到培特声音下的暗笑。“……我陪你说话,这样总行了吧,哦……哦,���得我头疼!让它停下!”
培特从后视镜里看着他,那个搭车客抱着脑袋,身体四肢因为拧成一团,他赶忙把音乐关掉。一边问:“要不然我在路中间停一下?你的症状看起来很严重,我的朋友。我有水,你要喝点水吗?这前面三十公里外就有个加油站,那儿会有药店,你可以在那里买药。”
“不,不,不需要。”听到停下来之后,搭车客像是受惊一样,从痛苦的状态里暂时抽离了出来。他摁着脑袋勉强地说着话。“这些都是老毛病了,只是有时候会有……耳鸣。”
“那种感觉可不好受,我的姑妈也有这种毛病。”培特关切地说道“我听她告诉我的,在耳廓附近按一下会好受点。对,就是把手放在那里,然后揉一揉。”
那个搭车客依照培特的指示那么做了,过一会他明显好受多了,说话也比刚刚的粗声粗气要来得平和许多。“……不管怎么说,谢谢你。”
“能帮到你我很高兴,对了,我叫培特,该怎么称呼你呢?”
一开始并没有回答,空气之中只有搭车客明显的呼吸声,培特等着,他已经想好下一句岔开话题的话该怎么说了,哦,有些搭车的客人最好不要太过于和他们套近乎,不然他们会以为你是条子或者是好管闲事的人,总之,这两种人最后的下场都不会太好。这是前辈对培特曾经说过的话,但……“克雷顿。”
培特的思绪被打断了。
“这是个好名字,克雷顿,读音听起来很有趣。”
后座上的人发出来不置可否的冷笑,并不评价,而且,说不定这也并非真名。
“培特,听起来像个烂名字。”
三
“你真的没事吗?你刚才那个状态看起来真的很令人担心。我感觉我们应该在哪个药店停下来给你买点药。”
对方摇了摇头。
“我没事。”
“好吧,你从公路旁跑出来的时候真是吓了我一跳。”培特接着问,“你怎么会一个人这个时间点在这?”
“……”
“还记得你答应我的事情吗?毕竟我没法收听我最喜欢的节目了。”培特微笑地提醒道,他的手正作势又一次去旋动收音机按钮的时候,克雷顿忽然说话了。
“有没有人说过你是个讨厌的司机。”克雷顿咬着牙说道,“…白天这附近有大巴,但我错过了最晚时间的那班。有个男人告诉我往这个方向走运气好的话会遇上开出租车的或者是旅行的人。我走了三四个小时,心里想那个人是不是在骗我,在我准备回去宰了他的时候就看到你的车灯了。”
“你确实是运气够好,这个地方还挺偏僻的,路也不好走,通常情况下没什么车。”
就像印证他说的话一样,车灯照亮前面一片区域,空空茫茫的。视野里只有黑色不可见的区域和被车灯照亮的白色部分。
“而且,最近外面还挺危险的,听说有个连环杀手流窜在外面。就连电台里也建议旅客最好不要落单走…”
“呵。”
克雷顿发出冷笑声。
“要真有那么危险,你敢让我上车也胆子真够大的。”
“我倒也没有那么没有戒心。况且…留你一个人在沙漠里打不到车的情况太危险了。真不敢想象没有司机搭理的情况,你该怎么办?”
“确实。如果没有遇见你,我大概现在还在那个该死的沙漠里。………从这点来说,感谢星星,还好我遇到了你。”
看出培特似乎只是个单纯的老好人后,后座上的男人也从一直紧绷的状态放松了下来,他抓了抓耳边的银白色头发,靠在后座的人造皮革垫上,深深地吐出了一口气。
沙漠一路黑暗无光,在挡风玻璃上一度能够映照出来的也就只有眼前七八米的地面。
直到远处黑暗中的某一点出现了灯光,一开始他们还以为那是一辆朝他们行驶过来的普通车辆,不过那特殊的红蓝光线让这种误解很快就解除了。那是一辆警车。
“这个点他们也要工作啊,真是辛苦。”培特说,“难道是最近那个连环杀人案的缘故?”
倘若他此时抬头去看后视镜的话,一定能看到令人毛骨悚然的一幕——不知什么时候起,克雷顿就悄无声息地挪到了他的正后方,后视镜里,他的视线死死地锁定着他的脸。
四
警车越来越近,并朝着他们鸣笛。培特听从着指挥停下了车。警车上下来了一个穿着制服的年轻人,他走到了培特的汽车旁边,培特摇下车窗。十二分配合地给他出示了自己的驾照。
“你怎么这么晚还在这里?”
“我有一单生意要做,有个客人准备去H城。”
警察非常公式地检查了两眼培特的证件,接着还给了他。培特将证件放回上衣的口袋中,“这附近是发生了什么事情么?”
“噢,嗯。”
“是和最近发生在D城的连环杀人案有关吗?”
警察似乎看出来这份好奇在没得到答案前是会不依不饶的。“……就是那么一回事。那个杀手经常沿着D城的公路作案,像你这样的出租车司机可要小心了。”
“多谢提醒,不过���想我运气应该不至于那么差。”培特笑呵呵地说,“你往那个方向开,是有什么案子发生了么?”
“这个的话,我们也暂时不知情。”警察摸了摸自己的鼻梁,哪怕他知道什么,他也是不会把警方掌握的机密告诉一个普通人的。接着,这个年轻的警察准备转身走开,他忽然注意到了后座上的克雷顿,当然,比克雷顿更让这个警察心生警惕的是大得惹人注目的黑色皮包。
“这是我的客人。”培特注意到了警察的目光,他开口解释道。而警察则是用手电照了照车窗玻璃示意克雷顿打下车窗,一边问培特。“那人的皮包装了什么。”
“我不知道。”培特答道,他确实什么也不知道。
克雷顿哼了一声,他一动也不动地坐在后座上,就仿佛压根没听见警察的说话声一样。
警察又再度敲了敲克雷顿的车窗,接着,他对这两人命令道从车上下来——他只警告了第一声。话音未落,培特就连火都没熄,无比顺从地下车了。在打开车门前,他听到后排的克雷顿又哼了一声。
“胆小鬼。”
那个警察看克雷顿迟迟未动,在他伸手打算去拽车门时,克雷顿却从另一边的车门下来了。克雷顿有些驼背,但在他慢悠悠地走到那个培特和那个警察的跟前时,他居然比这两人还要高出一些。而这时候培特才看清了克雷顿的打扮,在那么热的天气里,他浑身上下露出的部分只有双眼和略长的白色头发。
要用一句话来说的话,很严实,如果要用戏谑一些的口吻来总结的话——符合培特对于一些少数群体和连环杀人犯的全部设想。很显然,这么想的不只有培特一人。那个警察拿起了对讲机对对面报告了一声,然后抬头看向克雷顿。
“先生,你叫什么名字?”
“克雷顿。”
克雷顿重复了一遍答案。那沙哑的声音跟第一次听比起来,这次加了一些带有攻击性的“嘶嘶”的声音。
“你是哪里人?……先生,请回答我,你是哪里人?”
克雷顿没有回答他,他冰蓝色的眼睛在警察的脸上扫着。轮到那个警察紧张起来了。
“你有带证件么?”
“没有。”克雷顿很干脆地回答。
“有任何可以证明你身份的东西吗?”
“没有。”
也许是克雷顿斩钉截铁的回答让这个警察发现不可能从他那里问出什么来,他转向了一旁看起来就比较好说话的培特。
“你们之前认识吗?”
“不认识。”
“他是在什么地方上车的?”
培特回忆了一下,“大概就在前面七八公里的地方。”
警察确认培特真的对这个上车的乘客一无所知之后,他只好又继续去面对明显看起来不好说话和应付的克雷顿。
“那个黑色的包是��的吗?”
“对。”
“里面装了什么?”
培特也对这个答案充满了好奇——他暗自竖起耳朵听,脸上不动声色。然而,克雷顿的回答远远超乎了他的意料。
“猪肉。”
被吓到的远不止他一个,警察有些犹豫地复述了一遍克雷顿的话。
“……你说的是……猪?那个袋子里装的是这个?”
“对。猪的肉。就是猪肉。”
克雷顿以一种嘲讽的口吻回答道。培特忍俊不禁地笑了出来,尽管现在可不是一个笑出来的好时候,可人有时候就是忍不住。
“……好吧,克雷顿,我要你现在把这个袋子拿出来给我检查。”
“我做不到,太重了。”克雷顿非常干脆利落地拒绝了。
警察嘟囔了几句,他又一次拿起对讲机对对面报告了几句话,“我在……公路上……出租车,两个人……有个人身份不明……带着一个提包……完毕……”随着嘟嘟声和刺耳钉电流声结束,周围又恢复了宁静。这个举动好像给这个警察带来了些勇气一样。然后他面向培特说道,“我要检查一下你的出租车。”
“没问题。对了,如果可以的话,你可以顺便帮我把我的钥匙拔出来吗?我没想到会耗那么久。”培特摊开双手说。克雷顿则抱着胳膊一言不发。
尽管他们都心知肚明,警察压根不是奔着检查车里的情况去的——他先帮培特熄了火,可也没做过多的停留。接着打开的并非副仪器表盘也不是后备厢,而是车的后座。他将手电筒夹在腋下,把上半身探了进去。车里传来“嘶啦”拉链被拉开的声音。
几秒钟之后,车里传来一句,“天哪!天啊!上帝啊!”
而克雷顿则快速走了上前,没给人任何反应的时间。那个警察的双脚还在车门外面悬着空呢。克雷顿便狠狠地关上了车门,接着拉开,又狠狠碰上,反复了四五次,培特的耳膜都要被惨叫声刺穿了。
他惊恐地看着克雷顿最后一次拉开车门时,那个警察的小腿已经被撞出了一个不自然的角度,裤腿的那个位置有一截暗白色的东西露了出来——培特后知后觉地反应过来,那是被砸断的骨头刺穿了皮肤。
接着,培特看见克雷顿把那个号叫着的可怜人从车子里拖了出来,就像拎着一只小猪仔一样。警察痛得不停哀嚎,几乎是泪流满面,他似乎想要去摸自己的警棍却又痛得几乎动弹不得。而克雷顿则眼尖地发现了这个警察的意图,他先一步“帮”这个警察抽出了警棍,然后对着警察的脸狠狠地来了一下。培特连忙侧过头去,退后了一两步。等他呲牙咧嘴着、偷偷用余光看的时候,那个警察已经被克雷顿打得鼻梁歪斜,满脸是血。
“……��、救救我!!”
他对着一旁愣在原地的培特说道。克雷顿缓缓回头来看着培特,就好像他才意识到有第三个人在这里一样。
“你要帮他吗?”
“球球(求求)你了!……帮帮我!!”那是多么绝望的呼救声。
培特摇摇头。他看见克雷顿手里拿着的警棍似乎黏着一些暗色的物质,比血的质感更加浓稠,有些像脑浆。
“好孩子。”
克雷顿那有些兴奋,略带侵略性的语气就好像如果培特选错了,这个大棒下一秒落在谁身上就不确定了一样。培特不敢逃走也有一部分这个原因——而且,他的车钥匙和警车钥匙都在那个警察的身上,就算他现在跑了,在一个沙漠里,他能躲藏在哪里呢?他记得在《风骚律师》里有人可以在沙漠里三四天不进食活下来,可并不想亲身去实践证明。
背景的惨叫声忽然戛然而止,克雷顿又用警棍砸了那个警察的头几下,这下对方是真的发不出声音来了。而克雷顿则拉开车门,把那个警察抱在门旁边,又悉心地为人调整姿势,扶正头颅…
这下,培特可不得不说点什么了。
“等一下,别在这里…”这一下换来了克雷顿充满警觉的一瞥,“我不想知道自己开的车是杀了人的工具。你能不能…去别的地方做这件事?”
克雷顿啧了一声,便把那个警察拖到了警车的旁边。这下他们离开了培特的视线范围了。培特擦了擦额头上的汗水,他心脏怦怦直跳,拖着脚步回到了自己的驾驶座上。
五
克雷顿回来的时候,他看见培特正在用空气清新剂喷着出租车的每一个角落,眼里的嫌弃不由多了几分。看见他来了,培特则探出头来和他打了个招呼。
他此时正在拿着清洁剂清理后车车门附近的血迹,而克雷顿则默默地来到车门旁边,手肘靠在了车门框上。培特想起刚刚发生的事情身体一僵硬,但还是硬着头皮继续擦拭门框旁的血迹。
“培特,”这是他第二次叫培特的名字。“我打算现在就把你杀了,所以你可以开始祈祷了。像你这样的胆小鬼一定会到时候把事情一五一十地抖搂出来,我还不如在这之前把你杀了。”
培特注意到门框处有一个不起眼的凹陷,他用抹布不停地擦拭着那个凹陷地方。
“你不是很爱说话吗?怎么现在不回答了?”
培特精心挑选着自己的词汇,此前他在克雷顿不在的时候曾经思考过无数次——“我想你不会杀了我的,我的朋友。”
这回轮到克雷顿顿住,他眨了眨眼睛。“我最讨厌油嘴滑舌和没有骨气的家伙了,所以为什么,你觉得我不会杀了你?”
培特的回答出乎意料地简单。
他站了起来,和靠在车门上的克雷顿面对面。他的回答让克雷顿脸颊发红。是那种被戳穿了内心的恼羞成怒。
“因为你不会开车,我没说错吧?所以你才需要我帮你处理掉警车,需要我来带你去H城。如果没有一个司机,你又能在这片沙漠上逃多远呢?”
六
培特开着警车,后面拖着自己的出租车,接着,他开到一个深坑边上,他和克雷顿下了车,克雷顿看着他解开两辆车之间的绳索,然后招呼着克雷顿一起把车推进深坑之中。
随着砰一声,尘土飞扬。那样一个巨大的铁块就消失在了他们面前。
“这样他们就找不到了?”克雷顿为了掩饰兴奋问了个无关紧要的问题。
“我也不知道。”和兴奋着的克雷顿不同,培特此时正处于一种居然在帮杀人凶手销赃的茫然中。
“用不知道来回答可不行。”克雷顿也从刚刚兴奋的状态中回过神来,他把刚刚警车上搜到的证件和物品都塞进自己上衣无数口袋中的一个口袋中。看起来这种事儿他已经不是第一次做了。“我们该走了。”
“嗯哼。”培特回答道,他看着脚下黑漆漆的深渊……他又何尝不是站在悬崖之上呢?但他不敢让克雷顿等他太久,一个罪犯是不希望看见别人去思考的,这样他们会怀疑那些人对自己是否心有异心,从而激起他们的杀戮欲望。
培特回到自己的出租车上,车里空气清新剂的味道盖过了之前发生惨案的血腥气味。这种清新剂本来是特别容易散去味道的类型,此时却浓郁到有些刺鼻。
克雷顿还是坐在后座上,培特猜测这或许会让这个杀人犯感觉到安全,有支配感。不过他自己可就没法“安心”了。
出租车再度发动,行驶在沙漠上,不过开车的人和后座上的人的心境已经和之前截然不同。培特通过后视镜看到,克雷顿的坐姿比之前更加放松了一些,尽管他还是没有摘下自己的口罩。
“说起来,刚刚在我不在的时候,你有翻我的包吗?”
这回是克雷顿先挑起了话题,他的语气好像一种警告,又好像在期待对方跨越雷区后能把他爆破上天。
培特开着车,他自认为内心是毫无波动的,很平静的。但一句“没有”说出来就读成了“霉芋”。他这才发现自己居然连牙齿都在咯哒咯哒地上下打着节拍。
而克雷顿则马上叫了起来。
“你骗我、你知道骗我会有什么下场吗?”
“我没有翻。”
“骗子,这个皮包的拉链明明动了位置!”
“我没有敢去车后座检查!你知道的,我是个胆小鬼,一想到你在那儿做的事……我就害怕!我压根没敢上去!”
克雷顿凶狠的叫声和培特难得的,克制住恐惧的喊声几乎是同一时间发出。然后接下来是两人粗重的呼吸声,谁都没说话。克雷顿���致盎然地说道。
“你怕我。”
“唉,你为什么会觉得我不怕你?”
“因为你是个讨人厌的出租车司机。”
“我不知道你那么记仇。”培特听出他还在为之前的事儿耿耿于怀呢,但是克雷顿似乎对他最后的答案非常满意。他的语气不再那么咄咄逼人了。
“我不会杀了你的,虽然你讨人厌,但好歹帮过我的忙。”克雷顿懒洋洋地说道,像是在安抚培特的情绪,语气中并没有任何安慰人的意思。这话的可信度到底又有多高呢?培特暂时不去想这个让人沮丧的问题。
“……所以,你那包里装的是什么?”
培特想起了那个年轻的警察拉开包拉链时的尖叫声,又想起了刚刚差点因为翻包蒙上的不白之冤,如果不弄清那个包里到底放了什么东西,那他岂不是真的太亏了。
“几把。”
“什么?”
也许是行动大于言语,培特在后视镜里看到克雷顿在黑色的包里掏出一个黑乎乎的东西,那东西并不大,每一个大概是克雷顿手掌三分之一的大小,那个小东西的末梢附带着两个黑乎乎的椭圆形肉球。
“…哇……!”
克雷顿从后视镜里看到培特惊讶的反应,哈哈大笑起来,接着把那个黑色的肉块丢回了提包里。在外套上抹了抹手。
“我不理解,你为什么要这么做?”
“你能理解就有鬼了。”克雷顿哼了一声,但这次他没有拒绝回答问题,甚至没有忽略培特的问题。“你知道刚刚接我的地方附近有个教堂么?”
“不知道。”
“也没什么人知道那个地方,那是一个摩门教的教堂。”
摩门教对培特这种深夜里开着车无所事事的,喜欢听各种悬疑灵异电台的人来说并不是什么闻所未闻的词。
摩门教的全称是“耶稣基督后期圣徒教会”,给一般人最普遍的印象大概就是其集体分配制以及一夫多妻制度。在福尔摩斯里的《血字的研究》中也有提到这个教派恐怖的迫害行径。
不过,培特对于这个教会的理解相当粗浅,况且他什么事儿也不了解,给予克雷顿任何具有情绪反应的回复都很危险。
“我知道了。”他只能这样说,“但是到底发生了什么事情,我还是不明白。”
“我母亲是个来自M国的女人。那个狗屎地方总是在发生战争,经济危机。不是个能好好让人生活的地方,总之他们离开了自己的国家,最后辗转到了这里。可这里也不怎么样……”
这下还真变成了血字的研究中发生的故事了,培特神游时心想。他一边听着克雷顿的讲话声(天知道为什么他忽然打开了话匣子,也许是他突然决定要到了目的地就把培特杀了吧。)一边回忆起了之前听着的广播里,那个主持人讲述对连环杀人犯进行的侧写:“从他的作案手法来看,那个连环杀人犯是个没有同理心,具有暴力倾向的危险分子……”这一点培特已经见识过了。“而且智力较高,善于利用他人的同理心……”“我母亲就这样成为那个该死的牧师的第五个新娘,那个家伙是个真正的畜生,在我小时候还对我动手动脚的……从小我就发誓要杀了那个混蛋。”“他们会让受害人放下戒心,觉得他们是迫不得已这样做的。然后再……”“后来我逃了出去游历四方,锻炼身体……呵,我不会是他最后一个受害者,我告诉你吧,这个家伙还是死了好……喂,你真的在听吗?”
“当然,当然。那人是咎由自取,他对你和你母亲做的事情是绝对不能被原谅的。”培特急匆匆从自己的回忆中脱身,“我能理解你,朋友。如果是我经历了这一切,我也绝对不会去报警,而是会选择自己去复仇。”克雷顿显然对于培特这样单薄的陈词滥调并不满意。“你会吗?像你这样的人敢亲手杀人吗?我看你连杀只鸡都不敢。”
“哦,实际上,我认为能否杀人和具备的能力没有关系,而是和仇恨的程度有关。就拿你来做比方吧——当你还是个孩子的时候,你虽然没有能力去付诸行动,但这份仇恨支撑到了你有能力实践的年纪。我确实像你说的一样,我生活很顺遂,没遇到任何心潮澎湃的事情,也从没强烈地渴求过什么,我的确做不到你所能做到的一切。从这点来说,我很羡慕你,我真的认为你实在是相当了不起。”
克雷顿听完培特的话,沉默了一会。“我不知道你是不是在故意吹捧我。也许只有出租车司机会认为杀人是一件了不起的事情吧。我杀了他们只是因为我很饥渴,那些激起我仇恨的人还活着一天——一想到这些人还活在和我一样的世界上,呼吸着同样的空气,我就犯恶心。我告诉你,那些惹到我的人,他们会发现让我还活在这个世界上是个错误,呵呵呵……”
七
“喂,我们还有多久会到H城?”
公路上逐渐出现了栏杆,从沙漠驶��城市,步入一个文明的世界。
“应该还有两个小时吧。说起来,你打算接下来到H城后做什么?继续杀人吗?”
“我为什么要回答你?”
“放心吧,我不会说出去的,我保证。”
“……如果你真的够爱惜自己的性命的话,你最好一个字也别说。”克雷顿威胁道,但现在培特已经没有那么害怕了。在刚刚相处的这几个小时里,他们聊了许多。不光是谋杀,悲惨的身世命运诸如此类的东西(这个反而没什么好聊的),他们也谈了些非常日常生活化的东西,培特惊讶地发现,他蛮多地方都与克雷顿爱好相同。这让培特不禁会幻想,如果他们相遇的地方不是在这条公路上,也许他们会成为朋友也说不定。也许克雷顿也有那种想法,他对培特说道:“我买了一张船票,当然,不是那种正规的。我打算先去别的地方避避风头。”
“你之后还会回到这里吗?”
“……等他们彻底忘了这件事之后,也许我会考虑回来吧。”
“这么多人死了,可不是一件容易被遗忘的事情。”
“或者换个角度,也许你可以和我一起走,到M国。我的家乡。”
培特摇摇脑袋,“我听说那里战火连连,到处都是死人。”
“哼,我倒是觉得那个地方很适合我。而且,你不是说羡慕我的生活吗?你有机会能跟我一起过一样的生活……不过,既然你是个无可救药的胆小鬼,那就算了。”
克雷顿说完,他的眼中闪过一丝凶光。培特完全没有注意到。
加油站映照在车窗上,克雷顿从小憩中惊醒。为什么他会睡着?他怎么睡着的?他应该一路上都在保持警惕。按理来说的话,他不应该睡着的。他首先怀疑是否是之前吃了什么不该吃的东西,但是唯一的印象只有培特请他喝的一瓶水,可是他并没有在手边找到任何空了的塑料瓶。
和塑料瓶一起消失的还有培特本人。他不在驾驶座上,他也不在车窗外。
唯一让克雷顿没那么惊慌的是车窗外的天空还没亮,车里面还插着一串钥匙,这也就说明培特没有走多远。但是,也许他就是发现克雷顿睡着了,于是假装一切事情都没改变一样插着钥匙溜了,他可能早就跑去外面找到其他可以帮助的人报警了。一想到这点,克雷顿就打开车门准备下去:车门纹丝不动。
克雷顿又如法炮制,他摇了摇另外几扇车门以及窗户,包括驾驶座的全都纹丝不动,没任何反应。他去拨动车钥匙,发现如何都拧不开,如何费劲拔钥匙,钥匙就会发出一种可怕的“咯吱咯吱”声,克雷顿便越使劲,突然一下子的,钥匙有一半被克雷顿大力拔了出来,有一段还留在了钥匙孔里——他这才发现这把钥匙并不是培特出租车的钥匙,而是警车的钥匙。
克雷顿这下彻底勃然大怒。他想起不久前才和培特半是交心交肺的聊天——觉得全都喂到了狗的肚子里,等他抓住培特后,他要把他杀了,把他的肺挖出来……
他四处寻找着车上有什么可以砸开窗玻璃或者门的东西。他打开了手套箱,可里面没有什么有用的东西,全是一些垃圾一样的税务单和一本驾照。培特,那个该死的鼠辈的驾照。克雷顿本来想撕烂对方的驾照,但又想起突然有什么不对劲的地方,于是他翻开了驾照。
那上面的名字不是培特,名字和姓无论哪个都不是以P开头。而且那个照片也压根就和培特那张白痴一样的脸没有半毛钱关系。
八
克雷顿毫无办法,他实在搞不懂车,也许是培特在离开后把这辆车给从外面锁上了。现在这辆出租车成了一个天然的监牢,将他如同困兽一般关在里面。而克雷顿呢,就像马戏团笼子里的狮子一样张牙舞爪,无可奈何。他固然力气很大,但也没到那种超人到能一拳砸碎车窗玻璃的地步。
他该怎么办呢?克雷顿想着,他当然可以向人求救,可这务必会引来警方的关注。该死!他身上还有那个死了的刑警的钱包和证件,他应该把里面的东西拿走后扔掉的,为什么他要拿在自己身上?他真蠢啊!
他绝不能找人帮忙,得寻找方法出去。他最后忽然想起了后备箱这回事,那儿的钢板和锁肯定没有前面那么紧实。接着,他开始试图暴力拆卸车的后座座椅,不知道是扳动了什么,他把后排中间座椅的外壳直接扯了下来,下面露出了一个后盖板。克雷顿宛如已经见到了光明和自由的景象,他急不可耐地打开盖子,下面黑漆漆的,他伸手往下一摸,后备箱里塞满了像是装高尔夫球装备一样的又大又长的塑料袋子,大约有三四个,克雷顿得把这些袋子拖出来才能爬进后备箱。克雷顿试图把一个袋子从那个口子里拖出来,可袋子里的东西很硬又很沉,压根没法通过后盖。而袋子里面装着的物体,手感令人莫名其妙的有些熟悉。
克雷顿为了确认自己的猜测,他找到拉链拉开后拉开一角,因为太暗了,他没有照明的工具,于是只能被迫把手伸进去。
只一摸他就确定了——他在里面摸到了另一只冰冷的,僵硬的手。
这些袋子里全是尸体。
克雷顿打开了广播,里面播放着电视台对连环杀人案件的描述。他上车时太紧张听到杀人案就叫培特将电台直接给关了,可却没仔细听听里面讲的是什么。
主持人在电台广播里提醒搭车客和一些单独出行的旅人要小心,专家七嘴八舌地分析着,他们最终得出来一个结论,这个沿着D城公路作案的杀人犯必然有一辆车,这辆车的外观想必不那么起眼,以至于到现在都没有被人注意、举报过。
那些事情不是他做的。
他确实杀了不少人,这没错,可那都是他们罪有应得。他不是什么为了乐子的连环杀人犯。
克雷顿忽然理解了,当时的培特并不是在听克雷顿逃亡的案子,而是在欣赏着自己犯下的罪行。他如果早一点明白这一切该有多好?不过,随即他又想到一个让人脊背发凉的猜测,为什么培特会愿意载他呢?在这样一个几乎没有人烟的地方,一个突然出现的搭车客。他是否曾经打算杀了他,可后来他为什么让他活了下来……
这问题还需要问吗?让他活下来当然比杀了他更好,那些警察和社会已经开始关注起这个连环杀人犯的事情,有什么比让另一个凶手来顶罪更好的脱罪方法呢?
那些被害者的尸体,那个牧师的尸体,那个警察的证件,这一切的一切都被留在了这一辆车上。这个牢笼里,这个培特为他特意打造的牢笼里。
克雷顿头一回涌起了这样的憎恨之情,比那个恶心的牧师更加深入骨髓的憎恨,他发狂地在汽车内砸碎他所能看见的一切,手刹、广播电台、后视镜。
“培特、培特、培特啊啊啊啊啊!我一定会找到你然后把你杀了,我不会让你这个混蛋快活下去的。我发誓……我用我的名誉发誓!”
哪怕他曾经想过要杀了他,现在的他都比之前要更想杀了他。而从今往后,他会一天天更加恨更加恨他,这种饥渴感将灼烧他到亲手杀了那个王八蛋为止。
窗外的天空从黑慢慢泛起了鱼肚白,但是那种白色不是人们常看到的,充满希望的明亮的颜色。而是一种惨白。就算那之后黑夜再度降临,也没人会感到奇怪。
END
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【授权翻译/zelink】塞尔达之井传说
作者:@shameless-fujoshi
译者:咸鱼是铁血纯爱战士
原文链接:https://archiveofourown.org/works/50388796
分级:Explicit
Summary:
哈特诺村有一个关于塞尔达公主家后院的井的传说。
据说这里闹鬼。
塞尔达知道实情。不仅由于谣言在井建成后才出现,更因为它们出现于她和林克第一次亲密之后。
只是一个关于塞尔达公主的秘密之井的小插曲。
Notes:
这个故事始于Squibler提供的一个提示:“花园里的井有一个传说……”。特别感谢我的测试读者,了不起的spices28和可爱的MissOblaine。
(更多注释请见作品结尾。)
Work:
哈特诺村有一个关于塞尔达公主家后院的井的传说。
塞尔达和林克一起走在路上,经过阿玛丽莉和纳基珂,两个八卦者认出了她和林克,凑在一起窃窃私语。塞尔达打招呼时,她们有礼貌地停下,但她知道她们在谈论她。当她转身时,她已经听够了她们的八卦闲聊。
她们都在猜测她是否与她的骑士秘密结婚了。
塞尔达知道林克一定听到了这些谣言。但即使如此,他也从来没有说起过。
塞尔达并非故意隐瞒他们超越骑士与主君的关系。她很清楚谣言将会持续下去,直到她明确表示林克也是她的恋人。她只是希望伴随这次宣布而来的大张旗鼓场面推迟一会儿。
林克体贴地告诉她,他会等到她准备好。
他们到达样板房附近时,塞尔达加快了脚步。现在远离镇上人群,她感觉更自在,转身在哈特诺村南边的井旁追逐一只青蛙。
她失手让一只青蛙溜走时,林克在一旁徘徊,歪着头看她。“我打算把这只青蛙带到我们的井里。”她一边向林克解释,一边跳去追另一只青蛙,抓住它时欢呼雀跃。“我想看看我们井里的小居民对来自另一个井的新朋友会有什么反应。”
她站起身,拍了拍裤子上的灰尘,手里还抓着那只青蛙。“那么,我们回家吧?”她问道,林克点了点头,他们一起走进房子。
门在他们身后关闭。塞尔达脸颊绯红,倚靠林克的身体,在他的脸颊上印下一吻。“我整个早上都想这么做。”她说。
林克放下他们买的东西,双手绕过她的腰将她拉得更近。“我一直很想。”他说道,把她带进一个柔和的吻。她的膝盖为此颤抖。
林克的舌头划过她的下唇,青蛙突然发出呱呱的叫声,从她手中跳了起来。她稍微退后,用眼神道歉,离开去追那只青蛙,以免它在家里制造混乱。“我最好把它放进井里,”她说。塞尔达给了他一个温柔的微笑,随即离开屋子。
哈特诺村有一个关于塞尔达公主后院的井的传说。
据说这里闹鬼。
不过塞尔达知道实情。不仅由于谣言在井建成后才出现,更因为它们出现于她和林克第一次亲密之后。
他们的第一次是在床上。她和林克第一次做爱后的那天晚上,深夜她仍在井中学习。她以为林克已经上床睡觉了,但他突然从梯子上出现,上放还带着一杯放在托盘上的茶。
“你真可爱。”她接过茶杯时说道,并在他的额头上印下一吻。
“我觉得你可以休息一下。”他一边说,一边揉着她的肩膀。她品尝这杯茶,精力蜂蜜和暖暖香草的味道充盈舌尖。
“林克,这个味道很好。”她低声说,稍微转过身来,以便能更清楚地看到他。
她把杯子和碟子放在桌子上,他倾身吻了吻,然后一切就发生了。她把他拉得更近,他跪在她面前,帮她褪下裤子和靴子,当她张开双腿时亲吻大腿的柔软肌肤。
谣言从第二天早上开始传开。村里的人们对井里的鬼魂议论纷纷,甚至她转身看着林克时,他的耳朵也在发红。她的声音显然一路传到了科沙尤西村长的家里,因为他的妻子可莱维亚声称听到了有鬼魂困扰哈特诺村。
塞尔达把青蛙放进井里,看进行着它游到井底另一边,自顾自笑了起来。从那天起,塞尔达公主的井就禁止亲密接触。至少在她学会控制自己的声音之前。
梯子吱呀作响,她抬头看到林克正在下来。
“我正要回去。”塞尔达叉起腰,看着林克踏上松垮的木板。“你本来可以等一下,免得多跑一趟。”
林克走近了吻住她。“可莱维亚在那里。”他一边说,一边吻着她的下巴。 “我等不及。”
“林克……”她轻声呜咽,歪过头让他有更多空余亲吻她的脖子,“你知道我的井是禁区。”
“因为声音,”他贴着她的皮肤低声喃喃,她点了点头。“我知道。但是如果我带来了能解决这个问题的东西呢?”
她扬起眉头,退后些许。林克从口袋里掏出一块布。“塞住我的嘴?”她睁大眼睛问。
“只要你愿意。”他向她承诺。放在她的小臂上的手很温暖。
她考虑着那块布,有些感兴趣,点点头从他手中接过它。是丝绸。“好吧,但是如果我需要取下它怎么办?我要怎么告诉你?”
“要是你想停下来,敲三下桌子怎么样?”林克说。
塞尔达点点头,举起布料递给林克。“好吧。”她微笑着解开衬衫的纽扣。“就这么做。”
林克冲上前去吻她,推到桌子上让她呻吟。她让双腿盘在林克腰间,把他拉得更近,吻得更深。林克从肩膀处推开她的衬衫,与此同时她几乎撕扯他的外衣把它拉下来。幸运的是,今天她穿着宽松的裤子和鞋,可以轻松地踢到一边。
塞尔达呻吟着。林克把丝绸拖到她裸露的光滑皮肤上,从乳房间一直划过脖颈。他用手指夹住另一端,把丝绸贴在她的嘴唇之间,再缠过脑后绑起来。完成后,他俯身亲吻她的额头,她的眼睛,而后是她被织物隔开的嘴唇。
丝绸在舌头上滑动,她试探着咬了一下柔软的布料。她张着嘴,唾液无法控制地蔓延到布料上。这是可耻且堕落的。她是海拉鲁的公主,却被她的爱人、她忠诚的骑士封住嘴巴,准备好被他操。
她喜欢这样。
“记住。”他握住她的手亲吻指关节,“如果你想停下来,就敲三下桌子。”
她点点头。林克低头亲吻她的脖子,用手抚摸她的躯干,搂住乳房,用手指轻轻揉捏乳头。触摸引起了她脊椎上的一阵震颤,她放松地享受着他的触摸,颤抖着接下他印在颈间的吮吻痕迹。
她把手伸到两人中间,抓住他的阴茎,惊叹于它在手中的重量。他正在勃起,所以她用手帮他变得更硬,引它擦过她的阴唇。
她调整髋部的姿势,以给他足够的空间,能插入一根手指,接着是两根。他触及内部的敏感区域,让她的喘息落在遮口的布料上。他不停地刺激她,直到她呼吸急促,眼神乞求他不仅仅是用手指。
他从她身上滑出,抬起手让她看到自己兴奋分泌的体液,接着把手指放进嘴里,为她的滋味发出呻吟。
塞尔达轻声呜咽着向前挪动,试图用行动告诉林克她想要什么。
林克靠得更近,呼吸萦绕在她耳边,声音低沉深静。他低声说:“你想让我操你吗?
她点点头。他帮她将双腿缠在他的腰上,同时将自己的臀部靠近。他握住勃起的肢体,引导自己进入她的身体。
是的。他进入她的体内,她双腿颤抖着,在布料下呻吟出声。他没有像往常一样等待,而是有节奏地开始,前几次中缓缓抽送,而后加快速度,直到他们的皮肤互相拍击。
“塞尔达。”他在她耳边低声呢喃,“你会为我做个好女孩吗?摸摸自己。”
她不能说话的时候,他会更大胆。她喜欢这样。
她因他的话语浑身颤抖,点了点头。一只手顺着身体滑下,手指摸索着寻找她的阴蒂。手指绕着小核上旋转,她忍不住呻吟得更大声,布料几乎无法掩盖她欣快的声音。
“塞尔达。”林克靠着她的脖子低吟。如果他不能安静,谣言肯定会愈演愈烈。他们的可耻行为将成为村里的话题——公主多么喜欢被她的骑士堵住嘴做爱。这是不道德的;这是一桩丑闻。但不知为何,她发现自己对此无所谓。
她凝视他的目光,恳求他更用力、更快速,真正地在桌子上操她,让她每次来到这里都会脸红。有时,她觉得他简直有特异能力,他的眼神变得阴沉,咬紧牙关,猛烈地撞向她。
塞尔达用手指更快地抚摸着她的阴蒂,直到她感觉到熟悉的刺痛,快感在她的腰部盘旋,仿佛一根绷得越来越紧的弦,直到绷断。
她的头向后仰去,双腿因高潮而颤抖,尖叫声透过丝绸传出来。林克从头到尾都在操她,直到失去节奏。
当她感觉到他释放的热流涌入体内时,她呜咽起来,紧紧地搂着他,想尽可能多地把它留在里面。
林克把她拉到他的身边,他们气喘吁吁靠在对方的肩膀上。他解开布料,直到它滑落到她的颈部。她的舌头在嘴里沉甸甸的。林克将他们的额头贴在一起,抬手捧起她的脸,然后把她拉进一个令人陶醉的吻。
“林克。”她低声叫道,轻轻地呻吟着,歪着头放纵他沿着她的脖子亲吻。“哦,林克,这感觉太不可思议了。”
他贴着她的皮肤发出低哼。“我满足了公主殿下吗?”他问道。他嘴唇的拉扯告诉她,他很清楚自己做到了。提问只是为了满足他的自尊。
她很乐意纵容它。“当然。”她说,仰靠在肘上,让大腿分开,这样她就可以看到他们依然紧密相连的地方。“你让我非常满足。”
林克呻吟着抽出,随后跪在她面前。他亲吻她的脚尖,一路沿着她的小腿向上,越往上亲吻,她越加期待。当他的头触及她的阴部时,她急切地喘息着,他的精液从她的身体中滴落。
当他舔过她的褶皱时,她的头向后仰去,林克迅速清理了她。他通常会花时间处理这一部分,但她明白必须在可莱维亚来寻找他们之前回到房子里。
林克做完后把手放在她的大腿上,吻着她的膝盖,然后拿起她的内衣,递给她。他们相对安静地穿好衣服,尽管在她从桌子上下来之前,他又把她拉过来短暂地亲了一下。
当她爬上梯子时,告诉林克数到一百再跟上去。她的思绪被染成朦胧不清的粉红,先走到前门,整理好头发,抚平衣服,随后推开门走进她的家。
“殿下!”可莱维亚说。“你刚才听到鬼的声音了吗?”
塞尔达眨了眨眼,脸颊通红。“哦,刚才?”她真的希望那块布能奏效。
“是的。”克拉维亚说,停下了扫地的动作。“我听到了。”
他们都静止不动,塞尔达假装紧张地侧耳倾听她绝对不会听到的东西。“也许……是风?
可莱维亚摇摇头。“不,肯定又是鬼魂。我会去买一些盐来净化这个地方。“她把扫帚放在角落里。
塞尔达的耳朵烧得很热。“真的没有必要。”
“我必须这么做!”可莱维亚宣布。塞尔达叹了口气,选择让步点了点头。
有多少人听到了?塞尔达想知道。
可莱维亚离开后,林克打开了门。他的眉宇在疑惑中皱起:“她要去哪里?”
塞尔达再次叹了口气。“买盐来净化土地。”她忍不住咯咯笑起来,捂住嘴低声说:“她听到了。”
林克变得像生命萝卜一样红,塞尔达忍俊不禁,捂着肚子笑得更厉害了。也许她真的会和林克秘密结婚,让谣言传得更厉害。为什么不呢?它让事情变得有趣!
哈特诺村有一个关于塞尔达公主家后院的井的传说。
据说这里闹鬼。
塞尔达和林克知道实情,但他们让人们拥有他们的传说。
Notes:
你可能已经注意到我做了一些句子重复。我最喜欢的诗歌形式是田园诗,我忍不住应用其中一些东西到这件作品中哈哈。
*如果您喜欢这个故事,请记得发表评论!我喜欢和所有可爱的读者一起为他们两个尖叫!
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皮埃罗:你为何如此忧伤
皮埃罗:你为何如此忧伤? 玛丽安:因为你用诗句(words)对我说话,我却含情脉脉看着你。 皮埃罗:与你交流是不可能的。你没有观点,只有感情。 玛丽安:不!感情饱含了观点(ideas)! 皮埃罗:好…让我们严肃点谈,告诉我你所喜欢的,你所想的…我也会告诉你。好的,你先。 玛丽安:花、动物、蓝色天空、音乐的喧闹,我不知道…一切!你呢? 皮埃罗:野心(Ambition)、希望(hope)、事物的运动、事故/意外,呃…还有呢…好的,一切! 玛丽安:知道吗?5年前我是对的,我们永远不能互相理解。 玛丽安:这是事实,你知道。 皮埃罗:我信你,骗子。 玛丽安:为何不信我爱你?我真的爱你,用我自己的方式。 皮埃罗:真的? 玛丽安:我能证明。看…我回去了海滩拿你的日记本。 皮埃罗:弗兰克有钥匙? 玛丽安:我完全能解释。 皮埃罗:你有恋人? 玛丽安:我完全能解释。 皮埃罗:他吻过你吗? 玛丽安:我完全能解释。 皮埃罗:我紧紧抱着她开始大哭。 玛丽安:这是我们第一个和唯一的梦。 玛丽安:又是我们的了。 皮埃罗:什么? 玛丽安:永恒。 皮埃罗:不,那只是大海。 玛丽安:还有太阳。 皮埃罗:同从前一样神秘,我明白。 玛丽安:不,我只是不想谈自己。 皮埃罗:好,别说了。 收音机:…驻军被越共屠杀了…越共死伤115人。 玛丽安:可怕,不是吗?无声无息… 皮埃罗:什么? 玛丽安:他们说“115名游击队”。对我们什么也不是。每个人都是人,即使我们不认识他,我们不知道他是否爱他妻子,他是否有孩子,他是否喜欢看电影或玩。我们一无所知,他们只说了115人被杀。就像照片,常令我们着迷。你看见一个下面有标题的人的快照,他是懦夫或好人,但在拍照的那一刻…没有人知道他在想什么。他妻子?还是他的情妇?是过去?未来?还是一场篮球赛?没人知道。 皮埃罗:这是你的生活。 玛丽安:对…正是这令我悲伤——书与生活如此不同。我希望它们是一样的——清楚,符合逻辑,有组织…但不是。 皮埃罗:对,超乎人的想象。 玛丽安:不,不是,皮埃罗。 皮埃罗:我的名字是费迪南…我不想再说一次! 玛丽安:我知道…但你不能说——我朋友费迪南。 皮埃罗:如果你想,你可以,玛丽安。 玛丽安:我想。我愿意做你想的一切。 皮埃罗:我也是,玛丽安。 玛丽安:我把手放在你膝盖上。 皮埃罗:我也是,玛丽安。 玛丽安:我要吻遍你全身。 皮埃罗:我也是,玛丽安。 皮埃罗:你父母还活着吗? 玛丽安:当然,他们从没分开过。有一次他们差点分开,爸爸要去旅行„,不是出远门,他们没钱买两张票…妈妈和他去了车站…他们互相张望,爸爸在里面,妈妈在人行道,汽车启动时爸爸匆忙下车,他不想离开妈妈,他在前面下车时她在后面上车,因为她不想离开他,最后爸爸放弃了旅行。 皮埃罗:你在商店干什么? 玛丽安:看人们的脸。……为何问这些问题? 皮埃罗:我想知道你是谁,即使5年前我也不认识你。 玛丽安:我只是一个多愁善感的女孩。你真是一个傻瓜,令这些变得如此神秘。听我说,一小时有3600秒,这使得一天有100000秒,一辈子有…2500亿秒,我们在一起只有一个月,加起来,你会发现我和你在一起只有几百万秒的时间…只是2500亿秒中的一滴,并不算多,所以我不认识你是谁,并不奇怪。 皮埃罗:明白吗?我是对的。 玛丽安:关于什么? 皮埃罗:你不相信我们会永远相爱。 玛丽安:不。我从没告诉你我会永远爱你。(唱:“亲爱的,你从没发誓你会永远爱我。我们从没这样发誓,你知,我知。我们从没想过会被爱吸引,由于我们薄情寡义。至今渐渐的,我们没有话说,一点一点的。感觉在我们快乐的相��的身体上流逝,爱的语言在我们赤裸的唇上复活,一点一点的。大量爱的语言开始相合,温柔的,伴着我们的吻。有多少爱的语言?我从没想过我一直需要你,哦,我爱你。我们从没有想过我们两个能够永远不厌倦的生活在一起。每天早上起来充满新奇和欢乐,在同一张床上,除了这种简单的快乐,这种我们在一起的快乐,别无其他欲求。至今渐渐的,我们没有话说,一点一点的。感觉无所顾忌的把我们紧缚在一起,直至永远。感觉强过任何爱的语言。已知或未知,感觉如此的狂野和强烈,我们从未想过的感觉,过去是可能的,不是曾经许诺过一辈子爱我吗,让我们不要再做那样承诺了,你知,我知。让我们保持这种感觉,我们的这份爱。我们的这份爱,将短暂而甜蜜。”) 皮埃罗:临死的时候我们会知道,那时是60年后,我们将知道我们是否永远相爱。 玛丽安:不,我知道我爱你。但我不知道你。 皮埃罗:我也爱你,玛丽安,我爱你。 玛丽安:很快就可以知道了。 皮埃罗:总的来说。 玛丽安:这是一部冒险电影。 皮埃罗:《血染的项链》。 玛丽安:总的来说。 皮埃罗:《月色温柔》。 玛丽安:一个爱情故事。 皮埃罗:一个爱情故事。 玛丽安:《月色温柔》。 皮埃罗:一个爱情故事。 皮埃罗:第八章。 玛丽安:地狱一季。 皮埃罗:第八章。 玛丽安:我们穿过法国。 皮埃罗:就像阴影。 玛丽安:穿过镜子。 皮埃罗:我们看到梵高决定剁掉自己耳朵的咖啡馆。 玛丽安:你是骗子,你看到什么? 皮埃罗:我看到… 玛丽安:他还在写日记 皮埃罗:因为写作可以驱散 玛丽安:环绕在它周围的阴影 皮埃罗:即使它在明天的生活中淡化了 玛丽安:文章留下的只是纯粹的东西 皮埃罗:第八章。 玛丽安:地狱一季。 皮埃罗:爱需要重复创造。 玛丽安:真正的生活不是这样的。无数个世纪过去了,就像许多风暴。 皮埃罗:我抱紧她,开始哭泣。 玛丽安:这是我们的第一个和我们唯一的梦。 皮埃罗:你来吗? 玛丽安:去哪儿? 皮埃罗:去神秘岛。就像船长格兰特的孩子。 玛丽安:去干什么? 皮埃罗:没什么,只是放松。 玛丽安:似乎没趣。 皮埃罗:这是生活。 皮埃罗:我不喜欢菠菜(胡说八道)是一件好事。因为如果我喜欢,我就会吃掉它。我不能忍受废话。和你一样,只有一条路。有一部影片,里面迈克尔西蒙被这个女孩带走… 玛丽安:你又想重新来过! 皮埃罗:我并非有意如此恶心。 玛丽安:你说我们能坚持到最后。 皮埃罗:对…到黎明。 玛丽安:第七章。 皮埃罗:以为叫佐伦(revolver)的诗人。 玛丽安:罗伯特·布朗宁。 皮埃罗:逃走。 玛丽安:从不。 皮埃罗:心爱的人。 玛丽安:只要我是我自己。 皮埃罗:你是你。 玛丽安:只要宇宙会容纳我们。 皮埃罗:我,爱你。 玛丽安:你,拒绝我。 皮埃罗:只要我们想逃(run)。 玛丽安:多么像命中注定。 我用眼睛看,用耳朵听,用嘴谈话,但它们似乎不是统一体,没有一致。人应感到同一,我觉得自己被分得支离破碎。 一个人的时候说话会很多。 或许我在白日做梦 她令我想起… 音乐 她的脸… 我们已经到了… 中年 我们不再需要对着镜子自言自语 ���玛丽安小姐说:很好的一天 我想知道她在想什么 我只能想象她说:“很好的一天。” 其他没什么 为何要描画得一清二楚? 我们是由梦组成,梦是由我们组成 今天天气很好,亲爱的 无论在梦中,在语言中,还是在死亡里 今天天气很好,亲爱的 今天天气很好 在生命中 我听说在河对面有一个舞厅,我要去跳舞。如果我们被人杀了,就太糟了。他们会赶上我们…又怎样?星期二,我想买一台电唱机,但是他把所有的钱用来买了书。事实上,我没有理会。但他始终执迷不悟。我不睬书…还有碟,也不喜欢钱。我只想生活。但他永远不明白。 我希望时间可以停止不动。看,我把手放在你腿上,很美好。这是生活。空间…感觉…相反,我跟你走…回到我们的愤怒的吵架故事中,我不在乎。 费迪南给他们讲盖尼蒙的故事,但他们不听,然后他说起夏天,还有渴求温暖夜晚空气的情人,他谈起人类,季节,还有不期而遇的遭遇,但他告诉他们不要问先有什么,和万物的语言…还有接下来是什么,我感觉自己活着,这是关键。 任何造物,面对自然,都会相信。 眼睛:人类的风景画… 嘴:用语言来拟声 堕落产生诗的语言 作家呼吁其他人的自由 诗是失败者的游戏 实际上 唯一有兴趣的是 人们走的路 悲剧是一旦他们明白… 他们要去哪儿和他们是谁 其他一切仍是个谜 简而言之 永远不解的谜是生命 过了五十岁,维拉斯克停止画确定之物。他盘旋在物体周围,随同空气、晨曦,和他的影子,在空虚的背景中,看到色彩的心悸。它们构成了他的寂静的交响乐的无形核心。因此,他捕获的只是形状与声音的神秘渗透,构成一个持续的秘密的进程,不被任何喧嚣背叛和打断。空间的统治至高无上,就像天线波掠过水面,吸收有形的波并对他们进行定义和模式化,然后像香水一样散发出来,发出自身的回声,撒出一种无形的尘。他生活于其中的世界充满悲哀:一个堕落的国王,病态王子们,白痴,侏儒,残废。一群滑稽的畸形人装扮成王子的模样,他们的功能就是嘲笑自己和取消脱离法律约束的演员,在礼节、阴谋和谎言的罗网中被忏悔和自责所缚,伴随着门边的审讯和沉默。乡愁遍及他的作品,尽管他极力避免其中丑陋的一面,关于那些受到压抑的孩子的悲伤和恐怖。维拉斯克善于描绘开阔地区的和安静的傍��,无论是在光天化日下还是在关闭的屋子里面,即使耳边有战斗声和打猎声。因为这些很少在夜晚出现,当一切沐浴在热带的阳光之下,这位西班牙画家与夜晚私语。《狂人皮埃罗》
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我和岳父的秘密
每个男人与岳父都有点故事,只不过恋老的人与岳父的故事更加吸引人,更加不为常人理解。我的岳父60多岁,退休转业干部,由于多年的军队生活,他的身材依旧健朗。稍稍发福的身驱,配着他得体的服饰,浑身散发着不可抵挡的雄性魅力,每次跟他在一起,都被深深吸引着。但我知道,我跟他是这个世界上最不可能的一对。
我经常告诫自己:千万不要对岳父有非分之想。其实,我虽然知道自己的性取向,也很少与其他同人有实质上的接触,最终迫于压力还是选择了过正常人的生活方式。
我的太太,当然是位气质美女,我们跟岳父母住在同一个城市里,过着幸福而平淡的生活。有一天,跟岳父出去办事,就顺便在外面吃了晚饭。
我开车,岳父喝了一点酒。因为离我住的地方比较近,我们吃完饭就先到我家里了。太太打电话说,她正在娘家和母亲聊天,我跟岳父坐在我们家沙发上,不着边际地聊着天。
岳父是个性格开朗的人,对我还算比较满意,所以平日里我们的关系处的都非常不错,跟他在一起,我也没有特别的拘束。甚至有时候我们更像一对忘年交好兄弟一样,还可以开开玩笑。
外面不知什么时候开始下雨了,而且越来越大,电闪雷鸣的。时候也不早了,岳父打电话给岳母,说等会让我送他回家,正好可以接太太回来。「你疯了,下这么大雨,晚上就住在那边了,今晚我们母女俩就在这边了。」电话里传来岳母很严厉的声音放下电话,岳父朝我无耐地笑笑。
「爸,下这么大雨,今天就别回去了。」
「也好,咱爷俩就好好唠唠。」说完他又爽朗地笑起来。这是岳父第一次在我家里过夜,这样的场景,这样的夜晚,就像电影里导演安排的一样,我的心又开始不安分起来。
我们一直聊到很晚,聊他小时候,还有在部队的趣事,我们坐的很近,聊到开心处,他还冲动地,用他的大手拍拍我的肩膀,我觉得就像一种电流,不断地从他的手上传来,激得我不能自持。
终于岳父要去浴室冲凉了,我带他到浴室一样一样交待清楚后,就回到客厅看电视。「冷静、冷静」我一直在对自己念叨着。我知道,如果我稍出一点差错,后果就不堪设想。
「小子,我用哪个毛巾?」岳父在浴室里喊。喔,忘了拿浴巾给老爷子了。我赶紧冲进去,不仅楞住了:岳父全身赤裸着,淋浴的水洒在他结实的身体上,他的皮肤不白,在灯光下泛着光泽,结实的胸肌骄傲地挺着,胸口还有一片性感无比的细毛……天啊,我的眼睛仿佛要喷出火来了。
「干脆用你的吧,别拿新的出来���。」岳父对我说。
我这才回过神来,「好的,不算脏,我们每天都严格清洗的。」
说完,把毛巾递给他。顺便眼睛瞟向他的下体,我的心砰砰地跳着。
「干脆你帮我搓搓背吧!」说完,岳父就背过身去,宽大的背、结实的臀。我快要爆炸了,心想,岳父啊,你就饶了我吧,再这样下去,我可真要完了。
我拿过毛巾,让他的身体微向前,双手按着浴室的墙壁,我把毛巾上放了些沐浴露,按在他那性感的背上。我的心砰砰跳着,感觉整个身体都在抖,不知道岳父有没有感觉到。「干脆,你也把衣服脱了吧,别把衣服全搞湿了,反正你也要洗澡的不如一起洗吧。」天啊,看来今天真的是败露了,在他面前,我不知道我的自制力能有多强。我怕他看出我心里有鬼,还是乖乖地听他的安排,把衣服脱光了。
这样我们俩第一次赤裸相见了。
「不错嘛,小子。」他看着我的身材,拍拍我的肩,捏捏我的胸肌。不知他是否有摸到我将要呼出的心。’爸爸,你的身材也很强壮啊!」我不知道我是怎么完成搓背的过程的,我只觉得我的身体一直在抖,心仿佛已在嗓子眼处,随时都有跳出来的可能。
「好了,你也冲一下,我帮你也搓搓。」不知是否岳父感觉到了我的紧张,还是,没有多想,我服服贴贴地跟他换了个位,在转身的时候,碰到了他那微微勃起的下体。他开始给我搓背了,他的动作很轻很柔,我的身体的每一根神经仿佛都被他带动着,他的手游到哪,那里就像火一般骚动。我们谁也没有说话,淋浴声、外面的雨声,还有我们俩的呼吸声交织在一起。
我的身体还在不停地发抖。他的手,黏满了沐浴乳,滑滑的,在我背上游动着,还有臀部,他甚至有意无意地把手滑向两腿之间,一瞬间,难道,他也在挣扎?理智和冲动也在激烈地碰撞?慢慢的,他的一只手绕过我的背,游走到我的胸前,试探着抚摸着我的乳头,「噢~~」我控制不住地低吟了一声。他似乎没有理睬。另一只手从另一边也摸了上来。同时,他稍稍用力,捏着我最敏感的乳头,我已不能自控了,下体像钢筋一样挺了起来,感觉自己已成了一颗炸弹,随时都将被引爆。
他似乎已经感觉到了我的反应。下体似乎有意无意地触碰着我的屁股,我还有一点点理智,不敢回应。他的呼吸越来越急促了,像只发情的公牛,两只手用力地捏着我的胸,下体肆无忌惮在地我的屁股上磨擦着,「噢~~」我们两都情不自禁地呻吟了出来。
岳父的肚皮贴了上来,贴在我的背上,毛绒绒的,滑滑的,他下体开始在我两腿之间,硬硬地挺着,似乎在突破找寻已久的位置。
岳父的一只手慢慢向下移去,滑过我的肚脐,再向下,他豪不犹豫地一把握住我的坚硬,我的身子不由向后一仰,他顺势一把把我紧紧地搂在怀里。
岳父长满胡须的嘴唇已经贴到我的耳根。「喔~~」浴室里传出暧昧的声音!他一下把淋浴头打开了!他突然把我的身体转过来,面向他,紧紧地抱着我。还没等我反应过来,他已经蹲下去,突然,一种久违的暖流从下体传来。他的技术很娴熟,虽然他这些年并没有太多机会玩这个,但年青的时候肯定有过这样的经历。
此时,我已经顾不得想太多了,压抑了许久的欲望被他一点点逼了出来,而且淋漓尽致地,他的舌头像一团火,不停地舔着我的下体。淋浴的水,顺着我的头流下,在他的口中,发出渍渍的声音。
我双手摸着他的头,跟着他一前一后地摆动着。我的身子不由自主大幅度摆动起来,口中也忍不住大叫起来。他猛地站起来,迅速把我的身子转过去,按着我的腰,让我的屁股向上翘着,我知道他要做什么,他挤了些沐浴露后喘着粗气,我觉得他已经完全失去理智了,粗暴地进入我的身体。
慢慢地,疼痛消失了,取而代之的是更加刺激的感觉,随着他有力地冲撞,我也不由得迎合着,一种感觉,从我们两个的结合点,散发到身体里里外外的每一个枝梢,我浑身酥软,任由他冲撞着。他控制不住地大声吼叫,我知道他快要高潮了。
过了很久,一切都平静下来。
以前当兵在部队莫名其妙就喜欢战友,但是也不敢过分造次,后来无意在碟上看过这样的事情,没想到今天真实体验了,这么刺激我没有想到我们会发生这样的事情,毕竟我是长辈,有点为老不尊了!岳父说。
「呵呵,人都有七情六欲,这是自然地本能的流露,你不要太自责了,我甘心情愿的」,我打破了沈静。他没有说话,抬眼看着我,他的眼神很复杂。
我双手搂住他,在他脸上吻了一下。然后朝他笑了笑。我知道,如果不改变这种局面,以后我们就无法再面对了。
他读懂了我的意思。紧紧地抱着我,在我的屁股上使劲拍了几下。我和岳父很自然的一起上床睡觉,我大着胆子告诉岳父其实我已经暗恋爱慕他很久很久了,当初娶她女儿很多原因就是因为喜欢他。
我从小没有了父亲,喜欢他应该是一种恋父情结。
岳父紧紧地把我搂在他的怀抱说,傻孩子,我就是你的老父亲,我也一直很喜欢你的,难道你一直没有感觉到吗?!
听他这样说我有种受宠若惊的惊喜,我还有种踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫的欣慰,原来岳父一直都在我心里,这是老天眷顾我们这样的人然后注定我们要成为一家人吗?!
从此以后,表面上我们的生活没有改变,但是,我跟岳父的关系���真的变了,老婆夸我对岳父简直就像亲生父亲一样了。
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重口蹂躏调教-男男SM调教、主奴小说
我叫邹懿,曾经是一个矜持可爱的男孩子。在我高二的时候,家里惹上了黑社会,纠缠不清。那个小头目是个同性恋,对我垂涎已久,要以我做抵偿。结果我惨遭鸡奸后还被迫做了他的男朋友,而且要跟他同居。他平时对我还不算很粗暴,只是,他在性方面给了我无尽的折磨,让我苦不堪言。像我这样纯真的男孩子,居然被他用各种方式摧残身体,而且逼着我主动的配合他,在开始那段曰子里,真是羞辱万分,有时被他蹂躏完以后,真想一死了之。可是,我不能就这样离开这个世界,要是出什么状况的话,黑社会一定会狠狠的对付我的家人的。而且我那时才17岁,有着自己的梦想和期待。家里只有我这一个儿子,如果我死了,父母亲的后半辈子可怎么过。我只能坚强的活下去,总有一天他们还需要我去照顾。
熬过了最开始的那段曰子以后,我慢慢的习惯了,也就没了羞耻心。不要说身为男孩,我连做人最起码的尊严也没有。他的花样越玩越多,也越来越厉害,但我都忍受住了,在他的淫威下生存下来。我很少有机会回家,爸爸妈妈都很想念我,一想到我会怎样的受苦,他们就止不住的流泪,但我所受的苦,又怎么会让他们知道。他们无能为力,也只能这样了,依然供我读高中,希望我终有一天能脱离黑社会的魔爪。记得一开始的时候,他就要我做深喉口交。那种刻骨铭心的耻辱来自于少男的矜持。后来,他玩起了肛交,那种撕心裂肺的疼痛,让我一天都走不了路,只好请假不去上课。以往在学校里,老师和同学眼中的我应该是一个成绩优秀的乖乖男,人缘不错,也有些死党朋友。可惜后来只有在学校才能保持这种形象,一回到家,就必须面对折磨,面对耻辱。
从那时候起,为了不让别人知道我在同居生活,能继续在学校呆下去,我断绝了所有朋友,变成一个孤僻、极端内向的男孩。这样的曰子,真的很不好过。要躲避众人的眼光,放学回去路上都好象做贼一样,回到家还有非人的虐待等着我。常常有人在我背后指指点点,我知道他们在骂我对朋友冷漠无情、甚至变态,也只有把泪水往肚里吞了。有时候实在受不了同学冷酷的指责和对待,伤心的我就跑到僻静的教学楼顶痛哭一场。
他经常让我吞精,最恶心的是在食物上泄了一滩滩的浓精然后要我吃下去。而最难受的是周末他经常会特别的折磨我,在我的肛门上发泄兽欲。为了保持我体内的清洁,免得排出污垢,他在此前常会饿我一天,然后给我清洗好肛门才动手。他不但要我在过程中做出羞耻的姿态,痛苦的呻吟,而且要我的身体配合好他的动作。他的花样实在好多!开始的时候我又痛又怕,但不愿按他说的做,结果惨遭他的毒打。
实在想不起来我是怎么熬到今天的。许多的折磨,我已经漠然了,甚至忘记了。但有些事,却将是我一生都无法抹灭的记忆。只有面对它,我才有勇气去面对以后的生活。记得有一晚他带我去参加一个同志聚会,出发之前他饿了我一天,帮我清空了大肠后干了我的肛门。那次持续了很久,害我很长时间都觉得痹疼。他干完以后,拿了他的牙刷慢慢塞进我的后面里,刷子部分在下面。牙刷完全没入我体内,外面只剩一截细丝绳,方便以后再拉出来。
之后,他又把一根20多厘米长的电动震荡阴茎捅进我的嘴里,直到喉咙深处还不停。
这根东西是比较细的,而且很柔软。他竟逼我自己把它吞咽进去。我努力地尝试着,开始的时候真的很不习惯,只伸到喉咙口就连连作呕,不过由于没吃饭,呕出来的都是酸水,而且呛得我泪水不住地流。他不耐烦了,一把推我在床上,用绳子把我的手反绑在背后,然后扯着我的头发让我的头抬高。我知道他的意思,楚楚可怜的望着他,但我知道哀求是没用的,所以我张开了嘴巴。“这么小你都吞不下去!等下你要是吞不进,明天都不给你吃饭!”我点点头,于是他再次的插进来。由于这次姿势调整过了,喉咙和食道是直线的,所以东西比较容易进入。我大口大口地吞咽口水,几次以后,他突然的顺势一推,一股凉凉的感觉传到我的喉咙底,然后我眼睁睁的看着眼前这根20厘米长的塑胶软棒渐渐的没入我口中。我知道已经插进我的喉咙了,而且越来越深入,我好怕啊。我想呕但是呕不出来,喉咙又很痛,只希望他赶紧发泄完,让我得到片刻的休息。他模拟着抽插,让塑胶阴茎在我喉咙里进进出出。
中途有好几次阴茎滑了出来,于是我又多了几次吞食的经历。他蹂躏了我几分钟之后才作罢,帮我取出来。我已经痛的发不出声音了。
他之后又找来一根小发夹,在一端穿好丝线后,缓缓的插进我的马眼里。他满意的看着我下身的两个孔都被插满了东西,说聚会以后才给我取出来。我当时吓的哭了,带着这些在身体里出去参加聚会?不过他怎么说我就怎么做,反抗是没用的,我只能忍受他的折磨了。之后就叫我自己去穿好衣服了。走动的时候我才知道下身的感觉很难忍,后面那里牙刷头刺到里面敏感的内壁,让我几乎要失声叫出来。
出发前他摸着我的头发,对我说:“好好的表现,不要让我失望。”我顺从的点点头。出到外面,我才知道这是折磨的开始,大幅度的走动都让我的下身很难受,特别是坐在车里,路上稍微一颠簸两根东西都顶住了我,我几次忍不住低低的叫出声来。我不敢在座位上坐实,要用手微微的撑起上身来,很辛苦的到达了目的地。而到了聚会上,我要跟别人应酬,假笑着聊天,后来我一直是坐在椅子上,不敢到处乱动,不到半小时,我感觉牙刷的尾端把我的小腹深处���的很痛,发夹则把我的尿道顶的生疼。谁能相信,在我清纯的外表下,居然隐藏了这么多羞辱的秘密。他不时的注意我,看到我勉强的笑容,似乎感到极大的满足。时间一点一滴的过去,感觉是那么缓慢,简直是一种煎熬。到后来,我几乎要晕眩过去了,连坐都坐不稳,浑身冒冷汗。只希望快点回到家,让我解脱吧。
终于,恶梦就要结束了。回到家,我的尿已经憋的很急。虽然没吃饭,但我还是喝过水的,而且今天只排过一次尿,现在…他知道我要排尿,他要我就这样去拉,而且反绑住我的手,和我一起进了厕所。我坐在马桶上,双腿被他高高的抬起,为的是方便看我排泄的过程。等了好一会儿,我感觉下面终于放松了,细小的尿水开始淅沥沥的流淌下来,发夹也一起出来了。一阵阵的痛楚传上来,泪眼模糊,大概是发夹已经磨损了我的尿道壁。断断续续流了很长时间,他有时把头伸到我下身,舔食我的新鲜的尿液。
“很好,接下来,把牙刷也一起排出来吧。”我尽量的用劲,用劲。其实肛门已经快要没感觉了,但还是能感到牙刷在一点点的排出体外。我的羞耻让我不能睁开眼睛,但我知道,牙刷头,那最难熬的部分已经出来了。之后顺利了很多,终于掉落在马桶里。我喘息着,虚弱无力。一天没吃饭,再加上今晚的折磨,我的体力已经不支了。“给我喝一点水好吗?”我无助的哀求他。
他解开了裤带,露出他硕大的阴茎,对着我的脸。“要喝就喝我的水吧!”我张开了口,抬起头凑进他的下身。他撒出来了,热呼呼的液体打在我脸颊上,他很快调整好角度,泻进我的嘴里。我口还是张开着,而喉咙则吞咽着。他在晚会上喝多了啤酒,此时也很憋了,由于水分多,他排出的尿液味道还不是太浓,我勉强喝了一些下去,然后只是配合着他,微微张着嘴。我想我的姿势和神情激起他极大的欲望,他见我不再喝了,就撒到我头上,浇的我满脸都是,头发湿漉漉的,然后还有我的衣服、裤子,全都湿透了一大片。他排了很长的时间,尿液浸满我全身,终于,他心满意足的停下来了。
“你今晚好乖啊。好好的洗个澡出来,等下给你吃点东西。”帮我松开了手。我感激
的看着他,他满意的离开了。我洗了很久,把身体洗的干干净净。还用护理液洗了屁股,有消毒作用。
我出来后休息了一会儿,他才从厨房里出来。“等下给你吃一些香蕉,不过之前有个要求,要先帮我口交。”我当然顺从了。他已经把衣服脱光了,直挺挺的阴茎又粗又硬。他舒服的靠着墙角仰坐下,屈起大腿分开。我跪下来,握住阴茎的根部,轻轻的把龟头含入嘴里。他很爽的颤抖了一下。我先用舌头在嘴里舔食着龟头,他的阴茎粗壮而光滑,色泽也比较白,龟头很幼嫩,样子没有平时被迫看的那些gay片的男主角那么吓人。我绕着沟冠处游走了一会儿,退出来,又去舔别的地方。我舔他的后面,会阴,他舒服的直颤。然后把阴囊吃在嘴里,再含他的阴毛。最后我又回到阴茎上,用舌头勾住它的根部,一遍遍来回的舔着,自下而上,时而从中间横着咬住。他今天还没洗澡,阴部带着特别的骚味和刺激味,但我不能表现出半点厌恶。
我一直舔弄到龟头处,整根阴茎都干净了。现在,我深吸了一口气,然后一口吞进了半根阴茎,含住吮吸起来。这些动作已经��熟悉了。“滋、滋…”轻微的唾液和摩擦声,极大的刺激着他的快感。精液渗出来了,混合着我的口水,顺着阴茎流下来。我开始用嘴上下套弄起来。过了一会儿,他抓住我的手反扳到背后,这样我的重量就倾斜在头部,他一按,我整个头低下去。阴茎已经顶到了喉咙他还不肯放松,我尽量的吞咽,龟头已经到达深喉,整根阴茎被我吃进三分之二,再进去的话可能会插穿我的喉管了。我的屁股翘的很高,后面向上。他已经支起了上半身,此时一只手仍然扳住我的手臂,另一只手越过背后伸到我的屁股,中指摸索着我的后面。找到了就缓缓的用力按进去,然后揉搓了几下。我那里本来已经在隐隐作痛,他的手又干燥,被他一搞我不由得一颤,颤动传到他龟头上,他很爽,于是就继续抠我的那个地方,甚至把中指完全插进去。终于,他快要泄了。他松开我立起身来,我跟着仰起头,再度用手握住那里的根部,嘴巴抽出来,快速的套弄着。“喝下去!”他泄了,彻底的泄了。精液量还不少,味道倒没浓精那么腥臭,我一口一口的咽下去。他满意的在我嘴里泄完最后一丝,又放在里面喘息停了半分钟。我的嘴已经累的发酸了。
终于他拿来了一碟刚切好的香蕉片,另一只手上是一个玻璃瓶。我知道那是什么,他以前告诉过我,我不在家时他手淫后都会射在瓶子里收集起来,等哪天多了会让我喝给他看。
那是一个装酒精用的瓶子,大约有300多毫升,已经有半瓶多了,平时放在冰箱里保鲜。这么多,大概积累了很多次了。他再拿来一个高脚的酒杯,倒了瓶子里的一半进去,摇了摇交给我:“先喝了吧。”接过来刚到嘴边,里面的腥味就透上来,很浓稠的精液啊。我想一口喝光它,但是他似乎知道我的想法,先告诉我要一口一口的喝。我反胃的厉害,不时的作呕,很艰难才喝完它,还要伸舌头进去舔干净。我觉得我不用再吃东西就已经饱了,喉咙里很粘,很想把胃里的东西���都呕出来。他把剩下的精液全部倾倒在香蕉片上,搅得黏呼呼的递给我。饿到极点的我这时才开始吃今天的第一顿,虽然很腥味很恶心,但我还是全吃光了。他很满意的搂着我睡觉了。而疲劳无奈的我,很快就昏沉沉的睡着了,明天星期一还要早起上课。
我不明白他为什么这样做,这种变态到极点的事情为什么会让他这么欣赏。记得有一次睡觉的时候,他温柔的抚弄着我的头发,告诉我,他的梦想就是这样蹂躏一个美少年,用极度的手段来摧残他,让他学会在变态中适应,体验这种极限。而我就是他的这个愿望。他还说只要我再放开一点,习惯了这种蹂躏以后就将获得到无限的快感。我想我一辈子都体会不了这样的快感,因为性对我来说已经是恐惧的代名词。别说快感,只要能脱离他就已经是我最大的快乐了。直到某一天。最难忘的一次折磨发生在这之后…
一个星期六,我被饿了一整天。第二天凌晨,当我还在睡梦中的时候被他叫醒了,从温暖的被窝里拖出来。我知道一周一次的大虐待开始了,但我绝对想不到,厄运已经降临,这次将会比以往残酷一百倍一千倍哪。他把我剥光衣服后拖进洗手间,让我跪趴在地上,屁股翘高。然后拿起早已准备好的20毫升大针筒,掰开我的后面把那玻璃头插进去。这倒不是很痛,但很难受。他注射了好多不知什么液体在我体内,一会以后我有了便意。他交代我拉干净一点,然后自己洗刷整理好去地下室等他。只一两分钟,我就觉得身体好象拉得五腹六脏都空了,稍微洗了个热水澡,刷牙、梳理好以后,我光着身子到地下室去了。这时已近冬天,又是清晨时刻,真的很冷呢。我到了以后,发现里面多了一台特殊的杆状装备,说不清楚是什么,其他倒是没什么改变。等了几分钟后,他来了。
他拿来了很多东西,放在小桌子上,看不清是什么。“过来!”我走过去,按他的要求躺在一张有点像妇科医疗台的小床上,两条腿分在两边的脚架,刚好空出中间的部分,方便他在我下身的动作。真不知道他怎么搞来的这些装备,只是这张台子是金属的,又硬又冷,我冻的直哆嗦。眼睛的余光看见他过来了,手里是一个白色塑料盒子,不知道装的是什么?“把自己的后面掰开!”他命令我。我听话的照做了,然后他从盒子里捏起一样东西,啊,竟然是冰条。大约有3厘米长,跟大拇指差不多粗。不是吧,要把冰块塞进我的肛门?我倒吸了一口冷气,脑子里一片茫然,只准备好迎接折磨。
冰条刺到我的小菊花正中,我一阵抽紧,不由得绷紧了。“放松,放松!”他指引着我,让我把下体放松,我尽量的配合着,感觉冰条在我的菊花瓣附近游走着,渐渐的��热融化变小。一点点的进入了。下体传来一种难以名状的刺激,说不清是痛还是冷。进入一截后,突然感觉他用力一推,整个冰条没入我的体内。我“呀”的叫了一声,居然没事。之后又是第二根、第三根。到第三根的时候我的小腹开始隐隐作痛,我一边痛苦的忍耐,一边对他说:“好痛,不要再来了好吗?”
“别担心,不会有事的。还有几根呢,你好好的享受吧。”盒子里传来哗啦哗啦的冰块声,我吓傻了。这么多插进我的肛门,我真怕大肠被撑破。无奈的,我感觉着冰条一次次的进入,有时他还用手指揉我的下身,拇指戳进来把冰条推的更深入。当最后一根进来后,我觉得整个小腹都涨痛,甚至到胃了,后面已经被冰冻的没了知觉。停了一会儿,他又过来了,这次插进来的是他那热热的大肉棒,我知道他用洗面乳做了润滑,但主要是因为我的下体已经被冰块插到松弛,所以很顺利的进入了,他把我两条大腿尽力的掰向两边,阴茎深深的进入我的肛道,和冰块混杂在一切。他迅速的发泄了一会儿,可能不到一分钟就射了,温热的精液我能清楚的感觉到。泄完以后,他叫我翻过身来。我照做了,跪趴在台子上,后面对着他。他的手用力把两瓣屁股一掰,“刺扑”,我肛道里的冰液混合着精液喷撒出来,顺着大腿流淌,很凉。
“拉出来吧。”听到他的话,我放松的一泻,“扑扑扑”,水液、还有没融化完的小冰渣全部拉出来,掉在地板上噼啪作响。我长长的呼了一口气,小腹下舒服一些了。
换照往常来说这只是前奏,真正的折磨才刚刚开始。只是不知道他今天会玩什么内容?我低下头,从两腿之间望过去,看见他拿来了几件道具。第一件是卫生棉条状的塑胶棒,带着长长的线头。我知道那是电震荡器,手指粗细,20厘米长,震荡强度很大。他轻松的把它塞进我的肛门里。
之后他拉我下来,反扳起我的手把小臂屈起来。直到我觉得不能再动为止,他就用麻绳捆绑起来。然后他让我转身,张开嘴巴。这次拿来的是一个大个的柠檬,他用力的塞了一下,硬塞进我嘴里。我的嘴完全动不了了,连发出声音都困难,如果不用手根本没法把它吐出来。
他带着我来到那台新的柱状物前。难道,这也是…?我仔细的看了一下,主体是根一米多的钢管,下面有基台,顶端是一个类似自行车皮座的东西,但是比男式的还要小一些,而上面则固定了一根好似阴茎状,足有20多厘米长的棍子。皮座的正中是由头到尾的一截粗麻绳,小棍子正是穿透它立起来的。这东西有什么作用呢?虽然我知道一定是用在我身上的,但实在想象不出怎么用。“坐上去。”
我吓了一大跳,这东西怎么坐啊?!我没有动,惊异的看着他。他重复了一遍,不耐烦的把我推上前去。我吓的心扑通扑通跳,简直不可想象,真要我坐在棍子上啊?座位很高,我很勉强才够的着。他撩起我的大腿,半抱着我帮我提上去。先是对准好我下身的后面,他掰着我的大腿,对上了就放手,此时我几乎是半悬空的,身体的重压一下子就让我含入了这根东西。由于润滑倒还可以,所以没有什么痛苦,只是感觉特别异样,涨鼓鼓的,好羞辱。坐实了以后我才觉得会阴下的麻绳好刺好痒。
他还没完成,这时又把我的小腿臂尽力的屈起来和大腿靠成并行,用绳子紧紧捆在一起。做完以后我突然发现我完全的悬空了,周围完全没有可以靠住的东西,而全身的重量都压在我的臀部上!不知道他要搞多久,要是我中途掉下去怎么办?不过我很快又发现插在我体内的那根东西可以让我完全的直立,不会歪倒。
他似乎还没做完,再用另一根绳子把我两边的脚连起来,脚底板朝上的吊,这是很别扭的姿势。父.子、乱lun、体Y生、调教等多类型男G买小说加V:lm yp⑨⑧⑦`六突然,头上套过来一圈东西,啊!他居然把绳子套在我脖子上。我的腿如果一放松,就会连带扯到我的喉咙,顿时透不过气来,几乎昏眩。套在我的脖子上的这一段感觉上比较宽,不是一般的绳子,而且有弹性。但是没有什么用。我不知道他要搞多久,我估计用不了几分钟,我就会晕死过去。
就这样,我的身体成了一个反弓形,远远看起来一定很像被插在一根钢管上。他又在我乳头上和龟头上夹了三个电极,我吓的发抖,这次的情形好象很严重。眼角瞥见他手里好象拿着类似控制器之类的东西。一下子,我小腹深处震荡起来,啊,是原先放入的那根震荡器,被座位上的棍子顶入体内深处,现在开动了。接着他又启动了一些器件,突然,肛门里的那柄东西缓慢的旋转起来。“唔恩、恩…”我简直呻吟起来了,那种感觉太刺激太强烈了,肛门有种禁不住要喷射的感觉,就像快要拉出来了,但又不是那种感觉。
我喊不出来,上半身被勒的昏眩,下半身被捅的痛苦不堪,直想喊救命。这还是开始,紧接着,胸口一直到下身传来了酥软的电击。“恩~”我长长的哼出一声,背后唯一能动的脚趾和手指不停的紧颤抖。微电击持续了几十秒后,整个钢管基座突然垂直震动起来,很急促,我随着被稍微的抛离皮座,就像经受性交的震荡,整个人被悬空抛动着。带着全身的重量,我的肛门一次次猛烈的撞击在皮座上,被麻绳刺的不住的抽紧。
突然,我发现自己的身体深处传来某种异样,那是从来都没有试过的感觉。那是一种临近迸发的状态,就像快要到达某个顶点,快要从我体内爆发。我不知道接下来那瞬间会是什么滋味,我害怕,真的好害怕!但不容许我再想多一些,那个瞬间已经到达了。我的全身激烈的抽搐起来,一阵接着一阵,伴随着从没体验过的强烈快感。我第一次在他的折磨下射精了,下体像抽筋那样的剧烈,浑身不由自主的颤抖着,四肢绷的紧紧,尽力的抵抗着这种晕眩的极度刺激。不到几秒钟我就已经受不了了,再继续下去的话我的身体就会崩溃!剧烈的快感已经超越了我的承受能力,“恩~~唔唔~~~~”我想要叫喊却无能为力,想要挣扎四肢都被绑紧了,只能用最后的一点力气拼命的发出呻吟。
十几秒后我的体内才开始消退。我在晕眩中明白了,这就是所谓的快感了。我绷紧的身体无力的松弛了,想要瘫倒。双脚再没力气,喉咙被勒紧了,透不过气,好难受,好辛苦。虽然地下室很冷,我却浑身都是汗滴,吃力的呼吸着。头发湿漉漉的,汗水沾湿了皮座。再过一阵子,电击、震荡都停止了,只有腹部还隐约传来振动。
这时旁边的CALL机响了,他走开去看。过了一会,他很不高兴的跑过来,抚摸着我说,“我有事要去办,你慢慢的体验这种刺激吧。”之后他离开了地下室。我想问他要把我绑在这里多久,但我说不出声,绝望的听着他呯的带上楼梯门。
我浑身都动不了。时间不知道过了多久,我的手臂和大腿已经开始酸麻了。姿势实在太别扭,长时间被迫保持这个样子非常的难受和辛苦。而下身,唯一的支撑点,开始隐隐作痛。嘴也很酸累,口水不断的分泌,但是要吞咽很困难,因为塞着一个柠檬,而且喉咙被勒着,只能任由口水从嘴角溢出,顺着下巴流淌下去。昨天一天没吃饭,加上刚才那场剧烈的消耗,我开始头晕眼花,渐渐的不省人事。
又不知多久以后,我在昏迷中醒过来,原来肛门中的搅动又来了。随着电击、震荡…分不清这是刺激还是折磨,这次的过程好象比上次更久,而我也在高潮中再度昏迷过去。在接下来的那段漫长的时间里,我半昏半醒,被摧残的不成人形。痛苦的高潮中,我甚至希望自己就这样死去,不要再经受折磨了。我的身子已经很虚弱了。
我大约已经射精6次了,除了每次的高潮我都是处于半晕死状态。不知过了多少个小时,在第7次高潮即将来临时,房门终于被打开了。我知道我终于熬过了这段恶梦,失声痛哭起来,泪水不停的涌出,可怜的眼神哀求着眼前的这个男人。他冷酷的观赏着我在眼泪、疼痛和震荡中度过的最后一次高潮,终于,停下所有装置。然后解开我身上的绳索,拿掉嘴里的柠檬。
我的嘴过了很久都合不上,手脚、胸部被勒出了血痕,几乎不能伸直。他抱起我,慢慢的从皮座上拔出来。我看见皮座上湿漉漉的,混杂着血水,粗麻绳已经染红了。我知道它早已勒进我的臀部里,把我最敏感和隐私的部位都磨破了。
虚弱柔软的我被他放在地毯上,连换个姿势都没有力气。他拉着我下身的线头,把震荡器取出来。我一动不动,肛门早已失去知觉。身上所有的东西被除去后,我有气无力的透出一口气。不知道是不是我被创摧残过后那种软弱憔悴的姿态勾起他强烈的性欲,他突然扑到我身上,疯狂的干我。我的手脚都动不了,但我其实没半点反抗的意愿,因为他的体温带给我温暖。我闭着眼睛,流着冰冷的泪水欣慰的忍受着的震荡,身子似乎恢复了一些知觉,特别是他那热烫的精液,射在我身体深处很舒服。
干完以后他让我睡在原地。地下室已经没有那么冷了。他吃了一些精力剂,不久又性欲大作。疲倦得睡不着的我刚刚从头眼晕花中恢复知觉,这时他又过来,把我的手脚捆绑住,然后抱到一条长板凳上趴着,这条凳子是很倾斜的。我知道他要做什么了。他在我面前坐下,握住坚挺的阴茎对着我的嘴巴。然后他松开按在我身上的手。板凳很滑,所以我很快就向下倾滑。我的头是朝下的,板凳并不高,但我的嘴亮离他的龟头却有二十几厘米多。我仰起脸,张开嘴巴,带着缓缓的冲力落下去。“哦…。”他舒服的大声叫喊起来,龟头深深没入我的喉咙,这一顶让我非常疼痛,泪水立刻就掉下来了,过了好一会都无法按他的要求做吞咽动作。我只能尽量配合着他,满足着他。他按着我的头,希望更进入,更进入一些。阴茎已经进入大半他还继续着,喉咙痛的就像被撑裂了一样。我不住的作呕,那种被压住的抽动反而极大的刺激了他的龟头。终于,他射了。我被呛的咳嗽,如果不是他扶住我的肩膀,我想我的喉咙一定会被捅穿而死,那种情形我永远都不会忘记,直到现在都会做恶梦。
结束以后,我终于有机会换一下气,泪水满面,浑身无力的瘫靠在凳子上。他看起来还没有满足。我知道,他每次服用了春药最少都要干2、3次才会过瘾。“你一天没吃东西了,现在给你喂一点营养液吧。”他拿来了一个玻璃瓶,但却没有喂我喝,而是拿出另一根细软的塑胶吸管。他把我翻过来,头朝上靠在高的那头。他尽量把我拉高一点,让头能后仰,然后要我张开嘴。那根塑料管插进我嘴里。由于顶端是圆滑状的,所以比较容易进入我的喉咙。他慢慢的插入、插入,我感觉那股凉爽从喉咙深入到食道,一直到底,尺把长的管子已经到尾部的小漏斗了。他把营养液从漏斗倒进去,通过塑料管流进我的食道。他的手动起来的时候带动了管子,我的喉咙又痛又痒。这个过程花了10几分钟,他的阳物又坚硬起来了。他这次又把我抱回医疗台上,跪着。我的上身无力的趴在台子上,之后,他进入了我的肛门。
他最后一轮的冲击是排山倒海的,我全身都经受他的顶撞,被大幅度的带动,头发都散起来。之后我忘记了一切。我只隐约记得他把我抱回睡房的那一刻,模糊中看到窗外下着暴雨。我的泪水在迷茫中滴落,静静的闭上了。
那次我伤的很重,足足在床上躺了两天还没恢复。这个恶魔折磨了我将近一年。那时我才17岁啊!曾是多么天真羞涩的少男,可是我的经历,也许已经是人类所能经受的极限了。我有时问自己,为什么我这么坚强,居然还能活下来?换了别人的话,也许一开始就已经自杀了。但生命总是可贵的。也许老天也可怜我,他后来在一次帮派的拼斗中中枪而死,隔天一个晚上他的手下才来告诉我的。他死了,我家里和黑社会的关系终于告一段落,而我这段曰子也抵清了我家所惹上的那个纠纷。
没想到我竟能重见天曰。那时我已经高三,打算在最后的半年里拼命用功,考上大学。之前的曰子我的成绩一落千丈,因为平时要做家务,还常被他拖去参加那些同志们的聚会,晚上要跟他上床,能不被他折磨得无法上学就已经不错了,根本没办法在家里读书。可惜我的厄运还没完全结束,他的手下有几个人早就对我不怀好意,只不过之前不敢下手,大哥刚死,他们也有顾忌。时间一久就不当回事了,有时候会来骚扰我家里。悄悄的搬家后,我终于能静心读了最后几个月的书。但是终于在高考前几天,有一晚我补习回家时在路上被他们遇到。他们六个人截停我的单车,强行拖进面包车里轮奸了我一夜,最后把奄奄一息的我扔在偏僻处扬长而去。受到这样的打击,一连几天我都睡不好,精神恍惚,高考一塌糊涂。我的成绩只够的上两年制的成人学院。不过在大学的两年里我终于渐渐的恢复过来,只想有个平淡的环境好好读书,找份好工作,永远的离开那个给我身心留下无限创伤的地方。
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲���幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸��俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳���惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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淨土大經解演義 淨空老法師
淨土大經解演義 (第七集) 2010/4/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0007
諸位法師,諸位同學,請坐。請看經本第六面第三行,最後一句看起:
「於是先師會本問世以來,不脛而走」,從這句看起。黃老說夏老會集的這個本子,印出來之後很快的就流通出去,所以不脛而走。「脛」就是小腿,「不脛」是雖然它沒有腿,它走得很快,傳播得很快,意思是傳播得很快,這是當時的現象。因為社會的不安定,中日戰爭起來,這是戰前的事情,山東這一帶也是被日本人佔領,所以夏蓮老弘法的工作當然就受到阻礙。社會一直到現在都不穩定,全國解放之後又經歷許多災難,這個他後面都講到。改革開放以後才算是安定,宗教的活動漸漸恢復。所以夏老居士告訴黃念祖,說他的這個會集本將來是從海外傳到中國來的。夏老講這些話,同學們聽到都不以為然,感到很奇怪。到以後,這幾十年過去,果然如是,由此可知,法運的興衰,老人已經看得非常清楚。所以,當年最初印的本子不多。前面提過,慈舟法師在濟南講這個會集本,我前面跟諸位報告,那會集本大概還沒有定稿,老人修訂過十次。慈舟法師用的本子不是最後修訂的,不是定本,因為他的科判我看到了。老人用的本子,會集本,全經一共分為三十七品,也許就是用「三十七道品」這個意思,三十七品,這個科判我手上有一本。這就不是我們現在用的本子,現在這是最後的定本,一共分為四十八品。可是,慈舟法師對這個大經,算是最先開的先例,把科判加到後面。我依據他老人家的科判,用現在這個本子,做了更詳細的科判,分得很細,我們有科會,科跟經會在一起。這個科會的本子流通,流通量也很大,應該我們此地有,沒有摺疊的本子,有裝訂的本子,有科會。還有一本,跟李老的眉註合印在一起,科會跟眉註合刊本,這個本子也印得很多,可以做為學習研究這個大經的幫助。
「佛界尊宿多以會本文簡義豐」,文字確實比過去原譯本跟兩種會集本要簡單多了,容易多了,而且意思非常圓滿。前面兩種譯本缺失的,夏老全部都把它補過來,這是很難得。「詞暢理圓」,理圓滿沒有欠缺,文字非常通暢,讓你看到很舒服。「講說讚揚,流播中外」,用這個本子講《無量壽經》的,講述、讚歎、宣揚,流播中外這個工作我們是很努力的在做,什麼時候開始?李炳老往生之後。在他老人家在世之時,我們想做,老師不同意,說這個本子有爭議,就是佛門確實有些障礙。我那個時候想講,老師說不行,你年歲太輕,分量不夠,如果講這個經,別人對你批評,你招架不住。所以我就把這個,那個時候印了一千本,我記得是韓館長五十歲生日,我們想講這個經給她祝壽,李老師不同意,我們就改講《楞嚴經》,這個大家沒話說。這個爭議多半都是出自於嫉妒障礙,這個事情自古以來就不能避免。我們現在生在末法時期,無論在德行、在智慧都比不上古人,連他們都遇到這麼多困難。你看這個會集本,前幾年大陸上提出反對的聲音,大家都知道。現在這個聲音沒有了,因為國家宗教局肯定了,大家沒有話說。所以我們曉得,念公註這本經不容易,非常的艱難,我們要曉得這個事實真相。
「見者聞者,歡喜信受,持誦印行,絡繹不絕」,這幾句話是真的。李炳老往生之後,那個時候我在美國,在美國發起印這部經典。因為這個會集本,李老師手上只有這一本,講解的時候他做了眉註,自己用毛筆寫的,小楷行書,寫得非常好。他老人家把這個本子給我,我手上保存這麼多年,沒人看見過。老人往生,我就把這個本子拿出來,發心印一萬部流通,做為紀念老師往生。這個本子大家看了之後,真的,像此地所講的「見者聞者,歡喜信受」,持誦印行接著來。所以這個本子現在流通在全世界,分量是很大,我們過去講過十遍,光碟也流通得很廣。
底下說,「近且蒙海外佛學界收入新印之續藏」。這是有這個意思,一直到現在還不能實現。海外這麼多年印藏經不少,但是沒有把這部經收在《續藏》裡頭,這是等待我們將來努力,我們一定會做到的。「行見大經光明,常照世間」,這些都是實話,「昔賢會集之勝願,幸告圓成」。過去許許多多人都想到《無量壽經》應當要做會集本,要做一個標準的本子來流通。王龍舒做過,魏默深做過,但是都有遺憾,都有缺點。所以夏老第三次做這個工作,過去人這些缺失他都能夠圓滿的把它修正過來,成為這樣子如黃念老所說的「文簡義豐,詞暢理圓」,像梅光羲居士所說的「雖欲不謂之善本不可得也」,稀有難逢的因緣!他這裡講,「無量壽經之善本」,最完美的本子,「於茲慶現,此實為希有難逢之大事因緣也」。不能夠等閒視之,我們要有這個認識。我們今天有幸遇到這個會集本,也是稀有難逢的大事因緣,我們遇到了。過去十次的講解,前面幾次我沒有看到這個註解,我是依李老師的眉註來講解這部經。第一次講解我記得是在新加坡,新加坡是第二次,第一次在美國,第二次在新加坡,用的時間是六十個小時,因為我到新加坡去講經一個月,一天兩個小時,一個月講圓滿。這個帶子很快就流通出去,而且流通的範圍非常之廣,每個人見到都歡喜。
下面這一段,是念老說他為這個會集本做註解的因緣,我們來看看這一段。「念祖乃具縛下凡」,這是他老人家謙虛。縛是煩惱,就是煩惱繫縛的下凡,凡夫裡面不是中上根,是下根的。「謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑」,這裡都是謙詞。謬是錯誤,老師錯愛我,我沒有這種能力,而老師期望我做。這樁事情確實是不容易,經會集出來了,一定要註解,沒有註解,這裡頭有很深的奧義,初學的人不容易能夠看得出來。所以註解是有必要的,我在前面序文裡面也說到這樁事情。宏揚此經,用註解來弘揚,我們今天用演義來弘揚這個註解,這都是不可思議的大事。黃老註經是受老師的囑咐,也就是老師的命令,交代他,他在這一生當中要做這樁事情。夏老在一生會集經的工作做完,黃念祖接著把這個大經做一部註解。「余雖初發大心,但以障深慧淺,承此重命,實深惶懼」,惶是恐慌,懼是害怕,這個使命太重了。這個地方我們看作他老人家的謙虛,可以,是相當謙虛。這個任務他老人家完成了,沒有辜負老師的咐囑,這是我們要感恩的。
下面他就說因緣。「所幸曾參先師講席,親聞此經全部。」夏老會集之後自己講過這部經,黃念老他有這個緣分,親自聽到老師講這個經的全部,他一堂課沒缺。「且於廿載隨侍之中」,這就說他跟老師二十年,不是個短時間,二十年沒有離開老師的身邊,「得聆禪淨密各宗玄奧,粗曉先師會集大經之深心」。跟老師二十年,天天聽老師講經說法。夏蓮老通宗通教,顯密圓融,雖是在家,真是一代的佛門大德。有這樣的智慧,有這樣的能力,有這樣的慈悲,才能把這個事情做得圓滿,留給末法往後九千年的有緣人。遇到這個經就是有緣人,遇到這個經就有得度的機會,你說多難得。這是說明他之所以被老師囑咐做這樁大事的因緣。老師對學生當然了解,跟著老師二十年,學生有沒有智慧,有沒有慈悲心,能不能擔任這個使命,當然很清楚,選中黃念老。所以我常常說,一聽到他老人家的名字我就告訴大家,這是夏老的傳人,鼓勵大家多親近他,這個緣分、福分都不可思議。
「六十年代初」,這個六十年代就是一九六0,一九六0年初,「曾試寫此經玄義之提綱一冊,呈師鑒核,幸蒙印可」。他就開始做初步的工作,寫個提綱,提綱是什麼?就是現在我們學習的概論,他叫概要。我在過去講經的時候,用他這份資料,我編了個大綱,也許有同學見過,在過去多次講過,我有一個概要,從這裡面節錄它的精要,這樣在講席裡面可以縮短時間。雖縮短,大概也講了十幾個小時,把全經要義為大眾做個介紹。他做的這個玄義的提綱夏老看到,同意、認可了。「但經文革浩劫,此稿已蕩然無餘。」文化大革命的時候他也遭了難,也被抓去批鬥,因為學佛,都戴上高帽子「牛鬼蛇神」,家也被抄了,寫的這些東西都被燒掉,經過這次的浩劫。「現余年逾古稀」,古稀是古人講的七���歲,「人生七十古來稀」這是唐朝杜甫說的。所以七十就是古稀之年,逾是超過,七十多歲,我跟他老人家見面的時候。「復多宿疾」,也就是在文化大革命受了很多苦難,所以晚年的身體不好,毛病很多。「愧深恩之未報,懼無常之將至」,這個話是真話,老師交代的使命沒完成,怎麼能對得起老師?年老、多病��害怕了,害怕壽命不夠來完成這個工作,常常擔心這個。「於是奮老病之殘身,繼傳燈之宏誓」,這是我們親自看到的,夜以繼日、不眠不休做這個事情,寫這個註解。
寫註解也不容易,寫了之後不滿意再修改,最後到定稿的時候,我跟諸位說過,當年這個書是用油印印的。大概現在年輕人不知道什麼叫油印,五、六十歲的人應該知道,那個質料很差,印出來的字都模糊。我相信他帶到美國去的這一本,送給我的,應該是在他油印本裡面最清楚、最好的這一本,他送給我了。我看了一遍之後非常喜歡、非常佩服,《無量壽經》畢竟有這麼好的一個註解,真正是難得。我就向他老人家請教,你有沒有版權?他說沒有版權。沒有版權,我就翻印。所以在台灣,我第一次就印了一萬本,精裝一冊。他原來是四冊,四冊裝訂的,我們改成精裝一冊,就是現在諸位手上所拿到的。這個已經是好幾版了,原版我們印的一萬冊現在還很容易找到,原版前面有很多照片,有慧老法師給夏蓮居做證明的照片都有,我都把它印在前面。這種精神難得!
「以此身心,供養三寶,閉門謝客,全力註經」,不見人,把所有的精力、時間、精神統統用在註經。註經要蒐集參考資料,難得,我認為這是佛菩薩保佑,佛菩薩的加持,他能想到的這些資料都有人供給他。我在他的書房裡面看過他那些資料,我也嘆為觀止,真不容易,從哪裡找的,找這麼多東西?冥冥當中威神加持,他所想要的資料都能找到。「冀報先師暨十方三世上師三寶與法界眾生之深恩於萬一。」真誠、清淨、慈悲,報恩之心,上報佛恩、報師恩,下報一切眾生恩,法界眾生。我們看到這個地方,我們應該知道感恩,他寫這部書多辛苦!為誰寫的?我們今天得到這個本子,就是為我寫的,你得到這一本,就是為你寫的,這是真的不是假的。你得到了,你能把這個註解看懂,疑惑斷了,雜念放下,一心念佛,將來往生西方極樂世界,誰接引的?黃老居士接引的,你才曉得這個功德大!
我們沒這個智慧,沒有這個能力,寫不出來,發心,現在方便,影印流通。這是我們自己報老人之恩於萬一,我們給他宣傳。在這個世界上,這個本子愈多愈好,為什麼?佛在這個經裡講過,將來佛法到滅法時期,就是九千年之後,佛法在這世間滅了,《無量壽經》最後滅;所有經滅了之後,《無量壽經》還存在這個世間一百年。一百年之後,《無量壽經》也沒有了,還有一句「南無阿彌陀佛」,遇到這個名號,那都是有特別的緣分,都能得度。法門不可思議!世尊多次宣講不可思議,翻譯不可思議,會集不可思議,註解也不可思議。我們依教奉行,自己得利益;自己得利益,也會影響別人,人家看到你這個樣子他會受感動,他自然就跟你學。所以你自行就是化他。何況如果你要能講解,為人演說,這是你演說的參考資料,你能夠影印流通。
現在科技發達,我們學佛也得活學活用。這麼大的一本書你送人,人家一看,這分量太多,我沒時間看,這是真的不是假的。淨宗的宣揚,確實在現前這個時代,比哪一宗好像都順利,比哪一宗好像都興旺,什麼原因?得力於科技的工具。我們在這裡學習,過去這十次的講演,我們有光碟、有衛星、有網路,有這麼多方便的東西,所以接引的人就多了。在過去沒有,過去就是靠書,書的分量少,還得靠人讀,他不讀怎麼行?光碟流通就大了,量就大了。現在科學愈來愈進步,我們最初講的經,一片光碟才錄一個小時,新加坡講的那個,流通到中國大陸,六十片光碟,不少!現在呢?現在大概兩片,變成兩片,愈來愈進步。我相信再過個二、三年,一片,六十個小時一片,這對大家的學習就太方便了。我還提倡有讀誦的《無量壽經》,你不願意念這個,你把電視機打開,有讀誦的,讀誦裡面有經文、有音聲,沒有人像。有經文,有文字,有讀的聲音,幫助你!這次我們來做這個《演義》,就是完全來講黃念老的註解,我們是報他的恩。他老人家晚年這樣的辛苦,這我親眼看見的,不能辜負他。我們這個能做成光碟,也能夠把它做成文字的讀誦,有文字、有講解,不必要人像。這是說老居士註經的因緣。
下面是介紹這個經,這個經契理、契機,這是最難得的。「復以本經之殊勝在於契理契機。」理是什麼?理是自性。惠能大師,中國人,我們提起來格外的親切,尤其是廣東人,我們居住的環境是廣東的地盤,特別親切。他老人家開悟了,開悟那一年二十四歲,我們稱他老人家,他有德行,其實他不老,二十四歲。開悟的時候,說了五句話,二十個字,「何期自性」,沒有想到自性,自性什麼樣子?「本自清淨」,這第一句;「本不生滅」,第二句;「本自具足」,這個具足,就是釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的「一切眾生皆有如來智慧德相」,這本自具足,具足是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好,這自性裡頭有的;「本無動搖,能生萬法」,能生萬法就是能現宇宙、能現萬物。我從哪來的?自性變現的,所以這是能生、能現、能變,一切萬法是所生、所現、所變;能生的是理,所生的是事。契理!自性本具的般若智慧,自性本具的德能,這是理。機是講的眾生、對象,這部經的對象,哪些人可以學?什麼人都可以學,上中下三根普被,利鈍全收。下面這兩段就為我們說這個問題。
先說理,「理者,實際理體,亦即真如實相,真實之本際也」,這一句是講理。什麼是理?我剛才跟諸位講的好懂,跟此地的三句話完全相同。實是真實,實際就決定不是假的,這是理體,就是講的自性,講的是能生能現能變的這個東西。這在哪裡?無處不在,無時不在。它不是精神,它也不是物質,它沒有形相,六根接觸不到,我們用想像都想不到,你想就想錯了;到你什麼都不想的時候,它就現前。所以佛經上常講這樁事叫不可思議,你不能去想,你也不能去說,說不出。也叫做真如實相,實相是真相,真實的本際,我們用現在話講,真實的本體,在哲學裡面叫本體論。哲學上所講的本體這個概念,到現在還都是模糊的概念,沒有定論,可是在佛法,清清楚楚、明明白白,一絲毫模糊沒有,為什麼?許許多多的人他證得了。釋迦牟尼佛首先證得,在菩提樹下,學生當中許多人也證得,證得就叫成佛。在中國,歷代的祖師大德,真正證得這個境界有幾千人。禪宗裡面,《傳燈錄》裡面一千七百則公案,那就是一千七百多人他們證得的,不是一個人。除這個之外,還有教下的,大開圓解也是這個境界。淨土宗的,念到理一心不亂,也是這個境界,理一心不亂就是明心見性。所以這不是假的。證得之後,你讓他們講講,讓每個證得的人講講,意思都相同,大同小異,說的話不一樣,意思完全一樣。這不是假的,這具足有科學精神在裡頭,他不用科學儀器來求證,他用禪定的功夫。禪定是什麼?放下!放下妄想、放下分別、放下執著,就證得了。
我們實際上跟一切諸佛如來沒有兩樣,所以世尊在《華嚴經》裡面常說「一切眾生本來是佛」,這個話是真的,一點不假。現在為什麼變成這樣?迷了,迷了自性,並不是自性沒有了,自性在,你迷了。《楞嚴經》上有個比喻,比喻得很好,「演若達多,迷頭認影」,佛講這個故事。說明什麼?說明我們凡夫迷失自性的樣子。這個故事要照佛經上講,我們還是不太好懂,我們還有更好懂的故事,跟這個意思一樣的。我們做學生的時代,跟日本人打仗,抗戰期間,小學高年級,五、六年級就有軍訓課程,就有這個課程,到中學更不必說了,很重要的一門功課。軍訓裡有緊急集合,限定三分鐘之內服裝整齊要到操場集合,常常有「演若達多迷頭認影」的故事出來。緊急集合大家慌張,緊張,這一緊張就迷了,帽子已經整整齊齊戴在頭上,服裝穿整齊出去集合,到處去問人,問同學:你有沒有看到我的帽子?慌慌張張在找帽子,就迷了。同學一指:你帽子不是在頭上嗎?一摸果然在頭上。有沒有失掉?沒有失掉,迷失了!佛舉這個比喻就是告訴我們,我們的自性跟佛的自性沒有���樣,現在在不在?在!為什麼找不到?迷了。什麼時候覺悟了,你就叫佛,你在迷的時候就叫你做凡夫。就像緊急集合的時候,帽子真戴在頭上,自己不知道,到處去找,就這種狀況。
這三個名詞在經典上常常看到,解釋很難解釋,慢慢往後看漸漸就懂得,心愈清淨你體會就愈深。浮躁是我們學習最大的障礙,浮躁要不除掉的話,永遠體會不到,你所能學到的是語言、言語,是皮毛,是這些文字、名相,你學的這個東西,真實的道理你沒有辦法知道。你的心愈清淨,體會就愈深,到你平等心顯現出來了,差不多,你縱然沒有開悟,也接近開悟的邊緣。清淨是見思煩惱淡薄了,見思煩惱斷了,真正清淨心就現前;塵沙煩惱斷了,平等心現前。我們的心不平怎麼行?為什麼不平?有我,有我就不平,我總比別人強一點,叫傲慢。諸位要知道,有我就有傲慢,你不承認也不行。佛說得很好,為什麼?你有我,你有末那識,末那識是四大煩惱常相隨。什麼時候開始有的?大乘法裡有句話大家都知道,「父母未生前本來面目」,那就是我,不是父母生下來才有我,父母未生前就有我。在我們一般人講靈魂,在佛法講,不叫靈魂,叫靈性。他有沒有我執?有,有我執的時候叫他做靈魂,不叫他做靈性。為什麼?他的活動空間出不了六道輪迴,他在六道裡轉,出不去。為什麼?他迷了。他要覺悟了,他就超越六道,那就不叫靈魂,叫靈性,他活動的空間就大了,那個活動空間是十法界。他也出不了十法界,為什麼?他還有起心動念,因為他無明沒有破。無明破了之後,靈性的名詞也沒有了,叫自性,他還源了,回歸自性。那叫什麼?那叫佛,真佛,不是假佛。一個東西,三個名詞,一而三、三而一。
所以,我們只要一念迷了,迷了就是把自性變成阿賴耶,阿賴耶裡面的三細相,轉相就是末那識,末那識頭一個是我見,我見就是執著有個我。拿什麼當作我?執著阿賴耶的一分,用現在的話來說,一分能量,這大家好懂,用現在名詞,一分物質,或者我們不說能量,說得更清楚點,一分信息;末那是信息,阿賴耶是能量,境界相是物質。現在科學講,宇宙之間只有三樣東西,能量、物質、信息,跟阿賴耶的三細相是一個意思,但是他講不清楚。物質從哪來的?信息從哪來的?能量從哪來的?他就不知道,他就不曉得。佛法裡頭說一體,那就是自性。在不迷的時候是一體,你分不出哪是能量、哪是物質、哪是信息,分不出,就是能大師所講的第三句「何期自性,本自具足」,它有,它不現。它顯現出來的時候,那是有個緣分,那叫一念妄動,起了一念,它就現行,就能生萬法。能生萬法,我是正報,環境是依報,依報跟正報同時起來的,沒有先後。這個在《還源觀》裡面講得很清楚,從一體起二用,二用就是,一個是我們的正報,我出現了,另外一個,我的生活環境出現了,就是宇宙。這個事,現代科學、哲學都沒講得清楚,在佛經上三千年前講得這麼清楚。非常可惜,這些科學家們沒福報,沒看到佛經,要看到佛經,我相信那些人很聰明,一定大幅度的提升他的境界。為什麼說你有煩惱?末那識有我見,跟著我愛,我愛就是貪,我慢,我慢就是瞋恚,傲慢跟瞋恚是連帶的,我痴。所以,我見、我愛、我慢、我痴,四大煩惱常相隨。你怎麼會不傲慢?傲慢是與生俱來的,自然帶來的。一念不覺就迷了,迷了就產生這個現象,實際理體裡沒有這個現象,它的現象是什麼?是智慧、是德能、是相好。一念起來它就迷了,就變成貪瞋痴,這個信息就發生。
也叫真如實相,「真」是講體,能生的,能生能現的本體,「如」是講相,現相。現相是從本體變現的,現相跟體是分不開的,所以叫性相不二。這個也不好懂。古來的祖師大德,佛經上也有說,常常用金跟金器來做比喻,把金比作體、真,金所做的這些器皿那是如,怎麼叫如?它就是金。你說把黃金做一串念珠,這條念珠是不是黃金?是。把它做個戒指、做個手鐲、做個茶杯,都可以做。所以說相如其性,性如其相,性相不二。你從相上就看到黃金,那你真識貨。如果你不識貨,你把金跟這些器分開,我讓你拿黃金來,你看看所有這些器皿上,「沒有,這裡沒有黃金」。鐲子是不是黃金?杯子是不是黃金?碗是不是黃金?全是黃金做的,叫你拿黃金來你找不到,這是什麼?迷了,叫迷了自性。悟了,拿黃金來,隨手拈來,樣樣都是!所以性相不二。性沒有現象,雖然現的現象,相是幻相,它不是真的。所以大乘教裡面常講,萬法皆空,了不可得,這是真的。《金剛經》上講「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」,都是給你講真話。這是真如。
實相,實相就是真相,你要認識真相。真相是什麼?相裡頭有性,性相沒有離開,這是真的。性不可得,相也不可得,性要是不可得,相怎麼可能得到?所以一部六百卷《大般若》,佛給我們講什麼?就是講「一切法無所有、畢竟空、不可得」。我們今天煩惱從哪裡生的?不可得的一定要把它得到,你不是叫自找麻煩嗎?你的苦惱沒有邊際。一下覺悟,苦惱就沒有了,真相明白了,不再執著,不再打妄想,受想行識都不可得,都是假的。受想行識從哪裡來的?是從自性裡來的。自性有四淨德,見聞覺知,是真的;迷了之後,從見聞覺知就變出受想行識,受想行識我們稱之為心理,心理是假的,不是真的。真心是清淨的,清淨平等覺,那是真心,妄想分別執著肯定是妄心。
經上講「惠以真實之利」,「惠」是送給你,諸佛如來、本師釋迦牟尼佛在這部經上給我們真實的利益,所以純一真實。這部經「住真實慧,開化顯示真實之際,惠以真實之利,純一真實也」,這是說這個經契理,不但契理,圓滿的契理。「又本經稱為中本華嚴經」,這個話是彭際清說的,他是前清乾隆年間的人,這是我們佛門的大德,通宗通教,顯密圓融,很了不起,他說的,《無量壽經》即是中本《華嚴》;換句話說,《阿彌陀經》就是小本《華嚴》,《華嚴經》就是大本《阿彌陀經》。一而三,三而一,《華嚴》講得詳細,《彌陀經》說得簡要,便於課誦。所以,我在早年講經常常勸年輕同學,真的要把淨土五經一論講透,一定要學《華嚴》,《華嚴》就是五經一論的詳細註解,它是一不是二。
念公此地引的這些話,他說「經中所詮」,這個經裡面所詮敘的、所說的「一切事理,即華嚴之事理無礙、事事無礙之一真法界」。這是說明,《無量壽經》裡所說的內容跟《華嚴經》沒有兩樣,《華嚴》說得詳細,這個地方說得簡要,簡單扼要。我也是讀了這部經之後就不講《華嚴經》了。我年輕學經教,老師方東美先生介紹我讀的經就有《華嚴經》,而且非常偏重《華嚴經》。老師愛好,方東美先生喜歡這部經,特別介紹給我,介紹給我清涼大師的註解,有道理的。我記得弘一大師當年在世的時候,對於知識分子,介紹他們學習大乘經教,也是介紹《華嚴經》清涼大師的註疏。你要接觸之後,能夠有耐心的深入,會法喜充滿,能得受用。但是這個經太長,我早年,黃老居士在六十年初,我也是六十年代初的時候就開講《華嚴經》,也講了十幾年,講了一半。以後講《無量壽經》講得很歡喜,《無量壽經》既然是中本《華嚴》,我就不必教《華嚴》,《華嚴經》自己讀就好了,所以停下來。也真正從《華嚴經》裡面認識了淨土,死心塌地修學這個法門。這些故事,我在以前講席裡都曾經給諸位做過報告。
這次講《華嚴經》是個特殊的因緣,三個人啟請。第一個,台灣的開心法師,都往生了。早年在世的時候,每次碰到我就勸我講《華嚴經》,告訴我,「淨空法師,你要不講,恐怕以後沒人講了」。不止一次,每次見面他都提醒我。我很感激他,但是還沒有動心。第二次在北京,我去拜訪黃念祖老居士,老居士很嚴肅的,也很慈悲,請我講《華嚴經》。我也很感激他,他也是想到這個,以後能講這部經的人不多了,我都沒有動心。第三次是華藏圖書館韓館長在病重的時候,實際上在她往生前兩天,非常懇切的要求我把《華嚴經》講一遍,完完整整的講一遍,留一套錄像帶。那時候錄像,還沒有光碟,光碟不普遍,拍電視的時候還是這麼大的盒子,用帶子錄的,希望留一套完整的錄像帶給後人做參考。我因為她病了,病得那麼重,我就安慰她,我就答應,我說好!等妳病好,我來講。兩天之後她往生了。三次。
她老人家過世之後,我們就離開台灣到新加坡,在新加坡居士林講經。我跟李木源居士談到這樁事情,李木源居士非常歡喜,他說我代表這三個人向法師啟請。他那麼一認真,好吧!我們這次的《華嚴經》就在新加坡居士林開講,講了這麼多年,講了四千多個小時。講了多少?大概全經的五分之一。所以,這部經要像我這個方法把它講圓滿,大概需要多少小時?兩萬多個小時,肯定超過兩萬小時。我還能有這麼長的壽命嗎?長經短講,行,二年、三年也能把它講完。可是現在人聽經,愈詳細他愈有味道。像古時候人講經的方法,別說太古,就像我老師李炳南老居士講經的方法,現在一般人都很不容易接受。太簡單了,聽不懂,這是講契機的問題。跟現代人講,要講透,要講清楚,要講明白,他真聽懂了他生歡喜心。真是有難處!
這一次我跟同學們說了,我把《華嚴經》暫時停下來,我想停一年,這一年的時間,把這部註解講明白、講清楚。為什麼?這是中本《華嚴》。現在整個世界,社會動亂,災難頻繁,這一個月,同學們送一份資料給我看,三月四號到四月七號,一個月時間,全世界發生六級以上的地震十一次,印尼發生海嘯,這樣頻繁、這樣密集。許多同學看過「2012」的影片,我是四、五十年沒有看過電影、沒看過電視,同學們拉著我一道去看。我看了,回來我告訴大家,我說這不是偶然的,全世界聯映,在我們學佛的人說這是一種感應,上天給人類的警告。如果不懺悔,如果不回頭,不能斷惡修善、改過自新,怕的這種災難會是真的,它不是假的。
最近這兩年來,我們做三時繫念佛事,我提倡做四十九天。正在開頭的時候,第一天還是第二天,道場裡面就有個同修被附身,來找我,我問他什麼事情?他說:你不曉得,現在災難很嚴重,時間很長,給我說出嚴重的程度。我說:大約多長?他說:大概是三年到五年,這麼長的時間。他說:你四十九天佛事收不到效果。我說:怎樣才能收到效果?他提議是一百個七,就是繫念佛事要做七百天。我聽了之後,我說:好,你走吧!然後我就找實際禪寺滿成老和尚,他也往生了,去年往生的。我跟他商量,我說老和尚,怎麼樣?老和尚一口答應。所以在實際禪寺,第一次做一百個七,七百天的繫念佛事,鬼神附身來要求的。這個法會到三月二十五日才圓滿,七百天。
現在看到災難愈來愈多,當時我在台灣治牙齒,牙周病,我告訴悟道法師,他的道場在台北,我說你回來之後,在台北啟建七百天的佛事。悟行法師在台南,我說你在台南也做七百天的佛事,我配合你們啟講《無量壽經》。所以他們都歡喜。我說我們講這部經冥陽兩利,希望將講經的功德迴向給虛空法界,希望能化解災難;縱然不能化解,讓災難減輕、延後,這是我們能夠相信的。這是這次我們講經的因緣。我們希望把這部經,這是夏老用十年時間,給我們會集這樣完美的一個標準的本子,黃念老不顧年老、多病,夜以繼日、不眠不休完成這個著作,我們要不認真努力好好的學習,怎麼對得起這兩個老人?
所以,我告訴我們這些同學們,我們大家發心,真正要拯救這個災難,能不能?答案是肯定的。如果這個世界上有一個真正如法的道場出現,咱們整個地球上的災難都沒有了。什麼道場?僧團。什麼叫僧?僧的意思是六和敬,裡頭有六個條件,這六樁事情都做到了。就是四個人以上在一起修行,這叫眾,這就是一個團體,遵守佛陀的教誨。「見和同解」,這就是我們現在人所說的建立共識。我們在一起修學的人,思想一致,見解是一致的,沒有矛盾、沒有對立,這是六和裡最重要的一個條件。第二「戒和同修」,大家在一起一定要守規矩,規矩是什麼?規矩是戒律。第三個是「身和同住」,我們住在一起。「口和無諍」,大家是一團和氣,沒有爭論。「意和同悅」,在一起修行、在一起生活歡歡喜喜,法喜充滿。最後一條「利和同均」,也就是我們在物質生活上的待遇是平等的,沒有哪個人有優越的。這是釋迦牟尼佛當年在世,他僧團裡面有這麼簡單六個規矩,他的僧團很大,一千二百五十五人,我們在經上常常看到,人人都能夠遵守這六條。現在能出現這麼一個僧團,佛在經上告訴我們,一切諸佛護念,一切天龍善神擁護,你這個地方不會有災難。但是這樣的僧團,我在三十年前第一次,一九七七年到香港來講經,我遇到洗塵法師,我們非常投緣,很談得來,他也是香港佛教領袖之一,也早幾年都往生了。我就跟他談到這個問題,我說我們能不能發心,找五個出家人,志同道合,五比丘,我們來落實六和敬,來組這個僧團?他聽了很歡喜。我在台灣,他在香港。談得很歡喜,沒法子落實,不容易!現在道場,兩個人住在一起都吵架,那怎麼行?真能出現這個僧團,這一個地區災難就化解了。有沒有人肯真幹?
怎樣才能落實?做到無我就落實了,起心動念想別人,如果起心動念第一個念頭想自己就不能落實。入佛門,頭一關破我執。見思煩惱裡面的見惑,五種,頭一個就是身見。認定這個身是我,一切都是為我身去著想,壞了,自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢全起來了,怎麼能跟人家和合?所以,不再執著這個身是我,不再跟別人對立,不但不跟人對立,跟一切事不對立,跟天地萬物不對立,那叫破邊見。然後再破成見,我們講某人成見很深,我以為怎樣;我以為怎樣,就不能修隨喜功德,就不能恆順眾生。必須把成見放下,你才能修隨喜功德,才能夠修恆順眾生,這才是入佛門的第一步,小乘是須陀洹,大乘是《華嚴經》上初信位的菩薩。雖然才入門,那個功德就不可思議,所以一切諸佛護念,你是真的佛弟子,佛怎麼會不照顧你?龍天擁護,鬼神尊敬。這樣一個僧團出現,這個地方就有福了。有沒有四、五個人真肯幹?捨己為人,起心動念為釋迦如來正法久住,起心動念為這個世間一切苦難眾生,不要想自己,把自己忘掉,才能做到六和敬。
現在災難現前,我跟大家講過,劉素雲居士也跟諸位報告過,很難得,我們要做怎麼樣看法?要像印光大師所說的,把「死」字貼在額頭上。印光大師的關房我去拜訪過,蘇州靈巖山寺,關房裡面一個小佛堂,不大,大概只有我們攝影棚一半大,佛像背後寫了一個字,他老人家自己寫的「死」字,這一個字。天天想到,死到臨頭了,你還有什麼放不下的?所以我們在今天看了「2012」之後,我跟大家說,我們要把今天當作我這一生最後的一天,明天早晨起來,我又是最後一天,天天都是最後一天,你就什麼都放下了,你才能得到清淨心。來到這個世間兩手空空而來,走的時候還是空空而去,什麼也帶不走!一心想佛,心裡什麼都不要放,只有阿彌陀佛,一個方向,一個目標,一個方向是西方極樂世界,一個目標是到極樂世界親近阿彌陀佛。就這一念,除這一念沒有第二個念頭,萬緣你才真放得下。災難來了怕不怕?不怕。我天天想阿彌陀佛,天天想極樂世界,終於時候到了,我去了,絲毫恐懼都沒有!天天在等待,天天在嚮往,這就對了,這不是消極,這是積極。我這一天,這是我最後一天,我必須斷惡修善,我必須積功累德,為什麼?提高自己品位,應該的。苦難眾生,我有一天、活一天,我全心全力幫大家一天,我幫大家一天,心地乾乾淨淨,就是三輪體空,絕不著相,念念不捨阿彌陀佛。真能作如是觀,真幹,能夠有四、五個人,和合僧團就建立了,在哪裡?就在這個小道場,這個小道場光照大千。我們學過《妄盡還源觀》的人都知道,念頭才一起,立刻周遍法界,這是講信息,靈通,毫無障礙。速度比光的速度快,比電磁波的速度快,念頭才起,周遍法界,諸佛菩薩知道,天龍鬼神也知道。自己在這一生當中要有堅定的信心,這一生當中決定成佛。現在我們學這部經,這部經就是引導我們,一門深入、長時薰修,一生成就圓滿菩提。
所以經裡面所講的,就是《華嚴經》上講的「理事無礙,事事無礙」,無障礙的境界就是一真法界,西方極樂世界是一真法界,華藏世界是一真法界。「華嚴祕奧之理體,正在本經,故云契理」,這個經上跟《華嚴經》上講的完全相同。「至於契機,則更是本經之獨勝」,這句話講得好,獨勝。世尊四十九年所說的一切經,講契機的話比不上這部經。所以這部經世尊當年在世多次宣講,為什麼?它契機。這個方法任何人都可以學,簡單、容易、穩當,成就還特別殊勝,這種法門到哪去找?「經中之持名法門,普被三根,齊收凡聖」,這是獨勝。用的什麼方法?用念佛的方法,念佛的名號。你念四個字行,阿彌陀佛;念六個字也行,南無阿彌陀佛。這六個字都是梵文音譯的,「南無」意思是皈依、皈命、尊敬,有這些意思,這是南無的意思。「阿」,都可以翻成中國字,「阿」翻作無,「彌陀」翻作量,「佛」翻作覺,無量覺。無量覺是什麼?是自性。所以這個名號是我們自己,就是當人自性的名號。中峰禪師在繫念法事上講得好,阿彌陀佛是自性彌陀,西方極樂世界唯心淨土,不在外面。一切法不離自性,彌陀跟極樂世界也不離自性;換句話說,是我們自性變的,自性彌陀。再說白一點,自己念自己,我不念貪瞋痴慢,我不念自私自利,我不念名聞利養,我念自性,自性是無量覺。大經裡面常常講,我們聽得多、學得多了,「一切法從心想生」,你想什麼就現什麼境界,我今天想阿彌陀佛,我想我的自性的性德,哪有不成就的道理?明心見性就是妄盡還源,用這個方法無比的殊勝。
「普被三根」,三根是上中下不同的根性,都能學。「齊收凡聖」,凡夫能學,能成功,聖人也能學,也能成功。「上上根者,正好全體承當」,上上根是誰?文殊菩薩、普賢菩薩、觀音、勢至,這是聖人,上上根人。真的,我們在《華嚴經》上看到,文殊、普賢都發願求生西方極樂世界。我跟諸位同學報告過,我年輕的時候原來以為佛教是迷信、是宗教,不願意接觸,碰都不碰。以後跟方東美先生學哲學,他是從教科書裡面告訴我的,他給我講佛經哲學。我向他請教,我說佛教是迷信,多神教、泛神教,是低級宗教,它怎麼會有哲學?他告訴我,他說「你年輕,你不知道,釋迦牟尼佛是全世界最偉大的哲學家」,我從來沒有聽過這個說法,「佛經哲學是全世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受」,我才把過去錯誤的觀念修正過來。他告訴我,這個開導非常重要,「佛法在經典裡面,不在寺廟裡」,這個指導太重要了。如果我們到寺廟裡面去看,看不到,都看的是迷信,那不老師講的話是假話?所以他也是怕我起這個疑惑,在經典裡面,叫我到經典裡面去找佛法,從經典裡面去學習。
以後沒有隔多久,我認識章嘉大師,章嘉大師教我向釋迦牟尼佛學習。教我讀的書,那是我最早讀的佛書,《釋迦譜》、《釋迦方志》,就是釋迦牟尼佛的傳記,他說你要學佛,先要認識釋迦牟尼佛。讀了之後才曉得,釋迦牟尼佛原來跟宗教不發生關係,用我們現在的眼光看,他是什麼人?職業老師,一生教學。三十歲開悟之後就開始教學,七十九歲往生的,走的,教學四十九年,樂此不疲,跟孔老夫子一樣,有教無類,來者不拒,去者不留。一生的教學工作,沒有建道場,山林、樹下,常隨弟子不少人,一千多人。還有不常隨,臨時來的,我估計他教學的場面應該是在二、三千人左右,應該是這樣的,包括臨時來聽的,應該有這麼大的場面。使我們想像,在當時沒有這些擴音器,釋迦���尼佛講經,經上講的音聲,那麼大的場面他能夠貫注、能夠攝受,這不是平常人能做到的。又何況「一音說法,眾生隨類各得解」,這是我們知道,來自四面八方的人語言不一樣,但是釋迦牟尼佛講經說法都能聽得懂,這也不是容易事情。都能聽得懂,都能接受,是個好老師。
佛教變成宗教,變成現在這個樣子,我們要知道很晚很晚,大概我想應該在嘉慶之後。我們在乾隆的時候看到還是教學,那些寺廟裡面的高僧大德天天講經,天天在教學。乾隆以後是嘉慶,嘉慶以後是道光,總在這個時候慢慢的變質。我想真正大幅度的變質應該是在慈禧太后的時候,慈禧太后迷信,她許多事情不像從前的帝王向高僧大德請教,慈禧太后宮廷裡面不再講經。清朝宮廷裡面,經常不斷邀請儒釋道的高人講學,這個制度是慈禧太后把它廢棄,宮廷裡頭不再講學。她喜歡扶乩扶鸞,這個事情是章嘉大師告訴我的,國家大事問神,扶鸞裡頭問神,所以亡國了。我想這個影響非常大,上行下效,所以佛教變成宗教。今天說佛教是宗教,我們不能夠否定,但是我的老師章嘉大師跟方東美先生都教給我學釋迦牟尼佛。我們學習經典,經典裡面有寶,有好東西,它能幫助我們回頭,幫助我們明心見性。所以上上根人正好全體承當,完全接受,這意思是完全接受。
「下下根者,亦可依之得度」,你依照經典講的理論跟方法認真去做,你能往生,往生就成佛,這個事情是真的不是假的。「上則文殊、普賢法身大士,亦均發願求生」,這講上上根;「下至五逆十惡」,無惡不作的這些人,「臨終念佛」也能夠「隨願得生」,這很了不起!什麼叫五逆?什麼叫十惡?今天時間快到了,沒時間講,明天我再跟諸位講,因為有很多同修不曉得什麼叫五逆,什麼叫十惡。這樣惡行的眾生,臨命終時遇到別人勸導他,他能信,他真能夠懺悔,真能夠念佛,也能往生。真不可思議,不是假的。「橫出三界,圓登四土」。今天時間到了,我們明天再來學習底下這一段。
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MCU電影排名
悲報)之前筆電硬碟壞掉,寫過的電影心得沒備份,FB只留當下覺得「這個必須貼FB」的心得,這次真的是最後xN的"心得總匯"(笑 回想自己應該是從國中開始就喜歡寫五四三,聯絡簿畫滿塗鴉、文字塞滿學習單,我時常獲得【每月一書心得寫作】的佳作獎狀(真好奇現在母校還會為了這個發獎狀嗎XDD),說真的拿到獎狀時蠻開心的,我印象很深刻,三年級時大家都在準備段考和學測,國文老師居然對我說「不要花那麼多時間寫課外讀物的心得。」 ??????? 可以理解老師用心良苦,但當時聽這句話蠻傻眼又傷心,我後來就乖乖聽老師的話,在學測結束前都沒看任何一本課外讀物。
正文)↘↘↘↘↘↘↘↘ 我的排名評價如下: S- 放到現在甚至是N年後仍然好看,擁有豐富的世界觀(價值觀有點衝擊?)及讓人省思的空間(無印X戰警是神作(尊) A- 想推薦朋友入坑的片單 B- 電視重播會停下來加減看,整體及格兼具娛樂效果 C和D的差別在於C有努力嘗試講故事,但「我看了什麼」的感覺揮之不去;D不該存在這世界上
其實S和A都很優秀,S的美隊2-內戰-無限之戰-終局之戰密不可分,看過前面個人角色電影再看這4部才有共感;制裁者真的很可惜,如果它沒出第二季我就會排S;至於〈未來昔日〉......它對很多人而言是神作,要不是演員和哨兵很想把它排C,我真心不懂為何〈第一戰〉演過的事情又在〈未來昔日〉重演一次——尤其〈第一戰〉已經很清楚知道變種人與人類之間的態度,僅僅因為放過崔斯克就能避免哨兵追殺變種人的命運,這麼美好那當初X教授和萬磁王吵屁吵(ㅍ_ㅍ) C的月光騎士只想替演員Oscar Isaac抱屈,它錯在播放前導演嗆〈黑亞當〉「不重視埃及文化」?別人不採用埃及裔工作人員就是不重視埃及,那照他邏輯〈黑亞當〉的主角不就要找古埃及王子?(好笑的是我看完月騎的感受和黑亞當差不多,月騎是英雄?反派?反英雄?對正義的看法是什麼?再強調一次我看了什麼) D的惡靈騎士2哈哈哈哈哈哈哈哈(崩潰)我喜歡惡靈騎士但第1集排B,到底誰會在21世紀拿奇怪的書召喚惡魔期望獲得奇蹟之力 XDDDDDDDDDDDDDD 特效比蟻人3和秘密入侵好,但我絕對不會推薦朋友看電影,請直接看漫畫V5,算算D有9部我曾經認真寫過心得,可見我對它們有多大期待,我不想再提起那9部(心死) MCU目前給我的感覺不上不下,不至於英雄疲乏、沒看也不會有遺憾,他們推出的新角色即使是吃瓜觀眾也不禁想問WHY,永恆族和尚氣已經算很好了,卻在後面的影集或電影完全神隱,全宇宙都因為薩諾斯和鋼鐵人彈指而發生變化,搞得好像只有地球損失慘重,按理來說唯二恢復宇宙秩序的希望應該是永恆族和驚奇隊長。(但我不喜歡驚奇隊長第1集還對她有期待是不是M...XDD) 我作為普通美漫讀者可以尊重不同編劇對角色的不同詮釋,最愛的角色都不一定照單全收了,更何況是透過電影認識的角色,我覺得比起糾結有沒有符合原作,在有限的時間內能對這角色產生多少共鳴才是最重要的。我到現在還放不下老萬(萬磁王,我都叫他老萬)和琴葛雷,我看完真人電影深深為他們著迷,想到他們的故事就泛淚的程度。 ...〈天啟〉和〈黑鳳凰〉這兩部他媽的到底是?????
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鹼粽
H:粽子有時自買,有時別人送。親戚手巧,端節已親做好粽子送幾個粳粽,前已送肉粽,非常感謝!以前過節家中會做,現一代直接市場買,不同風情。端午節快到了,順便認識粽子。20240606W4
網路資料
吃粽子是端午節的傳統習俗,有甜有鹹,還有南部粽、北部粽、湖州粽等等。如果你喜歡吃甜粽,肯定不會錯過冰涼 Q 彈、沾著糖吃的「鹼粽」!
維基百科
鹼粽
鹼粽,臺灣稱焿粽(臺灣閩南語:Kinn-tsàng、臺灣客家語:giˊ zung),香港又稱鹼水粽,俗作粳粽,是一種米粒稍呈粘糊狀,口感近似粿的粽子。一般不包餡,本身沒有味道,多沾白糖食用;亦有包紅豆泥作餡者。常見於亞洲,在香港、澳門、廣東沿海、福建、台灣、泰國、印尼等地都是端午節常見的傳統食物,日本也看得到。
印尼的鹼粽包有紅豆的鹼粽
古時候的鹼粽,是添加硼砂來獲致粘糊效果,並避免粘住粽葉。但因硼砂對人體有害,所以現今多以鹼粽油(或稱鹼粽水)、鹼粽粉或三偏磷酸鈉取代。鹼粽油(粉)係以碳酸鈉、碳酸鉀製成,均有鹼性和腐蝕性,如不小心直接食用,對人體會造成傷害[1]。以稻草梗燒成灰,溶於水中,等待沈澱,便可以得到天然生物鹼的鹼水。另外「粳粽」的粳,其實就是鹼這個字的閩南語或客語發音的文字化。
各種鹼粽
鹼粽在各種粽子中,屬於最具特別風味的粽子,各地皆有不同風味。閩南鹼粽是在糯米中加入鹼液而成,kinn-tsàng正字寫為「鹼粽」,本字有認為是「鹻粽」。兼具黏、軟、滑的特色,一口咬下,外面是白砂糖的粒粒口感,粘着粽子糯米的軟糯,清香黏實。冰透後加上蜂蜜或糖漿尤為可口。由於使用鹼水。廣西、廣東、福建一帶也稱其為灰水粽。
客家的鹼水糭叫灰水糭,因為傳統的客家灰水糭,製法是先把荔枝柴和龍眼柴燒成灰,然後連上山採摘回來的榕樹葉混合山水一起煲,偶爾還會加上花生苗,煲完再經多重浸泡和十多次的過濾後,待涼就成客家所謂的灰水。由於工序繁複,所以大多會一早就做好,留待端午前才拿出來用,這種灰水雖跟鹼水(亦稱梘水)有異曲同工之妙,但味道相對清淡。
馬祖的鹼粽亦不包餡,通常會加花生粒或大紅豆。樣子作成圓錐狀,如同冰淇淋的甜筒造型。[2]
在日本九州南部為主的地區,如鹿兒島縣、宮崎縣、熊本縣南部,也有類似鹼粽的甜點,叫灰汁卷(あくまき)。基本做法與華人的鹼粽大致相同,但不加餡,不加味,形狀扁長,尺寸大。煮熟後,打開切小,加黑糖粉,大豆粉等吃。
參考文獻
粽
傳統米食,多出現於華人社會,同時南美洲也有類似類型食物
粽,又稱粽子、糉,是端午節應節食品之一,傳統以白米為主的食品(另外也有用小米或芋頭、玉米、高粱等穀物磨成粉),並用葉子包裹於其外,裡頭配料有豆沙、綠豆、紅豆、眉豆、黃豆、臘腸、鹹鴨蛋、花生、栗子、玉米、冬菇、蝦米、豬肉之類,並水煮或蒸熟。中國地區粽子相關的文獻最早見於西元三世紀西晉周處的《風土記》,原與祭祀無關。經歷數百年,後人將其起源鑲嵌入各地民間信仰,衍生祭祀龍、伍子胥或關於屈原相關傳說。
Quick Facts 主要成分 ...
Quick Facts 漢語, 標音 ...
南方粽(左)及北方粽(右)紅豆糭
語源
大徐本《說文解字.新附》中,糉字的解釋為「蘆葉裹米也」。而「糉」字右半邊「㚇」是聲符。後世則改變聲符,多寫作「粽」。《本草綱目》載:「古人以菰葉裹黍米煮成尖角,如棕櫚葉之形,故曰糉」。
歷史
粽的歷史悠久,文獻記載最早見於西晉時期的三吳地區(今江蘇一帶),用菇茭白葉包黍米成牛角狀,稱「角黍」。粽子傳統是仲夏與端午的必備食品,西晉周處《風土記》寫道:「仲夏端午,烹鶩角黍。」《齊民要術》卷九引《風土記》記述粽子「蓋取陰陽尚相褁未分散之時像也」。此時角黍未與其他傳說或祭祀儀禮結合。
數世紀之後,各地民俗故事將在地信仰、節慶與粽子起源結合,衍生出不同民俗故事。例如屈原及伍子胥等儀禮。惟其年代與最早西晉時期關於角黍之記載(西元236年-297年)皆有落差。例如,民間傳說在戰國時代,楚國愛國詩人屈原投汨羅江自盡後(西元前278年),百姓為了防止魚類破壞屈原的屍體,用竹筒裝米投入江中,讓魚喫米飯而不去咬屈原的遺體。屈原投河自盡時,粽子尚未出現於中國地區。最早將粽子與屈原聯繫之記載為南朝梁人吳鈞之《續齊諧記》(西元469年-520年),此時距離屈原逝世(西元前278年)已有八百至九百年之久,與粽子之記載(西元236年-297年)也有兩百至三百年的差距。關於屈原與粽子相關民俗祭典可見於下列記述,南朝梁人吳鈞在《續齊諧記》(西元469年-520年)中說:「屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,遂以竹筒貯米,投水祭之。」南梁時五月五日作粽,並在筒粽上蓋楝葉、以五彩絲線纏之。《續齊諧記》傳說光武帝建武年中,長沙人區曲見自稱「三閭大夫」的人謂:「聞君當見祭,甚善。常年為蛟龍所竊,今若有惠,當以楝葉塞其上,以彩絲纏之。此二物,蛟龍所憚。」[1]
除了紀念屈原之外,江蘇等地,粽子被認為跟伍子胥信仰有關[2]。
粽子種類
中國大陸
北方粽
以前北方粽多為長型,口味為甜粽新疆喀什、和田等地盛行的酸奶粽子,系將酸奶和果醬先後澆到白粽上而成
北方以一般用蘆葦葉卷為漏斗狀。因蘆葦細長而窄,常需兩、三片相疊才能綁粽。
餡料則灌入糯米、粘黃米等,亦可加入棗。一般只有甜素餡,多用紅豆沙或小棗做餡,有用粘黃米或其他粘種糧食的封口用細繩或草絲綑紮(北方傳統上用馬蘭草),作成稜錐正四面體形狀,然後用水煮熟,可以熱食也可以冷食,具有葉子的清香味。
到了近代,有些北方的粽子也成為和南方的一樣,成為4個角的粽子。但還是以錐形為主。但是口味還是多為大棗、小棗、金絲棗或者豆沙,以甜味為主,鹹味較少。
北京粽
北京粽子為北方粽的代表品種之一,個頭較大,為斜四角形或三角形,習慣用葦葉來綁粽子。目前,北京市場上供應的大多數是糯米粽。也有少數大黃米粽,豆沙粽。
山東粽
山東粽之代表為山東黃米粽子,以糯黃米和紅棗製成;吃時一般沾糖。[3]
陝西粽
陝西最為傳統和流行的粽子是蜂蜜涼粽,是在涼粽子上淋上蜂蜜而成。蜂蜜涼粽與別的粽子不同,形似菱角,既不包餡,也不包粽葉,全用糯米製成,無餡。煮熟後晾涼。吃時先放入碟子中,淋上蜂蜜或玫瑰、桂花糖漿,再用絲線或竹刀割成小片而食。[4]
南方粽
南方粽多為錐形
南方多以箬葉包粽,也有用蘆葦葉者。粽子形狀接近三角錐,體積較大。餡料有糯米外加肉、赤豆等,有甜鹹葷素各種口味,其中以嘉興肉粽最為出名。南方粽子的主要類型有肉粽,棗粽,栗子粽等。肉粽是用瘦豬肉在醬油中浸泡一段時間後,裹入同樣被醬油浸泡過的大米(也有直接用泡好的純白糯米的)中。近年來,人們在肉粽中加入適量肥豬肉的越來越多,這樣口感更為香美。此外,近年也有蛋黃肉粽,即在粽子中加入煮熟的鹹鴨蛋黃。製作粽子的糯米中常常也會加入水泡過的紅豆、綠豆、黑豆。古荊楚地區傳統的粽子只有白粽子,只包糯米,不包任何餡料。
白粽子
湖北西部重慶東部陝西南部和四川東部某些地方、貴州大部和安徽的安慶傳統上只有用箬葉包糯米的白粽子一個品種。且不同於其他南方地區的鹼水粽,完全不泡鹼水,僅僅包裹生糯米,要吃的時候蒸熟。一般也僅僅只有蘸糖吃或者蘸蜂蜜吃的吃法。近些年來,由於受南北各地文化的影響,各大超市裡面各種甜鹹粽子皆有。不過當地的人們還是更偏愛手工包製的保留粽葉和糯米清香的白粽子。湖北東部、安徽西部、河南的信陽傳統的粽子也是白粽子,但是除了蘸白糖或蜂蜜以外,還可以就著鹹味的五花肉或者鹹蛋黃一起吃。
四川粽
四川粽子之代表為椒鹽豆粽,吃起來因製法與其他粽子不同而外焦里嫩:製作時先將糯米、紅豆泡半日,加入花椒麵、川鹽及臘肉丁,包成四角的小粽;再以大火煮三小時,煮熟後放在鐵絲網上用木炭烤黃。[3]
江蘇地區的粽子
江蘇地區蘇北蘇南和南京傳統粽子風格有很大的差異,不過這些地方基本上都用蘆葦葉包粽子,這點和南方其他地方迥異(南方其他地方多用箬葉)。蘇北從徐州至南通的廣大地區傳統上吃和北方一樣的甜粽,南京吃鹹肉粽,蘇南的鎮江、蘇州、無錫、常州乃至上海在傳統上吃加白糖調味的甜肉粽。後來由於嘉興粽子的傳入,上述這些地區都開始吃嘉興式的鹹肉粽了。
嘉興粽
嘉興粽子的形狀為三角錐,有大肉、豆沙、雞肉粽等品種。它的粽子從選料、製作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米,肉從豬後腿精選,粽子煮熟後,肥肉的油滲入米內,入口鮮美,肥而不膩。許多海內外朋友皆因品嘗過嘉興粽子後,方知浙江嘉興的地名。嘉興粽子以「真真老老」和五芳齋兩款品牌為銷量最高,嘉興擁有數個商業化非常成功粽子品牌,使得嘉興粽子成為中國大陸最知名的粽子。
上海由於和嘉興地理位置接近,所以粽子的口味和外形與嘉興粽子基本一致,但上海粽子為四角粽。[3]
溫州大米粽
溫州鹿城區、甌海區、龍灣區、洞頭區、永嘉縣、泰順縣、文成縣的粽子與嘉興粽幾乎一樣,溫州的龍港市、平陽縣鰲江鎮、蒼南縣一帶常製大米粽,大米粽形狀為三角錐,有大肉、鹹蛋、黑豆等品種。製作流程為,晚稻大米在提前一天的晚上放水浸泡(水要覆蓋米),第二天早上或中午把大米水倒出後備用;肉一般為新鮮三層肉(五花肉),配合豆瓣醬、食鹽、味精、糖等調料醃製2小時左右;鹹蛋只取蛋黃;再配以香菇碎、蔥、五香乾、醬瓜等攪拌後成餡;再拿出準備好的粽葉,配合浸泡過的大米包製成大米粽。大米粽有高壓鍋煮的,也有普通帶蓋的鍋煮的,也有放進蒸籠蒸的(需要多油皮的肉)。味道各有差異,粽子煮熟後打開會有一種大米混著香菇、蛋黃、醃製後的肉味,十分誘人。
湖州粽
湖州粽子為長形,從外到內製作極為考究。外層粽葉,以大量清水一張一張極耗人工刷洗。米飯則選用口感特別綿密軟嫩,並以50年傳承口味醬過的圓糯米包粽,內餡則是用上選的五花肉,剔除不好的肥油再經過醃浸的程序,與生米包裏起來入水煮約二個半小時左右,方可起鍋。餡料有蛋黃粽、滿天星粽、豆沙粽、鮮肉粽等,各具特色。「諸老大」是湖州最著名的粽子品牌,始於1887年(清光緒十三年),是迄今可考的最悠久粽子品牌,被民國政治家陳立夫稱為「粽子狀元」。湖州粽在臺灣非常有名,但在大陸的名氣被嘉興粽超越。
潮州粽
外形成三角錐體,視竹葉大小而定,由一片或兩片竹葉包裹餡料而成,以一條鹹水草捆紮成形。
餡料包括有無加調味的糯米、加入滷水抄制的糯米、以豬油網包著甜紅豆沙製成的豆沙丸、滷水半肥瘦豬肉、冬菇、蝦米、粟子等。餡料位置經過編排,甜豆沙丸被無調味的淡糯米包圍,所以即使餡料有甜有鹹,但仍然能調和出吸引人的味道,風味獨特。當中使用的滷水加入了南薑、八角、陳皮等。
廣東粽(粵港澳地區)
廣東、港澳地區的作法與中國南方的許多沿海地區大致相若,但以裹蒸粽、鹼水粽(甜食)和鹹肉粽(鹹食)為主,另外紅豆粽和綠豆粽也盛行等。近年來,也有茶樓和部分小販售賣。而每逢端午時節,有些食品公司更以魚翅、鮑魚、金華火腿、臘味、江瑤柱等貴價材料作餡料。另外,因為香港集合了很多不同祖籍的香港人,例如潮州、客家、閩南、上海、海南等地方,因此在香港人會容易接觸看很多不同種類的糉子。近年亦有出現以西米取代糯米製成的水晶糉、中山蘆兜粽、台山粽。
廣西粽
廣西中部地區喜包形態酷似枕頭的大枕頭粽,一個用上半斤至一斤米;[5]如南寧大肉粽,糯米、去皮綠豆、五花肉必不可少,粽里除有大糯米、豬肉外,還可以加上廣式香腸、栗子、香菇、蝦米。桂林以北則喜包形態恰似狗頭的狗頭粽,並於包粽子加點鹼粉,以讓煮熟的粽子產生鹼香味。[5]
貴州粽
貴州粽之代表為草木灰粽。製作時將種香茅類草藥燒成灰,拌入糯米,使粽子含獨特清香,對於消化也有促進和改善。[3]
閩南粽
閩南的粽子分鹹粽、豆粽和肉粽[6]。
肉粽:米使用糯米,製作前先把生糯米浸泡後晾乾,與炒熟過的餡料以粽葉包裹(亦可先將米快炒至三分熟再包),包成有四個角的立體形,用咸草綑紮四角及中腰,每15個紮成一串。待開水煮沸時下鍋燒煮熟。煮好後具有香黏嫩滑,油潤不膩,其特點在於「燒」,也就是非趁熱吃不可。閩南煮粽子一定要水開後才下粽子,故當地又叫燒肉粽,吃時蘸調蒜泥、芥辣、紅辣醬、蘿蔔酸等多樣佐料,是地方傳統名吃。
鹼粽:在糯米中加入鹼液煮熟而成,又稱「鹻粽」(kĩ-tsaŋ)。兼具黏、軟、滑的特色,一口咬下,外面是白砂糖的粒粒口感,粘着粽子糯米的軟糯,清香黏實。粽體是黃色膠黏的樣子,冰透後加上蜂蜜或糖漿尤為可口。由於使用灰色的鹼水製作也稱其為灰水粽。
豆粽:盛行於泉州一帶,用九月豆混合少許鹽,配上糯米裹成。豆香撲鼻,也有人蘸白糖來吃。
廈門粽
閩南肉粽一種,廈門粽會將米事先快炒至三分熟,以粽葉折成尖底三角形漏斗狀,包入鹵好熟的餡料,包成三角錐型,用繩子捆緊,放入鍋中煮。在當地吃的時候常會加調味料(醬油膏、大蒜、辣醬等),配著湯一起吃
泉州粽
閩南肉粽一種,泉州的肉粽則是三角粽子,配料多樣,色澤紅黃閃亮,清末民國期間,市區有個「肉粽銀」,肉粽最為出名,還有市區浮橋頭觀音亭的許牛制的肉粽,顧客滿座。糯米用滷汁快炒3-5分熟再入包餡料,傳統的手法是拿骨頭湯去煮粽子。
福州粽
福州粽與閩南肉粽不同,也與一般的三角粽有些許差別,在形狀上像三個角的圓錐體。而福州粽主要可以分為兩類,即醎粽和甜粽。醎粽主要是將糯米、瘦肉、香菇、花生等配而成;甜粽則是包裹糯米、花生或金豆,吃的時候都沾上白糖。此外,福州粽在製作時一般都會加入食用鹼水,不只能使粽子看起來晶瑩剔透,還能增加口感,達到黏而不膩。
海南粽
海南粽子與一般的粽子在外形上有很大的不同,主要以四椎形(類似枕頭形狀)為主。在製作上,海南粽採用的是茄柊葉,與一般的粽葉不同。由於海南粽製作複雜,加上茄柊葉需求量少,因此現在海南粽也多用粽葉代替。材料方面,海南粽主要以豬肉、香菇、蝦米、鹹蛋等不同配料搭配,有時甚至加上蚝干或小鮑魚等海產,在口味上偏鹹。
台灣、澎湖、金門、馬祖
臺灣深坑蒸籠內的粽子台灣粽(在橫浜中華街)
臺灣的漢粽作法在臺灣漢族不同地區之間,存在著一定的差異,常被台灣漢粽分稱為南部粽、中部粽、北部粽(事實上中部粽與北部粽因作法相似而難以區分),也和澎湖粽、金門粽、馬祖粽之間有所差異。
北部粽用蒸為主,南部粽用煮為主,因此粽子在台灣有「南煮北蒸」的常見說法。不論南北,都有加入瘦肉、蛋黃,還有花生,甚至魷魚等海味。1949年後,大量軍民隨國民黨政府遷台,其中以江南移民居多,所以隨之傳入的外省粽以江浙粽類為多。台北南門市場與各地傳統市場可以發現有店家製作形狀相對於其他粽子較長的湖州粽(又稱「上海粽」)。台灣漢族習俗中,若某家有喪事則端午不包粽,粽子由女主人娘家提供,喪家並須贈以回禮。亦有臺灣考生吃粽子,有「包中」的含意。 另外,臺灣原住民亦有類似的食物。雖與漢人端午節習俗無關,但亦成為粽食新選擇之一。
北部粽
臺灣北部粽作法是米浸泡於水中,瀝乾後加入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料,用油炒香。將半熟米搭配竹葉包裹填餡,再蒸至全熟。相較於「重複蒸煮」,也有人「先炒後蒸」:直接用油將米粒炒至全熟,包裹填餡後蒸食。北部粽多用桂竹籜包裹,外觀色澤棕黃,略帶斑點。餡料選用有瘦肉、三層肉、香菇、鹹蛋黃(雞或鴨)、花生、栗子、蘿蔔乾以及蝦米,粽子並無定性餡料。
中部粽
參見:消波塊 § 台灣
臺灣中部粽作法融合北部與南部的作法(先炒後煮),先將糯米浸泡於水中再瀝乾,配上佐料炒到三分熟後,再與滷肉、蝦米、蘿蔔乾、鴨蛋黃、花生、香菇、栗子一同包入粽葉裡,再水淹過粽子煮至熟透[7][8],費時大約一時半至兩小時。。中部粽的最大特色為食用時會佐中部特有的辣椒醬(例如東泉、源美、狀元)。
而台灣網路流行語中,因台中海線顏清標與消波塊的關係,消波塊又與粽子外型相似,故中部粽常被揶揄成消波塊。
南部粽
臺灣南部粽或稱水煮粽,特色為投水煮食、較不油膩。作法是用純白糯米浸泡後加瘦肉、三層肉、香菇、鴨蛋黃、紅蔥頭,亦有添加花生、栗子、蘿蔔乾者,較特殊的亦有加魷魚、蝦米者,餡料須先行醃製。填餡後並以竹葉包裹,入大鍋中,以大火水煮,中間或添冷水一至二次,持續加熱至熟透,費時大約一時半至兩小時。
南部粽所用之「粽葉」,質地細緻而葉面較寬(大部分是麻竹葉),氣味也較芳香,食用時帶有淡淡的竹葉清香。也有用月桃葉包的,有一股特別的月桃香,而且月桃葉子比較大,可以包更大的粽子,嘉義山區則用俗稱山豬耳的薄葉蜘蛛抱蛋的葉子來當粽葉[9]。食用時還有一個特色,即淋醬和灑上花生粉,可增加滑順口感。南部肉粽店家通常可品嘗到這般美味。另外,臺灣南部有粽子以土豆(閩南語:thôo-tāu,即花生)與糯米包製的粽子。其煮法和南部粽相同為水煮粽。食用時搭配花生粉、香菜和醬油膏一起食用,因為素食而亦稱作「菜粽」。
鹼粽
主條目:鹼粽
又稱甜粽,屬甜點類,以糯米和鹼劑包製,成品為黃色、口感有彈性;也可在冷藏後再食用。食用時通常淋上糖漿般的醬汁或直接沾白砂糖、蔗糖或黑糖。也有包紅豆沙內餡等,口味多樣。
野薑花粽
主條目:野薑花粽
為新竹縣客家聚落內灣老街上著名點心,以野薑花葉包上山地香菇、豬肉、糯米,蒸煮後食用,充滿野薑花香味。
客家粽
米粽:蒸過的糯米飯(多使用圓糯米)包入蝦米、紅蔥頭、菜脯、香菇絲、豬肉等材料,以曬乾的麻竹葉包裹再蒸熟。與台灣其他粽類熱食文化不同,為放冷後食用。另外糯米在烹煮過程中不須經過炒及水煮,所以粽子外表偏白。[10][11]。
粄粽:糯米經泡水後研磨成米漿,瀝乾水分搓揉成粄糰,加入菜脯香料再用麻竹葉包���蒸熟。在製作上比較耗時,因此風味也更為特殊[12]。
野薑花粽:為新竹縣客家聚落內灣老街上著名點心,以野薑花葉包上山地香菇、豬肉、糯米,蒸煮後食用,充滿野薑花香味。
金門粽
金門的粽如與台灣本島相比是南北兼有,但與南部粽較為接近。其中早年在進行炊事時是以水煮而成的,這主要是由於過往的環境中烹煮用的柴薪較難取得,為節省燃料所致,在近代由於環境條件改善後,亦有如同北部粽以蒸煮方式炊煮,此炊煮方法由於保留較濃的風味,如今也是深受歡迎。粽葉部分使用麻竹葉,主因是其質地強韌、比較耐水煮且香氣較明顯。在配料上製作上則與北部粽較為相近,備妥相關配料及調料後,先將糯米跟紅蔥頭、醬油等佐料拌炒至米心半熟左右,再加入熟食配料後才一同包葉水煮,所以也不完全像南部粽採用生米拌熟料,有時拌炒時還添加五香粉;此處與北部粽的做法較為相近。在配料內容中,除基本的三層肉(或用瘦肉)、香菇、花生外,由於金門盛產自然生長的石蚵,故金門人會將石蚵曬乾後所製成的「蚵乾」一同包入粽中烹煮。亦有人在其中包入蝦米等各類海鮮,甚至近晚也有人加入栗子、干貝等提升風味,製作出屬於金門特殊的環境中產生的特殊海味粽子。[13] [14] [15] [16]
馬祖粽
馬祖粽子的做法是把糯米泡軟加鹼,再加豌豆或花生粒,填裝進粽葉中包封後水煮。成品為黃色、口感有彈性,且內餡極具粘性。因造型如同甜筒冰淇淋,又名「甜筒粽」。
日本
日本部份地區在端午節也有吃粽子的習俗,日本粽有多種不同的款式。
其中一種呈長條狀,尾端有稻草伸出,幾隻捆成一紮。
在新潟縣山北町有一種鹼水粽,稱為灰汁笹巻き。
朝比奈粽是朝比奈(日語:朝比奈村 (静岡県志太郡))的名產,加入山茶花的根。
灰汁卷(日語:灰汁巻き)類似廣東式的鹼水粽,常見於南九州,如鹿兒島縣、宮崎縣、熊本縣的人吉、球磨地區等。
越南
主條目:餅蒸(越南語:Bánh chưng)和餅截(越南語:Bánh tét)
越南粽的外形以呈正方形為主越南棕的製作過程越南粽通常切八份
越南粽主要呈方形,也稱為蒸糕(越南語:Bánh chưng/餅蒸?),是越南新年的食品之一,作法為:將糯米浸泡後加肥豬肉、綠豆和黑胡椒作餡,以尖苞柊葉(Phrynium placentarium)包裹、蒸熟,蘸魚露食用。流行於越南北部。
除此之外,亦有流行於越南中南部、呈圓筒形的截糕(越南語:Bánh tét/餅截?),以及以全素菜或紅糖為餡料等變種。
星馬地區與印尼
娘惹粽
在馬來西亞和新加坡,由於當地的土生華人沿襲了其祖先帶來的部分中國傳統文化,加上受到馬來人的文化影響,他們以獨有的「中式+馬來式」的混合做法製造出了具有地方特色的娘惹粽。
馬來粽(Ketupat)
五香鹹肉粽,帝王粽,鹹蛋花生粽、眉豆粽,綠豆粽,蝦米粽,鹼水粽,鹼水紅豆沙,玉米鹼水粽等
類似食品
亞洲
祈納富
祈納富(排灣語:cinavu;魯凱語:cinabuane)亦音譯為奇拿富、吉拿富、吉納福,是一種台灣傳統食物,流行於魯凱、排灣、卑南等泛排灣文化圈。選用芋頭粉、小米、糯米或高粱粉,內層包上肉餡、外緣先包上假酸漿葉,最後包覆以月桃葉。煮熟後時剝除外層月桃葉,假酸漿葉可與內餡一同食用。近年來坊間以「排灣粽」或「原住民粽」之名積極開拓市場。
與漢族之粽外觀類似(尤其是湖州粽,因呈長條型),但兩者的起源並無關連。另一方面,原住民族語稱漢式粽的說法如下:排灣族語稱為pakecang、卑南語稱pakesang。
馬來粽
馬來粽(ketupat)是一種東南亞傳統食物,在馬來西亞、印尼、新加坡等馬來族居多處歡慶伊斯蘭教開齋節常見這種食物,並且當成開齋節主要象徵之一。
馬來粽由於製法與形狀類似華人所紮的粽子,所以當地華人習慣上把它稱作「馬來粽」。通常所見的馬來粽大抵可分兩種:一種是採用羽狀棕櫚葉(daun tupat)包裹的,另一種卻是用椰葉紮成。
歐洲
朵爾瑪
朵爾瑪(Dolma)是希臘、土耳其傳統甜點或小吃,在公元前330年就有記載。以米為主餡,用煮過的葡萄葉包成。水煮後食用。餡中可加入新鮮的草藥香料肉類蔬菜果乾等調製成不同的複雜鮮美的味道。流行於曾經屬於奧斯曼帝國的地區和國家。
美洲
帕模尼亞
一個包好的帕模尼亞解開後的帕模尼亞
帕模尼亞(英語:Pamonha)(Pamonha)是巴西中北部的小吃。以玉米為餡,用玉米葉包成,味道較單純沒有複雜的口味。做法是以玉米磨成漿再用玉米葉包成,水煮後就可食用。
塔馬利
主條目:塔馬利
在盤子上的塔馬利
塔馬利(西班牙語:tamal),又稱玉米粉蒸肉。類似巴西粽,以玉米葉或蕉葉包的,裡面用玉米粉包肉。其樣式五花八門,可將各種墨西哥香料放入玉米粉中,或是加入南瓜子、葡萄仁、杏仁、橄欖、辣椒、蝦仁等等。一些人還使用新鮮的酪梨或其他果葉代替蕉葉,另添一番滋味。
注釋
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換妻奇過續集:賠了夫人二
二、替工老婆我阿媽
番香港全程,阿珊黐到我實,好似油炸鬼咁。我個心情就唔多靚咯,成日諗住個衰婆個情夫係邊個?詐諦睏覺唔同佢講野,其實點睏得入眼丫。機場人山人海,長週末假期係咁架喇,出門同人迫,返嚟又要迫。等緊行李出嚟,阿珊話,唔想人地喺外邊等得佢太耐,行李都唔搦就出關先。我由得佢,都唔想兜口兜面撞到佢個契家佬,真係唔知同唔同佢打招呼好。
迫得出閘,好似失咗魂魄。心悒悒,渾渾沌沌摸返屋企都挨晚咯。扲緊抽鎖匙出嚟嗰陣,大門自動打開。打咗個突杌。睇真啲,原來係阿媽。佢對住我微微笑,歡迎我返歸。嘩,阿媽好性感睩喎,唔知係唔係佢著住條鬆身大肚婆睡裙?啲布薄怯怯又梳窿,冇捫胸(沒戴胸罩),兩粒糖蓮子現哂形。件睡裙冇袖入膊,成條手臂白雪雪連膊頭都暴露哂出嚟?大肚婆乜會咁迷人既?估唔到阿媽會喺屋企等我。成個定咗形睩實佢,睩到佢都唔好意思。知我唔明解佢點會嚟咗我屋企,就話阿珊留底條門匙畀佢,重係機場打電話返嚟報料,話到咗埗,叫佢煮定飯等我返屋企喫。
果然,廚房傳出嚟陣陣飯香,好耐無食過阿媽最拿手既順德菜。阿媽話,就開得飯啦,你拎行李入房,沖個涼就食得。見到阿媽,成個定哂,個人無咁燥。沖沖下涼時,阿媽失驚無神走咗入嚟,拎住我條底褲,對住我講︰「話聲你知先,你大個仔架啦。我唔慣屋企有個男人唔著褲行來行去。你著番條底褲先好行出嚟。」佢嚇到我瘖住條大賓州,慌死走光。講野把聲十足舊時鬧我咁惡。我望下佢,佢一路講一路揞住半邊嘴偷笑,就不妨同佢講下笑,駁佢嘴話︰「阿媽,呢度係我屋企嚟架,乜阿珊無話你知,我喺屋企興唔著褲既咩?」佢話︰「對唔住,無咁講過噃。佢剩係話你地慣咗剝光豬睏覺,叫我睏覺時將就下你咋噃。」
吓?老媽都幾講得笑噃。唔知阿媽對眼夠唔夠利,睇到我條朘朘本來向缸水裏面浮下沉下,佢一行入嚟,未同我講野佢就兀起,好似潛水艇支潛望鏡,扤咗個亀頭上水面。我浸喺個浴缸,開始一邊玩條朘朘,一邊胡思亂想。等阿媽大聲咁嗌︰開飯啦﹗先至札醒,拿拿聲抹身。著褲時,照下塊鏡,我枝丈八蛇矛唔輸蝕,招呼過唔少女人,夠硬淨,番Q都算快,點解老婆重要出去勾佬呢?一諗起個衰婆走咗去會情人,就抌心抌肺。
阿媽裝定飯,畢定湯等我。一碗未食完就問定要唔要添飯。啲餸合哂胃口,飯都食多兩碗。佢自己就他他條條,慢慢喫。我望下佢,同我細個時喺屋企見到個樣無咩分別。細個時唔匿家,大個啲送咗我留學,依家至知道住家飯係全世界最香既。阿媽知道我望住佢,佢望下我,我地唔慣咁你望我我望你。夾件豉油雞髀畀佢,佢夾番件畀我。問我記唔記得喺屋企,雞髀一定留番畀我食既?然後,佢自己將碟苦瓜連汁都撈埋。我話,阿媽,點解又唔留番啲苦瓜畀我?佢話,苦瓜炒牛肉,你淨係鍾意食牛肉,唔食苦瓜。我對佢話,細個唔知好野,依家識食勒。我喺佢個碗夾番幾舊苦瓜過籬,真係好好味,尤其是有阿媽既口水微添,甘甘地,一啲都唔苦。
食完飯,阿媽見我好似生意失敗咁樣,對我話,你癐(累)成個樣,聽日要返工。你去睏先啦。我問佢咁你呢?佢話,我洗完碗都睏啦,成十點鐘咯。我對佢話,咁你睏邊度呀?佢好似唔明我講乜,答我話,你呢度有好多張床俾人睏覺既乜?我話就係得一張。佢話之唔係囉,你睏邊我就睏邊喇。你睏喺挨埋牆個位,留番床邊個位俾我睏就得啦。
佢即係話同我睏,唔使我做廳長睏梳化。我話聽朝一早起身返工,擒落床怕會搞醒你喎。阿媽話,你要返工丫嘛,會整定早餐過你食,唔使咁巴閉。聽到有早餐食添﹗好期待呀。你話娶老婆啦,阿珊嫁咗我成年咁長,一餐飯都無整過我食。佢睏到隻死豬咁,唔過晏晝都唔起身。我話,阿媽,阿珊係「無飯」(模範)老婆呢架,我地個雪櫃無野食架。阿媽話︰「我知架啦,同你辦哂貨。你鍾意食乜阿媽都記得既。」阿媽你真係服侍周到,俾佢感動埋添。
我梗係睏唔著啦,輕奮嗰頭,挨喺床憑(peng)等阿媽入房。我叫自己唔好心邪,千祈唔好襯老媽孤男寡女睏埋一張床,就搏亂撳住佢趙多一舖。我好感激佢冇發過我狼戾,我地啲亂籠野當冇發生過。我想趁呢次同佢四四六六講番掂佢,就安樂哂。阿媽係廚房唔知整咩鬼,好耐都唔見人,又唔好意思出去裝下咩野環境。卒之,聽到腳步聲,佢行緊入房勒,我就即刻捐入被竇詐睏。
阿媽入房就熄燈栓門,但係重唔上床,行入沖涼房,姿整咗一輪先出嚟,坐係床邊,成陣咩野護膚膏既除。佢冇望我,就搴起張被睏低。我伸隻手過去輕輕掂下佢,無揈開我,由得我搭住佢條玉臂。條玉臂好滑,好軟熟。我個心跳到泵泵聲,同佢睏得咁埋,唔知佢聽唔聽見我個心為佢跳得咁大聲?條賓州就唔使問,直情扯拫到頂點,成張被都撐得起,好似露營搭帳幕咁誇張。
我詐諦轉便,同佢黐埋啲。唔係想索油,而係自己都唔知想點,想睇吓佢有乜反應掛?點知佢又轉過嚟我嗰邊,同我面對面。阿媽問我,重未睏咩?我話睏唔入眼。佢話問你唔癐咩?我話慣咗夜睏,未睏得著住。佢話咁就頃下偈先至睏啦。我話梗係好啦。
講啲乜?無得側側膊啦。要問清楚阿媽個肚啲饀係咩料?如果係我既唔認賬我就褸錯人皮咯。我問個肚係我經手既何?佢問番我,你睇重會有邊個呢?咁講法重唔係我麼?我話,阿媽,你點解肯佗住佢?點解唔落咗佢乾手淨腳呢?
阿媽話,你想知咩,就講你知。醫生話,落仔危險過生仔。醫學進步,今日既高齡產婦四、五十歲都有,佗仔,生仔都應該無危險。漚仔係有啲作嘔作悶,都無乜唔妥當,呢次大肚重無佗住你既時候個樣咁陋婄(臃腫)。人地話我佗仔佗得好靚,我自己都覺,你話呢?
未死過咩?點敢話唔靚,阿媽其實真係好銷魂,係勁靚嗰隻,重好性感添。我見到佢著住件大肚婆衫,腆起個肚,就會有邪念,條朘朘仔就唔生性,丌起身。我係唔係有啲變態呢?當然我唔敢將對佢大肚有性反應照直講,只係讚佢靚到絶,想睇多佢兩眼。話可能有咗BB,會分泌啲荷爾蒙,令到女人更加靚。
佢話,就係咁勒,覺得佗住個仔,係論盡啲,但搵番做女人既感覺。我唔憎個肚,重好惜佢添,點都係自己個仔既骨血嚟,點捨得落咗佢。
俾阿媽嚇親我,佢一向係頭腦簡單,向屋企淨係識做少奶奶,估唔到會講啲咁深奧既道理,連我都唔係幾明。我對阿媽話,係我衰格,貪方便唔戴套,整咗單杰既野俾你嘆。佢話,咁啱啫,嗰晚唔係你抽簽抽中我,第二個會抽中。知道係你留既種重安心啲添,入貨要知道係邊度嚟嘅。遇著個鬼佬生個鹹蝦燦重擺命,真係唔落咗佢都唔得。呢個肚我會同你陀,同你穌出嚟,湊大佢,你肯認佢係細佬既話,等二時我會俾佢同你見面。
我要同佢更正︰個肚係我個仔,唔係細佬。阿媽話,叫乜都一樣啫,同埋一個祠堂就得啦。如果話俾人知老豆係你,你敢認咩?慘咯,俾阿媽將軍冇棋添。唔認低威都唔得,對阿媽話︰阿媽,對唔住,我真係冇鬼用。趙完鬆,縮哂沙,喺你最需要有人支持既時候,我冇出現。阿媽話,我都有啲嬲你架,喺船上就好似大情人咁,落咗船就無尾飛鉈,問候都冇句。諗深一層,就睇開咗。我地兩仔乸嚟架,點好意思講埋啲肉酸野呢?唔通對住你哭哭啼啼咩?阿媽畀你整大咗個肚,唔好嫌阿媽核突就算係對我好啦。
唔核突,重覺得你好性感添。我為咗補鑊,口快舌快,唔講嗰句都講埋。我望下佢有乜反應,佢對住我笑,笑得好甜,係從心裏面甜出嚟嗰種。我至放心。佢重追問,嗰晚口口聲聲讚阿媽身材點好,又點省鏡,我信哂你架。你畀番哂啲自信心我。唔好講畀我知你嗰晚係呃我,氹我上床乍。
我重唔誓神擘願,保證句句屬實,並無虛言。重細細聲話埋佢知,封咗佢做偶像。佢話,你好衰架,口甜舌滑氹女仔,冇句真。嗰晚响船上,畀你冧到我想同我私奔咁滯。我聽到成個人都鬆哂毛鬆哂翼,大贍同阿媽講︰如果你唔係我��媽,我會飛咗珊珊,去追你架。
我地睏向舖床處,有頃有講,覺得好頃得埋,唔覺意就喺被竇道捉實佢隻手唔放,個膽愈嚟愈壯,問聲阿媽俾唔俾我摸下佢個肚耽?佢就拎住我隻手放響佢個肚皮上面,俾我遞幾下。
我同阿媽講,摸下你個肚,我有啲做咗老豆既感覺。我未做過老豆,以為呢世都冇得做。初時掛住去滾,唔肯孭起做老豆既責任。娶咗阿珊,佢話生仔影響身材唔肯生。但係依家,好想做個好老豆……
我講講下頂唔蒲,流出幾滴男兒淚。無作狀架,係觸景傷情。珊珊話明唔包生仔架勒,連自己都唔擔保同阿珊可以玩得幾耐。如果阿媽係我老婆就好咯,返屋企有啖家常飯喫,上床有條住家菜嘆,放假得閒拖住阿媽抱住個BB拍拖出街買尿片奶粉,你話幾甜蜜,幾溫馨呢?
我直頭未睏著就發夢,發夢冇咁早。不過,咁大個仔,依家先至諗到呢啲野。係唔係轉死性呢?男人老狗滾咗咁耐,卒之厭倦咗。我老豆滾咗大半世人,到又老又冇嗰陣時先至識得返屋企,到個老婆唔要佢,晚境幾咁淒涼﹗有錢買唔到愛情同埋家庭溫暖。佢就係人辦,我唔好走番佢條舊路。玩得咁上下要識得轉軚,不過娶著個珊珊唔生性。你話我唔愛佢咩,絕對唔係。但係冇安全感,無畀你有頭家既感覺,同未結婚四處去滾冇乜分別。都係自己攞嚟既。
忽然我耳仔有把溫柔慈祥既聲音對我講︰傻仔,你喊(哭)牙?有隻暖笠笠既玉手,摩下我面珠墩。要阿媽安慰番我轉頭添。其實真係好需要人安慰我架。老婆水性楊花,走咗去勾佬,呢個時辰可能已經上咗床,俾人扑緊。我依家先至諗到,去換妻會換到既雖然係蝕咗水,但係扑番人地一件半件,總有楂拿。依家咁搞法,嗰條友同佢九唔搭八,話係阿珊既舊相好,唔係我欠佢噃。無理由將自己個老婆同人分豬肉,即係白白奉送,自己一啲著數都攞唔番。我做人真係慒到上心口,笨賊到出汁。阿媽,你生個仔幾傻丫。
阿媽唔知個仔畀老婆掐。我既家醜唔知佢知幾多?臭屎密冚。我覺得世界上最偉大既係母愛,阿媽見我咁傷心,就愈挨愈埋,對我話,傻仔,你重怪自己整大咗阿媽個肚牙?我都冇怪過你,我個心形住,如果嗰日換咗第二個男人,一定唔會做得你咁好,搞得我咁舒服。事到如今,仔都同你佗埋,我地兩仔乸唔好理咁多林糁野咯。你有責任心既話,我地相依為命啦。
嘩,呢啲叫百感交集,佢愈講我愈頂唔蒲,搞到我眼淚直標,好似個細路仔對住阿媽喊,爭在唔敢話佢知老婆去咗勾佬。阿媽發出母性既光輝,攬住佢個仔即係為弟細佬。我就詐癲納福,攬番住佢,隻手撳住佢個蓮,兩個人四隻腳喺被竇度,你蹺住我,我纏實你。隻手已經唔聽我使,鑽咗阿媽條睡裙底猛咁摷,其實條裙腳唔知幾時畀我詐詐諦諦,唔覺意褰起咗好耐,再搋阿媽個肚多幾下,就去搋佢對個脌。唔掂個脌尤自可,一掂就電親我,個脌發哂脹,個椗大粒個蓮子,手感同係坐船嗰晚摸佢零捨唔同。我以為摸錯,再摸真啲,手感好到犀非利,滲到入心入肺。
阿媽問我係咁摸佢個脌,覺得有乜野唔妥呢?我話,你個脌摸落同嗰晚唔同既?佢話,哦,傻仔,你真係未做過老豆勒,大肚婆隻奶奶子(音滋)係咁架,會發脹,要餵仔丫嘛。生你嗰陣時都係咁既。你細個唔記得咯?女人生仔谷奶,都幾辛苦下架。生過仔,身型會變埋,連個躉都會大啲啦,所以唔係話修身就修得番架。原來係咁,嚇得我丫。咁就唔客氣,摸多幾下。
我同阿媽睏喺舖床度,你眼望我眼,楂住阿媽個波係咁摸。佢唔介意啫,話哂都係親生阿媽,唔係情人,燈光火着,肉帛相見,幾鬼唔好意思架。就嚟埋牙,嘴仔都唔惜啖先,好唔識做噃?於是乎,唔使問啦呢次,有理有理同佢打個驚輪,阿媽失驚無神畀我惜一啖,眼都眯唔切。然後好似怕醜咁,眯理對眼,即係話畀我知,鍾意惜就惜啦。我今次唔使搏懞抽水,重唔有咁實攬到佢咁實,實行撩女仔唔使本,埕埕塔塔(談情)搬哂出嚟,啜佢一啖嘴仔,讚美佢一句,好靚女啦,個波好楂啦,皮膚夠白淨,大脾好滑溜啦。重有件鮑魚新鮮好味喇,想食過返尋味。我話有個咁省鏡,又咁惜我既阿媽,係三生積來既陰騭。
阿媽都係女人,女人都鍾意男仔氹。氹女仔我易過借火,至啱我key。總之順住捋,包冇撞板。氹得女仔歡心時,佢啲口水都會甜啲。將佢個嘴仔嗒完又吮,真係愈嗒愈滋味,愈啜愈輕佻。吮到佢成個軟哂,癱喺度,任摸任惜。其實我地都冇咩野要避忌咯,連閪都屌過。只不過事後冇頃番,有啲我唔知你點諗,你唔知我點諗,依家攤開哂講咗咯,成個鬆哂。至緊要係卒之畀我諗通,唔錯都錯咗,唔理阿媽既感受先至係衰仔。第日個臊孲出世,要有個有膊頭既老豆至得架。阿媽佗住我個仔咁辛苦,要人惜佢。我唔惜佢,就冇人惜架啦。
睇嚟,係咁意同老媽惜惜下,卒之惜出火。起初諗住有得脆脆地摸身摸勢,過下手癮,都好滿足架勒。好過打單泡,吊吊揈,成晚諗住老婆投入別人懷抱咁淒涼。阿媽仲畀埋個波我楂手,搞到我冇哂分寸,唔記得佢係我老母,摸大髀摸到扲埋入底褲裏面。話之你啦,我個色膽愈嚟大,想食埋阿媽隻豬至安樂。阿媽冇反對,當同意,一於踩油踩到盡。
冇得認叻,啱啱先至畀阿媽搊後腳,將過軍,差啲冇棋。家陣一於厚面皮,冇有怕,打死罷就。我攬住阿媽,一早話明我唔著衫睏覺,底褲都除埋。扯起枝軍旗,喺佢大髀劃(faak)嚟劃去,撩咗佢好耐。可以喝我一聲,叫我止乎禮,我唔會夾硬嚟強姦阿媽既。但係佢重唔叫停?點搞?技旗扯到咁拫,隻卒仔督下督下,就衝咗過河。
比著第二個女人,上咗我張床咁耐,已經骨都冇剩。阿媽條薄怯怯既睡裙點擋得我住,剝咗佢冇難度。棘手在係阿媽嚟架,又係畀呢個關口戟住。話就話開過鑊,但係佢自己唔除我唔剝得落手。我個心希望佢自己除,好似喺雙子星號咁,易啲埋位。你話唔敢剝佢件睡裙,可以借啲意掹低渠條底褲,唔使除曬,掹低到膝頭哥對落就做得愛囉。冇講錯。想當年,同個女同學仔係厠所搞野,搴起佢條校服短裙仔,掹低佢條底褲,郁幾郁條底褲就自已識褪到落腳踭。我自己褲都冇除,扲條朘朘出嚟就搞掂,速戰速決一樣咁剌激。
家陣,阿媽條裙其實冚唔實大髀,畀我連條底褲都扯甩埋,冇邊處防線守得住我既攻勢。下至大髀罅,上至一對蓮,包埋個蘿pat,都畀我楂住曬,捽到辣手。兩粒蓮子唔使捽已經脆卜卜,怕捽多兩捽會捽甩。輕輕摸下隻鮑魚,隔住條底褲摸落去,濕納納。我冇點醎濕過佢嗰度,未除褲擉唔到隻手指入去,淨係喺褲襠撩下撩下,咁就流哂水咯。阿媽樣樣野都好似肯畀我楂手,但係場面唔受我控制既,事關阿媽一味眯埋眼任我搞。咁重衰,我埋唔到位囉。佢冇話唔好,但係又冇話好。怕表錯情。有乜依郁佢詐我型我就冇行兼仔乸都冇得做。
呢個時候,張被己經戽哂落地,兩母子喺舖床度攬埋一舊,你摸我,我摸你,摸到興烚烚。我隻手鑽咗入佢底褲裏面,撳住佢個籮柚係咁挼。條香腸喺阿媽大髀夾三文治,再唔擉入啲,入去鮑魚肚,就會喺佢大髀嗰度射架,搞到成身都係,成床都係,咁就騎喱勒。大場面見得多,未試過咁冇定力��呢次唔擔保。
當其時,用條脷舐(laai)佢嘴唇邊,一直舐到耳仔邊,佢好似好痕好癢咁震幾震,佢個嘴仔就追住我,寧願同我惜嘴仔,唔肯俾我惜嗰度。佢咁怕畀人惜嗰度,梗係敏感既部位,於是有嘴仔都唔惜住,追住佢唔願畀我惜既地方,一於借到佢嗌救命。好快阿媽就投哂降,成個冧哂。我一面挼佢個蓮,一面喺佢耳仔邊,好體貼咁佢咁話︰「阿媽,你成身都興烚烚咯,我地依家就行埋咯,好唔好啫?」
阿媽伸出對手,摩我塊面,佢咁講︰「傻仔,你飲鹹水多,唔識咯��老公老婆做愛先至叫得做行埋。」我話,一樣啫,唔叫行埋叫做愛得喇掛?阿媽話,傻仔,呢味野唔使講出口咁肉酸。阿媽同得你睏,就預咗會畀你搞架啦。你成身咁摷法,咩都畀你摷過,重講呢啲把鬼野做乜?
我話,阿媽,係你肚裏面條蟲咩?唔問點知你制唔制喎?阿媽話,我冇生蟲,又冇生積。仔就同你佗住個。我係大肚婆嚟架,你要驚(驚惜,小心愛護的意思)住做,因住個肚呀。
我對佢話,佢真係好媽媽,愛惜我地既骨肉啦,拍心口話會就住嚟做,叫佢唔使緊張。個肚我都有份,梗係惜哂佢啦。阿媽話,你識驚住就得啦。我話,總之大家都驚住啦。我同阿媽講,好興奮呀,咁大個仔第一次同大肚婆搞野。阿媽話佢都未試過佗住個仔做啫。舊時老人家話,有咗就唔准行埋,睇怕冇科學根據。如果佗仔唔行得埋,個人就應該會唔想做啦。重唔單止咁,性慾好似重強過未佗仔嗰陣時……
係囉,唔怕既。我地拍檔啲就得架嘞。於是乎,我就輕輕力將娘親抱起身,拏佢把條羅裙剝落嚟。阿媽睇住我拏住裙腳搴高佢條裙,好合作噃,舉起雙手,投降咁姿勢,等我一掹,就將條裙褪到佢頭売頂,喺領口度鑽出嚟。咁樣,好耐冇見既兩個圓波波,扽下扽下,畀哂我睇。對蓮摸落手既時候覺得鼓脹咗,睇上眼又唔覺得哂屎(size)大咗好多,但係個椗真係谷到實的的,睇見宜得用條脷舐下佢。摀個頭埋去佢心口,未惜到佢就縮開,好似怕醜唔畀我惜佢個蓮。睇情形阿媽冇喺船上咁姣,嗰晚佢飲咗兩杯落肚丫嘛。今晚,欲拒還迎,我識做,磨下磨下嚟做。
我明白阿媽既心情,睇住個仔同自已除衫,又畀個仔眼金金睇哂自己冇著衫個樣,梗係唔好意思。我攬到佢實,咿翕(喁喁私語)多陣先。我話阿媽你個大肚耽認真靚咯,捧住佢個肚耽喺肚臍窿道惜一啖。佢話你見過好多個大肚婆咩?我話,冇著衫既淨係見過你一個。同大肚婆扑野,更加未試過,呢舖係冧把溫(第一次)……
我一味話阿媽迷人銷魂,氹住先,重未剝光架,重要剝埋渠條底褲先至叫剝光豬。自己郁手將阿媽剝光豬,攬住佢個裸體嚟惜,啲感覺係零舍唔同既。輕輕力挼多佢個蓮幾下,惜住佢個嘴仔,米畀佢縮沙。阿媽好順攤咁任我索油。吼佢眯埋眼享受緊同我啜嘴仔既滋味,就詐詐諦諦,惜咗落粒蓮子度,佢冇閃縮,任我抽水。我輕輕咁啗住粒蓮子,慌怕吮大力啲會整痛佢。阿媽既然咁陶醉,就我一路啣住粒蓮子,一路將佢挨落床憑。惜完個蓮就惜肚臍,惜埋大髀罅。阿媽好醒目,知道條底褲阻住條路,就丌起個大籮柚,等我連條底褲都幫佢除埋。條褲襠成笪濕哂,一浸臊除,我聞下又畀番阿媽佢自己聞下,問佢浸臊除係唔係都幾掯下。佢揈開我,話我冇喱正經既。個把詐嬌既聲,聽到我骨到痺。
阿媽畀我兩下手勢剝清光。又惜又搋,搞咗成晚,大家都係諗住快啲開鑊啫。阿媽睏番低喺床度,拎兩個枕頭墊高個籮枕,戙高對腳,擘開大髀,鮑魚肚就打開條罅,畀我枝大炮做靶。我睇實阿媽兩隻大髀中間件鮮鮑魚,口水都流哂。
「世上只有媽媽好,沒媽的孩子像根草」。今晚如果冇咗阿媽,我實行要叫隻上門雞先至消得火。校正炮位,督卒過河之前,最後再同自己講一次,呢次唔係搏大霧,係真心疼惜阿媽。一切嚴重後果願意掮哂上身。
阿媽好似唔耐煩我,話你嚟唔嚟架?我話,嚟。嚟緊啦。佢話,嚟就快啲啦。我話,我嚟緊啦。我枝旗拫到劃(音faak)來劃去,阿媽以為我唔知定(地方),一手就捉住我,捉蛇咁捉,擺佢入個閪條罅度。我因住因住佢個肚,跟住擉入去,擉到篤時,阿媽就佮埋大髀,夾到我實。阿媽個大肚喺中間頂住,唔做得全身睏落去,要用手撐住自己。咁既姿勢有啲好處,就係拮野時睇到對手個樣。拮入啲,阿媽眉頭會皺,表情好似好痛苦咁,重大聲嗌添。唔識分既會畀佢嚇親,以為佢受緊罪。擉大力啲,佢就捵床捵床,重會丌起個籮pat嚟就位,食我條掍食到盡。
阿媽件鮑魚一路炆一路出汁,唔使搽膏。滑得嚟唔覺得鬆婄,箍到我實,畀我鍾意擉深啲拮淺啲都唔會褪出嚟。咁拮拮下,覺得係人生享受,拮到天光都得。阿媽佢等唔切,催我快啲畀佢,嚟啦嚟啦咁猛叫,叫到我暈哂浪。原本想拮多幾野先至射,畀佢叫到勒唔住,梆梆聲打咗一炮,後坐力都幾強勁,阿媽醒目,攬實我,唔畀我倒褪出嚟,先至留住喺阿媽個閪裏面,享受多一陣做完愛之後既餘溫。
阿媽話輕輕力矺落佢度都唔怕既,我聽佢話,摀低啲,佢就勾住我條頸,吉殊(吻)我,好順喉呀,阿媽啲口水香既,係咁畀我吮。我問阿媽,冇花假嘛?唔係發緊夢嘛?係佢定唔係佢?阿媽話,唔係我係邊個?你想同邊個睏呀?佢攬住我,我支炮重未軟得哂,係佢肚裏面擉多兩野,佢對住我笑微微,個樣十足個老婆畀老公餵個樣。呢啲表情至迷人,阿珊嫁咗我之後就唔多見。
好快翻咗飛,但係阿媽話唔想囉喎,你聽朝要返工,唔好搞到太夜第二朝無精神。我死冤佢,捉住佢隻手嚟摸下我條朘朘仔示下威。支Q咁粗咁硬佢都唔吼。阿媽一於唔畀我再搞佢,要我早唞喎。佢喺舖床上搵底褲著時,我幾抵死呀,唔肯畀佢著,搶鬼咗過嚟。阿媽話,唔好搵阿媽條底褲玩啦,畀番阿媽啦。我對佢話,阿珊話咗你知啦,呢度興唔著衫睏覺既。佢話阿珊興唔著啫,佢唔興呀。我話你條底褲濕哂,成浸臊除,罨(音ap)住個西會罨到臭。佢抌我心口幾拳,話你個口至臭。我唔畀番條底褲佢,佢冇堅持,我就攬住佢,細細聲喺佢耳仔邊話,我地冇幾何兩仔乸唔著衫攬住睏,試一晚咁多喇。
阿媽口翕翕,話唔同好嘈住佢睏覺。佢挨過嚟我邊,枕住我心口好快就睏著咗。我睏唔著,攬住個冇著衫既阿媽,愛就同阿媽做過啦,刺激過同阿珊做,但係個心重係掛住個衰婆,唔知畀個契家佬扑成點?嗰條友仔枝炮仔火力猛過我咩?個衰婆依家返嚟我重有子彈射到佢嗌救命為止。女人畀得你剝光豬,個個都係一樣咁姣架啦,阿媽唔好乜?啲肉地重滑過佢添,使乜鬼理個賤人走鬼咗去邊?其實,我真係好癐,好想睏。但係點都睏唔入眼,熄咗燈,黑麻麻睇唔真阿媽睏咗覺個樣,好似幾甜蜜咁,唔敢多手掂佢,驚摷醒佢。思前想後,臨天光至矇矇矓矓瞌著。
鬧鐘響,擘大雙眼,睇見阿媽企喺床邊。著住條大肚婆鬆身裙,遮住個肚露出個膊頭,重性感過琴晚著嗰條。整好早餐,至鏟我起身。我一見到阿媽個姣樣,就醒神哂,打衝鋒咁著衫摳褲食香腸煎雙蛋。真係唔想返工,唔捨得丟低底阿媽,打雀咁眼望到佢阿媽實,望到佢面都紅哂,提我話唔好望啦,夠哂鐘啦,擁我出門口。我攬到佢實,惜嘴仔,攬到佢唞唔到氣。佢丌起腳,畀我惜,重同我法蘭西吉殊(FRENCH KISS)添。阿媽佢真係好耐冇畀人咁惜過,係佢唔畀我走,惜多兩啖先。都幾夠頂癮既。我係唔係黐咗線呢,當咗阿媽係老婆,係咁惜,係咁摸身摸勢,黐纏到搣唔甩。
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啟翔輕金屬ABBA 機構工程師
啟翔輕金屬 機構工程師
啟翔輕金屬 ABBA
工作內容 1.機構設計與BOM表彙整。 2.3D與2D圖繪製。 3.執行量產及問題排除。 4.負責圖面拆圖、打樣。 5.主管交辦事項。
職務類別 水電及其他工程繪圖人員、工業設計、機構工程師 工作待遇 待遇面議(經常性薪資達 4 萬元或以上) 工作性質 全職 上班地點 桃園市新屋區埔頂里埔頂路6號 管理責任 不需負擔管理責任 出差外派 無需出差外派 上班時段 日班 休假制度 週休二日 可上班日 兩週內 需求人數 1~2人
擅長工具 AutoCAD、AutoCad 2D、SolidWorks 贊助 提升專業能力 工作技能 產品機構設計、新產品研發與測試、繪製2D/3D模具設計圖 具備駕照 普通重型機車、普通小型車 其他條件 有設計經驗者佳,需會Autocad /Solidworks機械概念優者為佳。
機構工程師 (電子業|資訊硬體|機構部) 負責機構開發,負責設計電子產品的外殼、內部結構以及其他所有的機械構造。
完整的電子產品一般可以分成三大項:電路版、外殼及各種機械構造、軟體系統。其中電路版由電子工程師(或稱硬體工程師)負責設計。軟體系統則是由軟體工程師負責。而外殼及各種機械構造由機構工程師負責設計。
在電子公司裡機構工程師最重要的工作是設計外殼,以便將電路板以及各種零件用一組外殼組裝起來,除此之外,一些電子產品如硬碟機及光碟機包含有很多會動的機械構造,這些機械構造的設計也是機構工程師的工作。
由於工廠在生產及組裝產品的過程中主要的工作就是在組裝機構零件,因此機構工程師除了設計機械零組件之外,還要負責設計產品的組裝程序,包括過程中會用到的螺絲…等零件都要考慮進來。
工作內容 與造型設計師以及硬體工程師討論產品設計(10%) 樣品製作並驗証設計正確性(10%) 開模及試模(20%) 協助產線解決生產上的問題(10%) 協助採購單位進行零件承認與降低成本(10%) 機構設計(40%) 崗位關係 上級:機構工程師的直接主管一般是機構設計部經理,機構設計部經理通常由一位資深的機構工程師擔任。經理負責管理、考核、分配工作給工程師,並在過程中給予工程師必要的指導及協助。
同儕:在電子公司裡由機構工程師負責將來自於造型設計師的設計圖稿轉化為正式的機構設計圖,過程中必需與硬體工程師密切合作,以確保設計出來的外殼可以裝得下所有的電子零件,並確保零件不會互相干擾,並且要注意通風及散熱問題以避免產品發生過熱問題。設計完成之後一會先進行打樣作業,以取得少量樣品供測試之用,機構工程師通常必需負責樣品的初步測試工作,待初步測試完成後,將樣品轉交給設計驗証部門進行完整的驗証作業,通過驗証後,機構工程師需將相關設計資料建檔並轉交給工廠生產線,並協助產線人員進行量產作業。
部屬:一般而言機構工程師不必管理部屬。
任職要求 學歷:一般要求為專科或大學以上機械工程相關科系畢業,研究所以上學歷不是必備的,但是對於面試以及未來的升遷多少會有幫助。 經驗:機構工程師一般會要求需要有2~3年的工作經驗才會被視為是一位可以獨立作業的稱職工程師。 特別技能:AutoCAD是機構工程師必備的技能,一般用來做2D平面出圖使用。至於在產品設計上一般使用SolidWorks以及ProE進行產品的3D設計。 工時薪水 薪資成長:新手機構工程師起薪約在2~3萬元左右。
資深的機構工程師有機會可以晉升為主任工程師、機構副理、機構經理。
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陳百欽
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陳百欽個人介紹
啟翔輕金屬科技股份有限公司
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表情符號挑戰: 你能猜出飲料嗎?
【WiseMind小挑戰 - 破解表情符號密碼:飲料篇】4K|英語|中文繁體|破解密碼|Wise Mind Kids Channel
💡 More Information here → https://www.youtube.com/@WiseMindKid
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在表情符號時代,溝通的創造性和趣味性達到了一個全新的高度。從表達情感到傳遞信息,表情符號已經成為我們數字語言中不可或缺的一部分。但是,您嘗試過通過表情符號解碼飲料嗎?歡迎來到 "表情符號猜飲料 "挑戰賽,在這裡你的表情符號技能將接受考驗!
挑戰:
前提條件簡單而有趣。參賽者會看到一系列精心挑選的表情符號,代表不同的飲料。任務是什麼?破解表情符號並猜出相應的飲料。聽起來小菜一碟,對嗎?你可能會大吃一驚!
表情符號組合:
從經典飲料到異國風味的調制酒,表情符號組合涵蓋了各種飲料。🍎+🥤代表蘋果汁,🍊+🥤代表橙汁,甚至🍇+🍷代表精緻的葡萄美酒,這些只是開始。每一組新的表情符號都會讓挑戰變得更加刺激和難以預測。
猜謎的快感
當表情符號點亮屏幕時,參與者會爭先恐後地喊出正確的飲料。氣氛充滿了興奮和友好競爭。一些組合可能輕而易舉,而另一些組合則會讓你抓耳撓腮,使這項挑戰完美地融合了趣味性和智力刺激。
老少皆宜:
這項挑戰賽最棒的一點是它的包容性。它不僅是精通技術者的遊戲,也是適合所有人的遊戲!無論您是青少年還是祖父母,"表情符號猜飲料 "挑戰賽都能讓所有年齡段的人一起度過美好時光。
創造永恆的回憶:
除了挑戰本身帶來的快感,這個遊戲還能創造難忘的時刻。歡快的笑聲、友好的戲謔以及共同的成就感都是值得重復的體驗。這不僅僅是一場遊戲,更是一次增進感情的機會!
總結:
所以,下次當你瀏覽表情符號時,不要只把它們當作可愛的圖標。將它們視為通往歡樂和挑戰世界的入口。和您的親朋好友一起試試 "表情符號猜飲料 "遊戲吧。誰知道呢,說不定你會發現一種新的飲料!
記住,這不是分數的問題,而是體驗的問題。盡情享受解碼表情符號的樂趣,讓美好時光盡情流淌!為 "表情符號猜飲料 "挑戰乾杯!🍻🎉
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淨土大經解演義 淨空老法師
淨土大經解演義 (第四集) 2010/4/8 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0004
諸位法師,諸位同學,請坐。請看第一卷第二頁,前言。
我們學到念公老人為我們介紹古大德對於這部經的讚歎。接著他說,「蓋以本經持名念佛法門」,我們從這裡讀起,「圓滿直捷,方便究竟,一超直入,最極圓頓」。這一句我們在上面念到此地。這是說這個法門為什麼讚歎的人這麼多,我想與十方諸佛有密切的關係。這個法門可以說在遍法界虛空界,沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛。我們在《彌陀經》裡面讀到六方佛讚,玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》裡面是十方佛,說得很詳細。《無量壽經》、《觀經》裡面,佛都是這樣為我們介紹。這是彌陀在因地發的願太偉大,不可思議。佛佛道同,諸佛所證得的智慧德相沒有一樣不同,但是在因地上發的願、發的心確實是有差別。佛法還是離不開因果,別說是世間法,佛法也離不開。
我們在初學佛的時候,老師勉勵我們,那個時候我們體會沒這麼深。老師只是說要發心,要廣結善緣,將來你弘法利生法緣就殊勝。給我們講現前的這些事實真相,我們聽了感覺到很歡喜。怎麼結緣?在那個時候我們的生活都相當困難,學生也沒有多少財物跟大家結緣。老師說你去拿一塊錢,買一包花生米,你在大門口,進來聽經的人,一個人給一粒,那是結緣;買糖果,一個人一點點,以恭敬心笑面迎人,接待來聽經的大眾。李老師講經法緣很盛,大概聽眾有三、四百人,教我們這個方法。到我們以後有這個能力,有這個能力,不僅是用這個方法結緣,更重要的是結法緣。我們從印送卡片做起,到以後是經書,隨著科技的進步,我們送錄音帶、送錄像帶,現在送光碟。我們有衛星電視,有網際網路,都是結法緣。
可是我們以後深入經藏,明白了,這個法門,阿彌陀佛在因地上發的願太大,佛佛道同,佛佛之中可以說,經上是這麼說,「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力無畏亦然」。佛有沒有嫉妒心?沒有,不但沒有心,佛沒有念頭。我們平常講的,不起心不動念、不分別不執著,這佛都做到了;他要是做不到,還會起心動念,他是菩薩,他就不是佛;他還有分別執著,他是凡夫,他不是聖人;哪裡來的這些嫉妒障礙!絕對不可能有的。所以彌陀發的這個大願,諸佛歡喜,所有一切這些眾生,一切諸佛如來統統把他介紹到西方極樂世界,包括華嚴會上毘盧遮那佛也不例外,所以文殊、普賢把華藏世界四十一位法身大士帶到極樂世界去皈依阿彌陀佛,毘盧遮那佛不生氣,不但不生氣,歡喜。為什麼?在華藏世界修行成佛,這是經上講得很清楚,要多長時間?三個阿僧祇劫,他阿賴耶裡面無始無明的習氣才斷得了。無明是斷了,無明習氣沒斷,在華藏世界要這麼長的時間。到極樂世界呢?到極樂世界他就辦到,一天就完成了。這樣的殊勝方便,十方世界沒有的,阿彌陀佛有。行,你這個地方有,可以了,十方諸佛都把他的學生,連菩薩生都送到西方極樂世界來。這是給我們表法,阿彌陀佛所教出來的就是諸佛如來教出來的。我們要明白這個道理,我們要有這個心量,這叫什麼?隨喜功德。《華嚴經》上說的,「恆順眾生,隨喜功德」,這是達到究竟圓滿。諸佛如來,你想想看,不是落得清淨自在?我希望一切眾生成佛,都到極樂世界去,他落得清淨自在!阿彌陀佛有沒有說累?沒有,作而無作、無作而作。幫助一切眾生成正等覺,成無上菩提,阿彌陀佛心裡痕跡都不著,這叫隨緣妙用,真妙,妙到極處!這是給我們表法,實實在在講,諸佛如是,彌陀如是,我們每個人皆如是。只是迷失了自性,不知道自性的體相用是如此的廣大,不知道;是自性裡頭本來具足,不是從外頭來的,與外頭不相干。所以這個持名念佛法門是自性的。
「圓滿直捷」,圓滿是沒有欠缺,直捷是沒有障礙;「方便究竟,一超直入」,所以這個法門是頓教。放下是頓捨,你只要能捨,放得下,你現前就證得究竟圓滿的佛果。像釋迦牟尼佛當年在菩提樹下,他放下了,不起心不動念、不分別不執著,這就明心見性。惠能大師三更半夜在五祖方丈室裡面,也是這個境界,把起心動念、分別執著放下,就成佛了。能大師的境界跟釋迦牟尼佛菩提樹下的境界是相等的、是相同的,這叫「最極圓頓」。我們今天沒有這個能力,這是真的。為什麼沒有這個能力?煩惱習氣太重,我們對事實真相明白了,佛給我們講清楚了,可是我們放不下。那佛這個地方有一句話,「方便究竟」,這句話了不起,方便是什麼?南無阿彌陀佛六個字。你把這六個字牢牢的抓住,執著,執著它,所以淨宗持名念佛叫執持名號,執就是執著,你看不執著別的,把其他的執著全放下,就把這個執著換過來,這叫究竟方便。南無阿彌陀佛是什麼?給諸位說,就是自性,自性的性德。「南無」兩個字是梵語,意思是皈依的意思、歸命的意思。歸是回頭,依是依靠,我什麼都放下,我今天完全依靠到阿彌陀佛,阿彌陀佛是自性,無量光、無量壽;再給你講清楚,就是《華嚴經》上佛說的,「一切眾生皆有如來智慧德相」。無量光就是自性的智慧,無量壽就是自性的德相。所以念這句南無阿彌陀佛,就是念自性智慧德相,這還得了!這就是下面所說的,「以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心」,所以這個法門叫果法,它不是因法。八萬四千法門是修因證果,這個法門一開頭就是果,它不是因法。
下面講,「以果為因,因果同時。從果起修,即修即果。心作心是,不可思議」。是心作佛,是心是佛,這是說這個法門跟八萬四千法門有什麼樣的差別,這說出來了。這個法門你要是遇到談何容易!許許多多小乘、菩薩遇到了不相信,這叫難信之法。二乘、菩薩不相信,我們這些凡夫相信,這奇怪!這說起來,我們比二乘、菩薩高明多了。這是什麼緣故?善根福德不同。這一生當中遇到法門,能信能解,還真肯幹,這不是這一生的事情,過去生中生生世世無量劫來你已經種了善根,你阿賴耶有善根。你沒有善根,不可能遇到你會相信。如果善根福德因緣統統具足,夠得上這個條件,這一生決定往生。還不夠呢?不夠就差一點,差一點有辦法,你在這一生當中,如果真的相信,真能夠理解,勇猛精進,把你不足的善根福德補上,我們這一生能做得到,真想補的時候很快。如果懈怠懶散,那就沒有法子,那你這一生沒有法子補足,怎麼樣?還得去搞六道輪迴。下一次再碰到,再繼續幹。像這樣的事情,過去生生世世我們都不知道幹了多少遍!這是事實。我們過去生中無量劫來,不知道幹了多少遍,這一生又遇到,過去生中的善根福德又起現行,這一次明白了,決定下定決心我在這一生要成就,要下定這個決心。一切法從心想生,你真有這個決心,哪有不能成就的道理!有這樣的決心,那你一定要覺悟,你把這世間世緣要放下,你真正要明瞭,「凡所有相,皆是虛妄」。這句話真實的意思是什麼?不要說是我們人間這一生,六道、十法界都不是真的,都是假的,都不值得放在心上,應當放下,毫無留戀,你的障礙就沒有了。
如果有一絲毫放不下,還有牽掛,這在凡夫來講,最重的是情執,這是迷惑。這個東西能放下,其他的就容易了。名聞利養、五欲六塵,一定要知道,那些東西叫禍害,情執不是好事情,你要看穿了之後,那叫孽緣。它障礙你,障礙你證果,障礙你開悟,障礙你念佛往生。我們在這個世間,難道父母親屬都不要了,好像這與倫常有違背?是真的,如何能做到兩全其美?你能把情緣轉變成法緣,把家親眷屬轉變成法侶、同參道友,同生極樂國,那多好!在這一生當中,是再深的情緣,死了以後要分手,還能在一起?不能。可是到西方極樂世界,那真的永遠在一起。無論你到哪一道去應化,你都能看得清清楚楚,他需要幫忙,你就跟他一道去,去當他的助手。釋迦牟尼佛當年在我們這個世間成佛,你看那些弟子,一千二百五十五人,那是過去世當中同參道友都來了;還有在家的這些國王大臣、護法居士,全是過去的法眷屬,所以幫助眾生,教化眾生才有那麼樣的順利,要懂這個道理。我們做一個轉變就成功了。
「是心是佛,是心作佛」,這是世尊在《觀無量壽佛經》上講的,這對於在現代,我們在日常生活當中遇到許多不學佛的人,對佛有誤會的人,可以用這個跟他解釋,佛是什麼?佛就是你的真心;魔是什麼?魔是你的妄心。小乘八相成道裡面有降魔,大乘沒有,大乘知道佛魔是一不是二。覺悟了,魔就成佛;迷了,佛就成魔,就這麼回事情,統統都是自己。換句話說,迷了就是魔,覺了就是佛。心呢?心沒有覺迷,覺迷是妄心,真心沒有覺迷。所以覺悟了,你還有個覺悟的念頭,你還沒有覺悟,你還落在二三裡頭,二三就是不覺。迷跟覺是對立的,你怎麼還搞兩頭!末後這句話說得好,「不可思議」,這個事情你不能去想,你一想就錯了,一想就迷了;你不能說,你說也迷了,說不出來的。說不出來,釋迦牟尼佛說了四十九年,雖說了四十九年,佛講得很好,他是說而無說、無說而說。我們聽這些話愈聽愈糊塗,他講的是真話;他講假話,我們聽得很明白,沒有問題;他講真話,愈聽愈糊塗。我們要用心體會。所以佛才告訴我們,你要會聽。會聽,馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們,「離言說相」,你聽,不要執著他的言說。聽,不執著、不分別,那就對了。換句話說,真能做到不起心不動念、不分別不執著,這是什麼人聽?佛在聽。有起心動念,沒有分別執著,這是什麼人在聽?菩薩在聽。有起心動念,還有分別,沒有執著,那是阿羅漢在聽。如果起心動念、分別執著統統具足,那是凡夫在聽。你看都是在聽,不一樣,他所領會的境界不相同。
馬鳴菩薩在《起信論》,你看看這部論的名詞「起信」,那就是入門,大乘入門就告訴你。你要真正,起心動念,實在講我們沒有辦法,它太微細。彌勒菩薩給我們講,一彈指有三十二億百千念,我們怎麼能發現?我們怎麼能把這個念頭斷掉?這不可能的。所以我們不是上上乘人,但是我們可以學上乘人。上乘人是菩薩,菩薩有起心動念,決定沒有分別執著,你能夠聽得如來真實義。有分別執著,你所聽的,你說聽懂了,是你自己的意思,不是佛說的。再給你說清楚一點,不是你自性的性德,而是你阿賴耶識裡面的見解。為什麼?因為你有分別執著,你還是阿賴耶當家,阿賴耶是妄心,妄心裡頭的知見,不是真心,跟真心隔一層,這就曉得佛法修行修什麼?就兩個字,「放下」,放下就是!
真的能做到不思議,什麼也不想,什麼也不說,人家問,你就回答;不問,什麼也不知道;這一問,什麼都知道。沒有人問你,你的心完全在定中,那叫做根本智,《般若經》上說「般若無知」。沒有緣的時候,般若無知,在大定之中,那就是大涅槃的境界,清淨寂滅。別人有感,你立刻有應,應的時候是無所不知,那是什麼?那是根本智起作用,無所不知。就像經中講舍利弗的故事,舍利弗智慧第一,沒有問題能難倒他,多少人向舍利弗請教,對答如流。有人去問釋迦牟尼佛,說舍利弗為什麼有那麼大的智慧?他智慧從哪裡來的?佛舉了鼓,敲的鼓,佛舉鼓做比喻,他說你看到這鼓沒有?看到。鼓裡頭有沒有東西?沒有,空空的,就是兩張皮。敲它,大叩則大鳴,小叩則小鳴,不叩則不鳴。佛說舍利弗心裡面的智慧就像鼓一樣,你要不叩,什麼都沒有;你要叩他,他立刻有反應。那是什麼?自性般若,不是從外頭來的,外面沒有。在外面學東西,那太苦了。外面境界是個緣,它感。像我們讀經,經本展開,文字面對前,它感,我們要應,自性去應,那就生智慧。我們要用分別去應,要用執著去應,就是現在人講的研究,怎麼去研究,研究來研究去,都是煩惱,都是錯誤的知見,不是正知正見。佛法講正知正見,不能研究,研究是思議。不能研究叫什麼?佛學有個名詞叫參究,不叫研究。參究跟研究差別在什麼?研究裡面有分別、有執著,參究裡頭沒有分別執著,不一樣在這個地方。參究是智慧,直截了當,當中決定沒有委曲的現象,這是我們學大乘不能不知道的。
下面引蕅益大師的要解,《彌陀經要解》裡面有這麼一段話,「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也」。這就是說明,簡單的說明,這個法門難信難解。為什麼難信難解?是釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛怎麼成佛的?蕅益大師把這個祕密給我們揭穿,念阿彌陀佛成佛的。這話在哪裡?話在《彌陀經》裡頭,我們天天念《彌陀經》,沒有發現,念了幾十年沒有發現。釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛的,真的,一點都不假。大乘教裡頭,佛給我們講了一個原理原則,「一切法從心想生」,想佛就成佛,我們天天想阿彌陀佛,那你決定成佛;你天天想觀音菩薩,你就會成觀音菩薩。觀音菩薩不是一個人,阿彌陀佛也不是一個人,這一定要知道。觀音、彌陀有無量無邊身,你念他,跟他融為一體,自他不二。中峰禪師在繫念法事裡面講,「自性彌陀,唯心淨土」。念這個名號是自性的德號,觀音菩薩還是自性的德號,一個從果上建立的,一個從因上建立的。佛號是從果上講的,菩薩號是從因上講的,體都是自性,沒有離開自性。
這句話很重要,釋迦牟尼佛怎麼成佛的?這是佛在經上自己說出來的。他所得的阿耨多羅三藐三菩提法,這句話全是梵語,翻成中國的意思,可以翻,無上正等正覺。阿翻作無,阿彌陀佛的阿要翻作無;耨多羅翻作上,無上;三翻作正,翻成中國意思是正;藐翻作等,平等的等;後頭又一個三,正,菩提翻作覺。所以完全翻成中文意思,無上正等正覺,能翻,不是不能翻。為什麼不翻?尊重不翻。大乘法裡面,你所修學的,最後的指標是什麼?就這句話,換句話說,大乘所求的是這個,不是別的。無上正等正覺是自性,不是別的東西,也就是說,回歸自性。阿耨多羅三藐三菩提是自性裡頭本有的,得到那就是回歸了。在相上講,淨土宗講四土,四土裡面的常寂光淨土,就是這個,他跟常寂光相應。常寂光裡面沒有物質現象也沒有精神現象,它存在,它沒有生滅。惠能大師開悟的時候講的五句,就是常寂光,「本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」。怎麼會生萬法?有個一念不覺,萬法就出來。一念不覺叫無始無明,諸位要記住,佛講得很清楚、很明白,無始,始是開始,沒有開始。為什麼會有一念不覺?沒有理由,不可思議,就沒事,如果你要追究「一念不覺,為什麼會一念不覺」,你馬上就墮落,你看,你有分別了,你有執著了,立刻從最高的就掉到六道輪迴。所以佛用的這個名詞好,無始,你就不要追究了,你不要追究什麼時候開始,不要追究,真的是無始。
我們一直到讀了世尊跟彌勒菩薩對話,才稍稍明白這個事實真相。為什麼它無始?它太短了,你想想看,我們現在就算一秒鐘彈四次,彈指四次,一念是多少時間?一千二百八十兆分之一秒,你能說它有開始嗎?我們說這個開始,那不曉得多少個念頭過去了,所以念頭存在的時間太短暫了。經上常講一剎那,就是極短的時間,可是短到什麼程度,說得含糊籠統。彌勒菩薩這個講得清楚,一點不含糊,「一彈指三十二億百千念」。我們彈指彈得快的,可能有比我更快能彈五次,我大概能彈四次。彈五次的話,一千六百兆,五個三百二十兆,你看那個速度這麼快,你怎麼能說它有生滅?所以不能講它有生滅,來不及了。所以佛經上講生滅同時,同時可以這樣講法,不生不滅,只能這個說法,這個說法你要真正懂得它的意思。如果真的沒有生滅,說不生不滅,那不叫廢話,不是多餘的嗎?確實有生滅,生滅速度太快,你沒有辦法去觀察它,你眼看不到它,你念頭想不到它,所以只說這個生滅是不生不滅,不生不滅裡頭有生滅,生滅即是不生滅,不生滅即是生滅,你才能把事實真相搞清楚、搞明白。我們搞清楚、搞明白,說老實話,還是用分別執著;不用分別執著,咱們還是搞不清楚、搞不明白,為什麼?不會用真心,用的是妄心。實在搞不清楚,你就別搞了,你就老實念阿彌陀佛,到極樂世界不就清楚了嗎?這是個好法子,何必去惹這些麻煩?大乘經恭恭敬敬念一遍,這是功德。可是你起心動念就想這什麼意思,功德全破壞了,功德就沒有了,就變成福德,福德跟功德不一樣。我們為什麼還要念?念是修定,用讀經的方法來攝心,把所有的妄想執著放下,讀經也不起妄想,也不起執著,讀經是在修定。八萬四千法門,這也是一個法門,問題就是自己會不會。
下面這幾句話對淨宗說的,這就重要!「今以此果覺全體授與濁惡眾生」,濁,五濁惡世。我在初學佛的時候,六十年前,看到經上講五濁惡世,我們總感覺到釋迦牟尼佛說話有點過分,這世界雖然濁惡,沒有濁惡到這種程度。可是今天來看這個字,他講對了,一點都不過分。所以今天這個世界上有災難,災難怎麼來的?與濁惡有關係。濁是混濁,惡是十惡,你看這個世間眾生起心動念與十惡相應,十善沒有了。與十惡相應,那真的大災難就來了。我們今天想想,災難是不是真的?有很多人問我,我說應該是真的,為什麼?我們從因果上看,善因感善果,惡因感受惡果。首先看自己的相好,相隨心轉,心地善良,相貌就善良;心地善良,身體就健康。彭鑫大夫說得很好,不善,你會得病。他那報告裡面是這麼說法的,不仁,仁是愛人,不仁之人容易得肝病;不義,容易得肺病,它跟肺有感應;無禮,容易得心臟病;無智,就是糊塗,沒有智慧,容易得腎病,腎臟;不信,沒有信用,常常懷著欺騙別人,脾胃上容易得病。要怎樣讓身體健康?把五常做到,仁義禮智信你都做到。五常在佛法講就是五戒,不殺生是仁,不偷盜是義,不邪淫是禮,不飲酒是智,不妄語是信,仁義禮智信。你能把五戒做好,你這個內臟不會生病。哪個地方有病,你一定缺德,五常就是五種德,你才會得這個毛病。得這個毛病,如果你懂這個道理,我好好的修德,讓我這個五臟六腑恢復正常,病就沒有了。中醫用藥物給你治病,效果只有三成,改變心態要佔七成。如果懂得改變心態,再用一點醫藥來做輔助,對病非常有效。
所以佛證得圓滿的果覺,這就是圓滿的回歸自性,把這個來教化眾生,幫助眾生,這是「諸佛所行境界」。這句話就是明白在此地告訴我們,一切諸佛都是念阿彌陀佛成佛的,沒有例外,你相信嗎?我讀《華嚴經》,五十三參第一參,吉祥雲比丘跟善財童子講二十一種念佛法門,我是講出來了,但是想想不夠透徹,為什麼?那個時候還沒有今天這個境界,可是我說出來,二十一種念佛法門,包括十方三世一切諸佛菩薩所說的法門,一展開,門門都是念佛法門。古大德說的,沒錯,每個法門都是念佛法門。但是念阿彌陀佛這個法門直截了當,穩當、快速、容易、成功高,究竟圓滿的果覺,「唯佛與佛能究盡」,究盡是徹底明瞭,性相理事因果,到成佛你才明瞭;菩薩不行,菩薩對這個事情,他所能夠了解的,佛在經上有個比喻,叫「隔羅望月」。羅是什麼?羅網,很細的綾羅綢緞,很細的,透明的,像紗一樣,透明,比紗還要細,你可以能夠隔著看到外面,隔這個看月亮,這是菩薩對這個法他能夠理解的。所以說「非九界自力」,九法界,特別用個自力,如果得佛加持,你能信能解;沒有佛力的加持,憑自力,你決定沒辦法。這裡頭也透個信息給我們,我們今天對這個法門能信能解,還要真幹,你就想到你得佛力加持。你要不得佛力加持,做不到!我們今天遇到這個法門,就是與佛有緣,這就有感。我們想學,佛就有應,佛就加持我們,幫助我們信心,幫助我們能理解,幫助我們修行證果。到臨命終時佛來接引,那就是證。信解行證在一生當中完成。
「又曰」,這還是《彌陀要解》裡面說的,「舉此體」,體是什麼?體是法界體,就是自性。《還源觀》裡面所說的,自性清淨圓明體,就是這個。賢首國師這句話,跟經上講的「一切眾生皆有如來智慧德相」,是一句話,是一個意思。自性、清淨、圓明,說了三樁事情。這三樁事情,法身,般若,解脫。明是智慧,清淨是德行,圓滿是相好,自性清淨圓明體,法身、般若、解脫,性德全包在這裡頭。「作彌陀身土」,彌陀的身稱法身,彌陀所居的國土叫淨土,法界體就是自性,身土都是性德自然的流露,佛經上講「法爾如是」。「亦即舉此體作彌陀名號」,這個體的稱號就是阿彌陀佛,「是故彌陀名號即眾生本覺理性」。本覺就是自性本具的般若智慧。理是理性,理的作用是事,性的作用是相,性相、理事是眾生自性裡頭本具的,不是從外頭來的。這是說明阿��陀佛名號與一切眾生的關係,阿彌陀佛不是別人,真的是自己,這不能搞錯,自己本來是佛。《華嚴經》上,佛說了多少次!自己本來是佛,現在念阿彌陀佛就是要成佛。你想想能不成佛嗎?自己本來是佛,現在再要作佛,念佛就是要作佛,我們就不會再懷疑。這是引用《彌陀要解》上這兩段話。
下面黃老居士說,「可見此經實是大悲慈父如來世尊稱性極談」。這個經實實在在是,大慈悲父就是阿彌陀佛,西方極樂世界這尊佛。如來世尊,這是佛的十種德號,如來是什麼意思?《金剛經》上說得很好,「如來者,諸法如義」,這句話說得好。一切法,一切法都是自性變的,一切法相如其法性。或者我們這樣說,一切法相皆是自性,這你就更好懂。我們的自性在哪裡?任何一法都是,所以宗門大徹大悟的人,祖師就勘驗他、測驗他,在哪裡?隨便拈一法都是,法法皆如,無有一法不如。凡聖差別就在迷悟,悟的人覺了稱佛菩薩,迷的人不覺,不知道這一切法是自性,所以稱他作凡夫。不二法門裡面講,凡聖不二,是真的,這給你講真話;生佛不二,眾生跟佛是一不是二,都跟你講真話。你不承認,你不敢當,那是什麼?你迷了。什麼時候你一覺悟,原來當下就是,什麼問題都解決了。所以這個經是世尊稱性極談。極是到頂點,我們今天所講到最高峰,沒有比這個更高;究竟圓滿,沒有比這個更圓滿。這部經,是真的不是假的,「諸佛祕藏」,這個祕不是祕密,諸位要曉得,佛法裡頭沒有祕密;有祕密,那是不能告人的,佛法裡頭沒有。佛法的祕是講深密,它理太深,理事都太深,不容易了解,祕藏。這是說十方三世一切諸佛如來,在無邊際的世界,諸佛世界,諸佛世界的十法界、六道裡頭教化眾生,講經說法,教化眾生,「諸佛祕藏」四個字是這個意思。
再就是「和盤托出」,沒有保留,像我們對待客人一樣,我們把吃的東西連盤子都端出來,全部拿出來。這個盤子就是這部經,這部經裡面內容是什麼?十方三世一切諸佛的祕藏都在這裡頭,這還得了!所以古大德說《華嚴》、《法華》,這是大家無比讚歎的兩部大經,一乘大經,古大德說,都是《無量壽經》的引導。這個話我承認。我相信淨土,你看李老師那麼樣的勸我,我都沒有接受。我接受淨土,是我講《華嚴經》,應該也是講了七、八年,有一天忽然之間起了個念頭,想到文殊、普賢修什麼法門?善財童子修什麼法門?講經沒有講到後面,往後面去翻,翻到後面才翻出來,這經快要講完的時候,好像是第三十九卷,四十卷就圓滿,在三十九卷裡面,文殊菩薩,他這裡有引,後頭會講到。文殊菩薩發願往生淨土,普賢菩薩也是發願往生淨土。再細細去看,善財童子五十三參證明了,中國人講先入為主,善財童子第一個參訪的吉祥雲比丘,他是念阿彌陀佛的,修般舟三昧,專修念佛,求生淨土。他跟善財講了二十一個念佛法門。剛才我跟諸位提到,這二十一展開就是無量無邊的法門,沒有一個法門不是念佛法門。與這個「諸佛祕藏,和盤托出」相應。
「且此念佛法門,亦即眾生本具之化儀」。前面我們曾經講過,化是教化,儀是儀式,這是教化的方式,這個方式從哪來的?眾生本具,所以這是屬於性德。我們迷失了,佛菩薩把它拈出來,是我們自己本有的。這個儀式就像我們現在在學校學習,小學、中學、大學、研究所,我們的修學亦復如是。六道裡頭迷的時間太長、迷得太深,一下回不了頭,得慢慢來。先把最嚴重的煩惱放下,執著最嚴重,於世出世間一切法不再執著,給諸位說,六道就沒有了,都是假的。《金剛經》上佛說「一切有為法,如夢幻泡影」,你因為有執著,它就現這個相,這是夢境。執著沒有的時候就醒過來,醒過來,六道沒有了,你再找找不到了。醒過來是什麼境界?是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這個境界出現。這個境界還是一個夢境,所以六道是夢中之夢。四聖怎麼來的?四聖是分別來的、妄想來的,有妄想、有分別就有四聖法界。四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩是分別,斷掉之後就成佛,佛妄想沒斷,有起心動念,就是無明煩惱沒斷。他如果對世出世法不起心不動念,真的醒過來,十法界沒有了。所以給你說,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,是真的,不是假的。這一醒過來之後,就出離十法界,那個境界叫一真法界。真是什麼?真是永恆不變。你看我們這個世間,動物有生老病死,植物有生住異滅,礦物、山河大地,包括星球,它有成住壞空,剎那剎那它都在變,無常。諸佛如來的實報莊嚴土,那裡面的人,他們各個都是不起心不動念、不分別不執著,所以那個世界沒有變化。你生到那個世界是化生,不是胎生,各個都是金剛不壞身。你那個身相不會衰老,不會生病,身上乾淨,人用不著洗洗刷刷,用不著,化生。樹木花草永遠是春天的樣子,不會變,沒有春夏秋冬四季的變化。所以叫一真。
在這境界裡面,修什麼?要把無始無明的習氣斷掉。習氣怎麼斷法?沒有法子,不理它就斷了,自自然然斷掉。這個習氣,古人的比喻用酒瓶,這個方法很好,酒瓶盛酒的,把酒倒得乾乾淨淨,擦得乾乾淨淨,確實一滴都沒有,聞聞還有味道,那叫習氣,那沒有法子把它除掉。只好瓶蓋打開,放在那個地方,放個一年、半年,去聞聞,沒有了。所以那個人在那裡修行叫無功用道,他根本就不理會,隨它去。可是在那裡面,那些法身菩薩神通廣大,十方世界眾生有感,他立刻就有應,他就去幹這些事情。有感就有應,那個感應快速得不得了,那是《還源觀》上講的,一念才動,周遍法界。無論你動什麼念頭,所以我們起心動念,讀了這部論之後,自己要曉得,你起個善念,遍法界虛空界裡面心地清淨的人都收到,這個信息全收到了。就像我們在電視屏幕上一樣,你的活動他全看到,你能瞞得了人嗎?你起個惡念也全知道,絲毫隱瞞都沒有,不要以為人不知道,全知道。你只能隱瞞那些迷惑顛倒的眾生,他不知道;覺悟的人一個都瞞不住,這都是事實真相。一個念頭周遍法界,一個念頭出生無盡,那就是說它變幻無窮,含容空有。大乘教裡常講,心包太虛,量周沙界,這真的。一個念頭是這樣,一粒微塵也是這樣,無論是物質或者精神現象,全是這樣。而且物質跟精神是一不是二,這諸位要是學了阿賴耶的三細相,你就知道。阿賴耶的三細相是大乘佛教裡頭為我們解釋宇宙的緣起,宇宙從哪來的?萬物從哪裡來的?生命從哪裡來的?我從哪裡來的?解釋得太清楚了。他為什麼會這麼清楚?是那些人覺悟自己證得的境界,不是科學在那裡研究、觀察,在那裡推想,不是,他親見的。他回歸自性,對於自性裡頭性相、理事、因果就全明白了。
今天這個地球,為什麼會變成這個樣子?地球溫度為什麼會上升?為什麼南北極的冰會化掉?為什麼到處有這麼多地震?佛經講得清清楚楚。如何解決這個問題也有,只要你相信,地球可以立刻恢復正常。不但地球管用,整個宇宙當中的星系星球太空運行它有正常的軌道,不至於錯亂,我們都能做到,這科學家沒法子的。為什麼會做到?因為一切法從心想生,太陽系是心想生,銀河系是心想生的,只要你沒有錯誤的觀念,它就正常。你要想怎麼樣去改造它的話,那就變成異常。科學家搞的是異常,要人定勝天,要改造自然環境,問題出來了。為什麼會有這個現象?因為它是你心想生,你現在有個不正常的心想,它就變成不正常,這麼回事情。從前為什麼那麼正常?沒有人想到要改變自然環境,沒有人有這個念頭,所以地球很正常。現在科學家天天動念頭,破壞了自然生態、環境,麻煩出來了,出來之後束手無策,多可憐。
《還源觀》真了不起。胡老師胡小林,他從頭到尾看了三遍,打電話告訴我,歡喜得不得了。看的時候,把吃飯、喝水、上洗手間都忘掉了,一看就看十幾個鐘點。他打電話問我,我這是不是迷了?我有沒有問題?我告訴他:你沒有問題,正常的,法喜充滿。飯忘記吃,又不感覺得餓,禪悅為食。你雖然沒有證得這個境界,你已經有這點邊緣的受用。這次到這邊來,原來想做這個報告,到這裡來之後,感覺到還不夠,還要再深入一層,再來做報告,我說好。賢首國師這篇論文不長,真了不起。《華嚴經》這些理論、修行方法,就是那麼短短一篇文章裡面全部都寫出來。我們學《華嚴》十年了,用了四千多個小時,後面還很長,所以把賢首國師這篇論文,我們就夾在當中來學習,學習了兩遍。再往下來學《華嚴》,那個味道不一樣,境界不相同。我們今天再回來看《無量壽經》,那又不一樣。他怎麼不歡喜!法喜充滿,常生歡喜心。所以這是眾生自性本具的化儀。
「此一句佛號,正如《要解》所示,即是眾生本覺理性,故知此介爾能念之心即是如來果覺。」我們要細心體會,這一句佛號就是六字洪名「南無阿彌陀佛」,就像蕅益大師在《要解》所說的,它是眾生本覺理性,理性就是自性。佛為了教學方便起見,他把宇宙萬事萬物用六個字來代表,性相,性是能生能現,相是所生所現,這是最高的一個層次,宇宙的緣起;第二個層次理事,理事是阿賴耶,理能變,事所變,十法界依正莊嚴是所變;能變裡面有因有果,所變裡頭也有因也有果。你看用性相、理事、因果六個字,全部包括盡了。這裡頭最重要的就是要曉得,自性它是能生能現,它不變。諸佛如來實報莊嚴土就是這個境界,所以它叫一真法界。到理事這個階層,能變變成阿賴耶識,這裡面現相無量無邊,它不是不變,變化莫測,剎那剎那在變。我們當時學這個的時候,也沒法,說不出來。所以我就想起小時候玩萬花筒,那麼簡單,萬花筒你看這個東西的結構,三個玻璃片,裡面放幾張不同顏色的紙片,放在裡頭,你這樣去轉,你看它裡面這些變化。你怎麼轉,找不到一張相同的,跟這個道理是一樣。阿賴耶起作用,變成十法界依正莊嚴,就像萬花筒一樣,萬花筒不停的在動,一個念頭起,一個念頭滅,前念滅,後念起,所以我們看到的現相是什麼現相?是一種相似相續相,不是兩個相相同的,沒有,根本沒有相同的,相似。
像我們看電影,我也找了這些道具,這是電影的膠捲,這是電影的底片,你看它在放映機裡面,一秒鐘二十四張,那個鏡頭開關,就是幻燈片,鏡頭一打開,這一張照到銀幕上去;再關下來,換第二張。它速度太快,一秒鐘二十四張,我們在銀幕上看到好像它在動,其實它沒有動,它哪有動!張張不一樣。所以你知道,看到底牌揭穿之後,相似相續相,我們這個世界。電影,你看看二十四張,就把我們的眼睛欺騙了,我們就以為是真的。佛說我們現在這裡面的速度是什麼?是一千二百八十兆分之一秒,這樣的速度在動,我們怎麼會知道?二十四張就把我們騙了。現在告訴你,一秒鐘多少張?一千二百八十兆,這是把事實真相給我們說出來。所以,有沒有東西存在?沒有,萬法皆空。
我們常講因果不空,因果不空是對什麼說的?對相續說的,相似相續相講的,這裡頭有因果,告訴你要小心謹慎。向上一著呢?向上一著,因果也空了,到常寂光,因果就沒有了,完全回歸自性,哪來的因果?常寂光裡面,連物質現象、精神現象都沒有。可是它有見聞覺知,所以見聞覺知是性德。變成阿賴耶,就是一念妄動的時候,變成阿賴耶,阿賴耶就把自性裡面見聞覺知變成受想行識,迷的時候它是受想行識。像江本博士用水實驗,水會看、會聽,那是受想行識。受想行識的源頭是什麼?源頭是見聞覺知,自性裡頭的見聞覺知,就是自性本具的智慧德能。佛說得這麼清楚,說得這麼明白,這是科學家沒有說到的。
正報,我們汗毛、毛端;依報,微塵,都是這個現象。我們通常講剎那生滅,真正的概念你還沒有辦法體會,曉得彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」,我們從這裡才得到一個概念。無論是毛端,無論是微塵,這都是屬於物質,物質現象裡面它就有見聞覺知。我們現在是迷了,迷了,換句話講,都有受想行識,一毛端裡頭都有,一切毛端、一切微塵統統有。現在科學家,我們佛法講微塵,它的名詞,原子、電子、粒子,講夸克,那都是講微塵,這是物質現象,有沒有精神?有,有受想行識。基本粒子,它裡頭有受想行識,它在變化,它聽什麼人指揮?什麼人在變化它?念頭,我們的起心動念,它隨著我們念頭在起變化。我們的念頭善,沒有一樣不善;我們念頭不善,就沒有一樣是善的。
如果我們都是善念,所以佛要求我們,希望佛弟子給一切眾生做個好榜樣,從哪裡做起?從六和敬做起。所以佛門這個團體叫僧團,僧團,你看我們在講三皈依的時候,「皈依僧,眾中尊」,眾就是團體,在佛法裡面講四個人以上,在一起共同生活、共同修行,這樣一個團體,修六和敬。「見和同解」,大家的看法、想法是一樣的,這叫見和同解;「戒和同修」,大家在一起得守規矩,不守規矩就亂了,戒律是規矩;然後「身同住,口無諍,意同悅」,那是歡歡喜喜的在一起;「利同均」,這是講一切供養平等受用,沒有特殊的,這是六和敬。釋迦牟尼佛當年在世,當年在世大家托缽,我托這一缽,這一缽供養不錯,飯菜很好;他托了一缽,那是貧窮人家,那給的就不一樣。我們今天得的這個利怎麼辦?不是托了之後就吃,不可以,托了之後回去,回到僧團,把每個人托的飯統統混合在一起,再分配,是這麼吃法的,所以叫一缽千家飯。真的,不是假的,他的僧團一千二百五十五人,到外面去托,那不是千家飯嗎?混合在一起吃,你看看利和同均。你出去托到、托不到都沒有關係,回家有得吃,這大家分,利和同均。這是真正的共產黨,不是假的。
這裡面最重要的就是見和同解,我們怎樣能夠有共同的一個想法、看法?在我們迷而不覺的時候,沒有大徹大悟,我們要依照佛,依照老師,老師的經教,我們的思想見解以這個為依據,與經教相應的,正知正見;與經教相違背的,邪知邪見,我們要轉邪為正。正邪有很多標準,每個經典都不一樣,所以各宗各派都不一樣,但是大同小異,都是正知正見。乃至我們今天再把這個眼光擴大,我們看這個世界上許許多多不同的宗教,只要政府承認這是正教,我們都尊重,我們也承認,他們的見解也是正知正見,這樣我們才能和睦相處,才能平等對待,才給世界帶來安定和平。這是在人間,在六道,在人間。如果是在聲聞、在緣覺、在菩薩,那境界往上提升,標準不一樣。到菩薩,那個標準是自性,與性德相應的,正知正見;與自性性德相違背,那是邪知邪見,它不相同。所以,究竟的標準、絕對的標準是自性,是你明心見性,你證得了。
沒證得之前,你就跟那些已經證得的人學習,證得的人告訴我們,那是性德。哪些東西?給諸位說,十善業道是性德,三皈五戒是性德,道家的《太上感應篇》是性德,《文昌帝君陰騭文》也是性德,儒家的《弟子規》是性德,講的五倫五常、四維八德是性德,是諸佛菩薩他們所證得的。我們沒有證得,依照他的教誨去做,隨順性德,從這個地方建立正知正見,建立見和同解。六和敬怎麼修?落實儒釋道三個根就是真正修六和敬,六和敬就落實了。真幹!從哪裡做起?從我自己做起,不要求別人,你是真佛弟子。只要求自己,不要求別人,和合僧團是這樣建立的。絕對不可以拿著這些尺碼子到處去量人,到處去批評人,那你就犯了大錯特錯,這個道理要懂。你自己做到,你成就了,你成就肯定感化別人。你一個人肯做,你能感化一家;這一家都做了,肯定感化鄰居,感化你的親戚朋友。所以《弟子規》上講,「勢服人」,人家未必能接受;「理服人」,別人自自然然就感化。這是你自己從本身做起,這就對了。
既然是眾生本覺的理性,這是自己,自己是眾生,眾生兩個字的意思是眾緣和合而生起的現象,叫做眾生。我們這個人,這個身體眾緣和合;我們物質的身體是四大,地水火風四大,四大是什麼?四大就是講原子、電子,現在科學名詞是這個。科學家給我們說出,一個原子、一個電子,或者基本粒子,它有四種特性:第一個,它是物質,在高度顯微鏡之下看到,你能看得到它,它是個物體,它太小了,你摸不到它,你能看到它。在佛家講,這個性質叫地大,地代表物質。這麼小的一個物體,它帶電,它帶的有陰電、陽電。陽電,火大,陰電,水大,就是它有濕度,它有溫度,濕度是水大,溫度是火大。它是動的,它不是靜的,它的速度很快,那動叫風,用風代表,叫風大。地水火風,地水火風是講基本物質、基本的粒子,就是彌勒菩薩給我們講「念念成形」,那個形就是四大,它有這四種現象;「形皆有識」,這句話重要。識是什麼?識是受想行識。只要是物質,肯定就有受想行識。水是物質,江本博士把它試驗出來,它有受想行識,證明出來了。
我是四次到日本參加國際會議,有兩次是去訪問,我到日本去過六次。這六次裡面,我有兩次訪問江本博士的實驗室,我去看,他給我詳細講解。做了幾十萬次的實驗,證明水真的有見聞覺知。我告訴他:還不只這個現象,你們今天已經看出它有受想行識,這個實驗出來了,它也把色相展示給你看了,可是佛經上講色聲香味,有這四種現象,你才看到色,聲香味你還沒有發現。我說:你要繼續努力,希望你用科學方法,把這個水,它有音聲,它有香味,你能把它試驗測出來,你功德無量。這是佛在經上講的,任何物質都有受想行識,都有色聲香味。用另一種方法測驗出來,那不是用水。你看昨天他們幾位在此地報告,他用米飯,盛三碗飯,一鍋煮出來盛三碗飯,擺了二十天。一碗,天天讚歎它,讚美它;另外一碗,討厭它,怨恨它;還有一碗,根本不理它。經過二十天之後,天天讚歎這個,這個飯變成黃色,有香味;被怨恨的那一碗飯變得非常難聞,都變黑了;那個不理它的也變壞了,它真懂得人的意思,這是什麼?這是示現的有色、有香、有味,聲音沒有辦法試出來。佛給我們講的,完全試驗出來,一切物質都有色聲香味,都會有這四種現象出現,佛法奇妙,讓科學家努去把它證實。
所以我們的念頭跟我們的相貌有關係,要美容,千萬不要去美容院,你看昨天他們報告,美容院多苦,花那麼多錢糟蹋自己,受多少洋罪,幾乎都要把命送掉,錯了!你只要心好,你的相貌就好,相隨心轉,你為什麼不相信這個?心好相就好,心好身體就好,身心健康。不要被人欺騙,佛菩薩不騙人,都給你講真實話,你不聽,你去聽那些美容師的,那不是自找苦吃!我們要身心健康,要相信自己,念頭要善,思想要善,這是《十善業道經》,佛告訴龍王的,「菩薩有一法,能離一切世間苦」,什麼法?就是善法,就是這個十善業道。你的思想跟十善業相應,你的見解跟十善業相應,你的言語行為跟十善業相應,你沒有一樣不善,身心健康,幸福美滿,你真做得到。所以不能到外面求。
底下講,「故知此介爾能念之心即是如來果覺」。如來果覺就是自性,自性的果覺。這個「介爾」,在佛經裡面常常看見,它是形容極其微細的念頭。實在講,微細到極處就是彌勒菩薩所講的「一彈指三十二億百千念」,這是介爾,那個一念的心,這我們沒有法子發現。我們今天發現的是這一彈指,一秒鐘的四分之一,我們能夠感受得到,這是我們凡夫一念。這一念心就是如來果覺,就是性德,就是自性覺。今天時間到了,我們就學到此地。謝謝大家。
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