#但仍會鼓勵自己

[shihlun]

陳界仁

- 風摧肉身 - 工作雜記（整理）

2023

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風摧肉身一工作雜記 （彙整一1）

我們可能拍關於「下一刻」的世界的紀錄片嗎？

首先，這無關於所調的真實與虛構等問題，眾所周知，所有自我宣稱是「真實」的紀錄片中，總會包含或多或少的虛構成分，而所謂的虛構，總會直接或間接地顯露出「真實」的某些切片。

時間或時間感——必然來自於運動 （不只關於物理意義上的運動，也包含心理活動等運動形式），而不同運動形式所產生的速度感，也決定了「這一刻」有多長，「下一刻」又要多久才會到來。

如按末日時鐘的象徵性計算方式，人類距離世界末日只剩下90秒。或者說，只要世界仍維持現在資本主義、新白由主義的運作模式與操控模式，那麼這90秒其實都只是「同一秒」的不斷重複，更意謂當我們想拍關於「下一刻」的紀錄片時，就必須先改變「這一刻」的權力結構與其運作模式、操控模式。

在走向脫離當前權力結構的運作模式與操控模式外的「下一刻」時，我們只有先改變自身的運動形式與運動方向，真正的改變才可能發生，而不應局限於現有的計算方式進行加速或減速，但在改變前，我們需先釐清「這一刻」的世界的權力結構是怎麼運作。

在人類社會被加速推向奇點現代性的「這一刻」時，「這一刻」的世界結構，或許可以用下列圖表表示，其結構大致如下：(當然就如所有的固態圖表一樣，這只能顯示權力結構可被顯影的部分，而不是指權力結權不會為了能持續掌握操控權，而一再進行不同階段的自我轉型，至少就可被顯影的部分而言，權力結構始終是以一種半隱形與不斷變形的方式存在。同時，當前權力結構的運作方式，也不只有縱的直線關係，更多時候是以阡陌縱横的複雜交織形式，不斷擴大其網羅；無論如何，這個圖表只是為了方便理解的方便法。）

公司王國 （跨國金融資本集團、軍工複合體、收位與生物科技巨頭）

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共構成 當前的帝國 並藉由在全球各地製造各種地緣衝突、族群衝突 以及扶植各地代理人等模式 將新自由主義幻象植人絕大多數的國家與地區，形成跨國家的資本共同體（或者說「資本世」）

| 全域式操控技術 同時通過掌控跨國媒體與全球互聯網等技術 將資本共同體外的絕大多數人引入各種迷向空間內 藉此操控人的感知、欲望、思維模式、生命價值觀 與對未來的想像 並將異議之聲驅逐至 可被觸及的範圍外

| 於是 在如同莫比烏斯環的「開放」結構下 製造出有著絢麗外殼的新黑暗時代與新種姓制度 至此，這個結構的變化，只是不斷重複與不斷循環的「偽運動」

在這個「偽運動」中的「下一刻」，必然與「這一刻」完全一樣，同時也讓欲脫離目前 運 動作模式的「下一刻」無法到來。

對於不肯逝去的「這一刻」，為了生成不同於「這一刻」的「下一刻」的世界，我們必須讓不斷重複與不斷循環的「這一刻」消逝，在尋找讓其消逝的方法時，我們需採取一種相對於「偽運動」的「動」的形式——亦即，以一種看似「靜」的姿態態度，冷靜注視「偽運動」如何利用迷向策略所帶來的「偽救贖」，以及在「偽救贖」破滅後的絕望感與窒悶感，如此，我們才可能從持續注視與仔細掃描那看似無出路的絕望感中，找到為何絕望的根源，並從其根源處開始進行點滴工程式的鬆動與改變。

感知控管與感知解殖

在解構「這一刻」的權力結構的操控技術時，同樣需先釐清「這一刻」的權力結構是如何操控我們的感知，如此，我們才可能進行 「感知解殖」，因此有必要先複習幾個當前人類社會中——雖眾所皆知，但卻常被忽視的緊急狀態：

•據樂施會報告，至2023年初，全球前81名富豪所佔有之財富，已超過全球一半人口所擁有的財產總和。 •據世衛組織報告，僅至2020年，全球患有心理 健康 疾病的人數已近10億人，亦即每8人中，就有一人患病。 •據世衛組織報告，全球每年約有80萬人自殺，平均每40秒就有一人選擇結束自己的生命。 •據聯合國政府間氣候變遷問題小組 (IPCC) 2023年最新報告，顯示地球升溫��達攝氏1.1度，若無法在2030年前，將地球溫度控制在升溫1.5度的臨界值内，極端氣候將成為常態⋯⋯。

以上關於人類社會集體生存危機的問題，為何未形成串連全球諸眾反對當前權力結構的運作模式、操控模式的運動？ 或者說，這個現象恰恰可以說明公司王國是如何操控我們的感知——從廣義上說，公司王國的操控技術並没有什麼 真正的 秘密，甚至是完全「公開」的運作，其基本操控模式，可以以一系列對偶的形式羅列（同樣是方便法）：

不斷擴大我們的欲望／不斷擴大我們的忍懼 不斷製造新的彼岸／不斷製造無法到達彼岸的焦慮 不斷細分出新的身分認同的分類模式／不斷製造被細分後的不同身分之間的衝突 不斷錯亂詞彙和語意的意涵／不斷分裂出新的回音室、同溫層 不斷生產新的「政治正確」信條／不斷製造不符合「政治正確」的敵人 不斷改變生產模式／不斷鼓勵新的消費模式

......

如果我們願意，可以將這類相互矛盾的對偶，一直羅列下去，换言之，公司王國的操控感知技術，其最核心的策略，即是對人類社會不斷進行各種「區分」，不斷製造各種新的我族與他群，直至人類社會被分化成無數的微小部落，至此，公司王國就可以輕易挑動各個微小部落之間的矛盾與戰爭，於是我們被迫陷入——從日常生活中的微型社群之間的爭鬥，到國家與國家、地區與地區之間無休止的媒體戰、經濟戰、科技戰，直到熱戰終於發生⋯⋯。公司王國只要如此無休止的反覆操作，我們就只能成為各種形式的戰爭中，疲憊不堪的士兵或耗材，以致忘了操控這一切的公司王國的存在。

「這一刻」的世界現狀，也是公司王國通過製造各種幻象，並讓我們身陷其中的無邊迷宮。

那「下一刻」的世界該如何生成？ 一個相互協作的共生世界，應該是絕大多數經歷各種戰爭形式後的倖存者的願望，但如何成為可能？

或者說，當我們欲拍攝「下一刻」的世界的紀錄片時，我們只有先讓自己成為建造「下一刻」的世界的行動者。亦即，在按下攝影機的拍攝按鈕前，我們至少需先是兩種意義下的行動者——既是解構公司王國的運作模式與操控模式的解構者，同時也是嘗試描繪如何走向「下一刻」的世界的實驗者，一個實踐如何去除過度分別、分類與貴賤之分的行動者。

而這整個運動過程，也可以說是藉由描���可見的迷宮，去挖掘探測不可見的迷宮的過程，一種「以幻(maya）解幻 (illusion）」的行動方式，此時，無論我們有沒有按下攝影機的按鈕，「下一刻」的世界已在逐漸缓慢形成中。

初步彙整 2023.06.30

[captainhopefulcatcollection]

上天只會幫助的人

上天可能以各種方式幫助自立自強的人，這可能是一些意想不到的機會、相遇重要的人、解決問題的啟示或者克服困難的力量。有時候這種幫助可能是出乎意料的，超出了一個人自身的努力和能力。

然而，重要的是要明白，上天的幫助並不是基於一種被動的期待。自立自強的人在努力追求自己的目標和夢想時，也需要付出努力和毅力。上天的幫助往往會給予他們一個機會或者一個支持，但成功與否仍然需要個人的努力和決心。

此外，上天的幫助也可能是透過其他人的手來實現。這些人可能是朋友、家人或者其他與個人有關聯的人。他們可能給予支持、鼓勵和指導，幫助自立自強的人克服困難和實現目標。

上天有時候會幫助那些自立自強的人。自立自強的人展現出積極主動的態度和努力，並追求自己的目標和夢想。上天的幫助可能以不同的方式呈現，但成功仍然依賴於個人的努力和毅力。

[egosashes]

【PondPhuwin】再等一會就準備開車

# 再等一會就準備開車🚗

pondphuwin/小腦洞

心血來潮，接續上篇，小小的催個引擎、熱個車，只是前戲、做個小菜，大家隨便配個花生米就這樣看過去吧55555

**錯別字是故意的，我怕被審判，請見諒。

＃

空調運轉的聲音還很清晰，但車內的熱氣卻積聚不散，攀爬上兩人的皮膚和毛髮，並攜帶著汗水往下墜。

Phuwin的雙唇被Naravit狠狠地包裹碾壓，身體也被他的雙臂緊緊勒著，卻又不斷地被逼近、後退，鼻樑在臉頰上輾轉相抵，幾乎沒留給Phuwin任何一絲的空間，以致於他只能在每個接吻間的片段短暫地獲得稀薄的氧氣，理智和清醒已被逐漸帶走，無法控制細微地顫抖、只好倚在唯一的浮木上，為了呼吸而倉促的喘息不住從嘴邊溢出，像是溺水前吐出的泡沫，卻又在還來不及升上水面時又被洶湧的浪潮給吞沒，浸在深不可知的海洋裡。

新手潛者想隨著水流游動，但他發出的每一聲喘息，似乎都只是在為Naravit的躁動作鼓勵，一步又一步地把自己拉至更深的海底。

Naravit的手掌順著脊背的路線上游，直到穿過衣領、攫住了Phuwin的後頸，撩起的襯衫透出半扇的肩胛骨，走往的指腹彷彿陷入肌理之中，在白皙的皮膚上留下一絲絲紅痕。

「喜歡，好喜歡你、好喜歡你Phuwin⋯⋯」 「嗚嗯、知道了，慢一點⋯⋯」

手指挑開褲頭的邊緣，寬鬆和鬆緊的設計讓人輕易地探進腰窩，沿著椎側的路徑輕輕地刮撓，似乎是在用某種無以名狀的形式來寫上自己的姓名、標識著自己的屬地。

手掌撐開褲緣施力下扯，連著內褲也跟著向下撥，並肆無忌憚地揉捏著內裡的軟嫩。

「等等、還沒洗澡呢。」

「沒關係，我只是摸一摸⋯⋯」Naravit嘴上這樣說著，但手上的動作卻無收斂，反而更重地摩挲著，制住了Phuwin掙扎扭動的身軀，並連帶著啃向他的脖頸，吸吮出一個個紅印後，又不滿足地用牙齒叼起襯衫的衣領向旁邊掀開，沿著他的鎖骨輕輕嚙咬，繼續對新裸露出來的地域開拓著標記。

「做個記號，你就不能隨便露出來了。」 「還說我，你沒露嗎？」

Naravit停下動作抬頭一笑，「你吃醋了嗎？」明明看起來略顯狡黠的笑容，配著似乎長出狗耳朵的模樣卻又突然變得很純真。

「不是，意思是說你很變態。」語氣很執拗，但被情慾暈染的表情使其變得一點傷害力都沒有，甚至責罵的詞都變成了一種挑逗。

「我是啊，但這不能怪我，你也要承擔部分責任。」Naravit邊說邊一顆顆解開Phuwin襯衫的釦子，雖然在工作期間已經看過不下數次，但在自己的手中親自剝開，並仔細觀賞、觸摸那光滑流暢的身形線條，仍然讓Naravit心中的熱度和占有慾都在無限攀升。

被Naravit一直用力地摟著，雖然坐在他身上Phuwin卻還是感覺自己不斷地下陷、雙胯因此被迫打開，更密合地感受到了對方的硬挺，原本就燥熱非常，另一人還不時頂啊、蹭地扭動自己的腰，並肆無忌憚地在Phuwin身上探索遊走，毫不避諱地把他所有求歡的欲求、渴望、眷戀一股腦地往自己這邊傾倒。

「嗯⋯⋯」早起了生理反應的Phuwin被這樣狂熱地對待已忍耐到了極限，但不習慣於激烈情事的他仍然克制著自己透出呻吟。

但忍不住的也不只他一個，Naravit將雙手向下探，徹底拉開Phuwin被脫了一半的褲子，讓那前後部位都裸露出來、一覽無遺，手掌撫上Phuwin的根部、指節捏握著囊袋稍稍施力掐了一下。

突然滿足的刺激讓Phuwin喉嚨不禁嘆出一聲喘息，全身泛起一陣又一陣的潮紅，Naravit不可自抑地張開嘴把Phuwin那些紊亂的呼吸都吞了進去，手再繼續沿著脈絡撫動，失控的節奏和重重摩挲過的力度，沒有太多技巧卻讓Phuwin的呻吟越來越難以控制，又痛又爽的微妙感覺已經讓大腦完全當機，只能依偎在Naravit的擁抱中不住顫抖。

「啊、不行⋯⋯慢一點唔⋯⋯」盡力擠出的話語卻根本入不了對方的耳朵，在Naravit的嘴唇轉往胸前親吻時，才終於能夠順利呼吸的Phuwin趕快地把Naravit向後推。

Naravit就像隻正在進食的狼，突然被拿走了眼前的骨肉，一臉茫然不知所以，眼神中的黑黯亦還未褪去。

「⋯⋯你也要。」 「蛤？」大笨狗的固定答句。

面對要說出的話，Phuwin有些侷促地低下頭避開Naravit過於侵略性的視線，但雙手沒有膽怯、果敢地把Naravit的褲頭拉鏈給解開了。

「我也要摸你。」說完便包覆住Naravit堅硬的因莖，拇指指腹沿著頂口和頭部輕柔地搔弄。

「不行⋯⋯我會忍不住的。」Naravit求饒道。

Phuwin把自己的與Naravit一起貼近，帶著對方的手一起握著，下身頂弄摩擦積聚起的熱量，燙得幾乎要把兩人的手掌也融化。

「嗯⋯⋯大力一點摸我。」被情慾催化的Phuwin像灘熨貼的滾泉，鼻息和唇瓣蹭在Naravit耳邊，還特別故意地咬了一下他的耳垂。

Naravit根本無從抵抗，聽命地增加施力並加速地捋動兩人相抵的炙熱，一手也把握著Phuwin的臀部，將他向前推進並帶動著跟隨自己腰部的律動。

「嗯、嗯⋯好舒服，喜歡⋯⋯」 「靠緊我，不要後退——」 「啊哈⋯⋯⋯」

節節攀升的快感抵達到了新的高點，兩人一起在交互的喘息下釋放，高潮過後齊齊交疊癱倒在座椅上。

Naravit幸福地摟著Phuwin，蹭著對方的頭髮絲嘆息道。「有點後悔，之前跟你浪費了這麼多時間。」

Phuwin抬頭看向Naravit，覺得有點好笑。

「什麼意思？應該要早點把我吃掉嗎？」 「不是說這個啦，我是說，早點知道你也喜歡我就好了。」 「不要裝委屈，自己想想自己怎麼告白的好嘛。」Phuwin一記眼刀。 「我怎麼了嗎⋯⋯就是跟你說我喜歡你啊。」

Phuwin咬了一口Naravit撅起的嘴，用牙齒輕輕地磨了一下，滿意地看見狗狗跟著向前湊了過來，然後自己又向後移開了一點。

「你才不是這樣說，你的原話是“我對你的感覺不一樣，還是我們試試看吧”」Phuwin一個字一個字清晰地複誦。「然後又自顧自地說不要我擔心，自己很好相處、不麻煩，要是不喜歡就“算了”，是說你都把話說完了，還要我怎麼回你？」

Naravit有點尷尬，「我當時就是腦子一團混亂，隨便亂講的。」

「喔？那你現在有好好想過了嗎？」Phuwin的手掌摸上Naravit的胸膛，裡面的心跳正穩穩地傳遞著。

「當然。」Naravit傾身向前給予Phuwin一個輕柔的吻。「再認真、確定不過了。」

Phuwin滿意地也回了一個親吻，短暫地接觸後退開，又低頭用手指抹開在自己胸腹上的白濁，「現在我們身上都髒了，你要來我家洗澡嗎？順便換個衣服吧。」

Naravit看著眼前的景色，Phuwin穿著敞開的襯衫，身上佈滿剛種下的紅色痕跡，纖長的手指正在擦抹著自己的經液，沿著手指途徑，白色濁跡拖曳在精緻刻劃的紋理上，雖然沒有做其他的肢體接觸卻感覺分外淫靡。

「好。」Naravit覺得他開始慢慢懂了，哪些舉動是他給自己蓄意的暗示。

之後，還有很多的學習空間，希望我們都不要再錯了。

-end-

小菜結束，回家後的part2345…..就不寫了🤣，累了累了，大家自己補完吧。

[backdoornight]

2023年《W Korea》5月號封面人物—NCT Mark訪談

Mark穿著Polo Ralph Lauren的模樣非常帥氣，彷彿降落在一個未知的空間中。

在拍攝過程中，我再次感受到Polo Ralph Lauren很適合自己（笑）。沒開玩笑，我從小就非常喜歡這個品牌，現在成為了品牌代言人，我感到很幸運。拍攝使用的服裝裡，也有幾套想帶回家的。

最近相當忙碌吧？由於你在韓國的時間不多，我們不得不提前進行拍攝VOL.5的計劃。

我今天剛到韓國，預計後天就要離開。明天要拍攝新單曲《Golden Hour》的MV。

當我看到你們海外巡演的行程時，感到非常驚訝。NCT 127的巡演〈Neo City-The Link〉歷時大約一年，前往亞洲、北美和南美等地進行表演，最後在今年1月以墨西哥城作為最終場。而NCT Dream的巡演〈The Dream Show〉則是從去年9月開始。最近Mark的狀態如何？

我現在心情不錯。當我太忙碌時，很難完全專注於當下，因此我無時無刻都在思考每個時期的自己。在拍攝和接受《W Korea》採訪時，我的狀態非常良好。即使面臨挑戰，我也傾向於有彈性地應對，也許是因為我有點遲鈍或不太敏感。有時候我會感到疲憊，想到我們成員很多，一旦看見他們，我的責任心和力量都被喚起了，同時也激勵著我。

幾年前以NCT 127成員的身分進行了規模相當大的世界巡迴，有感受到什麼不同嗎？

有的。在2019年，我們搭乘巡迴巴士開始了一個月以上的旅途，這是我第一次出國超過一個月，當時的演出規模和體驗與以往不同。或許因為有了一次經驗，現在我會努力利用空閒時間來享受旅程，並非只往返於表演場地和飯店。例如，我們到了德州，就會抽出時間去吃德州燒烤，即便沒有拍攝目的，也想一起創造更多回憶。總之，我覺得自己透過巡演得到了多方面的成長，這也是一個寶貴的成長經驗。

你在巡迴時有沒有新發現或嘗試呢？

在 NCT 127 巡演期間，我帶了筆電和麥克風等音樂設備四處奔波。雖然能預料到空閒的時間有限，但這些設備對我來說很重要，可以讓我在巡演期間思考腦海中有關音樂的想法。有趣的是，我甚至發現自己可以在飯店房間裡創作音樂，並且做了很多事情。這對於我來說是一個新體驗。

在雜誌發布前的4月7日，你將發行第二首個人單曲《Golden Hour》。是Station: NCT Lab的一部分，其他包括來自NCT成員的各種音樂作品，包括個人歌曲、組合歌曲和自作曲。

沒錯，發布了音源和MV，但沒有進行solo活動。這是一首有趣的歌曲，我對歌詞相當滿意。無論內容、情感還是氛圍，都和一年前透過Station發布的《Child》不一樣。這次也是與我的crew合作完成的，和他們合作時，即使是小點子，在大家都認可的情況下，也能夠做進一步開發和嘗試。

這首歌的主旨是什麼呢？

我完全不擅長烹飪，之前在一個綜藝節目上煎蛋，結果搞砸了。有位粉絲在推特上把圖片發給Gordon Ramsay，並詢問自己男友做的料理如何，Gordon Ramsay回覆：找個新對象吧。（笑）所有粉絲都知道這個故事，我以此事件作為創作的靈感來源。

這個素材非常有趣對吧？

在創作過程中，我和我的團隊們非常開心，不斷想出有趣的歌詞和點子。

在首張單曲《CHILD》中，你的歌聲是一大亮點。雖然你是rapper，卻也多次參與了主唱部分，後來聽說你起初是通過了主唱的徵選，後來才發現自己會饒舌，這是真的嗎？

好害羞。我當時不是因為唱歌好聽才通過徵選的，而是比起rap或其他事情，我更喜歡唱歌。

我在訪問K-pop藝人時總是會問：到底需要多長的時間和歷程，才能讓原石蛻變成現在的寶石��？

我也不知道。但是我有一個很堅定的決心。在度過練習生與藝人生活這種與從前完全不同的環境時，我逐漸發現了新的面貌，也意識到自己有堅強的一面，身邊的人也這麽說。

《CHILD》發行時釋出了一段幕後訪問影片，能讓我更了解Mark，也很令人印象深刻。但我對這段話有些好奇：「在別人眼中，我可能是很棒的人，但對自己而言並不是那麼好的人。」

可能因為練習生時期對自己有嚴格要求，我經常鞭策自己，覺得這樣才會進步。我媽媽偶爾會說：「你的身體遇到了錯的主人」（笑）。我似乎沒想過要更照顧和愛護自己，所以需要更加努力地理解和愛自己。

忙碌的人容易忽略愛護和照顧自己這件事，因為需要心靈上的平靜和良好的健康狀態。相反地，對非常自私的人來說，無論如何都會優先顧慮自己的身體和心靈。

過去，我從未認真思考過「善待自己」這件事。透過音樂創作意識到了這種感覺，學會了客觀、沉著地看待自己，接納自己的優點和缺點，並且不跟他人比較，因為我就是我。要做到這一點，我認為需要努力和付出。

你覺得自己還像個孩子嗎？

是阿，但我也會有變成大人的一天吧？

你想趕快成為大人嗎？

希望自己像大人一樣生活，但做音樂時保有孩子氣也沒關係。

覺得自己還是小孩的原因是什麼？

可能是因為我還無法獨自面對這個世界，這個世界還有太多我不知道的事。

需要獨自面對世界的時機尚未到來吧？

我認為人生最重要的就是獨立。我不喜歡依賴別人，可是一旦有人依賴我，我有信心且會盡力幫助他們，但當我需要幫助或依靠他人時，我會感到不自在。因此，我認為自己應該獨自面對這個世界。

你小時候是個怎樣的孩子？

我剛來韓國的時候還是個中學生，當時的我有點笨，我應該要更懂事才對。

小孩子會想些什麼呢？

我是個宅男，而且沒有什麼特別的想法。我後悔當時不夠活躍，如果能更積極地生活，就可以學習和體驗更多東西了。從練習生時期到現在已經十年左右了，錯過了許多只有在青少年時期才能體會到的事情。很多藝人跟我處境相同，但是我全心全意投入在音樂。由於缺乏人生中微小而重要的片段，為此感到很遺憾。有種尚未完成一個雕塑的感覺。

但現在你已經成為一位世界知名的歌手。你的父母對你作為一位歌手有什麼看法？據我所知，以前Mark在韓國當練習生時，家人住在加拿大，後來搬回了韓國。

我的父母很信任我。雖然全家人剛搬來韓國時並不容易，但很慶幸現在我們都在韓國安定下來了。他們很感激因我而產生的這一切。

你在某次採訪中選擇了父親作為你想成為的男人，對吧？

我感受到自己受父親的影響越來越多。如果我是女生，我的偶像就是媽媽了。最近正在拍攝NCT 127的紀錄片，拍攝過程會看到以前的家庭照，比起我和哥哥，當時的媽媽和爸爸更年輕、漂亮和英俊，這很令人感動。我現在是韓國年齡25歲，我的父母大約也是在這時候結婚，他們婚後移民到外國，在那裡撫養了兩個兒子。隨著年齡增長，我也更加尊敬父母親了。

在SM的YouTube頻道上，有許多藝人們在錄音室中進行歌曲錄製的影片。看著那些影片中的Mark，感覺是一個對自己非常嚴苛的人。這涉及到你的性格和氣質，而不是能力方面的問題。

你看到了這個面向嗎？沒錯，我從來沒有輕鬆地錄過音。即使現在已經不是新人，也完成了相當多次的錄音作品，看來我就是那樣的人吧。

NCT 127在2021年秋天發行的正規後續專輯中，有首《Favorite(Vampire)》與最近的《Ay-Yo》、《Sticker》、《Cherry Bomb》等給人留下深刻印象的歌曲相比，有著不同的氛圍，錄製時的感覺如何？

我們也覺得具有挑戰性，也同時被稱作是另一首hit song。這首歌是我最喜愛的作曲家Kenzie創作的，我仍然記得Kenzie姐姐在錄製時一直鼓勵我。實際上，每次和Kenzie姐姐合作都會讓人有這樣的感覺。

就像演員的演技可能會因導演的指示產生不同的結果。Mark也有同感嗎？

是的，當然。我在累積更多錄音的經驗時，我的耳朵對聲音有了一定程度上的敏銳度。當我和多位音訊工程師和製作人一起錄音時，發現自己的想法是正確的情況變多了，所以最近我更加堅信自己的意見，並且頻繁進行錄製。也有比我更可靠的人，例如Kenzie姐姐和其他厲害的製作人，在我的心中都有著重要的位置。他們非常注重細節，能夠挖掘我的潛力，發揮出最好的表現。因此，錄製後的感覺就像上了一堂課。

在寂靜的夜晚獨自聆聽音樂時，有時會發現歌曲中的ad-lib等微妙細節，很令人感到愉快。

是的。事實上，世界上所有的音樂都是這些細節結合而成的產物。如果沒有這些小細節，即使是一首偉大而美妙的音樂作品也可能會變得不同。

除了音樂，你還喜歡什麼？

總有一天要好好寫作。在參加SM的徵選之前，一直夢想成為一名作家，雖然我喜歡唱歌，但那只是我的興趣而已。寫作是不受年齡限制的，如果現在開始慢慢培養寫作的習慣，將來有機會創造出優秀的作品吧？

偶爾會寫日記嗎？

2020年我每天都有寫，幾乎不間斷！但是2021年開始就再也沒有寫過了。

因為疫情影響行程，所以專心撰寫日記嗎？你有重新閱讀當時寫的日記嗎？

哇，我從來沒有這樣過。現在想起來，我突然想找那本日記看看。如果有煩惱或想要紀下來的事，我都會寫下來。因為是寫在粉絲送給我的筆記本上，所以更有意義。

如果想要更珍惜自己，就必須先了解自己。除了音樂之外，也喜歡寫作，那麼你對自己最滿意的人格特質是什麼呢？

嗯...我不覺得自己是壞人（笑）。每個人都有一種天生就具備的核心特質，對吧？我覺得「當一個好人」就是我的核心特質吧。另外一點是最近開始感覺到的，只要相信自己「做得到」，就可以完成很多事。第一次嘗試某件事時，可能會感到困難，而且無法迅速掌握技巧，但只要下定決心，最終都能夠成功地完成它。這需要毅力和耐心才能堅持下去。

只要下定決心就能完成任何事。雖然自己還覺得像個孩子，雖然還覺得自己像個孩子，但是懂得客觀地看待自己的Mark那樣描述時，感覺很真誠。作為NCT的成員，你有什麼樣的想法呢？

不管是NCT 127還是NCT Dream，我們都以藝人的身份活動了很長時間。我認為現階段必須讓自己變得更好，畢竟音樂才是最重要的。想透過音樂來鞏固自己，並且證明我們更加出色，如果我有個人目標，那就是想玩得更大，例如舉行更大規模的演出，與更多觀眾交流等等。結論就是：比起其他同樣出道8年的團體，我們將更加努力地去實現目標。

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i運動人物誌》從母親到教練 李育慧用愛與專業推廣帕拉游泳

上課鐘聲響起，臺北市立信義國小教師助理員李育慧換上泳裝，活力又親切地帶著資源班的學生從熱身至下水游泳。平時李育慧除了在課堂上協助���教生外，同時也是信義國小的游泳教練。她也曾是多場帕拉賽事的教練團中的一員。「每當看到孩子從怕水到後面很喜歡水，就會覺得有滿滿的驕傲！」她帶著溫暖的笑容這樣說。

李育慧小時候曾練過體操，因受傷中斷了體操之路，而她和游泳的緣分則要從當媽媽之後說起。李育慧的兒子是重度智能障礙者，兒子小學三年級時，在一位治療師的建議下，她開始帶著兒子學習游泳。李育慧在一旁發現，教練們很用心地教學，但因人手不足無法顧及所有的孩子。她說：「我的小孩就是很皮的那種，有時候就會不聽指令，我就自告奮勇和教練說，我可不可以來學習。」就這樣李育慧一步步邊教她的孩子也邊學習。

越來越有心得的李育慧也開始參加一系列教練班的課程，不過由於帕拉（身心障礙）游泳與一般教練有所不同，除了上網查資料，她更認真記下不懂之處向教練請教，包括障礙類別那到底有哪些不同之處、肢體障礙10個級別分別是什麼樣的狀況，並藉由觀看影片揣摩選手可能的樣貌。現在，李育慧的孩子已經25歲了，她仍持續在帕拉游泳教學上努力，更把自己所學帶到任職的信義國小。

李育慧擔任教師助理員6年後，信義國小的游泳池蓋好了。由於校內特教生人數較多，當時她就和特教老師討論要不要試著開游泳課。李育慧擁有帕拉游泳教學背景，和特教老師先以玩水的方式讓孩子不怕水到喜歡水，甚至能參加比賽、拿到獎牌，她分享說：「看著孩子一路成長，我覺得有的時候好像比看我自己的小孩成長還要更興奮。」目前信義國小資源班游泳課已執行將近10年，並加入其他教練團一同協助。

教育部體育署於今年9月底舉辦「兒童及少年運動教練知能（試辦）研習課程」，李育慧也報名以獲取更多專業知識，把所學結合自身經驗，以利之後在教學現場做調整。每個孩子都有滿滿的潛力，李育慧認為現在坊間的教練會接觸到越來越多特教生，可能會先入為主或不知該如何互動。她希望未來課程能找心理治療師、職能治療師，透過專業知能指導老師與教練如何去發現孩子的特質、和孩子建立關係。另外，她也建議一般教練對待特殊生時，應該採取六點原則包括：

1. 尊重與包容：了解每個特殊生的獨特性，尊重他們的需求和能力，並營造包容的環境。

2. 量身定制的指導：根據每位特殊生的能力和需求，調整訓練內容，設計適合他們的練習。

3. 耐心與支持：保持耐心，給予適當的鼓勵和支持，幫助他們建立自信心。

4. 促進社交互動：鼓勵特殊生與其他隊員進行互動，增強他們的人際交往能力。

5. 設定明確的目標：幫助特殊生設定可實現的小目標，並慶祝他們的每一次進步。

6.溝通與合作：與特殊生的家長和其他專業人員保持良好溝通，共同制定適合的訓練計劃。

以上這樣的做法不僅能幫助特殊生更好地融入團隊，還能讓整個團隊在多元性中受益。

113年第二梯次「兒童及少年運動教練知能（試辦）研習課程」於11月初移師中臺灣舉辦，明年除了希望邀請更多不同領域的老師，也將和地方政府合作，透過縣市政府推薦師資，協助辦理課程，使更多老師、教練能共襄盛舉。

[mouniassn]

消業的經文要唸，「銀河大手印」觀想也要練

以下文章為同一位有緣人分享：

分享一

仍記得懷孕的時候和精舍一位師姐聊天，師姐建議多練「銀河大手印」給自己排干擾，等孩子出生的時候可以用得上。懷孕當時有網路請示，且一切都挺順利，有試過練了一段時間，因為練習不足，一直觀想不到心輪的輪廓而作罷。

等孩子出生後，孩子其實很乖、很好帶，但是因孩子靈識不穩，常常被驚嚇和被沖犯煞，出現睡不安穩、厭食和其他小狀況，作為母親，真的操碎了心。第一次做媽媽，心也很脆弱，看不得孩子出現一點小狀況，所以在孩子兩歲前，幾乎每週或隔週都有幫孩子請示，開示幾乎都是驚嚇和沖犯煞。每次都會發郵件給精舍幫忙處理。

直到在孩子3個月大時，把開示的相欠經文還完後，我開始對精舍的幫忙感到非常不好意思，就慢慢減少了請示。甚至有時不想再請示和處理孩子的問題，把注意力放在了自己身上。於是請示：「孩子容易被沖犯，是否可以置之不理？」開示：「不宜，有事情就要處理，不要視而不見。」看到如此慈悲的話語，感到慚愧，還是得厚著臉皮，幫孩子請示和處理驚嚇和沖犯煞的問題。

請示的當晚，群裡發出了一則公告：「往後如果反覆開示被沖犯或煞到累計第4次，就只能用誦經化解，精舍不再協助處理。」看到這個公告，當時心裡一陣緊張，感覺好像是在說自己，但孩子經常被沖犯，如何是好？一堆經文在排隊，再加上孩子的沖犯問題若不能及時解決，孩子不好帶，長期被影響，自己也過得不舒坦。再想想自己這段時間也經常感冒、咳嗽，請示也幾乎是沖犯煞，發照片給精舍幫忙處理完後，吃藥才起效果。想到這些，覺得全靠唸經解決，那得多煎熬！

經文要每天唸，但出現問題能快速解決還是比較好。這時又想到了精舍的「銀河大手印」，決定嘗試自己來解決這些問題。之後我就嘗試自己排干擾，但是心急加上觀想不熟練，一直觀想不到心輪的輪廓，有些灰心。到處請教師兄姐如何才能看到心���，答覆都是：「〈藥師灌頂真言〉儘快唸到百萬遍。」因為懶惰，「百萬遍」這個數字我已經看了幾年，還沒完成得了，慚愧也後悔沒聽話照做，沒儘早完成。

直到再和精舍的一位師姐表達看不到心輪的無措，師姐鼓勵我要有信心，練3遍不行就100遍，每天像三餐一樣。有了師姐的鼓勵，我堅定信心，先從解決自身干擾開始，雖然仍然觀想不到心輪，但我還是繼續努力。堅持練一個星期就填單請示，開示「有處理」好，當下真的非常驚喜，也有了信心。之後常常在身體突然感覺不舒服的狀況下，通過練習「銀河大手印」，不適感都會很快消失。

在排干擾逐漸有了感覺後，我再嘗試幫孩子處理。孩子常常被干擾，小時候是睡不好、吃不好；大一些會表達想法後，每次被沖犯煞都是哭哭唧唧，不願意溝通，也聽不進我的話。每當這時我就先幫孩子處理，然後還是繼續填單請示，是否為自己所猜想的沖犯煞影響。大部分都是沖犯煞，少部分是驚嚇，開示驚嚇的情況還是得請精舍幫忙處理。通過觀察以及在幫孩子處理了幾次後，發現孩子突然出現不正常情況時，若及時去幫孩子處理，孩子很快就能改善。

阿伯常常說：「神通敵不過業力。」我寫這篇文章，並不是呼籲大家都用神通而不唸經消業，旨在想表達幾個���法：首先，曾經我也沒把這個神通放心上，一是因為懶惰和沒有信心。二是因為剛開始唸經時，身體並不敏感，習慣了不正常的生活狀態，是否有被沖犯煞根本無法察覺。但堅持唸了幾年經後，身體會很敏感，稍有一些不妥都能感知。若長時間處於這種不妥的狀態下，很影響生活和唸經進度。

再者，當我發現有了孩子後，雖然每天有唸一部《金剛經》和《藥師經》迴向給孩子，但是被沖犯煞影響下，小狀況還是不斷，孩子不好帶，也很影響自己。真的非常感謝兩年多來，精舍佛菩薩、阿伯和義工師兄姐不厭其煩的幫忙，讓我本來雞飛狗跳的日子平靜了許多。

分享二

有段時間我很頻繁感冒，咳嗽、喉嚨痛，吃中藥都沒有多大效果，請示都是沖犯煞，處理完後，吃藥就很快好。後來我每次有感冒的症狀，都會先試試觀想心輪、排琉璃體，很少再出現咳嗽、喉嚨痛了。就算有加重情況，只要邊排干擾、邊吃藥，就好得快。不過可能也有隱藏的業力，只是一直沒有開示出來。

（分享結束）

上述文章提到了現今許多人都會碰到的「干擾」和「沖犯煞」。遇到外道干擾或外靈沖犯煞，有緣人的案例提供了幾個面向思考：

一、自己的黑氣會影響孩子

黑氣就是「負能量」，除了會讓自己諸事不順、人緣不好，連帶也會影響家人，特別是年紀小的孩子。若曾被開示「自己的黑氣影響家人或孩子」，這時為了身邊的人好，務必要加快消除修偏進入外道的業力，和加快消除魔性的誦經進度。這兩種業力算是造業的根源，消除修偏進入外道的業力，盡早砍斷與外道的連結，才能避免外道一而再、再而三的登門干擾。消除魔性是洗滌自身染污的心識，黑氣消除才能避免「物以類聚」，有效降低被外靈沖犯煞的機會。

二、消業的經文要唸，「銀河大手印」觀想也要練

業力干擾需要靠功德迴向化解，過程往往需要時間，而干擾和沖犯煞，是外道或外靈附身干擾，只要有能力驅趕附身的外道或外靈，不舒服的症狀即可馬上解除。對於需動輒數星期或數月才能消一條業障來說，化解干擾和沖犯煞的時間相對快多了，只要觀想能清楚，不舒服往往也能隨之解除。

觀想也需要勤於練習，蔡師兄鼓勵我們：「一勤天下無難事。」、「只要認真練，一定練得成。」、「吃得苦中苦，方為人上人。」、「自己苦練，熟能生巧。」

三、有事情就要處理，不要視而不見

不論是自己觀想，或者唸誦60遍的《金剛經》，排除干擾或沖犯煞，不舒服的症狀舒緩了，便是表示有成功，不需要再送件請示結果。若症狀依舊，請再繼續觀想或誦經，直到不舒服解除為止。若真的不行，再請示是否有新業力干擾或有其他的原因。為了激發自己學習的��願，請務必利用干擾上門的機會，多多練習觀想。人都是有惰性的，習慣依賴別人幫忙處理干擾，自己的能力只會降低。人都是有潛能的，利用困境努力練習，苦練才能熟能生巧，觀想有沒有成功，也能透過自身的感受馬上得到驗證。

觀想除了要多練習，〈藥師灌頂真言〉也是讓觀想能否成功的重要關鍵。真言數量高低是有差別的，真言數不足的人，只是「依樣畫葫蘆」，好比內力深淺，發出的功力就是有差！修行沒有捷徑，勤勉努力，歲月增上品，消業如此，練習觀想亦然！

四、凡事莫強出頭

剛開始學會開車的人，會興致勃勃的想要多開車，不會輕易放過每一次開車的機會。剛開始觀想成功的人，也會興致勃勃想到處幫人排除干擾，這時要記得，「凡事莫強出頭」！別人的干擾源從何而來我們並不知道，輕率幫別人排除干擾，有可能介入對方的因果或讓干擾轉移目標，讓自己從公親變成事主！慈悲要有智慧，除了自己的至親家人，不建議利用自己的觀想幫人。

這同時衍生出另外一個問題，不建議「幫人請示因果」！太熱心的結果，可能對方請你問了，但知道有因果業債後，對方退縮不想還了，這時去請示的人就要承擔「幫人問」的責任！對方的業主菩薩會來干擾你，畢竟是你給了祂新生的希望，就要負責將功德給祂。同樣道理，自己家人的業力幫或不幫，請審慎評估自己的「還債能力」！

不要「濫慈悲」，末法時期眾生的業力都很多，除非是年幼的子女和年邁的父母，這兩者和自己的生活習習相關，不幫忙確實會影響自身的生活。至於其他人，則會建議其向精舍佛菩薩請示因果，一方面可了解問題背後真正的原因，另一方面可使其藉由接觸精舍佛菩薩，種下學佛、誦經、消業的佛法種子。

學佛需要有因緣，許多人在順境時，是不會相信有因果業力的，苦是最好的老師，挫折是成長的養分，逆境才是化了妝的貴人。幫人消業不究竟，製造因緣，讓對方有機會踏進佛門，自業自消，自性自渡，走出自己的一片天才是王道！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sassy324]

論2023年10月7日一一西方沒落的元年：

以色列撒旦國帶領西方國家，對巴勒斯坦人實行了76年的種族隔離、種族清洗、種族滅絕，在西方打造的「猶太復國主義輿論免責權」的保護下，並未引起世界關注。但10月7日改變了世界的認知，以色列和西方的真面���暴露在世人面前。

以色列與西方國家價值觀相同，榮辱共享，以色列已被確認為撒旦之國，所以與猶太復國主義綁縛的西方國家，是撒旦之國幫兇。與以色列合作密切的西方國家，最了解猶太復國主義的新納粹本質，撒旦本質，卻仍全力支持以色列撒旦國，這是西方國家的自殘之旅。

西方國家的情報機構，如中情局，軍情六處，都在為以色列服務，從屬於摩薩德。摩薩德是骯髒、邪惡、無人性的代稱，打破人類惡魔角色的極限。它刺殺美國總統、派愛潑斯坦開設性愛蘿莉島，在民用傳呼機上安置爆炸品，西方政界不可能不知道，卻從不敢吭聲。

它超出了特工的範圍，而是人性的範圍，只有撒旦之國才會做這種事，只有邪惡的宗教信仰者才會做這種事。解除軍法約束的以軍，將加薩變成屠宰場，投下八萬噸高爆炸彈，用飢餓作戰爭手段，以色列國會將聯合國遠東工程處列為恐怖組織（加拿大保守黨支持以色列國會的議案），阻止向二百萬饑民提供援助。

而美、英、法、德、加，仍源源不���向以色列提供軍火，以千計的西方僱傭軍狙擊手，在射殺兒童、婦女、老人、醫護、記者、社會精英，製造了二戰以來人為的大饑荒，炸死、餓死了五萬人，其中有1.5萬兒童，失蹤者無以數計。 21世紀了，誰還允許殺這麼多人，餓死這麼多人？

西方國家以基督教立國，原來這就是它們的基督精神，這就是二戰後建立的人道主義。現在終於理解了，二百年前西方殖民者為什麼那樣對待印第安人，那樣對待黑奴；西方國家對待巴勒斯坦人的做法，是西方白人殖民者的返祖現象。

以色列立國後，製造了數百萬的巴勒斯坦難民，他們被流亡到世界各國定居。剩下的巴勒斯坦人，每天都被來自波蘭等東歐國家的定居者驅趕。 76年的巴勒斯坦歷史，就是猶太復國主義擴建殖民定居點的歷史，受到西方國家鼓勵支持的壓迫史，巴勒斯坦人流離失所的歷史。這就是西方的基督精神。

至今，西方國家仍反對巴勒斯坦的聯合國會員地位，反對巴勒斯坦立國。沒有以色列撒旦國的同意，沒有控制西方政壇的AIPAC的同意，沒有西方猶太復國主義奴才政客的同意，巴勒斯坦人永遠不能有自己的國家。阻止巴勒斯坦人立國，是西方政客討好猶太復國主者的禮物。以色列是中東的霸主，第二個上帝。

美國臭名昭著的福音教派，是以色列撒旦國的堅定盟友，受到撒旦之子納坦耶胡的致謝；它是猶太復國主義者的幫兇，巴勒斯坦人苦難的參與者。福音教派已經撒旦化，它的墮落、無恥，代表了基督精神的隕落，西方國家宗教基礎的衰落。壞事做多了，做久了；舊債未清，新債又添。

10月7日，是一面照妖鏡，將76年來西方國家偏袒、慫恿、支持以色列的醜行作了總清算，對它們的偽善的基督精神作了總揭露，對它們對巴勒斯坦人犯下的罪行作了總控訴。國力是暫時的，歷史才是永恆的，西方基督信仰國家，將難逃歷史正義的審判。

西方國家與以色列撒旦國結盟，組成價值觀利益共同體，導致西方國家在政治、經濟、道德、信仰等全方位的衰落。冤有頭，債有主，西方國家參與以色列撒旦國對巴勒斯坦人的迫害、殺戮，將遭到上帝的譴責、歷史的清算！ （加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[k612star]

Momentum

8/8/2024 1615

已故知名作家倪匡說過：書只分為兩種，一種是好看，另一種是不好看。同理，文字也是一樣，分為吸引與不吸引。我試著一篇一篇地寫，看看能否把文字煉得比較精彩；但其實文筆好是一項天賦，在中學讀書時總會遇上一些文筆比自己優勝的同學，好生羨慕。曾經看過其中一個同學寫的幾句：「許多人都會寫一些回顧和總結，但注意我們的成長是在回顧之中，而不是在回顧之中成長。」印象深刻，讓我想了許多年，覺得後者並無不可。

最近友人S分享生活：原本覺得時間不夠用，苦惱於如何把學習曲線大幅度提升；然後輾轉間得到幾個連續的反響，包括從書看到的內容、在神社求籤的籤文，如同啟示一樣，不約而同引領出一句話：「欲速則不達」，豁然明白了一些道理。我說那是心理學家榮格提出「共時性」（Synchronicity）的現象：不同的事件「有意義地巧合出現」。

「共時性」在那一刻蔓延，友人這段回顧「有意義地巧合出現」在我灰暗的生活之中，尤如一線陽光從雲霧中打進。而我想到的主題是"Momentum"，那是一個足球世界的論述：當你面對逆境時堅持抗衡的信念，嘗試創造一條扭轉乾坤的道路，找到持續獲勝的方式。我支持的球隊在經歷一整個漫長的球季，力挽狂瀾扭盡六壬依然一無所獲，再一次輸了獎盃，在愁雲慘霧的氛圍下教練仍能站出來鼓勵說："Don't feel sorry for yourself. Be part of the journey." 這是足球哲學，也是人生哲學。

在生活上追趕許多目標、追求快捷七步成詩的時候，我們很容易忘記在旅途之中有屬於自己的獨有節奏。我經常坐上電車，在急促的城市悠悠向前，忽爾行走，忽爾停站，快慢有時，總拿捏著自己旅途節奏，巴士汽車超前游過仍然不失分寸。感受生活的起落無常，就如巴士電車上的人們各有取捨。

我喜愛聽其他人對生活以至生命的回顧，尤如上了一個課堂，又似閱書報告。書也許好看、也許不好看，但看完報告就可當看完了書，非常著數。深入的對話對我不可或缺，衝擊我的世界觀，能帶來啟發。或者最低限度能有一些簡單的感想，快樂憂愁亦可以得到幾分著墨，否則我就真的不知道究竟為什麼而活了。

最長不過２小時的電車車程，我聽得夠多廣播「祝閣下旅途愉快」。對比起來，人生卻少聽，難道更長的人生旅途就不用愉快嗎？我仍在旅途上建立屬於自己Momentum。

[wangwill66]

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表��人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性���力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

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蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

[puipui-lai]

2024年SEO優化將會出現哪些新的趨勢和變革?

網絡時代，品牌擁有一個強大的在線形象對吸引並留住用戶變得愈發至關重要，而SEO優化作為提升網站搜索曝光和搜索排名的重要網絡行銷策略，其一直扮演着關鍵的角色之一。

然而，搜索引擎演算法並非一成不變，其演進和科技的發展息息相關，因此商家需要掌握搜索引擎演算法的動態發展，才可以精準地將自己的信息傳遞給目標客戶從而提高品牌知名度、增加轉換率以及提升整體營收。面對即將到來的2024年，SEO優化將會出現哪些新的趨勢和變革呢?

SEO優化有多重要?為什麼商家們需要做好SEO優化?

SEO優化的重要性在於它不僅僅用來提升網站排名的手段，更是一種提高品牌曝光、增加網站流量、提升用戶體驗的綜合性戰略。隨着越來越多的消費者轉向線上平台，優化網站以滿足搜尋引擎的需求變得至關重要，這不僅有助於提升品牌知名度，還能促進業務的長期發展。

然而，部分網站管理員為了獲得更好的排名，可能會使用誤導、欺騙的黑帽SEO手段來實現目標。雖然使用黑帽SEO手段的確可以很快讓頁面拿到高排名，但現在搜索引擎爬蟲已經相當智能，很容易就能篩選出使用黑帽SEO的網站並降低他們的排名，甚至被列為黑名單而不再被收錄。

因此，在2024年，香港網頁(hkweb.com.hk)仍建議大家堅守白帽SEO的道路，遠離不正當的黑帽SEO手段。

2024年SEO優化將會出現哪些新的趨勢和變革?

生成式搜索體驗

2023年5月Google在其I/O開發者大會上宣佈推出全新搜索功能Search Generative Experience(簡稱SGE，中文成為「生成式搜索體驗」)，並表示SGE將運用生成式AI技術，同時整合Google Search中的各種資訊，直接向搜索者他們想要獲取的資訊。

SGE目前仍處於實驗階段，但可以預期的是，未來品牌不僅僅需要競爭搜索結果的前三名，更要獲得SGE的青睞才有機會獲得更多的曝光和流量，因此商家和網站管理員應該放更多資源在網站內容創作上，以提高網站內容的品質。

E-E-A-T的重要性愈來愈高

Google在2022年底將原本的E-A-T原則新增一個E(Experience)，旨在鼓勵網站管理員能夠建立高品質、有價值的內容，這不僅有利於提升網站在搜索結果的排名和曝光，更可以幫助用戶獲取到眞實且有效的資訊。

隨着搜索引擎算法的不斷演進，遵循E-E-A-T原則將成為SEO優化策略中不可或缺的一部分。無論是E-A-T原則還是E-E-A-T原則，最重要的仍然是可信性(Trustworthiness)，而經驗性(Experience)、專業性(Expertise)、權威性(Authoritativeness)不過是構成可信性的三大基礎。因此，商家及網站管理員在實施SEO優化過程中，應該將重點放在「可信性的提升」上，這不僅體現在網站內容，還有網站安全性、內容創作者身份等。

主題集群的合理運用

主題集群(Topic Cluster)是一種以核心主題為中心，將相關內容有機地連接在一起的內部鏈接佈局方式。這種內部鏈接結構可以幫助搜尋器更好地理解網站各頁面之間的關聯性，從而提升整個網站的權威性和可信度。此外，當一個頁面在某個集群中的表現足夠好時，還可帶動整個集群的排名，使整個主題集群在搜索結果中佔據更顯眼的位置。

製作主題集群是一個持續的過程，網站管理員和商家需要持續跟蹤關鍵字的變化、瞭解和分析用戶的各項數據，不斷優化和更新相關的內容和內部鏈接結構，以提供更深入且全面的信息，才能讓網站在搜索結果中獲得更高的排名、吸引更多的目標受眾。

精選摘要的優化

所謂的「精選摘要」是指，當用戶在搜尋資訊時出現於自然搜尋結果最上方的特殊版位，其主要作用是針對用戶所輸入的問題來給予最直接的解答。

根據Ahrefs對「精選摘要」的研究和分析，發現以往獲得自然搜尋結果第一位的網站，其點擊率(CTR)約佔整個搜尋結果首頁的26%。但如果你的網站出現精選摘要，將有機會從第一位網站中搶走8.6%的點擊率。

因此，網站管理員和商家應該佔在用戶的角度來考慮網站視覺設計、提升網站內容品質，增加網站能夠佔據精選摘要的機會，進而提升網站的曝光和流量，促進業務的發展，藉此獲得更多商機。

結構化資料的運用技巧

結構化資料標記是SEO優化中相當重要的項目，正確使用可以幫助搜索引擎更好地瞭解頁面內容，並有機會以複合式搜索結果呈現。

事實上，複合式搜索結果的呈現方式還有很多，這裏就不一一介紹。而目前可以用於結構化資料標記的內容大概有三十多種，當中涉及到文章、產品、影音、Q&A、當地商家、圖標授權以及評論等等。

網站管理員可以根據身需要為頁面內容建置結構化資料標記，確保搜索引擎更精準地呈現網站資訊，同時讓用戶在搜索過程中可以預知網站內容，提高訪問意願，進而增加網站的點擊率。

【總結】

雖然很多人認為生成式AI的出現或會加快SEO的滅亡，但從現時Google的發展形勢來看，SEO未必會滅亡，而是升級到一個全新的進階，讓搜索者能更方便快捷地操作「搜索」這個行為，同時也增加他們對搜索引擎的依賴性。

由此可見，2024年的SEO優化趨勢將更加註重個性化和智能化，商家和網站管理員不妨結合AI的力量可以使SEO工作更加高效和精準，以確保網站在數位化的時代中保持競爭優勢，達到翻倍銷售業績的終極目標。

[yuki8563-caravan]

【攻略】混沌獸討伐攻略

1、大家講的混沌是啥、挑戰門檻、暗商 2、混沌種類介紹 （含30魂）

※ 內容是之前的文章的升級（？）版。 【日誌｜攻略】關於混沌獸的一些介紹 + 組隊配置

混沌獸出沒位置我這裡一樣不PO～ 還請自行動動手指，逛逛其他攻略， 予以其他整理者鼓勵，並廣泛地吸收知識！><

致餛飩的新饕客們（？）： “1、當亂入他人戰鬥的時候，請留意對方的坦是否還安好(?) 　　如果他坦得穩穩的，就不要進去開嘲諷。 　　（你真想開也請不要站在後排的方向開…QQ） 　　在亂入之前先觀戰一會或許也不錯？

但是寄居蟹跟鯨鯊還請務必拔掉

2、打手、坦沒有練好，請不要去吃過高等級的餛飩。  　　>>>沒有五星、插好符文打手的小朋友請去專心打1+3魂。  　　我第一次挑戰10魂的BP大概6W。 　　現在餛飩很搶手，無法擠出複數個54%打手的話， 　　個人認為至少要擔起坦職，與過半的輔助位置。 　　（EX.58%坦、歌姬、降防、溫格、增傷、補）

3、餛飩塊有限的時候，選擇自己需要的商品拉就好。 　　我當初刷3魂，暗商只買槌子+需要的大寶珠與符文， 　　在摸10魂之前也至少存了200多塊，組隊站點多刷，勤勞一點XD

4、不要忘記禮貌：請、謝謝、對不起。 　　隊伍頻道、附近頻道還請多多留意。 　　犯錯沒關係，從經驗中學習，將來你也是小萌新的大腿0W0！ ”

混沌小幫手傳送門 “https://caravan-stories.com.tw/help/corrupter/?search=%E6%B7%B7%E6%B2%8C#help1 ”

【報酬】 沒石頭加成ㄉ話是這樣ㄉ： １魂：4800 EXP、799G 　　　混沌塊*1、小金塊*1（+1混沌塊） ３魂：4800 EXP、799G 　　　混沌塊*3、小金塊*2（+2混沌塊） 10魂：4800 EXP、799G 　　　混沌塊*10、中金塊*1（+3混沌塊） 30魂：16666 EXP、1666 G 　　　混沌塊*30、大金塊*1（+5混沌塊） 

剩下介紹請看圖片。

備註： 坦克的部份「戴歐」跟「迦賓」都有幸運隊長技。 戴歐的延遲很好用，不過角色的取得對新手比較難；迦賓團長的部份，就算有恐懼抗性，他的白質仍然需要仰賴其他白爪角色的練度來提升。 我在圖片中放上戈德是因為他自身有活力，續航力高，不過需要點技巧來控制。

我覺得混沌獸介紹跟推薦角色列表應該要放在一起， 可是旅日誌沒辦法一篇放四張圖，只好這樣了XD 先看圖再看文章的東西吧。簡單說一下攻略的要領：

１、坦克開場嘲諷後向上跑（或是往任何一個不會背對著打手的方向跑） 　　以免不幸被恐懼or大舌頭貫穿舔到後排。 ２、如果一個坦沒辦法的話，就使用兩個坦來控制吧，先求活命再求輸出。 ３、溫格的吸吸必備 and 盲目真的很好用，大家務必試試XD

【10魂】

這邊的錄影比較久XD 但我想還是可以用。 兩人混沌（坦：我）

https://youtu.be/stnmvZrZQ_Y （剛開始我是用瓜瓜當幸運隊長+開場幫商人加速）

三人混沌（坦：弗爾蒙恩）

https://youtu.be/76dSVS97fn8 （敲出薩拉的六星之後，我就帶著5+6的薩拉去上五層增傷了～）

【30魂】

關於迅閃角色的部分

我找獸人區比較邊緣的30魂 錄了兩部影片讓大家感受一下開場的不同XD

沒帶詩人的：https://youtu.be/M1mbxp4zoVQ 放上詩人的：https://youtu.be/M1lbUG3cRaM 

講幾句老話： 其實練什麼都可以，能坦住、能輸出就好。 攻略只是參考，讓沒有方向的人內心有個底。 如果你已經有自己習慣的打法，那就用你順手的打法就好～XD

最後祝大家遊戲順利～

[vamossports]

巴黎帕運》帶著所有人的力量闖巴黎 張少豪初征帕運不孤單

在最後一刻取得外卡資格，柔道男子-73公斤級J2選手張少豪即將迎接生涯第一次帕運，少了學姐李凱琳並肩作戰，但他並不孤單，「我不會覺得是我一個人去比賽，因為有凱琳學姐在為我加油，還有學弟學妹陪我一起訓練，有他們才有現在的我，我背後有很強大的團隊。」

張少豪國小時就跟著哥哥、姐姐一起加入柔道隊，弱視沒有影響他對柔道的熱情，但訓練的辛苦，讓他在之後的每個求學階段都曾想過要離開，卻始終放不下柔道。進入臺東大學後，也一度在入學不久就萌生退意，想返鄉減輕家計，是爸爸電話裡一句「放心地把大學讀完，家裡的經濟和開銷都不用擔心」，讓他在後山繼續柔道訓練。

張少豪笑說，練柔道這條路很痛苦，自己卻還是很熱愛這項運動，尤其和隊友們一起努力的過程，是練柔道最迷人之處，「大家一起訓練、做同一件事情、朝著同一個目標前進，我很喜歡這樣的氛圍，想要和大家一起努力，向同樣的目標前進。」

和所有運動員一樣，張少豪從高中時期就心懷挑戰世界的夢想，「那時候很憧憬的是，我不想要只是在臺灣比賽而已，想要到世界各地去參加比賽，倒也不是想讓世界看見我的表現，而是想要知道自己可以站在哪個高度、看到怎麼樣的風景。」

2019年張少豪進入帕拉柔道領域，如願開始參與國際賽，當年在亞洲盃拿下第二名，連他自己也相當驚喜，但接著在英國伯明罕舉行的世界盃，卻給了張少豪一次震撼教育，「去了那裡才發現，還有更厲害的選手，我才發現自己有很多能力不足的地方，需要更加努力地精進自己。」

從開始參與國際賽後，帕運就成為他努力的目標，2020年擔任帕運柔道國手李凱琳的陪練員，但沒能和學姐一起參與東京帕運，張少豪儘管失望，仍把目標鎖定四年後的巴黎帕運。而到了今年，張少豪忙於研究所課業，原以為已無緣參賽，卻在七月下旬被通知獲得外卡資格。

意料之外的驚喜，卻也伴隨著龐大的壓力，張少豪上緊發條，在有限的時間內讓自己做足準備。張少豪坦言，走向帕運這段路，充滿了緊張和徬徨，「身邊有這麼多人支持我和鼓勵我，我很怕自己沒辦法回應他們的期許，很想要為臺灣奪得一面牌，來回饋支持和鼓勵我的人。」

過去三屆帕運參賽的李凱琳，是張少豪身後最溫暖的力量，兩人即使求學階段的歷程相同，卻因為相差三歲從未接觸，直到2019年張少豪進入帕拉柔道領域才接上線，「出去比賽，學姐一路上都會一直鼓勵我、提點我，除了柔道的事，還有一些人生的觀點，很感謝凱琳學姐的關心和照顧。」

這次出發帕運前的不安，張少豪也主動找上李凱琳，「我跟學姐說自己在訓練過程的狀況，她告訴我要放輕鬆，別給自己太多的壓力，難得有一次這樣的機會，就去享受比賽，這段時間做好我該做的、可以做到的事，也告訴我，如果心裡有些壓力想要釋放的話，都可以跟她說。」

初登帕運殿堂，這次張少豪還有最熟悉的戰友在身旁，教練陳楓舜是他在臺東大學的同窗，兩人從大學四年加上研究所都一同訓練，陳楓舜今年接手成為他的教練，雙方的溝通和相處上更加自在，還能分擔陪練的角色。

比起替張少豪設下目標，陳楓舜更期盼他能好好地表現自己，「希望他上了場不要怯場，把100%的自己展現出來，抬頭挺胸地走上去、抬頭挺胸地走下來，只要盡了全力，不管輸或贏，都是對自己的一個肯定。」 站在帕運的舞台上會是什麼樣的感覺？張少豪想像過，但沒有讓自己沉靜在那樣的畫面之中。現階段他的目標，「竭盡所能地準備好自己」，9月站上戰神廣場，努力突破心魔、爭取獎牌。

[mouniassn]

除婬即是淨性身（上）

以下一位有緣人分享，來文照登：

剛開始接觸經文，是唸《地藏經》，唸時或靜坐時，會看到一個圖像，一個古代女子被吊起來鞭打，直覺那是以前的自己在受罰。一個月後，開始唸《金剛經》，非常睏，眼睛睜不開。過了一周後，唸《金剛經》時，身體非常不舒服，會有非常強烈的身體反應，克制不住的淫念。

後來認識了精舍，讀《因果濟世集》，學習各種佛法知識，回憶自己的各種經驗，覺得自己應該是邪淫業力非常重的一個人。例如，小時候跟隨親戚去寺廟跪拜，在那樣莊嚴的場合，我的大腦裡卻常常出現不堪的畫面，可是那時還很年輕，思想又很傳統、保守，不明白為何會出現那樣的畫面。

我從小就不喜歡男人，遇到男人就覺得噁心，很排斥，曾一度覺得自己可能不能成家。後來成家，也很排斥夫妻生活。但是看到男人，無論認識、不認識，都會不自覺看對方下體，內心非常噁心厭惡，卻又無法管理住自己的大腦。看到一些情色圖像時，身體很容易起反應，但是內心又很厭惡。

以前沒有學習佛法，認為發生這些問題是人格有缺陷導致，曾試圖從心理學裡找解決辦法。學習心理學，會研讀到佛洛依德的理論，他的解答大都會歸結到「性」這個點。

為了更好弄懂這些，我又研讀一些相關書籍，書中內容讓我以為，夫妻間的房事是非常合理且必要的，還研究情趣產品，甚至鼓勵來訪諮詢，處理好夫妻關係。做這些事，應該耗掉了不少福報，而且相由心生，前幾年照鏡子，竟然發現臉上帶著一股狐媚之氣。 

後來認識精舍，跟著精舍開示唸經。一開始很好，心也比較安定。大概過了八、九個月，還了幾筆業障之後，有一筆開示，佛菩薩建議我每天最少唸10部《金剛經》，同時還要唸其他業障的經文。

每日不斷10部《金剛經》，大概一個月後，不清楚是不是《金剛經》量的積累，在唸經時又開始了各種不適。這次不僅是身體有反應，還有畫面。畫面中一個非常妖艷的女性，穿著紅衣服做著各種動作引誘我，每次唸10部《金剛經》，她就出現，沒有任何辦法，趕也趕不走，除非停止唸《金剛經》，不唸她不出現，一唸就出現。 

記得《阿伯的話》裡有說過，如果有淫念出現，就觀想在冰瀑布水下。以前偶爾邪淫意念出現的時候，觀想一下就能回來，這次太嚴重了，這些觀想都不管用。

佛菩薩開示的定課必須每日完成，我是單盤唸經，腦海中一直有圖像，坐在那裡不動，嘴上唸經文，這個過程非常痛苦，也擔心這樣情況下唸誦的經文功德有問題，那些日子真是度日如年，甚至非常害怕唸《金剛經》。

那時告訴自己，一定要忍耐住，就當做是魔考，如果是以前，肯定是克制不住，那幾日就硬生生忍著，那個美女越做出各種動作，就越大聲拼命快速唸誦經文，一部接著一部，不敢停息，一口氣唸完10遍，等她消失。 

一定是佛菩薩慈悲，過了一些日子，有一天開始唸經，那個美女剛剛出現，就看到一位中年師姐（我在心裡喊她師姐），手拿佛塵，出現在我身邊，盤腿坐下。然後看到護法菩薩也出現，在唸經的房間來回走動，不停巡視。從師姐出現的那一刻，那個紅衣女子就消失了，以後也再沒有出現類似圖像。中年師姐大概陪了我兩天，也消失了。我的身體從那時開始，無論如何唸經，唸《金剛經》，包括偶爾掃到有顏色的畫面時，也毫無波瀾，沒有反應了。 

幾個月後，將此事向精舍佛菩薩請示。開示：「如如不動。」

當時學習佛法知識不夠多，也有很多困惑無法明瞭，之後隨著業力的一筆筆開示，才逐步印證了自己的邪淫業力深重。下集待續～

(分享完畢)

有緣人從小就對男人特別厭惡、反感，甚至覺得自己不會步入婚姻，即使結婚，也很抗拒夫妻生活。她不停閱讀各種心理學、性學相關的書籍，甚至研究情趣產品，試圖瞭解自己身上的矛盾思考與背後緣由，但在一路探索的過程中，竟發現自己相貌變壞。後來才在佛法和佛菩薩開示的各種因果業報中，找到根本原因，正是自己的邪淫業力深重。

人不要去接觸任何與色情有關的事物，心智會被干擾。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「看A片和黃色書刊則黑氣會很重，越看近視越重，腦識越黑；看不該看的東西，對身心靈都是傷害。」有緣人看的書看似在研究與性有關的學問，但書中描述各種相關性情境和圖示，甚至是情趣產品，都會促使讀者去想像相關畫面，在意念犯邪淫，從而污染心識，耗損福報，使人看起來不討喜。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「過去世曾犯邪淫，雖然投胎前已喝過孟婆湯，但阿賴耶識中的邪淫習性仍會招感黑氣，並使思緒混亂。所以說，人要修的是清淨心，不要貪財貪色；犯邪淫，除了損德，也會在心識中種下難以去除的種子，要有堅強的意志力與持續力方能解套。」

犯邪淫會在腦識中累積黑氣，障蔽人的智慧，讓一個人思緒混亂，累世不得見性，就像有緣人遇到的各種干擾一樣。幸好她有足夠堅強的意志力，堅持每天誦《金剛經》十部，最後換得護法現身相助，從此紅衣女消失不見。

佛菩薩開示要有緣人唸誦《金剛經》，是因為唸《金剛經》有助增長智慧，排除阿賴耶識中的各種邪知、邪見、邪念。但是光唸經不夠，有緣人還必須向佛菩薩誠心懺悔，永不再犯過，才能漸漸消除邪淫帶來的負面影響。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「邪淫業力、公報與腦識中因惡心、惡念、惡行累積起來的黑氣，是很多人磁場紊亂的根��，唸《金剛經》及努力懺悔，將黑氣銷完及業力化解，情況就能漸漸改善。」

有緣人在邪淫魔考的過程艱辛難熬，有許多人遇到這類魔考，會被勾引走，甚至從此放棄唸經，那真的太可惜了！畢竟好不容易有機會可以擺脫邪淫干擾，若就此打住，真是功虧一簣啊！ 有緣人的毅力堅持，終於使她戰勝考驗。

有緣人過去世雖因無明，缺乏正知、正見而犯下各種邪淫業力，累劫累世影響自己，苦不得脫，幸好本世有足夠福報且佛緣成熟，她也願意唸經銷業，把握當下消邪淫業力的機會。過程雖苦，但唸經迴向圓滿後，就是甜美果實。不要放棄，好好加油！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[oecsports]

華國三太子盃》許育修臺將單打唯一希望 壽星吳東霖惜敗雙打再出發

「2024華國三太子國際男子網球挑戰賽」今（14日）臺灣單打5虎將同日登場，然而僅「臺灣一哥」許育修順利過頭關，其餘四人止步首輪，也讓許育修成為臺將僅存的單打唯一希望。許育修上演甜蜜復仇，7-6（7-5），6-3力退難纏的日本第4種子內山靖崇（Yasutaka Uchiyama）， 代表地主率先開胡，晉級男單16強，這也是許育修在賽史的單打會內首勝，他很高興有了一個好的開始。

「地主希望許育修甜蜜復仇 直落二扳倒日本第4種子內山靖崇」

天公作美，週二雨過天晴。本屆人氣最旺的許育修，在臺北市網球中心首輪強碰經驗豐富的內山靖崇，由於臺日雙雄2022年曾在美國喬治亞州羅馬挑戰賽16強交手，當時兩盤惜敗的許育修，如今不但實力提升更汲取過往經驗，把握機會發揮地主優勢，總計激戰1小時57分鐘，向31歲的東洋老將甜蜜復仇。

「一開始設定的戰術被反制，對方打法主動強勢，成功率又高，確實比較辛苦。」東道主希望許育修透露，還好及時調整改變，臨場狀態逐漸拉起來，加上搶7開始就打順手，才能扳倒對手。喜歡回到主場出賽的許育修，不忘感謝現場觀眾加油，「大家熱情鼓勵，是我最堅強的後盾。」至於週三（15日）面臨單、雙打二連戰，平常都兼顧雙打的「臺灣一哥」認為，體能應該不成問題，加上這些對手都曾遭遇過，只要正常發揮有機會獲勝。

許育修克服開賽先遭破發0：2劣勢，苦苦追趕至第8局回破咬上，儘管第12局錯失2個盤末點，戰線拉進搶7，但臺將頂住壓力，6-3一路擴大領先，順勢先馳得盤。次盤許育修乘勝追擊，第3局歷經5個破發點拿下，力保領先不失，第6局又擋住內山靖崇反撲，化解2個被破發點危機，5-3聽牌時他「再見破發」，直落2射日鎖定勝利。許育修在週三的單打十六強賽事，將面對另一位日本好手野口莉央（Rio Noguchi）

身手全能的許育修，雙打還與國立體大學弟黃琮豪再度合拍，希望延續去年成都世界大學運動會男雙、男團勇奪金牌的默契，在今年華國三太子盃也締造佳績，兩人明天將首戰澳洲組合迪蘭尼（Jake Delaney）／普塞爾（Max Purcell），其中的普塞爾還是2022年溫布頓男雙冠軍，實力不容小覷。

許育修扳倒日本第四種子內山靖崇上演甜蜜復仇

「壽星吳東霖遭英國鎖定  再接再厲拚男雙 」

週日剛過26歲生日的地主壽星吳東霖，可惜今單打首輪出師不利，力戰兩盤仍以1-6，5-7敗給英國年輕好手費里（Arthur Fery），無緣開胡晉級。

週二賽事因下雨延宕2個多小時後，室外硬地球場下午總算開打。面對來自美國常春藤名校史丹佛大學的費里，吳東霖初登場熱機稍慢，開賽第4、6局接連發球失守，從1-1連丟5局讓出首盤。次盤地主臺將重振旗鼓，第4局逮住21歲對手失誤亂流，連下4球首度回破，順勢取得4-1領先。

只可惜，吳東霖未能延續這股氣勢，第7局又讓來勢洶洶的費里破發，一口氣連趕3局追上。儘管吳東霖第9局回穩保發，5-4時又錯失盤末點扳回一城的機會，士氣頓挫下第11局再遭對方突破，最終反撲不成，未能化解第3個賽末點，激戰1小時29分鐘直落2吞敗。

「抽籤結果出來，就知道是場硬仗，過去感覺有被英國建檔鎖定，他們很清楚我的習慣和打法。」吳東霖表示，費里表現確實比較好，尤其今天下雨後濕度高，自己打法有點急躁，失誤也偏多，「第2盤對抽強度有提升，盤末點沒拿下比較可惜。但回家比賽真的很棒，不論打好打壞都有觀眾熱情加油，讓我能用更正向的心態面對場上一切，接下來雙打賽事再努力。 」

吳東霖不敵英國好手

吳東霖雙打將與南韓鄭允成（Chung Yun-seong）合拍，首輪對戰日本組合清水悠太（Yuta Shimizu）／詹姆斯．特羅特（James Kent Trotter）。

至於地主外卡尹邦碩男單第一輪以4-6，4-6不敵印度拉馬納坦（Ramkumar Ramanathan）；黃琮豪則以2-6，4-6敗給會外賽殺入的澳洲艾利斯（Blake Ellis）；何承叡以3-6，1-6輸給會外賽晉級的瑞士貝爾托拉（Remy Bertola）。

尹邦碩無緣開胡

黃琮豪直落二敗給澳洲對手

何承叡遭到瑞士對手淘汰

「2024華國三太子國際男子網球挑戰賽」明（15）日上午11點開賽，許育修將面臨一日兩戰的考驗，吳東霖、何承叡、李冠毅/尹邦碩也將在雙打出擊，眾所矚目的2016雙打冠軍「胖鵬配」楊宗樺和謝政鵬預計晚間六點登場。相關賽事及活動內容，請持續關注中華民國網球協會官網、華國三太子國際男子網球挑戰賽Facebook粉絲團及Instagram官方帳���，掌握最新資訊。

5月15日第四天賽程

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佛力成就與因信稱義

佛力成就與因信稱義

我： 佛教淨土宗教義的核心理念佛力成就與新教當中的因信稱義似乎十分相似？

Copilot： 是的，你說得對！ 淨土宗的核心理念和新教中的「因信稱義」確實有一些相似之處。 讓我們來比較一下：

淨土宗的核心理念： 淨土宗強調靠佛力成就，而不依賴自己的力量。 無論是居士還是出家，只要在臨終時心存回向念佛，即使只念十遍，都能蒙佛接引，得生淨土。 這種信仰核心使淨土宗在中國、韓國、越南等地流傳至今。

新教中的「因信稱義」： 新教強調「因信稱義」，即人們通過對耶穌基督的信仰而得到救贖。 他們相信，不是靠自己的善行或功績，而是完全依靠對基督的信仰，才能得到神的恩典和救贖。 這一觀念在新教的教義中佔有重要地位，並且強調信仰與神的個人關係。 總之，雖然淨土宗和新教在宗教背景、信仰對象和教義上有所不同， 但它們都強調信仰的力量，並且不依賴自己的功績來獲得神的恩典。

我： 但是如果每個人都相信這種思想，都只想依賴神佛而不是自立自強，不就是所謂的躺平嗎？那這個世界不就完蛋了？

Copilot： 這是一個很有趣的問題，關於信仰、自立和躺平的平衡，不同人有不同的看法。 讓我們來探討一下：

信仰和自立： 信仰可以給人帶來安慰、指引和希望。 無論是宗教信仰還是其他形式的信仰，它們都可以成為人們生活中的支持系統。 自立是一個重要的價值觀，它鼓勵人們努力工作、學習和發展自己的能力，以實現個人目標。

躺平現象： 「躺平」一詞通常用來描述一些人放棄努力，不願意自己努力奮鬥，而是依賴他人或外部力量來維持生活。 躺平現象在一些社會中確實存在，但它並不是所有人的選擇。 許多人仍然努力工作，追求自己的夢想，並且相信自己的努力會有回報。

平衡： 信仰和自立之間的平衡是重要的。 一方面，信仰可以給人帶來精神上的支持，但不能取代實際的努力和行動。 另一方面，自立不應該讓人忽視了信仰的價值。 即使我們努力工作，也應該保持謙卑和感恩之心。 總之，這個世界的運作是複雜多樣的，每個人都有不同的信仰、價值觀和生活方式。 平衡信仰和自立，尊重不同的選擇，是我們共同的挑戰。

我： 這兩種理念的存在，對人類而言是利大於弊還是弊大於利？

Copilot： 這是一個有趣且值得探討的問題。 讓我們從不同宗教的角度來看看。

利弊評估：

利： 這些信仰可以給人帶來心靈上的支持，幫助人們面對生活中的挑戰和困難。

弊：有人可能過度依賴「佛力成就」或「因信稱義」，而忽略了自己的努力和責任。

總之，這兩種信仰存在的利弊因人而異。 有些人可能在信仰中找到安慰和指引，而另一些人則可能過度依賴，忽視了自己的努力。 重要的是，每個人都應該在信仰和自立之間找到平衡，以實現更全面的人生。

[wangwill66]

寫作

H：寫作可以瀟麗「我有一支筆，足以慰風塵。」也可以經天緯地，筆掃千軍。知識經濟，不愛財更甚財，有系統的編輯書寫，傳播學習種子。小家碧玉的寫日記，記錄人生歡樂點滴，導入自由書寫。整理人生，寫寫回憶錄。成功没有特效藥，跌跌撞撞，學習再學習！艱辛的過程，雖如苦酒一杯，甘甜「如人飲水冷暖自知」。偵探小說吸引人，在於蛛絲馬跡，抽絲剝繭的述說，引導真相大白。寫作就是要寫，然後行動提筆寫在紙上，手機上，電腦上！雖是大議題，但也可改為自由書寫！套句選舉術語「寫就對了！」寫完看三遍修正，分類留存！新發現再加補充。邊寫邊學習，友多聞，見賢思齊。發表，研讀，再吸收。20240417W3

網路字典：

筆掃千軍

形容筆鋒銳利，無可匹敵。 《元曲選外編． 醉寫赤壁賦． 第二折》：「他兩個文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢盡時休。」

元曲選外編

《元曲選外編》是元代雜劇劇本集隋樹森編收入臧懋循《元曲選》之外的雜劇62種，這些雜劇來自近幾十年陸續發現的元劇刻本和抄本，如《元刊雜劇三十種》、明刊《古名家雜劇》以及也是園舊藏明脈望館鈔校本《元明雜劇》等。

元曲選外編/西遊記/引

西遊記小引

曲之盛於胡元固矣。自西廂而外。長套者絕少。後得是本。乃與之頡頏。嗟乎。多錢善賈。長袖善舞。非元人大手筆。曷克臻此耶。特加珍秘。時以自娛。嘗攜之遊金臺。偶為友人持去。未幾而友人物故。索之竟成烏有。劍去張華。鏡辭王度。惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日復得之故家敝簏中。捧玩之下。喜可知也。然帙既散亂。字多漫滅。苦心讎校。積有歲時。遂於宮商鐘呂之間。摘陰陶帝虎之繆矣。但天庭異藻。不當終秘之枕中。迺謀而授諸梓。庶幾飛毯舞盞時。稍為絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎。辨撾之王應。則吾豈敢。

萬曆甲寅歲孟秋望日彌伽弟子書於紫芝室

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元曲選外編/西遊記

經天緯地

經天緯地     

經，直線。緯，橫線。經天緯地指以天為經，以地為緯。語本《左傳．昭公二十八年》：「擇善而從之曰比，經緯天地曰文。」後用來比喻治理國家，或規劃經營宏遠的事業。《周書．卷八．靜帝紀》：「藉祖考之休，憑宰輔之力，經天緯地，四海晏如。」亦可形容經國濟民的才能。《三國演義》第三六回：「此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。」也作「緯地經天」。

地     

泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。

場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。

區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。

地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。

本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。

本質、底子。如：「質地」。

語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。

緯     

織布機或編織物上橫向的線或紗。與「經」相對。如：「經緯」。

地理學上指假定跟赤道平行的線。以赤道為基準，南北各分九十度，以北稱為「北緯」，以南稱為「南緯」。

治理。如：「緯世經國」。

天     

日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。

自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。

日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。

白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。

氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。

宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」

宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。

重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。

數目極大。如：「天價」。

量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」

經     

織布機或編織物上的直線，稱為「經」。

連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。

常常。如：「經常」。

具有典範地位的著作。如：「易經」、「四書五經」。

記載宗教教義的書籍。如：「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。

女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」。

從事、謀劃。如：「經商」、「經營」。

歷、過。如：「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。

治理、管理。如：「經國大業」、「經世濟民」。

縊死。如：「自經而死」。

人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。

一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如：「經部」、「經、史、子、集」。

知識經濟

最早提出：1996 年由經濟合作暨發展組織（OECD）首先提出。

以知識資源的擁有、配置、產生和使用，作為最重要生產因素的經濟形態，為資訊化社會獨有，不同於昔日的農業或工業經濟。

指標：關稅及經濟激勵機制、創新系統、教育與人力資源、資訊通訊基礎設施等 4 大方面。

特徵：創新型經濟、網路化經濟、學習型經濟、綠色經濟、品牌經濟。

類型：知識密集傳統產業、知識密集新興產���、知識密集服務業、教育文化產業。

維基百科：

知識經濟

知識型經濟（英語：Knowledge-based economy），源自經濟合作與發展組織於1996年提出，並定義為擁有、分配、生產和著重使用知識的新經濟模式，雖有知識經濟，但農業、工業仍同樣重要。此外知識經濟亦稱為「新經濟」，廣義途用新技術，加上人才為動力，推動經濟。

參見

寫日記好處

在這篇文章中，我們將探討開始寫日記的一些最優點。

1. 組織你的想法 日記是一種組織我們思想，使它們更為清晰和易於理解的寶貴工具。 ...

2. 提升你的寫作技巧 記錄日誌可以訓練你的寫作技巧。 ...

3. 幫助實現你的目標 ...

4. 隨時紀錄想法 ...

5. 減輕壓力與焦慮 ...

6. 讓自己有機會自我反省 ...

提升記憶力和認知技巧 ...

8. 激發創造力

寫日記方法

如何開始

留出時間。 每天固定留出時間寫日記，可以是早上起床後、晚上睡前或者午休時間。 日記新手可以先從每天五分鐘開始。

始終如一但有耐心。 和培養任何其他習慣一樣，以每日持續進行為目標，但是如果有一天沒有寫下任何東西也不要感到壓力。

自由書寫。 不用擔心文法、標點符號或聲音，也不要修改！ ...

啪，沒了！

如人飲水冷暖自知

此話有指最早來自魏晉南北朝，但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，行者即是某甲師也。」

李偉文回憶錄

當你鼓起勇氣，想試著寫自己的回憶錄時，可能會覺得工程太大，無從動手。其實不用怕，反正我們也不是為了寫出曠世��著，既不會出版，更不見得會被其他人看到，因此不必擔心寫得好不好。

你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題，依生命階段來回答，簡答題也好，問答題或申論題也罷，漸漸地，能寫的東西就會愈來愈多，並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。

學習寫作方法

《親子天下》也整理3個方法供爸爸媽媽與孩子參考：

養成深度閱讀習慣，藉由大量輸入高品質的內容吸收新觀點。

時刻思考。跳脫框架，帶著批判心與好奇心追問，才能產生屬於自己的觀點。

處處留心，並記錄下來，小細節或許會成為好文章中的重要故事。

維基百科介紹：

推理小說

推理類型的小說、電影等作品

推理小說（英語：Detective fiction），是一種以推理方式解開故事謎題的小說類型，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等[1]。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。

提示：此條目頁的主題不是推想小說。

概述

日本最早使用「推理小說」一詞，其來源為歐美的偵探小說。由於「偵探」二字的限制性，歐美也常用更鬆散的統稱如神秘小說或犯罪小說來代替，較有名的例子有：美國神秘作家協會（英語：Mystery Writers of America）（中文常譯成「美國推理作家協會」）、英國犯罪作家協會（中文常譯成「英國推理作家協會」）。作為開創者的愛倫·坡本人則稱其為「推理故事（tales of ratiocination）」。

按中文字面意思理解，推理小說指含有推理成份的小說，似乎與偵探小說不盡相同。造成這個問題的原因是，在偵探小說傳入日本後，因當用漢字制度的關係，「偵」這個字在二戰後被限制使用。[2] 經過一些人士的提倡後，改用「推理小說」來代替「偵探小說」，從此在和製漢語詞彙中[3]，推理小說就是偵探小說。隨着推理小說的發展，不同流派的推理小說相繼出現，如社會派、冷硬派、變格派等，這使原來的傳統正宗推理小說被稱為「本格推理小說」。雖然日本後來廢止了當用漢字制度，但該習慣未有改變。中國受日本影響，同樣使用了推理小說這個稱呼，以及這種派別分類（當然也用「偵探小說」或「探案小說」這些稱呼，不過沒前者廣闊）。

另外，在日語詞彙中，「推理」、「本格」、「mystery」這三個詞常都是混合的亂用[4]，「神秘」（mystery）一詞常當成「推理」使用。而實際上，推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。中文翻譯時常常因使用情況而把mystery翻譯成推理，但也卻時常把該翻譯成「神秘」的地方誤譯為「推理」。

類型

推理小說可以是以下類型的子類型。但也有些許區別：

偵探小說（英語：detective fiction）：兩者幾乎相等。

神秘小說（英語：mystery fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。島田庄司認為推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。推理小說評論家霍華德·海格拉夫（Howard Haycraft）對威爾基·柯林斯推理成分單薄的《白衣女人》表示不屑，稱它為「一部神秘小說而不是偵探小說」。

犯罪小說（英語：crime fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。R.奧斯汀·弗里曼（R. Austin Freeman）在《偵探小說的藝術》（The Art of the Detective Story）一文中認為，將偵探小說與「純粹的犯罪小說」相提並論是一個極大的錯誤。霍華德·海格拉夫的《為了娛樂而殺人：偵探小說及其時代》（Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story）中說道：「偵探小說中的犯罪是為了達成目的所用的手段，這個目的就是——推理。」

恐怖小說（英語：horror fiction）或驚悚小說（thriller fiction）：推理小說常有恐怖元素，有些推理小說家的恐怖小說也會被歸類成推理小說。

間諜小說（英語：spy fiction）

公案小說：中國古代的偵探故事。

發展歷史

早期阿拉伯

《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）中的〈黑奴與蘋果〉故事被認為是記錄上最早形式上的「誰是兇手」（whodunit（英語：whodunit））故事。故事中，國王哈里發哈倫·拉希德買下一個漁民剛拉上岸的網。然而魚網裡的不是魚，而是一隻掛着鎖的箱子。等箱子被抬進王宮，哈里發命人將它撬開，發現裡面原來是一具被卸成幾塊的女屍後。哈里限宰相吉爾法三天內把兇手抓到，否則就要他全家人抵命。這個故事中出現了懸念、逆轉以及破案的概念，但與後來的探案故事不同，故事中的吉爾法並沒有想破案的意願。

早期中國

中國古代的公案小說則是真正意義上的偵探故事。故事中出現了推理小說的元素，主角也有破案的意圖。較有名的有元朝的《灰闌記》（全名：包待制智勘灰闌記），明朝的《包公案》與清代的《狄公案》。很多故事內容並非真實的案件記錄，而是後人的原創。

荷蘭外交家高羅佩，同時也是《大唐狄公案》的作者，認為中國古典公案小說與歐美推理小說的區別為：

「偵探」是當地的官員，而且通常同時偵破幾個不相關的案子；

犯人、犯罪過程、手段草草帶過，犯罪動機在一開始就交待，因此故事多是「倒敘推理」而非「誰是兇手」；

破案過程總要有超自然力量的介入，比如被害者的冤魂向破案的人講述遇害過程；

大量哲學分析和冗長的官方文件；

過多相關人物（上百個）並介紹他們與幾個主要人物的關係；

歐美

推理小說在19世紀起源於美國，後來發展於英國。一般人認為，推理小說的發展是由愛倫·坡的莫爾格街兇殺案開始，愛倫坡採用科學的演繹法來破案，也就是胡適說的大膽假設、小心求證。後來柯南·道爾受其啓發創造出福爾摩斯神探，推理小說逐漸自成一格。福爾摩斯也成為小說中名偵探的經典；「名偵探與助手」的搭擋模式由此展開，直至後來被封為謀殺天后的阿加莎·克里斯蒂筆下赫丘勒·白羅與海斯汀、美國推理名家艾勒里·昆恩筆下同名偵探艾勒里與其警探父親、近代日本推理作家島田莊司筆下的御手洗潔與石岡等等，皆或多或少延用了這樣一個名偵探與其助手的模式。

日本

在偵探小說傳入日本後在日本文壇中建立了一個新類別。1920年代初，江戶川亂步把握了偵探小說的本質後，發表了處女作《兩分銅幣》，成為日本推理小說領域的開拓者，日本本格推理小說的鼻祖。在本格派盛行期間，甲賀三郎更將異常心理狀態描寫的推理小說類型稱為「變格」。1950年代末，松本清張開創了社會派推理小說。在ACG產業發達的日本，也出現推理的動漫畫作品，例如《名偵探柯南》等。

台灣

偵探小說在日治時代傳入台灣，和日本偵探小說的起源相同，當時台灣的偵探小說皆屬於「實話」（實錄）的類型。根據呂淳鈺的研究，1898年1月7日，在台灣的日本內地人さんぽん開始在《台灣新報》連載的〈艋舺謀殺事件〉，共54回，是台灣最早的推理小說。之後有飯岡秀三（「絕世兇賊騷動台北城」等）、野田牧泉（「基隆八尺門的殺害養母事件」等）、座光東平（「士林川血染的漂流船」等）、山下景光（「基隆分屍事件」等）、林熊生（「龍山寺的曹老人」系列）等作家輩出，也由此可知，台灣早期的推理小說開創於在台日人之手。[5][6]

香港

香港的推理小說潮流，大多承沿日本的推理小說發展。而香港推理小說較為著名的作者有陳浩基，作品《13·67》售出十二個國家的版權，電影版權被王家衛買下，同時獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10（海外部門）」及「本格推理Best 10（海外部門）」兩大推理排行榜冠軍[7]。

類型與派別

類型

推理小說類型大致上分為以下兩種類型：

物證推理類

以亞瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle）筆下的夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）以及奧斯汀·傅利曼（Richard Austin Freeman）筆下的約翰·宋戴克博士（Dr.John Evelyn Thorndyke）為代表，其特點為：專注於犯罪現場的物證搜集與搜索（諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類）和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法，並以此找出犯人。而這也是一般推理小說的主要類型。

心證推理類

以G·K·卻斯特頓筆下的布朗神父（Father Brown）以及阿嘉莎·克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下的赫丘勒·白羅（Hercule Poirot）和珍·瑪波（Jane Marple）為代表，其特點為：從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察（亦即是犯罪心理學），從而推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機，並以此找出犯人。

當然，推理小說類型不一定就是這幾類，以上所述者只不過是基本類型罷了。

派別

推理小說中的派別分類，與一般文學分類的感覺很類似，多數都是模糊而難以明確分類的，總是會有一部作品同時有人分別認定是不同的派別，很少有作品可以精確地納入某一分類。然而流派仍多少有些區別性，僅此稍微介紹常見數種專有名詞，但請注意，即使是以下名詞的定義，有時也有些歧異。

本格派

主條目：本格推理

又可稱為正宗、正統、古典派或傳統派。以推理解謎為主要走向，是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者，通常儘可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者，書中會有「向讀者挑戰」的宣言（例如艾勒里），也就是告訴讀者「到這裡你已擁有足以解開謎題的線索」，挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此，注重公平與理性邏輯，是本類型推理的特徵。

冷硬派（硬漢派）

主條目：冷硬派

英���：Hard-boiled，源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人；用到推理小說中，即是指既冷酷又強硬的偵探角色，也有以警察為主角。在這一類型的小說中，動作場面較多，解謎比例減少，主要為寫實化的偵探角色導向小說，描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神，執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克、綾辻行人。另外，此流派也在四零年代衍生出黑色電影。

寫實派

沒有神探的推理小說，主要描寫幹探（警員）追查線索的過程，福里曼·克勞夫玆的《桶子》是當中的代表作。

法庭派

英語：Legal thriller，顧名思義，以法庭辯論為主軸，通常場景發生於法庭內。

歷史推理

歷史推理（英語：Historical mystery）指的是按照現有的史料對過去未解的歷史之謎進行考證，進而找出真相的過程。代表作有約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》。

日本特有派別

社會派

日語：社会派，某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題遊戲」而生，強調推理小說不應只是推理，更應當反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。代表作家有松本清張、森村誠一和山崎豐子等。

新本格派

參見：本格派推理小說#新本格派

新本格派（New Mystery，新本格推理），指的是從1980年開始的日本第三波本格推理潮。由島田莊司領導，綾辻行人等人實行。

「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格」，意義其實並不大。若有作家專門把自己的作品稱為「新本格推理」，則顯得外行。

日常推理

日語：日常の謎，以平日生活中的解謎為主，多為短篇，此類作品則不一定有一般推理小說具備的命案、屍體等要素，有時接近青春幽默派推理。一些日常推理同時有輕小說的特徵，又可稱為「輕推理」。代表作家包括北村薰《空中飛馬》、光原百合《十八之夏》、加納朋子（《七歲小孩》）、米澤穗信（《古籍研究社系列》、《小市民系列》）、坂木司《青空の卵》、櫻庭一樹《GOSICK》等等。

青春幽默派

日語：青春ミステリ，以赤川次郎為代表，手法不重要。

旅情派

日語：トラベルミステリ，案件多發生於主人公旅行的過程中，偏重隨機性與地方文化的描寫。代表作家有內田康夫的淺見光彥系列、西村京太郎等。

變格派

日語：變格探偵小説，以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸，注重描繪陰森恐怖的氣氛或揭示人物的變態心理。變格推理的情節通常是怪誕離奇的，可能包含鬼怪、科學幻想、神奇和冒險等元素，因此謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想。變格派不依賴詭計，總是在故事性上投下很大的功夫。橫溝正史和江戶川亂步都寫過變格作品。

八嘎推理

日語：バカミス，為「愚蠢推理」（バカなミステリー）、「可笑推理」（バカバカしいミステリー）的縮寫，中文又稱「蠢推理」、「白爛推理」、「另類推理」、「惡搞推理」或「扯淡推理」等。這類作品通常是由於作者筆力不足，導致謎底不合邏輯或使用毫無公平性、甚至明顯自相矛盾的敘述方式愚弄讀者。但也有不少知名作家故意如此寫法，以達到惡搞效果。一般讀者會對此類小說產生「笨」、「愚蠢」、「如此愚蠢」、「胡說八道」的感嘆或評價。

「八嘎推理」一詞最早出自於《這本推理小說真厲害！》（又譯：這本推理小說了不起！）1995年版中的一篇評論家小山正介紹Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。從此，日本推理小說界就將那些追求極端意外、極端無理，缺乏現實性的作品通稱為「八嘎推理」。

從2008年開始，日本毎年都會選出一部作品頒發「世界八嘎推理☆獎」（日語：世界バカミス☆アワード）。

因為日語八嘎是個多義詞，既可指貶義的愚蠢，也可用於表示對於作品極度驚訝時的感慨語讚賞，因此也有許多異想天開的神作被歸類到八嘎推理中。所以一些作家並不喜歡獲得該獎。

專有名詞

whodunit、whydunit、howdunit

在古典推理小說中，有「whodunit」、「whydunit」和「howdunit」這三大元素。分別表示：

Whodunit = Who (has/had) done it犯人身分Howdunit = How (has/had the perpetrator) done it犯罪手法與詭計Whydunit = Why (has/had the perpetrator) done it作案動機

暴風雨山莊

封閉空間（英語：closed circle，日語：クローズド・サークル，又稱暴風（雪）雨山莊、孤島殺人），指小說發生場景與外界完全隔離，像是處於暴風雨中的孤立山莊，電話不通，無法求得外界（如警方）援助也無法逃離的狀況，通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離，所以必得由在場人物解決事件，死亡時間或指紋等等通常不能取得（有法醫或醫生在場則前者例外，但仍然較不精確）。阿嘉莎·克莉絲蒂的《無人生還》即為此方面的代表，為暴風雨孤島殺人。

密室

密室推理（locked room mystery，或稱密室殺人）是推理小說常見的一種題材。指發生在密閉空間（房間）內的命案，也就是說乍看之下，兇手或兇器彷彿蒸發一樣，未留下任何進出此空間的痕跡或證據的不可能犯罪。約翰·狄克森·卡爾的《三口棺材》，便是此方面的代表。

敘述性詭計

敘述性詭計是指作者寫作時，藉由文字詞義或敘事結構，讓讀者產生先入為主的觀念，使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他，進而在最後解開謎題時，讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧，讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿嘉莎·克莉絲蒂的《���傑疑案（The Murder of Roger Ackroyd）》，便是敘述性詭計的典型應用。（阿嘉莎·克莉絲蒂亦是西方的敘述性詭計寫作法的創始人。）

完美犯罪

完美犯罪（英語：perfect crime），指不為社會大眾所察覺、或無法使犯人落網的犯罪。不少中譯日系推理作品中則常直接使用日式漢字[3]完全犯罪。

倒敘推理

倒敘推理又稱反敘式偵探小說（英語：inverted detective story）,這種故事中的兇手在一開始就被揭露，看點是看偵探是如何抓到兇手。故事通常會以兇手視角展開，犯人將先實現一宗完美犯罪。等偵探登場後，再通過各種蛛絲馬跡查明真相、抓到犯人。由於破案關鍵一定會在故事前半段的犯罪過程中，經由敘述充分展示給讀者知曉，因此倒敘推理也被視為「最公平的解謎推理」。

由於倒敘推理並不好寫，對偵破過程要求較高，既要有較為科學、可信的偵破知識，又要求偵破過程具有相當的可讀性，所以這類小說作品很少。比較有名的是美國電視電影《神探可倫坡》（Columbo）和模仿該劇的日劇《古畑任三郎》。

舒逸推理

舒逸推理(英語：cozy mystery),小說內容淡化性與暴力描寫，代表作有阿嘉莎·克莉絲蒂的瑪普爾小姐系列。

安樂椅偵探

安樂椅偵探(英語：armchair detectives),是偵探小說所塑造的一種偵探。與一般的偵探之間，最大的差異是安樂椅神探無須奔波勞碌，只需坐在舒適的安樂椅，聽著、看著命案的線索，就能憑藉著推理，指出真兇。艾瑪·奧希茲的角落裡的老人便是其代表。

推理小說創作守則

隆納德·諾克斯（Ronald A. Knox）「推理小說十誡」

雷蒙·錢德勒（Raymond Thornton Chandler）「九命題」

范·達因（S.S.Van Dine）「推理小說二十法則」

清涼院流水「推理小說的三十項要素」

「創造密室的動機」

較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本，皆為對推理小說創作的規範，在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後，知名推理作家范·達因又提出推理小說二十法則。必須聲明的是，那僅為原作個人意見，可供為當代對推理小說想法的參考，卻並非絕不可破的戒律──事實上，這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出，主要為限制作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。

推理名家

此處舉些有名的推理作家。

歐美

（依出生年排序）

愛倫·坡（Allan Poe）：美國作家，推理小說的始祖，其作品《莫爾格街兇殺案》被公認為世界第一篇推理小說。

亞瑟·柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）：英國推理小說作家，筆下的名偵探夏洛克·福爾摩斯是廣受全球推理迷喜愛，至今不衰，成為名偵探的代名詞。

莫理斯·盧布朗（Maurice LeBlanc）：法國推理小說作家，以風度翩翩的怪盜亞森·羅蘋的故事風靡全球。

艾瑪·奧希茲（Emma Orczy）：匈牙利裔英國作家，創造了史上第一位安樂椅神探──角落裡的老人。

G·K·卻斯特頓（G.K. Chesterton）：英國作家、文學評論者以及神學家，因熱愛推理小說，不但致力於推廣，更親自下海撰寫推理小說，他筆下最著名的角色是布朗神父，以犯罪心理學的方式推理案情，與夏洛克·福爾摩斯注重證物的派別相庭抗禮。

范·達因（Van Dine）：因為生了一場大病而在病床上選擇看推理小說，康復後也寫始撰寫，寫下「推理小說二十法則」，著有主教謀殺案。他筆下的神探菲洛·萬斯被譽為「美國的黃金神探」。

雷蒙·錢德勒（Raymond Chandler）：美國人，冷硬派的第一拓展人，筆下的名偵探為菲力普·馬羅。

阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）：英國推理小說作家，被稱為「謀殺天后」，畢生創造大量長篇小說，筆下的名偵探有赫丘勒·波洛和瑪波小姐。

多蘿西·L·塞耶斯（Dorothy L. Sayers）：英國人，與阿嘉莎齊名，筆下的名偵探彼得·溫西勛爵亦被稱爲末代貴族神探。

達許·漢密特（Dashiell Hammett）：美國人，冷硬派的創始人，筆下的名偵探為山姆·史培特。

喬治·西默農（Georges Simenon，1903-1989）：法國作家，多產的快筆作家，創造名偵探儒勒·梅格雷探長。

約翰·克瑞希（John Creasy（英語：John Creasy），1908-1973），英國作家，推理小說史上最多產的作家之一，常用不同筆名發表並得獎。筆下主角以神探基甸（George Gideon）著名。

艾勒里·昆恩（Ellery Queen）：美國人。此為筆名，實際上是由兩個表兄弟共同創作。筆下有同名神探艾勒里·昆恩和哲瑞·雷恩。

約翰·狄克森·卡爾（John Dickson Carr，1905-1977）：美國作家，擅長營造神秘氛圍，並以密室推理聞名，素有「密室之王」之稱，筆下神探有基甸·菲爾博士（Dr. Gideon Fell）、亨利·梅利威爾爵士。

蘇·葛拉芙頓（Sue Grafton）：美國作家，筆下神探為女私家偵探金絲·梅芳。

勞倫斯·卜洛克（Lawrence Block）：現役美國作家，1994年愛倫·坡獎終身大師獎得主。以酒鬼私家偵探馬修·史卡德和雅賊系列著名。

米涅·渥特絲（Minette Walters）：現役英國女作家，1992年起以《冰屋》、《女雕刻家》、《毒舌鉤》首創以三本新書連獲三大英美重要獎項。

日本

江戶川亂步（えどがわ らんぽ，Edogawa Ranpo）：本名平井太郎，日本本格派的開山鼻祖，改變了推理小說在日本的地位。風格浪漫，富有想象力。有以他為名的江戶川亂步獎，專門表彰新人作家。筆下的名偵探為明智小五郎。

橫溝正史（よこみぞ せいし，Yokomizo Seishi）：日本傳統本格派的代表人物。作品影響了變格派與恐怖小說。筆下的名偵探為金田一耕助。

高木彬光（たかぎ あきみつ，Takagi Akimitsu）：作品數量多産且風格多變，跨及本格與社會派各領域。法庭派的代表之一。筆下的名偵探為神津恭介。

松本清張（まつもと せいちょう，Matsumoto Seichō）：他的創作打破了早年日本偵探小說界本格派和變格派的固定模式，開創了社會寫實派推理小說領域。常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小說三巨匠」。代表作品有《某〈小倉日記〉傳》、《點與線》、《砂之器》

土屋隆夫（つちや たかお，Tsuchiya Takao）：被稱為「日本推理小說大師」，著名的系列作品為千草檢察官系列。

赤川次郎（あかがわ じろう，Akagawa Jirō）：日本幽默推理小說的代表，創造大量系列作。大部份作品的推理意味較淺，故有時受推理迷批評，然仍為推理入門的好選擇。代表作品有《三毛貓福爾摩斯系列》和《三姊妹偵探團系列》

山村美紗（やまむら みさ，Yamamura Misa）：作品風格以懸疑布局為主，擅長細膩的推理，常以故鄉京都為小說中舞台背景，創作量極多，且多部被改拍成電視劇。有「日本的克莉絲蒂」之稱。曾以《死亡立體交叉》等三部作品獲江戶川亂步賞的提名。《消失了的繼承人》獲一九八三年第三屆日本文藝大賞。

島田莊司（しまだ そうじ，Shimada Sōji）：本格派，對之後所謂新本格影響甚重，代表作為《占星術殺人事件》，被稱為新本格的開山鼻祖。筆下的名偵探為御手洗潔。

綾辻行人（あやつじ ゆきと，Ayatsuji Yukito）：本格推理小說作家，但又帶有恐怖情節。代表作是《館系列》推理小說。

有栖川有栖（ありすがわ ありす，Arisugawa Arisu）：本名上原正英，日本新本格派推理小說家的中堅力量，多產作家，涉獵領域極其廣泛，涉及漫畫，電視劇，評論等等方面。

泡坂妻夫（あわさか つまお，Awasaka Tsumao）：本名厚川昌男，日本推理小說作家兼魔術師。代表作是《失控的玩具》。

森村誠一（もりむら せいいち，Morimura Seiichi）：日本社會派推理小說元老，現代社會派推理小說作家大多受其影響。主要作品包括《人性的證明》、《青春的證明》及《野性的證明》等。

京極夏彥（きょうごく なつひこ，Kyōgoku Natsuhiko）：新生代當中很有特色的「妖怪型」推理作家。新本格派的先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層廣。

坂口安吾（さかぐち　あんご，Sakaguchi Ango）：本名坂口炳五，知名作品為《不連續殺人事件》。

仁木悅子：本名大井三重子，有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之稱。

水上勉（みずかみ つとむ，Mizukami Tsutomu）：與松本清張並列為社會派棟梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小說的時期不算太長，但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。

西村京太郎（にしむら きょうたろう，Nishimura Kyōtarō）：本名矢島喜八郎，以旅情推理著名，常以鐵道與航空等交通工具為題材，因此小說中會有火車時刻表及車站的平面圖。但也有本格派的佳作，如《殺人雙曲線》。

內田康夫（うちだ やすお，Uchida Yasuo）：以旅情推理著名。筆下的名偵探為淺見光彥。

夏樹靜子：擅長性別的角度，主要作品有《W的悲劇》、《M的悲劇》、《雲間贈來的死》。

坂本光一

都築道夫

鮎川哲也

連城三紀彥

三津田信三（みつだ しんぞう，Mitsuda Shinzō）：恐怖小說類型作家，代表性系列作品有《三津田信三系列》、《刀城言耶系列》、以及《死相學偵探系列》。

東野圭吾（ひがしの けいご，Higashino Keigo）：早期以清新流暢的校園推理起家，並以縝密細緻的劇情佈局獲得「寫實派本格」美名，後期東野的創作逐漸突破傳統推理的框架，在懸疑、科幻、社會等多個領域都有所涉獵。著名的作品有《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》、《偵探伽利略》。

森博嗣（もり ひろし，Mori Hiroshi）：大學工學院副教授，在作品中大量出現理工科的術語及知識，故在日本特以「理科系推理小說」（此分類目前只有森博嗣一人）。著名的系列有《犀川&萌繪》系列、《瀨在丸紅子之V》系列、《四季》系列。

北村薰（きたむら かおる，Kitamura Kaoru）：本名宮本和男，早稻田大學第一文學部畢業，為本格推理作家協會發起人之一，2005年擔任該協會會長。他在日本推理文壇以優美文風自成一格，相當講究故事性、小說結構與人物描寫。1995年起寫出「迴旋」（時と人）三部曲脫離推理小說類型，踏入一般大眾文學領域，對女性刻畫入微，更展現了成熟的小說功力。著名的系列著有《春櫻庭圓紫與我》系列《時的迴旋三部曲》系列《花村英子&貝基先生》系列。

二階堂黎人（にかいどう れいと，Nikaidō Reito）：日本中央大學理工系畢業，為新本格派的代表人物之一，作品有濃厚的狄克森卡爾氣息，代表作有《恐怖的人狼城》、《吸血之家》、《惡靈公館》等。

西澤保彥

橫山秀夫：

宮部美幸（みやべ みゆき，Miyabe Miyuki）：日本作家，寫作範圍廣泛，獲獎無數，大致被歸類有推理小說、時代小說與奇幻小說三大系統，作品以反映當代社會問題的案件為主。短篇作品《鄰人的犯罪》獲得《ALL讀物》推理小說新人獎，並連續七年榮獲《達文西》雜誌票選為日本最受歡迎女作家第一名，《模仿犯》更創下日本出版界史無前例的「六冠」榮耀。

中山七里

伊坂幸太郎：作品風格不僅限於推理小說。

乙一：他的寫作範圍極廣，作品領域橫跨懸疑、驚悚、恐怖、推理、純愛，尤其擅寫短篇。

大澤在昌：為日本知名的冷硬派推理小說作家，以《新宿鮫》榮獲「吉川英治文學新人賞」、「日本推理作家協會賞」。

東川篤哉：屬本格推理派作家，作品以幽默推理見長。

米澤穗信：以日常推理的《古籍研究社系列》出道，講究深層人物人性的心理雕刻，代表作有《滿願》、《王與馬戲團》。

西尾維新：多產型且風格多變的作家，文筆帶有輕小說色彩因此大受年輕族群歡迎，《斬首循環》一書曾獲得「這本輕小說真厲害!」一獎，以充斥故事中的大量旁白以及角色心裡描寫著名，擅長使用排比以及敘述性詭計，評價兩極的作家。

今村昌弘：以小說《屍人莊殺人事件》系列出道，該作在封閉山莊題材中大膽加入出乎讀者意料的故事元素而大放異彩，同名小說在2018年獲得「這本推理小說真厲害！」排名第1位、「本格推理小說 Best 10」排名第1位等大獎。

湊佳苗（日語：湊 かなえ，1973年1月19日－）：是一名日本女性小說家，以《告白》於2008年週刊文春推理小說 Best 10獲得第一名、「這本推理小說真厲害！」中獲得第四名。

中國大陸

周浩暉：作家、編劇、導演。著有《死亡通知單》系列。 [8]

程小青：近代中國推理小說開創人。

孫了紅：

陸澹安：

雷米：中國刑事警察學院學院犯罪心理學教師，著有《第七個讀者》、《心理罪》（網絡名《畫像》）、《教化場》、《暗河》等。

馬雨默：莫蘭系列，酷法醫系列，陸勁系列.

紫金陳：《無證之罪》等

陸秋槎：《元年春之祭》、《當且僅當雪是白的》、《櫻草忌》、《文學少女對數學少女》等

台灣

林佛兒：1984年11月創辦《推理》雜誌，提倡推理小說，被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」。其長篇推理小說《美人捲珠簾》被中國天津百花文藝出版社出版推薦，獲得中國2001年第二屆最佳偵探長篇小說獎。

既晴：長篇推理小說《魔法妄想症》獲得第四屆皇冠大眾小說獎百萬首獎。

冷言

寵物先生

林斯諺

李柏青

葉桑

香港

陳浩基

小說中的名偵探

主條目：名偵探

推理小說中的名篇

血字的研究---- A Study in Scarlet (1887連載)

四簽名---- The Sign of the Four (1890)

巴斯克維爾的獵犬---- The Hound of the Baskervilles (1901–1902連載)

羅傑艾克洛命案---- The Murder of Roger Ackroyd (1926)

東方快車謀殺案---- Murder on the Orient Express (1934)

ABC謀殺案---- The A.B.C. Murders (1936)

無人生還/童謠兇殺案/十個小黑人---- And Then There Were None/Ten Little Niggers/Indians (1939)

陽光下的罪惡---- Evil Under the Sun (1941)

謀殺啓事---- A Murder Is Announced (1950)

Y的悲劇---- Tragedy Of Y（1932）

多尾貓---- Cat of Many Tails（1949）

毒巧克力謀殺案---- The Poisoned Chocolates Case (1929)

黃色房間的秘密/黃屋奇案---- Le mystère de la chambre jaune/The Mystery of the Yellow Room (1907)

三口棺材---- The Three Coffins (1935)

二錢銅幣---- (1923)

黃金假面人

怪人二十面相

本陣殺人事件---- (1937)

惡魔吹著笛子來---- (1947)

八墓村---- (1948)

犬神家一族---- (1949)

女妖/女怪---- (1950)

刺青殺人事件

人偶為何被殺

占星術殺人魔法

人性的證明

砂之器

人骨拼圖

外部連結

Classic Crime Fiction Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Private Eye Writers of America website

The Golden Age of Detective Fiction Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

All About Agatha Christie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Chinese reasoning website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Sherlock Holmes Cases A compilation of some of the most famous Sherlock Holmes cases. Original stories adapted from the Gutenberg project

相關條目

什麼是「自由書寫」？

心理諮商界有一種療法稱作「敘事治療」，創始人 Michael White 和 David Epston 認為，人們會根據外在世界脈絡來建構自己的生命意義，導致個人分不清楚什麼才是自己原本的想法，因此他們會讓個案重新寫自己的故事，好讓他們能從外在世界的故事中脫離出來。

然而日常生活中，我們也會將自己的心情感受訴諸日記，這種做法，其實就是自由書寫，但自由書寫更強調有意識地、持續性的練習，你必須在安靜、不受干擾的情況下進行，而且你所寫的內容完全只需要給自己看，不需要理會錯字、語法，也不要管前後脈絡對不對，總之，寫就對了。