#仁賀克雄

[kennak]

《メモ》袴田事件に関わった裁判官（敬称略） 　 【死刑判決】 ①静岡地判1968年9月11日死刑（石見勝四・高井吉夫・熊本典道） ②東京高判1976年5月18日控訴棄却（横川敏雄・柏井康夫・中西武夫） ③最２小判1980年11月19日上告棄却（宮崎梧一・栗本一夫・木下忠良・塚本重頼・鹽野宜慶） 　 【第１次再審請求】 ④静岡地決1994年8月8日請求棄却（鈴木勝利・伊東一広・内山梨枝子） ⑤東京高決2004年8月26日即時抗告棄却（安広文夫・小西秀宣・竹花俊徳） ⑥最２小決2008年3月24日特別抗告棄却（今井功・津野修・中川了滋・古田佑紀） 　 【第２次再審請求】 ⑦静岡地決2014年3月27日再審開始と死刑・拘置の執行停止を決定（村山浩昭・大村陽一・満田智彦） ⑧東京高決2018年6月11日原決定取消、再審請求棄却（大島隆明・菊池則明・林欣寛） ⑨最３小決2020年12月22日原決定取消、東京高裁に差戻し（林道晴・戸倉三郎・林景一・宮崎裕子・宇賀克也） ⑩東京高決2023年3月13日検察の抗告を棄却（大善文男・青沼潔・仁藤佳海） 【再審】 ⑪静岡地判2024年9月26日無罪判決！（國井恒志・益子元暢・谷田部峻）

Xユーザーの南野 森（MINAMINO Shigeru）さん:

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高雄鐵板燒【明水然・樂】預約制無菜單料理.厚Ｑ鮮甜龍蝦三吃／高檔Ａ５和牛＋台灣桂丁雞／人氣奢華主廚秀│高雄三多店│新光三越│三多商圈│前鎮美食

高雄美食，明水然・樂，擁���超高人氣！ 主打無菜單鐵板燒料理，線上預約制～ 親切帶位，就看到水姑娘龍蝦放在煎檯上. 這餐真的令人充滿無限期待～道道菜色超級驚喜. 除了美味Ｑ甜龍蝦三吃，還有Ａ５和牛和桂丁雞. 實在是非高檔奢華鐵板燒饗宴，慶生約會超推薦！

高雄鐵板燒「明水然・樂」預約制無菜單料理.厚Ｑ鮮甜龍蝦三吃／高檔Ａ５和牛＋台灣桂丁雞／人氣奢華主廚秀

明水然・樂│店址外觀

首間明水然・樂在台北開幕後. 廣受人們的推薦好評，訂位還訂不到. 今年一月南台灣首店就選在高雄新光三越三多店！ 真是獲得眾多網友的歡慶讚賞！ 不但，不用遠跑台北，搭乘捷運到三多商圈站，步行即達. 而且開車或騎車來的朋友，也有多個收費停車場可以停車！

高雄門市就在高雄新光三越三多店的三樓！ 搭乘手扶梯到三樓就能看到在眼前的日式門面. 相當清幽典雅的氛圍，立刻給人放鬆高雅氣息.

報到及帶位須知，採線上預約制！

旁邊有提供休憩座椅，時間到就會帶位入座！

走到一旁還有大大白色燈籠，營造濃厚日式氛圍！

明水然・樂│室內環境

明水然・樂用餐空間有著四桌鐵板燒煎檯！ 開放固定時段用餐，採用線上預約制哦～ 跟傳統平價鐵板燒，隨到隨用餐不太一樣. 每桌煎檯都會有一位鐵板燒主廚從頭到尾桌邊烹飪！ 有任何問題都能隨時提出詢問，也能盡情��照錄影. 我們這桌的是小豪****主廚，讓我們有著美好用餐回憶！

我還滿喜歡鐵板燒座位，空間大，很舒服哦！

廊道底端，則有一間鐵板燒用餐區域！ 超愛這個鐵板間檯，整面落地窗景，視野太美啦！ 好適合團體訂位，整個包場專屬用餐，不被打擾哦.

另外也有像這樣的家庭座位. 這幾桌自成一區，也有點像小包廂的概念！

親切服務人員從門口就帶位入座. 桌面擺好各樣餐具和茶杯.

來到樂多多集團的明水然・樂. 一樣有著打卡換好禮活動～ 這次愛的告白打卡加菜. 每次都能幫餐桌加菜！

若有下載樂多多ＡＰＰ，也有好禮兌換哦！ 我們這次換了二樣，吃到最後真的好飽哦～

隨桌都有提供醃製活蔔和洋蔥可以搭配餐點！

是不是有夠誘人的啦！ 居然把水姑娘龍蝦擺在煎檯上. 還沒烹飪，就已經充滿期待值. 這次實在是不只味蕾飽足，視覺也要滿足.

山藥細麵佐煙燻鮭魚

山藥細麵搭配煙燻鮭魚，上面點綴海葡萄.

煙燻鮭魚軟綿化口，結合細緻如絲的山藥. 精美小巧的料理，擺盤也很講究呢！ 整體來說味道相當爽口細膩. 再搭配茶飲，很棒的開胃菜！

用餐時候，看著主廚準備下一道菜色！ 放在鐵板上滋滋作響的廣島牡蠣，也太肥美. 繁複的步驟，鏗鏘的聲音，飄來香氣好迷人.

每道菜色都會由餐廳人員親切端上！ 並且收走舊有盤子. 我有發現送餐和收餐的大盤子，不會同時使用呢. 需要熱茶的話也能隨時裝取～

香煎烏金���蠔

選用肥美新鮮的廣島牡蠣，香煎熟透. 入口鋪茲的柔軟多汁，有著滿滿海味. 它很意外完全不腥口，保留鮮美湯汁. 而且煎得表面金色焦黃，一看就想吃！

厚實肥嫩的廣島牡蠣，鋪上黑色魚子球. 正因如此，這道料理也稱為，烏金生蠔. 再來，底層襯上玉櫛瓜，爽脆多汁增加爽口感！

咬開廣島牡蠣可以發現蠔肉真的厚嫩飽滿呀！

用餐途中，主廚會端出當日採購海鮮. 當日尚青的各式魚獲給客人做加購！

當日可做加購海產分別是～ 石狗公魚、紅黑喉魚、赤鯮魚. 以及南非活體鮑魚.

若有喜歡的漁產，都能跟主廚討論烹飪手法！

香煎北海道生食級干貝

選用北海道生食級干貝. 在鐵板上二面煎至金黃五分熟. 搭配松葉蟹膏和鮭魚卵來呈現.

干貝好大一顆，而且彈嫩可口的模樣. 雙面熱煎到金黃焦糖色澤，帶有溫度. 入口飽滿的綿密口感，渾厚十足的干貝香. 搭配啵啵啵的魚卵鹹香，豐富了整體風味. 還有那隱藏在裏頭的松葉蟹膏，太豪奢啦. 看似簡單一盤料理，卻不簡單！

再來，鍋內又藏著那些好料. 夾出使用壽喜燒燉煮的白蘿蔔和龍膽石斑！ 精心擺盤又像是一幅畫般！

龍膽石斑壽喜燒

層層堆疊的魚肉料理～ 透過壽喜燒醬汁慢慢燉煮. 讓龍膽石斑和白蘿蔔能夠透徹入味. 就連顏色和湯汁都吸收非常飽滿！

龍膽石斑肉質超級綿嫩，帶有壽喜燒特有香甜滋味！ 加上白蘿蔔脆口香甜，燉得入味，搭配些許蝦夷蔥. 風味上很有層次呢.

龍膽石斑肉質真的有夠厚塊！ 可見無菜單料理用料大方很有誠意.

來到，大家引頸期盼的龍蝦料理！ 選用澳洲水姑娘龍蝦，龍蝦三吃～

龍蝦蝦頭佐北海道刺海膽醬汁

龍蝦三吃第一道是～ 使用龍蝦蝦頭，搭配北海道刺海膽熬煮醬汁. ��上帕馬森起司，再做現場炙燒！

龍蝦蝦頭可以用刀子細細切開. 品嚐選用刺海膽熬煮湯汁鮮香. 龍蝦肉彈嫩有著起司鹹香超濃郁！

龍蝦蝦頭內也有飽厚蝦肉超鮮甜的嫩！

龍蝦蝦身佐螺肉白醬

龍蝦蝦肉非常厚嫩Ｑ甜！ 點綴如畫盤般是螺肉白醬. 讓風味有點像是焗烤田螺！ 再來現刨上烏魚子.

香脆筊白筍是來自埔里. 增加上口感及清爽！

用刀叉就能把整尾龍蝦肉輕鬆叉起來. 吃起來真的鮮甜又Ｑ嫩，好吃的不得了！ 還能沾上一旁螺肉白醬及烏魚子變化口味. 覺得主廚在這盤龍蝦上，給予巧思太細心.

我真的太愛這份蝦身龍蝦肉了啦！

中間來個火龍果果汁清爽味蕾！

擺上二排漢堡包到底要做什麼料理呢！

居然把和牛牛肉給端上桌了！ 要來做和牛漢堡，這奢華漢堡也太誘人.

Ａ５和牛小漢堡

嚴選Ａ５和牛香煎熟成. 上面是帕馬森起司片，在檯面煎成餅乾. 葉菜則是使用紅捲沙拉菜.

和牛做成漢堡肉非常厚切有嫩度！ 裡頭還有滿滿滿的肉汁. 咬下去牛肉香渾厚十足.

巧妙配上帕馬森起司片又多了鹹香起司香！

主食部分，會一一詢問客人想吃哪一道！ 我們雙人用餐，選了Ａ５和牛和桂丁雞.

先是出餐桂丁雞，再來是Ａ５和牛！

Ａ５和牛

我們選了五分熟，和牛肉油花豐沛. 吃起來肉質非常滑嫩，帶有油脂香甜滋味. 現炒蒜仁很像馬鈴薯，以及馬告胡椒和松露鹽.

桂丁雞

台灣國產為有國際認證的土雞. 譽有雞肉界的賓士之稱！

桂丁雞吃起來完全不乾柴. 雞肉相當厚切，表面煎得有點脆度. 整個雞肉鮮嫩有彈性，口感相當好.

龍蝦腳肉佐味噌湯

白味噌、次味噌、加賀味噌去熬煮湯頭. 並放入龍蝦腳肉慢慢熬出湯頭鮮味. 搭配吸收味噌香的豆皮和海帶芽. 味噌香氣非常醇厚不膩，好好喝.

可以撈得到龍蝦腳肉哦！綿嫩的龍蝦肉！

炒飯的做法也相當費工呢！

吻仔魚炒飯

加入洋蔥、蒜頭、吻仔魚、紅蘿蔔. 米粒吃起來很鬆Ｑ，味道有炒均勻很入味. 可以吃到好多吻仔魚，滿滿魚香瀰漫於口.

到了甜點時間！

巧克力布朗尼

巧克力布朗尼的做法也好費工耶！ 需要煎好一大片再層疊切出塊狀. 點綴圍繞了一整球的香草冰淇淋. 香甜微苦香的巧克力就是最愛！

當月生日禮

入座之後，服務人員逐一詢問有沒當月壽星. 並且提供可以證明的證件查看～

這次是一份提拉米蘇蛋糕，很驚喜耶！

當天同桌就有三個五月壽星哦！ 能坐在一起吃飯，還有蛋糕就是緣分.

非常溫暖的五月！���很多人喜愛的月份！

明水然・樂│告白打卡打卡加菜│南蠻鮭魚煮

鮭魚肉紮實綿嫩的香氣！ 還有彩椒脆甜及蔥花香氣. 雖是打卡���，卻也非常用心呢～

明水然・樂│樂多多ＡＰＰ好禮

烏魚子片香氣濃郁好吃.

這次來到南台灣首間明水然・樂. 整體服務帶位到送餐非常親切細心. 主廚除了烹飪過程，也會介紹做法和食材. 讓人不只是用餐，也是一個學習烹飪手法. 而且熱情與客人招呼聊天，就像朋友般聚會～ 整場用餐下來，相當歡樂活絡有氣氛. 享用龍蝦三吃，和牛和桂丁雞，約會聚餐首選推薦！

> 【明水然・樂（高雄三多店）】 > > 時間：11：30～15：00│17：30～21：30 > > 公休：無 > > 電話：（07）331-2223 > > 粉絲團：[明水然・樂-無菜單鐵板燒](https://www.facebook.com/minsuizenraku) > > 地址：高雄市前鎮區三多三路213號3樓 > > （０３ＭＡＹ２３│本文純屬美食分享文│餐點口感及現場客源可能不同）

[peterchiublack]

李慎之，「風雨蒼黃五十年」， 歷史月刊 ，2000年， 三月號。http://www.rocidea.com/one?id=8200

一個老共產黨員在中共建國五十年慶典時，回顧中共五十年來的歷程，並提出對未來的希望。

http://www.rocidea.com/one?id=8200

https://web.archive.org/web/20051128003820/http://www.jjhou.com/50-years.htm

一九四九年十月一日，數十萬中國人熱情激昂地齊聚在天安門前，歡慶中華人民共和國的成立。對多少中國人來說，他意謂著中國的新時代已然開始，多少人冀望自此中國徹底告別舊社會的落後與貧窮。而時至今日，五十年已過，國慶大典雖依舊是激越輝煌的場面，但對真正走過這五十年歷史的中國人來說，從土改、大躍進、三反、五反......到長達十年的文化大革命，這一頁頁的歷史莫不寫滿了中國人的辛酸與無盡的失落......，而改革開放仍長途茫茫。

一樣是雄壯威武的閱兵，一樣是歡呼萬歲的群眾，一樣是高歌酣舞的文工、團員，一樣是聲震大地的禮炮，一樣是五彩繽紛的焰火......。一切都那麼相像，唯一的差別是五十年前我是在觀禮台上親眼目睹，而五十年後我已只能從電視機的螢幕上感受盛況。我已是年近大耄的老人而且身有廢疾，雖說還能站能走，但是要走那麼長的路，站那麼久的時間去觀禮，已經是無能為力了。 最大的不同是心情，是腦子裡的思想，跟五十年前比，可以說是完全不一樣了。

● 新時代開始了

一九四九年我二十六歲，臨時受命去迎接據說是史達林親自派來祝賀中華人民共和國成立大典的、以法捷耶夫為首的蘇聯文化代表團（那在當時是唯一的外國來的賀客）。在天津迎到了貴賓，住了一夜，十月一日上午乘專車到北京，在前門車站候迎的居然有劉少奇、周恩來、宋慶齡這樣一些中國最高級的領導人。到貴賓下榻的北京飯店參加完歡迎的宴會之後，我本來應該回機關了，不料已經戒嚴，只得隨代表團到天安門觀禮。代表團的團長好像是上城樓了，其餘的人就由我們陪著到臨時搭的西觀禮台就坐。這樣就從三點鐘一直待到十點鐘。雖然幾乎長達一整天，卻是並無絲毫倦意，整整七個小時都是在極端興奮中度過的。我從來也沒有見過這樣的閱兵式，沒有見過這樣的禮炮，這樣幾十萬熱情的人群，我至今還清楚地記得毛主席宣布「中華人民共和國中央人民政府成立了」的聲音，甚至他宣讀的中央人民政府委員名單中若干委員的名字的聲音。我不斷回憶從延安走到北京一路的經歷，回憶自小從啟蒙到覺悟到參加革命的一切。我竭力想把當時的種種感受用詩的語言表達出來，我也想起不久前政協會議通過的人民英雄紀念碑的銘文，「......由此上溯到一千八百四十年以來......的人民英雄永垂不朽」而熱淚盈框。想到毛主席十一天以前在政協開幕詞裡講的「中國人民從此站起來了」這句話，驚嘆他講話總是那麼簡潔，那麼有力，那麼響亮。但是，想來想去竟是「萬感填胸艱一字」，只能自己在腦子裡不斷重複「今天的感情絕不是用文字所能表達的」這樣一句話。這種感情，到九點多鐘廣場上從匈牙利參加國際青年聯歡節回來的中國青年代表團、北京各大學學生湧向金水橋，向天安門城樓上高呼「毛主席萬歲」的時候達到頂點。 我曾經長期感覺不能理解「毛主席萬歲」這樣的口號，但是這個時候我似乎理解了，接受了，我自己也想跟著喊了。 我自以為決然無法用文字表達的感情結果還是有人表達出來了，他就是胡風。「十一後大約一個多月，「人民日報」就連續幾期以整版的篇幅發表了歌頌人民共和國的長詩，雖然我已完全記不得它的內容，但是卻清楚地記得它的題目：「時間開始了」，甚至記得這五個字的毛筆字的模樣。 時間開始了！我怎麼想不出這樣的文字來呢？「時間開始了」，我完全瞭解胡風的思想和心理。絕不止胡風和我兩個人，我肯定那天在天安門廣場的每一個人都是人同此心、心同此理：中國從此徹底告別過去，告別半殖民地與半封建的舊社會，告別落後、貧窮、愚昧......，而走上了一條全新的道路......。 民主的自由、平等、博愛的路，新民主主義的路，而後面還有更神聖的事業呢，我們要建設社會主義，以後還要建設毛主席說是「無比美妙的共產主義」。世界上現在只有蘇聯走在這條道路上，我們有蘇聯作樣版，我們有毛主席的領導，我們一定不久就可以趕上蘇聯，與它並駕齊驅，然後再把全世界--什麼美國、歐洲、印度、非洲......都帶上由社會主義而共產主義的光明大道上去。 「時間開始了」！我歷來是不怎麼讚賞胡風的才氣的，但是這一句真是神來之筆，怎麼偏是他能想得出這樣的絕妙好詞來！ 我絕對想像不到，而且可以肯定胡風自己也絕對想像不到的是：不到六年以後，他竟被毛主席御筆欽定為「國民黨反革命小集團」的頭子，從此鋃鐺入獄，陳冤莫白者垂四分之一世紀。一直到一九八九年，也就是胡風去世二年之後，這個案子才得到最後的昭雪平反。 我當時絕對想像不到的還有，八年以後，從來沒有成分問題，也與歷史問題無緣，而且一貫被評為「模範」的我自己，竟被主席親自發動的反右派運動定為「資產階級右派份子」。而「右派份子」，照毛主席的說法，「實際上就是反革命份子」，稱右派份子不過是稍示客氣而已。 「革命吃掉自己的兒女」這條殘酷的真理居然應驗到了我身上！然而這還僅僅是開始。 除了一九四九年的開國大典外，給我印象最深的是一九八九年的國慶。十年大慶，二十年大慶，我都在勞改中。三十年大慶，我記得沒有舉行。一九八九年的「十一」 是四十週年大慶，那時距「六四」不過四個月。五月十九日下的戒嚴令還沒有解除，北京的外國人幾乎走光了，旅館的空房率在百分之八、九十以上。國慶那日白天是不敢有什麼活動了，晚上則我以犯嚴重錯誤之身還有幸應邀參加在天安門城樓上舉行的聯歡晚會。凡出席的人都要先到機關集中，然後再坐小巴士去會場，一路上要穿過許多大街小巷。我已久不出門，那天才發現北京竟成了一座鬼城，不但燈火黯然，而且行人絕跡。每隔幾十公尺就有一小堆六、七個人坐著打撲克，人家告訴我：那是「公安」的便衣。只有進入勞動人民���化宮轉到天安門廣場，才可能看到耀眼的燈光和盛裝的男男女女。在觀禮台上倒是見到許多老同志、老戰友，人家也沒有多少話可說，只是默默的觀賞焰火，廣場上的歌舞實際上是看不清的。四十年來，真是風狂雨暴，蒼黃反覆，不知有幾個曾經測見到了。 現在又十年過去了。國家似乎又繁榮了，就為準備這次大慶，據說就花掉了起碼上千億的錢，一切的一切都是踵事增華。希特勒、史達林也死了，世界上追求這樣壯觀的場面的國家應該是不多了。以我之陋，猜想也許只有金正日領導下的朝鮮才有這樣的勁頭，但是它國小民窮，因此這兩天報上登的外國反應大概是可信的，那就是「國慶盛典，世界第一」。 觀看慶典的民眾肯定是高興的，這樣的大場面，人生哪得幾回逢？就是練隊練了幾個月、到正日子還要從凌晨站起一直站到中午的學生也一定是高興的。小孩子、青年人最可貴的就是永不敗的興頭，不管多苦、多累、等的多久、多單調，只要一踏上天安門，就是一輩子的幸福了。慶典的標語是彩車所展示的，電視上與報紙上所宣揚的，這五十年是從勝利走向勝利，整個歷史是偉大、光榮、正確的歷史。 許多最重要的事情都被掩蓋了，埋藏了。

● 腥風血雨的歷史

五十年前，為了向天下宣告新中國建立後的大政方針。毛澤東寫了著名的「論人民民主專政」，其中很重要的一段話說：「『你們獨裁？』可愛的先生們，你們說對了，我們正是這樣。」最初讀到的時候，心頭不免一震，但是馬上就想，這不過是毛主席他老人家以其特有的宏大氣魄表達馬列主義的一條原理而已。一直到一九五六年蘇共二十大以後，我才看到義大利社會黨總書記南尼提出的公式：「一個階級的專政必然導致一黨專政，而一黨專政必然導致個人專政（獨裁）。」後若干年，在回想在西柏坡的時候，聽到傳達毛主席的指令：「要敢於勝利」，「要打到北京去，打掃龍廷坐天下」；又再過若干年，聽到毛主席說「我就是馬克斯加秦始皇」，這才覺悟到，其中有一個貫通的東西，有一個規律，那就是阿克勳爵所說的「權力使人腐敗，而絕對的權力絕對使人腐敗」。而那是我在開國的時候不但理解不了，而且想像不到的。 在「論人民民主專政」明確宣告不能「施仁政」以後，政治運動一個接個：土改、鎮反、三反、五反、肅反......幾乎沒有間歇過。這些，按馬列主義理論來講，還算是針對階級敵人的，但是一九五五年四月的潘漢年案和五月的胡風案（還不提至今無人說的清楚的同年二月的高饒案）就已經反到自己的營壘裡來了。偏偏就在一九五六年上半年發生了蘇共二十大赫魯雪夫揭發史達林的事件，隨之發生了柏林事件、波茲南事件，衝擊被擴大，在下半年又發生了波蘭、匈牙利的「反革命事件」。毛澤東覺得大勢不好，又運籌帷幄，定計設局，「引蛇出洞」，在一九五七年上半年公開宣布「疾風暴雨式的階級鬥爭基本結束」，今後必須正確處理人民內部矛盾，在下半年就發動反右派運動，無端端的從人民內部「挖」出了五十五萬犯有「反黨反社會主義」罪刑的右派份子。然後，乘反右勝利的東風又在一九五八年發動了超英趕美的大躍進運動與提前進入共產主義的人民公社運動，三年之內餓死了幾千萬人，為大煉鋼鐵而不知剃光了多少個山頭。中間又為給大躍進鼓勁而在一九五九年發動了「反右傾運動」，反到了開國元勳、建軍元戎張聞天、彭德懷這樣的人頭上，以後又因為傷害的人實在太多，經濟實在太困難，劉少奇、周恩來等人不得不出來為毛打圓場，彌補一下錯誤，搞了一個三年調整時期，元氣才稍有恢復。偏偏毛又怕把柄被人抓住而反戈一擊，從一九六六年開始大革一切文化之命的文化大革命，時間長達十年，當時八億人口中受牽累而遭殃者竟上了億。鬥爭的矛越來越轉向內部，從劉少奇直到林彪，最後，刀鋒甚至直逼現在已被某些人譏為「愚忠」的周恩來頭上，只是因為周毛先後謝世，鬥爭才沒有來得及展開。 因此到一九七六年為止，共和國幾近二十年的歷史都可以說是腥風血雨的歷史。毛主席一生的轉折點就是勝利、建國，就是做為新中國建國大綱和建國方略的「論人民民主專政」。從一九四０年開始就宣傳了十年的「新民主主義」從來就沒有實行過。毛主席後來說社會主義從建國就開始了，當然物質建設總是有進步的，幾千年前埃及的法老還造了金字塔，秦始皇還築了萬里長城呢。何況人類的技術發展已到了二十世紀，中國的現代化也已搞了一百多年了。 由一九七九年開始的鄧小平的時代靠著前三十年在毛澤東的高壓統治下積聚起來的反彈力總算把這種高壓衝開了一個缺口，冤錯假���平反了，經濟活躍了，生活提高了，私人言論也確實自由了許多......。但是每一個有公民權利覺悟的人，只能認為體制實質上並沒有變化，意識型態並沒有變化，還是毛的體制，還是毛的意識型態。中國人在被「解放」幾十年以後，不但歷史上傳統的精神奴役的創傷遠未治癒，而且繼續處在被奴役的狀態中。 鄧小平衝破毛獨裁而確立開放改革的路線，確實立下了歷史性的功績，然而他在十年前調動部隊鎮壓學生是無可饒恕的罪過。我清楚地記得。「六四」剛過，四十年來一直是中國的老朋友的（日本）井上靖發來電報說：「鎮壓自己的人民的政府是不能稱為人民政府的，開槍射殺赤手空拳的學生的軍隊是不能稱為人民軍隊的。」 遍及世界的譴責者還不能理解中國人民更深沈的痛苦：「六四」的坦克不但射殺了弄不清有多少老百姓的生命，同時還扼殺了剛剛破土而出的中國人民主覺悟的嫩芽。歷來有「以天下為己任」的中國知識份子從此幾乎銷聲匿跡了。 在改革開放之初，鄧小平曾表示過要改革政治體制的意圖，也提出過一些很好的意見。但是「六四」以後，政治體制改革就完全停頓了，當局雖然有時也還說幾句政治改革的話，如要實行「法治」之類，但是既然領導一切的黨可以高跼在法律之上，司法又根本不能獨立，這樣的話也就無非是空話而已。這就是為什麼鄧小平在一九九二年提出「社會主義也可以搞市場經濟」以後，經濟改革雖然大紅大火了一陣又歸於蹭蹬不進的原因，更是民氣消沈、人心委糜的原因。 反思文化大革命，由此上溯再反思二十年的極權專政，本來是中國脫胎換骨，棄舊圖新的最重要的契機，也是權力者重建自己的統治的全法性（或曰正當性）的唯一基礎，可是在「六四」以後，竟然中斷了這一歷史進程。十年來當然也出版了不少有關反右、反右傾、文化大革命..的書，然而大多成了遺文軼事，缺乏理論的深度，談不上全民的反省，更談不上全民的啟蒙。 難道是中國無人嗎？不見得。這主要是領導上禁止人們知道，禁止人民思考造成的，當局一不開放檔案，二不許進行研究，它的代價是全民失去記憶，全民失去理性思考的能力。在我們這一代是昨天的事，在今天的青年已懵然不曉，視為天方夜譚。掩蓋歷史，偽造歷史，隨著這次五十週年大慶的到來而登峰造極。五十年間民��的大恥辱、大災難統統不見了。大恥辱、大災難的禍首明明是毛澤東，但是一切罪過卻都輕輕的推到了林彪和四人幫頭上，江青在法庭上明明自認不諱他自己是「毛主席的一條狗」，幾十年間日月講、天天講的都是毛主席的書、毛主席的指示，現在要把他一床錦被遮過，遮的了嗎？別忘了，「莫謂無人輕一物，他是需慮石能言」！ 積重難返，二十年前要糾正毛澤東的錯誤是何等困難？然而在這方面出過大力，立過大功，而且按照中國憲法擔任過中國最高領導人的胡耀邦、趙紫陽連名字都在五十年的歷史上不見了，甚至也當過兩年「英明領袖」的華國鋒也不見了。歷史剩下的只是謊言。然而，據說我們一切的一切都要遵從的原則是「實事求是」。 我們的導師恩格斯說：「一個民族想要站科學的高峰..是一天也不能離開理論的研究的。」而我們居然生活在謊言中。沒有理論的指導，我們又怎麼能進行改革呢？日本人對中國人發動了那麼殘酷的戰爭，犯了那麼大的罪，然而拒不懺悔，還要賴帳，裝的沒事人一樣，他理所當然地受到了中國人的譴責，照說中國人對自己折騰自己的錯誤應該更加自知懺悔了，卻並不，難道東亞民族都沒有懺悔的傳統和品格嗎？

● 在誇飾和真實之間

這次國慶還有一個極度誇飾之處，就是各種宣傳機器都開足馬力誇張中國的國力，甚至誇張中國的國際影響。「尚書」上說：「滿招損，謙受益」在中國成為安全理事會常任理事國以後，中國的民族評議本來已經得到滿足，在這個日益全球化的世界上，若不防止極端民族主義而放任它發展，實實在在是十分危險的。 去年不但是「十一」五十週年，也是「六四」十週年。為當局計，其實大可乘這個日子大赦天下，並且撫卹受難者。這樣不但可以收拾全國人心，為中國的進一步改革建立新的基礎，而且可以大大提高中國的國際聲望，使中國的改革有更好的外部條件。然而他們竟視若無睹，輕輕放過。另外，就在去年春夏之交發生的法輪功聚眾與打砸美國使館兩件事已足以證明黨和政府的控制力大幅度下降。照中國傳統的說法，「天之示警，亦已至矣」，然而我們的領導人卻置國計民生於不顧，只是師毛澤東「氣可鼓而不可泄」「個人崇拜人人都可以搞一點」的歪理邪說，以大搞排場來震懾天下耳目，以為這樣就可以「安邦定國」，��然不顧其結果只能是事與願違。 去年還是「五四」的八十週年，然而「五四」提出的科學和民主的口號，還有「個性解放」的目標並沒有達到。去年上半年發生的「法輪功事件」既說明了科學精神在中國還遠未養成，也說明了民主也沒有在中國出現。處理法輪功事件用的完全是毛主席的老一套。我完全不信法輪功的那一套，但是我堅決反對對法輪功的鎮壓。我知道同我想法一樣的人是很多的。然而在各種各樣的輿論中都聽不到他們的聲音。僅這一點，就可以說明民主和法治在中國是怎麼一回事了。 不管現實多麼令人沮喪，我還是抱著十年前由千家駒老人提出的「和平演變」（或曰和平進化）的願望。理由十分簡單，不是和平演變，那就只有暴力革命了。我這樣的人已經參加過一次革命而且嘗過勝利的滋味了。但是五十年的經歷使我不得不認同二千年前伯夷、叔齊的話：「以暴易暴，未知其可。」全人類的歷史都證明了人類的進步大多是在和平的改良中取得的，暴烈的戰爭或革命很少能帶來真正的進步。 因此，世人稱讚鄧小平的「漸進主義」，我是贊成的，甚至在他進行「六四」鎮壓，我在明確表示反對因而獲罪之後，也還常常在心裡為他辯解。他畢竟是老經驗，也許有他的理由，「以中國人口之眾，素質之低，問題之多，..萬一亂起來，怎麼辦？」 但是，漸進的要義是要進不要停，改革如逆水行舟，不進則退。船到中游，在水中打轉是可怕的。 鄧小平的遺訓是「穩定壓倒一切」。中國確確實實是要穩定，但是，套毛澤東的一句話：以堅持改革求穩定，則穩定存，以停滯倒退求穩定，則穩定亡。 從「六四」到現在已經十年過去了。江澤民入承大寶，正位核心也已經整整十年了。雖然對中華人民共和國的建立並無尺寸之功，但是僅僅因為「人會老」這條自然規律，他的龍庭已經坐穩了，中國已經沒有可以向他挑戰的力量了。如果他是一個「明白人」，現在是他可以大手筆為中國，為歷史，也為自己建功立業的時候了。 既然鄧小平能以三七開的評價對毛澤東名揚實批，給中國人大大出了一口冤氣，理順了相當一部份政治經濟關係，為中國改革事業開了一個好頭，為什麼你不能學他的榜樣，在鄧小平因為歷史侷限而不得不讓步的地方重新起步呢？ 既然鄧小平在一九九二年可以完全違反他自定的四項原則而說「資本主義可以搞市場經濟，社會主義也可以搞市場經濟」，從而使中國經濟打開了一個新局面，為什麼你不能說「資本主義可以搞議會民主，社會主義也可以搞議會民主」，給中國的政治改革打開一個新局面呢？ 「六四」已經過去十年，鄧小平也已經死了兩年，中國進一步改革的條件不但���經成熟，而且已經「爛熟」了。不實行民主，人民深惡痛絕的貪污腐化只能越反越多。 我注意到了江澤民現在也喜歡引用孫中山的話：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」問題在於要看清什麼是世界潮流：全球化是世界潮流，市場經濟是世界潮流，民主政治是世界潮流，順之者昌，逆之者亡。鄧小平已經走出了決定性的兩步，再......（註：因影印失誤，這裡缺了18個字，大意是：江澤民應該跨出民主改革這最後也是最重要的一步）......了。以後的路當然還長，但是那是下一代人的任務了，是全新的任務了。 不要害怕會失掉什麼。人民從來不會固守僵化的教條而只珍視切身的大利。只有大膽的改革下去，你才能保全自己，而且保住鄧小平、毛澤東和共產黨。

有一個中國人自己立下的榜樣，蔣經國就是在國民黨壟斷政權六十年之後開放黨禁與報禁的。十年過去了，國民黨垮了嗎？沒有。當然，國民黨要千秋萬代是不可能的，變化是辯證法的鐵則。對於一個革命政黨來說，能完成和平交班，向憲政政府交班，就是大功告成，功成身退的理想結局了。毛澤東早在「論人民民主專政」裡已經預告了共產黨的滅亡。在全世界現代化的浪潮衝激下，中國要開放黨禁、報禁是必然的，不可阻擋的。能夠吃準火候，抓住時機，順乎大勢，與時推移，就是中國傳統中所謂「聖之時者也」。 毛澤東的名言是「歷史的發展是不以人的意志為轉移的」。很快就要到二十一世紀了。在這世紀末的時候，在這月黑風高已有涼意的秋夜裡，一個風燭殘年的老人，守著孤燈，寫下自己一生的歡樂與痛苦，希望與失望..最後寫下一點對歷史的卑微的祈求，會不會像五十年的胡風的「時間開始了」那樣，最後歸於空幻的夢想呢？......（全文完）......

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全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京隆重舉行習近平向國家勳章和國家榮譽稱號獲得者頒授勳章獎章並發表重要講話

新華網客戶端 2020-09-08 17:25:17

全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京隆重舉行

習近平向國家勳章和國家榮譽稱號獲得者頒授勳章獎章並發表重要講話

李克強主持栗戰書宣讀主席令王滬寧宣讀表彰決定

汪洋趙樂際韓正王岐山出席

新華社北京9月8日電全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會8日上午在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向國家勳章和國家榮譽稱號獲得者頒授勳章獎章並發表重要講話。習近平強調，抗擊新冠肺炎疫情鬥爭取得重大戰略成果，充分展現了中國共產黨領導和我國社會主義制度的顯著優勢，充分展現了中國人民和中華民族的偉大力量，充分展現了中華文明的深厚底蘊，充分展現了中國負責任大國的自覺擔當，極大增強了全黨全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，必將激勵我們在新時代新征程上披荊斬棘、奮勇前進。

習近平強調，偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質禀賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉化為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的強大力量。

李克強主持大會，栗戰書宣讀主席令，王滬寧宣讀表彰決定，汪洋、趙樂際、韓正、王岐山出席。

8時35分，國家勳章和國家榮譽稱號獲得者集體乘坐禮賓車從住地出發，由國賓護衛隊護衛前往人民大會堂。人民大會堂北門外，高擎紅旗的禮兵分列道路兩側，肩槍禮兵在台階上莊嚴佇立，青少年熱情歡呼致意。國家勳章和國家榮譽稱號獲得者沿著紅毯拾級而上，進入人民大會堂。黨和國家功勳榮譽表彰工作委員會領導同志在這裡集體迎接他們到來。

人民大會堂大禮堂，氣氛莊嚴熱烈。主席台上方懸掛著“全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會”會標，後幕正中是熠熠生輝的中華人民共和國國徽，10面紅旗分列兩側。二樓眺台懸掛標語：“緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，弘揚偉大抗疫精神，決勝全面建成小康社會，決戰脫貧攻堅，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利！”

10時整，大會開始。解放軍軍樂團奏響《義勇軍進行曲》，全場起立高唱國歌。

國歌唱畢，全場肅立，向新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞默哀。

栗戰書宣讀習近平簽署的中華人民共和國主席令。主席令指出，為了隆重表彰在抗擊新冠肺炎疫情鬥爭中作出傑出貢獻的功勳模範人物，弘揚他們忠誠、擔當、奉獻的崇高品質，根據第十三屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議的決定，授予鐘南山“共和國勳章”，授予張伯禮、張定宇、陳薇“人民英雄”國家榮譽稱號。

4名禮兵手捧共和國勳章、國家榮譽稱號獎章，邁著雄健的步伐，行進到儀式現場。

在雄壯的《向祖國英雄致敬》樂曲聲中，習近平為國家勳章和國家榮譽稱號獲得者一一頒授勳章獎章，並同他們親切握手、表示祝賀。隨後，4位國家勳章和國家榮譽稱號獲得者受邀到主席台就座。全場響起一陣陣熱烈的掌聲。

王滬寧宣讀《中共中央、國務院、中央軍委關於表彰全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人和先進集體的決定》《中共中央關於表彰全國優秀共產黨員和全國先進基層黨組織的決定》。

習近平等為受表彰的個人和集體代表頒獎。

在全場熱烈的掌聲中，習近平發表重要講話。他指出，在過去8個多月時間裡，我們黨團結帶領全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰，經受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情鬥爭重大戰略成果，創造了人類同疾病鬥爭史上又一個英勇壯舉。

習近平代表黨中央、國務院和中央軍委，向受到表彰的先進個人和先進集體，向為這次抗疫鬥爭作出重大貢獻的廣大醫務工作者、疾控工作人員、人民解放軍指戰員、武警部隊官兵、科技工作者、社區工作者、公安民警、應急救援人員、新聞工作者、企事業單位職工、工程建設者、下沉幹部、志願者以及廣大人民群眾，向各級黨政機關和企事業單位廣大黨員、幹部，致以崇高的敬意！向積極參與抗疫鬥爭的各民主黨派、工商聯和無黨派人士、各人民團體以及社會各界，向踴躍提供援助的香港同胞、澳門同胞、台灣同胞以及海外華僑華人，表示衷心的感謝。

習近平表示，在中國人民抗疫期間，許多國家的領導人、政府、政黨、社會團體和駐華使館，聯合國有關組織、有關地區組織和國際機構、外資企業以及國際友好人士，以各種方式向中國人民表達真誠問候、提供寶貴支持。我代表中國政府和中國人民，向他們致以誠摯的謝意。

習近平表示，當前，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，中國人民對疫情給各國人民帶來的苦難感同身受，對被病魔奪去生命的人們深感痛惜，向正在爭分奪秒抗擊疫情、搶救生命的人們深表敬意，向不幸感染病毒、正在接受治療的人們表示誠摯的祝福。

習近平表示，此時此刻，我們特別要向為抗擊疫情而英勇獻身的烈士們，向在疫情中不幸罹難的同胞們，表達深切的思念和沈痛的哀悼。

習近平指出，新冠肺炎疫情��百年來全球發生的最嚴重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大的重大突發公共衛生事件。病毒突襲而至，疫情來勢洶洶，人民生命安全和身體健康面臨嚴重威脅。我們堅持人民至上、生命至上，以堅定果敢的勇氣和堅忍不拔的決心，同時間賽跑、與病魔較量，迅速打響疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，用1個多月的時間初步遏制疫情蔓延勢頭，用2個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數以內，用3個月左右的時間取得武漢保衛戰、湖北保衛戰的決定性成果，進而又接連打了幾場局部地區聚集性疫情殲滅戰，奪取了全國抗疫鬥爭重大戰略成果。在此基礎上，我們統籌推進疫情防控和經濟社會發展工作，抓緊恢復生產生活秩序，取得顯著成效。中國的抗疫鬥爭，充分展現了中國精神、中國力量、中國擔當。

習近平強調，面對突如其來的嚴重疫情，黨中央統攬全局、果斷決策，以非常之舉應對非常之事。黨中央堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位，第一時間實施集中統一領導，中央政治局常委會、中央政治局召開21次會議研究決策，領導組織黨政軍民學、東西南北中大會戰，提出堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的總要求，明確堅決遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰的總目標，周密部署武漢保衛戰、湖北保衛戰，因時因勢制定重大戰略策略。各級黨委和政府、各部門各單位各方面聞令而動，全國農村、社區、企業、醫療衛生機構、科研機構、學校、軍營各就各位。在黨中央的堅強領導下，全國迅速形成統一指揮、全面部署、立體防控的戰略佈局，有效遏制了疫情大面積蔓延，有力改變了病毒傳播的危險進程，最大限度保護了人民生命安全和身體健康。

習近平指出，面對突如其來的嚴重疫情，中國人民風雨同舟、眾志成城，構築起疫情防控的堅固防線，我們舉全國之力實施規模空前的生命大救援，武漢人民、湖北人民識大體、顧大局，為阻斷疫情蔓延、為全國抗疫爭取了戰略主動，作出了巨大犧牲和重大貢獻。面對突如其來的嚴重疫情，廣大醫務人員白衣為甲、逆行出征，舍生忘死挽救生命，是最美的天使，是新時代最可愛的人。面對突如其來的嚴重疫情，我們統籌兼顧、協調推進，經濟發展穩定轉好，生產生活秩序穩步恢復。面對突如其來的嚴重疫情，中國同世界各國攜手合作、共克時艱，為全球抗疫貢獻了智慧和力量，以實際行動幫助挽救了全球成千上萬人的生命，以實際行動彰顯了中國推動構建人類命運共同體的真誠願望。

習近平指出，青年是國家和民族的希望。在這次抗疫鬥爭中，青年一代的突出表現令人欣慰、令人感動。世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責任，展現出青春激昂的風采，展現出中華民族的希望。讓我們一起為他們點贊。

習近平強調，在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢於鬥爭、敢於勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。生命至上，集中體現了中國人民深厚的仁愛傳統和中國共產黨人以人民為中心的價值追求。舉國同心，集中體現了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團結偉力。舍生忘死，集中體現了中國人民敢於壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志。尊重科學，集中體現了中國人民求真務實、開拓創新的實踐品格。命運與共，集中體現了中國人民和衷共濟、愛好和平的道義擔當。

習近平指出，在這場波瀾壯闊的抗疫鬥爭中，我們積累了重要經驗，收穫了深刻啟示。抗疫鬥爭偉大實踐再次證明，中國共產黨所具有的無比堅強的領導力，是風雨來襲時中國人民最可靠的主心骨；中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰勝前進道路上一切艱難險阻的力量源泉；中國特色社會主義制度所具有的顯著優勢，是抵御風險挑戰、提高國家治理效能的根本保證；新中國成立以來所積累的堅實國力，是從容應對驚濤駭浪的深厚底氣；社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化所具有的強大精神動力，是凝聚人心、匯聚民力的強大力量；構建人類命運共同體所具有的廣泛感召力，是應對人類共同挑戰、建設更加繁榮美好世界的人間正道。屈臣氏藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素藥局 日本藤素正品 日本藤素哪裡買 japan tengsu 日本藤素官網 日本藤素進口 日本2H2D 美國maxman 德國黑螞蟻生精片 春藥 媚藥

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 習近平強調，當前，世界百年未有之大變局加速演進，國內改革發展穩定任務艱鉅繁重。站在“兩個一百年”奮鬥目標的歷史交匯點上，我們必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅持穩中求進工作總基調，堅定不移貫��新發展理念，著力構建新發展格局，統籌國內國際兩個大局，辦好發展安全兩件大事，推進國家治理體系和治理能力現代化，不斷開創黨和國家事業發展新局面。我們要毫不放鬆抓好常態化疫情防控，奮力奪取抗疫鬥爭全面勝利。我們要紮實做好“六穩”工作、全面落實“六保”任務，確保完成決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅目標任務。我們要加快補齊治理體系的短板弱項，為保障人民生命安全和身體健康夯實制度保障。我們要秉持人類命運共同體理念，同國際社會攜手應對日益嚴峻的全球性挑戰。我們要堅持底線思維、增強憂患意識，有效防範和化解前進道路上的各種風險，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，不斷奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利。

習近平最後強調，“天行健，君子以自強不息。”一個民族之所以偉大，根本就在於在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮鬥。從5000多年文明發展的苦難輝煌中走來的中國人民和中華民族，必將在新時代的偉大征程上一路向前，任何人任何勢力都不能阻擋中國人民實現更加美好生活的前進步伐！

會上，“共和國勳章”獲得者鐘南山，全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人、全國優秀共產黨員、北京協和醫院感染內科主任醫師劉正印，全國抗擊新冠肺炎疫情先進集體、全國先進基層黨組織代表、武漢市青和居社區黨總支書記桂小妹發言。

會前，習近平等領導同志會見了國家勳章和國家榮譽稱號獲得者，全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人、先進集體代表等，並同大家合影留念。

中共中央政治局委員、中央書記處書記，全國人大常委會副委員長，國務委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長，全國政協副主席，以及中央軍委委員出席大會。

各省區市、中央黨政軍群各部門負責同志，各民主黨派中央、全國工商聯負責人和無黨派人士代表，國家勳章和國家榮譽稱號獲得者親屬代表、所在單位代表，抗擊新冠肺炎疫情犧牲烈士親屬代表，港澳同胞、台灣同胞、海外僑胞及歸僑、僑眷代表，各國駐華使節、國際組織駐華代表及對我國抗擊新冠肺炎疫情作出貢獻的國際友人代表等約3000人參加大會。

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[vgdensetsu]

List of every artist featured on VGDensetsu, Part 1

Part 2: N-Z Adam Warren Ahndongshik / アントンシク Akari Funato / 船戸明里 Akemi Takada / 高田 明美 Akihiko Yoshida / 吉田明彦 Akihiro Itō / 伊藤明弘 Akihiro Yamada / 山田 章博 Akikazu Mizuno / 水野 暁一 Akimoto Kazuhide, AKA Akimoto Kitsune / 秋元きつね Akio Akira Komeda / 米田 朗 Akira Nishimura / 西村 彰 Akira Toriyama / 鳥山 明 Akira Watanabe / 渡邊 アキラ Akira Yasuda / 安田 朗, AKA Akiman Ami Shibata / 柴田 亜美 Ano Shimizu / ANO清水 Arnold Doong Arthur Nichols, Paris Cullins Atsuji Yamamoto / 山本貴嗣 Atsushi Nishigori / 錦織 敦史 Ayano Koshiro / こしろあやの Barry E. Jackson Bengus Bill Gold Bill Sienkiewicz Bob Wakelin Chisato Mita / 実田 千聖 Clyde Caldwell Chris Achilleos Christian Lorenz Scheurer Dave Gibbons Dave McMacken David Rowe David Schleinkofer Denis Beauvais Denis Loubet Didier Chanfray

Eiji Kaneda / 金田榮路 Eisaku Kitō / 鬼頭栄作 Eisuke Ogura Emika Kida / 木田恵美可 Eri Kohjitani / 糀谷 恵里, AKA Jitari Eri Nakamura / 中村 会里 Frank Cirocco Fujinomiya Mimoli / 藤ノ宮深森 Fujiomi Munemitsu / 藤臣 宗光 Gaku Miyao / 宮尾岳 Gary Ruddell Greg Martin Greg Semkov Greg Winters Gus Allen Hajime Itō / 伊藤 哉 Hajime Katoki / カトキ ハジメ Hajime Satō / 佐藤 肇 Hajime Sorayama / 空山 基 Haruhiko Mikimoto / 美樹本 晴彦 Hidari / 左 Hideaki Ebihara / 海老原 英明 Hideaki Kodama / 小玉英章 Hidefumi Kimura / きむらひでふみ / 木村英文 Hideo Nakajima / 中嶋秀夫 Hidetomo Tsubara / 円 英智 Higuchīta / ヒグチータ / HIGUCHI-TA Hikaru Yuzuki / 弓月光 Hiroaki Hashimoto / ヒロアキ Hiroaki Shioya / 塩谷博明 Hirohide Shikishima / 敷島博英 Hiroo Isono / 磯野 宏夫 Hiroshi Fuji / 冨士宏 Hiroshi Nagai / 永井博 Hiroshi Ono / 小野浩, AKA Mr. Dotman / Mr.ドットマン Hiroyuki Nishimura / 西村博之 Hiroyuki Kitakubo / 北久保弘之 Hisashi Eguchi / 江口寿史 Hitoshi Ariga / 有賀ヒトシ Hitoshi Nishio / 西尾 仁志 Hitoshi Sasaki / 佐々木 等 Hitoshi Suenaga / 末永仁志 Hitoshi Yoneda / 米田 仁士 Hyakkimaru / 百鬼丸 Ikuo Nakayama / 中山郁夫 Inio Asano / 浅野いにお Ippei Gyoubu / 形部一平 Isamu Kamikokuryō / 上国料勇 Ishihara Gōjin / 石原豪人 Itsuki Hoshi / 星 樹 Itsuki Imazaki / いまざきいつき Jean Solé Jeff Remmer Jerry Bingham Jin Mera / 米良 仁, AKA Eiji Shiroi / 白井影二 Joe Madureira John Berkey Jun Satoh / 佐藤樹云 Jun Suemi / 末弥 純 Jun-ichi Fujikawa / 藤川 純一 Jun-ichi Nakamura / 中村 淳一 Junny Junya Inoue / 井上淳哉, AKA Joker-Jun Kamui Fujiwara / 藤原 カムイ Kaori Fujita / 藤田香 Katsuhiro Otomo / 大友 克洋 Katsumi Yokota / 横田克己 Katsutoshi Fujioka / 藤岡勝利 Katsuya Terada / 寺田 克也 Kaz Aizawa Kazuhiro Ikeda / 池田和弘, AKA Bow Kazuhiko Tsuzuki / ��築和彦 Kazuko Shibuya / 渋谷員子 Kazuma Teshigahara / 勅使河原 一馬 Kazuo Ebisawa / 海老沢 一男 Kazuo Nakagawa / 中川和雄 Kazutoshi Yamane / 山根和俊, AKA Tetsuya Ueno / 上野哲也. Kazuya Nuri / 塗 和也 Kazuyuki Kurashima / 倉島一幸 Kei Furutsuki Kei Tōme / 冬目景 Keita Amemiya / 雨宮 慶太 Keizō Shimizu / 清水恵蔵 Ken Sugimori / 杉森 建 Ken-ichi Sonoda / 園田 健��� Kenichirō Yoshimura / 吉村健一郎 Kenji Andō / 安藤賢司 Kenji Mori, AKA Moriken / もりけん Kenji Tsuruta / 鶴田 謙二 Kensuke Suzuki / 鈴木健介, AKA Hiroshi Kajiyama / 梶山浩 Kenta Tanaka / 田中 健太 Kevin Jenkins Kevin Murphy, AKA Mure Kim Hyung Tae / 김형태 Kimihiko Fujisaka / 藤坂公彦 Kinu Nishimura / 西村キヌ Kohime Ohse / 桜瀬 琥姫 Kōichi Noda / 野田弘一 Kōichi Tokita / ときた洸一 Kōichi Yotsui / 四井 浩一 Kōji / 弘司 Kōji Aihara / 相原 コージ Kōji Morimoto / 森本 晃司 Kōji Ogata / 緒方コウジ Kōtarō Kita 喜多浩太郎, AKA Kentoo Kouki Kita / 喜多 綱毅 Kow Yokoyama / 横山宏 Kunihiko Tanaka / 田中久仁彦 Larry Salk Lawrence Fletcher, AKA Lars Lee Macleod Leiji Matsumoto / 松本零士 Ley Yumeno / 夢野れい Mahiro Maeda / 前田真宏 Makoto Kobayashi / 小林 誠 Makoto Shinkai / 新海 誠 Manabu Kusunoki / 楠木学 Manabu Sakamoto / 坂本学 Marc Ericksen https://twitter.com/search? Mari Shimazaki /島崎麻里 Mark ‘Crash’ McCreery Masahiro Imai / 今井 正博 Masakazu Ohya / 大矢 正和 Masaki Segawa / せがわまさき / 濑川雅树 Masako Sugiyama / 杉山正子 Masami Ohnishi / 大西将美 Masamune Shirow / 士郎 正宗 Masao Satake / 佐竹政夫 Masao Yamazaki / 山崎 正夫 Masaomi Kanzaki / 神崎 将臣 Masashi Iwasaki / 岩崎政志 Masato Kanamono / 金物昌人, AKA Kokomahi / ここまひ Masato Kato / 加藤正人 Masato Natsumoto / 夏元 雅人 Masayuki Katō / 加藤正幸 Michael Patrick Partners Michel Allaire Michiaki Satō / 佐藤道明 Mick McGinty Mika Akitaka / 明貴 美加 Mine Yoshizaki / 吉崎 観音 Minoru Maeda / 前田実

[masakatsusakemurathings-blog]

全部書き

あとは、伊良林小の相沢さんのバドミントンクラブに大束忠司さんがNTTのウェア着て現れたらしいですよ。書いてすいません 全部書き 長崎総科大の頃 出口学くん（淵中〜長崎商業〜長崎総科大） 片山耕平くん（式見中〜長崎商業〜長崎総科大〜長崎ケーブルメディア） 酒村昌克（片淵中〜長崎総科大付属〜長崎総科大） 白石基紀くん（大浦中〜瓊浦高校〜長崎総科大） 石井武雄くん（大村の中学〜創成館〜長崎総科大） 桑野修太郎くん（熊本の高校〜長崎総科大） 深田瑛一くん（鹿町工業〜長崎総科大） ケイン 大村工業 おデブちゃん（喫茶店オリンピック浜の町店　経営者の息子）当時 林先生（瓊浦高校） 林田さん（長崎大学）って試合したことありましたけど たしかに、長崎北が強かったような・・・当時 相沢くん（長崎中〜長崎総科大付属） 山下泰志くん（長崎中〜瓊浦高校〜久留米大学） 宮地基樹くん（片淵中〜長崎総科大付属〜別府大学） 長崎総科大付属　バドミントン部 顧問：松田進先生 上瀧さん（大村の中学〜長崎総科大附） 森下さん（長崎総科大付属） 中山さん（長崎総科大付属） 中山展大さん（長崎総科大附属） 河本洋平くん（山里中〜長崎総科大付属〜音楽家らしい） 宮地基樹くん（片淵中〜長崎総科大付属〜別府大） 酒村昌克（片淵中〜長崎総科大付属〜長崎総科大〜キューンミュージック〜フジテレビ） 鍋谷雅史くん（片淵中〜長崎総科大付属〜長崎総科大〜福岡でITらしい） 大串悠哉くん（桜馬場中〜長崎総科大付属〜長崎総科大） 近藤伸之くん（長崎中〜長崎総科大付属〜長崎総科大） 西岡剛くん（桜馬場中〜長崎総科大付属〜長崎総科大〜薮内薬品〜グリーンコープ） 松尾直樹くん（東長崎中〜長崎総科大付属〜福岡工業大学） 相沢くん（長崎中〜長崎総科大付属）今、相沢くんがAクラスだって 会長 園田くん 長崎総科大付属　バドミントン女子　顧問：田中先生　廃部済み 高本美咲さん（藤川美咲）（東長崎中〜長崎総科大付属〜ココイチのカレー矢上店〜肥前古賀で一人暮らし） 松尾佳奈子さん（東長崎中〜長崎総科大付属〜松尾金物店　矢上店） 原田加奈子さん（長崎総科大付属〜原田楽器　諫早店） 樽水初奈さん（日見中〜長崎総科大付属〜お父さんが長崎市役所） 小笹さん（長崎総科大付属） 村井さん（長崎総科大付属） 下舞あすかさん（長崎総科大付属） etc・・ 長崎中 山下くん、樫山くん、山中くん（長崎中〜長崎東〜長崎総科大） 瓊浦７人衆 大平くん（大浦中）、粟田くん（大浦中）、山下くん（長崎中）、松浦くん（緑ヶ丘中）、・・・ 片淵中　バドミントン部　顧問：荒木先生　コーチ：一ノ瀬コーチ（日見の大曲に住んでる） 小倉さん（片淵中〜長崎東〜長崎総科大） 大戸悠さん（片淵中〜長崎南商業） 井手さん（片淵中） 本岡宏徳くん（片淵中〜長崎東〜中村獅童さんのお弟子さんらしい） 宮地基樹くん（片淵中〜長崎総科大付属〜別府大学　シーボルト通りのお好み焼き屋みやちってありますが宮地の家ですよ） 東川糧大くん（片淵中〜海星高校〜メガテックス〜佐川急便） 酒村昌克 本田康平くん（片淵中〜瓊浦高校〜久留米の専門学校〜ハウステンボスで料理人） 岩下くん（片淵中〜瓊浦高校中退　県庁のところにあった喜楽寿司。寿司屋でも継いだんじゃないんですか？） 澤田えいじくん（片淵中〜聖母の騎士〜国士舘大学　クリーニング屋　澤田キャプテンにした方が金回り困りませんよ　自営業者だから） 鍋谷雅史くん（片淵中〜長崎総科大付属〜長崎総科大） 浦昭仁くん（片淵中〜長崎東〜佐賀大学中退〜佐世保で医療事務） 福永大輔くん（片淵中〜長崎南山） 中島宏明くん（片淵中〜長崎東〜大阪大商大？　サラリーマンしながら学生してたみたいでなんて呼ぶのか知りませんが、家庭教師ビジネスで６００万以上稼いだらしい） こうがみくん（片淵中〜） 中島浩二くん（片淵中〜長崎総科大中退〜エネオス長崎商業下店　店長） 片淵バドミントン部　女子　顧問：吉田先生　　コーチ：河田コーチ 松尾美和さん（原田美和）（片淵中〜長崎女子商） 白石麻衣さん（片淵中） 中江美里さん（片淵中） 古瀬有希さん（太田有希）（片淵中〜長崎東） 浦川なつみさん（片淵中） 高久保さん（片淵中） もう一人 etc・・・ 高木さん　高木コーチ 酒村勇輝くん（片淵中〜長崎総科大付属〜九州産業大学〜長崎ケーブルメディア〜KTN ソサエティー〜西町で自営業してる） 山本くん（片淵中〜） 渕山さん（片淵中〜） 白石正太郎さん（片淵中〜長崎工業〜東レ） 赤迫さん（長崎工業） 増井さん 田添さん（緑ヶ丘中） 添田さん（日本体育大学） NTTに添山さんっていらっしゃるんだけど、やっぱ違うのかな添田さんじゃなくって添山さんかな？緑ヶ丘に住んでるっていうし・・・添山さんの息子さんが緑ヶ丘でバドミントンしてるって言ってたよ 白石松太郎 中村さん（活水大学） 亀田有子（女商、平山台）、サトエリ、末廣かおり（活水、飽の浦町）、長野純子（桜町　美容室ふくし）、森奈緒子（諫商）、水川あさみ（女商、市役所通りの消防署の裏の新聞社が家）、白武くん（海星）、田中元気くん（海星）、太郎ちゃん（太郎部、浜寿司、銭座町、長崎市議会にいるらしいけど　当時　海星）、こうや（瓊浦）、平松くん、ガリ（川田薫　藤野の付き合い）、渡さん（藤野の付き合い）、現川のさとみの友達（藤野が通ってた藤野の女タヌキみたいな顔）、古賀ひとみ（女商、淵町）、川村理恵（女商、畝刈町）、パンチマン（藤野が調子乗ってた時にパンチ一発でやっつけた人）、広田さやか（広田町、純心大学）、慎太郎（内野の家の上の階に住んでる）、いがきくん（三和）、文ちゃん（大久保文太　三和）、一真（松本一真　三和　寺の住職）、テル（三川町　ピンクのハイエース、貞松から聞かされてた）、御手洗くん（瓊浦）、浜崎信輔（浜崎さんの子供）、美香（３８〜３９歳、藤野の女、子供の名前、不治の病ちゃん）、笹川由佳、バナオ（永尾俊　南陽小）、たかすくん（中村貴司　土井首）、三幸ラーメン、梁山泊　徳永プロの弟　徳永幸久（飯盛町）、立野明日香（かき道���地）、平松美智代（淵町　玉木短大）、大ちゃん（島田フルーツ　河野福一郎の付き合い）、大工の親方（河野福一郎の付き合い）、梅原（小川の彼女、ずっと俺んちにイタズラ電話かけてきてた）、マリア園（心霊スポット　三和町）、野母崎灯台（心霊スポット　野母崎町）、南原（桜馬場）、うば捨て山　権現山（心霊スポット　野母崎）、開星学園（平山台、蚊焼らへん）、金比羅山（心霊スポット　防空壕に木製の椅子が・・・　立山）、１０円ばあちゃん（恐怖体験　夜の１０時ごろ　網場）　西武公民館〜片淵３丁目公民館までトンネル開通（地下で繋がってますよ鳴滝から片淵）　長崎大学経済学部（防空壕　いっぱいあった　当時）　仏舎利塔（怖いっすよ　片淵４丁目）トッポ水（赤水　赤痢菌　夫婦川町） 峰火山（片淵４丁目）、伊藤美和子（蚊焼）、めぐみ（長崎商業、俺の元ストーカー）、イエローバブ（河野福一郎の付き合い）、カリメロ（東川くんの彼女　保育園の先生　かき道）、飯島直子のAV（糟屋郡の東川くんの部屋より発見　当時）、長崎日大出身の早坂ひとみのAV女優（天野くんから聞いた）、松下さん（天野くんの元彼女　当時）、鈴田優（KTN 天野くんの元彼女）宮崎さんっていう金持ち（かき道４丁目）、平井さんの嫁（秋田出身　かき道２丁目）、ヴァギナファイターズ　長崎支部長　暴走族（長崎大学経済学部　夜間部　当時）、健吾くん（かき道）、山室（かき道）、立石さん（かき道）、坂谷香奈さん（かき道）、酒ちゃん（酒田大輔　創成館　ボクシング部）

八代東（熊本）埼玉栄（埼玉）トナミ運輸４２〜４１歳の人が名前変えて文字狂わせしてますね　鍋谷くん向けにもう２０年ですよ　

バドミントン　大学

大学3年生から佐藤先生がスポーツ政策をとったため、遠征かなりだった

佐賀　唐津大会　優勝　

大分　Dリーグ　優勝 

長崎　大学大会　決勝　総科大　vs  長崎大　会場：長崎大学　　優勝　チャンピョンベルト　2004

福岡　インカレほどひどくはないがユニバーシアード大会　会場　久留米大学　優秀な成績

東京国際展示場の覚えが・・・フジテレビ内田恭子さんの取材受けた

国際大会でてインド代表とした記憶が・・・

[zo-sunz]

与野党逆転・政権交代を実現させる為に必要な５野党最大得票数獲得予測候補者

『全国２８９小選挙区投票先優先候補者一覧』

『全国２８９小選挙区当確予測一覧票』より（「週刊文春2021年10月21日号・11月6日号最終予測」に掲載されたものを、与野党逆転・政権交代実現可能版として更に候補者を絞り込み、基本的に政権交代を不可能にする与党系候補者を最大限排除した、与野党逆転政権交代を最優先に確実に実現させる為に投票すべき全小　選挙区候補者の一覧票を下記に作成した）

⚠注意！なお、このリストは10月21日号・11月4日号週刊文春に掲載された候補者リストを参考にしているので、現在公的に確定している小選挙区候補者と異なる場合があります。これは公的に正式に確定した候補者リストではないので、後に出馬取りやめや変更や追加などで変わっている小選挙区もあると思いますので、正確には各自の小選挙区でご自身で投票先を決める前に確認してから投票を行うようにお願い申し上げます。

略語解説･･･

政党名･･･立憲＝立憲民主党、共産＝共産党、社民＝社会民主党、国民＝国民民主党、れいわ＝れいわ新選組、維新＝日本維新の会、自民＝自由民主党、公明＝公明党、無野＝無所属野党系、無与＝無所属与党系

議員歴･･･現＝現職、新＝新人、元＝衆議院議員経験者、現 復＝比例復活の現職議員

記号･･･💗･･･女性候補者、🔴･･･野党重要候補者及び野党優勢候補者（与野党大逆転激戦区）、△･･･やや優勢、▼･･･やや劣勢、⭕️･･･れいわ・社民候補者、①②③･･･優先投票順位（与野党逆転・政権交代のみを最重視した選択の場合に限るこの週刊誌予測に基づく最大得票数者から推測した最大得票数候補者順・及び各５野党政党勢力バランスの拡大を基準に入れている）最終的な順位や投票先は個人で判断して決めて下さい。

「小選挙区○区・政党名・候補者名・年齢・議員歴・衆院選での当選回数」

※党名・候補者名は10月12日時点、年齢は10月31日時点。

（）内の候補者は、野党候補者一本化の為に出馬を引き下げた候補者（わかる限り一部記載）。

北海道ブロック比例区定数　　　８

北海道　１区①🔴立憲　　 道下 大樹 45 現 1

北海道　２区①🔴立憲　　 松木 謙公 62 現 5

北海道　３区① △立憲　　 荒井 優 46 新 0

　　　　　※野党候補者一本化の為出馬取り止めた候補者 （共産　💗伊藤 理智子 60 新 0）

北海道　４区① △立憲　　 大築 紅葉 38 新 0

　　　　　　 （共産　💗松井 真美子 61 新 0）

北海道　５区① ▼立憲　💗池田 真紀 49 現 復 1

　　　　　　②　 共産　💗橋本 美香 51 新 0

北海道　６区① ▼立憲　　 西川 将人 52 新 0

北海道　７区①　 立憲　💗篠田 奈保子 49 新 0

　　　　　　②　 共産　💗石川 明美 70 新 0

北海道　８区①🔴立憲　　 逢坂 誠�� 62 現 4

北海道　９区① △立憲　　 山岡 達丸 42 現 復活 2

　　　　　　 （共産　💗松橋 千春 39 新 0）

北海道１０区① ▼立憲　　 神谷 裕 53 現 復 1

北海道１１区①🔴立憲　💗石川 香織 37 現 1

北海道１２区①　 立憲　　 川原田 英世 38 新 0

　　　　　　②　 共産　　 菅原 誠 48 新 0

東北ブロック比例区定数　　　１３

青森　　１区① ▼立憲　　 升田 世喜男 64 元 1

　　　　　　②　 共産　💗斎藤 美緒 41 新 0

青森　　２区①　 立憲　💗高畑 紀子 58 新 0

　　　　　　②　 共産　💗田端 深雪 64 新 0

青森　　３区①　 立憲　　 山内 崇 66 新 0

岩手　　１区①🔴立憲　　 階 猛 55 現 5

　　　　　　 （無野　💗佐野 利恵 31 新 0）

　　　　　　②　 共産　💗吉田 恭子 40 新 0

岩手　　２区①　 立憲　　 大林 正英 57 新 0

　　　　　　 （共産　💗荒川 順子 68 新 0）

岩手　　３区① △立憲　　 小沢 一郎 79 現 17

宮城　　１区① △立憲　　 岡本 章子 57 現 復 1

宮城　　２区① △立憲　💗鎌田 さゆり 56 元 2

宮城　　３区①　 立憲　💗大野 園子 33 新 0

宮城　　４区①　 共産　💗舩山 由実 53 新 0

宮城　　５区①🔴立憲　　 安住 淳 59 現 8

宮城　　６区①　 共産　　 内藤 隆司 63 新 0

　　　　　　②　 立憲　　 ？

秋田　　１区① ▼立憲　　 寺田 学 45 現 5

秋田　　２区① △立憲　　 緑川 貴士 36 現 復 1

秋田　　３区①　 共産　　 杉山 彰 55 新 0

山形　　１区① ▼立憲　　 原田 和広 48 新 0

　　　　　　 （共産　💗石川 渉 47 新 0）

山形　　２区①　 国民　　 加藤 健一 40 新 0

山形　　３区①　 無野　💗阿部 ひとみ 60 新 0

　　　　　　②　 共産　　 梅木 威 62 新 0

福島　　１区① △立憲　💗金子 恵美 56 現 2

福島　　２区①　 立憲　　 馬場 雄基 29 新 0

　　　　　　 （共産　　 平 善彦 69 新 0）

福島　　３区①🔴立憲　　 玄葉 光一郎 57 現 9

福島　　４区①🔴立憲　　 小熊 慎司 53 現 復 3

福島　　５区①　 共産　　 熊谷 智 42 新 0

北関東ブロック比例区定数　　１９

茨城　　１区① △無野　　 福島 伸享 51 元 2

茨城　　２区①　 立憲　　 藤田 幸久 71 元 2

茨城　　３区①　 立憲　　 梶岡 博樹 44 新 0

茨城　　４区①　 共産　💗大内 久美子

茨城　　５区① ▼国民　　 浅野 哲

　　　　　　②　 共産　💗飯田 美弥子

茨城　　６区① ▼立憲　　 青山 大人

　　　　　　 （共産　 田谷 武夫）

茨城　　７区① ▼立憲　　 中村 喜四郎

栃木　　１区① ▼立憲　　 渡邉 典喜

　　　　　　②　 共産　　 青木 弘

栃木　　２区① △立憲　　 福田 昭夫

栃木　　３区②　 立憲　　 伊賀 央

栃木　　４区① ▼立憲　　 藤岡 隆雄

栃木　　５区②　 共産　💗岡村 恵子

群馬　　１区①　 無野　　 宮崎 岳志

　　　　　　③　 無野　💗斉藤 敦子

　　　　　　②　 共産　💗店橋 世津子

群馬　　２区①　 立憲　　 堀越 啓仁

　　　　　　②　 無野　　 石関 貴史

群馬　　３区① ▼立憲　　 長谷川 嘉一

群馬　　４区①　 立憲　　 角倉 邦良

　　　　　　 （共産　　 萩原 貞夫）

群馬　　５区①　 共産　　 伊藤 達也

埼玉　　１区① ▼立憲　　 武正 公一

　　　　　　 （無野　💗佐藤 真実）

埼玉　　２区①　 共産　💗奥田 智子

　　　　　（⭕️れいわ　 田島 剛）

埼玉　　３区① △立憲　💗山川 百合子

埼玉　　４区①　 国民　　 浅野 克彦

　　　　　　②　 共産　　 工藤 薫

埼玉　　５区① △立憲　　 枝野 幸男

埼玉　　６区①🔴立憲　　 大島 敦

埼玉　　７区① △立憲　💗小宮山 泰子

埼玉　　８区①　 無野　　 小野塚 勝俊

埼玉　　９区①　 立憲　　 杉村 慎治

　　　　　　②　 共産　　 神田 三春

埼玉　１０区① △立憲　　 坂本 祐之輔

埼玉　１１区①　 立憲　　 島田 誠

　　　　　　②　 共産　　 小山 森也

埼玉　１２区① △立憲　　 森田 俊和

埼玉　１３区① ▼立憲　　 三角 創太

　　　　　　②　 共産　　 赤岸 雅治

埼玉　１４区①　 国民　　 鈴木 義弘

　　　　　　②　 共産　　 田村 勉

埼玉　１５区① ▼立憲　　 高木 錬太郎

南関東ブロック比例区定数　　２２

千葉　　１区①🔴立憲　　 田嶋 要

千葉　　２区①　 立憲　　 黒田 雄

　　　　　　②　 共産　　 寺尾 賢

千葉　　３区①　 立憲　　 岡島 一正

千葉　　４区①🔴立憲　　 野田 佳彦

千葉　　５区① ▼立憲　　 矢崎 堅太郎

　　　　　　 （共産　💗浅野 史子）

　　　　　　②　 国民　　 鴇田 敦

千葉　　６区①　 無野　　 生方 幸夫

　　　　　　②　 共産　　 浅野史子

千葉　　７区①　 立憲　💗竹内 千春

　　　　　　 （共産　💗斉藤 和子）

千葉　　８区①🔴立憲　　 本庄 知史

　　　　　　 （共産　　 高橋 敏）

　　　　　　 （無野　　 富岡 進一郎）

千葉　　９区① △立憲　　 奥野 総一郎

　　　　　　②⭕️れいわ　 三井 義文

千葉　１０区① △立憲　　 谷田川 元

　　　　　　 （無野　　 今留 尚人）

千葉　１１区①　 共産　　 椎名 史明

　　　　　　②⭕️れいわ　 多ケ谷 亮

千葉　１２区①　 立憲　　 樋高 剛

　　　　　　②　 共産　　 葛原 茂

千葉　１３区① ▼立憲　　 宮川 伸

神奈川　１区①🔴立憲　　 篠原 豪

神奈川　２区①　 立憲　💗岡本 英子

　　　　　　 （共産　　 明石 行夫）

神奈川　３区① ▼立憲　　 小林 丈人

　　　　　　②　 共産　　 木佐木 忠晶

神奈川　４区① △立憲　💗早稲田 夕季

　　　　　　 （無野　　 大西 恒樹）

神奈川　５区① △立憲　　 山崎 誠

神奈川　６区① △立憲　　 青柳 陽一郎

神奈川　７区① △立憲　　 中谷 一馬

神奈川　８区①🔴立憲　　 江田 憲司

神奈川　９区① △立憲　　 笠 浩史

　　　　　　②　 共産　　 齋藤 温

神奈川１０区①　 共産　💗畑野 君枝

　　　　　　②　 国民　　 鈴木 敦

神奈川１１区①　 共産　　 林 伸明

神奈川１２区①🔴立憲　💗阿部 知子

神奈川１３区①　 立憲　　 太 栄志

　　　　　　 （共産　　 佐野 昭広）

神奈川１４区① ▼立憲　　 長友 克洋

神奈川１５区①⭕️社民　　 佐々木 克己

神奈川１６区① △立憲　　 後藤 祐一

神奈川１７区①　 立憲　　 神山 洋介

　　　　　　②　 共産　　 山田 正

神奈川１８区①　 立憲　　 三村 和也

山梨　　１区① △立憲　　 中島 克仁

山梨　　２区①　 立憲　💗市来 伴子

　　　　　　②　 共産　💗大久保 令子

東京都ブロック比例区定数　　１７

東京　　１区① △立憲　　 海江田 万里

東京　　２区① ▼立憲　　 松尾 明弘

　　　　　　②⭕️れいわ　 北村 造

東京　　３区① △立憲　　 松原 仁

東京　　４区①　 共産　　 谷川 智行

東京　　５区① △立憲　　 手塚 仁雄

　　　　　　②⭕️れいわ💗中村 美香子

東京　　６区① △立憲　　 落合 貴之

東京　　７区①🔴立憲　　 長妻 昭

　　　　　　②⭕️れいわ　 高橋 阿斗

東京　　８区① △立憲　💗吉田 晴美

　　　　　　 （共産　　 上保匡 勇）

東京　　９区① △立憲　　 山岸 一生

東京　１０区① ▼立憲　　 鈴木 庸介

　　　　　　②⭕️れいわ💗渡辺 輝子

東京　１１区①　 立憲　　 阿久津 幸彦

　　　　　　②　 共産　　 西之原 修斗

東京　１２区① ▼共産　💗池内 沙織

東京　１３区① ▼立憲　　 北條 智彦

　　　　　　②　 共産　　 沢田 真吾

東京　１４区① ▼立憲　　 木村 剛司

東京　１５区① ▼立憲　💗井戸 正枝

　　　　　　 （共産　　 小堤 東）

　　　　　　 （無野　　 猪野 隆）

東京　１６区① ▼立憲　💗水野 素子

　　　　　　 （共産　💗太田 彩花）

東京　１７区①　 共産　　 新井 杉生

　　　　　　　 国民　💗円 より子

東京　１８区① △立憲　　 菅 直人

東京　１９区① △立憲　　 末松 義規

東京　２０区①　 共産　　 宮本 徹

東京　２１区① △立憲　💗大河原 雅子

東京　２２区① ▼立憲　　 山花 郁夫

　　　　　　②⭕️れいわ💗櫛渕 万里

東京　２３区① △立憲　　 伊藤 俊輔

　　　　　　 （共産　　 早川 寛）

東京　２４区①　 共産　💗吉川 穂香

　　　　　　②⭕️社民　💗朝倉 玲子

　　　　　　③　 国民　💗佐藤 由美

東京　２５区①　 立憲　　 島田 幸成

北陸信越ブロック比例区定数　１１

新潟　　１区①🔴立憲　💗西村 智奈美

新潟　　２区①　 国民　　 高倉 栄

　　　　　　②　 共産　💗平 あや子

新潟　　３区① △立憲　　 黒岩 宇洋

新潟　　４区①🔴立憲　💗菊田 真紀子

新潟　　５区①🔴無野　　 米山 隆一

　　　　　　②　 無野　　 森 民夫

新潟　　６区① △立憲　　 梅谷 守

　　　　　　②　 無野　　 風間 直樹

富山　　１区①　 立憲　　 西尾 政英

　　　　　　②　 共産　　 青山 了介

富山　　２区①　 立憲　　 越川 康晴

富山　　３区①　 共産　　 坂本 洋史

石川　　１区①　 立憲　　 荒井 淳志

　　　　　　②　 共産　　 亀田 良典

石川　　２区①　 共産　　 坂本 浩

石川　　３区① ▼立憲　　 近藤 和也

福井　　１区①　 立憲　　 野田 富久

　　　　　　 （共産　💗金元 幸枝）

福井　　２区① ▼立憲　　 斉木 武志

長野　　１区① △立憲　　 篠原 孝

長野　　２区①🔴立憲　　 下条 みつ

長野　　３区① △立憲　　 神津 健

長野　　４区①　 共産　💗長瀬 由希子

長野　　５区① △立憲　　 曽我 逸郎

東海ブロック比例区定数　　　２１

岐阜　　１区①　 立憲　　 川本 慧佑

　　　　　　②　 共産　　 山越 徹

　　　　　　 （無野　　 土田 正光）

岐阜　　２区①　 共産　　 三尾 圭司

　　　　　　②　 国民　💗大谷 由里子

岐阜　　３区①　 立憲　　 阪口 直人

岐阜　　４区① △立憲　　 今井 雅人

岐阜　　５区①　 立憲　💗今井 るる

　　　　　　②　 共産　💗小関 祥子

静岡　　１区①　 立憲　　 遠藤 行洋

　　　　　　 （共産　　 島津 幸広）

　　　　　　②　 国民　💗高橋 美穂

　　　　　　③　 無野　　 青山 雅幸

静岡　　２区①　 立憲　　 福村 隆

　　　　　　②　 共産　　 山口 祐樹

静岡　　３区① △立憲　　 小山 展弘

静岡　　４区①　 国民　　 田中 健

　　　　　　②　 維新　　 中村 憲一

静岡　　５区①　 立憲　　 小野 範和

静岡　　６区① △立憲　　 渡辺 周

　　　　　　 （無野　　 大嶽 創太郎）

静岡　　７区①　 立憲　　 日吉 雄太

静岡　　８区① △立憲　　 源馬 謙太朗

愛知　　１区① ▼立憲　　 吉田 統彦

愛知　　２区①🔴国民　　 古川 元久

愛知　　３区①🔴立憲　　 近藤 昭一

愛知　　４区① △立憲　　 牧 義夫

愛知　　５区① ▼立憲　　 西川 厚志

愛知　　６区①　 立憲　　 松田 功

　　　　　　②　 共産　　 内田 謙

愛知　　７区①　 立憲　　 森本 和義

　　　　　　②　 共産　💗須山 初美

愛知　　８区① △立憲　　 伴野 豊

愛知　　９区① △立憲　　 岡本 充功

愛知　１０区① ▼立憲　　 藤原 規眞

　　　　　　②⭕️れいわ💗安井 美沙子

　　　　　　③　 共産　　 板倉 滉正文　

愛知　１１区①　 共産　　 本多 信弘

　　　　　　 （無野　　 古本 伸一郎）

愛知　１２区① △立憲　　 重徳 和彦

愛知　１３区① △立憲　　 大西 健介

愛知　１４区①　 立憲　　 田中 克典

　　　　　　②　 共産　💗安間 寛子

愛知　１５区①🔴立憲　　 関 健一郎

　　　　　　②⭕️れいわ　 菅谷 竜

三重　　１区①　 立憲　　 松田 直久

三重　　２区① △立憲　　 中川 正春

三重　　３区①🔴立憲　　 岡田 克也

三重　　４区①　 立憲　　 坊農 秀治

　　　　　　②　 共産　　 中川 民英

近畿ブロック比例区定数　　　２８

滋賀　　１区①🔴国民　　 斎藤 アレックス

滋賀　　２区① ▼立憲　　 田島 一成

滋賀　　３区①⭕️れいわ　 高井 崇志

　　　　　　②　 共産　　 佐藤 耕平

滋賀　　４区① △立憲　　 徳永 久志

京都　　１区① ▼共産　　 穀田 恵二

京都　　２区②⭕️れいわ　 中 辰哉

　　　　　　②　 共産　　 地坂 拓晃

　　　　　　①🔴国民　　 前原 誠司

京都　　３区①🔴立憲　　 泉 健太

京都　　４区②　 共産　　 吉田 幸一

　　　　　　① ▼無野　　 北神 圭朗

京都　　５区①　 立憲　💗山本 和高子

　　　　　　③　 無野　　 井上 一徳

　　　　　　②　 共産　　 山内 健　　

京都　　６区①🔴立憲　　 山井 和則

大阪　　１区①⭕️れいわ💗八幡 愛

　　　　　　②　 立憲　　 村上 賀厚

　　　　　　②　 共産　　 竹内 祥倫

大阪　　２区①　 立憲　💗尾辻 かな子

大阪　　３区①　 立憲　　 萩原 仁

　　　　　　②　 共産　　 渡部 結

　　　　　　 （無野　　 中条 栄太郎）

大阪　　４区①　 立憲　　 吉田 治

　　　　　　②　 共産　　 清水 忠史

大阪　　５区①🔴共産　　 宮本 岳志

　　　　　　②⭕️れいわ💗大石 晃子

　　　　　　③　 無野　💗籠池 諄子

大阪　　６区①　 立憲　　 村上 史好　

大阪　　７区①　 共産　　 川添 健真

　　　　　　②　 立憲　　 乃木 涼介

　　　　　　②⭕️れいわ　 西川 弘城

大阪　　８区①　 立憲　　 松井 博史

大阪　　９区①⭕️社民　💗大椿 裕子

大阪　１０区①🔴立憲　💗辻元 清美

大阪　１１区① ▼立憲　　 平野 博文

大阪　１２区①　 立憲　💗宇都宮 優子

　　　　　　②　 共産　　 松尾 正利

大阪　１３区②　 無野　　 西野 弘一

　　　　　　①　 共産　　 神野 淳一

大阪　１４区①　 共産　　 小松 久

大阪　１５区①　 共産　　 為 仁史

大阪　１６区① ▼立憲　　 森山 浩行

大阪　１７区①　 共産　　 森 流星

大阪　１８区①　 立憲　　 川戸 康嗣

　　　　　　②　 共産　　 望月 亮佑

大阪　１９区①　 立憲　　 長安 豊

　　　　　　②　 共産　💗北村 みき

兵庫　　１区① △立憲　　 井坂 信彦

兵庫　　２区①　 立憲　　 舩川 治郎

　　　　　　②　 共産　　 宮野 鶴生

兵庫　　３区①　 共産　　 赤田 勝紀

　　　　　　②　 国民　　 佐藤 泰樹

兵庫　　４区①　 立憲　　 今泉 真緒

兵庫　　５区① ▼立憲　　 梶原 康弘

兵庫　　６区①　 立憲　　 桜井 周

兵庫　　７区①　 立憲　💗安田 真理

兵庫　　８区①⭕️れいわ💗辻 恵

　　　　　　②　 共産　　 小村 潤

兵庫　　９区①　 共産　　 福原 由加利

兵庫　１０区①　 立憲　💗隠樹 圭子

兵庫　１１区①　 共産　　 太田 清幸

兵庫　１２区①　 立憲　　 酒井 孝典

奈良　　１区①🔴立憲　　 馬淵 澄夫

　　　　　　 （共産　　 谷川 和広）

奈良　　２区①　 立憲　💗猪奥 美里

　　　　　　②　 共産　　 宮本 次郎

奈良　　３区①　 共産　　 西川 正克

和歌山　１区①🔴国民　　 岸本 周平

和歌山　２区①　 立憲　　 藤井 幹雄

和歌山　３区①　 共産　　 羽田野 良弘

　　　　　　 （無野　　 根来 栄樹）

　　　　　　 （諸派　💗本間 奈々）

中国ブロック比例区定数　　　１１

鳥取　　１区①　 共産　　 岡田 正和

鳥取　　２区①　 立憲　　 湯原 俊二

島根　　１区①　 立憲　💗亀井 亜紀子

島根　　２区①　 立憲　　 山本 誉

　　　　　　②　 共産　　 向瀬 慎一

岡山　　１区①　 立憲　　 原田 謙介

　　　　　　②　 共産　　 余江 雪央

岡山　　２区①　 立憲　　 津村 啓介

岡山　　３区①　 立憲　　 森本 栄

　　　　　　②　 共産　💗尾崎 宏子

岡山　　４区① ▼立憲　　 柚木 道義

　　　　　　②　 共産　　 垣内 雄一

岡山　　５区①　 立憲　💗はた ともこ

　　　　　　②　 共産　　 美見 芳明

　　　　　　 （無野　　 鎌田 桂輔）

広島　　１区①⭕️社民　💗有田 優子

　　　　　　①　 共産　　 大西 理

広島　　２区①　 立憲　　 大井 赤亥

　　　　　　 （共産　　 藤本 聡志）

広島　　３区①　 立憲　💗ライアン 真由美

　　　　　　 （無野　　 大山 宏）

　　　　　　 （無野　　 玉田 憲勲）

広島　　４区①　 立憲　　 上野 寛治

広島　　５区①　 立憲　　 野村 功次郎

広島　　６区① △立憲　　 佐藤 公治

広島　　７区①　 立憲　　 佐藤 広典

　　　　　　②　 共産　💗村井 明美

　　　　　　 （無野　💗橋本 加代）

山口　　１区①　 立憲　　 大内 一也

山口　　２区①　 共産　　 松田 一志

山口　　３区①　 立憲　💗坂本 史子

山口　　４区①🔴れいわ　 竹村 克司

四国ブロック比例区定数　　　　６

徳島　　１区① △無野　　 仁木 博文

　　　　　　 （無野　　 佐藤 行俊）

徳島　　２区①　 立憲　💗中野 真由美

　　　　　　②　 共産　　 久保 孝之

香川　　１区① △立憲　　 小川 淳也

香川　　２区①🔴国民　　 玉木 雄一郎

香川　　３区①　 共産　　 尾崎 淳一郎

愛媛　　１区①　 立憲　　 友近 聡志朗

愛媛　　２区①　 国民　💗石井 智恵

　　　　　　②　 共産　　 片岡 朗

愛媛　　３区① ▼立憲　　 白石 洋一

愛媛　　４区①　 共産　　 西井 直人

高知　　１区①　 立憲　　 武内 則男

高知　　２区①　 立憲　　 広田 一

九州ブロック比例区定数　　　２０

福岡　　１区①　 立憲　　 坪田 晋

　　　　　　②　 共産　　 木村 拓史

福岡　　２区① ▼立憲　　 稲富 修二

福岡　　３区①　 立憲　　 山内 康一

福岡　　４区①　 立憲　　 森本 慎太郎

　　　　　　②⭕️社民　　 竹内 信昭

福岡　　５区① △立憲　💗堤 かなめ

　　　　　　 （共産　　 古賀 新悟）

福岡　　６区①　 立憲　　 田辺 徹

　　　　　　②　 共産　　 河野 一弘

福岡　　７区①　 立憲　　 青木 剛志

　　　　　　 （共産　　 江口 学）

福岡　　８区①⭕️れいわ　 大島 九州男

　　　　　　②　 共産　💗河野 祥子

福岡　　９区① △無野　　 緒方 林太郎

　　　　　　②　 共産　　 真島 省三

福岡　１０区① △立憲　　 城井 崇

福岡　１１区①⭕️社民　💗志岐 玲子

　　　　　　②　 無野　　 村上 智信

佐賀　　１区① △立憲　　 原口 一博

佐賀　　２区① △立憲　　 大串 博志 56 元

長崎　　１区① △国民　💗西岡 秀子

　　　　　　②　 共産　💗安江 綾子

長崎　　２区① ▼立憲　　 松平 浩一

長崎　　３区① ▼立憲　　 山田 勝彦

　　　　　　 （無野　　 山田 博司）

長崎　　４区① △立憲　　 末次 精一

熊本　　１区①　 立憲　　 濱田 大造

熊本　　２区①　 共産　　 橋田 芳昭

熊本　　３区①⭕️社民　　 馬場 功世

熊本　　４区①　 立憲　　 矢上 雅義

大分　　１区① △無野　　 吉良 州司

　　　　　　②　 共産　　 山下 魁

大分　　２区① △立憲　　 吉川 元

大分　　３区①　 立憲　　 横光 克彦

宮崎　　１区① △立憲　　 渡辺 創

宮崎　　２区①　 国民　　 長友 慎治

宮崎　　３区①　 共産　　 松本 隆

鹿児島　１区① △立憲　　 川内 博史

鹿児島　２区① △無野　　 三反園 訓

鹿児島　３区① △立憲　　 野間 健

鹿児島　４区①⭕️社民　💗米永 淳子

沖縄　　１区① △共産　　 赤嶺 政賢

沖縄　　２区①🔴社民　　 新垣 邦男

沖縄　　３区①🔴立憲　　 屋良 朝博

沖縄　　４区① △立憲　　 金城

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【有答案的男子】- The Man with the Answers(2021-HD) 線上看小鴨完整版 《角頭》系列作品不斷警惕世人「今天公祭，明天忘記」、「歹路不可行」。而《角頭-浪流連》則以女性、愛情的角度切入，讓觀眾以不同的視角，卻更加看清這個混沌的角頭世界。

阿慶：「人在江湖身不由己，沒想到連談戀愛都身不由己......」 小淇：「愛上江湖人之後，才知道愛情可以這麼難、這麼苦。」

《角頭-浪流連》故事描述阿慶（鄭人碩 飾演）在北館角頭大哥 仁哥的女兒滿月宴上，偶遇攝影師小淇（謝欣穎 飾演）進而衍生出一段相愛卻不能相守的愛情故事。

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维克多自幼和奶奶生活在希腊的海边小镇，奶奶去世后，他决定开车去往德国，开始一段公路旅行。在前往意大利的船上，维克多偶遇英俊、自由、奔放的德国男人马蒂亚斯，二人相互吸引，越走越近。在驱车北上的过程中，马蒂亚斯逼迫维克多走出舒适区，二人因此发生激烈的冲突。当旅行临近结束，他们各自的问题是否能找到答案？

发布日期: 2021-02-22 运行时间: 80 分钟 类型: 剧情, 爱情 明星: Vasilis Magouliotis, Anton Weil, Stella Fyrogeni 导演: Stelios Kammitsis

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《角頭－浪流連》電影團隊提前一週在西門町遊街、發紅包跟「角迷」拜早年，現場更揮舞《角頭》大旗展現搶攻今年賀歲檔的氣勢，而《角頭》系列首部就參與演出的高捷累計許多粉絲，從《角頭－浪流連》宣傳第一站基隆奠濟宮、高雄愛河到今日的西門町商圈遊街，都有許多瘋狂粉絲沿路高喊「高捷我愛你」，儼然成為演員群中最受歡迎的「大眾情人」，高捷表示：「從宣傳開跑就有得到很多在地鄉親的支持，像是我昨天去高雄就有收到不少熱情粉絲的告白，今天可能是手上有拿著紅包，又有更多人來告白，其實大家也是滿現實的！」此次在電影《角頭－浪流連》中有全裸泡溫泉養眼橋段的龍劭華也引來廣大粉絲好奇追問：「拍攝到底是有沒有防護措施？」龍劭華也開完笑回應：「當然沒有，其實我從小就是暴露狂！」他更笑說：「我從你們粉絲看我的眼神就知道他們有沒有看電影了，有看過電影的人目光都會多停留在我的身體幾秒，應該是真的有被我傲人的身材吸引到。」

[ycorpblog]

Yahoo奇摩公佈2020年度十大國內外新聞、人物及娛樂排行榜

「萊豬美牛」國政惹議！「韓流落幕、辣台妹連任」入選台灣十大新聞事件！ 「韓國瑜」台灣十大新聞人物連三年奪冠！防疫英雄「陳時中、唐鳳」雙雙入榜！ 「美大選、疫情」搶佔國際新聞事件榜！「川普」連任失利、「拜登」勝選上位！ 眾星殞落！十大娛樂新聞悲報連連！「小鬼、劉真」逝世，網友嘆可惜！

2020年起伏跌宕不斷，Yahoo奇摩今（8）推出「2020 Yahoo奇摩年度回顧專題」，同時公佈年度十大國內外新聞及娛樂榜單，包括「台灣十大新聞事件」、「台灣十大新聞人物」、「國際十大新聞事件」、「國際十大新聞人物」及「十大娛樂事件」排行榜。

 台美總統大選、新冠肺炎席捲國內外新聞事件、新聞人物榜單！台灣十大新聞事件「韓流落幕」、「辣台妹連任」雙雙進榜，「萊豬美牛」、「口罩實名制」、「禁止入境政策」等重要政策也吸引民眾關注！「韓國瑜」連續三年蟬聯台灣十大新聞人物冠軍，防疫英雄「陳時中、唐鳳」也成矚目焦點！國際關注話題則由美國大選、新冠肺炎疫情搶佔半數國際十大新聞事件席次！「川普」連任失利，登國際十大新聞人物之冠，「拜登、賀錦麗」勝選入主白宮也同步上榜！

 2020憾事頻傳，國內外娛樂圈不少巨星殞落，網友大呼惋惜！「十大娛樂新聞」榜單半數皆是明星逝世消息，包含小鬼「黃鴻升」、國標女王「劉真」、羅姐「羅霈穎」、日星「志村健」及《黑豹》男星「查德威克」！唯一入榜的好消息則是唐綺陽、陳文茜轉戰Podcast另闢新舞台！ 

【2020年台灣十大新聞事件】[1]

高票兩樣情？首位地方首長遭罷韓流落幕 vs. 史上最高票辣台妹連任成功！ 國內重大政策「萊豬美牛2021鬆綁」最惹議！ 關鍵人物告別人生舞台：黑鷹墜毀參謀總長沈一鳴殉職、前總統李登輝病逝！

「台灣十大新聞事件」以國家政策及選舉事件引起最多關注。爭議十餘年的「萊劑美豬��將於2021鬆綁進口，引發各界譁然，位居榜首；其他國內重大政策包括「通姦除罪化」、防疫相關的「口罩實名制」與「禁止入境政策」名列第5、6、10名。「首位遭罷的市長韓國瑜」與「連任成功的總統蔡英文」，同樣高票卻是兩樣情，奪下第2名與第4名；而「參謀總長沈一鳴殉職」、「前總統李登輝病逝」則排名第3、8名。「錢櫃大火」燒出公安疑慮，亦榜上有名。儘管選舉牽動人心，然而從萊劑美豬爭議、錢櫃大火、軍機失事或防疫政策，顯示國人對健康、公共衛生與安全也高度關注。

美豬美牛 2021鬆綁進口

首位地方首長遭罷 韓流落幕

黑鷹墜毀 參謀總長罹難

史上最高票 蔡英文連任成功

刑法通姦罪 大法官宣告違憲

啟動防疫 實施口罩實名制

錢櫃大火 練台生等7人遭訴

前總統李登輝病逝 享壽98歲

立委索賄 蘇震清等12人被訴

確診破百 台進入新鎖國時代 

【2020年台灣十大新聞人物】[2]

選舉話題熱度不減！「韓國瑜」蟬連三年冠軍、人氣市長「侯友宜」奪季軍！ 防疫英雄強勢入榜！鐵人部長「陳時中」、數位政委「唐鳳」關注急升！

選舉議題持續攻佔網友眼球，「韓國瑜」總統大選失利又遭罷免，市長回歸庶民話題性十足，三度蟬聯「台灣十大新聞人物」冠軍寶座；橫掃817萬票連任成功的總統「蔡英文」排名第6名；施政滿意度高漲的新北市長「侯友宜」也上榜搶下第3名。新冠肺炎成2020重要關鍵事件，也讓防疫國家隊強勢霸榜！鐵人部長「陳時中」與數位政委「唐鳳」因防疫有成，人氣節節攀升，位居第2、8名；台積電創辦人「張忠謀」三度出使亞太經濟合作會議（APEC），一度與川普、習近平同框也奪下第4名。萊劑美豬政策成全民矚目焦點，朝野攻防不斷，砲火連連的「柯文哲」、民調支持度直直落的「蘇貞昌」、及改為強力背書萊豬的農委會主席「陳吉仲」，分別排名第5、9、10名。

▲ 鐵人部長「陳時中」因防疫有成人氣攀升，居「2020年台灣十大新聞人物」第2名（Yahoo奇摩提供，照片作者：總統府）

韓國瑜 - 落選又遭罷 韓總回歸庶民

陳時中－鐵人大臣 紅在瘟疫蔓延時

侯友宜－施政最滿意 2024���見觀瞻

張忠謀－APEC同框川習 暢談數位經濟

柯文哲－防疫萊豬問題 砲口頻對中央

蔡英文－史上最高票 辣台妹連任成功

江啟臣－最年輕黨主席 力求凝聚共識

唐鳳－跨性別政委 數位防疫有成

陳吉仲－一改立場 強力背書萊豬

蘇貞昌－民調下滑 嘆「被嫌到流涎」

【2020年國際十大新聞事件】 [3]

新冠病毒肆虐全球，疫情新聞事件成國際十大新聞事件重點！ 天災人禍令人惋惜！澳洲野火肆虐、Kobe墜機身亡、黎巴嫩爆炸案吸引關注！ 美總統大選選情膠著、白人警膝壓頸非裔男致命、美反港國安法皆上榜！

11月美國總統大選影響全球政經局勢，「開票延宕選情膠著」成年度「國際十大新聞事件」第1名。新冠肺炎來勢洶洶，搶佔近半數席位，從「首例確診死亡」、「東奧延期」、到「升級為國際公衛緊急事件」，連帶「重挫美股觸發熔斷」，分別排行第2、6、7、9名。全球各地頻傳天災人禍，也讓網友大呼「2020怎麼了？」，包括第3名「澳洲野火」、第4名「NBA傳奇球星Kobe墜機身亡」、第8名「黎巴嫩大爆炸」等事件。而引發全美反種族歧視示威潮的「非裔男遭白人警施暴致死」及香港頒布國安法引發的「美撤港優惠待遇」事件亦榜上有名。

美大選膠著 投票率百年新高

新冠肺炎致死 中國首例

澳洲野火肆虐 30億動物受害

Kobe墜機身亡 享年41歲

白人警膝壓頸 非裔男喪命

全球疫情升溫 東京奧運延期

新冠肺炎列國際公衛緊急事件

黎巴嫩爆炸 30萬人無家可歸

疫情加劇 油價暴跌美股熔斷

反港國安法 美撤優惠待遇

【2020年國際十大新聞人物】 [4]

「川普」連任失利奪國際十大新聞人物之冠，「拜登」、「賀錦麗」勝選聯手上榜！ 疫情延燒！「譚德塞」、「強生」、「安倍晉三」成鎂光燈焦點！ 美中關係惡化、香港國安爭議「習近平」、「林鄭月娥」、「蓬佩奧」亦受關注！

網友密切關注美國總統大選，「川普」連任失利提出訴訟奪下「國際十大新聞人物」榜首，白宮新主人「拜登」、美首位女副總統「賀錦麗」緊接在後拿下第2、5名。其餘國際人物榜單也受疫情高度影響，爭議不斷的WHO「譚德塞」排名第3名，各國元首也成鎂光燈焦點，包括身處佛系防疫無效還染疫的英首相「強生」，與因防疫操勞舊疾復發閃辭的「安倍晉三」，分別位居6、9名。而美中關係惡化也讓「習近平」搶下第4名席次。此外，因為神隱而掀替身傳聞的「金正恩」、站在香港自由兩端光譜的「林鄭月娥」及美國務卿「蓬佩奧」也成網友矚目人物。

▲ 「川普」連任失利登「2020年國際十大新聞人物」之冠（Yahoo奇摩提供，圖片作者：GPA Photo Archive）

 川普－狂人無力回天 總統連任夢碎

拜登－白宮新主人 高喊美國團結

譚德塞－遭批防疫不力 反駁台灣歧視

習近平－美中關係惡化 求多邊合作

賀錦麗－打破天花板 美首位女副手

安倍晉三－健康亮紅燈 日本首相閃辭

金正恩－神隱三週 替身傳言惹議

林鄭月娥－強推國安法 遭美點名受制裁

強生－佛系防疫無用 首位染疫元首

蓬佩奧－批港國安法 直言「台非中國」

【2020年十大娛樂新聞】 [5]

娛樂新聞悲報多！「小鬼、劉真、羅姐、志村健、查德威克」眾星殞落佔榜半數！

國內外娛樂圈今年悲報頻傳，不少演藝圈明星殞落，佔半數「十大娛樂新聞」榜單，引網友惋惜。主持多個節目、人氣超高的小鬼「黃鴻升」驚傳驟逝、國標女王「劉真」與死神搏鬥45天，等不到換心離世、資深藝人羅姐「羅霈穎」家中猝逝，圈內好友不勝唏噓、日星「志村健」染新冠肺炎不幸離世、《黑豹》男星「查德威克」抗癌四年終究不敵病魔，而遭槍擊重傷的「館長（陳之漢）」亦成榜單一員。「豬（羅志祥）揚（周揚青）變色」毀滅性分手信成震撼彈、「張清芳、宋學仁15年婚變」引多方猜測、「澎恰恰破產」的消息也成為街頭巷尾熱議話題。受疫情影響，許多演藝圈活動停擺，藝人紛紛轉戰網路與粉絲互動，「唐綺陽、陳文茜轉戰Podcast闢新舞台」排名第10，成唯一入榜的好消息！ 

小鬼黃鴻升驚傳過世

劉真病逝享年44歲

豬羊事件發酵 周揚青更新IG曝心情

館長健身房門口中兩槍

志村健染新冠肺炎不幸過世

《黑豹》男星查德威克病逝

羅霈穎失聯朋友報案發現已過世

澎恰恰破產扛2億債務

張清芳、宋學仁宣布離婚

Podcast崛起 唐綺陽、陳文茜轉戰開節目

[1] 此排行榜係為2020年1月1日至11月30日Yahoo奇摩關鍵字搜尋量、網友票選和新聞編輯精選綜合加權排行。 [2] 此排行榜係為2020年1月1日至11月30日Yahoo奇摩關鍵字搜尋量、網友票選和新聞編輯精選綜合加權排行。 [3] 此排行榜係為2020年1月1日至11月30日Yahoo奇摩關鍵字搜尋量、網友票選和新聞編輯精選綜合加權排行。 [4] 此排行榜係為2020年1月1日至11月30日Yahoo奇摩關鍵字搜尋量、網友票選和新聞編輯精選綜合加權排行。 [5] 此排行榜係為2020年1月1日至11月30日Yahoo奇摩關鍵字搜尋量、網友票選和新聞編輯精選綜合加權排行。

[nithyanandaparamashivam1]

【脈輪詳解】丹田輪（生殖輪）——面對恐懼(Swadhishtana chakra)

丹田輪（也叫生殖輪）的位置，大概在肚臍下方兩寸。Swadhishtana 的意思是＂ 本性所在＂。Swa 是＂ 自己＂， 而adhishtana 是＂確立＂的意思。

丹田輪因恐懼而閉鎖，特別是對死亡的恐懼。人所有的恐懼其實都跟死亡有關，但因恐懼有各種不同形式，人們面臨恐懼時通常不會直接聯想到死亡。若人對死亡無所畏懼，死亡的意義將徹底改變，丹田輪得以開啟。

什麼是死亡？

你們可能認為死亡就是生命的盡頭。如果死亡的意義只是這樣，面對死亡應該容易的多。但事實上死亡不只是生命的盡頭，因為人的生命每分每秒都在消逝。人在無意識中的所有舉動，都與死亡以及對死亡的恐懼有關。死亡影響人的生活質量，它代表的不是生命的結束，而是生命的展現。

為什麼我會這麼認為？

對死亡的觀感，不只決定人的一生，甚至影響社會結構。世界上所有偉大的宗教或哲學，都為了解答同一個問題—— ＂死後的世界該是如何？＂相同的問題，卻得出不同的解答。有的文化中沒有輪迴轉世的概念，所以人極力尋求此生在知識學習及物質享受上都達到巔峰。這一類的文化有利於科學的發展，因為科學使生活各方面都達到極致。

相信輪迴轉世的人，因為相信有來生，人們不求及時行樂。輪迴轉世影響的層面可藉由觀察人的行為清楚看出。在印度，預計6點開始的活動，不到7點半不會正式開始，因為還有下輩子！

人的心態、生活方式、社會、文化、宗教等，都建構在對死亡的理解上。人們雖盡可能不去想到死亡，卻時刻與死亡為伍。人們如果能夠深入了解死亡，將死亡看做生命以另一種方式延續，對死亡則無所懼，無所懼，才能看到自己在生命中所錯過的一切，就能解開生之奧秘。人們將生命視為理所當然，才會虛擲人生。面臨死亡會讓人對生命有更深的領悟，教導人畢生最重要的功課。

要驗證某件事，有兩種方法：一是切身體驗，二是汲取他人的實際經驗。

《奧義書》裡收錄了一段精彩的故事，關於一個小孩跟死神的對話：

　　有個有名的君主叫許拉瓦，有天一時興起想統治世界，於是舉行火祭向神明祝禱。火祭的祭品必須是自己最心愛及最有價值的物品，才能完成統治世界的心願。

　　國王精打細算，想花最小的代價得到最大的收益。首先國王獻上奄奄一息的牛。牛不是擠不出奶，就是生不出小牛。他獻上的祭品毫無價值。七歲的兒子那契，目睹了一切。那契是故事裡的英雄。他知道自己的父親不該這麼做，卻不知如何勸告自己的父親。小孩子是再聰明不過。很難騙得過小孩。但社會卻腐蝕了孩子的心靈。

　　那契一直從旁觀察，最後挺身而出說：＂父親，你應該獻上最珍貴的財產。我是你的財產之一，你打算把我獻給誰？＂國王知道兒子是在諷刺自己，但礙於面子他不願放棄，繼續獻上一些沒有價值的祭品。他的兒子又問了一次相同的問題，國王只是沉默。那契問到第三次，國王大為震怒。一氣之下脫口說：＂我要把你獻給死神，你現在就去！＂普通的孩子可能會回嘴說：＂我為什麼要去？你已經活夠本了，應該是你去！＂但是那契是個誠懇而個性堅決的孩子。為了表示尊重父親，他決定去見死神。

　　那契是世上第一個，也是最後一個主動找上死神的人，因為通常是死神自己找上門來。那契到了死神的住處，但死神不在家。他走出門外足足等了三天。三天后，死神回來了。僕人告訴他說有個小男孩在等他。死神連忙跑去見那契。對自己未善盡地主之誼表示歉意。死神對那契說：＂不好意思讓你等了三天。我現在許給你三個願望，任何願望，我都會幫你實現。＂那契覺得死神真是慷慨，於是許了三個願望。

　　第一個願望是希望死神赦免自己父親所有的罪。死神答應了。第二個願望是希望回去後父親能接納自己。第二個願望也實現了。那契說出第三個願望：＂我想知道人死後會發生什麼事。有人說有死後的世界，有人說人死了一切就結束了。到底事實為何？＂

　　死神為那契的問題大感意外。死神回答說：＂我不能回答這個問題，因為這是天大的秘密。如果我告訴你答案，你可能就此悟道。我可以給你數不盡的財富，但我不能回答這個問題。＂那契十分堅持。他說：＂就算給我財富，我能享受多久？一百年？還是一千年？到頭來還是不免一死。財富對我而言毫無意義，還是請你告訴我死亡的秘密吧。＂死神看到那契為追求真理而表現出的成熟及堅決，決定帶那契親身體驗死亡。這段經驗，深植那契靈魂深處，那契也因此悟道。

了解死亡，方能悟道。人的一生，死亡是唯一確定的事。大限來臨時，想多留一分鐘都是奢求。死亡看似奪走人的所有親人、財富等。但對那契而言，死亡帶給他一切，甚至引領他悟道。那契相較一般人，有何過人之處？那契與一般人唯一的差別，在於一般人對死避之唯恐不及，而那契卻坦然面對。

從這個故事，我們可以學到四件事：

一、能主動了解死亡並勇於面對，死亡自會遠離。

二、死亡並不如想像中恐怖，而是充滿愛與奉獻。

三、死亡是最偉大的導師。

四、死亡讓人悟道。這是人們最好的禮物。

有的人無法克服對死亡的恐懼，終其一生都為慾望及對死亡的恐懼所苦。不知道其他的生活方式，也沒有勇氣選擇。早年人們生活條件大不如今，無法接種疫苗來預防致命的疾病，也沒有衛星預警自然災害，因此面對飢荒洪水無計可施。所以人在心理上隨時都準備與死亡搏鬥，特別是戰士階層隨時都準備犧牲生命。

古代日本武士對死從容以對，打了敗仗會切腹自殺，將武士刀刺進丹田輪，藉此釋放丹田輪中生命的能量，瞬間死亡絲毫不覺痛苦。但是多數人們對死亡則常懷恐懼，不計代價想逃脫，面對死亡如臨大敵。

有一則關於蘇格拉底的小故事：蘇格拉底被迫服毒自盡。

　　自盡前，一位門徒問他：＂老師，你看起來如此平靜。難道你不怕死嗎？＂

蘇格拉底說：＂死有什麼可怕？人死後只有兩種可能：要不是以其他的形式，換個名字繼續活著，就是永遠消失。如果繼續活著， 就沒什麼好煩惱的；若是永遠消失，我不會再有任何感覺，所以死有何懼！＂

　　蘇格拉底能從容以對，是因為對死亡及死後的世界有深刻的了解。人們因對死亡缺乏基本了解，將死亡視為生命的結束，因而痛苦不已。生命並不會因為死亡而結束，會以其他方式延續。如果了解這一點，就能明白為死所苦是多麼的傻。人因依戀肉體而苦，而肉身只不過是靈魂所寄。

　　

一則小故事：

　　一位女士歡度百歲生日。家人齊聚一堂。忙著拆禮物，讀著親戚朋友寄來的賀卡。有個高齡九十四歲的朋友寄來賀卡。壽星看了尖叫說：＂天啊，她居然還活著！＂

人們雖知不免一死，卻都希望自己例外。人生中所有的事都能預先準備，惟獨死亡例外。諷刺的是，除了死亡，人生其它的事都不可測。但是人們最不想听到的就是自己不免一死！

修行者拉馬那因實際體驗死亡後而悟道。拉馬那小時候，有天晚上躺在床上突然感到死亡逼近，覺得自己快要死了！當時他面臨兩個選擇—— 抗拒死亡，或是坦然接受並切身經歷。通常人們因為抗拒死亡，在死前會陷入昏迷，靈魂在無意識中離開軀體，幾乎所有人都是如此。雖然人們從一出生就知道生命將以死亡告終， 卻從不樂見死亡，不願承認，更無法坦然接受。如果能坦然面對死亡，對死亡的恐懼會自動消失。

拉馬那有足夠的勇氣，選擇坦然接受死亡，並決心一探死後的世界。他清楚看到自己的身體一部份一部分慢慢死去。慢慢的他的軀體完全死亡，成為一堆灰燼。他在當下這一刻處於全然的清明的狀態，超越肉體及心靈，而了解生命的全貌。這份領悟極其珍貴，待他醒過來後成了一代大師。

人能克服對死亡的恐懼，也就克服了死亡，平常人對於死亡的認識純屬想像。我們在講解根輪時曾提到，人們因為慾望將世界想像的比實際美好。同樣的道理，人們因為恐懼，把死亡想像的比實際中可怕。人們因為慾望及恐懼而看不清現實。若對死亡有所體會，深鎖在丹田輪中的能量才得以釋放。丹田輪一旦開啟，生活的質量也大不相同。

人們如果能了解死亡只是生命另一種延續，就更能享受生活，放鬆身心，意識也能提高，生活得以拓展。不管人們是否接受，死亡的陰影時刻存在於人的潛意識裡。了解死亡的意義以及對死亡所產生的恐懼，也許無法改善物質生活，但精神上會更富足，這對生活是極為重要的事。

一則小故事：

　　醫生承諾幫一個天生的盲人治療。醫生向他保證：＂手術後你就能恢復視力，再也不用拐杖了！＂

　　聽了這話，盲人開始害怕起來。盲人說：＂醫生，我知道手術後視力能恢復。但不用拐杖，我怎麼走路呢？＂

　　盲人的生活跟拐杖已經密不可分，所以無法想像視力恢復後能不靠枴杖走路。醫生再怎麼解釋，盲人還是無法體會。能做的是幫他動手術，讓他恢復視力，最終總會丟開拐杖！

同樣的道理，即使我告訴你們，人所有的恐懼，都是因為恐懼死亡；人死後失去的只是軀體，本質是不朽的。你們恐懼依舊，這只因你們沒有切身體驗！除非親身經歷死亡，否則人們無法消除對死亡的恐懼。不過你們可以反复思考我之前說過的話，從而產生信心，嘗試著了解自己所有的恐懼，其實都只是對死亡的恐懼。看清生活中的恐懼，了解不同恐懼之間會交互影響，人就會更了解真相。

恐懼可以分為五大類：

第一類，害怕失去財富、享樂、名聲，地位以及其他外在的東西。

第二類，害怕因意外或疾病而失去健康。

第三類，害怕失去心理健康及穩定的心情。

第四類，害怕失去摯愛的人或對方的愛。

第五類，對未知的恐懼，包括對神、鬼，以及死亡的恐懼。

事實上，如果仔細研究，這五種類型的恐懼，其實都是對死亡的恐懼，只是表現形式不同。人們恐懼死亡，主要是因為還有心願未了，因此感到絕望而恐懼。人終其一生，不是一直活在過去的回憶中，就是擔心未來，從未活在當下。所做所為多受到別人的期待、慾望以及情緒牽引。

如果你們仔細審視生活，就會了解一個人一生多半是延續父母未竟的心願，繼承父母的慾望、罪惡，恐懼..等等，代代相傳成為人生的目標。離開人世前，再傳給下一代。人們因此而虛度人生。

人們只要時時保持覺察的心，就能分辨出哪些願望是出於自己內心，哪些是他人強加的期望，以及哪些是自己未經思考而沿用他人而來。滿足自己的慾望，不應傷害其他人或事。他人加諸於己， 或是因襲他人而有的慾望應予擺脫。

保持覺察，生活中就不再有他人的陰影，也不需要滿足他人的期望，便能有自己的生活，追求自己滿足。大限來時也能從容以對。對死亡也不再有疑惑恐懼。我並不是鼓勵人要自私，只是希望人們能看清真相。

一則小故事：

　　一位禪宗高僧被國王判處死刑。隔天就是行刑之日。門徒見高僧面平靜面對死亡，大為意外，問僧人說：＂師父只剩一天可活？難道師父不怕死嗎？＂僧人平靜的回答：＂此生無憾，死有何懼？＂

僧人珍惜生命的每一刻，未虛擲光陰，人生充滿意義，所以對死亡從容以對。如果深入探討，會發現其實大多數的人並不是害怕死亡，而是擔心虛度一生，有無盡的遺憾。此生未如己願、未能盡興，才會擔心餘日無多。時時為他人而妥協、生活違背本性….這些都只會讓人心生遺憾。人對死亡的恐懼，其實源於對生命的遺憾。

如果能盡己所能的投入生活，對死亡就能從容以對。即使面臨親人離世，也能坦然。摯愛的人離世，會感到戀戀不捨。形體的分離只是部分原因，未能及時表達對彼此的愛才是最大的遺憾，才會難以割捨。

人會想要證明自己的愛，是因為人從小到大所受的教誨，都是為他人而活，並滿足他人的需求和期望。如果不能滿足對方的期望， 心中會有罪惡感及恐懼。

事實上，人們不會因為盡情生活就失去親人的愛。我們在探討心輪時曾提到，人之所以害怕離別，是因為心中有罪惡感。如果能全然投入生活，全心愛對方，而不是以藉由任何交易來維繫情感， 就不會有罪惡感或恐懼。即使所愛的人離世，對彼此的愛不會因此消逝，這樣又何需害怕分離。

即使深愛對方，也要保持一份清醒與自覺。人在感情中常因不安全感或害怕失去對方而大受影響。如果深入研究會發現，不安全感多是因為視感情為交易而產生。夫妻之間害怕對方有外遇，母親擔心兒子有了老婆而忘了娘，兒子擔心父親不把遺產留給自己，而做父親的擔心兒子不能維繫家族聲譽……人所有的感情都需要滿足並符合彼此的期待，而這也是恐懼的開始。人永遠無法完全滿足對方的期望，想要滿足全家人的慾望，到頭來只得舉手投降。

感情若以真愛為基礎，未隱藏其它目的－這樣的愛不帶一絲恐懼，也就是我們在心輪篇中所提到的真愛。人惟有拋開恐懼，才能擁有真愛，由愛中得到自由。恐懼禁錮人心，真愛使人自由。但惟有恐懼能使人就範，所以社會灌輸人各種形式的恐懼－ 不安全感���規範、法令、崇拜…..等。

嫉妒有時候也是恐懼的一種表現。人許多的情緒及行動都隱含恐懼。忌妒、憤怒，貪婪都因恐懼而生，但人毫無所悉，仍然因循既有的行為模式才會在感情中傷痕累累。

恐懼和愛無法共存。真愛是無所畏懼的，若想要由愛中得到利益、滿足慾望，或尋求安全感，恐懼就會因此產生。人在感情中希望尋求安全感，其實是自我禁錮。人雖然渴望自由，卻也害怕自由！禁錮讓人有緩衝機會而樂在其中，以為自己得到真正自由。

人終其一生尋求安全感，卻又說自己渴望自由。若真要自由，又何需安全感？恐懼又從何而來？因為心中不安，才需要安全感， 卻又說渴望自由，人常常在安全感與自由中自我矛盾。真正的導師，會強迫你面對生活中種種不安，惟有如此人才能真正自由。

所以跟著大師學習，常感不安或恐懼。因為人從無體會過真正的心靈自由，當面對真正的自由時往往會心生畏懼！一般人際往來中，因為彼此之間存有貪念、恐懼及憤怒，人們因此隱藏自己， 依循循既有的送往迎來模式。在大師面前，可以毫無顧忌敞開心靈，但人們卻因此心生畏懼。

一則小故事：

　　有個犯人已服刑二十年。刑滿出獄前夕，他卻顯得緊張不安。獄友問他：＂怎麼回事？你在擔心什麼？＂犯人回答說：＂我擔心出獄之後，不知道要做什麼？＂監獄成了犯人的依靠，出獄反而無所適從！安於現狀的隱憂，莫過於此！

真正的導師，基於慈悲心以及成就他人之心，不會讓人依賴。人無依賴之心，就無得失心，而能順其自然全力以赴，相信一切自有安排，終能無畏。人所有的恐懼，皆由得失心而來。如果人曾瀕臨生死關頭，就能了解得失只是一時，恐懼其實毫無意義。真正的導師會讓人領悟這番道理。

人本性無畏，卻因為從小學習要恐懼一切。導師能幫人們打破加諸於己的種種限制。如果人能以本著全然的信任與愛，接受大師的教誨，你會看到自己的蛻變。

一則與我很熟悉的上師小故事，跟大家分享：

　　這位上師在房間裡放了好幾個時鐘，指著不同的時間。有天我問他這麼做有何含意。

　　上師說：＂時間對我而言沒有意義；我能主宰一切，能任意選定所處的時空。＂上師已預知自己何時離開人世。去世前一晚，召集所有門徒，聚在床鋪四周，吟唱讚歌。其中有位門徒自恃音樂才華，從不在公開場合唱歌。

　　按照慣例，上師在一張紙上寫下幾個字，傳給這位門徒。門徒大受鼓舞，以為上師指定他唱歌。當他打開紙條，發現上師寫的是：＂拜託不要在我的葬禮上唱歌！＂ 上師臨死前仍不失幽默感！

　　夜裡，上師叮囑門徒要好好照顧聚會所裡的孤兒。他說：＂明天即使大家忙著準備火葬事宜，也不要忘了幫這些孩子準備食物！＂直到最後一刻，上師還是不忘關心身邊的人。

　　隔天，如上師事先預期的時間，他雙手對眾人行禮後垂下——充滿戲劇性。

面對死亡或親人離世，都該如此平靜而勇敢。人如果能坦然面臨死亡，所有的恐懼會慢慢消失。誠如我之前所說，死亡是人真正恐懼的原因。

上師，女性較容易恐懼，這是真的嗎？

兩性在生理及心理結構大有不同。女性較易恐懼，因為心理本質就是如此。男性因為慾望較盛，根輪較易閉鎖；女性因為較易恐懼，丹田輪較易閉鎖。兩性因此而互補。男性利用女性缺乏安全感、容易恐懼的特性來控制對方，而女性也深知操控男性慾望強烈的特性。大部分婚姻都是如此維繫。

其實在印度婚禮中， 男女雙方本應立誓替對方消除罪業（karmas），而不另添因果。但近代由教士為新人代為立誓，所以新人渾然不知已立此誓，好像結婚的人是教士，不是自己。結婚的誓言其實很美，因為人今生已有太多罪業，所以應該在此生盡力消除，才能解脫。但事實上若從旁觀察婚姻關係，男女雙方處心積慮利用彼此弱點，相互報復，為對方另添罪業，因而一再經歷生死輪迴。

上師，如果害怕的是些小事，該如何克服？

要先了解，即使害怕的是小事，也能反映出人們對死亡的恐懼。不要抗拒心中的恐懼，只需跟自己說：你只是害怕，如此而已。接受現實，很快的你會發現因為能看清事實，恐懼慢慢遠離。每次感到恐懼時，就可以如法炮製。如果能有這樣的自覺，你會發現：恐懼只不過是自己對事情或想法所作的反應。

恐懼與否，取決於如何反應。隨著自覺提升，人們對於原先害怕的事，也慢慢能坦然以對。沒有人生來就是天不怕，地不怕，不過可以藉由學習，而面對恐懼時而泰然處之。什麼都不怕的人， 是因為不夠了解恐懼的本質以及人的反應。所以不要把這些人當成超人英雄，而覺得自己是凡夫俗子。

上師，記得你曾經幫我克服怕蜘蛛的毛病嗎？我記得。何不告訴大家，我們是怎麼辦到的！

小女孩說：有天上課時，我看到蜘蛛，嚇得跳腳。上師大聲笑我， 敎我以後看到蜘蛛，就試著冥想。之後我每次見到蜘蛛，就盡量依照上師所說，全神貫注冥想。漸漸的，我自己也懷疑，為什麼會怕蜘蛛怕成這樣？

你們都聽到她的故事嗎？只要勇於面對恐懼，反而懷疑起自己的恐懼從何而來？

另一個小女孩說：上師，我記得在喜馬拉雅山上時，在恒河邊大家圍在你身邊。有條小水蛇遊了出來， 我在河裡尖叫連連，忙著逃跑。上師斥責我，即使在上師面前，也無法保持冷靜。

對。你現在了解我說的自覺是什麼意思。想擺脫恐懼唯一的方法是面對它，接受它。你們甚至可以自己練習，想像自己害怕的事真的發生，試著保持清醒，並冷靜面對。即使過程中，有不舒服的感覺，也不需要壓抑或懲罰自己。如果身體顫抖也順其自然。運用智慧，順從自己的感覺。只要能夠全然接受恐懼，就不會再受影響。其實人真正害怕的，是面對自己的恐懼！

一則小故事：

　　有個小徒弟失足落河。他覺得自己快淹死了，大聲跟師父呼救。師父說：＂站起來！＂小徒弟尖叫說：＂我站不起來！我都快淹死了！＂ 師父說：＂我不是敎過你要自救嗎？快站起來！＂小徒弟說： ＂我都快死了，師父你還在說教！為什麼不救我？＂ 師父很堅持的說：＂聽我說，快站起來！＂小徒弟看師父如此固執，氣憤不已，一氣之下站了起來，發現河水不過及膝！

人們害怕面對自己的恐懼！如果懂得運用智慧拋開恐懼，會發現恐懼其實純屬虛構。如果深入了解人怕死的原因，會發現人在下意識裡覺得自己的成就應不止如此，覺得生命未到顛峰，所以不願放棄。人若能不為恐懼所苦，面對死亡就能泰然處之。

誠如我之前所舉的很多例子，很多在世的大師能預告門徒自己會在何時辭世，對死泰然處之，除了能預知大限何時，死前也能保持意識清醒。對這些大師而言，死亡只是肉體的消逝而已．大師從容面對死亡，跟隨大師學習的門徒由此得出的領悟。

大多數的人死前無法保持清醒，因此吃盡苦頭。一方面因為宿願未了，內心依依不捨；另一方面肉體受盡折磨，急於解脫。身心相違，受盡煎熬。生前若能身心合一，就能平靜離世。問題在於人無法身心合一。

人為何無法身心合一，我再進一步解釋：

仔細觀察自己一天的生活：早上一邊刷牙，一邊想著工作的事；在辦公室裡，又想回家；到了家裡，又想著隔天的工作．休假時， 想著辦公室的事；休假回來辦公，又想著下一輪休假。不管人在哪裡，都心不在焉。想的不是過去，就是未來。這就叫身心不一．所以大限到來就會手忙腳亂，戀戀不捨。這就是人怕死的原因。臨終前保持清醒，其意義在於清楚了解死亡的本質，而對人生抱持正確的態度。

人生中不管是享樂或工作，都一再被延期，一切留待明天。雖說明天只有一日之隔，但明日何其多！其實只是在替自己找藉口！正因如此，死期將至才會方寸大亂，因為許多事尚未完成，覺得生命跟自己開了一個大玩笑。但事實上是你一直自欺欺人，卻只會怨天尤人。所以人有必要對死亡建立正確的認識。惟有如此， 才能坦然以對。

習慣延遲，會錯失人生許多事。有人看了我一年的行程，對我一年能巡迴世界各地完成許多事大為吃驚。問我是怎麼做到？我的答案很簡單，就是全然投入眼前之事，絕不延遲。拖延的習慣會讓人一事無成。但即使已察覺這一點，人們卻不願改變。

在我的課程中會帶領大家冥想，如果只剩下24小時能夠去完成所有想做的事。這是很棒的冥想技巧。我們甚至會請你想像自己的葬禮。

有次冥想過後，一位年輕女孩分享她的心得。

她說：＂上師，我在一家店裡看到一張海報，上面說－ 計劃要看未來，執行首重當下。冥想後，我終於了解這句話的涵義。＂

這句話說的真好！計劃要有前瞻性，這樣未來幾年都不需做大幅更動．而執行計劃時， 每個環節都要徹底完成，而不拖泥帶水。這樣即使自己來日無多，計劃已經完成的部分，都完美無缺；而尚未完成的部分，可留予後人參考，或視情形修改。要能達到這種境地，執行每一個環節都不能有所遲延。

凡事因循會一無所有，就已註定落入貧窮，而這都是自作自受， 但自己卻渾然不知。只會怪上天待你不公，或是人生苦短未能及時圓夢。如果能早日醒悟把力氣用在對的地方，面對死亡也就能泰然自若。

如果每天對著鏡子提醒自己：你只剩今天可活，你不會再推遲任何事。你可以試一個月看看，你會發現生活開始上軌道，計劃不再延期。不只如此，原有的恐懼－ 怕失去地位、驕傲、期望、害怕出糗，都能一一克服，因為自己不再患得患失。

曾經死裡逃生的人－像是在車禍中逃過一劫，或是癌症得以治愈，更能無畏的面對生活，因為不再患得患失！他們活的更清醒， 更有智慧。人生的首要課題，就是在對的時間做對的事，而且以此為目標努力不懈。但人們卻只有在人生接近終點時，歷經人生其它的課題後，才對此有所領悟！

因循推遲，屬於個人的習慣；但凡事戒慎恐懼，則是社會潛移默化的結果。社會教導人對自己，對他人，甚至對神，都抱持恐懼的心，並藉由道德規範，名譽，慣例，地位等等….加以約束。因為凡是以道德為前提，人們自信全失。為了怕受到道德的撻伐， 略守道德規範，卻因此失去機會運用自我智慧下判斷。

有人見我跟女性一同旅行，問我說：＂上師，你是精神領袖，怎麼能跟女性一同旅行？別人看了會怎麼說？” 問這些問題的人， 忘了我已是悟道之人。不過我還是以他們能了解的方式，回答問題：＂我跟同行的女士們對自己都深具信心，何須你來煩心？＂

他們聽了啞口無言。所謂的道德，只是在欠缺知識下的權宜之計。如果凡事運用智慧，會對自己充滿自信；如果行事只為符合道德規範，非出於自身的領悟，人會缺乏自信。如果能在生活中運用智慧，恐懼自會遠離。鼓吹道德的人，自己常有極深的恐懼。若不是因為缺乏自信，就是因為出於恐懼而循規蹈矩。道德觀及紀律讓所謂的衛道人士變得神經質！

一則小故事：

　　有個衛道人士上街時，習慣仔細數自己的步伐。有天忽然下起大雨。他跟著人群跑，跑了一陣他覺得自己舉止有些失措。他跟自己說：＂我在街上跑是多麼失禮，君子要知錯能改。＂他走回原點，在雨中邊走邊數起步伐。遵守道德規範，竟讓人變得如此呆板！我並不是說人可以為所欲為，而是應該增進智慧來拓展生活。這才是真智慧，人應該脫離恐懼，開展智慧，聆聽自己的心聲，從中獲得領悟．道德規範只是從旁用來參考自己認知是否正確。

一則小故事：

　　有位年輕僧人對面住了一名高級妓女。僧人終日只是練習冥想，妓女則是執業賺錢，門前川流不息。僧人雖用盡力氣冥想，注意力卻始在這名年輕女子身上。他因此詛咒這名妓女，但妓女卻從未註意到對面住了一位僧人。儘管妓女的工作是取悅男人，但她信仰十分虔誠，常對神祈禱，或在神像前奏樂。

　　僧人跟妓女同日而死，同時來到死神面前。死神檢視他二人生前種種，將妓女送進天堂，卻將僧人打入地獄。僧人覺得死神判決極為不公。

　　死神平靜的對僧人說：＂你終其一生，雖說是在冥想，卻沉溺於對妓女的慾望中。而這名妓女卻能全心信仰神．＂

滿口仁義道德的人，只知道謹守道德規範，卻不懂得運用自己的智慧，實際生活極為虛偽淺薄，而且充滿恐懼，無法全心投入生活，也不敢須臾偏離道德規範，因為那是最佳偽裝，只是表面符合道德規範，內心會充滿茫然。只有心懷恐懼且缺乏自信的人， 才會設下重重的道德枷鎖．有智慧的人，行事出於內心領悟，而非有所顧慮，做事隨性卻不踰矩。

人若刻意遵循道德規範，會心生恐懼；過度追求名望及社會地位也是如此．人應追求內心真正的滿足，名聲地位於人有何用？只不過是自我意識作祟。世上最虛偽的人，莫過於極力捍衛名望的人，而他們也因過於看重名位，而常懷恐懼。

一則小故事：

　　某人在河邊釣魚。手裡拿著釣竿，釣了很久卻一條魚都沒釣到，便打起瞌睡。突然有條大魚上了鉤，魚死命的往水里逃。這人睡眼惺忪的掉進水里。有個小孩在旁看了一陣，問爸爸說：＂爸爸，到底是人釣魚，還是魚釣人？＂

有名望的人，易受盛名所累。若人將名望看的比生命還重要，雖未刻意追求名聲，已為名聲所噬。人有了名望��在社會上享有一席之地，才會擔心名望受損。有些有錢有勢的人，即使行事荒謬、壞事做盡仍能脫身。世人畏其權勢，表面恭維卻背地批評。人為鞏固名位無所不用其及，但上天並不因為人有名望而對其另眼相看。現實世界中，有了名位或許可以為所欲為，看似成就非凡。但是一切上天自有定奪。

人對萬物眾生，若能投以無盡關愛，自有美名。人們尊敬其所為， 而非所有。雖未刻意維護，名望不減。人得以擺脫名位的束縛。

有時候不敢在公開場合演說，其實是被動維護自己的名望，因為無法預知台下聽眾反應為何，擔心自己顏面受損，而這也不過是自尊心作祟。即使台下聽眾不同意你所說，只要全心投入而且自得其樂，又何需在意他人說法。人們無法放下身段將自己交付與上天，而對冥想感到猶豫或抗拒。但是如果請他們吟唱讚歌，倒是唱得很開心，一點都不怕。

人擔心一旦拋開自我，原先用以肯定自我的一切將蕩然無存，自己因此一文不名而心生抗拒，寧可維持原來的面貌。這都是自尊心作祟，害怕拋開自我，會變得脆弱而不堪一擊。人們在社交場合拼命交談也是出於恐懼。如果仔細觀察，會發現人們之所以不停交談，是擔心自己顯得格格不入。所以即使話不得體，也勉強擠出幾句。這都因為內心恐懼，只是不易察覺。

上師， 你之前提過人對未知存有恐懼，能多說明一些嗎？

對未知的恐懼，包括像對黑暗、鬼神、靈魂，以及對死亡的恐懼．因為人們害怕面對自己的恐懼，反而愈受其害，恐懼愈深。

一則小故事：

某人搭火車旅行，驗票員請他拿出票來。他翻遍皮夾，行李，褲袋，就是找不到。

驗票員看著他說：＂先生，你怎麼不找找你的外套口袋呢？＂ 這人回答說：＂那是我最後一線希望，可是我不敢看！＂

因為不敢面對自己的恐懼，寧可一直待在安全地帶，自我安慰。不要害怕面對恐懼．愈是害怕面對，愈是不了解，恐懼愈深。正視自己的恐懼，接受自己有所畏懼，了解恐懼的成因並一一面對， 恐懼自會遠離，自己也會更有智慧。

談到對未知的恐懼，有很多人害怕鬼魂。其實大可不必，鬼魂的影響力相較於人其實小的多。人對鬼魂投以太多的想像，才會產生恐懼．只要能專心一意，保持清醒，就不容易受影響，也不再害怕鬼魂之事。

怕黑也是恐懼死亡的一種表現。想想看，自家的後院白天才走過， 晚上便不敢走進去嗎。你不敢，你會害怕。你怕什麼呢？對自家的後院應該是瞭如指掌，不是嗎？又有什麼可怕？其實你是怕黑！你怕黑暗中不知道會發生什麼事，而使生命受威脅。我曾經說過，人的恐懼，多少都跟恐懼死亡有關。怕黑就是一個最好的例子。

其實在黑暗中的感覺，應該跟在母親子宮裡的感覺類似，是很美好的。不過人出生以後，對黑暗不再熟悉，感到害怕。練習瑜珈的人，會在黑暗中冥想來感受上天。

黑暗其實不可怕，如果在黑暗中，能像在母親子宮內一樣放鬆， 滿懷愛心，就不再害怕。小孩如果怕黑，不要只是叫小孩要勇敢些，小孩會更緊張，以為自己做錯事，這樣他永遠都怕黑。如果小孩怕得發抖，給他一點時間來面對自己的恐懼，幾次下來就能克服對黑暗的恐懼。

對神的恐懼也是因為無知。神只不過是個代名詞，代表上天、宇宙、天地間所充滿的能量以及生命力，祂也是愛的表徵。如果能有此領悟，面對神應無所畏懼。但人們卻對神心存畏懼。有人因此問我說：＂上師，如果我們能行善避惡，死後是否就能進天堂， 免受地獄之苦？＂

天堂地獄實際上並不存在，卻讓人徒增恐懼或貪念。天堂地獄的正確解釋應該是人在面對死亡時，是從容以對，還是心神大亂。人在生前如能嘗試著冥想，所有冥想的時刻都可帶來喜樂平靜。不一定要坐著閉上��睛才能冥想，只要能在每個當下，都能清楚感受到天地間的能量，與之共鳴，這也是冥想。反之則易生罪惡。每個領受的瞬間，都像是一筆人生的財富，離開人世前在心中一一浮現，讓人覺得此生無憾而得以解脫。

人們以為只要到廟裡向神獻上祭品，就可添福報上天堂，其實不然。除非在神前心懷感激，否則獻祭並不一定能帶來福報。若常保喜樂感激之心，極少的祭品都能表達內心的虔誠，這份心意也有助於人在臨終前解脫．如果只因怕不得善終而獻上大堆祭品， 只是徒然。只要能認真生活，每個時刻都像在冥想，就能做到生而無憂。

我跟大家說段自己的經歷：

　　有次我造訪印度一個偏遠小鎮的濕婆廟。通往主殿的通道上，點著油燈。燈上以黑漆寫著威納森，但油燈極弱，字跡難以辨認。

　　我正納悶濕婆神怎麼改名了，突然看見下面還有一行更小的字， 那才是濕婆神的名字。威納森其實是捐這盞油燈的人。

人們唯恐為善無人知，把做過的好事一筆筆記下，不只如此，在神面前也不停提醒，生怕神明遺忘！人們把天堂看作是神明開闢的度假村，以為做了些善事就能得到入場門票，大限到來可以派上用場。這就像是築夢中小屋，夢醒後空空如也。我曾見過有人每星期都要帶著祭品，到特定的廟裡拜特定的神。如果有事去不成，也要派司機把祭品送去。人死時其實一無所有，能帶走的只有對人生的領悟以及冥想時刻。

其實上天比你更了解自己，人在神面前無所遁形，所以無須畏懼， 也無須取悅神。如果連神都不了解你，世上無人能懂。祂比父母更了解你，了解你的前世今生，在祂面前你像一本敞開的書，祂對你暸如指掌，所以你無須畏懼。

拋開對神的恐懼，神其實存在萬物之間。儘管社會教導人要對神心存畏懼，不需理會這些教導，把神當成朋友，對神建立堅定的信任，這是人一生所求。與神親近，你對自己的了解更勝於昔， 內心清明，領悟漸增，恐懼不生。你能仔細審視所有事，而不是一味恐懼。你做事沒有一絲勉強，因為智慧戰勝恐懼。你活的比以前更輕鬆、更喜樂、更自在。

如果人能真正了解神，世上不會有宗教戰爭。人因對神的愛不夠了解而對宗教心生畏懼，盲目爭戰不休，而未能領悟宗教真正的意義．最重要的是，不要敎小孩心存畏懼，而是要擁抱神，感受神的力量存在萬物之間，讓孩子在神及萬物的愛中成長，而不是成長在恐懼中。

上師，人生的事，是命中註定，還是出於選擇？

很多人都有這樣的疑問！人所處的每一個當下，都是基於過去所做的決定。就像你現在坐在這裡。早上醒來，找對了路來這裡， 坐下聽講，一直堅持到現在，都是因為之前的決定，不是嗎？過去的決定成就當下，而眼前的決定影響未來。我們覺得命運決定一切，是因為我們在無意中做出決定，而結果出乎意料之外。所以每當遇到意外或不順遂，就說是命中註定。如果我們清楚自己所的決定，也就能預期連帶效應及事後影響。只有未加考慮就做出決定的人，才會在結果不如預期時歸咎於命運。人生掌握在自己手裡，他人無法代勞。

神雖萬能，仍體恤世人，由人自行決定自己的一生。人唯有在生活中時時保持清醒，才能清楚做出所有決定，而不是毫無意識。能夠如此，又何需顧慮命運如何安排？因為恐懼，我們築起高牆封閉自我，我鼓勵你們打開心胸接受他人。相信一切自有天助。

以坐火車旅行為例，你一坐進車廂，就忙著跟鄰座乘客交談，打聽他是哪里人，信什麼宗教，家世背景等等．你真的對這些事感興趣嗎？其實不然，只因他是陌生人，你想對他多了解一點，心裡不安就少一些，也自在些．如果鄰座乘客跟你一樣都信印度教， 你就放心不少；如果他是個回教徒，你開始不安，懷疑對方，可能還想換座位．這都是因為恐懼心理作祟，害怕失去所有。

莎拉達女神曾經說：＂即使曾經受傷，也要相信人，你會跟神一樣快活。＂

常存智慧，理解精進；常懷感恩，信仰漸生；覺察敏銳，終能悟道。只要擺脫恐懼之心，自能因了解而產生信仰。不要擔心失去所有，世間一切都歸上天所有，人只是過客，只能片刻擁有。如果能領悟這一點，就不會患得患失而惶惶不可終日。

對陌生人有顧忌，是因為怕失去所有。但如果事關名望，情形就大不相同。如果人有非分之想，比如說有婚外情或是逢場作戲， 會找陌生人，如此就不鬚麵對社會撻伐．陌生人這時派上用場．人因恐懼而害怕承諾或不願付出，如果對方是陌生人，幾乎不必付出。恐懼對人的影響可見一斑。

上師，你說我們應該了解並正視自己的恐懼．但有時候事出突然， 令人措手不及。

你所指的是突如其來的恐懼。這一類的恐懼事出突然，來去可能只有幾秒鐘。比如說在路上看見一條繩子，乍看之下以為是一條蛇。這突如其來的驚嚇可能會維持個幾秒鐘，一直到你看清楚那其實是條繩子。

我們心中總有一股莫名的恐​​懼，會突如其來升高，雖然歷時甚短， 但極為強烈。恐懼會影響免疫系統運作，體內會釋放出令人沮喪的化學物質，而且加速老化，有人因此而心髒病發，或一夜白頭。

一般說來，每人每天在有意無意之間，會受到6次左右的驚嚇。有意識的包括午夜過後電話突然響起；開車時忽然有摩托車迎面而來；或是看恐怖片時有人突然拍你的肩膀等諸如此類的事。人在夢中也會受到驚嚇，只是睡醒都不記得。突如其來的恐懼，對身體健康有極大的影響。

如你所說，突如其來的恐懼，讓人措手不及。因為事出突然，我們連求神念佛的時間都沒有。但在驚嚇過後，你還是可以深入了解驚嚇形成的原因，有助於擺脫恐懼。常有不安才會突然受驚．如果能清楚了解平時恐懼形成的原因，以及影響層面，突然受驚嚇的次數及強度都會大為減弱。

一則小故事：

　　有個學生一直纏著一位大師，要大師收他為徒。終於大師開出條件．只要這個學生到最近的鎮上親吻一位蒙面的回教婦女，再帶著棍子到森林裡打回一頭老虎，大師就收他為徒。其他的學生抗議，覺得這些條件太簡單了。大師只是微笑，要學生們耐心等待。一個星期後，這個學生回來了，全身傷痕累累，傷口還流著血。大師問他究竟發生什麼事。學生說：＂我也不知道發生什麼事！我只不過打了一個女人一頓，也親了老虎一口！＂

恐懼對人影響之深，會讓人暫時無法思考或失去理智．正因如此，人更需要深入了解恐懼，予以克服。你們可能聽過發生大火或是其他重大災難時，人們因恐懼而四處逃竄，門開錯了方向，或是跑錯出口，這在平日是不會發生的。有時候在緊急情況下，人會因驚嚇而喪命，驚嚇使人盲目！

我希望你們能面對自身的恐懼，因為唯有如此才能提升內在的能量。人因為領悟，將慾望昇華成愛．因為領悟恐懼終會消失而得到智慧．凡事壓抑只會轉移問題，不能徹底解決問題。壓抑無法克服恐懼，了解恐懼的成因，才是唯一克服恐懼的方法。

面對恐懼，能保持清醒，也能坦然面對死亡。這點極為重要，因為你所有的恐懼，都跟死亡有關。唯有努力克服生活中的恐懼， 才能逐漸減少對死亡的恐懼，減少對死亡的恐懼，生活中的恐懼也會慢慢消失。

—— 本文摘自尼希亞南達上師

著作《Guaranteed Solutions》第六章

[kachoushi]

星辰選集

花鳥誌　令和2年9月号

令和2年6月号の掲載句より再選

坊城俊樹選

この星辰選集は、私が各月の掲載句の中で、雑詠選・撰集選・さいかち集の成績などに関係なく、改めて俳句としての価値が優れていると判断したものを再度選句したものです。 言わば、その号における珠玉の俳句ということになります。

鶯をきく日きかぬ日百度踏む　小林 敏朗 仕舞屋の路地まで染めて春入日　渡辺 光子 凭れ合ひ深き眠りに納め雛　小県 孝子 並べ売るブリキのおもちや街うらら　岡田 圭子 絵踏せし外海高き耶蘇の村　池松 伸子 海神の赦しの波へ雛流す　田原 悦子 母の日の灯台母の灯なりけり　続木 一雄 踏むがよし神の啓示の絵踏かな　樋口 千代 揚雲雀父と立ちし野探しをり　勢木 宇太郎

梅蕾むみつしりと枝古りたれば　栗林 圭魚 春愁や形をなさぬ雲ばかり　比嘉 幸子 流し雛穢れを水に祓ひつつ　西村 史子 数式を誦文のごとく受験生　鈴木 月惑 舞姫の文語に惑ふ春の雷　四宮 慶月 枝先に春見つけたり車椅子　木下 茂 遠からず近からず置く落椿　松井 秋尚 春泥にすき込まれたるタイヤ跡　山家 有有 一寸の針の重さや針供養　古賀 睦子

鳶去りて野は次々と雲雀揚げ　鍛治屋 都 青蔓の雁字搦めの空屋かな　四本木 ただし 芭蕉朝寝して春潮に起こさるる　加納 佑天 干し蛸のラインダンスや島の春　加藤 清美 潮鳴りに木の根開くや其処彼処　赤川 誓城 沈黙の音なき音や白椿　野口 孝子 うぐひすや門柱細き尼の寺　藤野 和魚 無心にはなれぬ我をり野火みつめ　山田 あき子 啓蟄の雨に解かれて跳ぬるもの　沢井 真弓

代々の土に還らん落椿　有川 公子 沈降の海に祈りの風光る　竹下 雅子 そのかみの絵踏の空の響動せる　渡辺 美穂 春水や水切り石に向き不向き　飯嶋 山紫 遠き日の運針下手や山笑ふ　白神 照恵 紅椿地蔵三尊眠らせず　飯川 三無 着弾に僅か震へし富士桜　岩原 磁利 早や蟻の穴を出でをり走りをり　今井 美佐 春雷や光ましたる仁王の眼　村山 美智子

裸婦像にふれては消ゆる春の雪　太宰 裕四郎 痛む妻がもつとも春��待つてをり　三浦 一明 来し方のさくら万朶でありにけり　河野 公世 奥座敷女帝三代雛飾る　坂野 柏葉 校庭が別れの渦に卒業生　近藤 数幸 囚徒らの自給自足や耕せり　山崎 肆子 落人の天空の地を耕せり　藤田 克弘 耕人の畦や昼餉と文庫本　田丸 千種 わが国を豊かにせんと耕せる　岩田 好松

[diffident-penman]

jun 6, 2020 – 20:07 \\

My Little Airport 的獨立與本土

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自My Little Airport （MLA）於2004年出道，同年公開發行第一張專輯《在動物園散步才是正經事》開始，距今已經十六年。阿P（林鵬）與Nicole（區健瑩）由一開始在學校加入樂隊，至今依然一貫當年的願景，做自己的音樂；翻查資料才發覺他倆來年2021更將步入不惑之年，實在不容易。MLA的歌曲似乎有別於「主流」音樂，網路上大多的評論都指他們不論在語言、曲風、題材等都很「地道」與「本地」，亦成為喜愛本地（獨立）音樂的人首當其衝的研究對象。但究竟這些形容詞如何在MLA的歌曲中具體體現出來？其音樂與歌詞如何反映這種「在地」的文化？

　　Indie？獨立與主流

首次接觸MLA是有次跟友人出外，在地鐵站裡她提起她無緣觀看將要舉行的演唱會。她說聽MLA主要是為了聽Nicole的「靚聲」和聽她說法文。回到家搜尋了些他們的音樂，第一首接觸的好像就是《給金鐘地鐵站車廂內的人》；那刻覺得那首歌的混音一塌糊塗，電吉他的音樂嘈得幾乎蓋過歌詞，近乎聊天般的歌詞與曲的配搭更因漠視了粵語的音調而顯得走音，因而覺得MLA不過如此、不以為意。到後來愛上了他們，跟友人推薦時，他們的反應就是：「吓，你聽緊乜？咁都算音樂阿？」我嗤之以鼻，卻又記得當初我的反應也是如此的不屑。

當時聽慣英文歌、而中文歌只限於K歌的我對於「突兀」的MLA當然是牛嚼牡丹。但這個經驗倒教我詢問，到底他們所謂Indie的獨立音樂如何獨立、如何被主流音樂排斥（或排斥主流）。他們在《indie悲歌》（2007）中這樣說：

專業音樂人，不想音樂有indie之分，彷似些有錢人，從不理會貧窮的心。 但我沒有怨恨，即使滿心傷痕，不管主流傳媒多黑暗。 〔⋯⋯〕 我要這首歌，在大氣電波飛行，讓DJ可播另一種聲音。 但佢地沒有責任，肯播是我的運，只怪我的聲音太啃，只怪我的公司無銀， 我與大眾永不會拉近。

這歌剖白了他們這種次文化就是要對比「主流傳媒」的黑暗，要盡力維持「另一種聲音」的存在；但這種存在是間接依存於主流文化：一方面需要他們（DJ）的肯定，另一方面要自己夠運、夠銀，才能接觸大眾。這種思想在同一張專輯裡的《美孚根斯堡與白田珍寶金》（2007）亦有浮現：

我們在炎熱與抑鬱的夏天，無法停止抽煙。 我們在炎熱與抑鬱的辦公室，無法停止寫詩。 我們是美孚根斯堡與白田珍寶金，金錢對於我們來說，輕如鴻毛。 我們是香港最後一群缺乏社交技巧的詩人，我們是演奏家、思想家。 我們是迷失在森林裡的旅人，在同樣不仁慈的善良與邪惡之間，與潮人抗衡。

Gainsbourg及Birkin在1969年推出歌曲Je t‘aime... moi non plus以及1975 同名的電影，兩作品均因其露骨的歌詞或鏡頭、與充滿性意味的腔調而分別被義大利、西班牙、英國等國家禁止播放。MLA以二人自喻，就是站在獨立音樂的位置批判與抗衡主流社會，選擇不理金錢與潮流而繼續寫詩抽菸。如果以馬國明論述露宿者富於詩意的行為作為類比，【1】MLA等獨立音樂也是同理：不能太過注目，否則失去了「獨立」賴以存在的與「主流」的對比；也不能過於隱藏，否則就失去流行音樂的意義。於是他們需在「同樣不仁慈的善良與邪惡之間」，有限度地遵從社會規例，例如自立唱片公司、在YouTube等平台發放歌曲等反傳統的製作模式，在兩極端中盛放。

這個看法的問題正在於獨立音樂（次文化）與主流音樂（主流文化）在這論述中��在縱性的從屬關係，意即某天MLA也會成為主流文化。國內外不乏這樣的案例，例如前數年在外國風靡一時的Billie Eilish，本為對比Pop的獨立音樂，成名後便成為了主流曲風，影響近年的歐美作品。然而，MLA似乎出道十六年依然堅持其獨立音樂的位置，而且觀眾群不斷擴大。吳小風《從My Little Airport 看音樂次文化抬頭》一文便論述了這種次文化與主流文化共存的模式，是「音樂文化的光譜由上下縱向關係變成左右橫向發展」，且有賴於新興媒體的出現（如YouTube作為發佈頻道）。【2】這樣的看法誠如Gulick所言，主流文化與次文化是共存（coexist）而非依存（codepen-dent）的關係，而且當城市與媒體有更多配套支持少數群眾的取態，這種共存的發展只會更為明顯。【3】這樣便可以解釋MLA如何至今仍未被主流文化吞併，正因其能夠擺脫那種《indie悲歌》（2007）所提indie music需要主流文化的「賞識」的依附性存在，堅持做自己的音樂。

我記得有一次在聽謝安琪《Kontinue》（2014）的專輯，聽到《我可以被這個世界淘汰，但不可以被世界擊敗》這歌卻覺得奇怪——怎突然有一首MLA（阿P）風格的歌。翻查才知道真的是阿P作曲。謝安琪的音樂無疑為主流音樂的代表，但進入主流音樂的這種「特異作品」是否主流？另外在逐漸接觸更多MLA的音樂，才發覺近年的作品比起較年長的專輯更少當初認識樂隊時的突兀感覺，或許改善了編曲、使整體更調和。這究竟是一種進步，還是一種向主流音樂的靠攏？吳小風的理論的確瓦解了慣常主流文化霸權的論述，將次文化與主流文化看齊；當兩者看齊的時候，獨立音樂能夠滿足其所述使命——「令音樂再沒有主次之分」，從而豐富了香港樂壇音樂的多樣性——這當然是可喜可賀。【4】但他者的消失必然意味獨立音樂將失去「獨立」的涵義，所有音樂歸合成主流，其理論本身就存在著難以解決的矛盾。事實上，主流與獨立音樂亦非能夠像MLA這些例子那樣分明。以唱作人林家謙為例，近年他從音樂製作，慢慢抬頭成為包辦作曲、編曲、監製、主場的「全能音樂人」，更屢獲殊榮。他的音樂被視為主流音樂，但他的執行風格卻走獨立音樂的路線，一反傳統並沒有加入唱片公司、尋找經理人。這個例子正好證明主流文化與次文化的分野與角力尚未明晰，於是兩者究竟是縱向還是橫向關係亦不好解答。

那麼這裡挑戰的不只是理論是否貼切，而是主流與獨立音樂、主流與次文化的分別。這樣的討論也通常是因事制宜，並沒有一個確切的說法。當我們談論主次流，最基本的論述是出於人數的多寡——多便成主流，少便成次流；而定義上主流文化又稱母文化，次文化為其中衍生之物，具抗拒母文化的（無形）壓迫的素質。如果放在音樂上，主流音樂便可以視為較多公眾欣賞的音樂，且能夠容易接受其他同為主流音樂的曲風、主題、歌詞等元素；反之，獨立音樂的觀眾群較少，同時需要處理從主流轉到獨立時，再接觸的那種「突兀」、排他的感覺。以數量分別當然容易，查看觀看／收聽次數就可以了。可是，當音樂被喻為一種橫向光譜，不同音樂接觸及取悅不同的人的時候，主次就失去了他的分別，二者合流更間接證明了次文化有一種上升至主流文化的趨勢。尤其在MLA發展的例子中，隨著觀眾群增多、新出的專輯開始有主流的影子（但並不等於失去個人風格），以數量等因素界定其為獨立音樂也開始站不住腳。

有見網上對於「indie」、「alternative」、與「mainstream」的爭論，其實早有研究認為以營運策略、曲風等分別獨立與主流音樂已經不合時宜。【5】當然我們可以問，究竟MLA音樂與主流音樂的媒合，是否有如馬國明所講香港的經濟發展凌駕於文化，而他們被迫遷就；  然而我不相信如此，或許最後的界定也只由受眾自行定奪。事實上，以上的理論無礙MLA被視為獨立音樂的存在，其原因或在其他範疇可見一斑。

　　述說獨立的「小故事」

吳俊雄在《當麥嘜遇上文化研究》一文中分析了麥嘜在「呈現」與「身分」上的介入與互動。【7】他嘗試解答一個問題：「是怎麼樣的社會因素，令香港的文化市場可以容納這樣的一種『異數』？」【8】他總括了麥嘜的成功來自其出現的背景局面（1990年本土新興市場發展）、其呈現的「本土」趣味、與其港式的小規模靈活生產。吳氏引用那種注重歷史與突出地道的「條件性的說法」分析麥嘜，如果同理拿來分析MLA的興起，【9】又會如何？

MLA在2004年即二人23歲時推出首張專輯，內容主要圍繞友情、愛情、分離，到後來講工作、生存、結婚，再到近期越漸顯著、回應社會的歌，其主題的轉變就如述說一個人在社會裡成長的小故事。中學時代拍拍散拖、到商店流連（《在動物園散步才是正經事》，動物園指唱片店Zoo Records），面對公開考試（《coka, i’m fine》），再忍受友人愛人的離別（《春天在車廂裡》、《奇人的離職》）。大學畢業後卻一工難求（《畢業變成失業》），長工不能久留（《公司裁員三百人》）、兼職又難免受氣（《西西弗斯之歌》），在夢想與現實之間生存（《邊一個發明了返工》、《我是為了兩千蚊才到這裡表演》）。身邊的人都開始結婚（《my little k and j》、《阿波馬草結婚了》），自己卻猶如停濟不前；詢問生命之餘（《廣州足浴一夜》），亦放棄了對於長久工作、戀情的追求，享受短暫的快感（《羅曼蒂克》）。他們感覺無力：無力供樓（《我在暗中儲首期》）、無力改變社會（《麥記的最後一夜》）、無力改變香港（《美麗新香港》），在這情況下漸漸老去（《你說之後會找我》）。唯一沒變的是他們依然反抗，從最初直接回應社會事件（《Donald Tsang, Please die》）、回應香港政治風氣（《牛頭角青年》），到14年雨傘革命（《今夜到干諾道中一起瞓》），到19年反送中運動（《今夜雪糕》、《吳小姐》、《K同學》），始終如初。

正如所有故事都有時間、地點、人物，這些歌詞不可能代表所有香港人，卻對八、九十年代後出生的人有特別共鳴。如果用吳氏以時間（90年代）與空間（本地）來分析麥嘜的成功，那麼戚夏蕙〈Cantopop的廣東話：小市民心聲〉的歸納便是對確——這些正正是這代香港人的集體回憶。【10】七、八十年代如許冠傑的音樂訴說的是主流的「大話」（grand narrative），概括地描述社會、代替群眾說話，如控訴打工仔工作辛苦和收入低，但努力工作就有出頭天；與此相對的是如MLA的這種獨立「小故事」，寫的是社會階層瑣碎的生活，「某一個階層和圈子」隨著年歲時間增長改變的故事。【11】前者注重「代入」，後者注重「共鳴」。麥嘜和許冠傑的音樂是七八十年代催生的，在「高度壓縮的城市發展經驗」中不同市民有著同樣的生活體驗或關注，一同追求新的類型與口味，於是兩者均「與『跨』字掛帥」，嘗試呈現一個社會的總和——本土的意義在於呈現一個主流「大論述」；【12】MLA則在九七年後本土意識變型、身分認同轉變的時代產生，香港人的身分認同在不同出生地、年齡組別、及教育程度上都有明顯的對比，【13】於是其身分認同的含糊與差異使過去「大論述」的公式不再管用，取而代之的是針對某一階層（而且最易入手的就是自己所在的階層）的取態——本土的意義在於表達特定人群的獨立「小故事」。如此，「本地」的意義便隨著主流與獨立音樂的範疇而改變。

這個「本土」意義的改變實則為怎樣的改變？對於時代、作品、與自我，李智良在〈三十而立〉這樣說：��14】

我們是時代的產物、時代的主角，意思是說，如果我們看著自己，就會看見這個時代的面貌。

文中提到他這個七十年代出生的人，經歷了資訊科技迅速增長、「經濟奇蹟」使人貪戀物質文明等奇特的八、九十年代，造就了他的港英「最後殖民／遺民」的身分。雖然他與其他七十年代出生的人為同代人，可是這不意味著他不能抗拒其他人追求「愚昧的幸福」的願景、抗拒作為七十年代「同代人」的身分。他繼而討論了「私生活」與「公共／公眾生活」的關係，認為後者的確立就是前者的消弭，但二者實則為鏡像指向同一個現實。  【15】

放之於MLA的情況內，就可以理解獨立／本土音樂的意義。獨立音樂的形成不代表社會上沒有一個統一的「大論述」，只是其選擇了抗拒這種取態，而進而講述各種放在「公共／公眾生活」下被泯滅的「私生活」（即前文所述的「小故事」），指向��也是當時當刻的社會狀況。正如馬國明所述，「人群是都市的面紗，都市的真理只能透過人群彰顯出來」，要認識人群、認識時代、瞭解私生活，就要把目光「轉移到那些不為人察覺，但卻能將人群的不同面貌同時展示的地點」。  【16】

回到MLA。他們的歌中選取的地點很少是尖沙咀、銅鑼灣、灣仔等主流文化的舞台，反而轉向一種所謂「草根」階層流連的地區：住宅區（美孚、牛頭角、土瓜灣）、公園（九龍公園、海心公園、荔枝角公園／網球場）、閒逛地方（白田購物中心、信和中心、天光墟）、價格低廉的食肆（茶餐廳、麥記、吉野家）等等。【17】少年時在公園遛達、傾心事，又在食肆、商鋪待上一整個下午，這些地點存留了基層市民的生活型態與回憶，歌詞裡的一個個故事更是這個年代的青少年（不能替其他人講話）所會經歷的忐忑與迷茫。阿P更在《荔枝角公園》，為「市井」的公園配上「浪漫」的法國詩和「優雅」的小提琴聲，把日常的地方提升到新的敘述層次，成為了一種生活的 making do。【18】就如馬氏一文所提到在舊灣仔郵原址旁的三棵大樹或附近的小販，對於個人來說，這些地方便比起一棟歷史建築的文化意義更為重大，甚至「大得不能相提並論」。【19】這種體現與其地方、故事引起的共鳴，就成為了「本土」感覺的來源。

　　介乎法國與旺角的MLA

另一種「本土」的體現在於語言與文化的使用。初期MLA的歌詞充滿港式英文，而中文歌則持續口語、書面語夾雜。

I wanna watch some AV and you got plenty. I’m so dry, I’m so dry, I ‘m so dry. I enjoy watching girls and boys in uniforms. Send them to me, oh Iris, send them to me. I don’t know any others who has plenty of AV, please send those good AV to me. ——《I don’t know how to download good av like iris does》

七個月見左三十九份工，搵份工仲難過搵老公，我今日只想留在家中。 見工見到入左去東涌，點知份工要去掘山窿，我今日只想留在家中。 聽見同學逐個搵到工，但我仍在尋尋覓覓中，沒有人比我更加燶， 不幸正與我結伴中。 之後見啱份工以為好輕鬆，因為份工其實基本上係無人工， 我今日只想留在家中。 ——《畢業變成失業》

以社會語言學的角度分析，中國社會有三層語言現象（triglossia）：官方使用的語言為頂層語言（supreme language）、普通市民日常使用的語言為上層語言（high language）、較少人使用的偏門語言為下層語言（low language）。香港的情況中，頂層語言為普通話、英語，上層語言為廣東話，下層語言為方言如客家話、潮州話等等。馬氏曾分析香港的日用語，從巴士、的士、冷氣（相對公共汽車、計程車、空調）等例子肯定了下層人士的文化貢獻。【20】MLA以廣東話入詞，又以港式英文代替正規英文，不單單是令聽者感覺親切，更是之前所述、針對某一階層說故事的成果，為要以語言表示這種階層的生活面貌。

這種跡象到MLA近年的音樂更為確立。初期以英文、法文獨立或混合中文入詞，有法文的作品更總會指其為「詩」（如《荔枝角公園》），即使全為中文獨白的作品也只能是「詞」（如《北歐是我們的死亡終站》）；近年的歌則主力是中文，偶有數句外文，也開始有中文「詩」的出現。【21】這種語言運用的轉變，同時肯定了上層語言廣東話的地位。

雖則歌詞語言轉向中文（粵語），但MLA歌曲裡的文化運用由始至終均中外涉獵、雅俗共存。有香港歌手歌曲（張如城、夏金城、官恩娜、何韻詩、...Huh!?《究竟應該點？》）、亞洲文學（太宰治、李維菁、西西《感冒》、陳寧《風格練習》 ），亦有更多的外國歌曲（根斯堡／珍寶金、「龐克（Punk）信徒」）、文學（昆德拉《生命中不能承受之輕》、王爾德、波德來爾、《安娜．卡列尼娜》）、電影（寇比力克、《age of innocence》）、神話哲學（西西弗斯）等。【22】  

耶穌說的愛是無條件的、獻身的， 奧修說的愛是能量的互動、是自由的、無束縛的， 昆德拉說的愛是機遇的、偶然的、命定的， 高達說的愛是刺激的、好玩的、有今生沒來世的、哲學的， 小津安二郎說的愛是溫柔的、隱藏的、非愛的， 畢卡索說的愛是經驗的、性慾的、美好的， 夏卡爾說的愛是聖潔的、救贖的、唯一的。 ——《愛情disabled》

甚至連地點也不限在香港，有廣州、廈門、越南、印度、京都、沖繩、北歐、芬蘭、瑞典 。【23】我們該如何理解這種港外文化、地點的對比？它們是否標示MLA離開了他們的位置，不再說香港本地的小故事？

要理解這種本地與異地的關係，我們需要知道這些文化與地點的作用。鄺可怡分析中國現代派小說時，曾總結了比較文學形象學的精要：【24】

從比較文學形象學分析，文學形象的構成皆經歷文學化以至社會化過程，因此形象本身具備兩種特點。其一，文學作品所描述的異國形象，都是「社會的總體想像物」，它揭示作者自身、所屬文學流派甚或整個社會群體在某一歷史時期和文化環境之下特定的意識形態。其二，「形象」源於自我與他者、本土與異域關係的自覺意識，每當一個社會群體審視和想像「他者」的同時，其實也進行自我審視和反思。

馬氏講述殖民後回歸的香港，由於囿於佔據與離開的循環裡，本地和外來的界線越漸模糊，地道的文化充滿中國大陸與英國殖民的影子。【25】MLA所身處的香港正是中外文化夾雜，資訊流通的社會。在這時空中，其歌詞描述的異國形象就是這些作者（觀眾）自身接受社會裡的資訊所總結出來的意識形態，並且用此觀照香港，「進行自我審視和反思」。簡而言之，在《荔枝角公園》裡想像法國浪漫的形象，又或《愛情disabled》裡的一大堆哲學家想法，不僅用作表述歌曲的主題，其使用本身就是一種港外的對比，為要看出公園的「市井」形象，又或政府、巴士司機的無心——這些香港或有缺失或有進步的地方。在此，「本地」的意義不在於吳氏麥嘜或MLA歌詞裡使用的語言符號（粵語），而是透過兩者的對照，從而反思他們身處的時空（2000-2020的香港）的利弊。

　　總結：本土與獨立

My Little Airport 這獨立樂隊在主流與獨立的界線逐漸模糊的時代裡，透過歌曲中富（某一特定時代）共鳴的主題、逐漸在地的語言、與港外夾雜的文化，維持其「獨立」與「在地」的身分。同時前文所帶出的論點可以看到，正因不同理論的失效，分析MLA時難免要配合其身處的時空而作出適當的調節；尤其對於在十四年間出了九張唱片與不少單曲的他們，只要留心其作品與行為所呈現的表徵，便能定位MLA在香港歷史裡擔當了怎樣的文化符號，並深入了解香港文藝與社會文化間的關係。

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【1】馬國明：〈街頭掠影〉，《路邊政治經濟學》（香港：曙光圖書公司，1998年），頁28。 【2】吳小風：〈從My Little Airport 看音樂次文化抬頭〉，thestandnews.com/culture/從my-little-airport-看音樂次文化抬頭/（2020年4月21日瀏覽）。 【3】Gulick, John, The humanity of cities: an introduction to urban societies, New York, Connecticut: Bergin & Garvey, 1988, pp. 184, 210. 【4】吳小風：〈從My Little Airport 看音樂次文化抬頭〉。 【5】Pritchard, Sean D., “Indie Rock and Mainstream Pop are Thematically, Instrumentally, and Structurally Analogous”, Undergraduate Research Posters, Poster 146. 【6】馬國明：〈街頭掠影〉，頁 19。 【7】吳俊雄：〈當麥嘜遇上文化研究〉，吳俊雄、馬傑偉、呂大樂：《香港．文化．研究》（香港：香港大學出版社，2006年），頁 149。 【8】同上注，頁124。 【9】同上注，頁 120 【10】戚夏蕙：〈Cantopop的廣東話：小市民心聲〉，文潔華編：《粵語的政治：香港語言文化的異質與多元》（香港：香港中文大學出版社，2014年），頁111。 【11】同上注，頁 105-106、110-111。 【12】吳俊雄：〈當麥嘜遇上文化研究〉，頁124、127-128、137。 【13】鄭宏泰、黃紹倫：〈香港華人的身份認同：九七前後的轉變〉，《二十一世紀》雙月刊第七十三期（2002年10月），頁74-75。 【14】李智良：〈三十而立〉，李智良著、郭詩詠編：《房間》（香港：kubrick，2008年），頁90。 【15】同上注，頁93-94。 【16】馬國明：〈街頭掠影〉，頁24-25。 【17】按次序排列：《美孚根斯堡與白田珍寶金》、《牛頭角青年》、《土瓜灣情書》，《九龍公園游泳池》、《海心公園》、《荔枝角公園》、《荔枝角網球場宣言》，《白田購物中心》、《只因當時太緊張》、《去信和賣碟》、《去動物園散步才是正經事》、《五點鐘去天光墟》，《年輕的茶餐廳老闆娘》、《麥記最後一夜》、《給親戚看見我一個人食吉野家》。 【18】高玉娟：〈介乎荔枝角與中環的社會參與：my little airport 的嬉戲與批判〉，《文化研究 @ 嶺南》第二十九期（2012年），頁5。 【19】馬國明：〈街頭掠影〉，頁 13。 【20】同上注，頁32-33。 【21】見My Little Airport網頁，mylittleairport.com/discolyrics.htm（2020年4月21日瀏覽）。 【22】按次序排列：《就當我是張如城》、《我愛官恩娜，都不及愛你的哨牙》、《牛頭角青年》，《失落沮喪歌》、《詩歌舞街》、《我在暗中儲首期》、《離席，抽一根煙》；《美孚根斯堡與白田珍寶金》、《荔枝角網球場宣言》，《milan》、《獨身的理由》（Milan Kundera）、《直到人類滅亡》（Oscar Wilde、Charles Baudelaire）、《我在暗中儲首期》（Anne Karenina、Alexei Vron-sky），《男神與寇比力克》（Stanley Kubrick）、《某夜電影中心》，《西西弗斯之歌》、《愛情disabled》。 【23】按次序排列：《廣州足浴一夜》、《明天不要賴床baby》、《和陳五msn》、《印度》、《京都民宿夜》、《沖繩流浪貓》、《北歐是我們的死亡終站》、《HEY HEY BABY》。 【24】鄺可怡：〈中國現代派小學的都市風景修辭〉，《黑暗的明燈——中國現代派與歐洲左翼文藝》（香港：商務印書館（香港）有限公司，2017年），頁296-297。 【25】馬國明：〈街頭掠影〉，頁29。

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【アンケート企画】 「2017年の3本」

WLでは読者のみなさんから2017年に見た舞台作品の中で印象に残った3本を、その理由などを書いたコメントとあわせて募るアンケートを実施しました。WLスタート以来毎年行っているこの企画、3回目の今回は20名の方にご参加いただきました。掲載は到着順です。

雨宮　縁（会社員） ・劇団四季『ノートルダムの鐘』（四季劇場〔秋〕） ・ホリプロ『パレード』（東京芸術劇場 プレイハウス） ・ホリプロ『ファインディング・ネバーランド』（東急シアターオーブ ） 『ノートルダムの鐘』は何が悪なのか？　怪物は誰なのか？ 人間の業と差別について圧倒的なクワイアの歌声で問われる���逸な作品。 ミュージカル『パレード』はストレートプレイを見ているようなミュージカル。アメリカ南部で起こった実話の冤罪事件をミュージカル化した異色作。ある少女殺人事件をきっかけに人種差別や成功者への妬みなどから警察やマスコミ、政治家様々な立場の人達により犯人に仕立て上げられていく恐ろしさ。これが物語ではなく実話であるというさらなる恐ろしさに声が出ない程の衝撃だった。実力者ぞろいの出演者達で見応え満点だった。 ブロードウェイミュージカル『ファインディング・ネバーランド』は来日公演。ミュージカルらしい作品。イマジネーションの世界は自由だと夢のあるミュージカル。窮屈な現実から解き放される感動作で前向きな気持ちにしてくれます。（年間観劇本数：24本）

小田島　創志（大学院生・非常勤講師） ・KAAT『オーランド―』（KAAT神奈川芸術劇場） ・やみ・あがりシアター『すずめのなみだだん！』（小劇場てあとるらぽう） ・地人会新社『豚小屋』（新国立劇場 小劇場）  1.KAAT『オーランド―』…ジェンダー、言葉の意味、文化慣習、時代精神などの脱自然化を、舞台上で緻密に表現。観客の想像力を喚起する役者さんの演技も白井さんの演出も圧巻。「男である」「女である」のではなく、「男になる」「女になる」というボーヴォワール的な価値観を、演劇的にスタイリッシュに表現していて素晴らしかった。 2.やみ・あがりシアター『すずめのなみだだん！』…個人と社会、個人と宗教の関係性を、コミカルかつ丁寧な言葉を紡いで���いた意欲作。テーマが複層的で、観客側の思考を誘う。 3.アソル・フガード『豚小屋』…個人よりも集団が過剰に優先され、個人の犠牲の上に集団が成り立つ状況下で、戦争に駆り立てられる庶民の「受難」を、北村有起哉さんと田畑智子さんの壮絶な演技で伝えていた。（年間観劇本数：53本）

豊川　涼太（学生） ・ロロ『父母姉僕弟君』（シアターサンモール） ・木ノ下歌舞伎『東海道四谷怪談 通し上演』（あうるすぽっと） ・ままごと『わたしの星』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） 今年の3本を選んでみると、全てが再演（初演はどれも観ていない）だった。 特にロロ『父母姉僕弟君』はキティエンターテイメントプロデュースで、より大きなサイズで大きなスケールで上演できていた。 他の方々も語るように、再演賞を設ける等、演劇界全体で再演文化の定着に力を入れて欲しい。（年間観劇本数：50本程度）

なかむら　なおき（観光客） ・月刊「根本宗子」『スーパーストライク』（ザ・スズナリ） ・劇団四季 『ノートルダムの鐘』（四季劇場〔秋〕） ・こまつ座『イヌの仇討』（紀伊國屋サザンシアター TAKASHIMAYA） 『スーパーストライク』は良し悪しの前にもっとも欲していることが届く作品だったので。『ノートルダムの鐘』はあえて出来事だけを表現して観客に判断を任せているのが面白かった。そして『イヌの仇討』は忠臣蔵を下敷きに目に見えない得体の知れない大きな力を描いていて続々としたなぁと。あ、これらは趣味です。 で、上演された作品を見ると、今の世の中に応答するような作品が多いように思うのです。そして小劇場界隈で育ってきた演出家が大劇場の演出を務めるようになってきているように思うのです。また少し変わったかなぁと思うのです。（年間観劇本数：100本ぐらいですかね）

北村　紗衣（研究者） ・ケネス・ブラナー演出、トム・ヒドルストン主演『ハムレット』（RADA） ・カクシンハン『マクベス』（東京芸術劇場 シアターウエスト） ・モチロンプロデュース『クラウドナイン』（東京芸術劇場 シアターイースト） 今年は『ハムレット』を6本見て、アンドルー・スコット主演版や川崎ラゾーナ版なども良かったのですが、ヒドルストンの『ハムレット』が一番好みでした。ハムレット以外の若者役を全員女性にするキャスティングが効いていました。カクシンハンの『マクベス』はまるでゴミみたいなセットでしたが、内容はゴミとはほど遠いエネルギッシュなものでした。『クラウドナイン』は大変面白かったのですが、あまりよく考えずに「レズ」とか「少年愛」などという言葉を使っているマーケティングは大変残念でした。 （年間観劇本数：121本）

町田　博治（会社役員） ・青☆組『グランパと赤い塔』（吉祥寺シアター） ・小松台東『山笑う』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） ・ SPAC『アンティゴネ ～時を超える送り火～』（駿府城公演特設会場） 『グランパと赤い塔』 吉田小夏が人の綾なす思いを紡ぎ、丁寧に織り上げられる。 背筋が伸び厚みと洒脱さを合わせ持つ老紳士を佐藤滋が見事に演じ、福寿奈央の初老の妻も見事。二人が作品に一本の筋を通す。 裏の主役とでも言うべき女中役を大西玲子が、目線、ことば、仕草、身体で見事に演じていた。役者が皆素晴らしい。 『山笑う』 兄と妹、地方と都会、肉親ゆえの諍い。 静かに光る小さな宝石の様な作品。 松本哲也の演出がシリアスさと笑いをバランスさせ絶妙。厚みのある演技、役者達のバランスも絶妙。 『アンティゴネ』 冒頭女優石井萠水がミニ・アンティゴネを演じ客を引き込む。 舞台は一面水。灯篭が浮かび明かりが揺れる。あの世と現世の境としての水、水上で舞台が静かに進む。背後に投射された動きが影となり、台詞、歌唱が絡み、幻想的。 「弔い」にこだわるアンティゴネ、最後、円く連なってゆく静かな盆踊りが弔いを暗示胸を締め付ける。（年間観劇本数：299本）

文月　路実（派遣社員・フリーライター） ・ゴキブリコンビナート『法悦肉按摩』（都内某公園） ・NODA・MAP『足跡姫』（東京芸術劇場プレイハウス） ・ 範宙遊泳『その夜と友達』（STスポット） 「五感を総動員する」と謳っていたゴキコンの本公演は、まさにその通りの悪夢だった。入り口で目隠しされ、何が何やらまったくわからない状態で味わう地獄。四方八方から泥水や血糊や汚物や虫が飛んでくる。突然役者が飛び出してきて身体の上に載る。内容はいつも通りのひどい話だ。テント内はかなり暑く、なにやら異臭がすごい。終わったときには頭に虫がとまり、レインコートは泥や血糊でぐしょぐしょ、汗で眉毛が半分消えておったとさ。そんなに過酷だったのにもかかわらず爽快感を覚えたのは不思議。普段使わない感覚を刺激されたからか。これこそが演劇の力なのでは。『足跡姫』は勘三郎へのオマージュ。ここ数年の野田作品のなかで一番ストレートに「想い」が伝わってきて、純粋に美しいと思った。『その夜と友達』は、生きづらさを抱えた「夜」というキャラクターが個人的に刺さった。「しんどさ」を知ってしまった人間にも希望はあるのだと信じたい。（年間観劇本数：42本）

永田　晶子（会社員） ・努力クラブのやりたくなったのでやります公演『フォーエバーヤング』（人間座スタジオ） ・燐光群『湾岸線浜浦駅高架下4:00A.M.（土、日除ク）』（ザ・スズナリ） ・dracom Rough Play 『ぶらんこ』（OPA_Lab） 上演日順です。 ・説明が削られ、描くべきことだけ残った合田団地氏の劇作は、努力クラブの魅力のひとつです。同世代の俳優による静かな演技で、人生における中途半端な時間の儚さをより楽しめました。 ・燐光群の公演で、劇場という閉ざされた空間が持つ危うさを確かめました。戯曲に負けない強い演技と、暗闇にわずかな光を感じるラストシーンが印象的でした。失われた街に思いを馳せる機会にもなりました。 ・既存戯曲を本読み一回・稽古一回で上演するラフプレイを観て、演劇は一度きりの瞬間に在ると思いました。会場全体に広がる「わかりあえなさ」に、戸惑いつつも笑いました。戯曲を忠実に辿ろうとするデッサンのような行為は、dracom の新作での慎重な表現にも繋がっていたと思います。（年間観劇本数：100本くらい）

青木　克敏（地方公務員） ・SPAC『アンティゴネ〜時を超える送り火〜』（駿府城公演特設会場） ・ロシア国立サンクトペテルブルク マールイ・ドラマ劇場『たくらみと恋』（世田谷パブリックシアター） ・NAPPOS PRODUCE『SKIP〜スキップ』（サンシャイン劇場） あまりぱっとしない演劇状況に思えました。その中で、SPACの宮城聰さんの取り組みは素晴らしいものに感じています。アンティゴネは構成がしっかりとしていて分かりやすいかったですが、私の価値観を揺るがしてくれるほどの感動を、与えてくれました。たくらみと恋では、俳優陣をはじめとして芸術レベルの高さを見せつけられました。そして、スキップ。なんだかんだ言っても、キャラメルボックスは、夢と希望をいつだって分かち合おうと走り続ける劇団です。（年間観劇本数：32本）

矢野　靖人（一般社団法人shelf代表理事・芸術監督） ・WORLD STAGE DESIGN『The Malady of Death』（台北国立芸術大学） ・HEADZ『を待ちながら』（こまばアゴラ劇場） ・SCOTサマーシーズン2017『サド侯爵夫人 第二幕』（新利賀山房） The Malady of Death”はバンコクの盟友、���がいちばん信頼している僕自身のプロデューサー的存在でもあるリオンが演出する作品とあってわざわざそれを観るためだけに台湾まで行った作品。そういうことが出来る／したいと思える仲間がいることに感謝。今年いちばん記憶に残っている。デュラス晩年の最後の恋人は実はゲイで、しかし献身的にデュラスを愛し、デュラスに尽くしたという。美しく儚い作品だった。鈴木忠志「サド侯爵夫人 第二幕」はこの超絶技巧のこのアーティフィシャル（人工的）な日本語台詞をねじ伏せた俳優陣に快哉。久しぶりに劇場で観劇した飴屋法水さんの「を待ちながら」はこちらが思っていた以上に泣けるほどに清々しくベケットで。選外に1作品、APAFワン・チョン氏演出の「Kiss Kiss Bang Bang2.0」を。ノンバーバル且つインターナショナルな演劇の新たな可能性を垣間見せてくれた。（年間観劇本数：43本）

野呂　瑠美子（一観客） ・劇団昴ザ・サードステージ『幻の国』（サイスタジオ大山第１） ・劇団チョコレートケーキ『熱狂』（シアターウェスト） ・文学座創立８０周年記念公演『中橋公館』（紀伊国屋ホール） どの時代をどういう切り口で、どのように選ぶかは作者の意識と力量による。劇団チョコレートケーキの古川健さんは、大きな歴史の流れを巧妙に切り取り、多大な資料を元に、新たに肉付けをして、その時代がどんなであったかを観客に見せてくれる。『幻の国』『熱狂』ともに、３時間ほどの舞台からは、困難な時代に置かれた人々の思いと息遣いが伝わってくるようであった。文学座の真船豊の『中橋公館』も、殆ど知られることがなかった、外地・北京で敗戦を迎えた日本人の様子をよく伝えていて、感心した。どの作品も、過ぎ去った時代を描きながら、実は現代をきちんと映し出している秀作揃いで、感動とともに、印象深い作品となった。最近あまり見なくなった歌舞伎だが、今年は仁左衛門の『千本桜』がかかり、おそらく彼の一世一代の知盛であろうと思われて、拝見した。人生は速い。（年間観劇本数：80本）

片山　幹生（WLスタッフ） ・SPAC『病は気から』 （静岡芸術劇場） ・ゴキブリコンビナート『法悦肉按摩』 ・平原演劇祭2017第4部 文芸案内朗読会演劇前夜&うどん会  ｢や喪めぐらし｣（堀江敏幸｢めぐらし屋｣より） ノゾエ征爾翻案・演出のSPAC『病は気から』は17世紀フランス古典主義を代表するモリエールの喜劇の現代日本での上演可能性を切り拓く優れた舞台だった。ゴキコンはいつも期待を上回る斬新で過激な仕掛けで観客を楽しませてくれる。高野竜の平原演劇祭は昨年第6部まで行われ、いずれも既存の演劇の枠組みを逸脱する自由で独創的なスペクタクルだったが、その中でも文庫版200頁の小説を4人の女優がひたすら読むという第4部の企画の体験がとりわけ印象的だった。食事として供された変わったつけ汁でのうどんもおいしかった。（年間観劇本数：120本）

kiki（勤め人） ・日本のラジオ『カーテン』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） ・あやめ十八番『三英花 煙夕空』（平櫛田中邸／シアトリカル應典院） ・風琴工房『アンネの日』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） カーテン：この一年で拝見できた日本のラジオの作品はどれも面白かったが、結局一番好みにあったのがコレ。劇場の使い方や題材の面白さに加えて、奥行きのある人物描写で15人のキャストの魅力が充分に生きた。 三英花 煙夕空：あやめ十八番初の二都市公演で、東京と大阪の会場がどちらも物語によく似合いつつ印象はガラリと変わって面白かった。音の響きや照明も変わり、キャストも変わって、東京公演では濃密な仄暗さが、大阪公演ではエッジの効いた明暗がそれぞれ印象に残った。 アンネの日：風琴工房の題材への取り組み方にはいつも心惹かれるが、観る前には地味だろうと思っていたこの作品がこの一年で最もツボにハマった。描かれた人々の誠実さと強さ、それを演じるキャスト陣の説得力が魅力的だった。（年間観劇本数：155本）

りいちろ（会社員） ・第27班　キャビネット公演B『おやすみ また明日 愛してるよ』（シアターミラクル） ・コマイぬ『ラッツォクの灯』（石巻 GALVANIZE gallery） ・アマヤドリ『青いポスト』（花まる学習会 王子小劇場） 2017年も足を運ぶ先々に多彩な舞台の力がありましたが、中でも常ならぬ舞台の密度や呼吸を感じた3作品を。 この一年、くによし組や劇団ヤリナゲ、劇団普通、KAZAKAMI、遠吠え、キュイなど若い作り手たちの作品にも心惹かれつつ、てがみ座『風紋』、風琴工房『アンネの日』、青組『グランパと赤い塔』、うさぎストライプ『ゴールデンバット』、ワワフラミンゴ『脳みそあるいてる』など実績のある作り手の更なる進化を感じる作品も数多く観ることができました。FunIQの５人の作演での連続上演の試み，ロロの「いつ高シリーズ」やシンクロ少女の『オーラルメソッド4』のように過去作品と新作を合わせて上演することも作品の世界観を再認識させ作り手の進化を感じさせる良いやり方だったと思います。またあやめ十八番や水素74％などの歴史建造物での上演にも、スイッチ総研の諸公演やガレキの太鼓ののぞき見公演などの企みにも捉われました。（年間観劇本数：315本）

矢作　勝義（穂の国とよはし芸術劇場　芸術文化プロデューサー） ・ イキウメ『天の敵』（東京芸術劇場 シアターイースト） ・TBSテレビ『俺節』（TBS赤坂ACTシアター） ・風琴工房『アンネの日』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） 『天の敵』は、戯曲・演出・美術・俳優など全てのピースが寸分の狂いもなく組み合わされた、これまで観たイキウメ作品の中で一番素晴らしい舞台でした。 『俺節』は、主演の安田章大の歌・芝居ともに素晴らしく、回りを固める小劇場系の俳優も一丸となり、見事に劇世界を支えていました。何と言っても、脚本・演出の福原充則の仕事ぶりが充実していました。 風琴工房の詩森ろばさんは、2017年の1年間で多数の作品を生み出していましたが、なかでも『アンネの日』は、教養エンターテイメントと名付けたいと思います。事実の羅列や解説にとどまらず、それをエンターテイメントに昇華しながらも、一つの物語として創り上げられたとても素敵なものでした。 番外として、自身の劇場制作の、青木豪作、稲葉賀恵演出の「高校生と創る演劇『ガンボ』」と桑原裕子作・演出の穂の国とよはし芸術劇場プロデュース『荒れ野』を上げておきたいと思います。（年間観劇本数：132本）

須川　渡（研究者） ・ dracom『空腹者の弁』（ウイングフィールド） ・山下残『無門館の水は二度流せ 詰まらぬ』（アトリエ劇研） ・アイホールがつくる「伊丹の物語」プロジェクト『さよなら家族』（AI･HALL）  今年も関西で多くの作品を観ました。劇場の閉館はたびたび議論になりますが、dracomと山下残はこの問いかけに作品という形で応答していました。dracomはウイングフィールドという場所で演劇を続けること、山下残はアトリエ劇研がなくなることの意味を、どちらも非常に挑戦的な方法で示していました。『さよなら家族』は、伊丹という場所と時間をかけて丁寧に向き合った秀作です。スタイルは様々ですが、観客である私も、同じ場所にとどまって演劇を観続けるとはどういうことかに思いを巡らせた1年でした。 （年間観劇本数：133本）

かいらくえんなつき（演劇ウォッチャー） ・ロロ いつ高シリーズvol.4『いちごオレ飲みながらアイツのうわさ話した』（こまばアゴラ劇場） ・悪魔のしるし『蟹と歩く』（倉敷市立美術館 講堂） ・範宙遊泳『その夜と友達』（STスポット） 2017年も前半は大阪にいたので、関東近辺の演劇はそこまで多くは観ていません。とはいえ、ここにどうしても挙げたいと思う関西の作品に出会えなかったのは、残念。 選んだのは今後ずっと忘れないだろうなと思う観劇体験だったものです。 この他に挙げられなかったのは、ＦＴで上演された『忉利天(とうりてん)』 （構成・演出・美術:チェン・ティエンジュオ）。 これだけをみていうのもと思いますが、それでもいいたくなるぐらい、中国の勢いを感じさせられ、それと裏返しの日本の閉塞感を感じました。 2017年は（も？）色々と区切りとなる出来事の多かった１年だったような気がしています。 毎年同じようなことを書いている気がしますが、2018年はもっともっと新しい刺激的な作品に出会いたい！！（年間観劇本数：おそらく150本くらい）

薙野　信喜（無職） ・ Schauspiel Leipzig『89/90』（Berliner Festspiele） ・Akram Khan Company「Until the Lion」（Main Hall, ARKO Arts Theater） ・日本総合悲劇協会『業音』（西鉄ホール）  2017年は、海外で観た20数本の作品の印象が強い。パリで観たオペラ・バスティーユ『ラ・ボエーム』、オデオン座『三人姉妹』、コメディ・フランセーズ『テンペスト』､ベルリンドイツ劇場『フェードル』『しあわせな日々』、ソウルで観た Yulhyul Arts Group『Defeat the ROBOT 3』、明洞芸術劇場『メディア』の印象が強烈だった。

九州に来演した作品では、ヨーロッパ企画『出てこようとしてるトロンプルイユ』､サードステージ『舞台版ドラえもん のび太とアニマル惑星』､イキウメ『散歩する侵略者』､トラッシュマスターズ『たわけ者の血潮』 などが楽しめた。 九州の劇団では､劇団きらら『プープーソング』、そめごころ『ちずとあゆむ』、転回社『夏の夜の夢』 がおもしろかった。（年間観劇本数：156本）

でんない　いっこう（自由人） ・東京芸術劇場『リチャード三世』（東京芸術劇場 プレイハウス） ・新国立劇場『プライムたちの夜』（新国立劇場小劇場） ・文学座『鳩に水をやる』（文学座アトリエ） 1．リチャード三世の人格形成に身体の障害を前面に出さなかったし、最期の苦しみを、脳内の様子が突然飛び出し襲い掛かるような映像と音響で訴えたプルカレーテ演出の意外性が惹きつける。 2．人は何に向って本心を言えるのか、自身の老後は応答するロボットを考えていたが、人型のＡI・スライムなら2062年でなくとも頷けてしまう身近な物語であった。人を失した悲しみ、本来わかりえない存在、一個の人間。 ３．童話作家だった男、今は認知症の鳩に水をやる男。誰にわかると言うのだ、その内面の心理が。過去を生きている男に通じる回路を持たない今を生きてる者達。次点は若い俳優、演出家の成長が嬉しい『その夜と友達』『ダニーと紺碧の海』『ナイン』気になる劇作・演出家で楽しかった『ベター・ハーフ』大野一雄に惹かれ、その時代の映像が見たくて、疑念を持ちながら観たのに何故か後半引き込まれてしまった『川口隆夫「大野一雄について」』等がある。（年間観劇本数：27本）

小泉　うめ（観劇人・WLスタッフ） ・点の階『・・・』（京都芸術センター 講堂） ・風琴工房『アンネの日』（三鷹市芸術文化センター 星のホール） ・神里雄大／岡崎藝術座『バルパライソの長い坂をくだる話』（京都芸術センター 講堂） 前半は人生最高ペースの観劇本数だったが、後半は落ち着いて、おしなべてみれば例年並みの本数になった。そのため見逃したと思っている作品も多い。演劇が演劇であるが故の悔やみである。 『・・・』 ファンタジーという言葉だけでは済まされない不思議な観劇体験となった。窓の外の雪や隙間から入ってくる冷たい空気までもが演劇だった。 『アンネの日』 詩森の戯曲はいつも緻密な取材力とそこからの跳躍力に支えられているが、この戯曲からは一人の女性として、ひいては一人の人間としての彼女の姿が明瞭にうかがえ、彼女の代表作となるだろう。 『バルパライソの長い坂をくだる話』 神里のターニングポイントと言える。再び上演される機会もあるだろうが、あの場所であの役者陣でのスペイン語上演は、当然のことながら二度とないものを観たという印象が強い。 西日本での観劇も例年よりは少なかったが、結局KACで上演された2本を選んでいるあたりも私らしいところか。（年間観劇本数：355本）