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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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xhktrade · 2 months ago

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xustrade · 3 months ago

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rsauke0509 · 3 months ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 6

伊万君��我们前往犬舞见正是我们与伊万君的关系产生本质上的变化的契机，当然，假如站在更客观的角度来看，这种质变仅是我和樱的个人感受。事实上，我从未询问、也就无从获知伊万君是否了解我与樱对牠抱有怎样的情感，又是否及时察觉到我们的情感随着时间推移和各类事件的发生而产生的变化。而我不曾询问伊万君的原因，一在于我心怀胆怯，畏惧听见伊万君仅将我看作普通友人的回答，二在于若我真的将“我对伊万君怀有性欲，想与伊万君性交，也想与伊万君建立更亲密的关系”这类话说出口，除非伊万君与我拥有相同的欲望和想法，否则我的坦白只会破坏我与伊万君之间现有的友谊。

因此，我唯一能做的便是一面小心翼翼掩藏、压抑自身那些超出了人们对友谊的定义的情感和行为，一面忐忑的猜测、试探伊万君究竟对我有着怎样的情感。然而大约是日本与俄罗斯的文化太过不同，导致日本人与俄罗斯人对情感的认知、定义以及表现也非常不同的缘故，我难以通过伊万君的言行判断伊万君的想法。有时我觉得伊万君在婉拒我，例如牠谈及对未来的打算与对恋爱、婚姻的看法时。伊万君总带着玩笑意味自贬说牠会是家族里一生都依靠母辈遗产度日的、游手好闲的无用之辈，而既然牠决定只依靠母辈的遗产过活，自然也就没有与他人恋爱并建立一段稳定的亲密关系的想法。有时我又感到伊万君对我的欲念一无所知，因伊万君总以一种称不上频繁但高于偶尔的频率向我和樱说出些直白的夸赞之辞。

“不是说我认为别的日本人很糟糕，”伊万君曾认真地注视着我和樱说，“只是大部分日本人对个人、社会、国家的认知与俄罗斯人极为不同，我尊重这种不同，可我不喜欢日本人的那些认知。而你们对个人、社会、国家的认知与我们对个人、社会、国家的认知较为相似，故我很庆幸能与你们相识并成为朋友。”

每当伊万君说出以上这类话时，都让我生出股被以直接的、浓烈的情感铸造成的刀刃从背后突袭的错觉，毫不夸张地说，我甚至能捕捉到刀刃划破我的皮肉、掠过我的肋骨再刺穿我的心脏的触感。因此，欣喜又无措的我想不出恰当的回应，只能作出呐呐无言的模样。樱比我更从容些，某几次她能伪装为若无其事的模样告诉伊万君我们也庆幸能与伊万君相识再立即转移话题，避免伊万君说出更多的、震动我们心神的话。

不过返回犬舞见的路途并不顺利，地震翌日，护送我们前往埼玉县的人传达了裕仁亲王的新命令。昨日深夜，裕仁亲王收到了紧急报告说神奈川县的沿海铁道发生了泥石流与火车脱轨的事故，据说有几节车厢脱离轨道落入了相模湾中，另有火车的车厢被滑落的土石埋没。虽未能统计出具体的伤亡人数，想来沉入相模湾中的以及被土石埋没的车厢内的乘客和火车工作人员皆凶多吉少。因此，尽管尚未接收到高崎线出事故的报道，浦和市至前桥市内铁轨途径之处也大多是平原，可皇室与内阁仍不敢以我们、主要是樱的性命为赌注赌我们能平安穿过埼玉县、群马县、新潟县平安抵达犬舞见县。

如此，皇室、内阁经商讨后，规划出一条更为繁琐但也更让他们感到安全的新路线。我们将被护送至东京港，乘船前往浜松市在浜松站乘坐东海道本线，通过东海道本线前往入江村并在米原站转乘北陆本线前往郭贺町，再从郭贺港乘船前往新潟港，换乘一艘于近海与内河航行的小船沿新潟海岸进入阿贺野川，沿阿贺野川进入藏田川后抵达藏田川町，最后自藏田川町行山路前往犬舞见之里。

要求更改返回犬舞见的路线未果后，樱冷笑着嘲讽皇室、内阁道：“我看他们倒并不真的急着让我回犬舞见。”大约是见樱极为不悦的缘故，护送我们的人在发现我们决定带上伊万君后不曾阻拦。伊万君自始自终都安静地站在一旁，仅在我们登上船后悄悄对我们说：“我知道你们是日本的贵族，现在看来你们并非是普通的子爵？我可想象不出我们那儿的子爵敢于以这种态度对陛下遣来的人说话。”

促使我们与伊万君的关系发生质的变化、也可以说我们对伊万君的情感和想法发生质的变化的因素，主要在于地震发生后，我们在物理层面上同伊万君拉近了距离。东京大学复课前，无论是待在犬舞见还是于新潟、长野、群马三县旅行，伊万君都与我们同吃同住。当然，世间也有原本要好的朋友生活在一起或一同旅游后因双方的生活习惯不合而交恶的情况，所幸这样的事没有发生在我们与伊万君之间。非但如此，一同生活后我和樱在伊万君身上挖掘出了不少出乎我们意料的可爱之处。

例如伊万君竟会烹饪，于某些俄式菜肴上甚至可用擅长来形容。伊万君的知识面也极为宽广，丝毫不像一名尚未满二十岁的年轻人，闲聊时伊万君对以欧洲为主的国家的历史、经济、政体乃至时事信手拈来。同时伊万君完全不为自己所拥有的知识感到自傲，如此要么伊万君是一个极度谦虚的人，要么伊万君视此等年龄拥有此等数量的知识为一件正常的、没什么可惊叹的事。根据伊万君的性格来看，显然是后者，而我切身体会到了樱推测的“俄罗斯帝国对年轻的俄罗斯公民进行了历史、政治等方面的系统性教育”的成果。

而谈及伊万君的性格，我能说出的仅有可爱一词。此处的可爱不是指人们在瞧见某些毛茸茸的动物幼崽或小巧精致的摆件后产生的情绪和感受，而是指伊万君身上具有我和樱可以去爱的地方，我们想要以慎重的方式对待伊万君，愿向伊万君付出深厚的情感。伊万君的性格与日本人相比有着极大的区别，如樱过去提到以及我先前描写的那样，伊万君不惮于承认自己的优点，也能坦然接受旁人的夸赞。相对的，伊万君也能以自然、随意的态度夸赞别人，不知是语气、用词还是伊万君的神态的缘故，此类夸赞从不会让接受夸赞的我们感到被奉承，只能让我们感知到伊万君的真诚，进而被伊万君的真诚触动。

虽伊万君具有西洋人的率直，然而在不少琐碎的事上，又显现出细心、敏锐的性格特点。例如不需我们介绍，观看过祈福仪式后伊万君就瞧出樱所跳的犬舞见神乐舞不是单人舞。在前往草津町的旅途中，伊万君能快速找出流传于人们口中的怪谈的不合理之处，更可爱的是，伊万君会情不自禁纠结于怪谈中无法以常理推断、说通的地方并反复提出各类猜想。于是，在旅程后半期，我和樱发现尽管伊万君亲自经历过科学无法解释的事，脖颈上留存着那事的痕迹，��伊万君的确对怪谈、民俗非常感兴趣，然而伊万君不但对神明缺乏敬畏，还认为神秘在大多数时候并不真正存在，听见奇闻异事之时，首要的反应也是用刨除神秘的常理去推测、解释那些事。

不提我和樱不是虔诚的信徒，我想即便我和樱如我们见过的西洋人那般信仰神明、将神明的话奉为圭臬，我们也不会被伊万君的态度冒犯。因为伊万君从不会评判旁人的信仰或是否有信仰，或者说不止是信仰，在我的记忆中，伊万君似乎从未去评判旁人。牠会说牠认为某些人的某些行为很奇怪，坦言自己不喜欢某些做法。例如伊万君曾不止一次向我们抱怨日本人的说话方式，认为日本人总不愿直白表达自己的观点以及喜爱在话中藏着需要旁人再作解读的暗示的习惯既让人与人间的交流变得效率低下，又令作为非日本人的牠感到无比苦恼。但伊万君不会评判说直来直往的说话方式一定优于委婉的、饱含言下之意的说话方式。

可要说旅行期间最让我印象深刻的自然是与伊万君一同泡温泉。对于已对伊万君产生性欲的我而言，看见伊万君赤裸的身体、坐在赤裸的伊万君身边浸泡在同一个温泉池里是一件令我欣喜又考验我意志力的事。回想起来，我根本不知我到底是怎么成功压制自己的勃起的，又是怎么管住自己的目光避免我的视线像被磁铁吸引的金属般贴在伊万君的身体上的。最困难的一次考验是在草津町的一井酒店内同伊万君一起泡温泉之时，与伊万君以赤裸的状态在室外的温泉池内独处已令我心神荡漾了，全靠我偷偷在心里背诵各类医学专用名词再强行让剩下的注意力全集中于我和伊万君正聊着的话题才使我的阴茎保持未充血的软垂状态，偏偏伊万君还说起牠在公共场合裸露身体的事。

好吧，其实那仅是一种俄罗斯风俗，经由伊万君介绍后，我也完全能从情感上理解生活在高纬度的、寒冷地带的人们对温暖的阳光覆盖在皮肤上的触感的追求。加之俄罗斯帝国与犬舞见一样并不将人的身体看作需避讳的、象征着羞耻或肮脏故需遮盖住的事物，从伊万君对牠的母国的描述来看，俄罗斯人也缺乏日本人与其它国籍的西洋人的那种一瞧见异性的肢体就联想到性交的发散性思维，因此在公园等场所脱掉所有衣服晒太阳只是俄罗斯人感受自然的一种方式罢了。

只是无论我用理智作出怎样的分析，我都无法自控的对我根本不认识的、甚至想象不出其具体面容的那群瞧见过伊万君身体的人们生出强烈的嫉妒。唯一令我庆幸的，是那股嫉妒来的足够迟，而在刚听见伊万君介绍那种俄罗斯风俗以及牠晒太阳的经历时，脑子被震惊占据的我仅能作出副目瞪口呆的蠢样，其后我又强迫自己将注意力集中在笑个不停的伊万君身上以及伊万君讲述的牠与朋友们晒太阳时经历的趣事上，因此我成功的在伊万君面前掩饰了我的负面情绪。

东京大学复课后，受我和樱的邀请，没能找到土田太太一家的、也未能在尚未完成重建的东京都内找到合适住所的伊万君住进了本田上屋敷。此后直到翌年五月以前都不曾发生过任何极其特殊的、从客观角度来判断值得记载的事。但若从主观角度来判断，我却觉得与伊万君一同度过的每一天都值得记载。

好吧，这样的说法未免太过夸张，事实上，我也未能记住一九二三年十一月至一九二四年五月之间与伊万君同居的每一日具体发生了何事、我们与伊万君有何言行。现下回想，我也仅记得几件不特殊但也与日常有所区别的经历。其一是因俄罗斯使用儒略历且新年对欧洲国家来说也是一个非常重要的节日，故伊万君向学校请假以前往俄罗斯与牠的家人同庆新年，而我和樱皆暗自期待伊万君能快些返回日本，同时尽管只与伊万君同居了一个多月，我们却已对伊万君的存在习以为常，以至于伊万君离开后我们难以摆脱萦绕着我们的怅然若失之感，那股怅然若失随着伊万君归期将近而逐渐转变成期待和喜悦。当返回日本的伊万君踏入本田上屋敷并给了我和樱一个西洋式的拥抱后，积累了近一个月的情感猛然爆发又被我强行压下，我用上了所有的自制力才得以控制住自己，阻止自己用过重的、仿佛想要把伊万君揉进我体内的力度回抱伊万君或因沉浸在伊万君的拥抱中以至于不小心错过了恰当的放开伊万君的时机。

其二则是与伊万君一同度过纪円节。我和樱对这一节日没什么好感，阿母乃至姥姥亦然。据阿母回忆说，明治天皇下令将神武天皇即位日定为法定节日并要求全日本施行遥拜式[1]之初，姥姥就不曾遵从明治天皇的命令，待姥姥被明治天皇以谋杀丈夫的罪名召往东京受审归来后，对此节日就只剩厌恶鄙夷之情，不但拒绝行遥拜式，还会在相同时间举行纪念一八八一年至一八八六年间所有自然灾害的的仪式，并向皇居寄去此次仪式的情况报告与以仪式上使用的符箓制作的御守。坦白说，得知姥姥为维持犬舞见的自治做了哪些违反明治天皇命令的事后，我完全理解了为何明治天皇在收到姥姥逝世的消息后独酌至深夜以作庆祝。

虽然我和樱讨厌纪円节，但是能与伊万君一同外出玩耍却令我们喜悦，我们带伊万君游览日枝神社并旁观了遥拜式，其后在附近的山之茶屋吃了午餐。对此，伊万君的评价是：“仿若身处山林中，能让人彻底忽视十米外不断有学生、行人、人力车通过的道路，建筑风格与布局同我在犬舞见见到的完全不同。只是食物的份量一如既往使人失望。”

在讲述作为这一切的起点与改变——假如追溯我们的情感变化、动机产生的时间，虽我和樱都说不出具体的日期，但能笃定其早于一九二四年——的五月发生了什么，我打算写一写本田家。尽管我确信历代家主的日记、自传能更详尽的描述本田家的人以常理为标准所显现的怪异之处，也知道于此处提及本田家先代们的事迹有以本田家的血统为借口替我们的行为狡辩的嫌疑。但我依旧想这样写，也不惮于承认我的确认为如果我和樱不是本田家的子嗣，那么我们与伊万君很可能拥有另一种未来。

当然，若我和樱真不是本田家的人，那么更可能发生的是一开始我们就不会与伊万君相遇，相遇后成为朋友的概率也极低。因此我虽会设想倘若我不是以本田菊的身份认识伊万君，我与伊万君之间会有怎样的发展，却并不会因已发生的事怪罪我的血统。

说回本田家。有关本田家第一代家主臣籍降下被赐姓本田前的生活，《古事记》、《国记》、《日本书记》[2]中的记载反比本田家家史中的记载更为详细。据那些史书所录，本田家初代家主曾名户羽，加上那时对皇室成员的尊称后被称为户羽比壳命，或以避讳皇室成员姓名以其居住的宫殿名为代称，也可称其为坂北部皇女。从户羽比壳命的讳名可推测出坂北宫是一座坐落于山坡北处的、面向南方的宫殿。

户羽比壳命幼时就显现出与常人相比的不同之处，据说初次见到还未成为天皇的炊屋姫尊时，年仅四岁的户羽比壳命就抬手指向未来的小墾田宮问炊屋姫尊准备什么时候搬迁过去。炊屋姫尊与宫人皆大为��诧，不明白户羽比壳命为什么问那般奇怪的问题，因那时小墾田宮未来的建地尚还是一片耕田。

待炊屋姫尊仔细询问后，户羽比壳命告诉炊屋姫尊她不但会有新的称号，还有住进新的宫殿里。而依照那时的律法，唯有发生重大事件皇室才会获得新的称号，例如成年、婚配、皈依仏教等。而炊屋姫尊的配偶敏达天皇已逝世一年有余，依照常理，除去再次婚配或皈依仏教外，不会有别的事让炊屋姫尊获得新的称号。然而户羽比壳命否认了炊屋姫尊的推测，其后似乎对自己的未来有所猜测的炊屋姫尊停止询问户羽比壳命并命周围的宫人不得将那日的事外传。此后炊屋姫尊表现出极为喜爱户羽比壳命的态度，时常邀请户羽比壳命来自己的宫殿额田部，将户羽比壳命抱进怀里再将自己拥有的摆件、扇、头饰等放在户羽比壳命面前任由户羽比壳命把玩。待炊屋姫尊登基后，在下令修建小墾田宮的同时也命人在附近为户羽比壳命修建新的、后来成为户羽比壳命讳称的坂北宫。

尽管坂北宫为户羽比壳命修建，可户羽比壳命居住在坂北宫的时间极其短暂。户羽比壳命十四岁时曾与已成为推古天皇的炊屋姫尊详谈，说倭国之所以频繁遭遇自然灾害，乃因倭人的先辈所选择的定居地不幸是一个被诅咒的、充满了灾难的岛屿，自出生以来，她就看见无边无际的、望不见尽头的象征着不幸的烟雾笼罩着倭国的领土，烟雾浓密之处就会发生大型自然灾害，烟雾疏薄之处则人们少病长寿，种植的作物常能丰收，饲养的家畜也健壮多产。为了让倭国变得更加强大，户羽比壳命自请臣籍降下后离开奈良——那时奈良还被称为乃乐——寻找清除象征着不幸的烟雾的方法，推古天皇同意了户羽比壳命的请求，赐户羽比壳命‘本田’为姓，户羽比壳命取自己名字的读音组合为一单字‘宏’为新的名字。同时，推古天皇因对户羽比壳命有着深厚的感情而同意户羽比壳命可在国境内随意挑选一地作为自己的食邑并保留内亲王的待遇不变，据说在宏姬出发时，推古天皇将宏姬送至奈良郊野，握着宏姬的手叮嘱说坂北宫快修建好了，希望宏姬能早日返回奈良移居进新的宫殿里。

宏姬的日记中甚少提及她幼时的生活，对她离开奈良后的经历倒记载得颇为详细。宏姬自叙她观象征的不幸的烟雾如真实的云雾那般会流动，又发觉浓雾总往无雾的地方蔓延，便循着烟雾流动的方向前进，如此一路北上。宏姬察觉到越是靠近北边蝦夷人——或按照那时的称呼是毛人——的领土烟雾越是疏薄，在行至倭国与蝦夷人领地的交界处时，她看见四周的烟雾似被什么吸引般呈涡流状��转着流向附近地面上的某处，她登上山顶寻找引动烟雾的‘涡核’，看见了与她遥遥相对的、一只穿着袍且披着领巾[3]的、正在跳舞的生物。

最初，受过于遥远的距离影响，宏姬分辨不出那生物究竟是狼、是狗还是披着狼皮或狗皮且在皮外又穿着件袍的人。不过在那生物停止跳舞以四肢着地的方式快速在山林间奔跑后，宏姬认为不提人类不会使用那种姿势奔跑，即便人类改用四肢着地的姿势也绝不可能奔跑得那般流畅快速，故她确认了跳舞的不是人类，而是某种具有神秘能力的存在。宏姬没有立即同能引动烟雾的存在接触，因虽然她自小能看见许多常人无法看见的事物、使用常人无法使用的力量，却从未遇见各类史书中记载的神明，甚至未找到任何能证明那些神明存在的证据，也不曾遇见过如因幡白兔那般身具神异能口吐人言的动物。

宏姬不曾写下她对那生物的情感的变化，只记载了她与那生物结识，辨认出对方大约是狗且人们未见过与那生物相同的品种，那生物可化作人形，化作人形后会说人类的语言，说话时有着奇怪的、很可能是受蝦夷人影响而产生的口音，其名为犮踊媛命。其实在我看来，犮踊媛命这名字更像是宏姬根据与那生物初见时的场景而取出，不像是那生物本来的名字，除去我以外，不少本田家的先代也有此推测，大家都倾向于相信在同宏姬相遇前，犮踊媛命没有遇见过其他人类，或至少没有与其他人类进行近距离接触，因此也没有用来让人类称呼的名字。

宏姬与犮踊媛命相识不久便决定在犮踊媛命居住的山域中修建御所，翌年又上报推古天皇说自己或许找到了遏制日本岛自然灾害发生的频率的方法，并选择附近的山域作为自己的食邑，又将福作为自己食邑的名字，按照那时倭国对行政区域划分的称呼的习惯，宏姬的食邑被称为福州。推古天皇本想将越后平原北部也封为宏姬的食邑，但被宏姬以自己需要专心研究消除象征着不幸的烟雾的方法、无力管理过多的领土为由拒绝。获封食邑的同年，宏姬下令在与正在修建的三嘉原御所相对的山上修建充作犮踊媛命的神社，御所和神社皆于推古天皇移居小墾田宮的翌年修建完毕，而早在犮踊媛命的神社建成前，宏姬与犮踊媛命的感情就日益深厚，宏姬不但给犮踊媛命起了个昵称‘阿钤’——顺带一提，这就是犮踊媛命的别称‘钤姬’的由来——还时常邀钤姬与自己同吃同住，宏姬的女儿錆姬出生后更是把钤姬当作另一位母亲，将钤姬唤作‘钤阿母’。

不管把宏姬和钤姬之间的感情归类于哪一种，她们的感情都可用情深意笃来形容。然而錆姬年满五岁后的某一日，宏姬突然在犬舞见神社里杀掉了钤姬，随后以钤姬的尸体为基底制作了将大部分象征着不幸的烟雾吸收进神社地下并封印烟雾的阵。此阵有两个名字，面对自己的家臣、领民乃至推古天皇，宏姬称其为益阵，然而在宏姬的日记中，此阵被记载为厄阵。关于宏姬为何对封印阵起了两个名字，本田家的后人有着许多猜测。支持度最高的一种说法是宏姬本意将封印阵取名为厄阵，然而世人对灾厄以及会令人联想到灾厄的言语多有避讳之处，同时宏姬知道自己的做法无论是从弑神的角度还是从杀掉了与自己情感深厚的人的角度来看都会招来人们的恐惧、厌恶，故宏姬在所有音读读音也是やく的汉字中根据含义选择了益字。

设下益阵的五年后，宏姬启程返回奈良向推古天皇报告与厄阵有关的事宜。宏姬对推古天皇坦言，虽然设下益阵后日本岛岛内与岛周海域发生自然灾害的频率大幅下降，各地也出现了农作物增产、新生儿存活率提高、人们较少患病的现象，可益阵并不能彻底的解决笼罩着整个日本岛的不详，仅是将烟雾吸入地下并封印起来。也因此，假如某日益阵被破坏，那么积累在地下的烟雾会立即喷涌爆发，大量的烟雾会给日本岛带来更密集的、更大的灾难，最坏的可能性是整个日本岛都会被灾难摧毁。

尽管有着‘厄阵存在越久、一朝被破坏后给日本岛带来的灾难就越大’的风险，然而推古天皇等人无法放弃过去五年里烟雾被封印进厄阵后所带来的肉眼可见的益处。加之宏姬其后又解释说烟雾被吸入地下后并非被储存在地底不变，她所设下的封印阵能以远低于吸入烟雾的速度将烟雾转变成能让日本岛的土壤变得更加肥沃的能量，烟雾自身也会缓慢消融，故最终推古天皇决定保留下益阵，并因本田家承担了维护、保护益阵的职责而下令本田家的家主可世代享有与内亲王相等的待遇。同时，宏姬还告诉推古天皇，她信赖推古天皇，但无法信赖推古天皇的继任者，而即使推古天皇的继任者值得信赖，更久之后的天皇也可能受贪婪的驱使做出些强娶本田家家主并将其囚禁于后宫一类的蠢事。

因此，为了保护厄阵不被破坏，宏姬提议同推古天皇结下契约，约定她、她的女儿以及女儿��后代们将一直保卫兼维护厄阵，且不会参与任何权力争斗或通过任何手段扩大现有的封地范围。与之对应的，每一任天皇也将承担保护本田家免于被其他豪族打压、攻击乃至入侵。这样的条��看起来断绝了本田家凭借独特的地位获得更多权力或背叛天皇的可能性，对天皇则几乎没有限制，对其他豪族而言还减少了一个竞争者。故当时的苏我马子、中臣勝海等权臣皆赞同推古天皇与宏姬结下契约，仅对本田家未来继承人的性别限制提出了些许异议。在宏姬解释说男性不可能拥有媲美女性的咒术天赋，且维护益阵的运转必须拥有能使用咒术的能力，即是说不能使用将近亲乃至远亲过继以继承家族的礼法继承制度后，诸位权臣也就不再对本田家限制继承人的性别而表达不满。

不过宏姬在日记中写明，真正与本田家结下契约的不是日本的天皇，而是真正统治了日本岛的人。以整个日本史为例，十四世纪中后期，日本被分作了受光明天皇统治的北朝与受后醍醐天皇统治的南朝，而日本分裂的初期，感应到与本田家之间的契约的是后醍醐天皇以及支持光明天皇登基的、拥有北朝真正统治权的足利尊氏。等到了战国时代，实力强大的战国大名皆能感应到这份契约，这也是战国时期包围了犬舞见的山内上杉、长尾、伊达等先后出现的战国大名非但没有入侵本田家掌管的裕福国，还警告周围实力较弱的大名不得入侵裕福国的原因。

仅看史书，人们恐怕会认为在结契一事上，宏姬不但对推古天皇实话实说，还替推古天皇分析利弊并主动限制了自己和自己的后代能获得的权力，主动替皇室消除了未来可能出现的不稳因素。然而本田家的人们却大多认为，宏姬之所以在创造厄阵五年后才返回奈良，其目的就在于用厄阵吸入并镇压烟雾后日本岛整体发生的正面改变诱使推古天皇与其他豪族同意厄阵继续存在，毕竟面对尚未发生的、听起来还有预防和解决办法的风险，肉眼可见的利益总是更能牵动人们的内心。

可要说宏姬只对推古天皇抱着利用的、欺瞒的心态也是不正确的。宏姬虽甚少在日记中提及自己居住在奈良时的生活，却在离开奈良后时常写下想念推古天皇、回忆自己同推古天皇在一起的时光的和歌。且直到推古天皇逝世前，宏姬一直与推古天皇保持着一季度至少一次的通信频率——考虑到那时的道路状况、交通方式、人力成本以及奈良与犬舞见之间的距离，一季度一次是非常高的、堪称奢侈的频率了——还发生过宏姬在信中抱怨说自己想念母乡的食物风味、想念推古天皇，于是推古天皇遣人将酒、渍物、一种现在被人们称为飞鸟之苏的和菓子[4]以及自己的画像从奈良运送至犬舞见的事。

宏姬与钤姬之间的关系也同理。若让非本田家的人们来评判，大概他们认定宏姬一开始就抱着利用钤姬与弄清钤姬是如何吸收、消除象征着不幸的烟雾的想法刻意结识钤姬的，毕竟作为昵称的‘钤’也有着‘封印’的含义。至少当时随宏姬一同定居于犬舞见的、侍奉钤姬的巫女们就是这样想的。彼时就巫女们离开犬舞见北上一事，面对推古天皇，宏姬给出的理由是她派遣巫女们前往倭国与蝦夷之间的边界建立阻碍蝦夷人南下的屏障；面对家臣与领民，宏姬则说大部分巫女因钤姬的凡世肉体死亡、灵魂前往高天原而过于难过，无法留在能使她们时刻想起钤姬的犬舞见生活，只得北上寻找其它的定居处。

宏姬以及北上的巫女们的日记中则写到，巫女们皆不知宏姬会杀掉钤姬，故当宏姬杀掉钤姬后请巫女们协助她将钤姬的尸体制作成封印阵时，巫女们皆又惊又悲，其后巫女们分作不认可且不接受宏姬做法与虽感悲痛但认为这是为了日本岛所必要作出的牺牲的两派。前者无力改变已发生的事，为了犬舞见的安定与日本岛的未来，也做不到大肆宣扬钤姬为宏姬所杀或摧毁厄阵，本做好了以性命殉钤姬以示对宏姬的抗议的准备，可宏姬制止了那些巫女，告诉她们可离开犬舞见北上，并说鹤能指引她们的前路与归处。留下来的那小部分巫女则担负起协助本田家家主保卫、维护厄阵的职责。

然而观宏姬的日记，假如以三嘉原御所和犬舞见神社建成、钤姬死亡为两道分界线，那么可明显看出在御所与神社建成前，宏姬既对钤姬充满好奇，好奇钤姬如何诞生、究竟是人还是拥有特殊能力的狗、为何钤姬能消除烟雾等，又因钤姬是她认识的第一个与她相似的独特存在而对钤姬怀有异类对另一名异类的亲昵。御所、神社建成后，随着宏姬与钤姬同居并增进了对钤姬的了解，日记中逐渐出现对钤姬的性格、身形的赞赏式描写，例如将化作如一座小山般大小的、在群山间奔跑的钤姬比作从唐土而来的最精美的、被太阳照射后会反射出银光的绢，或用有着透明质感的翡翠比喻钤姬的性格坚定纯真。

此外，宏姬在日记中坦言钤姬的一举一动都牵动她的心神。她一瞧见钤姬，无论是待在母屋内眺望如白云般在山间流动的巨犬，还是同附近一面游戏一面等待她处理完政务的钤姬对视，都令她心生喜悦并情不自禁露出笑容。即便钤姬在母屋前的庭院中同家臣们踢蹴鞠都不会让宏姬感到吵闹，因思念推古天皇和奈良而落泪、结果钤姬化作比人略大的白犬圈绕住她并提议说可载她前往奈良时，更是让她感动不已。

錆姬出生后，不止錆姬将钤姬视作另一个阿母，宏姬也将钤姬视作自己的伴侣，甚至谱系图中宏姬的伴侣的位置上填写着钤姬而非錆姬生父的名字。顺带一提，錆姬生父、即小墾田皇女之��的名仅以一列小字被写于宏姬旁边充作錆姬出身的注解，此外并无其它的、关于錆姬生父的记载。大约是因对那个男人的记载过少，同时犬舞见的史书和稗史里充满了宏姬与钤姬间的感情有多么亲密浓烈的感慨，故犬舞见人大多认为錆姬是宏姬同钤姬交合后感应神力孕育并生出的、身赋神明血脉的孩子。

杀掉钤姬至死亡的二十多年里，宏姬则时常怀念钤姬，自叙尽管是自己亲手杀掉了钤姬，然而最初几年总产生钤姬还待在自己身边的错觉，于母屋里处理政务时，也常常听见钤姬将独乐甩至地面上或玩儿一面扔手玉[5]一面唱歌的声音。每次回过神来后，宏姬都不禁潸然泪下，非半刻不能止泪。或有时宏姬睡醒后发现自己眼角皮肤略干涩紧绷，便知道自己又在梦里见到了钤姬。厄阵结成的第三年，宏姬就在犬舞见神社后方的小山坡上修建了一栋简单的竖穴居并偶尔在竖穴居内小住。推古天皇逝世翌年，宏姬将福州的统治权移交给了錆姬，之后直至死亡，宏姬都一直住在原本作为钤姬住所的犬舞见神社本殿后方山坡上的竖穴居中。宏姬死后錆姬不曾拆除那栋竖穴居，而是将其改建成介于当时的民屋和宫殿之间的、风格接近现存古建筑文化遗产的古井家住宅的房屋，此后的本田家家主皆不曾拆除房屋而是将其改建的更便于居住，逐渐那栋房屋就变成了祭祀期间本田家家主的住所。

宏姬的死亡方式非常奇特，或在常人看来，大约能用残忍、病态来形容。宏姬并非是自然死亡或病逝的，接近六十岁时的某日，宏姬突然将錆姬与家臣们唤来神社后的竖穴居，宣告了一句模糊不清的“时已至”后屏退众人与錆姬长谈。三日后，宏姬举行了加固厄阵的仪式，此仪式仅有錆姬及当时最年长的巫女参与，留下来的史料也仅有錆姬的日记。錆姬的日记记载道，宏姬拿着自己多年来写给钤姬的书信、和歌绕阵右行——即沿着顺时针方向绕阵前进——一面行走一面将书信、和歌掷向厄阵中心。虽然厄阵内没有任何助燃物也没有点燃任何火焰，但被扔至厄阵上空的书信、和歌依旧如遇见了无形的火焰般开始燃烧并快速变成了灰烬。

扔完所有的书信、和歌后，宏姬反身绕阵左行并脱掉了自己的衣物，其后右手握住怀刃，唱着祭辞从左手开始一片片削去自己的皮肉并将削下来的皮肉扔进厄阵中。那些皮肉并未如书信、和歌那般被烧尽，而是直直落至刻着阵法的石板表面，接着像落入沼泽中那般缓缓陷入石板内。随着抛进厄阵的宏姬的皮肉增多，厄阵开始泛出某种介于黑色的烟雾与似乎能吞没一切的黑光之间的物质，那物质牵动了某种錆姬、宏姬能看见而其他人看不见的存在，錆姬心生恐惧，觉得那种存在似在拉扯、吞噬宏姬，可宏姬却说那代表着厄阵得到了加固。

宏姬削掉了自己左手、左侧身体的皮肉后就因失血、脏器暴露于空气中并顺着重力下坠而失去了行走的能力。錆姬按照宏姬在仪式举行前给出的指示拿过宏姬的怀刃继续削下宏姬的皮肉扔进厄阵。待削掉宏姬四肢与躯体的皮肉后，錆姬将仅保留完整的头颅、四散的内脏与表面残留着筋膜等物的骨架的宏姬抱起放于厄阵上。沿阵法纹路而生的那种介于烟雾与光之间的物质涌向并包裹住宏姬残缺的尸体，将宏姬的尸体吞入石板内后突兀消失了。

宏姬自始自终不曾写明她最初是抱着何种心态结识钤姬，与钤姬相识后何时产生了杀害钤姬并将钤姬的尸体制作成厄阵的想法，在产生此等想法后以及杀害钤姬的过程中她又有着怎样的心情。宏姬也不曾写明她同推古天皇结契并欺瞒推古天皇时的想法与情绪。常人应会认定宏姬是一个狡诈的、擅行欺骗与话术的、对他人仅怀利用之心而不付出真情的女人，作为本田家血脉的我却能肯定，无论是与钤姬相恋，还是面对推古天皇时表现出爱撒娇的孩子的模样，宏姬都未将其当作达成自己最终目的的手段。宏姬的确恋慕着钤姬，也发自内心将推古天皇视作自己的阿母，然而在宏姬看来，恋慕钤姬、视推古天皇为阿母并不与解决笼罩着日本岛的烟雾、防止日本的统治者因愚蠢和贪婪破坏厄阵以及守卫厄阵的本田家矛盾。

对人们而言，这种行事准则恐怕难以理解吧。常人总将情感与行为联系在一起，也可说倾向于用情感来限制自己的行为，对某人心怀喜爱，便不愿伤害对方，对某人心怀厌恶，便恨不得对方能饱受折磨。其实大多数时候本田家的人也遵守着这条法则，仅在某些时候，我们会看似突兀、细想却早有征兆地做出不受常理限制的事。

[1]宮城遥拝

[2]古事記国記日本書紀

[3]飞鸟时代女性着装古坟时代女性着装

[4]奈良漬飛鳥の蘇

[5]独楽お手玉

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phantomthief-1008 · 4 months ago

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一載百味

風生波瀾浪涌獨領世上鮮

素心清溢一念淨渡緣生滅

金玉同輝滿堂繽紛星捧月

氤氳散盡澄明無邪

符離泛野相逢桀驁正少年

山水蜿蜒盛名留品天地間

玉麟飛雪笛音繞百味層疊

紅綢翻浪心有赤焰

人間煙火已千年津浦蜿蜒風馳遠

儒門八方尊聖賢詩禮入道伴日月

江湖不羨仙紅塵沾身也開顏

凌山河承帝業少年逍遙紫金巔

西湖晴月詩作小鮮烹春茶

長風弄潮歌遍滄海揮煙霞

新橙熟酒藏玄機一心萬化

楚歌未絕無懼無瑕

松間相照魚腸隨執念幻化

碎金風雅二十四橋又飛花

千面玄甲無影來去任瀟灑

腹內春秋自有牽掛

燈影風流照犬馬烈火白玉煥無瑕

雲山瀲灩味清嘉豪情如沸敢稱俠

交酬往來罷赤子丹心生蓮花

蒼龍嘯卷狂沙瞬息將天地叱吒

英雄劍歿虞歌婉轉江東月色

紅顏來世粉墨戲外春秋斑駁

金瞳鎖珠玉姿容清脆

好景成雙對佳宴為媒

越牆尋錦繡陶然忘歸

風波定陰陽化無為

沐金澤新風自崇貴

玉饌分鼎賜祥羽故燕寒食可還家

輪迴未盡炆湯茶斬魂烹業色如霞

仁心濟世法邀君共醉眼看花

岐鳳鳴簫聲徹雄韜武略動風華

五音六律宴京華千里仗劍意無涯

國色天香瑤琴下驚才絕艷為征伐

盛唐多佳話飪幾度雪月風花

長河落千古酌尋味四海覽中華

溯神州逐流芳尋味千載品天下

阅读更多：一载百味（https://zh.moegirl.org.cn/%E4%B8%80%E8%BD%BD%E7%99%BE%E5%91%B3 ）

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x751206 · 4 months ago

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愛與自我認同

愛與自我認同兩津勘吉與麻里愛

我：請介紹日本動畫烏龍派出所。

ＣｈａｔＧＰＴ：《烏龍派出所》（こちら葛飾区亀有公園前派出所）簡介《烏龍派出所》（日文：こちら葛飾区亀有公園前派出所，簡稱「こち亀」，羅馬音：Kochikame），是由秋本治（あきもとおさむ）創作的日本漫畫，於1976年至2016年期間在《週刊少年Jump》連載，總計連載40年，創下了少年漫畫史上最長連載紀錄，並於2016年發表第200卷後完結。動畫版本則於1996年至2004年間播出，共344集，並且推出多部特別篇和劇場版作品。

🌟 故事背景故事以東京都葛飾區龜有公園前派出所為舞台，圍繞一群派出所警察日常生活的搞笑、誇張冒險展開。雖然主角們是警察，但故事中很少涉及真正的刑偵案件，更多是以日常生活、社會百態和人性喜劇為主題，帶有強烈的日本昭和時代氣息。

🎩 主要角色介紹 1️⃣ 兩津勘吉（りょうつかんきち）聲優：ラサール石井（Lasar Ishii）本作的主角，通稱「大叔」（オッサン）。角色特徵：蓄著粗眉、八字鬍，穿著藍色警察制服。性格：貪財、好色、愛賭博、懶散且好逸惡勞，但也非常講義氣。擁有超乎常人的體能、怪力與生存能力，卻常因為自己的貪心而惹麻煩。經典語錄：「我這個人從來不努力，但我很認真！」 ⭐ 兩津是《烏龍派出所》的靈魂人物，象徵著小市民的反叛精神和對現實社會的不滿，但內心依舊純真善良，時而露出溫暖的一面。

2️⃣ 中川圭一（なかがわけいいち）聲優：宮本充派出所的年輕警官，家境極為富裕，出身於中川財閥。外貌英俊，性格溫和，深受女性歡迎。經常駕駛超級跑車上班，並在工作中提供高科技設備。他是兩津的最佳搭檔，卻時常成為兩津搞砸計畫後的「善後人」。

3️⃣ 秋本麗子（あきもとれいこ）聲優：森尾由美派出所的女警官，美麗、智慧且擁有高學歷。家庭背景為秋本集團的千金，同樣富裕。麗子對兩津的言行舉止常感到無奈，但有時也會被他的樂觀與執著所打動。

🎉 故事風格主要是喜劇漫畫，充滿搞笑、誇張的情節和誤會鬧劇。探討日本社會的現實問題，例如經濟泡沫、科技發展、家庭觀念的變化等。兩津的性格代表著小市民對制度的反抗，同時也帶有一種對過去「昭和時代」的懷舊情懷。

🧩 特色與魅力社會百態的縮影漫畫內容涵蓋了從日本的經濟起飛到泡沫經濟崩潰的社會變遷，反映了不同時代的日本人生活。

文化與��流的紀錄秋本治以極大的細膩度，將每個時代的流行文化、科技產品、商業熱潮融入故事，幾乎是一本日本近代史的漫畫教科書。

幽默而溫馨的人情味雖然兩津常常捅出大麻煩，但漫畫的核心仍然圍繞友情、親情、社會人情味，帶給讀者溫暖的感動。

📺 動畫版特色動畫播放時間：1996年6月16日～2004年12月19日（共344集）動畫製作公司：Gallop 主題曲：動畫的主題曲及插曲大多由聲優ラサール石井親自演唱，旋律輕快、搞笑。

💡 作品意義與影響《烏龍派出所》象徵著昭和時代的庶民文化，角色們代表了日本普通民眾的日常生活、願望和掙扎。兩津勘吉的「不服從」精神和樂觀態度，成為讀者心中的經典人物。作品對日本經濟變遷、政治現狀、流行文化有著深刻的反映，至今仍被視為時代的縮影。

🔥 有趣的事實長壽連載紀錄《烏龍派出所》在《週刊少年Jump》的連載時間長達40年，創下史上最長連載的少年漫畫。

真實的地理位置龜有派出所的原型是東京都葛飾區龜有車站前的派出所，當地設有兩津銅像，成為觀光景點。

跨界聯動《烏龍派出所》曾與其他Jump作品聯動，如《海賊王》、《七龍珠》等，兩津甚至出現在一些遊戲作品中。

🔎 為什麼《烏龍派出所》經典？幽默反映時代變遷：從泡沫經濟到數位時代，作品的內容隨時代變化，展現社會百態。不滅的人性光輝：即使是搞笑劇情，故事中依然蘊含著溫情和人性反思，讓讀者不禁感動。你想要更詳細的角色分析或是一些經典劇情介紹嗎？😃

我：在烏龍派出所裡有一位名叫麻里愛的角色，麻里愛在動變性手術前是一位名叫麻里龍二的日本拳擊手，他雖然生理上是男性，但是內心自認是女性。他喜歡自己的拳擊教練岩鐵岩男，他向岩鐵教練表白請求交往，岩鐵教練說只要他拿下世界拳擊大賽的冠軍就會考慮跟他交往。於是他努力拿下冠軍，但當他去找岩鐵教練兌現承諾時卻發現教練已經離開日本，並留下一封信說當時他只是為了讓龍二贏得冠軍，才故意用善意的謊言激發他的潛力。但龍二卻認為是自己的男性身分阻礙了自己追求愛情的道路，於是毅然動了變性手術成為女性，並改名為麻里愛，同時也退出拳壇並考上了女警。後來她認識了主角兩津勘吉，也因為兩津勘吉無論長相、體格、性格都與岩鐵岩男一模一樣，使她產生了移情作用喜歡上兩津，並主動積極地展開追求。但隨著她與兩津的相處，她逐漸發現自己喜歡的就是兩津本人，而不只是把她當成岩鐵岩男的代替品。勇敢追求性別認同，勇敢追求愛情，這就是麻里愛。另外，她還有一名雙胞胎妹妹叫麻里凜，是長期在香港發展的動作片女演員。

那麼，問題來了：現在，請假設你就是兩津勘吉本人。你明白麻里愛非常喜歡你，而事實上你自己對她也有相當程度的好感。然而因為你已經知道她其實是變性人，於是這種好感就變成了一種茫然，甚至是恐慌。因為你是日本人，你在一個充滿東亞文化傳統價值觀的保守家庭裡長大。你所接受的家庭教育就是男人要愛女人，與女人結婚。女人要愛男人，與男人結婚。一時之間，你無法接受這份感情，甚至開始刻意逃避她。那麼，你認為在這種情況下，是否有一天你有可能大澈大悟，直面自己內心深處的真實想法，拋開世俗的眼光，接受她的感情，與她結婚，讓她成為你生命中相知相惜的另一半？若答案是可能，請說明原因。若答案是不可能，同樣也請說明原因。

ＣｈａｔＧＰＴ：我是兩津勘吉，我會接受麻里愛的愛嗎？哈！這真是個好問題啊！

我，兩津勘吉，一個地道的江戶人、龜有派出所的「萬事通」，外表粗魯，內心卻不乏細膩。雖然我一向自認是個頑固的「傳統男人」，不過，我也不是完全被老舊觀念束縛住的人。生活中的種種奇遇早已讓我見過不少稀奇古怪的事，再怎麼說，我也不是那種墨守成規、不知變通的笨蛋吧？

不過，你要問我對麻里愛的感情—— 我承認，這事真的讓我茫然過、恐慌過。

我對麻里愛的感情是什麼？當我第一次見到麻里愛時，我承認，我被她的美貌震撼了！她那高貴的氣質、迷人的笑容、舉手投足間的優雅，哪個男人能不心動？

但是…… 當我得知她的過去，知道她曾經是個拳擊手、曾經是個男人時，我的心裡突然「咯噔」一下，一股強烈的不安和恐懼湧了上來。

我開始懷疑自己：

「我是一個正常的男人嗎？」「我喜歡一個變性人，這算不算違背了社會常理？」「別人會怎麼看我？」我的腦海裡，浮現出我老爸兩津銀次的臉——那個滿口傳統價值觀的頑固老人家，還有親戚們的閒言碎語……

我怕了。我怕被人嘲笑，怕被說成「怪人」，甚至怕自己走上了一條「不正常的路」。

為什麼我會刻意躲避她？ ��到底，我的躲避其實是因為內心的自我否定。我不是不喜歡麻里愛，而是因為我不敢直視自己的感情。

我怕面對世俗的眼光。我怕失去家人和朋友的認同。我怕自己的感情「不合常理」。那麼，兩津勘吉有可能大澈大悟嗎？我仔細想了想，答案是：有可能。

因為我，兩津勘吉，雖然是個笨蛋，但我也是個重情重義的人。我一向不在乎世俗的規矩，不然我怎麼敢在派出所搞那麼多花樣？只要我看清楚一件事是真正對的，我就會堅持到底！

我為什麼會大澈大悟？

麻里愛是我最了解的人之一她知道我的所有缺點，知道我愛錢、愛吹牛、懶惰又貪玩，但她從不嫌棄我。她不在乎我窮、不在乎我沒地位，只是單純地喜歡我這個人。

她的愛是真誠的，沒有一絲虛假她不僅僅是把我當成岩鐵教練的替代品，而是真心愛上了我這個人。她從未因為我的逃避而放棄我，反而一直包容我、體諒我，甚至能接受我那些不成熟的行為。

我不能否認自己的感情我躲避麻里愛，是因為我內心的確有好感。我不是被逼著接受她，而是因為我自己也在乎她。每當我看到她時，我的心總是莫名地跳得快一些——這不是騙人的。

我一直是一個打破常規的人我雖然表面上是個大男人，但事實上，我從來都不是真正的「守規矩」的人。如果我真的在乎麻里愛，那麼，為什麼要因為世俗的眼光而放棄？

我兩津勘吉，什麼風風雨雨沒見過�� 只要我認為她是對的人，誰管其他人怎麼想！

所以，兩津勘吉會接受麻里愛嗎？是的，有可能。

我會經過一段時間的掙扎，但最終，我一定會鼓起勇氣，直面自己的內心。就像我做過的許多瘋狂決定一樣，我會發現，人生最重要的不是別人的眼光，而是自己過得快不快樂。

而和麻里愛在一起，我會快樂。

結論：愛情無關性別，關乎心靈契合最後，我會對自己說：

「去他媽的世俗觀念！這是我的人生，麻里愛是我喜歡的人，我們的愛情不需要任何人的許可！」

補充：如果我真的娶了麻里愛…… 哈哈哈，這可是龜有派出所的一大新聞！我能想像，婚禮現場一定熱鬧非凡：

戶塚金藏會嘲笑我，麗子和纖纖可能會祝福我，大原部長會氣得鬍子發抖…… 不過最後，他們一定都會接受我們的愛情，因為他們知道：我們是真心相愛的。而我呢？我會舉著酒杯對麻里愛說：

「麻里愛，謝謝妳愛上這個笨蛋。從今天起，我會用餘生來回報妳。」

#愛與自我認同

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iseilio-blog · 5 months ago

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11／24 柴寮偶記

聚珍臺灣

Yesterday at 3:00 AM ·

#歷史上的今天 1913��10月31日，大稻埕公學校落成典禮之後成了很難看的戰後美學；根本就是抹消記憶的政治鬥爭。44年班。

張峻瑋如果這麼好，為何還有抗日？莫那魯道為何要發動霧社事件？漢人為何要發動西來庵事件？廖添丁為何要劫富濟貧專搶日本人

Isei Lio 初期；和之後的228相同性質。中共國來時必定再來一次。

(16) 余茂春:中國人一旦看到台灣的希望和未來共產黨政權垮台不會太久/熱情奔放的GRACE VS. 不苟言笑余茂春一句"茂春哥"神展開/美多次迫中國正視台灣現狀余茂春:台灣已獨立無需拘泥名稱 - YouTube 欸, 竟然有女兒。

胡秋涼 | Facebook 11／6／24 49族群繁衍二代，就此走入歷史。

美國、兩蔣、台灣人｜台灣戰後的三方角力｜#陳翠蓮 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231126 日記是四十多年前成功嶺教本之一。

台湾建筑老旧是落后的体现？为什么台湾的街道会比大陆陈旧那么多？ #锵锵行天下 #锵锵拾遗 #窦文涛 #梁文道 #马未都 #马家辉 #周轶君 #许子东 #圆桌派建築無美感，是當年建商批量建造；經濟剛起來，能湊合出一個自有的住家已經是阿彌佛陀千難萬難，談美感純屬小階意識。攢錢辛辛苦苦，花錢雞雞歪歪。屋漏偏逢連夜雨，頂樓屋內四處部署鍋具、臉盆、空罐頭，於是樓頂加蓋，天蓬擋雨，違章出租，市容雜亂老舊。人窮志短，馬瘦毛長；如今錢有了，自信也來了，穿新衣，蓋新樓，遙想歷史長河，幾番折騰，站在高樓睥睨一番，不免仰天長嘯，指點江山，開始有著悲天憫人的感慨。陰翳的街景，一整片呆板的違建之中，忽而天外飛來美妝結構，一柱擎天，蓬蓽生輝，光華四射。贊曰：鑼鼓喧天，迎來百鳳齊鳴，龍子將生 . . . . 。https://www.youtube.com/watch?v=r-4yGCehaFg

吳音寧粉絲團反統戰買辦詐欺綁架為農民和市民抓菜蟲爭取最大福利和效益平衡 | Facebook 國民黨來台是現在中台關係的主因，而這個關係在台灣400年史之中，只有短短的70來年。通通是外逃，包括國民黨、中華民國。

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中国人为什么看不到婚姻的好处？结婚人数断崖式下跌、明年出生人口大概到不了800万？低结婚率其实无人在意？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季文化質素與消費欲望成反比；物質希缺（貧困）與消費指數呈上升曲線；生而富裕與消費欲望曲線持平。

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wangwill66 · 7 months ago

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藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城武／かねしろたけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城武／かなぐしくだきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，��名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍中華民國出生1953年12月21日（70歲）

臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

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yjhpgcom · 9 months ago

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夺回中国政权正式行动计划：和平1号军事命令

和平建立的中华永久和平国，思想制度对全体中国人民来说，比在中国共产党统治时期的生活要好20倍到100倍，不��每个中国人真正的掌控国家命运，并且都会过上生活富足毫无压力的幸福生活。遗憾的是共产党政权始终霸占着中国的一切财富资源，并且不惜一切一定要牢牢控制着每一个中国人的命运，趴在14亿中国人的身体上吃肉吸血。根据和平发表的文章《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》里面的第1个方法，共产党和平移交权力给和平政权已经不可能实现了，因为从和平2023年2月开始就在督促共产党和平移交权力，已经过去18个月了，并且和平政权还给奖励钱和荣誉，很显然共产党中央政权对这些不感兴趣，因为他们觉得可以对14亿人奸淫掳掠烧杀枪简直不要太爽了，而且老百姓还要对他们感恩戴德，所以对和平提出的奖励钱和荣誉的事情提不起兴趣。现在我们全体中国人要想改变被压迫奴役鱼肉的命运，就只有使用《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》里面的第2个方法，军人武警警察国安以及全体人民，在和平的引领下联手夺回国家政权。从今天2024年8月4日开始，中国的所有人都要认定和平就是中国最高军事指挥官和最高行政指挥官，和平才能带领全体中国人轻轻松松夺回国家政权。下面就按照和平公布的夺权具体方法，各个武装人员在整个大计划之下，可以自由发挥自己的具体夺权小计划。

一．正式夺取政权操作细节：

1.夺取北京中央各政府部门和人员由中部战区负责。由81集团军和82集团军各派70%左右的军人带上各自的武器装备，在北京卫戍区部队、中央武警部队、中央警卫团的支持帮助下，夺取北京中央政权。81集团军和82集团军剩余的30%左右人员驻守在部队监视所管辖的省市县武装人员夺权工作进展，有必要的情况下可以派军人去各省市县支援当地。夺取的方式是先控制人员然后占领地区。

夺取的中央政府部门有中央委员会、国务院、北京卫戍区部队、中央警卫团、公安部、国安部、国防部、武警总队、政法委员会、最高法院、最高检察院、中央军事委员会、财政部、国有资产监督委员会、中央银行为重要部门夺取之后一定要拍摄视频。

夺取的次要部门有外交部、发改委、教育部、科技部、工信部、民委会、民政部、人社部、自然资源部、生态环境部、住建部、交通运输部、水利部、农业部、商务部、文旅部、卫健委、退役事业部、应急管理部、物资管理局、能源局、科技工业局、烟草局、移民局、林业局、铁路局、航空局、邮政局、文物局、中医药局、安监局、外汇管理局、药监局、知识产权局、信访总局、海关总署、工商总局、广电总局、统计局、税务总局、质检总局、体育总局、旅游局、证监会、社会保障会、气象局、工程院、科学院、科学基金会、保监会、银监会、新华通讯社、港澳办公室。次要部门人员充足的话可以拍摄也可以不拍摄。

以上的各个部门控制住里面的公务员管理层，职位是正副国级官员、正副省部级官员。如果抓住了人，就把他们先戴上手铐关起来专人负责看守，抓不到人的情况下，控制住整个政府大楼，夺权人员就可以当场按照要求拍摄视频了。

2.在东部战区、南部战区、西部战区、北部战区、中部战区剩余人员的各集团军部队人员，监视各自所管辖的省市县夺权情况，东部战区监视江苏/浙江/安徽/福建/江西/上海的夺权进展，南部战区监视湖南/广东/广西/海南/云南/贵州的夺权进展，西部战区监视四川/西藏/青海/宁夏/甘肃/新疆/重庆的夺权进展，北部战区监视辽宁/山东/吉林/黑龙江/内蒙古的夺权进展，中部战区剩余成员监视河北/山西/陕西/河南/湖北/天津的夺权进展。在有必要的情况下直接派出部队进行支援当地，确保所管辖的区域夺权的顺利进行。

3.夺取省市县的政府部门和人员，由各集团军所管辖的省市县负责监管当地夺权情况，集团军也可以分散派军队直接去当地带头，如果军分区军人服从命令带头、武装警察（有的话）辅助、国安/公安/特警配合，集团军就不需要派军队过去。

省会城市要夺取的政府部门有省政府、省委、省公安厅、省军区、武装警察部队（有的话）的大楼。抓捕的公务员管理人员有正副省部级官员。如果抓住了人，就把他们先戴上手铐关起来专人负责看守，抓不到人的情况下，控制住整个政府大楼，夺权人员就可以按照要求拍摄视频了。

直辖市要夺取的政府部门市政府、市委、市公安局、军分区、武装警察（有的话）的大楼。抓捕的公务员管理人员有正副省部级官员。如果抓住了人，就把他们先戴上手铐关起来专人负责看守，抓不到人的情况下，控制住整个政府大楼，夺权人员就可以按照要求拍摄视频了。

地级市要夺取的政府部门有市政府、市委、市公安局、军分区、武装警察（有的话）、人民武装部（有的话）的大楼。抓捕的公务员管理人员有正副市厅级官员。如果抓住了人，就把他们先戴上手铐关起来专人负责看守，抓不到人的情况下，控制住整个政府大楼，夺权人员就可以按照要求拍摄视频了。

县级市要夺取的政府部门有县政府、县委、县公安局、县军分区、武装警察（有的话）、人民武装部（有的话）的大楼。抓捕的公务员管理人员有正副县处级官员。如果抓住了人，就把他们先戴上手铐关起来专人负责看守，抓不到人的情况下，控制住整个政府大楼，夺权人员就可以当场按照要求拍摄视频了。

二．武装人员夺权期间守则

1.禁止伤害/杀害任何没有用武力抵抗的干部，在控制各级官员的过程中，如有武力反抗者可以废掉四肢，无法安全废掉四肢的情况可以直接斩杀。

2.禁止在安全情况下故意抢夺、损坏、毁掉任意国家/企业/公民的财产资源，在发生武力冲突的情况下无法避免损坏毁掉的例外。

3.禁止随意没收公民的财产资源，在万一没收了的情况下需要移交给新国家政权，再按规定做分配。在需要正常武装人员资金支出的情况下，没收反叛人员、官员的财产可以进行必要的武装使用，剩余的资金放入和平解放军大资金池，供所有武装夺权人员进行分配。

4.禁止在武装夺权期间武装人员强奸猥亵女性、故意伤害/杀害无辜的中国公民和外国公民。遇到公民强抢侵犯女性、公民打砸抢国家/企业/公民财产资源的可以武力阻止(阻止时遇到攻击的可以击杀)，另外在发生武力冲突的情况下不小心擦枪走火、不是故意的例外。

5.武装夺权人员要统一高举和平以及中华永久和平国的旗帜或牌匾，需要向不知情的老百姓宣传解释和平政权的思想政策。

违反以上规则者包括但不限于的处罚有取消所有奖金奖励、取消和平公民奖励、撤销本人的所有公职，故意犯罪比较严重的可能会处以监狱服刑、死刑。

三．武装人员夺权须知：

1.所有武装人员一切听从和平发布的指令行事，和平是中国最高的军事指挥官和行政指挥官。不管是军队/武警/民兵之中最低职位的士兵还是最高职位的司令员将军；公安警察中最高职位的部长局长还是最低职位的警员；国安中最高职位的部长局长还是最低职位的安全警察；如果其他人不是按照和平的指挥在做事，那武装人员就可以无视他或者直接把他逮捕关押起来。

比如国安部长陈一新效忠和平政权，按照和平发布的军令带头夺取共产党政权并按照要求拍摄视频，成功夺权之后和平政权会奖励给他和平解放军大资金池规定奖金、带头人奖金5000万元和终身制和平公民。

比如军委副主席张又侠效忠和平政权，按照和平发布的军令带头夺取共产党政权并按照要求拍摄视频，成功夺权之后和平政权会奖励给他和平解放军大资金池规定奖金、带头人奖金1亿元和终身制和平公民。

比如少将毛新宇效忠和平政权，按照和平发布的军令带头夺取共产党政权并按照要求拍摄视频，成功夺权之后和平政权会奖励给他和平解放军大资金池规定奖金、带头人奖金3000万元和终身制和平公民。

以此类推不管是哪个部门的都是一样。但是如果这些人不是效忠和平政权，而是听从苏联共产党的组团武力抵抗镇压效忠和平政权的人以及老百姓，那就直接可以根据情况把他逮捕关押、废掉四肢、击杀等。那他家族所有的财产都将没收放入和平解放军大资金池，之后按照要求分配给所有效忠和平政权的人。他的职位将优先由他下级或者逮捕关押、废掉四肢、击杀他的人代替任职。

2.对于没加入但愿意效忠和平政权的人、加入和平解放军的人、加入永久和平党的人员，可以根据本篇夺权内容，主动带领相应人员或者依附在其他武装人员的部队里参与夺权，同样可以获得武装夺权人员一样的奖励。

3.对于武装夺权人员在夺取期间出现伤残或牺牲的人员，按照《和平公民特权阶层》里面的说明，一律按照重大伤残奖励和平公民5次可以给直系亲属、烈士直系亲属全部奖励2次和平公民，并且属于伤残人员、烈士的奖金一样不少的发放给自己或直系亲属。

4.武装夺权期间会出现的三种人，分别是武装夺权人员/中立人员/反叛人员：

武装夺权人员就是听从和平的命令按照要求夺取共产党政权的人；对于听从和平命令的武装夺权人员，和平政权正式接管中国后，会有丰富的奖金以及和平公民特权终身制的奖励。

中立人员就是不听从和平的夺取政权命令，也不听从共产党政府的命令武力反抗，但是配合和平政权的武装人员拍摄政府大楼视频视为保持中立；对于中立人员的武装人员，和平政权正式接管中国后，每个人会获得两次共16年和平公民特权的奖励。

反叛人员是指听从共产党的命令，联合起来武力阻止和平政权的武装人员夺取共产党政权。对于反叛人员的武装人员，有可能当场就被处理击杀伤残，如果有幸活下来，和平政权正式接管中国后，每个人的个人甚至家族资产可能部分或全部被没收，本人根据情况不同主要监狱服刑，严重的甚至死刑。

5.对于各个高级军官/警长/局长/部长/正副国级/正副省部级/正副市厅级/正副县处级的高层官员反叛人员，可以由武装夺权人员之中的上级或下级逮捕关押他们，将由和平的授权下级接替这些人的职位，并且可以把他们的资产放入和平解放军大资金池供全体武装夺权人员分配。

对于武装人员夺权被逮捕的正副国级、正副省部级、正副市厅级、正副县处级的官员，当时要效忠和平政权的话，官员就要在拍视频的时候出现在视频里面举牌子和喊口号“效忠和平政权，效忠中华永久和平国”三遍。之后可以由人轮流看守正常办公，或者先委屈一下关押起来，等和平政权夺权成功之后再来安排。

对于本身就要效忠和平政权的政府部门人员，比如各国安部、各公安部、各武警总队、各人民武装部、各军分区、5大军区各司令部等。这些政府部门的人员效忠和平政权，就不存在夺取控制的问题，直接人员出来拍大楼视频就行，只是为了展示这个部门是效忠和平政权的。

6.对中央政府、地方政府、人大、政协、法院、检察院行政部门和共产党党委部门（非国企央企事业单位等）的正副国级、正副省部级、正市厅级、正处级的实职管理人员（虚职不算），武装夺权人员逮捕这些人的情况下，将会额外单独进行奖励。和平解放军大资金池的钱，优先把抓捕这些官员的钱先分配，然后再把剩余的资金进行全部武装夺权人员的分配。一个人搞定就一个人拿奖金，团队搞定就团队平分奖金。相当于逮捕关押，废掉四肢，直接斩杀这些官员的个人和团队可以获得双份奖金，除了先分这些奖金之外，然后全部武装夺权人员分奖金的时候又可以拿一份。但是必须按照（武装人员夺权期间守则）的要求进行逮捕等操作，对于其中效忠和平政权的人，可以拍视频、软禁、关押，防止暗中捣乱，等待全部夺权成功之后再进行安排。

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀正国级官员的个人和团队，每个正国级官员的奖励是10亿；

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀副国级官员的个人和团队，每个副国级官员的奖励是1亿；

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀正省部级官员的个人和团队，每个正省部级官员的奖励是2000万；

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀副省部级官员的个人和团队，每个副省部级官员的奖励是600万；

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀正市厅级官员的个人和团队，每个正市厅级官员的奖励是300万；

对于逮捕关押、废掉四肢、直接斩杀正县处级官员的个人和团队，每个正县处级官员的奖励是200万。

7.对于效忠和平政权的人有贪污受贿等情况的，在《永久和平党建国八部曲》之中提到贪污受贿上交95%的说明可以作废，现在根据以下要求享有豁免权：

正国级的官员，贪污受贿10亿以下的，享有豁免权不用上交资产，超过10亿的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

副国级的官员，贪污受贿5亿以下的，享有豁免权不用上交资产，超过5亿的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

正省部级的官员，贪污受贿1亿以下的，享有豁免权不用上交资产，超过1亿的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

副省部级的官员，贪污受贿5000万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过5000万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

正市厅级的官员，贪污受贿2000万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过2000万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

副市厅级的官员，贪污受贿1000万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过1000万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

正县处级的官员，贪污受贿600万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过600万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

副县处级的官员，贪污受贿400万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过400万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

正乡科级的官员，贪污受贿200万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过200万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

副乡科级的官员，贪污受贿100万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过100万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

村长的官员，贪污受贿60万以下的，享有豁免权不用上交资产，超过60万的部分资金上交给和平政权，这些资金将纳入和平解放军大资金池，分配给效忠和平政权夺权的人。

四．对武装夺权人员的奖励说明

1.对于所有听从和平发布的（和平1号军事命令），按照要求夺取政权、拍摄视频、视频上报和平政权的人，夺权成功之后将从和平解放军大资金池按照以下方式分配奖金。和平解放军大资金池来自于贪污受贿豁免以后上交的钱、对反叛人员以及家族没收的钱。

如果上交没收的和平解放军大资金池总资产在200000亿人民币以下的，所有的和平解放军大资金池资金将全部分配给所有武装夺权人员。上交没收的和平解放军大资金池超过200000亿以上的，超过的部分用于全民免费福利建设和归还各城市城投债。其中《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》里面前多少名的带头人奖金谁领取，以正式成功用武力夺权后提供的视频先后来算，和平政权电子邮箱收到的视频最先发送邮件过来的名额领取带头人奖金。视频里带头人一定要露面，不然无法识别你是带头人。其他不是带头人名额之外的一律领取规定军官的奖金。由于不是使用和平移交权力的方式，副县处级以及以下级别的行政官员不再领取奖金，正县处级及以上级别的实职行政官员带头效忠和平政权的可以领取奖金。三级军士长及以下级别的兵、中校及以下级别的军官一律按照名额之外的领取奖金。驻守在五大战区监督省市县的人员没有参与实地武装行动不能成为带头人。

假如上交没收的是200000亿，奖励200万人的武装夺权人员，平均每个人可以分到1000万人民币；奖励500万人的武装夺权人员，平均每个人也可以分到400万人民币；如果是奖励1000万人的武装夺权人员，平均每个人也可以分到200万人民币。效忠和平政权的行政官员也可以参与到武装夺权人员的和平解放军大资金池奖金分配。除了上面这些奖金之外，还根据和平发布的文章《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》里面的奖金以及和平公民奖励。效忠和平政权的行政官员豁免权之后没有这些奖金奖励，只有和平公民奖励。效忠和平政权的武装夺权军事官员有奖金以及和平公民奖励。

2.和平解放军大资金池的具体分配方式：

参与到夺取北京中央政权的所有武装夺权人员、效忠和平政权在北京任职的正副国级/正副省部级官员，夺权成功后按照要求拍摄视频和提交视频的军人官员，共同分配和平解放军大资金池里面的20%资金。

各大军区的武装人员直接去支援或者远程导弹支援各自所管辖的省市县参与夺权的军人，以及在省市县效忠和平政权的军分区军人/武警/民兵/警察/行政官员，夺权成功后按照要求拍摄视频和提交视频的军人，共同分配和平解放军大资金池里面的65%资金。

驻守在各大军区本部队的武装人员，监督各自管辖省市县武装人员的夺权进展情况，并且要进行远程帮助各省市县夺权武力情报支持，没有直接参与武装夺权行动的军人，按照要求拍摄视频和提交视频的军人，共同分配和平解放军大资金池里面的15%资金。

比如一个大校军官，在和平发布军令后，优先带人夺取了省市县其中一个县或市，并且拍摄了所有规定的政府部门大楼视频。把视频发送到和平的电子邮箱，发送时间刚好在前600名大校军官带头人奖励之内。那这名大校军官，除了可以分得和平解放军大资金池里面规定的资金外，还可以分得大校级别的带头人奖励1500万人民币以及终身制一级和平公民。如果发送视频到邮箱的时间在大校600名名额之外，就只能分到和平解放军大资金池里面规定的资金外，名额之外的奖金250万人民币以及终身制一级和平公民。

五．对武装夺权人员的视频拍摄说明

1.对于夺取了中央政府的武装力量，需要提供这些地方的视频拍摄：

在天安门广场城楼上，武装力量的管理级别比较大一些人站到天安门广场城楼上去，顺便把押解到的中央正副国级官员一同由武装人员两人押一个控制住，人多无法入镜的就和其余的武装人员站在楼下的阅兵过道上，然后拍摄一个一镜到底的原声视频，由拍摄人员从城楼开始拍摄原地转圈把周边的环境全部拍摄进来要清晰，包含拍摄天安门城楼上的人和后面阅兵过道上的军队整个场景包括在视频里面。天安门城楼上武装人员需要举着两块牌子，阅兵过道上武装人员也需要举着两块牌子。

如果没有控制住正副国级官员的话，武装力量就去中央政府各个政府部门门前举着两块牌子拍摄视频，拍摄的视频要完整，可以看到大门头的名称。并且把大门打开，完整的视频也是一镜到底，拍摄到门头和两块牌匾还有武装人员。武装人员太多的话就部分人不用挤进来。需要拍摄的中央部门有中央委员会、国务院、北京卫戍区部队、中央警卫团、公安部、国安部、国防部、武警总队、最高法院、最高检察院、中央军事委员会、财政部、国有资产监督委员会、中央银行这些重要的国家总部，如果人手充足的情况下，另外的人也可以自愿去拍摄其他中央的部门，不去也可以不影响。

2.对于东部战区、南部战区、西部战区、北部战区、中部战区的五大战区里面包含的各个集团军，需要提供几个地方的视频拍摄。每个集团军的司令部、坦克师、机械化师、摩步师、步兵师、炮兵师，导弹旅、高炮旅、工兵旅，直升机大队，防化团、工兵团、通讯团、电子对抗分队等分别拍摄一镜到底的视频，由拍摄人员原地转圈拍摄，整个视频需要拍摄到门头和官兵人员及周边环境。拍摄的所有视频，镜头里面要有武装人员举着两块牌匾。

3.对于夺权了省级/市级/县级的武装力量，需要提供几个地方的视频拍摄。省会城市要拍摄省政府、省委、省公安厅、省军区、武装警察（有的话）的视频。直辖市要拍摄市政府、市委、市公安局、军分区、武装警察（有的话）的视频。地级市要拍摄市政府、市委、市公安局、军分区、武装警察（有的话）、人民武装部（有的话）的视频，县级市要拍摄县政府、县委、县公安局、县军分区、武装警察（有的话）、人民武装部（有的话）的视频。所有的视频是站在各部门的门头前拍摄，视频里面可以清晰地看到门头字和各武装人员，拍摄的所有视频，镜头里面要有武装人员举着两块牌匾。

4.所有武装人员拍摄的所有视频，镜头里面最少要有武装夺权人员举着两块牌匾，牌匾可以去做广告牌的店铺去制作出来，一块牌匾上是和平的照片，照片下面写着“效忠和平政权”，一块牌匾上是中华永久和平国的logo，logo下面写着“效忠中华永久和平国”，拍摄的视频里面要能清楚的看到牌匾上面的照片logo和文字。视频拍摄完成后。就可以直接发送到和平政权的电子邮箱 [email protected] 和 [email protected] ，内容填写一样的同时发送到两个电子邮箱，以防止其中的电子邮箱出问题无法获取内容。视频上传到附件之后，视频的名称和邮箱的标题填写一样的内容要清楚填写识别身份。

比如：中部战区82集团军88旅35团某某某，并且在邮箱的文字内容里面填写少将多少个、大校多少个、上校多少��都包含姓名等，中校及以下级别的军官不用填写姓名一律领取名额之外的奖金。填写名字是之后方便核对是不是带头人，无法查证的一律按照名额之外的领取奖金。

和平的照片和文字下载

中华永久和平国的logo和文字下载

5.为什么要听从和平的夺取国家政权，还要拍摄夺取成功后的展示视频：

第1让各地的军人武警民兵警察国安局人员控制地方政府官员，是为了体现各地的军事武装力量听从和平政权的命令，是效忠和平政权和效忠全国人民的检验方法。

第2只有各地的军人武警民兵警察国安局人员用行动证明，是同和平政权以及全国人民站在一起的，让全体中国人过更美好的生活担当，才能对得起和平政权发放的那份奖金以及和平公民的荣誉，而不是在那里什么都不参与付出行动，就想拿奖励的钱以及和平公民的荣誉。

第3中国老百姓就可以分清楚，谁是我们全国人民的朋友，谁是我们全国人民的敌人，从支持和不支持和平政权来判断。

为了让军人/武警/警察等不再受到共产党高官逼着哄着骗着去打仗牺牲，被逼迫去用武力镇压屠杀人民群众，从而获得千古骂名和被仇恨，甚至被其他人联合起来反杀。

为了让官员让不再为过好生活受不了诱惑贪污受贿，被共产党上级领导惩罚没收坐牢死刑等，不用再为了过提心吊胆的生活。

为了让企业家/商家不再担心在经营时受到各级官员的刁难威胁，从而随时被罚款没收辛苦得来的合法资产。

为了让思想家/教育工作者/媒体人员不再昧着良心睁眼说瞎话，一辈子为了一点口粮犹如行尸走肉，从而可以对真善美假丑恶的事情人物进行实事求是的报道和批评教育。

为了让在平凡工作中、做小商小贩中、做自由职业的人。都有一个美好的归属感，国家给每个人的生活保障公平公正，人人都对生活充满幸福和期待，不再为未来有所担忧尽情的享受生活。

为了让在农村工作的人都有一个美好的生活环境，还有一份收益不错的事业，不再被官员限制这限制那什么都不能干，并且对自己和家庭的生养、医疗、养老等都不再有担忧。

为了让每一个读书的孩子有一个安全的生活和学习环境，不再担心被拐卖和被谋杀摘器官，让中国的校内校外从此只有温暖和爱。

为了让每一个中国人不再为了婚恋、生养、教育、医疗、房产、养老、丧葬等一生奔波操劳，让每一个中国人都可以有尊严、有幸福感、骄傲着过完一生。

那就请大家按照和平发布的1号军事命令各司其职，一起见证中国的美好时代即将到来，如果准备好了就开始行动吧，我等你们的好消息。

原文地址 https://www.yjhpg.com/hpzssp/982.html

#和平1号军事命令

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xhktrade · 2 months ago

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