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wdhf100083t · 1 year ago

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rsauke0509 · 3 months ago

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 14

如伊万所预料的，他们并未在柘居村停留多久就返回了久迩宫。返程路上伊万同樱、菊谈论起茶屋老板与柘居村村民部分相符部分矛盾的讲述。

“听起来两方的叙述都有不合常理的、分不清是神秘还是胡乱编造的部分。”伊万说，“不过柘居村的人们表现得比茶屋老板更奇怪些。他们看似害怕我们，后来却敢在我们面前相互插话。他们开垦的农田大小不足以给全村的人们提供足够的粮食，他们甚至没种稻米，仅种了几种蔬菜。我也难以想象有什么事需要几乎所有人离开村子、仅留一两个人在村中。他们经受过强盗的骚扰，村子又修建在野生动物较多的、远离其它町村的森林中，依照人们通常的逻辑，难道不应该让大部分青壮年留守在村中保护年幼与年老的人的安全，并让剩下的几名青壮年前往附近的町村采购所需的物资吗？”

“柘居村的确有些奇怪。”樱附和道，“我观察过村子内和村子外围的黄杨，那些黄杨都像被栽种在最适宜它们生存的环境中那般生长得很好。而且如伊万君所说的那样，乡下通常不会出现什么需要全村人离开的事。虽说节日时市、町举行的祭典会吸引附近村子的人前去游玩，可假设此地有其它地区没有的节日，加上盂兰盆节与新年，举办祭典的频率也不会高到柘居村的村民时不时就得全部离村。村民的年龄、性别的构成同样奇怪。”樱皱着眉像在思索什么难题，“年老的人仅有那一个阿嬷，孩子也很少，只有三个，且瞧上去几乎同龄，没有与我们年龄相仿的人，剩下的村民皆是中年。”

“考虑到柘居村的位置、村民所穿的衣物与他们表现出的营养不良、皮肤干燥、身体微微佝偻的状态。”菊说，伊万愣了一瞬才意识到已经就读东京大学医学系两年的菊理应能从人们的外表判断出人们的健康情况，大约是菊在同牠交谈时甚少提及医学的缘故，牠总会忘记菊是一名医学生，“再加上周围町村提及柘居村的态度，即妙高町的人们表现出的厌恶、避之不及和田口村、田口站、关山神社等人们表现出的冷淡，子嗣少是正常的。毕竟犬舞见以外的地区实施的不是妻问婚，而是通过各种手段将一名女子带入家族中并让其使用家族内男人的精子生育。不过中年人的数量的确过多，孩子的年龄也不应同龄。”

不等伊万说出自己心中的困惑，樱就像已经从伊万的表情中推断出伊万的困惑般解释道：“伊万君的姐妹、弟弟都与伊万君有年龄差吧？因为伊万君的母亲与伊万君母亲的姐妹在不同时间段分别怀孕、生育。尽管不知其原理，但我们发现，相比偏向于在相同或相近的时间段怀孕、生育并与家人和邻居共同照顾孩子的藩民，日本其它地区的女人不会有意选择怀孕的时间，怀孕、生育的数量也远远超过犬舞见藩民的怀孕、生育数量，也许是由于她们生育了太多孩子又没有与家人、邻居共同照顾孩子的习惯，导致孩子得不到足够的照顾，她们的孩子早夭的概率也很高。”樱用着一名学者讲述自己研究已久的课题的流畅度说，那种流畅度令伊万情不自禁对自己的友人在接受继承人教育时究竟学了些什么知识产生好奇。

“所以我才会说奇怪。”樱继续说，“以日本其它地区的女性一生通常怀孕、分娩十次左右的次数来看，三个孩子太少了。可以用柘居村中成为妻的村民虽怀孕多次，但大多流产或生下来的孩子大多早夭解释。然而三个几乎同龄却长相不同的孩子意味着他们不是由同一个女人生下的多胞胎，也意味着柘居村内至少有三个女人成为了为家族生育的妻，而三名妻的孩子都因各种原因早夭导致只剩三名几乎同龄的孩子活了下来吗？听上去就与每次只剩一、两个村民留在村中时才会遇见奇怪的人那般太过巧合。”

“不能完全排除那三个孩子是多胞胎的可能。”菊提出异议，“不同的长相也可能意味着他们是异卵三胞胎。”

“在医学中的确存在异卵三胞胎的可能性，但以柘居村乃至周围町村的医疗水平、村民能分配在医疗上的钱财以及养育孩子的环境来看，即便柘居村的某个村民怀上三胞胎，她也极有可能死于比怀了单胎的女人更高的妊娠风险或死于难产，而比单胎婴儿更加虚弱的三胞胎也很可能早夭于婴儿时期。”樱反对道。

“呃，其实我们也仅是从那三个孩子的外貌判断他们同龄，或许他们的年龄并不相近呢？”伊万提出另一个可能，牠可不希望两名友人专注于牠根本不了解的、无法参与的医学话题导致回程途中的闲聊变成一场混合着争吵的、《医疗水平和财富对女性难产率和新生儿存活率的影响》的讲座。“被追赶着跑过村子以及反复向村民问路的人不是更奇怪吗？听起来最有神秘气息，又与茶屋老板的自叙相符。”

樱、菊皆点头赞同伊万。“结合柘居村村民与茶屋老板的话，听起来这片地区的时间流速不同，且存在着某种干扰人们辨认道路和方向、导致人们以为自己在向其它地方前进实则不自觉围绕柘居村走动的东西。也许是磁场或某种无味的有毒气体？”樱猜想道。

“如果是无味的有毒气体，那么根据茶屋老板顺利接近柘居村却无法顺利离开来��测，我们已经吸入那种气体了。”伊万耸耸肩并开玩笑说：“没准儿我们已经不知不觉在朝柘居村的方向前进了？”

“不，我们的前进方向并未出错，约二十分钟后我们就能抵达关山神社。”樱说，她虽笑着，语气却过于笃定，以至于伊万分不清她是没听懂自己的玩笑，还是她真的能通过某种方式判断他们的行进方法以及与路程上某一标志性地点的距离。

直到他们返回久迩宫，伊万与樱、菊谈论的话题才从茶屋老板的经历及柘居村换成今日的晚餐。不过即便已经转化了话题，伊万对茶屋老板的经历与柘居村仍有许多不解之处。例如尽管柘居村的那个阿嬷年轻时的遭遇能部分佐证茶屋老板年轻时的的确回到过或去过某个位于妙高山山脚下的村子，柘居村其他村民对问路的人、惊慌路过村子的人的描述似乎也能证明茶屋老板说自己迷路以至于无法返回水内郡的话不是为了吸引人们在茶屋听故事并买茶喝的谎言。

然而伊万觉得柘居村不是茶屋老板所说的那个村子，因柘居村的房屋数量不足以让茶屋老板及同伴‘敲许多屋子的门’或‘闯入好几家屋子’。同时柘居村阿嬷说她姥姥的母亲带着她姥姥搬至柘居村居住，那么茶屋老板前去柘居村时，柘居村阿嬷的姥姥以及她姥姥的母亲应已死亡，村子附近应有墓地。即便柘居村有着非土葬的处理死去村民的尸体的方式，或墓地位于某个距离村子较远的地方，茶屋老板遇见的那姑娘也不应告诉茶屋老板“村子里还没有修墓，因为村子里尚未死过人”。

柘居村阿嬷的年龄看上去比茶屋老板略大些——当然，伊万不敢肯定柘居村阿嬷的年龄真的比茶屋老板大，因自从来到日本后，牠就发现一些日本人的外表年龄看上去比真实年龄小，如牠的两名友人以及学校里的几名教师，另一些日本人的外表年轻看上去却有远超过他们的实际年龄，如路边屋台卖荞麦面的摊贩或牠近日去乡间收集怪谈时遇见的那些农人、劳工——而以伊万在日本留学一年多的经验来说，日本男人没有将年龄大于自己的女人称为“姑娘”的习惯，且柘居村阿嬷在遇见闯入村子的那群人时的行为与茶屋老板所遇见的那姑娘的行为不完全相同。

‘也许那老嬷嬷遇见的大志不是茶屋老板而是另一个恰好叫大志的人呢？’伊万想，牠握着木筷将面前那块椭圆状的、外皮有些像糯米但据久迩宫的管家介绍是用荞麦制作的食物分作较小的一块和较大的一块，团状食物的内馅是日式点心里常用的红豆馅。这顿晚餐有些超出伊万的预想，牠以为自己将吃到一顿典型且豪华的日本料理，即樱、菊在东京请牠吃过的那种名称与石头有关的、食物全分作小小的一份装在各色瓷碟里的餐食。可实际上，或许是为了照顾身为欧洲人的伊万，晚餐有牛排——当然，在伊万看来那种牛排更应该叫煎牛肉——与奶油汤这类西式菜肴，也有荞麦团以及一种方形的、表面和四周撒了层暗黄色粉末与黑红色的浓稠汤汁的生菓子。据说方形生菓子的发明者是日本历史中某个颇有名气的武将，只是管家介绍时伊万的注意力依旧难以自控的集中在柘居村上，故牠记不清管家提及的那个武将的名字，其实牠之所以知道那个武将应该较为著名，也是因管家在介绍方形生菓子时的神态有些骄傲自豪罢了。

大约是看出了伊万着迷于柘居村村民与茶屋老板讲述的事，菊甚至提议说假如伊万希望的话，他们能在久迩宫再借宿几日以便伊万再次前往柘居村。菊显然没料到伊万会拒绝，因牠在听见伊万的拒绝后脸上不但显现出诧异，其五官的变动幅度也超出了日本人通常会有的程度。

“我不认为再次拜访柘居村能有任何新收获。”伊万解释说，牠艰难得忍下被菊的表情逗出的笑意，遗憾的是忍耐不太成功，牠说话时还是忍不住泄出几道由笑带出的气音，“若柘居村的人们和茶屋老板撒了谎，他们不会因为我们询问第二次就说真话。而即使他们说的是真话，嗯……我并非是歧视住在那里的人们，只是缺乏系统的基础教育导致他们拥有差劲的表达能力和理解能力，恐怕他们难以用易懂的方式阐述他们究竟遇见过多少迷路的人与不知出于何种原因畏惧村子、畏惧他们的人。”

“是吗？”菊抬头同伊万对视数秒，随即用一种令伊万不解的、松了口气的语气说：“这样也好。”

伊万思索数秒让菊用那种语气的原因后问：“你是担心我们再次拜访柘居村的话，有可能像茶屋老板或村民谈及的那些人般迷路吗？”

“不是的，伊万君，有樱在所以我们不会迷路。”菊否定道，但随即牠有改口说：“但伊万君也可以当作我就是担心会迷路或在返程路上遭遇奇怪的事吧。”

“你知道吗？偶尔你和樱的说话方式让我想起了我在莫斯科街头遇见过的那些自称能预言人们的未来或兜售成分不明的液体的人。”伊万若有所思地说。

菊微张着嘴仿佛想替自己和樱辩解，伊万等了片刻，只等到菊面露纠结得将嘴闭上。“所以你们真的能预言人们的未来或��制出那种据称能治疗各类病症的药物？”伊万提高音调问，不等菊回应——根据菊的表情来看，牠依旧在努力思考辩解之辞——牠又微笑着说：“开玩笑的，我猜你们的信仰和樱的神职身份让你们的用词带有宗教或神秘色彩。就像虽然在我们那儿没多少人相信基督、天堂真实存在，但人们遇见某件令他们惊讶的事时仍会下意识感慨说‘上帝啊’。”

依照原计划，伊万与樱、菊本应继续乘坐信越本线并在丰野站下火车，接着从丰野站出发前往草津白根山，或假如当日的时间、他们的体力不足以让他们越过草津白根山，那么他们将在附近的宿屋——假如找不到宿屋的话，那么他们会尝试在附近村子里借宿——住上一晚，翌日再翻越草津白根山抵达草津町。但菊询问久迩宫的管家草津白根山西面是否有稼马所[1]后，管家给出了否定的答案。

“您说的是小布施村、都住村、高山村那一带吗？”管家微躬着腰、视线低垂望着伊万等人正坐着的沙发脚回答菊道，“那地方可没有稼马所，本田きょう，长野市才有稼马所，在过去名为水内郡的地方。”

管家的话将伊万原本放在牠对菊的称呼上的注意力转移至牠提及的地名上，“水内郡？你听说过那里有失踪的人吗？”伊万问。

“很抱歉，先生，我没听说过住在水内郡的居民失踪的消息。”管家向伊万鞠躬以示歉意。

“去借马时顺便问问住在那儿的人是否听说过柘居村发生的事吧。”伊万向樱、菊提议道。

“不过若只有水内郡才有稼马所的话，必须得更改行程了。”樱说着吩咐管家将地图拿给她，又让管家指出稼马所的具体位置，“丰野站和长野站距离稼马所都有些远。不过坐到长野站才下车的话，我们能坐几站有轨电车再坐人力车抵达稼马所。”樱顿了顿，“假如伊万君不喜欢人力车的话也可选择步行。”

伊万虽提议在前去稼马所借马时问一问附近的人们是否听说过人们在拜访柘居村后的事，但出发前牠就并不对其报以多少希望，因此在询问住在稼马所附近的居民和稼马所里的劳工而只收到“不知道柘居村在哪儿”与“没听说过有人失踪”的回答后，伊万也不感到失望。稼马所里的劳工在听说伊万与樱、菊打算越过草津白根山前往草津町后皆面露惊讶。“山路可不好走哩，”一个还穿着和服的、双袖被绑在肩肋处的女劳工说，她正在调整伊万等人租下的其中一匹马的马辔，“您三位要是走山路的话，恐怕今天到不了草津町，得在山里住一晚哩。”

“若是绕过山脉沿长野市-高崎市-草津町的路线，也得用上至少三、四天才能抵达草津町吧。”樱打量着马厩里的马说，尽管已经选好了借用的马匹，可伊万能从她的表情看出她并不满意那三匹马的质量。坦白说，伊万对稼马所里的马也不太满意，过去牠一直以为自己对马不够了解，不如每年呆在家族领地里时会花费大量时间同养在庄园里的马相处的尼古拉那样一眼就能瞧出马的品种和好坏。但今日一走进稼马所，伊万就意识到自己从小接触到的那些或是母国培育多年、或是从其它国家引进的名种马让牠无意识拥有了一套判断马种优劣与马的状态的标准，牠仅凭肉眼就能判断出比起昨日牠所骑的朝融王的马以及在藏田川町、犬舞见骑的马，水内郡稼马所里的马做不到搭载牠和牠的行李后还能在山路上奔跑。

“您说得在理。”劳工赞同樱道，“不过听说那儿的山里有山男山女哩。俺邻居的亲戚就住在山田村，别说夜里了，黄昏时那儿的人们也不敢呆在山里呐。即便去山里，也只敢去最外层的山，更深处的山是万万不敢去。您说的草津白根山是草津町附近的山了吧？要去草津白根山，您得先翻过前面的山才行。虽然住那儿的人们不敢进山，可也有行商敢穿过那些山去草津町卖货的，那条路似乎在它县人耳中还挺有名的，听俺邻居说，她的亲戚还遇见过特意去走那条路的作家[2]哩，说是去看变红的树叶啥的，似乎那作家的名字里恰好也有山、水两个字。”

“听起来你说的那人像是若山牧水，”菊思索着说，“不过牠不是作家而是一名歌人。”似看懂了伊万投来的好奇的眼神，菊对伊万介绍道，“伊万君将其当作诗人就好。去年若山牧水才发表了草津温泉的和歌以及记录牠的长野、群马、栃木三县旅行的游记，牠抵达长野县时也恰是十月。”菊说着侧头望了眼种在马厩外空地上的树，“说起来，这个时节山中树木的叶子也已变黄或变红，正好能赏红叶。这种观赏秋叶的活动还有一个雅称，もみじ‐がり，也被称为もみじ‐み，写作汉字的话前两个字皆是红叶，最后一个字的话前者是狩猎的狩，后者则是看见的见。”

比起赏秋叶，目前伊万更感兴趣的是女劳工提及的山女山男。“那是怪谈吗？”伊万问女劳工，“你说的山女山男，��住在山里的妖怪吗？为什么附近的人们害怕它们？”

女劳工似被伊万的问题吓着了般双肩微微耸了一下，“您的日语说得真好哩，俺原以为您听不懂咱在说什么。”她说，不过她的语气和神态告诉伊万比起真心称赞，那句话更接近一句缓解尴尬的巴结，“山女山男也算不上怪谈吧，只是乡下人的闲聊。”她继续带着伊万弄不懂为何出现的尴尬说，“说是在山里会碰见没穿衣服或披着破布的、长得像人的东西，虽然长得像人，但那些东西的身形却比人更大些，皮肤要么像雪一样白，要么像赤鬼一样红。撞见那些东西的话有可能会被抓住吃掉，女人的话还可能被抓走当它们的妻子生小的山女山男。”女劳工顿了顿，像是害怕伊万等人质疑她说谎般补充道：“俺邻居亲戚的同村人进山时就碰见过一个山女，牠用弓射伤了那个山女，结果牠回村就生了重病，在家里躺了几日后在某个晚上嚷嚷着‘她来了’、‘不要找我’之类的胡话跑进山里消失了。俺邻居说她的亲戚告诉她，现在他们村的人进山不小心呆太久，接近黄昏时还能隐约听见那个男人说胡话的声音哩。”

抵达山田村时已时至下午，伊万等人询问村民若翻越前方的山峦前去草津町需要多少时间后，不但得到了需花费一整日的答案，还获知了较为具体的路程，即他们得翻越中仓山、笠ヶ岳、横手山与白根山后才能抵达草津白根山，穿过草津白根山后他们就能抵达草津町了。

“天一亮就出发，一刻不停地走也得走到未刻才能到草津町。”正在田里劳作的村民告诉伊万和樱、菊，樱则小声向伊万解释村民口中的“未刻”就是下午一至三点，其后不等惦记着稼马所女劳工说过的怪谈的伊万询问，村民就主动提及山女山男的话题。“您三位若现在去草津町的话，得在山里住一宿，那可危险哩，说不得会遇见山女山男。”

“你能详细说一说山女山男吗？”菊要求道，“我们听说你们村里有人遇见并射伤过一个山女。”

“欸，您听说过阿匠叔的事吗？”村民抬手擦了把额头惊讶地问，“那都是二十多年前的事了。阿匠叔某日从山里回村后就兴冲冲告诉大伙儿牠遇见了山女，还拿着支沾了血的箭给咱看。那时俺还小，大人们很快就把俺和其他小仔赶走不许咱看了。村里的阿鹤嬷嬷当即就说不吉利，让阿匠叔把那支箭烧掉再去附近的小布施村的岩山院[3]参拜一下。但阿匠叔不信仏哩，牠把箭挂在家里，结果没几日就病得起不了身，躺在布团上还不停说胡话。就这样病了好几日，一天晚上大伙儿都睡了，结果突然听见阿匠叔家传来吵闹声，俺爹往阿匠叔家跑打算看看发生了什么事，俺扒门边偷偷往外看，看见俺爹还没跑到阿匠家，阿匠叔就闯破了牠家的门跑了出来。俺可被吓了一大跳，才几日啊，阿匠叔就瘦得只剩一身皮了，虽瘦得只剩一身皮，人却有力的不得了。不但硬生生把牠家的障子撞破，还撞倒了俺爹，村里其牠阿叔想拦牠都拦不住。牠一边嚷嚷着‘她来找我了’、‘她来找我了’一边往山里跑，大伙儿跟着牠跑到山脚下就不敢再往前，只能瞧着牠跑进山。之后大伙儿也进山找了几日，根本找不到阿匠叔。村里同时猎户的一郎叔说阿匠叔本应该留下些足迹，例如被踩塌的草叶或被蹭倒的灌木啥的，结果牠什么都找不到，就好像阿匠是从空中飞去山里似的。”

“也就是说其实这儿附近的人并未真正见过山女山男，自称见过山女山男的只有一个已经疯掉且失踪的猎户？”菊问。

“咱可没说假话哩。”另一个村民有些急切地说，“俺听俺舅说，过去牧村还在时，他们村子里有几个小仔溜上山玩，结果一个男仔被山男捉了去，几日后才放回村。那男仔变得傻愣愣不说，肚子还跟怀孕的女人一样逐渐变大，结果几个月后，那男仔真生出一团怪模怪样的东西。那男仔的家人吓得不行，立刻就把那团东西扔出屋子。后来另有人告诉他们那是山男的孩子，随便扔掉的话山男会找上门来作祟，于是他们就把那团东西放在山脚下。过了一晚后再去看，那团东西果然消失了。”

“黑部村的人也遇见过山女山男哩。”在菊向头一名村民问路时围过来的村民插话说，“他们村的猎户助三郎不是有次被山女山男抢走了弓和衣服，最后只穿着モッコ[4]逃回村吗？”

山田村的村民似乎对山女山男的话题很感兴趣，也可能是他们甚少有机会向颇有身份的人讲述此事，他们围着伊万与樱、菊如黄昏时的麻雀般嘈杂地说了好一会儿话，直到伊万等人同村民告别后，伊万才终于获得了询问樱、菊方才牠没听懂的村民说出的日语单词的机会。而尽管伊万觉得牠和两名友人没在山田村呆太久，可樱、菊在观察太阳的方位后推断出时间已到了申刻，几乎未经过商议，他们三人便默契的决定在附近找个地方借宿。

“虽然我不介意直接在泥地上睡一晚，但我们没携带任何露营工具，山上的气温又低于山下的气温，以我们目前的穿着在山中住一夜的话明日我们三人都会感冒。”伊万眺望着前方的山峦认真地说。

“不过夜宿山中的话，也许能遇见山女山男呢？”菊以毫不掩��的开玩笑的语气说。

“与其说是山女山男，不如说是强盗或其他藏在山中对落单的人做恶事的罪犯吧。”伊万耸耸肩，“那些村民的讲述的事件听上去较为奇异，但他们不是经历那些事件的人，那些事件又皆发生在几十年前，他们从母辈那里听来的讲述很可能已经经过了部分夸大和更改。而剥除夸张的叙述，那些事件几乎可被解释为某人作恶、犯罪。例如那个叫阿匠的猎户，牠真的能确定牠射伤的是一个长得像人的怪物而非被牠错看的女人吗？若牠自始自终都认定自己射伤的是怪物，最后跑向山时说的胡话里就不会出现‘她’而只会出现‘它’了。”

“的确，那个猎户捡回了沾血的箭也很可疑。尤其是以牠射伤了一名女子为前提来推理，”樱面露不豫之色，“那么牠很可能是强奸并伤害、甚至是杀害了那名女子，其后将沾有受害者的血的箭当作战利品带回家。不过因此地流传着山女山男的传说，加之日本自古就盛行受害者化作厉鬼向加害者复仇的怪谈，那猎户恐怕害怕被受害者报复，最终无法承受巨大的心理压力而崩溃。”樱叹息一声，“我在犬舞见县的案件文书中读到过不少类似的案件，男人��时兴起做下恶事，因是一时兴起，旁人不曾预料也难以防范牠们的恶行，更别提有时施恶的男人与受害者是亲属或邻居。以及，若受害者是藩民还好，藩民总能立即反抗并报告らそつ[5]，可通常受害者不是藩民而是随加害者一同迁来犬舞见的外县人，她们常因各种原因不愿上报らそつ，直到加害者对藩民施害而藩民上报らそつ后，彻查加害者的恶行时才会查出她们也是受害者之一。”

“因为各地风俗不同，所以受害者也会作出不同的选择吧。”伊万想起奥尔加向牠与娜塔莉亚、尼古拉抱怨过领地里那些来自高加索地区或远东地区的女人遭受了男人骚扰乃至强奸也不肯报警，“在我母国一些较为偏远的、不够发达的或是边境地区，那里的人即便来到较为繁华的地区生活也依旧没有报警的习惯。听奥利娅说，那些人不报警是因为他们原来生活的地方要么没有警察，要么警察也是向他们施恶的加害者，又或是在那些地方，某些罪行被认定是受害者而非加害者的错误。例如与我们家领地相邻的罗戈娃家的领地就曾有一对从奥斯曼帝国移居来的姐妹，妹妹曾被男人性侵过，她们家乡对此事的判决是那个男人被罚款，而未婚的妹妹因引诱已婚男人并与之性交而被判石刑，即被埋在土中后被周围的人投掷石头砸死。”

“所以姐姐才会带着妹妹移居去俄罗斯吧。”樱用称述的语气说。

“是的。”伊万点头肯定樱的推测，“其实那对姐妹在我的母国也小有名气，因为那名姐姐在带着妹妹逃出奥斯曼帝国前曾设法杀掉了性侵妹妹的男人以及做出判决的人们，其后躲过追捕前往希腊，又从希腊乘船跨越黑海抵达克里米亚岛并向我的母国寻求庇护。听闻那对姐妹的事迹后，一些剧作家与小说家都希望得到她们的授权以使用她们的经历编写戏剧、小说，小时候妈妈还带着我们去剧院看过改编自她们经历的戏剧。不过，”伊万将话题扯回山女山男的怪谈，“虽然其它事件能用有人作恶来解释，但我不明白那个肚子如怀孕的女人般逐渐变大的男孩是怎么回事。”

“也许是赘生物，也许是某部分肠子出了问题导致流脓、水肿进而看起来就好像腹内有一个日渐长大的胎儿般。”菊分析说，“对那个男孩的症状的描述太少，我无法判断那个男孩究竟患了什么病。至于村民所说的由那个男孩生下的孩子，假如那真是大小如婴儿的、血肉模糊的东西，那么我只能想到已长成了肿瘤的赘生物，可肿瘤不会自行脱落……”菊的声音越来越小，牠垂眼盯着牠所骑的那匹马的鬃毛自言自语了几个伊万完全听不懂、但根据情景猜应与医学有关的词，接着牠抬眼看向伊万和樱，“假如村民在转述时夸大了那东西的大小，我倒觉得或许是那男孩肠内出血而排出了带血的粪便，而且很可能是那男孩因身体不适，躺在布团上时不受控制的排出。”

闻言伊万忍不住皱了一下脸，“哦，那可——非常的不好清理。”

“伊万君直言‘恶心’也是没问题的。”菊带着些微揶揄说，“事实上，有不少疾病的症状会让非医生的旁观者感到很恶心。”

即使伊万能看出菊没有详细介绍、描述那些会让非医生的旁观者感到很恶心的症状，牠仍颇急切地说：“让这一话题就此停止吧，我没有兴趣深入了解那些是什么疾病，又恶心在什么地方。”

因山田村以及附近的村子只有民屋，故伊万与樱、菊返回虽被称为村但依其规模和繁华程度足以被称为町的小布施村寻找宿屋。不过最终樱定下的住宿地点不是普通的宿屋，而是一家名称没有汉字写法的、名为あけびの湯的汤屋。据汤屋主人介绍，上个世纪曾有非常著名的、名为葛饰北斋画家来过此汤屋。比起自己不曾听说过——伊万猜自己也许在收藏、观赏传至母国的浮世绘时曾看过那名画家的作品，只是牠总是关注作品多过关注作品的作者——姓名的画家，伊万更为晚餐时的栗果子与半露天的、能眺望远处的房屋以及更远处起伏的山脉的温泉感到兴奋。

“在母国��难看见这样的景色。”伊万坐在温泉池里望着远处说，牠不知北信五岳具体是哪五座山，只听樱、菊介绍说从右方数第二座山的是妙高山，“或准确来说，很难在我常生活的地方看见这样的景色。无论是在莫斯科省还是基辅省，我们拥有的只是瞧不见尽头的平原，只不过基辅省的平原上分布着许多河流，人们为了灌溉农田会有意扩宽某段河流将其变成一个小湖。即便站在莫斯科市或基辅市内的高楼上，看见的景色与此处也完全不同。”伊万翻找着记忆中的画面说，“站在高楼上，能瞧见自高楼下方延伸至远处的街道与各种颜色的屋顶、屋墙，还有种在大型街道中央的、作为两个方向的车道的分割线的树和灌木。较小的街道与巷子虽未种任何树木，但临街的住户通常都会在挂在窗户下方的花盆以及露台上种些耐寒的花，若是可种植的地方足够大，人们甚至会种上浆果。不过人们很难收获那些浆果，因每到收获浆果的季节，不等人们将熟透的浆果摘下，生活在城市里的雀鸟就会将生长得最好的、最美味的那些浆果吃掉，剩下那些因生长位置而不那么甘甜的浆果也会被它们啄的坑坑洼洼的无法食用。”

“很难想象那样的街道是什么样的。”菊说，牠等了几秒才接话，大约那几秒用在了根据伊万的描述想象莫斯科市或基辅市是什么样的，“是如藏田川町那样吗？人们在屋前的空地上用花盆种些花草？”

“不太一样，”伊万摇摇头，“我们那儿少有全木制的建筑，尤其是，嗯，按你们的说法是町、市吧，町、市的建筑以砖、旧式——”伊万停顿一瞬思索该怎么用日语说出水泥，牠猜日语中应已出现此单词，因牠在东京看见过水泥建筑，“Цемент，或用英语说是Cement，日语中有这个词汇吗？”

樱、菊小声重复了几遍伊万说的英语，随后樱说：“听起来有些像せめんと。是东京的百货商场的修建材料吧？”

“我们说的应该是同一种东西。”伊万说，“町、市的建筑除了砖制以外就是旧式水泥和新式水泥制。新式水泥制建筑与东京的百货商场相同，仅是建筑风格有区别，而旧式水泥则是用贝壳、沙子、碎石、陶碎块等东西制成的。水泥与砖制建筑能修得很高，在诸如莫斯科、基辅、圣彼得堡、雅罗斯拉夫尔等大型的、繁华的市内，有不少六、七层乃至更高的建筑。有的建筑虽层数不多，可每一层却比大部分建筑的夹层[6]更高，我记得弗朗西斯告诉我莫斯科的公寓夹层通常是一点五俄米[7]，而那种公寓的夹层则是两俄米至三俄米。那种公寓的购买、租用者通常较为富裕，公寓的结构、布局等皆仿照宅邸修建，算是面积较小的单层宅邸吧。”

“听上去伊万君很了解建筑方面的知识。”菊感慨道。

“不，我不了解，这些都是从弗朗西斯那儿听来的。”伊万否认说，“总之，我们那儿高层建筑较多，且木制建筑很少见，所以瞧上去与藏田川町完全不同。说起来，人们还发起过一次与种植盆栽有关的抗议游行呐。”牠说着忍不住笑了起来，“那场游行被其它国家视作‘俄罗斯人很奇怪’的证据之一，很是在欧洲引起了一场议论，因为抗议的内容是公寓里缺少盆栽能获得充足日晒的区域。”牠见樱、菊面露疑惑，似不懂为何这一抗议内容会引得欧洲其它国家议论，便解释说：“在我的母国，较为繁华的町、市里有不少从村里或其它国家来的劳工，受限于收入，大部分劳工常租用那种夹层为一点五俄米的、面积小且房间少的公寓住，那些公寓很少修建在大型街道边。也就是说，由于街道较窄且公寓太高，即便在晴日，公寓低层如一至三楼是无法受到阳光照射的，同时有的公寓因所处方位以及周围的建筑，即便是高层的房间也受不到阳光照射。虽然我不认为那些劳工的抗议内容不合理，不过其它国家认为那些劳工的抗议内容非常滑稽，因为其它国家劳工总是为过低的工钱、工作场所缺乏安全保障甚至是食物价格太高导致大部分人买不起食物而抗议。”

“这样的抗议内容恰恰证明了俄罗斯的人们拥有足够的工钱、良好的工作场所以及人人皆能担负的食物价格吧。”樱思索着说。

“也许？”伊万的语气充满不确定，牠想起自己去年为庆祝娜塔莉亚、尼古拉毕业于中等教育而返回莫斯科后遇见的抗议游行，“我们那儿的游行挺多的，抗议游行也多，多到弗朗西斯来到俄罗斯后被吓住的程度，牠说在牠的母国乃至欧洲其它国家，人们聚集起来游行都是一件非常严肃的、政府很可能派遣军队并下令戒严的事。”

“不止是欧洲，伊万君，日本皇室与内阁也对游行非常警惕。甚至一些规模不足以被称为游行的、仅是拥有相同理念的十几人聚在一起都是被禁止的。”樱说。

[1]稼马所

[2]若山牧水

[3]岩山院

[4]日本长野地区对裈/兜裆布的方言说法

[5]��卒相当于日本现在的低位的警察

[6]夹层

[7]Сажень 1俄米=2.16米

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