#ルームスタッフコラム

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村井ネイチャーズDiary21（番外編）

６月にロードバイクを購入して、大阪→名古���の旅を決行しました

大阪から滋賀まで８０キロ走ったが、途中で心が折れて断念しました

そのリベンジを果たす為に、９月１７日、１８日とお休みをもらい、リタイアした場所から名古屋まで約１００キロをロードバイクで旅をしてきました

前回リタイアした場所の滋賀県守山までは電車で行きました

自転車を組み立てて装備をくっ付けて

中仙道から八日市に向けて出発しました

快晴で気温もそこそこ。わりと快適に走れまし���

走り始めて１時間

気持ちいい

走り始めて３時間

この日の為にトレーニングの甲斐あってか、あまり疲れが出ない

ここまで約３０キロ

いろいろ寄り道していたらもう昼過ぎになってしまった

ペースを上げないと

風避けがない平坦道

ペースを上げて走行したけど風が強すぎて全然進まない

めちゃくちゃ疲れた

ホテルまであと１０キロくらい

今は１７時くらい

ナビで近道を検索したら、とんでもないルートを走らされた

１８時半 ホテル到着

初日は４０キロを走って終わりました

疲労感はそこまで無く明日も快適に走れそ��

ホテルは質素な和室

寝るだけなので宿にはこだわり無く安ければいい

次の朝も早いし

２日目

朝５時、永源寺ダムに向けてスタート

２日目のルートは峠道

登りばかりでめちゃくちゃキツイ

３時間くらい登って

見えてきました永源寺ダム

ここまで２０キロ

さらに登る

この上に道の駅があるので頑張ります

道の駅到着

疲れた

もう体力が無い、、、

やばい、、、

とりあえず水分とカロリー摂取

生チーズケーキがうまかった

現在１１時

道の駅を後にしてさらに登ると

見えてきました国道４２１

この道は途中で旧石榑峠に入るんですが

もう廃道になっているので車は通り抜けできません

自転車は行けます

この道は所々地すべりが起きていて、ロードバイクじゃ厳しい

人っけも無くなんだか気味が悪い道

走り始めて峠道の奥に進むと森がザワザワしてる

動物の気配がある感じがして見渡すと

いた。サルが

集団でたくさんいたからちょっとビビりました

サルの集団を後にして進むと

土砂で道が塞がれいる、、、困った

仕方が無いのでここでしっかり休憩とりました

土砂崩れのところは自転車を担いで何とか攻略しました

疲れたので小川のあるところで水浴びしました

かなりリフレッシュ

またここで獣臭い感じがして周りを見渡すと動物はいませんでしたがシカの角が落ちていました

記念に持って帰りました

疲れたから、だらだらと漕いでると見えてきた

あと少しの看板

ようやくこの恐ろしい峠道を抜けれそうだ

峠道の出口に来た！

なんだか恐ろしかったけどワクワクした旧石榑峠

冒険心をくすぐるいい道だったかな

峠道を過ぎると後は下り

残り４０キロくらい

宇賀渓からいなべ市までは楽して走れました

多度大社まで来ました

あと残り３０キロくらい

ここで遅めの昼休憩をとりました

名古屋まで来たー！！！！

最後のひと踏ん張り

ここまで来るとペダルが軽く感じる

自宅に到着！

無事リベンジ達成できてよかったよかった

これで大阪から名古屋まで１８０㎞

自転車で制覇できたことになりました

みなさんも健康にロードバイクの旅をはじめてはいかがでしょうか

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チーズトースト狂の夢

上の画像は、いわゆるチーズトースト。 このブログを書いている私が不勉強で知らなかったのですが、チーズトーストの源流を辿っていくと、イギリスの料理の一種である「ウェルシュ・ラビット（英語: Welsh rarebit）」に行き着くようです。”ラビット”という単語が入っているもののウサギのお肉を使っているわけではなく、そしてかれこれ500年以上の歴史がある料理だったということも初めて知りました。

トーストに温かいチーズソースをかけた料理である。日本語のカタカナ表記としてはウェルシュ・レアビットとすることもある。 古くはWelsh rabbitと綴られていたが、rabbit=ウサギの肉は使用されない。見た目がウサギに近いわけでもなく、名前の由来は不明である。発祥もはっきりしないが、1725年の文献に登場するのが最も古い記録であり、1500年頃から作られていたと考えられている。 また、発祥がウェールズという確証もなく、かつてイングランド人がウェールズ人を揶揄する意味で、低品質の贋真珠を「ウェルシュ・パール」と呼んだように、チーズトーストを「贋物のウサギ肉」=ウェルシュ・ラビットと呼んだとする説もある。 ※画像および記事の引用元 ウェルシュ・ラビット https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%93%E3%83%83%E3%83%88

さて、毎度お馴染み？私のバイブル「The Traditional BRITISH Cooking」(英国伝統料理書)に寄る、ウェルシュ・ラビット、チーズトースト編の作り方です。 ちなみにこの本でもラビット、と言ったらこのトーストを指しているようです。また、もうひとつのバイブル「ENGLISH TRADITIONAL RECIPES」(イングランド伝統レシピ)には、当然のように？載っていませんでした。 ※画像および記事の引用元 いつでもどこでも美味しい暮らし 2010-09-20 ウェルシユ・レアビット(ウェルシュ・ラビット) https://www.umemomoko.com/entry/62761920

ところで、現代は料理のレシピというのが当たり前のように書籍などの形で存在していますが、その歴史は実はそれほど古くはないとされます。もちろん、レシピという形で記録するには、一般的には文字が誕生していることが必要とされますが、古代の壁画において動物を焼いて捌く絵が描かれていたとして、それは当時における肉の調理法という意味で、料理のレシピの記録と言えば言えなくもないかもしれません。それはともかく、例えばイギリス料理の場合、テキスト記録として残る初期のレシピとはなんなのかと調べてみると、例えば次のような記載があります。

人間の営みにおいて必要不可欠なものが食事であることは言うまでもない。料理の歴史は、採取したものをそのまま食べること、煮たり焼いたりなどと加工して、食材を変化させ、口においしいものを作り出していくところから始まる。料理の歴史は人間の文化の歴史そのものと言えるだろう。しかし、王侯貴族の饗宴を除けば、料理は日々の変哲ない行為の繰り返し作業であるため、この技術を文字で伝えるテキストが書かれたのは、他のジャンルに比べて遅かった。これは、現存している最古の料理の manuscript が、１４世紀末にまとめられた The Forme of Cury であったことからも理解される。cury という語は cookery という意味であるため、このタイトルの意味は文字通り『料理の本』あるいは『レシピ集』ということになる。 ※引用元 実践女子大学 学術機関リポジトリ 小柳 康子（實踐英文學　巻 61, p. 21-33, 発行日 2009-02-19） イギリスの料理書の歴史(1)-Hannah WoolleyのThe Gentlewomans Companion (1673) https://jissen.repo.nii.ac.jp/records/702

※画像引用元 The Forme of Cury https://en.wikipedia.org/wiki/The_Forme_of_Cury

料理のレシピとしてのテキスト記録は中世以降とされていますが、素材の製法に関しては、さらに古い時代から存在しているとされ、例えばチーズの場合は、古代ローマ時代を経て、60年には、南スペインにおいて Lucius Junis Moderatus Columella という人物がチーズを作る方法をすべて記録したとされています。

イタリアの家庭料理について研究する中小路葵は、自身のサイトにおいて、キンステッドの「チーズと文明」という著作の第5章「Caesar, Christ, and Systematic Cheese Making（ローマ帝国とキリスト教 体系化されるチーズ）」に上記の記載があると指摘しています。中小路葵氏のサイトから、その一部を引用してみます。

チーズの品質管理が重要だ コルメラ Lucius Junis Moderatus Columella(4-70AD) 南スペイン出身 Res Rusticaを60年頃に記載 ・チーズ作りの過程について初めて全てを記載し、品質管理の重要性を強調 ；チーズ用の牛乳は純ミルクで、できる限り新鮮なものを ・ホエイ除去の重要性の記述 ・カードの水切り、押しつけ、塩入れのステップと、熟成期間の環境条件についても詳細に記載 ・同じベースのチーズを用いて異なる味のチーズを作る → 異なる顧客のニーズに応えることで売上を上げるマーケティング ・軽く押しつけられ、表面に塩入れがなされたローマタイプに似たチーズに、「ハードプレス」チーズが加わる ；凝乳の直後に熱い湯がカードに加えられる …ローマ帝国のチーズ生産者が熱入れを行っていたことを示す ※引用元 古代ローマ帝国は多層の文化を吸収して出来た大帝国。チーズも然り。（文化の読書会：キンステッド『チーズと文明』（5）「ローマ帝国とキリスト教 体系化されるチーズ」） https://note.com/ciaobella_aurora/n/n921577804796

・・・といった具合で、この記事を読んでいる皆さんもご承知のとおり、チーズ自体の歴史は大変古いものなのですが、この古さに関して、記憶にある方も居るかもし��ませんが、例えば6年前には、古代エジプトの墓の埋蔵品から3000年以上前のチーズが発見されたというニュースが世界を駆け巡りました。

3000年以上前のものとみられる古代エジプトの墓の埋蔵品から、「世界最古のチーズ」が発見されました。チーズは劣化していて食べられる状態ではなかったとのことですが、「このチーズをぜひ食べたい」という人がTwitterで続々登場し、話題となっています。 （中略） チーズが発見された墓は、1885年にエジプト・カイロ南部のサッカラで発見された遺跡で、その後、砂嵐で埋まってしまったために場所がわからなくなったものの、2010年に再発見されました。この墓は、紀元前13世紀頃にラムセス2世に仕えた高官プタヒメスのものといわれています。 カターニャ大学の考古学者エンリコ・グレコ氏率いるチームがこの墓を調査したところ、布で覆われた甕(かめ)をいくつか発見。そのうちの1つには白い物質が詰められていることが判明しました。発掘された白い物質が以下の画像です。 ※画像および記事の引用元 2018年08月20日 17時00分 約3300年前の「世界最古のチーズ」が発掘され、食べたがる人がネットに続出 https://gigazine.net/news/20180820-ancient-egyptian-cheese/

ただ、この世界最古のチーズは細菌で汚染されていることも判明しており、もし食べると、わりと冗談では済まない事態となるであろうことは想像に難くありません。それでもなお、「(四つんばいになって口から泡を吹いている犬のようにあえぎながら）世界最古のチーズを一口食べさせて！チーズの試食を合法化して！」と懇願する人物が登場したり、「私たちは既に呪われた棺を開けてしまいました。もはや、世界最古のチーズを食べても同じことです」と述べてまで食することを望む人物も登場するなど、世界には熱烈なチーズ狂が存在しているのだということを改めて知ることにもなるわけです。

グレコ氏がこの甕の中に入っていた白い物体を調査したところ、およそ3200～300年前のチーズであることがわかりました。あまりにも古いものであるため、このチーズが牛・ヤギ・羊のどの乳で作られたかは不明です。調査ではチーズがブルセラ症を引き起こす細菌「Brucella melitensis」で汚染されていることも判明しました。 （中略） ただし、調査ではチーズが生物兵器として培養されたこともあるブルセラ症を引き起こす細菌「Brucella melitensis」で汚染されていることが判明しており、呪いが本当にあるかどうかはさておき、食べると最悪の場合は死に至ります。

※画像および記事の引用元 2018年08月20日 17時00分 約3300年前の「世界最古のチーズ」が発掘され、食べたがる人がネットに続出 https://gigazine.net/news/20180820-ancient-egyptian-cheese/

といった具合で、古代エジプトの時代から存在していたとされるチーズなのですが、前述したように、その後の古代ローマ時代においても食されており身近な食材であったのは確かです。例えば古代ローマ時代の哲学者であるルキウス・アンナエウス・セネカは、いわゆる「三段論法の誤り」について哲学的に論じる書簡の中で、チーズを引き合いに出して次のように記しています。

約2000年前のローマで活躍した哲学者であるルキウス・アンナエウス・セネカは、友人に宛てた書簡で以下のように記しています。 “Mouse” is a syllable. Now a mouse eats its cheese; therefore, a syllable eats cheese… Without a doubt, I must beware, or some day I shall be catching syllables in a mousetrap or, if I grow careless, a book may devour my cheese! Unless, perhaps, the following syllogism is shrewder still: Mouse is a syllable. Now a syllable does not eat cheese. Therefore a mouse does not eat cheese. 和訳：「ネズミ」は音節である。ネズミはチーズを食べる。だから、音節はチーズを食べる。間違いなく、私は気をつけなければならない。さもなくば、私はいつかネズミ取りで音節を捕まえることになるだろうし、私が油断すれば本が私のチーズを食べ尽くすかもしれない！あるいは、次のような「ネズミは音節である」というずる賢い三段論法があるかもしれない。ネズミは音節である。音節はチーズを食べない。つまり、ネズミはチーズを食べない。 ※引用元 2023年03月12日 09時00分 ネズミは本当にチーズが好きなのか？チーズよりも好きなものはあるのか？ https://gigazine.net/news/20230312-mice-like-cheese-myth/

三段論法の誤りについての哲学的議論はともかくとして、当時のローマ人はすでに「ネズミはチーズを食べるものだ」と考えていたことがうかがえる、と上記の記事では指摘されています。そして、チーズのイメージといえば、丸い穴が空いた三角形のチーズを思い浮かべる人は少なくないかもしれません。トムとジェリーでおなじみの、ジェリーが好んで食べる穴が開いたあのチーズです。上記の記事は、ネズミは本当にチーズが好きなのか？ということについて記されているわけですが、これに関して、アメリカのドレクセル大学で進化生物学を研究するMegan Phifer-Rixey氏は、次のように指摘しています。

ハツカネズミは近くで手に入るものであれば穀物や昆虫、ゴミ、そしてチーズも含めて基本的に何でも食べます。しかし、問題なく食べるからといってそれがハツカネズミの好物かどうかは別の話であり、チーズはハツカネズミの好物とは言えないとPhifer-Rixey氏は指摘しています。 チーズの代わりにハツカネズミの好物だと考えられているのが、「ピーナッツバター」です。Phifer-Rixey氏は、「ハツカネズミは優れた嗅覚を持っており、ピーナッツバターはかなり強い匂いを放ちます」と述べており、タンパク質と脂肪が豊富な点もハツカネズミにとって魅力的だそうです。 （中略） ハツカネズミはチーズが好きであるという証拠はないものの、現に「ネズミはチーズが好き」というイメージは世界中に広がっています。この答えにも正確なものはありませんが、1つの仮説として「チーズは他の食品のように瓶の中で保管されたり天井からつるされたりせず、棚にそのまま置かれることが多かったため、ネズミがチーズを食べる様子が目撃されやすかった」という��のがあります。 ※引用元 2023年03月12日 09時00分 ネズミは本当にチーズが好きなのか？チーズよりも好きなものはあるのか？ https://gigazine.net/news/20230312-mice-like-cheese-myth/

・・・ということで、実はここからが本題のつもりで書き始めた今回のブログなのですが、長くなってしまいました。

日本人には馴染みがない表現なのですが、欧米では「チーズを食べると悪夢を見る」と言われることがあります。これについて、2015年に大真面目に検証を試みる論文が発表されました。結論からいえば、チーズを食べると悪夢が引き起こされることを示唆する証拠は見つからなかった、とされているのですが、この「チーズを食べると悪夢を見る」というのは、英語の言い回しでは、Dream of the Rarebit Fiend と表現されることがあります。

レアビットといえば、冒頭で紹介したイギリスのチーズトーストと同じ英語表現なわけですが、この表現は、アメリカの漫画家ウィンザー・マッケイが1904年9月10日に始めた新聞漫画のタイトルにもなっています。

Dream of the Rarebit Fiend Dream of the Rarebit Fiend is a newspaper comic strip by American cartoonist Winsor McCay, begun September 10, 1904. It was McCay's second successful strip, after Little Sammy Sneeze secured him a position on the cartoon staff of the New York Herald. Rarebit Fiend appeared in the Evening Telegram, a newspaper published by the Herald. For contractual reasons, McCay signed the strip with the pen name "Silas". The strip had no continuity or recurring characters, but a recurring theme: a character has a nightmare or other bizarre dream, usually after eating a Welsh rarebit?a cheese-on-toast dish. The character awakens in the closing panel and regrets having eaten the rarebit. The dreams often reveal unflattering sides of the dreamers' psyches?their phobias, hypocrisies, discomforts, and dark fantasies. （日本語訳） 『レアビット・フィーンドの夢』は、アメリカの漫画家ウィンザー・マッケイが1904年9月10日に始めた新聞漫画である。これは、リトル・サミー・スニーズがニューヨーク・ヘラルド紙の漫画スタッフの地位を確保した。レアビット・フィーンドは、ヘラルド紙が発行する新聞、イブニング・テレグラム紙に掲載された。契約上の理由により、マッケイは「サイラス」というペンネームで漫画に署名した。 この漫画には連続性や繰り返し登場するキャラクターはいなかったが、繰り返し登場するテーマがあった。キャラクターが悪夢や奇妙な夢を見るのだが、これはたいていウェルシュ レアビット(チーズ トースト) を食べた後のことである。最後のコマでキャラクターは目を覚まし、レアビットを食べたことを後悔する。 ※引用元 Dream of the Rarebit Fiend https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Dream_of_the_Rarebit_Fiend?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=sc

長くなったので、また機会があれば続きを記してみたいと思います。

※画像引用元 Dream of the Rarebit Fiend https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Dream_of_the_Rarebit_Fiend?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=sc

（野村）

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村井ネイチャーズDiary20

週２回、木曜日にルーム北では自然体験活動というものをしています。

雑木林で昆虫採集をしたり、小川でガサガサしたり、採集した生き物を図鑑で調べ観察したり。

自然や生物をより身近に感じて発見しようという活動です。

今回は夏休みということもあり、三重県まで行ってきました。

藤原岳を中心としたいなべ市の自然を紹介している施設で大人から子どもまで楽しめます。誰でも無料で入れます。

館内入り口前にはイシガメが展示されていました。

ニホンイシガメ、日本固有種で淡いオレンジ色の美しいカメです。

館内に入ると藤原岳の固有種や絶滅が危惧される貴重な動植物が写真や生体、標本で展示されていました。

子どもたちはスタンプラリーを見つけて挑戦していました。

ここ、さかなクンも来たんですねー

ギョギョギョ〜！

さかなクンの説明を見てみるとネコギギという魚の紹介がされていました。

ネコギギはナマズの仲間で愛知県、岐阜県、三重県の川の中上流域の���にすむ、体長１０㎝ほどの国指定天然記念物の淡水魚だそうです。

いなべ市はネコギギの保護活動を行なっているそうです。

実物のネコギギも見れていや〜これは勉強になりました。

いなべ市で採集された、キンカメムシ類の貴重な標本も見れました。

キリギリスなどの鳴く虫も展示されていました。

キリギリスって大きく分けて２種属で分けられていて、ニシキリギリスとヒガシキリギリスがあるようです。見た目は全く同じで素人では見分けがつかないけど、どちらも別種属のようです。

これも勉強になりました。

昆虫好きのTくんが鳴いているところを見れたよ！と教えてくれました。

Nくん、昆虫の体の不思議��熱心に見ておりました。

藤原岳にすむ哺乳類の骨格標本や生態の詳しい説明も見れました。

最近、爬虫類が好きになったTくん。

蛇の液浸標本をじっくり観察しておりました。

私も子どもたちと一緒に見て学び楽しみました。

Kくん、地元産地の化石や岩石標本の解説をじっくり熟読されておりました。いや〜勉強熱心。

こんなところにいたのか！

テレビや新聞で一時話題になったピンクバッタ。

実物見れました。これはすごい。

みんな自由に見学しております。

外国の大き��蝶や巨大な蛾の標本もありました。

蛾が大好きなAくん、いましたー！と教えてくれました。

日本の国を象徴する蝶。

国蝶オオムラサキの標本もありました。

この蝶、めちゃくちゃ綺麗なんですよ。

見たことない珍しい鳥類の剥製もたくさんありました。

今回の藤原岳自然科学館。

スタンプラリーの記念品ももらい、皆楽しく勉強できたのではないだろうか。

まだ行ったことがない人、是非行ってみて。ここはおすすめですよ。

ルーム北　村井

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どうもルームの細井です

中途半端な梅雨も明け

いよいよ本格的な夏が始まりました

夏が苦手な私には酷な季節です

元気だけが取り柄なので頑張って乗り切りたいなと思っております

さて

たまにはルームのことを書いてみようかなと思います

今日はAPERO HYLE BIOSさんという就労継続支援B型の昆虫＆生き物専門店へ行きました

ルームでお預かりしている子たちの中には

卒業後に働きに出る子がいます

「どんな仕事が向いてるのかな」

「うちの子は働けるのかな」

こんな相談をよく受けるのですが

恥ずかしい話

私もあまり詳しくはないので知りたいなと思っておりました

そんな時BIOSさんを知り

昆虫好きな子と一緒に見に行こうとなったのです

BIOSさんは天白区の相生山商店街の一角にある素敵お店です

中に入ると所狭しと昆虫たちが並べられており

男子ならワクワクすること間違いなしです

昆虫クジなるものもあり

ヘラクレスオオカブトが目玉でした（もう当てられていましたが1回300円は安すぎます）

私もクジに挑戦して

シロヘリオオツノカナブンが当たりました

桃のような香りをはなつ

最高にカッコイイカナブンでした

正直カナブンでこんなテンション上がる日がくるとは思っていませんでした

大切に育てます

ここは職員さんの対応も非常に良く

凄く素敵な場所でした

ルームの子どもたちもこんな職場もあるんだと良い経験になったと思います

将来ここで働��子がルームから出てくれたら定期的に買いに行きたいです

昆虫クジが8月8日に第二弾に入れ替わるそうなので

そこを狙ってまた行きたいなと思います

近くに観葉植物のお店もあり

そこも見学してきました

昆虫のお店も元はこちらにあったみたいで

手狭になり今のような形になったと言っていました

7周年のようです

素晴らしいです！

緑が沢山で目がよくなった気がします

こちらにもクジがあり

引いてきました

ガジュマル狙いでしたが

ルビーネックレスという多肉植物が当たりました

知らない植物でしたが

オシャレ度が上がった気がします

こちらも同じくとても良い環境で

働いている方達の笑顔がとても印象的です

今日はなんだかオシャレになって

良い笑顔を見て

一つ成長した気がします

優しい気持ちをもって

空手の稽古に行き

手と足が動かなくなるくらい打ちのめされてきました

今日も良い日です

ルーム北・細井

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ラニーニャ現象

※画像引用元 ウェザーニュース　2022/07/04 07:51 台風4号（アイレー）　湿った空気を送り込み、太平洋側で大雨のおそれ https://weathernews.jp/s/topics/202207/040015/

まだ梅雨明けしていませんが、つい先日、猛烈な暑さとなりました。静岡で最高気温がいきなり４０度越えとなり、今夏の暑さはスタートダッシュの勢いが際立っている感があります。七夕の頃を境に到来した暑さという状況に覚えがあり、遡って調べてみたところ2022年の夏でした。

この年、気象庁は全国的に異例の早さで梅雨明けを宣言しました。東海地方でいえば6月27日(月)で、これは例年と比べると22日も早く、最短での梅雨明けとなりました。この年時点で、九州南部や関東甲信においても梅雨の期間は最短となりました（※ただし、この梅雨明け宣言は、後日訂正されることになります）。

そして、東海地方が梅雨明けした6月27日(月)ですが、名古屋の最高気温は35.5℃でした。この週��名古屋はとんでもない暑さで、6/28(火)：36.7度、6/29(水)：37.5度、6/30(木)：37.9℃、7/1(金)：38.4℃、7/2(土)：34.9℃という、7月を前にして既に夏本番が始まっていました。

※画像引用元 リセマム　2022.6.27 Mon 15:45 関東甲信・東海・九州南部で梅雨明け…各地で最短記録 https://resemom.jp/article/2022/06/27/67597.html

そんな猛烈な暑さで始まった2022年の名古屋の夏は、台風4号から伸びる雨雲により、7/3(日)に27.8℃まで一旦気温が下がります。

2022年7月1日、沖縄のはるか南方海上で台風4号（アイレー・AERE）が発生しました。7月5日の9時には九州で温帯低気圧に変わったものの、7月5日の21時に神戸付近、日付が変わって7月6日の3時には遠州灘沖の太平洋付近と、東海地方をかすめていきます。

そして名古屋の気温はというと、7/4(月)：27.1℃、7/5(火)：29.1度、7/6(水)：35.0度、7/7(木)：33.1℃、7/8(金)：33.7℃、7/9(土)：31.9℃という推移。七夕の前日に温帯低気圧が通過してフェーン現象が起き、一旦落ち着いていた気温は再び上昇に転じました。台風一過と七夕が重なり、暑さと共に印象的な記憶となった人も少なくないかもしれません。

※画像引用元 tenki.jp（2022年07月31日18:14） 7月の振り返り　明けたはずの梅雨　まるで梅雨末期の大雨　線状降水帯発生　8月は？ https://tenki.jp/forecaster/y_maki/2022/07/31/18682.html

2022年の夏は、6月最後の週にいきなり到来した暑さがあまりにも強烈すぎて、感覚的にはむしろそこがピークだった印象すらありましたが、7月後半から8月にかけても全国的に猛烈な暑さとなりました。

6月の終わりから続いた暑さが、7月に入っても続きました。7月1日には群馬県桐生市で最高気温が40.4℃まで上がり、7月31日現在、全国で今年最も高い気温となっています。この日は、全国の6地点で最高気温が40.0℃以上になり、同日に6地点で40.0℃以上になるのは観測史上はじめてです。 また、最高気温が35℃以上の猛暑日の地点が全国の約4分の1の235地点となりました。関東地方では3日まで、猛烈な暑さが続き、東京都心では3日までの9日間連続で最高気温35℃以上の猛暑日となりました。(観測史上最長) その後、月末は再び猛暑になり、29日には猛暑日地点数が2日以来の100以上、31日には真夏日が今年最多の725地点(17時まで)となりました。 ※引用元 tenki.jp（2022年07月31日18:14） 7月の振り返り　明けたはずの梅雨　まるで梅雨末期の大雨　線状降水帯発生　8月は？ https://tenki.jp/forecaster/y_maki/2022/07/31/18682.html

※画像引用元 NHK 公式Web site 災害列島 -命を守る情報サイト- 線状降水帯とは？顕著な大雨に関する情報が出たらどうする？ https://www3.nhk.or.jp/news/special/saigai/basic-knowledge/basic-knowlege_20230626_01.html

一方で、この年は、線状降水帯の発生など大雨が相次ぎ、全国で水害が発生した夏でもありました。線状降水帯とは、広い範囲で長時間に亘って大雨が降る領��を指す、天気��報における予報用語とされていて、この用語を初めて使用し定義したのは、気象庁気象研究所の加藤輝之らの著書である「豪雨・豪雪の気象学」という2007年に出版された研究者向けの教科書においてだそうです。なお、気象庁では、線状降水帯を次のように定義しています。

「次々と発生する発達した雨雲（積乱雲）が列をなした、組織化した積乱雲群によって、数時間にわたってほぼ同じ場所を通過または停滞することで作り出される、線状に伸びる長さ50～300km程度、幅20～50km程度の強い降水をともなう雨域」 （出典：気象庁『降水』雨に関する用語） ※引用元 NTT宇宙環境エネルギー研究所 Beyond Our Planet 線状降水帯とは？定義や特徴、メカニズム、予報システムについて解説(更新日：2024/02/29) https://www.rd.ntt/se/media/article/0015.html

そしてこの年は、気象庁において、スーパーコンピュータ「富岳」を用いた線状降水帯の予測が開始された年でもあります。

近年、線状降水帯による大雨によって毎年のように甚大な被害が引き起こされています。 このような災害を引き起こす線状降水帯の発生について、事前に予測することは困難でしたが、気象庁では線状降水帯予測精度向上を喫緊の課題と位置づけ、産学官連携で世界最高レベルの技術を活用し、船舶 GNSS による洋上の水蒸気観測等の観測の強化や、大学等の研究機関とも連携した予報モデルの開発を前倒しで進めています。 その第１歩として、気象庁では、早めの避難につなげるため、６月１日から線状降水帯による大雨の可能性を予測し、まずは「九州北部」など大まかな地域を対象に半日前からの情報提供を開始します。 ※引用元 気象庁 公式Web site 線状降水帯予測の開始について（令和4年4月28日 報道発表） https://www.jma.go.jp/jma/press/2204/28a/senjoukousuitaiyosoku_20220428.pdf

振り返ってみるとこういった具合なわけですが、そもそも2022年はラニーニャ現象が生じていました。ラニーニャ現象とは、太平洋赤道域の日付変更線付近から南米沿岸にかけて海面水温が平年より低くなり、その状態が１年程度続く現象です。 ラニーニャ現象が発生すると、日本においては夏の時期に太平洋高気圧が北へ向かって張り出しやすくなり、気温が高くなる傾向があるとされています。

2022年6月におけるラニーニャ現象の状況について、当時の7月15日に、気象庁は次のような速報を出していました。

気候系の特徴（2022年6月） ・ラニーニャ現象が続いている（エルニーニョ監視速報 No.358 参照）。また、インド洋熱帯域の海面水温は、南東部で顕著な正偏差、西部で負偏差だった。 ・東、西日本の月平均気温はかなり高く、西日本太平洋側の月降水量はかなり少なかった。 ・ヨーロッパ中部～北アフリカ北部で異常高温、ロシア西部～ヨーロッパ東部で異常少雨となった。 ・熱帯の対流活動は、平年と比べて、インド洋赤道域～インドネシア南部付近で活発、ベンガル湾～太平洋赤道域の日付変更線付近で不活発だった。 ・500hPa 高度は、地中海～バレンツ海～東シベリア西部付近で正偏差、グリーンランド、西シベリア南部で負偏差となった。亜熱帯ジェット気流はユーラシア大陸上で南北に蛇行した。 ※引用元 気象庁 大気海洋部（令和4年7月15日） 気候系監視速報（2022年（令和4年）6月） https://www.data.jma.go.jp/cpd/diag/sokuho/sokuho202206.pdf

※画像引用元 気象庁 公式Web site 日本の天候に影響を及ぼすメカニズム https://www.data.jma.go.jp/cpd/data/elnino/learning/faq/whatiselnino3.html

ラニーニャ現象が生じていたことを考慮すると、2022年は6月下旬の猛烈な暑さもうなずけるものではあるのですが、今年2024年はどうなのか、というのが気になるところではあります。気象庁では、エルニーニョ現象など熱帯域の海洋変動を監視するとともに、それらの実況と見通しに関する情報を「エルニーニョ監視速報」として毎月１回（10日頃に）発表しています。6月10日に発表された速報では次のような記載があります。

・昨年の春から続いていたエルニーニョ現象は終息したとみられる。 ・今後、秋にかけて平常の状態が続く可能性もあるが（40％）、ラニーニャ現象が発生する可能性の方がより高い（60％）。 ※引用元 気象庁 大気海洋部（令和6年6月10日） エルニーニョ監視速報（No.381） 2024年5月の実況と2024年6月～2024年12月の見通し https://www.data.jma.go.jp/cpd/elnino/kanshi_joho/kanshi_joho1.html

エルニーニョ現象とは、ラニーニャ現象とは反対に、太平洋赤道域の日付変更線付近から南米沿岸にかけて海面水温が平年より高くなる現象をいいます。エルニーニョ現象が終息すると、太平洋高気圧の張り出しが強まり、その縁を回って暖かく湿った空気が日本へ向かって流れ込みやすくなるとされています。このため、今回のエルニーニョ現象の終息に関して気象庁は、ほかの地域の海面水温なども踏まえ、ことし8月までの3か月の平均気温が全国的に平年と比べて高くなると予想しています。

もしここで、ラニーニャ現象への移行が生じると、気象予報士などの専門家からは、日本にとっては暑くなる条件が更に加わるという指摘がなされていますが、実際のところ果たしてどうなるのか。

昨日あたりから、名古屋も梅雨の時期を感じさせる雨天となっていますが、梅雨明け前から充分すぎる暑さが既に到来しているので、まずは熱中症対策を怠らず、水分補給をしっかりとして、これから来る梅雨明け後の夏本番を乗り切りたいものです。また、毎年どこかで水害が発生しているので、暑さ対策と共に、いざという時の災害への備えもまた、万全にしておきたいところです。

※画像引用元 ウェザーニュース（2022/09/30 10:46） 異質だった今年の梅雨から夏 早い猛暑と梅雨明けの大幅な見直しに大雨も https://weathernews.jp/s/topics/202209/270215/

なお、冒頭で記した2022年の異例に早かった梅雨明けは、その後、気象庁により、1ヶ月近くもの大幅訂正が為されることとなります。2022年6月時点で発表された梅雨明け日は速報値という位置づけですが、その後2022年9月1日に確定値として訂正がなされました。これは、6月下旬から7月にかけての猛暑の時期を、「梅雨の中休み」と判断したことに���る訂正とされており、北海道、東北、北陸、沖縄地方を除いた全地域で、約１ヶ月ほど梅雨明け時期が後ろ倒しされると共に、東北と北陸については特定できないとされました。これほどの大型訂正は、1997年以降では初めてという、異例の措置だったのだそうです。

梅雨入り、梅雨明け日に発表される情報は、その日までの天候経過と1週間先までの見通しをもとに気象台が発表する「速報値」です。 しかし、その後の天気傾向は変わることがあるため、最終的に夏までの天気経過を考慮して見直しが行われ、期日が変更となる場合があるというわけです。これまでにも、速報値の記録が「幻の記録」となったことがたびたびあります。 今日9月1日に更新された「確定値」をみると、関東甲信地方は速報値の6月27日から7月23日へと1か月近く遅くなっています。そのほかの西日本や東海も6月下旬も、軒並み7月下旬に変更されています。 関東以西の各地では、6月末～7月はじめにかけて、夏の天気を支配する太平洋高気圧の勢力が強まり、晴天が続いて連日の記録的猛暑となりました。しかし、7月上旬の内に再び梅雨前線の影響を受けるようになり、曇りや雨の日が多くなってしまいました。この期間を梅雨明け後の夏とするか、梅雨の中休みだったとするかで判断が分かれることになり、最終的には梅雨の中休みだったと判断されたかたちです。 また、北陸と東北は梅雨明けの時期を特定できませんでした。立秋の頃までに梅雨明けが特定出来ない場合はそのように記録されます。 ※画像および引用元 ウェザーニュース（2022/09/01 17:35） 梅雨の期間が大幅見直し 6月末～7月はじめの晴天は「中休み」に https://weathernews.jp/s/topics/202209/270215/

（野村）

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どうもルーム細井です

早いものでもうブログのタイミングです

30歳を過ぎた頃からでしょうか

時の流れが早過ぎて驚きの連続です

ところで皆さんは夏に向けて体を作っていますか？

多くの方はこの時期にダイエットやトレーニングを始めるのではないでしょうか

ダイエットやトレーニングと聞くとジムに通って～とイメージすると思いますが一番大切なのは食事だと考えています

自分の場合は脂質を減らしてタンパク質を多くとるようにしています

タンパク質は基本的には食事からとるようにしていますが不足している分はサプリメントからとるようにしています

今回は自分が普段飲んでいるタンパク質のサプリメント

いわゆるプロテインについて紹介しようかなと思います

プロテインですが自分はミキサーで色々混ぜて飲んでいます

Amazonさんで3,500円程度で売っていたミキサーです

めちゃくちゃ使いやすくておすすめです

日にもよりますがまずは豆乳をいれます（水や牛乳の日もあります）

豆乳は無調整のやつですね

こいつだけで飲むと液状の豆腐で美味しくないです

ただ色々混ぜると良いアクセントになるのです

そこにプロテインをいれます

最近はコレが多いです

安くて美味しいので重宝します

次にヨーグルトです

オイコスが美味しいです

コストコで比較的に安く購入できるのでまとめ買いがおすすめです

そこに冷凍フルーツです

ブルーベリーとパインが好きです

家にバナナがあれば入れます

今回はないのでなしですね

これだけ入れたらスイッチをいれます

このミキサー充電式でどこでも使えるのが最高なところです

約10秒程度で完成です

トレーニングのあとのこの一杯が最高です

冷凍フルーツのおかげでさながらスイーツです

色々入れるので正直コスパはよくないですが

美味しく続けるためには必要経費です！

みなさんも是非お試し下さい！

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卵が先か鶏が先か

最初がどっちなのか判然としない、そんなことが私たちの世の中にはたくさんあります。それを表現する言葉の一つとして挙げられるのが、今回の投稿のタイトルにある「卵が先か、鶏が先か」というものです。

”どちらが原因として先にあるのか？”という循環論法のようなこの例えの起源は、古代ギリシャ時代の文人であったプルタルコスにまでさかのぼるとされていて、そちらはそちらで興味深いお話なのですが、今回の話題は、鶏と卵双方に関わりがある、ヒヨコです。

※参考文献 橋本順光（2008）「タマゴが先かニワトリが先か：神の証明から環境決定論まで」 横浜国立大学教育人間科学部紀要Ⅱ（人文科学）,No.10,1-11 https://ynu.repo.nii.ac.jp/records/344

1222年創立というイタリアで2番目に古いパドヴァ大学で動物の認知について研究する心理学者のローザ・ルガーニは、かれこれ9年ほど前になりますが、ヒヨコを用いたある研究を発表しました。人間が持っているとされる心的数直線（メンタルナンバーライン）が、ヒヨコにも存在することが示唆される、というものです。

私たちが小学校の算数で習う内容の一つに、数直線というものがあります。用語としての「数直線」が登場するのは小学3年生ですが、数直線の概念自体は、小学1年生から登場しており、「数の線（かずのせん）」などの言い方で授業に取り入れられています。

数直線は、みなさんご存じのとおり、左から右へ行くにしたがって数が大きくなります。１→２→３・・・という具合です。この数直線ですが、これまでの研究によれば、人間は脳内において、小さい数字は左側空間に、それに対して大きい数字は右側空間にマッピングする性質が備わっているとされており、これが逆になると、人間は、数字を視認した際の行動レスポンスが有意に遅れるとされます。

車のスピードメーターは、左が速度0kmで、右に行くほど高速になりますが、もしこれが逆向きで表示されていると、人間は強い違和を抱くとされます。また、スピーカーのボリュームは、左から右へ回すと音が大きくなります。壁についている部屋の照明スイッチは、左側を押すと照明オフ、右側を押すと照明オンとなります。

このように、小さい数・数量を減らす時は左側、大きい数・数量を増やす時は右側という空間上のマッピングが人間界では数多く見られるわけですが、これは、人間の脳内に存在する心的数直線に依るとされています。

また、心的数直線は、上下の配置で考えた場合には、大きい数は上空間に、小さい数字は下空間にマッピングする性質が備わっているとも指摘されています。これは、車のガソリン表示（上が満タン、下がエンプティ）、航空機の操縦席における各種メーター（高度計や気圧計など、数値が高いのは上、数値が低いのは下）にその傾向が表れています。

さて、上述したローザ・ルガーニによるヒヨコを用いた実験の話ですが、内容は次のようなものです。手順は少し複雑ですが、かなりざっくりと概略を記してみます。

※画像引用元 Number-space mapping in the newborn chick resembles humans’ mental number line https://siegler.tc.columbia.edu/wp-content/uploads/2019/12/4027Reading-Rugani-etal2015.pdf

【実験１】まず、三角形のフィールド（▽）を用意し、奥に衝立と餌を置きます。 ・「５つの図柄」が描かれた衝立を１つ置き、その奥にはヒヨコの餌が置いてある。 ・ヒヨコは、衝立の奥へ回り込み、餌を食べる。これを繰り返して「５」���条件付ける。

次に、同じ三角形のフィールド（▽）で、奥の左右にそれぞれ衝立と餌を置きます。 ・まず、５より小さい「２個の図柄」描かれた衝立を左右に置き、その奥にはそれぞれヒヨコの餌が置いてある。

・▽の下の頂点からヒヨコが歩き出し、左右どちらの衝立に向かうかを観察する（計５回実施）。 ・次に、５より大きい「８個の図柄」描かれた衝立を左右に置き、その奥にはそれぞれヒヨコの餌が置いてある。

・▽の下の頂点からヒヨコが歩き出し、左右どちらの衝立に向かうかを観察する（計5回実施）。

【実験２】次に、「２０個の図柄」描かれた衝立を１つ置き、同様の手順で「２０」に条件付けてから、２０より小さい「８個の図柄」の場合と２０より大きい「３２個の図柄」の場合とを、同様の手順で実施し、観察します。

※画像引用元 Number-space mapping in the newborn chick resembles humans’ mental number line https://siegler.tc.columbia.edu/wp-content/uploads/2019/12/4027Reading-Rugani-etal2015.pdf

実際の実験の画像を２つ掲載しましたが、イメージできたでしょうか？実際の手順は衝立の図柄も様々なパターンで試したりするなど、実験の精度と信頼性を高めるため、もっと細かく厳密に組み立てられています。

さて、その結果はどうだったのかといえば、【実験１】では、５に条件づけられたヒヨコは、２の衝立では左を選択する確率が７０％、８の衝立では右を選択する確率が７０％でした。【実験２】では、２０に条件づけられたヒヨコは、８の衝立では左を選択する確率が７０％、３２の衝立では右を選択する確率が７８％でした。

つまり、「自分（ヒヨコ）が覚えている数より小さな数が出ると左」、「自分（ヒヨコ）が覚えている数より大きな数が出ると、右」という傾向だったということです。これは、人間が有するとされる心的数直線に似た結果となっており、言語を操るわけでもなく、算数を学んだわけでもないヒヨコで似た結果が出たということは、心的数直線は、学習による後天的なものではなく、生まれ持った先天的な（本能的な）ものなのではないか、という説を支持する結果にもなりました。

※↓こちらのURLで、ヒヨコの実験の動画を見ることができます。

・・・といったような研究が9年ほど前に発表されていたわけですが、日本において2ヶ月ほど前、東北大学の研究チームが次のような研究を発表しました。サルの脳に、足し算と引き算を実行する際に強く反応する細胞が発見された、というものです。

※画像引用元 東北大学 公式Web Site　2024年 | プレスリリース・研究成果 サルの脳に足し算、引き算細胞を発見　足し算は右手、引き算は左手と関連 https://www.tohoku.ac.jp/japanese/2024/03/press20240329-01-monkey.html

実験の概要は、引用した上の図のとおりなのですが、この研究のポイントは次のとおりです。

・サルの脳から足し算、引き算に関連する細胞を発見した。 ・足し算、引き算細胞の多くは手の運動にも関与しており、足し算細胞は右手の動作と、引き算細胞は左手の動作と強く関連していた。 ・脳には計算を実行する特殊な細胞が存在するのではなく、手の運動を制御する細胞を再利用することにより、計算という抽象的な操作を可能にしていることが示唆され、脳機能から見た数学の学習法など教育分野への応用が期待される。

これまでの研究において、サルやチンパンジー、オランウータンなどの哺乳類でも、簡単な足し算や引き算ができるという結果が発表されているわけですが、これらが示唆するのは、計算に言葉が必須なわけではなく、種を超えて、計算を可能にする脳細胞が存在するのでは？というものでした。これに関して、次のように述べられています。

計算を実施するのに特別な細胞があるのではなく、元々手の動作に関連した細胞群を再利用して、計算を可能にしているとみられる。指で数えたり、そろばんを使ったり、計算と運動の密接な関係性は脳機能から説明できるといえる。 人は無意識に数字を数直線に並べて考えていることが分かっており、「メンタルナンバーライン」と呼ばれる。メンタルナンバーラインは最近、足し算、引き算にも存在することが明らかにされている。 われわれの身の回りでは、音楽プレーヤーで音量を上げるときには右側につまみを回すこと、車のスピードを上げるときには右のアクセルペダルを踏むこと、電気をつけるにはスイッチの右側を押すことなど、数量を加えるときには右側、減らすときには左側という関係が見られる。 霊長類の脳から同様の表現が得られたことから、メンタルナンバーラインは人間の文化や教育によるものではなく、元々、霊長類の脳に備わっていた可能性が示唆される。今後、脳機能に基づいた数学教育など教育分野への応用の可能性があるという。 ※引用元 産経新聞 公式Web Site サルの脳に「足し算、引き算細胞」発見　言語を持たない霊長類でも計算できる可能性 https://www.sankei.com/article/20240328-KPAQC6DYZ5K7JLUUTIVF5634OE/

ヒヨコの実験でも触れた心的数直線（メンタルナンバーライン）に関して、今回の東北大学の研究におけるプレスリリースでは、次のように記されています。

メンタルナンバーライン： 数は脳内で線上に配列しているという考え方。小さな数字は左の空間に、大きな数字は右の空間に関連づけて脳内で処理されていることが示唆されています。計算でも足し算は右空間、引き算は左空間に関連づけられており、脳梗塞で左空間無視を認めた患者さんでは引き算の成績が落ちることが明らかになっています。 ※引用元 東北大学 公式Web Site　2024年 | プレスリリース・研究成果 サルの脳に足し算、引き算細胞を発見　足し算は右手、引き算は左手と関連 https://www.tohoku.ac.jp/japanese/2024/03/press20240329-01-monkey.html

事故や疾患により脳がダメージを受けて、左空間無視の状態となった患者さんでは、引き算に支障が出ることがわかっており、左空間（小さい数字）・右空間（大きな数字）というマッピングは、これまでも経験的に存在が示唆されていたものでした。今回の研究により、脳細胞の活動レベルで存在が明らかになったわけで、興味深い実験結果です。

※画像引用元 東北大学 公式Web Site　2015年 | プレスリリース・研究成果 "なにも無いこと（ゼロ）"が分かる ‐サルの大脳皮質にゼロを表現する細胞を発見‐ https://www.tohoku.ac.jp/japanese/2015/05/press20150525-01.html

この東北大学の研究チームは、上述したイタリア・パドヴァ大学のローザ・ルガーニがヒヨコの研究を発表したのと同じ2015年に、サルの大脳皮質にゼロを表現する細胞を発見したという研究を発表しています。この研究において、次のような３つの細胞が見出されました。

１　ゼロで強く反応する神経細胞（ゼロ細胞） ２　ゼロ以外の数には全く反応しない細胞（デジタルゼロ細胞） ３　ゼロ以外に隣の数である１にも反応し活動する細胞（アナログゼロ細胞）

２は「有無としてのゼロ」に相当し、３は「順列としてのゼロ」に相当すると研究では指摘されています。３のアナログゼロ細胞については、数がゼロに近づくほど応答が大きくなり、ゼロから離れるほど応答が小さくなることが明らかになっています。これは、人間の心的数直線における認知モデルに相当すると考えられる、と研究では指摘されており、引用すると次のとおりです。

人では無料（コスト＝ゼロ）ということを特別な意味で捉えることで、価値判断に偏りが生じます。最近の行動経済学では、数の認知が行動へおよぼすたいへん興味深い影響が明らかにされており、無料と価格との間には特別の関係があることがわかっています。有料の中でいくら無料（ゼロ）に近くても好まれないもの（製品）が、無料となった途端に選り好み（価値判断）が逆転したりします。このような事例からも、脳の中に 2 つのゼロ細胞、デジタルゼロ細胞とアナログゼロ細胞が存在するということは、それぞれが異なる価値判断に結びつく可能性を示唆しています。 ※引用元 東北大学 公式Web Site　2015年 | プレスリリース・研究成果 "なにも無いこと（ゼロ）"が分かる ‐サルの大脳皮質にゼロを表現する細胞を発見‐ https://www.tohoku.ac.jp/japanese/2015/05/press20150525-01.html

・・・といった具合の研究群から改めて考えさせられるのは、数の認識や計算に言語は必要なのだろうか？ということですが、それに加えて数の操作という抽象的な概念の学習に際し、指折り数えたりという指を使った運動との関連が細胞レベルで確認されたのも興味深い事柄です。そろばんを習っていることと数学力の向上に相関関係があることは経験的に知られていますが、指差しで数を把握するというシンプルな物理的行動が、数の概念の形成に細胞レベルで寄与している可能性を示唆する結果であるとも言えるかもしれません。

果たして先天的なのか（心的数直線という仮説）、それとも後天的なのか（日常的に目にする環境や親からの学習という仮説）、二者択一にするのがそもそもトラップな感じもしますが、相関関係はあっても因果関係があるとは簡単には言えないことが実際には非常に多いわけで、今後の研究に期待したいところです。

（野村）

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音聞山

※画像引用元 中日新聞公式Web Site ＜あいちの民話を訪ねて＞　（１０３）きよの坂（名古屋市天白区） https://www.chunichi.co.jp/article/677305?rct=aichi

ルーム南からほど近い八事地区。地下鉄鶴舞線と名城線の八事駅があり、中京大学、八事山興正寺などがある界隈ですが、ここに、「きよの坂」と呼ばれる古来の坂があります。

この、きよの坂を下っていくと、音聞山（おとききやま）というエリアにたどり着くのですが、これは、その昔その名のとおり、音聞山という山があった場所です。現在は住宅地になっていて想像しにくいのですが、下の画像が示唆するとおり、江戸時代の音聞山は大変見晴らしのよい山だったようです。

※画像引用元 中日新聞公式Web Site ＜あいちの民話を訪ねて＞　（１０３）きよの坂（名古屋市天白区） https://www.chunichi.co.jp/article/677305?rct=aichi

この音聞山に関して、室町時代中期の禅僧、正徹（しょうてつ）が編纂したとされる和歌集「草根集(そうこんしゅう)」に、次のような歌があります。

音に聞く　音聞山の峰高み　ひびく鳴海の沖つ白浪

また、それより更に遡り平安時代前期、当時の歌人であり官人であった凡河内 躬恒（おおしこうち の みつね）の歌枕とされる、次のような歌もあります。

いつくなる 山にかあらむ 雁かねの おときき高く聞こゆるかな

前者の歌は、海（後述する「鳴海潟」）から届く潮騒の音が響く山が詠われています。一方で後者の歌は、雁（かり／がん）という水鳥の鳴き声が高らかに響く山が詠われています。そして、どちらも広く水辺を臨む情景が浮かんでくる歌となっていることがわかると思います。

現代では、天白区は海とは接していないのですが、平安時代には、現在の天白区島田の辺りまで海が達していたとされています。ルーム南の近くの天白警察署前に、名古屋市営バスのバス停「西浦」がありますが、そもそもこの西浦という名称は、年魚市潟（あゆちがた）という干潟の入り江につけられた名称なのだそうです。

西浦 年魚市潟（あゆちがた）の入り江につけられた名称で、八事村の西にあたる。大字植田にも西浦がある。 ※引用元 名古屋市公式 Web Site 過去から学ぶ防災マップ（天白区） 旧地名付き　天白区標高データマップ https://www.city.nagoya.jp/bosaikikikanri/cmsfiles/contents/0000093/93310/65-72_16tenpaku.pdf

年魚市潟（あゆちがた）とは、現在の鳴海から熱田の領域に広がっていたとされる海や干潟の名称です。南区の白毫寺（びゃくごうじ）境内には、「年魚市潟勝景」という石碑が建てられており、古くからの景勝地だったことがうかがえます。年魚市潟は、縄文海進という約7000年前の温暖化に伴う海面上昇により形成されたとされます。この干潟には、越冬のためであろう鶴も数多く訪れていたと推測されており、この情景は万葉集に歌として収録されると共に、現代においては「鶴里」という地名の由来にもなっているとされます

万葉集に「年魚市潟　潮干にけらし　知多の浦に　朝漕ぐ舟も　沖に寄る見ゆ」とある（7巻-1163の歌）。他にも、高市連黒人（たけちのむらじくろひと）の「桜田へ 鶴鳴き渡る 年魚市潟 潮干にけらし 鶴鳴き渡る」という歌があり、現在の南区桜本町あたりの年魚市潟で詠んだとされる。近辺には『鶴里駅』という名古屋市営地下鉄桜通線の駅名にも残る。 ※引用元 年魚市潟 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B4%E9%AD%9A%E5%B8%82%E6%BD%9F

※引用元 更級日記紀行 平安時代東海道、走って渡る鳴海潟(尾張国) https://sarasina.jp/products/detail/109

上の画像は、平安時代の東海道と推測されるルートを示した図になるのですが、図の上側に、音聞山という表記があります。島田橋の近くには、現代にも残る神社「島田神社」がありますが、神社の建立時期は、現在残されている資料や記録からは、室町時代前期とされており、平安時代に存在していたのかは不明です。しかし、平安時代の島田に存在していたであろう集落を守る拠り所として、神社の前身となる何かがあった可能性も・・・と想像してしまいます。

なお、上の画像で示されている干潟は「鳴海潟」と表記されていますが、これは、潮騒が聞こえる（海が”鳴る”）が転じたものと推測されています。また、そもそも年魚市潟が広範囲に渡るため、鳴海潟など地域ごとに呼び名があるともされています。

それはともかく、こうしてみると、現代の天白区島田の辺りまで海だったと考えられていることがわかります。もし音聞山の頂上に立ったならば、南の方向へ向かって広がる広大な年魚市潟を見渡すことが出来たと推測されます。当時の東海道を行く旅行者は、熱田神宮との行き来を最短で繋ごうとするなら、年魚市潟を歩いて渡るのが最速ルートになります。しかしそれが可能なのは干潮時で、満潮時には年魚市潟沿いを歩き、島田橋と音聞山を経由して迂回するしかなかったことでしょう。

※画像引用元 一般社団法人　日本電気協会　中部支部 プロジェクト紀行　なごやの鎌倉古道をさがす 【８】鳴海潟を渡る（上）・・・広い河原を行く https://www.chubudenkikyokai.com/archive/syswp/wp-content/uploads/2015/09/ca75d3549ec97cf7c68fcc48e7d4e9d0.pdf

一方で、年魚市潟に関わる東海道のルートに関して、平安時代から時が下った鎌倉の中頃から南北朝の時代においては、干潟を渡る複数のルートの存在を示唆する歌が詠まれています。

天白川は、精進川より後の時代まで海が入り込んでいたようです。そこは鳴海浦とか鳴海潟という名前で呼ばれ、古くは街道の難所とされたところでした。 ここは多くの紀行文に登場します。有名なのは、中世より前、菅原孝標の娘が書いた『更級日記』です。その旅日記の中では、 「尾張の国、鳴海の浦を過ぐるに、夕汐ただ満ちに満ちて、今宵宿らむも、中間に汐満��来なば、ここをも過ぎじと、あるかぎり走りまどひ過ぎぬ」 と、苦労して渡ったことが記されています。鳴海は中世には有名な歌枕になっており、残されただけでも百数十首にのぼると言われます。その中で、街道の情景を歌っているものとして、次のような歌があります。 「なるみ潟 潮干に浦やなりぬらん上野の道を行く人もなし」 藤原景綱 「なるみ潟 汐満ち時になりぬれば野並の里に人伝うなり」 藤原景綱 「なるみ潟 汐の満ち干のたびごとに道ふみかうる浦の旅人」 宗良親王 これらが詠われた時代は鎌倉の中頃から南北朝の時代になりますが、潮の状況によって道を選びつつ渡っていたことが分かります。この鳴海潟を渡る道は、上・中・下の３つのルートに分けて考えることができそうです（図１）。 ※引用元 一般社団法人　日本電気協会　中部支部 プロジェクト紀行　なごやの鎌倉古道をさがす 【８】鳴海潟を渡る（上）・・・広い河原を行く https://www.chubudenkikyokai.com/archive/syswp/wp-content/uploads/2015/09/ca75d3549ec97cf7c68fcc48e7d4e9d0.pdf

上の画像は、現代の音聞山付近から南南西寄りの方面を臨むグーグルマップの画像です。画像の真ん中の下あたりが音聞山になります。ちなみにルーム南は、画像の左側に位置しています。平安時代にこのアングルから眺めたとするならば、広大な年魚市潟（鳴海潟）を見渡すことができたはずで、歌に詠まれるのも頷ける風光明媚な眺めだったのかもしれません。普段住んでいて身近なエリアですが、掘り下げてみると興味深い歴史がある、と改めて感じた次第でした。

（野村）

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菌

今年は、不覚にもたびたび体調不良に陥りました。どこで拾ってしまったのか発熱し、風邪様の症状が出て、周囲にご迷惑をおかけしてしまっている私を見て、ルーム北の職員さんがヨーグルトを勧めてくれました。それ以来、毎日毎食ヨーグルトを摂取しています。ヨーグルトに限らず、摂取する食べ物に変化が生じると、身体面でも変化が生じてくる、というのは多くの方が体験的にご存じのことと思います。私自身は、ヨーグルトを食べる習慣が普段あまりなかったので、腸内環境の変化をこれから実感する機会があるかもしれません。

ヨーグルトは、微生物である乳酸菌などにより発酵という作用を経て生成されるものなわけですが、私たちが口にする食べ物という観点から、発酵は人間にとって益のある現象です。一方で、腐敗という現象は、お腹を壊してしまうかもしれず、益のない現象と言えるわけですが、これは、食する食べ物という意味においてです。自然界において腐敗という現象は、例えば森の落ち葉が腐敗して腐葉土へと変化するプロセスのように、有機物が形を変えて自然界で再利用されていくプロセスを支える根幹現象の一つとして、自然界にとっては欠かすことのできない益のある現象と言えるでしょう。発酵と腐敗の違いについては、定義の仕方そのものに様々な観点があるので、関心のある方は調べてみると面白いかもしれません。

※参考サイト 農林水産省　公式Web Site 日本の食文化に欠かせない「発酵」の世界 https://www.maff.go.jp/j/pr/aff/2211/spe1_01.html

私たちが口にする食べ物という観点からすれば、腐敗は益のない現象なわけで、食べ物の腐敗を防ぐ方法というのは、古くから人間が取り組んできた課題だったという指摘があります。果物や魚を乾燥させて作るドライフルーツや魚の干物、塩漬けにすることで作る梅干し、��糖の含有量を増やすことで日持ちするよう作られた羊羹、酢漬けにすることで作るピクルス、煙で燻すことで作るハムなどの燻製食品など、食べ物の腐敗を防いで長期保存を実現すべく、様々な方法が現代に受け継がれています。

砂糖に関しては、つい先日、焼き菓子の食中毒が発生し大々的にニュースで報じられたのをご存じの方も多いと思います。塩と同様、砂糖自体には腐敗を防ぐ効果はないのですが、含有割合を増やすことで、浸透圧の効果により食材中の水分が外部へ排出され、その結果として食材中の微生物の繁殖が抑えられます。羊羹などは、全体重量の４０～７０％近くを砂糖が占めており、これゆえに長期保存が可能となっているわけです。先日の焼き菓子の食中毒というのは、ヘルシーを唄って砂糖の使用量を減らしていたと報道されており、しかも作り置きをするなど幾多の条件が重なった結果、焼き菓子であるにも関わらず食中毒が発生した、という経緯と推測されています。減塩の梅干しや、砂糖を減らした自家製のジャムなどは、塩や砂糖を相応に減らした分、賞味期限が短くな��ことはよく知られていますが、焼き菓子においても同様の事象が起きてしまったと言えるのでしょう。

ところでつい先日、ちょっと興味深い研究成果が発表されました。和歌山県の伝統食であり、約800年以上の歴史がある「紀州なれ寿司」から、微生物の一種であるビフィズス菌を分離することに成功した、というものです。乳酸菌と並びヨーグルトなどでよく耳にするビフィズス菌は、空気を嫌う性質（嫌気性）があり、動物の腸管内など、存在箇所は限られることでも知られています。このビフィズス菌を、発酵食品であるなれ寿司から分離し検出することに成功したという研究です。

和歌山県で800年以上食されている「紀州なれ寿司」は、サバを開いて1ヶ月塩漬けにしたあと、塩抜きをして、ダンチク（あせ）などの葉っぱに巻いて樽の中で発酵させたもの。発酵が進むほど甘みのあるチーズのような味わいになるとされ、秋の祭りの時期に振る舞われてきた。滋賀の「鮒（ふな）寿司」など地域によっては違う魚で作られることもある。 岩橋教授は和歌山県出身。和歌山市にある老舗寿司店の「弥助寿司」からなれ寿司を取り寄せ、次世代シーケンサーで微生物群を解析した。なれ寿司を作った直後にはビフィズス菌は存在しないが、和歌山の方言で「なれた」頃、つまり熟成が進んだ頃にビフィズス菌が出現することが分かった。このビフィズス菌は他の乳酸菌と共生している。しかし、嫌気性であることや、共生する他の乳酸菌群に比べて増殖速度が遅いことなどから分離が難しかった。 ※引用元 サイエンス・ポータル 和歌山の紀州なれ寿司からビフィズス菌分離に成功 岐阜大 https://scienceportal.jst.go.jp/newsflash/20231128_n01/index.html ※公式リリース 国立大学法人 東海国立大学機構 岐阜大学　公式 Web Site 紀州なれ寿司からビフィズス菌を分離することに成功 -日本の伝統的発酵食品からの分離は世界初- https://www.gifu-u.ac.jp/news/research/2023/10/entry18-12755.html ※プレスリリース（PDFファイル） https://www.gifu-u.ac.jp/about/publication/press/20231018.pdf

これまで、日本の伝統的な自然発酵食品にビフィズス菌が存在するという報告は無く、分離された例もありませんでした。和食に使われている味噌、醤油、酢、みりん、酒はすべて発酵食品ですし、納豆菌により生み出される納豆もまた、日本の伝統的な発酵食品の一つですが、ビフィズス菌が介在する日本の伝統食品は、これまで例がありませんでした。今回の研究を主導した岩橋教授によれば、なれ寿司から検出されたとは言え、弥助寿司で作ったなれ寿司からしか検出できておらず、その理由も現状では不明とのことで、そもそも嫌気性であるビフィズス菌が、なぜ弥助寿司にのみ検出可能な形で存在しているのか、こちらもまた興味深いお話です。

岩橋教授はこのビフィズス菌を「ビフィドバクテリウム サイクロアエロフィルム ヤスケ株」と名付けた。ヤスケ株は広く使ってほしいとの考えからあえて特許出願せず、製品評価技術基盤機構のバイオテクノロジーセンターに登録を申請した。同機構によると、現在登録の準備中で、完了すれば誰でも使うことができる。現在、岩橋教授は増殖させたヤスケ株を用いた国産チーズやヨーグルトの製品化への試作に取り組んでおり、協力できる機関を探しているところだ。 ヤスケ株は名前の通り、弥助寿司で作ったなれ寿司からしか検出できてない。岩橋教授は「ビフィズス菌は葉っぱ由来ではなく魚由来という仮説を立てていたものの、弥助寿司のなれ寿司以外から分離できないので、弥助寿司の店舗の小屋に住み着いているのかもしれない」と話している。今後、別のなれ寿司からヤスケ株が見つけられるかどうか、実験を重ねるとしている。 ※引用元 サイエンス・ポータル 和歌山の紀州なれ寿司からビフィズス菌分離に成功 岐阜大 https://scienceportal.jst.go.jp/newsflash/20231128_n01/index.html

日本の発酵食品について、改めて考えさせられた私ですが、ひとまず、勧められたヨーグルトを日々摂取して、体質改善につながれば良いなと思う今日この頃です。

（野村）

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村井ネイチャーズDiary番外編

１１月に入り、いよいよ寒さが増してきましたね。

来週あたりから、夜は一桁くらいの冷え込みになるそうですね。

嫌ですね、、、

とはいえ、夜は冷えますが、日中はまだ暑い日があるのでそこまで冬な感じはしませんね。

ルーム北では月１回、金曜日にドラムサークル活動をしています。

このドラムサークル活動、以外に身体を使うので終わったあとはけっこう汗をかきます。

寒いこの時期にはいいですね。

子どもたちもドラムの日はとても楽しみにしています。

「みんなでどーぞ！」の先生の掛け声に合わせて、みんな叩きまくります。リズムも何もありません笑

それが楽しいんです。自分の表現そのままが。

みんな夢中で叩きまくります。いいストレス発散になります。

先生もいろんなドラム遊びを提案してくれます。

ときにはマラカスを回し合う遊びや木製の楽器なんかも持ってきてくれます。

���ラムでリズムを刻むのに必要な打楽器スキルが、自閉症の子どもたちの社交性、抑制制御、集中力向上に役立つ可能性があるらしいですよ。

毎週金曜日はまだデイサービスに空きが御座います。

楽器や音楽、楽しい遊びが大好きな子どもたち、金曜日に集まれ！

ルーム北　村井

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道迷い

ここ1ヶ月ほど、登山がらみの遭難・事故のニュースをよく見かける気がします。 暑い夏が終わって紅葉も間近なこの時期、夏山とはまた別の意味で、登山の繁忙期となります。メディアでは１００名山ならぬ１００低山というくくりの登山番組も放送されており、それゆえに、各種メディアにおいてもここ数年は登山ブームが続いているという指摘がされています。

そして、それに伴い、事故や遭難もまた増える傾向にあるわけですが、それに加えて、今年は猛烈な暑さの影響で、広葉樹の森でブナやコナラの樹木が充分な実を付けることができず、それを餌としているクマが食べ物を求めて低山や里山付近まで下りてきて、クマと遭遇して被害に遭うという事故も頻発しています。

北海道や秋田でそうしたクマが里山どころか街の近辺にまで出没し、住民の安全確保のため止む無く駆除の処置が執られたことに対して、都会やクマが生息していない九州などから、行政に向けて苦情の電話が数多く届くという事態が生じているニュースも報じられており、ご存じの方も少なくないと思います。

標高が１０００ｍ前後の低山であっても、ちょっとしたことで遭難することが少なくありません。足をくじいて下山できなくなる、尾根筋や沢筋のルートで道を誤り、自身の現在地を見失う、日没までに下山できず身動きが取れなくなるなど、いずれもちょっとしたことで遭難につながるリスクがあるわけですが、装備の問題、自身の体力の問題、登山計画の問題など、山へ入る前から準備し得る事柄をきちんと準備することで、事故や遭難のリスクを下げることが可能です。

また、実際に入山してからも、地図アプリを使っていてもスマホを落としたり、バッテリーが切れたらアウトというケースも少なくないという指摘もある中で、紙の地図とコンパスを使い地形図を読み取って、自身の現在地を把握できるようにしておくなど、複数の手段を駆使することが、遭難のリスクを下げることにつながるとされています。

それはともかく、登山や山歩きは楽しいもので、ブームになっているというのも頷けるものはあります。日帰りで近場の山へ出かけて１日過ごすだけでも心身ともにリフレッシュされますし、日帰りできる距離でも、こんなに良い場所があるんだと驚くことも少なくありません。一方で、そんな身近な低山でも事故や遭難は様々に起きており、その中には帰らぬ人となる例も少なくありません。

道迷いが生じる要因は様々です。日没までに下山できず暗くなった山道で目印を見落として道迷いに陥る、1年前に通って知っているはずのルートが土砂崩れ等で消失し迂回するも分岐の選択を誤り道迷いに陥る、尾根を降りる際に林業の作業員が作った踏み跡を登山道と誤認して尾根筋に踏み込んだ末に道迷いに陥る、通る人が少なく荒れたルートで笹薮をこいでいる内に方向を失い道迷いに陥る、数え上げればきりがないと思います。

正規の登山ルートであっても、季節が変わればその様相は一変します。例えば夏、草木が生い茂る登山ルートが、晩秋には落ち葉に覆われて樹幹が透けて、本来の登山ルートが非常に分かりにくくなる、という場面はよくあります。一見すると樹幹が透けているがゆえに見通しが効くため、むしろなぜそれで迷うのかと思う方も居るかもしれませんが、実際はその逆の状況に陥ることがあります。

歩いていて、何かおかしいと思う場面が生じたら、明らかな目印がある場所まで一旦引き返すのが鉄則なのですが、疲労している時や、日没が近づいている時などは特に正常性バイアスが働いて、なにか変だと思っても、「いや、これで正しいはずだ」という思い込みが生じやすいとされています。その結果、すでに進むことも退くこともできない状態になっていて、そこでようやく道に迷ったという事��と向き合うことになります。

このブログを書いている私自身は、遭難するような道迷いはまだ経験したことがありませんが、山へ出かける際は、標高の高低に関わらず他人事ではないと感じる場面がやはりあります。最近頻発している山での事故・遭難のニュースを見る度に、安全に帰宅するまでが登山なので、せっかくのリフレッシュの時間を無駄にしないよう、改めて気を付けようと思った次第でした。

（野村）

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夏本番

８月も中盤に差し掛かりました。2018年には、南極で気温－94℃を記録し、地球の最低気温が更新されましたが、まるで別世界のごとく、2023年の日本において例年にない厳しい暑さが続いているのは皆さんご承知のとおりです。

連日の暑さで、水シャワーを浴びるという人も少なくないかもしれません。身体の深部体温を下げて、喉が渇く前にこまめな水分補給。熱中症の予防対策が昨年以上に大切な今夏となっています。

一方で、夏ならではの風情に触れられる機会も持ちたいところではあります。一昔前の夏を彩ったアイテムが、平成を経た令和においても意外と健在だったりするなど、１周まわって、逆に新鮮に感じられる要素もあるのかもしれません。

令和の現代、夏まっただ中においてクーラーの涼しい風が必須なのは言うまでもありませんが、五感を通じた涼という要素も根強い魅力の一角かもしれません。聴覚に訴える風鈴などは、その一つに数えられるでしょう。加えて、視覚的に涼やかな夏の風物にも触れながら、暑さを巻き込んで楽しみたいところです。

ただし、夏は台風シーズン到来の時期でもあります。線状降水帯という言葉が出てきたのは2014年頃のようですが、風水害が毎年さまざまな地域で起きており、他人事ではないと感じる人が毎年増えているのではないかと思います。

このブログを書いている現在、奇しくも台風７号が本州に接近中です。お盆の期間を直撃するらしいタイミングで、これは困ったなと頭を悩ませている方も少なくないと思いますが、いざという時の備えは万全にしておきたいところです。

そんなお盆ですが、ルームは、誠に勝手ながら8月13日～15日の3日間おやすみをいただきます。お盆明けから、改めてよろしくお願いいたします。

（野村）

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雷

早いもので、5月ももうすぐ終わり、6月が巡ってきます。6月といえば、ご存じの方も居ると思いますが、6月26日は「雷記念日」とされています。これは、平安時代の延長8年6月26日（ユリウス暦930年7月24日）に、平安京・内裏の清涼殿に起きた落雷に由来するもので、「清涼殿落雷事件（せいりょうでんらくらいじけん）」として、「日本紀略（一醍醐）」や「扶桑略記（二十四裏書醍醐）」などにも記述があるとされています。

延長8年6月26日（旧暦）、平安京の清涼殿に落雷があり、大納言・藤原清貫が亡くなった。当時、平安京では長い間日照りが続いていたため、公卿たちは清涼殿に集まり雨乞いを行っていた。その儀式の最中に起きた出来事であったとされる。この落雷は、政治的な策略によって京の都から太宰府に左遷され、そこで亡くなった菅原道真（すがわら の みちざね）の祟り（たたり）であると信じられ、道真の学者としての名誉を回復した。また、これにより菅原��真は雷の神「天神」と同一視されるようになり、「天神＝学問の神」として菅原道真が祀られるきっかけとなった日でもあるとされる。一方、穢れから最も隔離されねばならない醍醐天皇は、清涼殿から常寧殿に避難したが、惨状を目の当たりにして体調を崩し、3ヶ月後に崩御するに至る。

※引用元 清涼殿落雷事件 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%B6%BC%E6%AE%BF%E8%90%BD%E9%9B%B7%E4%BA%8B%E4%BB%B6

6月から8月は日本においては雷の発生が頻発する時期とされ、最も発生頻度が高いのは8月です。入道雲と夕立、そして雷という３点セットを思い浮かべる人は少なくないと思います。上図は、夏と冬の落雷の発生分布を示したものなのですが、気象庁の解説を引用すると次のような記載があります。

雷監視システムにより夏（6～8月）の雷と冬（12～2月）の雷の地域的な特徴を見てみましょう。雷は夏・冬を問わず発生しますが、夏（6～8月）は、関東や中部、近畿地方を中心とした広い範囲で多数の検知結果がみられ、年間の総検知数の大部分を占めます。一方、冬（12～2月）は、日本海沿岸で相対的に検知数が多くなっています。

また、落雷の発生回数に関しては、次のように記載されています。

上図は、雷監視システムによる雷の検知データから、日毎に全国の放電数を集計し、月別に平均値を求めたものです。 対地放電（青色）、雲放電（桃色）ともに、放電数は８月が最も多くなっており、12月～2月の約100倍となっています。また、対地放電と雲放電の割合（黄色）を見ると、冬は対地放電と雲放電の比率はほぼ同じで、1：1程度ですが、夏は対地放電1に対して雲放電が5程度と雲放電の割合が大きくなっています。

※画像および記載の引用元

雷検知数の季節的特徴（国土交通省　気象庁公式Web Site） https://www.jma.go.jp/jma/kishou/know/toppuu/thunder1-3.html

※画像引用元

「市民水田」の取り組みについて（名古屋市 Web Site） https://www.city.nagoya.jp/ryokuseidoboku/page/0000049817.html

ところで、朝、ルームへ向かう途中の道すがら、水張りされた田んぼを目にするようになってきました。農業用水を通している側溝から、勢いよく流れる水音が響いていて、もうじきあちこちで田植えが始まります。

稲作をはじめとして農業の領域では、雷は、作物の成長を促す存在として経験的に知られてきました。田んぼや畑への落雷など、雷が多い年は、降水量や日照、気温など、作物の生育に良い条件が揃い、豊作になると言われてきたのです。同時に、雷が空中で放電すると大気中の窒素が分解され、それが雨と混じって地中に降り注ぎ、土地の栄養分を豊かにする、というメカニズムにも依るとされます。植物の生育に必要不可欠な養分で、肥料の3要素とも呼ばれる物質は、窒素、リン酸、カリウムです。中でも窒素はタンパク質合成の主成分であり、植物の生育や収量に大きな影響を及ぼします。

※画像引用元

誘雷・雷充電技術（NTT研究開発（NTT R&D）Web site） https://www.rd.ntt/se/technology/lightning.html

「稲妻」という言葉は皆さんご存じと思いますが、この言葉の語源は、雷と作物に由来するとされています。古代の日本において、夫婦や恋人が互いに相手を呼ぶ時は、男女関係無く「妻」「夫」とも「つま」と言ったとされています。そして、前述したように、雷が多い年は豊作になるということが経験的に知られていました。つまり、雷の雷光が稲に当たると”稲が子を宿す”という考え方から転じて、「雷光は稲を実らせる夫（つま）」から「稲夫（いなづま）」になり、一方で現代においては「つま」という語に「妻」が用いられるようになったことから、「稲妻」になったとされます。

こうした雷と作物の関係、また稲妻という言葉に関して、例えば次のような記載があります。

稲を含む、植物の成長に必要な要素の１つが「チッ素���です。 「チッ素」は空気の成分の約８０％を占めていて、「酸素」よりもありふれていますが、植物は空気中の「チッ素」を直接取り込むことはできません。

このときに活躍するのが「雷」です。 雷の放電によって空気中のチッ素と酸素が結びつき、雨に溶けて地上に降ります。すると、チッ素が雨と一緒に土壌に浸み込むため、植物は根っこからチッ素を取り込むことができるんです。

つまり、雷が落ちることによって、稲は空気中のチッ素を利用することができ、たくさんの稲穂を実らせることができます。

このことから、雷は「稲」にとって豊作をもたらすよき伴侶、「妻」のような存在として、「稲妻」と言われるようになったそうなんですよ。

※画像および記載の引用元１

気象予報士 酒井さんのお天気ブログ -天気のサカイ目 - （UMK テレビ宮崎 公式Web Site）

雷が「稲妻」といわれるのは？

https://www.umk.co.jp/otenki-blog/post-159.html

※記載の引用元２ 雷と稲妻の語源（遠藤食品株式会社 公式Web Site） https://www.endo-foods.co.jp/mamechisiki/seasons_mame_kaminari.htm

前述したように、雷は入道雲がつきものです。 雷本番の夏の前に、まずは梅雨の季節がやってくるわけですが、雷と夕立の暑い夏が今から待ち遠しい今日この頃です。

（野村）

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文化的差異

以前、tumblr運営に消されてしまった投稿の中で、シンパシーとエンパシーについて記したことがあります。消されてしまったので、以下に、保存してあった投稿内容から該当部分を再度引用してみます。

※↓以下、再引用

ところで、こういった失敗やアクシデント（あるいはそれらにより生じる事象など）について、一般的には、それをポジティブに捉えて、今後に活かしていこうという姿勢が支持されていると思われます。日常生活における様々な場面や表現の中に、その流れを見出すことができますが、その流れの一つにシンパシー（sympathy）やエンパシー（empathy）という言葉が挙げられます。例えば、アクシデントに起因するハンディキャップに関して、次のような指摘があります。

※引用元：Asahi Weekly, February 05, 2006

日本の子供が、公園で片足のハトを目にした場合、その多くは「かわいそう！」と反応するだろう。もう少し具体的に言えば、たとえば、「ママ、見て！　あのハト、足が一本しかないよ！　かわいそうね！」というような言葉になるだろう。

英語なら、"Mom, look! That pigeon has only one leg. Poor [Poor, poor] pigeon! "というところだ。そういう子供の言葉に対して、日本の親なら、たいていは、「ほんとね」あるいは「そうね」と答えるだろう。これも英語にすれば、"Yes, he is."あるいは "He sure is."となる。

これは想像してみると、たしかにあり得る表現と思われます。そして、次のような指摘が続きます。

しかし英語には、普通の日本人が考えつかない反応の仕方がある。それは、

◆"Mom, look! That pigeon has only one leg. But he's doing well."（「ママ、見て！　あのハト、足が１本しかないよ。でもしっかりやってるね！」）

◆"And he looks strong and healthy! "（「それに、強くて元気そうね」）

というようなものだ。むしろそのような反応の仕方の方が、いっそう英語的だと言える。日本人親子が、「ママ、見て！　あのハト、足が１本しかないよ。でもしっかりやってるね！」「それに強くて元気そうね」というような対話をしている場面を想像することはできるだろうか。���通は無理だろう。

日本語的というよりも、実に英語的というのがふさわしい表現と言えるかもしれません。これに関して、次のように指摘しています。

英語文化には、すでに片足をなくして月日がたっているハトに対しては、安易な同情を寄せるよりも、心からの称賛を贈る方がふさわしいと考える考え方があると言えよう。そしてそれは、おそらく、自分を相手の立場に置き換えて、自分が片足のハトなら、「私[僕]はがんばってるよ！」「私[僕]はしっかりやってるよ！」と声を上げるだろうと、物事を前向きに捉（とら）える考え方が根付いているからだと思う。

※↑ここまで、再引用

再引用した上記のくだりは、日本語と英語で表現のコントラストが印象的なものなのですが、同様のコントラストを持つフレーズの一つに、次のようなものもあります。

No pressure, no diamonds.

圧力無くしてダイヤモンド無し、という直訳になるこの言葉は、スコットランドの思想家・歴史家であるトーマス・カーライルの言葉とされます。カーライルは明治期の日本に様々な影響を与えた人物の一人とされ、例えば新渡戸稲造はカーライルの書物を生涯にわたり繰り返し読みこんだと言われています。また夏目漱石は、吾輩は猫であるにカーライルを引用した描写をさせたり、自身がイギリス留学していた時にカーライルが過ごした邸宅を訪れています。

上記の言葉は、ポジティブで前向きな意味を含んでおり（翻訳例：人はプレッシャーを乗り越えてこそ、光り輝く）、いわゆる名言（Motivational Quotes）の一つとして多くの人の心を捉えたとされます。これは海外に限った話というわけでもなく、日本国内においても、前向きになれる言葉としてSNSなどで発信あるいは引用されることも少なくありません。

同時に、このことが示唆する内容は、存外に複雑であるとも言えるかもしれません。それは、例えば一般論として人は前向きであることにプラスの価値を見出しているということ、現状の自分をネガティブに捉える人が少なくない可能性がある（その裏返しとして、ポジティブなメッセージを求める側面がある）ということなど、様々な解釈の余地が想定されるからです。

冒頭で再引用した公園の鳩をめぐる会話において、ポジティブに捉える価値観が根付いていると捉える向きの解釈がありましたが、これは、海外に自己をネガティブに捉える人が多い（ことの裏返しとして）ポジティブに捉える意識が一般的である、ということではないようにも思えます。ネガティブかポジティブかという自己の在り方以前に、ポジティブに捉える意識が根付いている、という方がおそらく適切な捉え方と思われるし、再引用の中で記されている解釈も、この流れに沿っていると考えられるでしょう。

それ自体は、鶏が先か卵が先か、のような話ではありますが、こと海外との対比で言うならば、一般的には、日本人は自己をポジティブに捉える傾向は強くはないという指摘はあります（ただしこれは、自己を卑下する傾向が海外より日本では強い、という意味でのものです）。日本では謙遜の文化が保持されており、そのような文化圏においては自己をポジティブ視することは周囲からの評価を逆に低めてしまうことにつながる。そのため、日本では自己ポジティブ視は海外ほど強くはない。このような解釈です。

たしかに、北米などで顕著にみられる「有能な自分、できる自分」というような自己をポジティブ視する傾向は、向こうの文化圏では社会の隅々に浸透しているように見えます。一方で、だからといって日本特有の自己を卑下する傾向がなにか劣っているかと言えばそうではなく、日本人の自己批判的反応は、現在の自分の欠点を見つけ出し、それを努力によりなくそうとするものであって、長期的には自己向上を行うプロセスとなる、という指摘がなされてもいます。

こうして捉えると、こと自己をモチベートする類の名言（Motivational Quotes）に関しては、海外の名言がそのまま日本に輸入されても、海外文化圏での捉え方とは趣がだいぶ変わってくる場合もあり得る、ということは言えそうです。これに関しては、上述した日本人の自己卑下という文化的な傾向との関連から、次のような指摘があります。

日本人独自の心理プロセスとして他者との関係性を重視する流れから、間接的な自己高揚についていくつかの研究が行われている。例えば、Endo,Heine,&Lehman(2000)は、日本人は自己を直接的に高揚させるのではなく、親友や配偶者といったパートナーと自分との関係性をポジティブ視することによって間接的に高揚感を得ていると指摘している。関連した研究に、原因帰属における日本人の自己卑下的傾向についてのものがある。欧米では一般的にみられる、失敗や運や課題の困難度などの外的要因に帰属するという自己奉仕的バイアスは、日本人を実験参加者とした研究では見られず、むしろ逆方向の自己卑下的帰属傾向が得られている（Kashima & Triandis,1986:高田、1987。レヴューは北山・高木・松本、1995参照）。

※引用元文献 成功・失敗後の直接・間接的自己高揚傾向

小林知博（大阪大学大学院人間科学研究科） 社会心理学研究 第20巻第1号,2004年,68-79 https://www.jstage.jst.go.jp/article/jssp/20/1/20_KJ00003724968/_article/-char/ja/ https://www.jstage.jst.go.jp/article/jssp/20/1/20_KJ00003724968/_pdf/-char/ja

このような指摘を踏まえた上で、例えば次のようなMotivational Quotesを眺めてみると、どんな印象を抱くでしょうか。冒頭で再引用した鳩の話ではありませんが、言語の翻訳から生じる差異のみならず、文化的な差異がもたらす解釈の差異の存在は、実は大変興味深いものでもあります。

The destiny of man is in his own soul.

人間の運命は、自分の魂の中にある。

Herodotus（ヘロドトス）

（古代ギリシアの歴史家：紀元前485-前420）

As you think, so shall you become.

人は、自分が考えた通りの人間になっていく。

Bruce Lee（ブルース・リー）

（香港の中国武術家、俳優、脚本家：1940-1973）

Everybody said, “Follow your heart”. I did, it got broken.

みんなが「自分の心に従いなさい」と言ったわ。その通りにしたら、心が折れたの。

Agatha Christie（アガサ・クリスティ）

（英国の推理作家：1890-1976）

機会があれば、そのあたりについて改めて記してみたいと思います。

（野村）

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名古屋の山

名古屋市内には、標高こそ低いですが“山”がいくつもあるのをご存じでしょうか。最も標高が高いのは、守山区にある東谷山で198m。山頂に建つ尾張戸神社は、熱田神宮の奥の院でもあります。東谷山は、麓にフルーツパークがあるので、ご存じの方も少なくないと思います。

名古屋市内の“山”は、そのほとんどが標高100m以下の低山なのですが、地下鉄の駅やバス停からほど近い山も多く、アクセスが容易であると共に、低い山ゆえに散歩やウォーキングを兼ねて気軽に登頂することができます。

ところで、そもそも「山」とはなんなのでしょうか。よく見かける“標高〇m”という表記のとおり、なんらかの“高さ”を有する地形を山と称しているらしい、ということは皆さんも想像ができると思います。そして、標高の基準となるのは三角点であり、これは国土地理院が測量して設置し、管理しています。

国土地理院は、国土交通省設置法および測量法という法律に基づいて、測量に関する行政を司る国土交通省の特別の機関で、日本国内における「すべての測量の基礎となる測量」（基本測量）を自ら実施し、国家座標の維持管理を行う機関とされます。なお、国家座標とは「その国の位置の基準である」と定義されています。そして、日本の国家座標とは、測量法第11条で定められた基準に準拠した緯度、経度、“標高”、平面直角座標、地心直交座標であると定義されています。

そんな国土地理院の公式サイトには、国土の情報に関するQ＆Aというページがあります。そこには「山」に関する記述も掲載されており、次のように記されています。

Q2.8：山の始まりは，どこですか？ A2.8 国土地理院では，山の定義はしていません．

辞典等によりますと，山というのは，周りに比べて地面が盛り上がって高くなっているところと言われています．よって，山の始まりは平らな地面が盛り上がり始めたところと考えられます．

ただし，それぞれの山によって異なりますので，地面の高さが標高○○ｍ以上とか，地面の傾斜が○○度以上になったらというようには決めることはできません．

もしあなたが，山の始まりはどこ？という興味をもったなら，その山の前に立って，この辺が山の始まりかなというところを感じて探してみてください．

Q2.9：丘と山を区別する基準は何ですか？ A2.9 国土地理院では定義はしていません．

辞典等によりますと，丘は，その周囲より高いが，山よりは低くかつ傾斜のゆるやかな地形である．山と丘の区別は明確ではなく，この定義に当てはまる地形であっても「山」あるいは「山岳」と呼ばれる場合もあります．

※引用元

◆国土交通省 国土地理院（Geospatial Information Authority of Japan）

国土の情報に関するQ&A https://www.gsi.go.jp/kohokocho/FAQ2.html

Q2.8：山の始まりは，どこですか？ https://www.gsi.go.jp/kohokocho/FAQ2.html#Q2.8 Q2.9：丘と山を区別する基準は何ですか？ https://www.gsi.go.jp/kohokocho/FAQ2.html#Q2.9

このように、「山」についての定義は、実は存在していないのですが、一方で、三角点が設置されている箇所を慣例的に“山”と称している例は多いとされます。多くの人は、山といえば、富士山だったり御在所岳だったり、それなりの（国家座標のひとつと定義されているところの）標高を有する“山”をイメージすると思いますが、冒頭に記したように、名古屋市内に存在する山もまた、山頂には三角点が設置され、低いなれども“山”として扱われているところがあります。

このブログでは、そんな名古屋市内の山について、いくつか紹介してみたいと思います。今回取り上げる名古屋市内の“山”は、次のとおりです。

１　東谷山（198m：守山区） ２　親鸞山（111.6m：名東区） ３　根岳（鷹住山）（108.6m：名東区） ４　植田山（90m：千種区） ５　裏山（81m：天白区） ６　からす山（72.6m：名東区） ７　志賀山（72.5m：昭和区） ８　秋葉山（56m：天白区） ９　高根山（55m：緑区） １０　でこぼこ山（54m：天白区） １１　相生山（51m：天白区） １２　稲葉山（50m：天白区） １３　若草山（45m：緑区） １４　菅田山（43m：天白区） １５　蜜柑山（33m：瑞穂区） ※番外　丹八山（11m：南区）

１　東谷山（198m：守山区）

名古屋市内で最も標高の高い山で、守山区にあります。公共交通機関の最寄りは、ゆとりーとラインの「東谷橋バス停」となります。

東谷山は登山ルートが複数あり、フルーツパークから登るルートや、���ルーツパークを通り過ぎた先にある、尾張戸神社駐車場あたりから登るルートなどもあります。ルートにより傾斜度に差があるので、登りやすい／降りやすいルートをお好みで選択してみてください。また、周辺は古墳があちこちに点在しており、古墳巡りも同時に楽しめます。また冒頭に記したとおり、山頂には、熱田神宮の奥の院である「尾張戸神社」があります。

◆東谷山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E6%9D%B1%E8%B0%B7%E5%B1%B1/@35.2562401,137.0355187,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x60036eb6028e0d77:0x293cdcc02b54bdb4!8m2!3d35.2562068!4d137.0530283

※参考サイトおよび画像引用元

◆東海地方の登山情報サイト　- いちのトレッキングブログ - 名古屋市最高峰 東谷山 表参道～東谷山散策路 https://ichi-trekking.com/tohgokusan-frontroad-promenade/

２　親鸞山（111.6m：名東区）

※画像引用元 里山初歩き いだかの森 根岳・親鸞山 https://yamap.com/activities/9380025

名古屋市内で２番目に高い山で、名東区の猪高緑地にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄東山線の本郷駅、あるいは市バスの「猪高緑地南バス停」となります。

山頂は猪高緑地の中にあり、猪高緑地南バス停からだと、実は数分で山頂に到達できてしまいます。一方で、猪高緑地は広い敷地の中に豊かな森が広がっていて、複数の散策路も整備されており、トレイルランニングの練習で走りに来る人もいる公園です。このため、広い敷地をゆっくり散策しつつ山頂を目指してみるのもよいかもしれません。また、後述しますが市内で３番目に高い山（根岳）も、この緑地公園内にあります。

◆親鸞山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E5%B1%B1+%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.1578712,137.0232684,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x600365ec7a53af59:0xb1d8e5b6fb4b0f7b!8m2!3d35.1578668!4d137.0254571

※参考サイト

◆環境省 公式サイト 猪高緑地の水の環 https://www.env.go.jp/water/yusui/result/sub4-2/map/23_nagoyashi-1_2020.pdf

３　根岳（鷹住山）（108.6m：名東区）

※画像引用元 からす山・親鸞山・御岳山　大森→日進 https://yamap.com/activities/21643954

親鸞山と同じく名東区の猪高緑地にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄東山線の本郷駅、あるいは市バスの「障害者スポーツセンターバス停」となります。

根岳の山頂に向かう路の途中で、ヤギが出迎えてくれます（社会福祉法人愛知たいようの杜が飼育しているヤギです）。前述したとおり、猪高緑地は、名古屋市内とは思えないほど里山の自然が残されており、猪高緑地を１周する約5kmのコースは、散策にも最適です。親鸞山と根岳の縦走をしつつ、ウォーキングを楽しんでみるのもよいかもしれません。

◆根岳（鷹住山）のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E6%A0%B9%E5%B2%B3%EF%BC%88%E9%B7%B9%E4%BD%8F%E5%B1%B1%EF%BC%89%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.162629,137.0232587,18z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x600365e8b4448de7:0x947587195465c66a!8m2!3d35.1626268!4d137.024353

※参考サイト

◆ORICON NEWS 本当に名古屋？「猪高緑地」で癒しの里山・緑の絶景歩き https://www.oricon.co.jp/article/1146730/

４　植田山（90m：千種区）

※画像引用元

東山公園1万歩コース＋植田山 https://yamap.com/activities/15743339

千種区の東山動植物園の南側にあり、天白養護学校にもほどちかいところです。公共交通機関の最寄りは、地下鉄東山線の東山公園駅、あるいは市バスの天白巡回「植田寮バス停」となります。

バス停については、最短ルートの場合の最寄りであって、一般的には、東山動植物園からスタートする「東山一万歩コース」の途中で立ち寄る人が多いのではないかと思います。植田山の山頂には、三角点ではなく「図根点（ずこんてん）」が設置されており、90.39mとなっています。一方で、東山一万歩コースの途中にある富士見台には三角点が設置されており、こちらは標高102mとなっています。植田山より高い…のですが、これは“山”という扱いではないようです。

◆植田山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E6%A4%8D%E7%94%B0%E5%B1%B1%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.1500853,136.9822171,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x6003651c2b3d9065:0x208671544be359e9!8m2!3d35.1500809!4d136.9844058

※参考サイト

◆ほどほどに人生を楽しむブログ 植田山へ謎の穴を見に、東山一万歩コースから寄り道登山 https://okomotot.com/%E5%90%8D%E5%8F%A4%E5%B1%8B-%E6%A4%8D%E7%94%B0%E5%B1%B1%E7%99%BB%E5%B1%B1-201706/

５　裏山（81m：天白区）

※画像引用元

裏山 https://yamap.com/activities/21602352

天白区の東山公園テニスセンターの近く、うるおいの森の中にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄名城線の八事日赤駅、あるいは市バスの「植田山住宅バス停」となります。

植田山住宅バス停からが最短ルートですが、急登の登坂です。八事日赤駅からだと、後述する志賀山にも立ち寄ることができます。また、うるおいの森を通り抜けるルートになるので、里山の自然の中をのんびり散策しつつ、山頂を目指すことができます。

また、裏山の山頂がある辺りの森の入り口には、「大坪小学校 学校林」という立て札があります。これはなんなのかと後日調べてみたところ、近隣の大坪小学校が名古屋市緑政土木局と協定を結び、学習活動の一環として活用している学校林という位置づけである…ということを、不覚にも初めて知りました。

◆裏山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E8%A3%8F%E5%B1%B1+%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.1436652,136.9808745,17z/data=!3m1!4b1!4m6!3m5!1s0x6003653631620469:0xbaf454b86a904fa0!8m2!3d35.1436652!4d136.9808745!16s%2Fg%2F11rmt_440n?authuser=0&hl=ja

※参考サイト

◆気ままにぶんぶん 半日、朝活、気ままに行ける山歩き。「登山」って言える山、超低山だけど。 https://bunbun-log.com/50s-mountain-urayama/271/

６　からす山（72.6m：名東区）

※画像引用元

からす山 https://yamap.com/activities/21903206

名東区の明徳公園の中にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄東山線の本郷駅、あるいは市バスの「明徳公園北バス停」または「藤森一丁目バス停」となります。

明徳公園にたどり着けば、山頂まではものの数分で到達、あっという間に山頂です。一方で、明徳公園も散策路があちこちに整備されており、トレランの練習で立ち寄る人も少なくない場所でもあります。広葉樹林のコースや竹林のコースなど、コンパクトな公園ながら様々な表情を楽しむことができます。

◆からす山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E3%81%8B%E3%82%89%E3%81%99%E5%B1%B1+%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.1851866,136.9903069,15z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x60036fdd09be3b4d:0xebe9cc3b13357d76!8m2!3d35.1851702!4d137.0072159

※参考サイト

◆名古屋ランニングジャーナル 名古屋近郊おすすめトレイル15 ＜からす山＞ http://www.nagoya-rj.com/article/394813207.html

７　志賀山（72.5m：昭和区）

※画像引用元

志賀山 https://yamap.com/activities/21751772

八事日赤病院と、ZIP-FM東山タワーの近く、八事富士見公園の中にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄名城線の八事日赤駅となります。

山といいつつ、普通の公園の中に、三角点が設置されているだけで、“山”感は皆無…ですが、前述の裏山を目指す途中にでも、ひょいっと立ち寄ってピークハントしてみてはいかがでしょうか。

◆志賀山のグーグルマップ https://www.google.com/maps/place/%E5%BF%97%E8%B3%80%E5%B1%B1+%E4%B8%89%E7%AD%89%E4%B8%89%E8%A7%92%E7%82%B9/@35.1453646,136.9670744,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x60037bd5b1e07f3f:0xe2786ae8c97dcbeb!8m2!3d35.1453602!4d136.9692631?hl=ja

８　秋葉山（56m：天白区）

※画像引用元 名古屋市内で9座縦走 疲れたよ〜 https://yamap.com/activities/21746035

平針の針名神社​、その北側に隣接する慈眼寺が建つ小高い山が、秋葉山です。マップ等では、秋葉山慈眼寺と表記されています。公共交通機関の最寄りは、地下鉄鶴舞線の平針駅、あるいは市バスの「平針小学校バス停」となります。

針名神社のあたりから伸びる参道の階段を登り、慈眼寺へたどり着けば、そこが秋葉山の山頂ということになるわけですが、実はここには三角点が見当たりません。

それではと、そもそも「いったい秋葉“山”とは？」という疑問が出てくるわけですが、秋葉山慈眼寺という名称からわかるとおり、このお寺の山号（さんごう）は“秋葉山”（例：比叡山延暦寺の比叡山のようなもの）なのですが、これが、実際に寺が建立された場所の山の名前（としての秋葉山）なのか、それとも、所在地とは関係のない仏教用語（例：鶴林山など）（としての秋葉山）を当てたのか、このブログを書いている私自身は、実は詳細を知りません。それはともかく、秋葉山は、“山”として扱われています。

◆秋葉山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E7%A7%8B%E8%91%89%E5%B1%B1/@35.1183229,137.0093918,19z/data=!4m5!3m4!1s0x600364852dac30cf:0x219ac275a493f243!8m2!3d35.1185596!4d137.0097812

９　高根山（55m：緑区）

※画像引用元 高根山・若草山（名古屋市緑区） https://yamap.com/activities/21677926

イオンモール大高の近く、高根山緑地の中にあります。公共交通機関の最寄りは、JR東海道線の南大高駅、あるいはイオンモール大高にある市バスの「南大高駅西バス停」となります。

こじんまりとした緑地で、公園内に入って歩いて数分もかからず山頂に到達します。山頂には、一等三角点があります。このあたりは、すぐ目の前に巨大な名古屋南JCTがあり、高根山よりよほど巨大であるため、“山”感はほとんどない…のですが、一等三角点がある山ということで、大高イオンに立ち寄るついでに、足を伸ばしてみてはいかがでしょうか。

◆高根山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B002'49.7%22N+136%C2%B056'48.4%22E/@35.0471268,136.9445903,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0xaf95d017443a2bc9!8m2!3d35.0471268!4d136.946779

１０　でこぼこ山（54m：天白区）

※画像引用元

天白区(でこぼこ山・秋葉山)の朝活 https://yamap.com/activities/8127684

車の免許を持っている人なら必ず足を運ぶ平針の運転免許試験場のすぐ近く、県営平針住宅に囲まれた平針給水塔の隣にあります。公共交通機関の最寄りは、市バスの「平針上ノ池バス停」となります。

住宅開発がされる前の昭和の頃は、小高い丘と小さな山が連なり、文字通りでこぼこな風景が広がっていたのか���しれませんが、現代では、住宅街が広がる丘陵に囲まれており、痕跡を偲べるのは隣の名古屋市農業センターの界隈のみ、ということになるのかもしれません。

◆でこぼこ山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B006'34.1%22N+137%C2%B000'17.3%22E/@35.1094824,137.0026123,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0xf963192aaa738f43!8m2!3d35.1094824!4d137.004801

１１　相生山（51m：天白区）

※画像引用元

相生山 https://yamap.com/activities/21529865

相生山緑地と鳴子北のちょうど間ほど、相生山神社の隣、相生山観音菩薩の道路を挟んだちょうど目の前にあります。公共交通機関の最寄りは地下鉄桜通線の鳴子北駅となります。

相生山は、三角点こそありますが、道路の道端で、“山”感はあまり感じられません。とはいえ、鳴子北駅の目の前にそびえる森の壁を登っていってたどり着くので、林の中の雰囲気は多少あります。本命は、後述する相生山緑地、オアシスの森にある菅田山です。そちらまで足を伸ばすと、森自体が想像以上に広いので、しっかりとしたウォーキングになると思います。

◆相生山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B006'14.0%22N+136%C2%B058'05.8%22E/@35.1039705,136.9673233,19.25z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x2aaf603e698f9593!8m2!3d35.1038835!4d136.968269

１２　稲葉山（50m：天白区）

※画像引用元 植田八幡宮初詣・稲葉山 https://yamap.com/activities/21805500

ルーム南のすぐ近く、地下鉄植田駅を出てすぐ目の前にそびえる稲葉山公園の中にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄鶴舞線の植田駅となります。

稲葉山は、名古屋市内ではわりと有名な夜景スポットの一つで、元旦の早朝は、初日の出を見に近隣の住民がたくさん訪れることでも知られています。前述した裏山や秋葉山の探訪と併せて、稲葉山へ“縦走”しに訪れる人も少なくありません。稲葉山の麓には、歴史ある植田八幡社古墳と植田八幡宮があります。登山の折、参拝していくのもよいかもしれません。

◆稲葉山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E7%A8%B2%E8%91%89%E5%B1%B1%E5%B1%B1%E9%A0%82/@35.131965,136.9846228,18z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0xe6e75b50c5f91192!8m2!3d35.131965!4d136.9857171

１３　若草山（45m：緑区）

※画像引用元 サイクリング : 若草山・高根山 https://yamap.com/activities/21596462

広大な敷地の大高緑地公園内にあります。公共交通機関の最寄りは、JR東海道線の南大高駅、あるいは市バスの「丸根バス停」となります。

最近始まった大河ドラマの第1回放送で、すぐ近くにかつてあった大高城や丸根砦が登場し、全国的ににわかに注目を集めているであろう緑区大高町のエリアですが、若草山は、大高緑地公園内の展望台があるところとなります。特段登るという感じはしないのですが、公園内がとにかく広く、様々な散策ルートが整備されているので、のんびりウォーキングやランニングなどしつつ若草山を目指すのも良いかもしれません。

◆若草山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B003'55.0%22N+136%C2%B057'18.6%22E/@35.0652754,136.9529753,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0x73c8b520da531906!8m2!3d35.0652754!4d136.955164

１４　菅田山（43m：天白区）

※画像引用元

相生山・菅田山 https://yamap.com/activities/21482976

前述した相生山のほど近く、ヒメボタルが生息していることで有名なオアシスの森の中にあります。公共交通機関の最寄りは、地下鉄桜通線の相生山駅または鳴子北駅、あるいは市バスの「天白町菅田バス停」等となります。

緑地公園の入り口は数か所あり（菅田口、菅田西口、山根口、相生口、稲田口）、相生山駅に近い入り口（相生口）は徒歩で１５分ほどです。前述した相生山を経由したいなら、鳴子北駅からが良いでしょう。菅田山を直接目指すなら、天白町菅田バス停で降車し、菅田口から森に入るのが一番の近道ですが、急登となります。

オアシスの森は、前述の猪高緑地のように広大な緑地で、散策ルートがあちこちに巡らされています。特に初めて森に入る場合は、意外なほどに自分の現在位置を見失いやすいので、分岐点に設置されているマップをよく確認するのが良いと思います。

◆菅田山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B006'43.1%22N+136%C2%B057'59.4%22E/@35.1119767,136.9642993,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0x44a813c86de6d280!8m2!3d35.1119767!4d136.966488

※参考サイト ◆ 私たちの街（平針・原） 相生山緑地 http://sizen-tenpaku.com/topikkusu/aioi/index.html

オアシスの森 http://sizen-tenpaku.com/topikkusu/aioi/oasisunomori/index.html

◆名古屋市公式サイト 相生山緑地について https://www.city.nagoya.jp/ryokuseidoboku/page/0000009519.html

野並・相生山緑地 オアシスの森コース - 名古屋市 https://www.city.nagoya.jp/tempaku/cmsfiles/contents/0000008/8299/04nonamiaioiyama.pdf

１５　蜜柑山（33m：瑞穂区）

※画像引用元 名古屋市内で9座縦走　疲れたよ〜 https://yamap.com/activities/21746035

パロマ瑞穂運動場の近く、山神社という社のある場所が、蜜柑山です。公共交通機関の最寄りは、地下鉄名城線の総合リハビリセンター駅となります。

蜜柑山は、完全に住宅街の中にあり、高さも33mというところで、もはや“山”感はまったくありません…が、山神社の社殿内には、三角点が設置されています。ということで、“山”として扱われています。

ところで、蜜柑山のあるこの界隈は、地名表示を見ると「密柑山」と表記されています。漢字が違うのですが、これはなにゆえなのか調べてみたところ、明治から昭和にかけて、愛知県の彌冨村の字名にもともと使われていた「蜜柑山」という表記が、時代の変遷の中で「密柑山」という表記になっていった（のではないかと）推測される、ということでした。が、単なる誤植の末だったのか、それとも他の理由によるものなのか、顛末の真相は今一つよくわからないのが実情のようです。

◆蜜柑山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/35%C2%B007'40.1%22N+136%C2%B056'57.3%22E/@35.1278159,136.9470583,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x0:0x90bd3519974caa55!8m2!3d35.1278159!4d136.949247

※参考サイト 名古屋市瑞穂区に密柑山町という地名があるが、昔の地図では「蜜柑山」という文字だったと記憶している。なぜ「蜜」ではなく「密」の文字が使われるようになったのか知りたい。 https://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000100449

※丹八山（11m：南区）

※画像引用元 丹八山・蜜柑山・菅田山・相生山 https://yamap.com/activities/21534978

番外編扱いですが、南区にあるこの“山”は、大変奇妙な場所です。訪れてみるとわかるのですが、やたら多くの謎の石碑が、互いになんの脈絡もなく、雨後の竹の子のごとくあちこちに林立しています。ここは、丹八山（たんぱちやま）公園という名称で、山という文字が付いているものの、必ずしも“山”の扱いにはなっていないようでもあるのですが、これは、個人の所有地の扱いだったことも起因しているのでしょうか、このブログを書いている私自身も詳細は実はよくわかりません。とはいえ、ヤマップなどでは“山”として扱われて掲載されており、興味深い場所でもあるので紹介してみました。

関心のある方は、一度足��運んでみてはいかがでしょうか。公共交通機関の最寄りは、JR東海道線の笠寺駅、あるいは名鉄名古屋本線の本笠寺駅または本星崎駅です。

◆丹八山のグーグルマップ https://www.google.co.jp/maps/place/%E4%B8%B9%E5%85%AB%E5%B1%B1%E5%85%AC%E5%9C%92/@35.0926657,136.9309303,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x60037b99bf45ac81:0x31d2cf901d1552d6!8m2!3d35.0926657!4d136.933119

※参考サイト ◆名古屋神社ガイド 迦具土社（丹八山） https://jinja.nagoya/top/minamiku/tanpatiyama-kagututi-sya

以上、名古屋市内の“山”について駆け足で紹介してきましたが、どの山も、気軽に登頂できるので、お散歩がてら、ウォーキングがてら、足を運んでみるのもよいかもしれません。

なお、愛知県で一番低い山は、潮海山（27m：田原市）とされています。

（野村）

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くすぐり

くすぐられると、くすぐったくなる。くすぐると、それほどくすぐったくはない。 こう書くと、まるで何かの隠喩かとも思えますが、くすぐったいという生理現象は、古くて新しい未知の現象の一つです。その探求の歴史は古代ギリシャ時代まで遡り、当時の哲学者であるアリストテレス（紀元前384年-紀元前322年）によって紀元前350年に書かれた「動物部分論（On the Parts of Animals）」という著作に登場しています。

動物部分論とは、動物の身体における各組織・各器官の役割や目的について解剖学的に描写・考察したもので、現代でいうところの医学書に近いものです。原典はギリシャ語で記述されているのですが、この歴史的な著作は、アメリカのマサチューセッツ工科大学（MIT）が運営する「The Internet Classics Archive」というサイトで、英訳版が公開されています。このサイトは、本日時点で、古今東西５９名の歴史上の人物が書いた人類史に残る４４１編の著作について、英語の翻訳版を無料で公開しています。関心のある方は、訪れてみてください。

◆The Internet Classics Archive http://classics.mit.edu/index.html

◆動物部分論（On the Parts of Animals） http://classics.mit.edu/Aristotle/parts_animals.html

※公開されている著作者は、たとえば次のような人達です。

アイスキネス（西暦前390～314年）、アイスキュロス（西暦前525～456年）、イソップ（紀元前6世紀）、アポロニウス（西暦前295年）、アプレイウス（124 A.C.E.-ca.西暦170年）、アリストテレス（西暦前384～322年）、ジュリアス・シーザー（西暦前100～44年）、ユークリッド（紀元前300年）、ヘロドトス（西暦前484～430年）、ヘシオドス（紀元前700年）、ヒポクラテス（西暦前460～377年）、プラトン（西暦前428～348年）、プルタルコス（46-119 A.C.E.）など

さて、冒頭の一文ですが、改めて言葉を補足し、書き直してみます。 相手にくすぐられると、くすぐったくなる。自分で自分をくすぐると、それほどくすぐったくはない。こう書くと多くの人が思い当たるのではないでしょうか。くすぐられるとくすぐったくて笑いが出ますが、自分で自分をくすぐってみても、別にくすぐったくはありません。通常は、多くの人はこのような反応を示すはずです。

これについて、冒頭のアリストテレスが書いた動物部分論（On the Parts of Animals）では、横隔膜について解剖学的に記されている第3巻の第10章において、次のような記載があります。

For when men are tickled they are quickly set a-laughing, because the motion quickly reaches this part, and heating it though but slightly nevertheless manifestly so disturbs the mental action as to occasion movements that are independent of the will. That man alone is affected by tickling is due firstly to the delicacy of his skin, and secondly to his being the only animal that laughs. For to be tickled is to be set in laughter, the laughter being produced such a motion as mentioned of the region of the armpit.

人間はくすぐられると、すぐに笑ってしまう。なぜなら、くすぐる動きはすぐにその部分へと到達して、わずかではあるがはっきりと刺激し、精神的活動を著しく妨げて、意志とは無関係な動きを引き起こしてしまうからである。人間だけがくすぐりの影響を受けるのは、第一に皮膚の繊細さによるものであり、第二に唯一の笑う動物であることに依る。くすぐられるとは、笑いに包まれることであり、その笑いは、腋の下の領域で述べたような動きで生み出される。

※引用元 ◆動物部分論（On the Parts of Animals） Book III 　Part 10 http://classics.mit.edu/Aristotle/parts_animals.3.iii.html

古代ギリシャ時代の偉大な哲学者たるアリストテレスも、くすぐったりくすぐられたりしていたのだろうか…と想像してしまいますが、それはさておき、人間が持つくすぐったさの感覚については、様々な指摘がされてきました。

人間が生きていく上で、くすぐったさは身を守るために有利に働く、というのもその一つです。大前提として、冒頭にも述べたように、自分で自分をくすぐっても、くすぐったいと感じる人は少ないと思います。それを踏まえて、

人間の皮膚には小さな毛が生えており、これにより、もし毒をもつ生物が皮膚に触れてきたとしても、くすぐったさを感じてすぐに察知できる。

このため、人間はくすぐったさを獲得する方向に進化してきた。

もし人間が自分で自分をくすぐることができた場合、危険生物が触れたからなのか自分で自分を触ったからなのか区別ができなくなってしまう。

という類の指摘です。たしかに一理ありそうにも思えますが、一方で、ネズミなどの哺乳動物も、くすぐられることで笑う反応を見せるという研究もあります。たとえば次のような研究もあります。

ネズミをくすぐる研究から何が分かるって？　たくさんのことだ。

ドイツ、フンボルト大学ベルンシュタイン計算論的神経化学センターの生物学者ミヒャエル・ブレヒト氏と博士研究員の石山晋平氏は、このほど初めて、ネズミの脳のどの領域が「くすぐったさ」を感じているかを特定し、11日付の科学誌「サイエンス」に発表した。その部位は、触覚と関連づけられる「体性感覚皮質」の深い層だった。

同時に、くすぐりに対するネズミの反応が気分によって変わることも分かった。人間と同じで、ストレスを感じているネズミはくすぐられても笑わないが、幸せなネズミは笑うのだ。（参考記事：「動物って笑うの？」）

ミヒャエル・ブレヒト氏は、「くすぐったさは触覚に属していますが、最も研究が遅れている感覚の1つです」と言う。

たとえば、人はくすぐられるとなぜ笑うのか、自分でくすぐるより他人にくすぐられる方がくすぐったいのはなぜなのか。くすぐったさが何の役に立っているのかもわかっていない。

動物をくすぐる研究など奇妙な冗談のように思われるかもしれないが、そこには人間の認知機能に関わる重要な秘密が隠されている可能性がある。アリストテレスやダーウィンも、著作でくすぐりの謎に言及している。

※引用元

◆National Geographic 【動画】くすぐられて笑うネズミの脳の観察に成功（2016年11月15日） https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/16/111400432/

といった具合に、くすぐりについては今も様々な研究が為されているわけですが、つい先日の9月21日にも、上述したドイツのフンボルト大学の研究者が、くすぐり反応に関する研究を発表しました。

◆Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences

The human tickle response and mechanisms of self-tickle suppression（人間のくすぐり反応と自己くすぐり抑制機構） https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2021.0185#

研究内容は、「他人にくすぐられている状態でさらに自分自身をくすぐる」という実験を行うことで、「他人にくすぐられる状態」と「自分でくすぐる状態」を組み合わせ、くすぐったさレベルの変化を調べる、というものです。

もともと先行研究において、たとえば1998年に「Nature Neuroscience」に掲載されたMRIを使った研究では、自分で自分を触る「セルフタッチ」をした場合、くすぐり反応を鎮静化させる作用があるとの結論が導かれています。また、2019年に「Current Biology」に掲載されたラットを用いた研究では、人間からくすぐられたときに大脳の体性感覚皮質が活性化して笑い声を誘発させていることが分かったとされています。一方、このラットがグルーミングなどでセルフタッチを行っている間は、この領域の反応が抑えつけられ低下していることが示されたされます。これを人間に当てはめると、自分で自分をくすぐる場合は、笑いを誘発する領域の脳の活動が抑えられる結果として、くすぐったくない、ということになります。

※参考 ◆Nature Neuroscience Central cancellation of self-produced tickle sensation https://www.nature.com/articles/nn1198_635

◆Current Biology Behavioral and Cortical Correlates of Self-Suppression, Anticipation, and Ambivalence in Rat Tickling https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0960982219310097

というのを踏まえて、今回の研究は「他人にくすぐられている時に、更に自分で自分をくすぐった場合に反応はどう変化するのか」ということなのですが、結論だけ記すと、「他人と自分自身の「ダブルくすぐり」は他人からのみくすぐられる場合に比べて、くすぐったさがかなり低下している」というものでした。

結論は、ある程度納得がいくものがありますが、一方で、これまでの研究で人間以外の動物を使った研究が為される中で、くすぐりやグルーミングといったものも重なる部分がありそうで、そのあたりは実際どうなのかというのも気になるところです。冒頭のGIF動画のメジロは、綿棒を使ってマッサージをしてもらっている場面なのですが、人間の目からはいかにも気持ちよさそうに見えます。一方で、くすぐったい反応とはまた少し違うようにも見えます。

これらの研究にはまだ続きがあるのですが、長くなりそうなので、また別の機会に記してみたいと思います。

（野村）