#トゥヴァ共和国 | Explore Tumblr posts and blogs

shibaracu · 5 years ago

Text

●支那＝ＣＨＩＮＡ

●支那＝ＣＨＩＮＡ　・なぜ日本で「支那」が憚られるも海外で「China」がOKか｜週刊ポスト https://www.news-postseven.com/archives/20161221_477625.html 2016/12/21 - 英語で中国のことを「China」と呼ぶにもかかわらず、「シナ」と呼ぶことがはばかられる世の中になっている。評論家の呉智英氏が、なぜ日本では「中国」と呼ぶことが強制されるようになったののかについて解説する。・支那 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/ 支那（しな）とは、中国またはその一部の地域に対して用いられる地理的呼称、あるいは王朝・政権の名を超えた通史的な呼称の一つである。日本では、江戸時代中期から第二次世界大戦末期まで広く用いられていた。日本では、 ... インドから仏教が隋に伝来した当時、経典の中にある梵語「チーナ・スターナ "China staana"」を当時の訳経僧が「支那」と漢字で音写したことによって彼の地に伝来した。この時の当て字として、「 ...　言葉の由来 1938年（昭和13年）に日本で発売された「支那大地図」。この地図によれば、中華民国と満州国だけでなく、モンゴル人民共和国を「外蒙古」としてその範疇に加え、後にソ連へ併合されたトゥヴァ人民共和国をも入れている。また、いわゆる漢民族の居住地でない東トルキスタン（ウイグル）とチベット（地図では「西蔵」）も入っており、広範囲の地域名でもあった。支那という言葉の語源は諸説あるが、明朝時代末期にこの地域にいたイタリア人イエズス会宣教師衛匡国（Martino Martini）による著作 "Nuvus Atlas Sinensis" では、中原初の統一王朝秦（拼音: Qín, 梵語: Thin・Chin, ギリシャ語・ラテン語: Sinae）に由来するとされる。衛匡国によれば、この秦の呼称が周辺諸国に伝わったが、現在のインドで転訛してシナになったとしている。紀元2世紀前後には、インドで中国を指して「チーナ・スターナ "China staana"」と呼んでいた。用法「支那」という用語の用法としては以下のようなものがある。漢民族とその土地・文化等に用いられる、王朝や政権の変遷を超えた国号としても使用可能な通時的な呼称。種族や民族を問わず、中華民国およびその関連政権、または中華人民共和国という国家と、その国民に関連する事象に用いられる呼称。中国では王朝が変わると国号も変わったが、秦の滅亡後も、周辺の諸民族は「あの国はチンだ」と呼び続けた。インド、ペルシャ、アラビアなどでも中国を「秦」系統の言葉で呼ぶようになった（「チーン」、「チーナ」、「シーナ」）。日本では歴史的に中国に言及する際に「明」「清」など王朝の名前を使うことが多かったが、王朝を越えた名称として「中華（ちゅうか）」や「中土（ちゅうど）」などの表現も用いられ、「支那」も後者の一種であった[5]。「支那」は「中国」の蔑称であるという誤解が一般に広まっている。しかしそれは正しくない。国語辞典の「大辞林」（三省堂）は以下の説明を付している。しな【支那】外国人が中国を呼んだ称。「秦しん」の転という。中国で仏典を漢訳する際、インドでの呼称を音訳したもの。日本では江戸中期以後、第二次世界大戦末まで称した。　また、明治二十二(1889)年発行の「言海」という国語辞典では「支那」はないが「支那人」という項があり、以下のように「支那」という語の由来を解説している。

シナ-ん (名) |支那人| 〔支那、或ハ、震旦トモ記ス、印度ヨリ稱シタル名ニテ、文物國ノ義ナリと云、舊約全書ニSinoaトアルモ是ナリトゾ、或云、秦シヌノ威、胡エビスニ震ヒシカバ、其名ヲ印度ニ傳ヘタルナリト〕唐土モロコシノ人、カラビト。唐人タウジン。　つまり、中国語の「秦」が梵語(サンスクリット語、インドの言葉)に入り、その言葉が仏典によって中国に逆輸入された時、中国人自身が「支那」と音をあてたのである。　従って、「支那」という言葉は、元々中国人の作り出した、まさに中国語なのであって、日本人はその中国語を借りているに過ぎないのである。　なお、「秦」は英語に入る��Chinaとなり、現在でも中華人民共和国の正式英語名称はPeople's Republic of Chinaである。

　戦前の本を読んでみると、ほとんどの本はChinaのことを「中国」でなく「支那」と書いている。私は、当時の本を研究すればするほど、日本人は「支那」という言葉を侮蔑の意図をもって使い続けてきたのだとする説への疑念が、どんどん深まっていくのを感じる。中国を蔑視するような文脈はむしろ少なく、ほとんどはごく普通に、中華民国や中国大陸の通称として使われていたことが、はっきりと読みとれるのである。我々が「子ども」でなく「子供」と書くことに“差別的意図がある”なんて全く知らなかったのと同じで、当時の人々は、「中国」を「支那」と書くことが“差別表現”だなんて、全く知らなかった。中国を蔑視したくて「支那」と呼んだというよりも、「支那」という名前の方がより一般的だったので使っていた、ただそれだけのことだった。　それでは何故、「支那」という言葉をかように嫌がる中国人が多いのか。「ガイジン、ガイジン」とからかわれた外人が嫌な思いをするのと同じで、「シナじん、シナじん」とからかわれた中国人も嫌な思いをしたのである。「外人」も「支那人」も元々は差別用語でなかったけれど、からかいの言葉に悪用するなら人を傷つけることになってしまうのである。

　また、日本では中国を公式には王朝名で呼ぶのが慣例であり、清朝時代には日本政府も「清」と呼んでいた。「日支戦争」でなく「日清戦争」という名前はそのためである。　とはいえ、政府という区切りではなく地域・文化的な区切りでは「清」でなく「支那」が使われた。漢民族は「支那人」と呼ばれ、漢民族の言語である中国語は「支那語」と呼ばれていて「清語」とは呼ばれなかった。中国の王朝は同じ民族とは限らなかったから（漢民族だけでなく、モンゴル人の元、満州人の清などあった）、王朝が変わるたびに言語名を変えては大変なことである。この場合は「支那」が使われた。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊と書かれている。工作員の宣伝に惑わされて洗脳されて思っている人は多い。間違ったことでも何百回も大きな声で言い続ければ人は信じるようになる。彼の国は歴史的に見ても征服した国の歴史書を破り自分たちの都合の良い用に書き換えてきた国。世界中どの国も新しい権力者はしてきたことだけども　この国は特別ひどいようだ。凄く善良な人なので残念でもある。もうこの人とのパイプは切れてしまったから。

・支那豚の楽園　http://pigzhina.blog122.fc2.com/ このページではあえてシナ人が支那と言っている。2011年6月2日6月2日

はてなキーワード http://d.hatena.ne.jp/keywordindexmobile?page=64&word=%82%B5&sid=702857299a738e2e [emoji:B2C] 品品. [emoji:4B2] 支那事変. [emoji:03C] 支那人. [emoji:4B2] シナ人. [emoji:813] 不死者あぎと. [emoji:980] 支那そば. [emoji:980] 支那そば二階堂. [emoji:980] 支那そばや. [emoji:980] 支那そば屋こうや. [emoji:7FA] 支那大陸. [emoji:4B2] ...

・支那事変 - 世界史の窓 https://www.y-history.net/appendix/wh1504-061_1.html １９３７年７月７日、盧溝橋事件から始まった日中両軍の武力衝突を当時の日本は支那事変と称した。それは実質的には全面戦争である日中戦争となった。

盧溝橋での日中軍事衝突　１９３７年７月７日の盧溝橋事件から始まった日本軍と中国軍の衝突から、日本と中国（中華民国）は全面的な戦争状態に突入した。それ以前の１９３１年９月の柳条湖事件をきっかけに始まった満州事変で日本の関東軍による軍事行動は始まっていたが、この盧溝橋事件での衝突で、事実上日中両国は交戦状態に入ったが、それでもなお日本政府は支那事変という名称に固執し、戦争ではないとので宣戦布告はしない、という姿勢を守った。しかし、事実上の全面的戦争でり、後に日中戦争の開始として認識されるに至った。

・支那とは (シナとは) [単語記事] - ニコニコ大百科　 https://dic.nicovideo.jp/a/%E6%94%AF%E9%82%A3

・支那事変 - Wikipedia　　http://ja.wikipedia.org/wiki/支那事変

取り上げたら枚挙に暇がない。

それだけ世間では認められている言葉である。

参考までに ●中国 - Wikipedia　http://ja.wikipedia.org/wiki/中国「中国」の意味の変遷古典的用法中華思想における世界観中国（ちゅうごく）という語は、中国の古典である『詩経』で「地理的中心部」と言う意味で初めて用いられた。従って本来は特定の民族ないしは国家を指す語ではない。ベトナムでは阮朝が自国を中国（チュンコック）と呼び、日本でも自国に対して葦原中国（あしはらのなかつくに）あるいは中国（なかつくに）という美称を用いている[1]。一方、黄河流域で黄河文明を営んでいた漢民族の間では、「中国」という語は、孔子とその他思想家たちによる潤色を経ながら、中華思想に基づく「文化的優越性を持った世界の中心」という意味を帯び、中国歴代王朝の政治的・軍事的な境界を設定する中で、徐々に民族のアイデンティティを境界づける自称として拡張されていった。「中原」とは、黄河文明の発祥地である黄河中下流域に広がる平原のことである。中華（ちゅうか）あるいは華夏（かか）という語は、「優れた文化を持つ者」を意味し、漢民族の間で「中国」と同様の自称として用いられた。「中心の国に住む優れた文化の担い手」という意味の「中華」には、地理的な意味に加えて、「漢民族のアイデンティティ」と「華夏文化の優越性」という要素が共存していた。中華思想においては、「中国」「中華」に対して、その四方に居住する周辺民族は「夷狄」として対置される。漢民族は周辺民族を「北狄」「東夷」「西戎」「南蛮」と呼び、野蛮とみなして蔑んだ。中国歴代王朝は、自らが人類で唯一の皇帝[2]であり、それ以外は中華世界における辺境に過ぎないという態度を取った。対等な国が存在しないのだから、対等な関係外交は存在せず、周辺民族との関係は全て朝貢という形式となる。逆に言えば夷狄の王が中原を征服して中国に同化し、皇帝となることも可能であった。五胡十六国時代の諸国や南北朝時代の北朝がこの典型である。しかし、遼、金、元、清の4王朝は漢民族を支配して中華帝国の系統に属する王朝を作ったが、自民族の文化も保持し続け、漢民族に対しては征服王朝として振る舞った。漢民族が直面したこのような現実に対して、宋学では華夷秩序が強調されるようになった。

中華人民共和国 - Wikipedia　http://ja.wikipedia.org/wiki/中華人民共和国

なども参照するといいのではないだろうか。

みなさん大いに勉強してもっと沢山の人に一つでも多くの間違いの認識を訴えて下さい。

Vanzinho シナは何故差別用語なのか？英語では　China=チャイナ、ラテン語読みでチナ、 Spanish=チノ（男）チナ(女）シナの言葉の何処をとっても差別用語ではありません！

0 notes

sawachicatstudio · 7 years ago

Text

11月2日(木)19:00「トゥバの喉歌ホーメイ」@茅野市民館

2017年11月2日（木）世界中で最も喉歌ホーメイを歌う文化が盛んなトゥバ共和国から、遊牧民のホーメイ歌手を招いた来日公演「トゥバの喉歌ホーメイ」と、11月3日（金・祝）ホーメイワークショップ＆レクチャー「トゥバの文化と暮らしについて」を開催することになりました。トゥバの風景や暮らしの写真・衣装の展示・物販もあります。

ロシア連邦の中にあるモンゴルの上に位置する、人口30万人の小さな国「トゥバ共和国」。代々歌い継がれている喉歌「ホーメイ」は、今でも大人も子供もみんな歌い続けている伝統芸能。喉を絞り口の中の空間を変化させて、地響きするような濁声や笛のような音や鳥の鳴き声、川のせせらぎなどの自然な音を発声する。それは自然と身体に馴染み、私たちの身体や魂の奥深くに触れてくる。喉歌を聴くと、まだ知らぬ世界の扉が開かれ、私たちが持つ原始的感覚を呼び覚ますような体感を覚える。どこか懐かしいけど新しい。。。そこには「生」や「暮らし」や「自然」や「人間」の豊かさへのたくさんのヒントがあるような気がします。縄文時代の文化の中心であった��言われる茅野市（長野県）にトゥバ遊牧民のホーメイ歌手を招き、現地で今も生きる伝統芸能「ホーメイ」を聴くことが、私たちの中やこの地にも培ってきた大切な何かを思い起こすきっかけとなり、古くて新しい視点をもって文化や暮らしを再構築する小さな革命になるかも！この地域に暮らす人々がそんな野性の記憶が甦るような体験ができたらという思いが重なり、茅野市民館とSawachi Cat Studioがこのイベントを企画しました。

お近くの方も、遠方の方も、ぜひこの貴重な機会に生粋のホーメイに触れてみてください！予約受付中！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【コンサート】アンドレイ・オッペイ＆アンドレイ・モングシュ来日公演「トゥバの喉歌ホーメイ～甦る野生の記憶～」日時：11月2日（木）19:00開演（18:30開場）会場：茅野市民館　コンサートホール（全席自由） http://www.chinoshiminkan.jp/ccc/2017/1102.html 料金： ▸一般前売り\3,500(当日¥500増) ▸茅野市民館友の会会員\3,000／中高生\1,000／小学生無料 ▸ハート割引50%（障がい者手帳・療育手帳をお持ちの方）及び同伴者1名まで無料 ★申込み・問い合わせ（予約受付窓口）：Sawachi Cat Studio Tel: 090-2896-9409　又は　Mail: [email protected] ※件名に「11月2日茅野市民館コンサートホール」、本文に氏名・連絡先・枚数を明記し、上記メールアドレスまでお申し込みください。 ★チケット取扱い（直接窓口販売）：茅野市民館 0266-82-8222（9:00-20:00／火曜休館）http://www.chinoshiminkan.jp/ 茅野市民館友の会（NPO法人サポートC）0266-82-8230(13:00-19:00/火曜定休) 【ホーメイワークショップ＆レクチャー「トゥバの文化と暮らし」】日時：11月3日（金・祝）13:30～（受付13:00）会場：茅野市民館　アトリエ参加費：無料（要事前申し込み／定員30名）申込み・問い合わせ：茅野市民館 0266-82-8222（受付9:00-20:00／火曜休館）ナビゲーター：アンドレイ・オッペイ、アンドレイ・モングシュ、澤田香緒里、加納たえ子＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜出演者プロフィール＞アンドレイ・オッペイ（Andrei Opei） 1957年、ホーメイ歌手を多く輩出するトゥバ共和国西部のバイタイガ地方テーリ村出身。6歳よりホーメイを習い始める。おおな演奏楽器はドシプルール（三線の原型となる撥弦楽器）。トゥバ各地に伝わる古い民謡の歌い手としてのみならず、独創的で素朴な曲を多く作詞作曲している。そのほか、舞台監督としても活躍する。「モングレクティン・スル」「ヘムチク」他のトゥバ民謡アンサンブルを創立、演奏活動する。オランダ・ベルギー・ドイツなどでコンサートに出演。2016年に続いて2度目の来日公演。アンドレイ・モングシュ（Andrei Mongush） 1976年、トゥバ共和国エルジン村（モンゴル国境より約30km）出身。家畜の世話をしながら、幼少よりホーメイを歌い始める。2003年～2005年まで、世界で最も知られるロシアのバンド「Huun Huur Tu」に参加。トゥバナショナルオーケストラ創設メンバーで主席イギル（トゥバの擦弦楽器）奏者。ソリストとしても活躍し、ヨーロッパをはじめ海外での演奏経験も多数。2000年、2008年、日本トゥバホーメイ協会の招聘により来日。日本ではエキアタル・レコードよりソロアルバム「クズル・タイガム」（巻上公一プロデュース）が発売されている。＜ナビゲーター兼通訳＞澤田香緒里＜トゥバ語＞ 2011年～2017年までトゥバ共和国で暮らし、2016年にトゥバ共和国国立大学トゥバ語学科（トゥヴァ語・トゥヴァ文学専攻）を外国人初卒業。帰国後、トゥバ語講師をしてトゥバ語を教える。自らもホーメイ歌手であり、イギル奏者である。加納たえ子＜ロシア語＞トゥバ音楽のレーベル「Chaa records」を立ち上げ、2016年アンドレイ・オッペイの来日公演とCDアルバム「わたしはバイタイガの息子」をプロデュース。トゥバ共和国に時々住んでいる。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊共同主催：Sawachi Cat Studio、茅野市民館指定管理者株式会社地域文化創造招聘：Chaa Records 協力：NPO法人サポートC 写真提供：Chaa Records、澤田香緒里後援：茅野市、茅野市教育委員会、信濃毎日新聞社、長野日報社、市民新聞グループ（7紙）、エルシーブイ株式会社

0 notes