#کتا

[topurdunews]

مشرف کا کتا عمران کا وفادارتوبہ توبہ استغفار

معروف مزاحیہ اداکار چارلی چپلن اپنی سوانح عمری میں لکھتے ہیں کہ وہ ایک غریب گھر میں پیدا ہوئے ہمارے پاس کچھ جمع پونجی تھی لیکن اتنی جگہ نہیں تھی کہ گھر میں ایک کتا بھی پال سکتے اس لیے ہم گھر والوں نے فیصلہ کیا کہ رات کو سب باری باری بھونکیں گے تاکہ ارد گرد کے لوگوں کو لگے کہ ان کے پاس بھی کتا ہے ،کتا رکھنا یورپ میں سٹیٹس سمبل ہے، گورے گوریاں کتوں کے ہزار نخرے اٹھاتے ہیں، یہاں تک کہ جب انہیں…

[bilaa-unvaan]

[googlynewstv]

مردہ کتا قبر سے نکل کر پھر مالک کے پاس پہنچ گیا

جنوبی کوریا میں مردہ سمجھ کر دفنایا گیا کتا زندہ ہو کر پھر مالک کے پاس پہنچ گی۔ تفصیلات کے مطابق  ہوسن نامی کتا ٹرک کی ٹکر سے مردہ قرار دیاگیاتھا جسے مالکان نے دفنادیاتھا مگر وہ پھر قبر سے زندہ نکل کر مالکان کے پاس واپس گھر پہنچ گیا جسے مالکان دیکھ کر حیران رہ گئے۔ جنوبی کوریا میں کتا زندہ ہو کر ٹی وی چینلز کی سرخی بن گیا۔ مالکان کاکہنا ہے کتا ٹرک کی ٹکر سے شدید زخمی ہوا تھا اور زخم بھی گہر ے…

[ispeakmyhrart]

جب کسی کا کوئی مر جائے، یا ایک دن ایک عام سی ہنستی کھیلتی صبح اُس کا گھر اُجڑ جائے، جب ایک پرفیکٹ لائف گزارتے ہویے اُس پتہ چلے کہ یہ سب ایک دھوکا ہے، وہ دن کتنے عجیب ہوتے ہیں سورج کی روشنی دل کو کتنا سوگوار کرتی ہے، روڈ پے چلتے ہوئے ہنستے کھیلتے لوگ کتنا حیران کن لگتے ہیں میری زندگی اُجڑ گئی اور یہ سب لوگ کتنے نارملُ ہیں کسی کو کوئی فرق پڑا سب کتنے خوش قسمت ہیں، اور میں کتنا بد نصیب، اُس دن بچون نے کھانا کھایا یا نہی پڑھا یا نہی روز کے مسائل روز کی ڈیوٹیز سب غیر اہم ہو جاتے ہیں، احساس ہوتا ہے زندگی میں کتے بڑے مسلے ہیں، ہنستا کھیلتا چہکتا ہوا لاونج کتنا بے رونق اور disoriented لگتا ہے۔

وہ دن کتا عجیب ہوتا ہے۔

[urdu-poetry-lover]

‏چیتے نے کتے سے پوچھا: تم نے انسانوں کو کیسا پایا؟

کتے نے جواب دیا: جب وہ کسی کو حقیر سمجھتے ہیں تو اسے کتا کہتے ہیں

چیتا: کیا تم نے ان کے بچوں کو کھایا؟

کتا: نہیں

چیتا: کیا تم نے انہیں دھوکہ دیا؟ کتا: نہیں

چیتا: کیا تم نے ان کے مویشی مارے؟؟

کتا: نہیں

خون پیا؟؟ کتا: نہیں

چیتا: کیا تم نے ان کو میرے حملوں سے بچایا؟؟

کتا: ہاں

چیتا: انسان بہادر اور ہوشیار کو کیا کہتے ہیں؟

کتا: وہ اسے چیتا کہتے ہیں

چیتا: کیا ہم نے تمہیں شروع سے مشورہ نہیں دیا تھا کہ ہمارے ساتھ ‏پسند کیا۔ میں ان کے بچوں اور مویشیوں کو مارتا ہوں، ان کا خون پیتا ہوں، ان کے وسائل اور محنت کھا جاتا ہوں، اس کے باوجود نہ صرف وہ مجھ سے ڈرتے ہیں بلکہ اپنے ہیروز کو چیتے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔

👇چیتا بن کر رہو مگر تم نے انسانوں کے تحفظ کا ٹھیکے دار بننا

‏تمہیں یہ سیکھنا چاہیے کہ ”انسان اپنے جلادوں کے سامنے سرتسلیم خم کر لیتے ہیں اور اپنے وفاداروں اور ہمدردوں کی توہین کرتے ہیں۔“

(ہسپانوی ادب کے انتخاب " غلامی کی آخری رمق " سے اقتباس)

[golbargbashi]

ترجمه فارسی مقالهٔ (سال ۲۰۱۶) در مورد انگیزه و تلاشم برای نوشتن و انتشار کتاب فراملی کودک‌ در صنعت نشر کودک آمریکا.

این مقاله قبل از انتشار اولین کتاب در سری کتابهای کودک متنوع و مترقی انتشاراتم به زبان انگلیسی در شهر نیویورک نوشته و چاپ شد. جمع‌آوری بودجه برای چاپ اولین کتاب حدود یک سال و فقط از طریق حمایت معنوی و تشویق بزرگان فلسطینی-آمریکایی مترقی و پیش خرید صدها خانواده و شهروند مهیا شد.

Persian translation of a 2016 English Op-Ed I wrote for Mondoweiss prior to the publication and launch of Dr. Bashi™️ first diverse social justice children’s book, namely “P is For Palestine: A Palestine Alphabet Book.”

داستان فلسطین به طور کلی داستان انسانیت ماست. داستان تمام آدم ها و تمام ملت هایی که در طول تاریخ به دنبال افتخار به وطنشان بوده اند.

در 22 سپتامبر 1980 با حمله صدام به اهواز در نزدیکی مرز ایران و عراق من شاهد از دست دادن خانه مان بودم. در آن زمان من 6 ساله بودم. شانسی که ما آوردیم این بود که توانستیم در زادگاه مادرم شیراز ساکن شویم و برای مدت کوتاهی در امان باشیم تا زمانی که بمباران هوایی شیراز و سایر شهرهای دور از مرز عراق هم آغاز شد. چند سال بعد از شروع جنگ خانواده ام به سوئد پناهنده شدند. در سوئد من کودکانی را از مناطق جنگی ملاقات کردم و داستان زندگیشان را شنیدم. مصائب پناهندگان فلسطینی در این میان احساسات عمیقی را در من برانگیخت.

در کمپ پناهندگان سوئد که محل اسکان موقت ما بود، هر کسی به جز فلسطینی ها ملیت شناخته شده و سرزمینی بر روی نقشه سیاسی جهان داشت. رنج های خانواده های فلسطینی شامل چند نسل می شد؛ از پدربزرگ هایی که در روز نکبت کشته شده بودند یا از آن جان سالم بدر برده بودند تا پدر و مادرها و کودکانی که در کمپ های پناهندگان به دنیا آمده بودند.

در ان زمان ما به جز معدود عکس های خانوادگی و حرف های خودمان، چیز قابل توجهی برای نشان دادن به یکدیگر یا همسایگان و هم کلاسی های جدید سوئدی مان که نسبت به فرهنگ و تاریخ ما بی اطلاع بودند نداشتیم یا در کتابخانه های محلی نمی توانستیم پیدا کنیم.

در آن روزها، کتاب یا فیلم هایی که سرزمین و فرهنگ ما را بشناساند وجود نداشت. من سال های مدرسه را به دفاع از وطنم ایران در برابر کتاب بتی محمودی (نه بدون خواهرم) و تبلیغات پیوسته رسانه های نژادپرست علیه اکثر جوامع مسلمان گذراندم.

اکنون بعد از گذشت سه دهه شرایط تغییر کرده است. با وجود اینکه جهان اوضاع بسیار نابه سامان تری را تجربه می کند اما فرصت ها برای یادگیری بیشتر و تشکیل گروه های مردمی برای انجام کارهای خوب افزایش یافته است. این شرایط برای من به معنای ترکیب تحقیقات دانشگاهیم در زمینه نژاد، جنسیت، حقوق بشر و تاریخ با فعالیت اجتماعی و علاقه ام به هنرهای بصری و ارتباط و یادگیری و تبادل ایده ها با دانشگاهیان، هنرمندان و فعالان اجتماعی همفکر از طریق رسانه های جمعی است.

بدین ترتیب، به مدد عصر دیجیتال و همکاری کوروش بیگ پور، تایپوگرافیست شناخته شده استارتاپ اجتماعی دکتر باشی را راه اندازی کردم تا از این طریق وسایل کمک آموزشی استاندارد به زبان فارسی و عربی را که کمبود آن احساس می شود برای کودکان ارائه نمایم.

شبکه اجتماعی فیس بوک نیز خانم گلرخ نفیسی هنرمندی با دغدغه های اجتماعی را به گروه من ملحق کرد و در حال حاضر در حال تالیف کتابهای مصور در حوزه ادبیات کودکان هستیم و این فعالیت ها را برای کودکانی انجام می دهیم که سرنوشتی مشابه ما دارند از جمله کودکان پناهنده سوری در المان یا سوئد یا کودکان پناهنده یمنی که در شهر نیویورک ملاقات کردم.

بر همین اساس بود که کتاب "ف مثل فلسطین" در دست انتشار قرار گرفت. این کتاب برای کودکان فلسطینی است که می خواهند برای دوستانشان حرفی برای گفتن داشته باشند.

ریشه کتاب های الفبا به چند قرن قبل باز می گردد. در حال حاضر کتاب های الفبایی بی شماری در باره بسیاری از کشورها و فرهنگ ها در دنیا وجود دارد که به کودکان در شناخت ملت ها و فرهنگ های دیگر کمک می کند، از جمله الف مثل آمریکا، ب مثل برزیل، ک مثل کانادا. با این وجود، چنین کتابی برای فلسطین به زبان انگلیسی تا به حال وجود نداشته است."

"هرکسی که در فلسطین بوده است یا دوستان، هم کلاسی ها و همسایگان فلسطینی دارد، می داند که این ملت پر افتخار اهل مدیترانه در مرکز توجه دنیای ماست. فلسطین سرزمین شیرین ترین پرتقال ها، پیچیده ترین سوزن دوزی ها، رقص های باشکوه (دبکه)، باغهای حاصلخیز زیتون و شادترین مردمان است. با الهام از پیشینه غنی مردم فلسطین در زمینه ادبیات و هنرهای بصری یک نویسنده دانشگاهی در زمینه ادبیات کودکان و یک تصویرگر با دغدغه های اجتماعی دست به دست هم داده اند تا کتاب "ف مثل فلسطین" را به زبان انگلیسی تالیف و در آن داستان فلسطین را به سادگی حروف الفبا به شیوه ای آموزشی، شاد و آگاهی بخش تعریف کنند تا از این طریق گوشه ای از زیبایی و قدرت فرهنگ فلسطین را نمایش دهند:

ع مثل عربی، زبان من، زبانی که چهارمین زبان ترانه دنیاست!

ب مثل بیت لحم، محل تولدم با بهترین باقلواها، که باید آنرا در بشقاب گذاشت نه در کوزه!"

Original English Op-Ed is Available here:

[6332033]

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ» . رَوَاهُ مُس��لِمٌ

حضرت ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جس قافلے کے ساتھ کتا اور گھنٹی ہو تو (رحمت کے) فرشتے اس کے ساتھ نہیں چلتے ۔‘‘ رواہ مسلم ۔

Mishkat ul Masabih#3894

جہاد کا بیان

[muhammad-ubaidullah-khan]

SOME IMPORTANT PROVERBS

(1) اتفاق میں بڑی طاقت ہے۔

Union is strength.

(2) احمد کی پگڑی محمود کے سر۔

To rob Peter, to pay Paul.

(3) ایک ہاتھ سے تالی نہیں بجتی۔

It takes two to make a quarrel.

(4) ایک مچھلی سارے جل کو گندا ک�� دیتی ہے۔

A black sheep infests the whole flock.

(5) اوروں کو نصیحت اور خود میاں فضیحت۔

Example is better than precept.

(6) ایک پنتھ دو کاج

To kill two birds with one stone.

(7) آم کے آم گٹھلیوں کے دام

Money for money and the interest besides.

(8) اول خویش بعدہ درویش

Charity begins at home.

(9) اندھوں میں کانا راجہ۔

Figure among cyphers.

(10) اونچی دوکان پھیکا پکوان

Great boast, small roast.

(11) اندھا کیا جانے بسنت کی بہار۔

A blind man is no judge of colours.

(12) انت بھلا سو بھلا۔

All is well that ends well.

(13) اشرفیاں لٹیں کوئلوں پر مہر۔

Penny wise, pounds foolish.

(14) آسمان سے گرا کھجور پر اٹکا۔ چولہے سے نکلا بھاڑ میں گرا۔

Out of the frying pan into the fire.

(15) ادلے کا بدلا۔

Tit for tat.

(16) اپنے منہ میاں مٹھو۔

Self praise is no recommendation.

(17) اپنی گلی میں کتا بھی شیر ہوتا ہے۔

Every cock fights best on his own dung hill.

(18) آپ مرے جگ پر لو۔

Death's day is Doom's day.

(19) ساون کے اندھے کو ہرا ہی ہرا سوجھتا ہے

Every thing looks pale to the jaundiced eye.

(20) اپنا دیجئے دشمن کیجئے۔

He that doth lend doth lose a friend.

(21) اپنا اپنا غیر غیر۔

Blood is thicker than water.

(22) اب پچھتائے کیا ہوت جب چڑیاں چگ گئیں کھیت

It is no use crying over spilt milk

(23) اول تقدیر بعدۂ تدبیر۔

Man proposes, God disposes.

(24) ایک کریلا دوسرے نیم چڑھا۔

A pimple has grown upon an ulcer.

(25) بری صحبت سے آدمی اکیلا اچھا۔

Better alone than in bad company.

(26) بچّہ بغل میں ڈھنڈورہ شہر میں۔

It is looking for a thing when it is in the mouth.

(27) بغل میں چھری منہ میں رام رام۔

A lion in sheep's clothing.

(28) بندہ جوڑے پلی پلی اور رام لڑھائے کپہ۔

Man proposes and God disposes.

(29) بہتی گنگا میں ہاتھ دھولو۔

Make hay while the sun shines.

(30) بھلا جو چاہے آپ کا دینا نہ رکھے باپ کا۔

He that goes a-borrowing goes a-sorrowing.

(31) بنا روئے ماں بھی دودھ نہیں دیتی۔

A closed mouth catches no flies.

(32) بکرے کی ماں کب تک خیر منائے گی۔

A pitcher that oft goes to the well will break at last.

(33) بھینس کے آگے بین بجانا۔

To cast pearls before swine.

(34) بیکار سے بیگار بھلی۔

Idleness is the root of all evil or An idle man's brain is the devil's workshop.

(35) پرہیز علاج سے بہتر ہے۔

Prevention is better than cure.

(36) بھاگتے چور کی لنگوٹی ہی سہی۔

From a bad paymaster get what you can.

(37) پہلے تولو پھر بولو۔

Think before you speak.

(38) پیش ازمرگ واویلا۔

Crying before one is hurt.

(39) پہلے بوؤ پہلے کاٹو۔

First sow, first mow.

(40) تندرستی ہزار نعمت ہے۔

Health is wealth.

(41) تھوتھا چنا باجے گھنا۔

Empty vessels make much noise.

(42) تیل دیکھو تیل کی دھار دیکھو

دیکھیں اونٹ کس کروٹ بیٹھتا ہے

Let's see which way the wind blows.

(43) تجھ کو پرائی کیا پڑی اپنی نبیڑ تو۔

Sweep before your own door.

(44) جہاں پھول وہاں کانٹا

Where there is a rose there is a thorn.

(45) جب اوکھلی میں دیا سر تو موسلوں کا کیا ڈر۔

What cannot be cured must be endured.

(46) جب تک سانس تب تک آس۔

As long as there's life, there's hope.

(47) جتنی چادر دیکھو پاؤں پسارو۔

Cut your coat according to your cloth.

(48) جس کی لاٹھی اس کی بھینس

Might is right.

(49) جس کا کام اُسی کو ساجے۔

Every man doth his own business best

(50) جہاں چاہ وہاں راہ۔

Where there is a will, there is a way.

(51) جو گرجتے ہیں سو برستے نہیں۔

Barking dogs seldom bite

(52) جھوٹ کے پیر نہیں ہوتے

A lie has no legs to stand upon

(53) جیسا کروگے ویسا بھروگے

As you sow so shall you reap.

(54) جیسا دیس ویسا بھیس۔

When in Rome, do as the Romans do.

(55) چاہ کن را چاہ درپیش

He who digs a pit for others, falls into it himself.

(56) چراغ تلے اندھیرا۔

It is always dark below the light-house.

(57) چور کی داڑھی میں تنکا۔

A guilty conscience needs no accuser.

(58) خربوزے کو دیکھ کر خربوزہ رنگ بدلتا ہے۔

When the old cock crows, the young cock learns.

(59) دام بنائے کام۔

Money makes the mare go

(60) دریا میں رہنا مگرمچھ سے بیر۔

It is hard to live in Rome and fight with the Pope.

(61) دل کو دل سے راحت ہوتی ہے۔

Love begets love.

(62) دودھ کا جلا چاچھ کو پھونک پھونک کر پیتا ہے۔

A burnt child dreads the fire.

(63) دوست وہ جو مصیبت میں کام آئے۔

A friend in need is a friend indeed.

(64) دو ملاؤں میں مرغی حرام۔

Too many cooks spoil the broth.

(65) دھوبی کا کتا نہ گھر کا نہ گھاٹ کا۔

Between two stools one cometh to the ground.

(66) دیانتداری سب سے اچھی حکمت عملی ہے۔

Honesty is the best policy.

(67) دیکھیں اُونٹ کس کروٹ بیٹھتا ہے۔

Let's see which way the wind blows.

(68) ڈوبتے کو تنکے کا سہارا۔

A drowning man, will catch at a straw.

(69) زبان خلق کو نقارۂ خدا سمجھو۔

The voice of people is the voice of God.

(70) زبردست کا جوتا سر پر۔

Might is right

(71) سچ کی ہمیشہ فتح ہوتی ہے۔

سچ کا بول بالا۔ جھوٹے کا منہ کالا۔

سانچ کو آنچ نہیں۔

Truth fears no examination.

(72) سر منڈاتے ہی اولے پڑے۔

He has met with mishap at the very outset.

(73) سہج پکے سو میٹھا ہو۔

Slow and steady wins the race.

(74) ترت دان مہا کلیان

He giveth twice that giveth in a trice

(75) سستا روئے بار بار مہنگا روئے ایک بار

A cheap buyer takes bad meat.

(76) کئی گھروں کا مہمان بھوکا رہتا ہے۔

Every body's business no body's business.

(77) شیخی کا منہ کالا غرور کا سر نیچا

Pride goeth before a fall.

(78) صفائی پارسائی سے دوسرے درجے پر ہے۔

Cleanliness is next to Godliness.

(79) ضرورت ایجاد کی ماں ہے

Necessity is the mother of invention.

(80) عقلمند کو اشارہ ہی کافی ہے۔

A word to the wise.

(81) جس کے سر تاج اس کے سر میں کھاج

کوٹھی والا روئے چھپر والا سوئے

Uneasy lies the head that wears a crown

(82) قہر درویش بر جان درویش۔

What cannot be cured must be endured.

(83) کاٹھ کی ہنڈیا بار بار نہیں چڑھتی۔

It is a silly fish that is caught twice with the same bait.

(84) کتے کا کتا بیری۔

Two of a trade seldom agree.

(85) کند ہمجنس با ہمجنس پرواز کبوتر با کبوتر باز با باز۔

Birds of a feather flock together.

(86) گربہ کُشتن روزِ اوّل۔

To nip the evil in the bud.

(87) گزشتہ را صلوٰۃ آئندہ را احتیاط۔

Let by-gones be by-gones.

(88) گڑ کھائیں گلگلوں سے پرہیز۔

To swallow an elephant but strain at a gnat.

(89) گھر کا جوگی جوگنا باہر کا جوگی سدہ۔

A prophet is seldom honoured at home.

(90) گیا وقت پھر ہاتھ آتا نہیں۔

Time once lost is lost forever.

(91) لاتوں کے بھوت باتوں سے نہیں مانتے۔

A nod to the wise, but rod to the donkey.

(92) مفت کی شراب قاضی کو بھی حلال ہوتی ہے۔

An open door will tempt even a saint.

(93) مال مفت دلِ بے رحم۔

Easy come, easy go.

(94) مال حرام بود بجائے حرام رفت۔

Ill got, ill spent.

(95) مایا کے بھی پاؤں ہوتے ہیں

آج میری کل تیری۔

Riches have wings.

(96) م��ت کا کوئی علاج نہیں۔

Death defies the doctor.

(97) موت اور گاہک کا کوئی وقت نہیں

Death keeps no calendar.

(98) میں بھی رانی تو بھی رانی کون بھرے گا پانی۔

I stout, thou stout who will carry the dirt out.

(99) نام بڑا یا دام

A good name is better than riches.

(100) نظر سے دور اور دل سے دور

Out of sight, out of mind.

(101) نو نقد تیرہ اُدھار۔

A bird in hand is worth two in the bush.

(102) نہیں محتاج زیور کا جسے خوبی خدا نے دی۔

Beauty needs no ornament.

(103) نیم حکیم خطرۂ جان

A little knowledge is a dangerous thing.

(104) نوسو چوہے کھا کر بلی حج کو چلی۔

He can never be God's martyr that is devil's servant.

(105) نہ کتّا دیکھے نہ بھونکے

That the eye sees not, the heart rues not.

(106) نہ نو من تیل ہوگا نہ رادھا ناچے گی۔

If the sky falls, we shall catch larks.

(107) نیا نوکر چار دہاڑے

New broom sweeps well.

(108) نیکی مرنے کے بعد یاد رہتی ہے۔

Virtue survives the grave.

(109) انجام بالخیر یا انت بھلا سو بھلا۔

All is well that ends well.

(110) ناچ نہ جانے آنگن ٹیڑھا

A bad workman quarrels with his tools.

(111) واہ پیر علیا پکائی تھی کھیر ہو گیا دلیا۔ تدبیر کنُد بندہ، تقدیر زند خندہ

Man proposes, and God disposes.

(112) وقت سب زخموں کی مرہم ہے

Time heals all wounds.

(113) وہ سب ایک ہی تھیلی کے بٹے ہیں۔

They are all chips of the same block.

(114) وہ دن گئے جب خلیل خاں فاختہ اڑایا کرتے تھے۔

Gone is the goose that laid golden eggs.

(115) وہی متن وہی راگ

It's harping on the same string.

(116) ہاتھ پر سرسوں نہیں جمتی۔

Rome was not built in a day.

(117) ہاتھی کے دانت کھانے کے اور دکھانے کے اور

All that glitters, is not gold.

(118) ہونہار بروا کے چکنے چکنے پات

Coming events cast their shadows before.

(119) ہر روز عید نیست کہ حلوا خورد کسے

Christmas comes but once a year.

(120) ہاتھ کنگن کو آرسی کیا

Self evident truth needs no proof, good wine needs no bush.

(121) ہاتھ نہ پہنچے تھو کوڑی

Grapes are sour.

(122) ہنوز دہلی دور است

Count not your chickens before they are hatched.

(123) ہر کمالے را زوالے

Every tide has its ebb, every rise its fall.

(124) ہمت مرداں مددِ خدا۔

God helps those who help themselves.

(125) ہمہ یاراں دوزخ ہمہ یاراں بہشت

Death with friends is a festival.

[apnabannu]

وہ لالچی کتا جو اپنے مالک کے 11 لاکھ روپے ہڑپ کر گیا

http://dlvr.it/T0zdTj

[emergingpakistan]

رگڑے پے رگڑا لگتا ہی چلا جا رہا ہے

اگر یہ مقدمے اصلی ہیں تو پھر سزا مکمل ہونے سے پہلے ختم کیسے ہو جاتی ہے؟ اگر یہ مقدمے انتقامی ہیں تو عدالت سزا کیسے سنا دیتی ہے؟ تو جس عدالت نے انھی مقدمات میں پہلے سزائیں سنائیں وہ انصاف تھا یا جو عدالتیں اب انھی سزا یافتگان کو انھی مقدمات میں بری کر رہی ہیں وہ انصاف ہے؟ جو احتسابی ادارہ کل دل و جان سے ایڑی چوٹی کا زور لگا کے اپنی ہی عائد کردہ فردِ جرم کی بنیاد پر ملزم کو زیادہ سے زیادہ سزا دلوانے پر کمر بستہ تھا وہی ادارہ آج اسی فردِ جرم کو پانچ منٹ میں کیسے یہ کہتے ہوئے واپس لے لیتا ہے کہ اگر عدالت ملزم کو بری کر دے تو ہمیں کوئی اعتراض نہیں۔ کیسے پتہ چلے کہ یہ ادارہ کل دباؤ میں تھا یا آج دباؤ میں ہے یا کل بھی تھا اور آج بھی ہے؟ پس ثابت ہوا کہ کوئی شے قائم ہے تو وہ الہ دین کا چراغ ہے۔ سیدھا رگڑو تو ہر ہر دروازہ کھلتا چلا جاتا ہے، چھینی عزت بحال ہو جاتی ہے، پیروں تلے سے کھینچا جانے والا سرخ قالین پھر سے خود بخود کھلتا چلا جاتا ہے۔ کل تک پیچھے دوڑنے والا، دیواریں پھاندنے والا، ہتھکڑیاں ڈالنے والا دستہ اچانک سے ہٹو بچو ٹائپ محافظوں میں بدل جاتا ہے۔

زمین پر کیل کی طرح گڑے مقدمات اور ان مقدمات کے نتیجے میں کڑی سزائیں، اسپانسرڈ تزلیلات، کردار کشیاں، غدارانہ الزامات، ضبطیاں، میڈیائی سنسریات، غرض جملہ منفیات روئی کے گالوں کی طرح اڑنے شروع ہو جاتے ہیں اور سب کے سب بارِ دگر ہنسی خوشی رہنے لگتے ہیں۔ گویا ہماری ریاستی ڈکشنری میں عروج کی جدید تعریف یہ ہے کہ ’پکڑ دھکڑ اور آزادی کے درمیانی وقفے کو عروج کہتے ہیں۔‘ یہی الہ دین کا چراغ الٹا رگڑا جائے تو دوڑتے اونٹ پر بیٹھے آدم کو بھی کتا کاٹ لیتا ہے۔ وہی انسان جسے قوم کی تقدیر بنا کے رائے عامہ کی منڈی میں جنسِ نادر کے طور پر اتارا جاتا ہے، پلک جھپک کے وقفے میں قومی خطرہ، جنسی کج رو، مال پیٹ تحریک کا سرغنہ، فاشسٹ، اقربا نواز، جھوٹا، بدتمیز، ریاست کا باغی، کسی بھی اعلی عہدے کے لیے ان فٹ اور جنتا کو گمراہ کرنے والا قرار پاتا ہے۔  ایسے خوش قسمت بدقسمت کا مقدر وہی کال کوٹھڑی بن جاتی ہے کہ جو خدا معلوم کب سے چراغِ الہ دین کے زخم خوردگان کا مسکن ہے اور اس کی سنگی دیواروں پر جلی حروف میں وقت سے نچڑی روشنائی نے لکھ دیا ہے،

تم سے پہلے وہ جو اک شخص یہاں تخت نشیں تھا اس کو بھی اپنے خدا ہونے پہ اتنا ہی یقیں تھا (جالب)

پس ثابت ہوا کہ جس کے پاس الہ دین کا چراغ ہے وہی تخت کو تختہ اور تختے کو تخت بنانے پر قادر ہے۔ چاہے تو کٹھ پتلی میں حرکت پیدا کر دے نہ چاہے تو اسی کٹھ پتلی کو گودام میں رکھوا دے۔ فرض کریں جس کے پاس آج یہ چراغ ہے اس سے اگر کوئی چھین لے تو کیا ہم اس منحوس چکر ویو سے نکل آئیں گے؟ ہرگز نہیں۔ جس کسی کے پاس یہ چراغ ہو گا وہ اسے اپنے پسندیدگان و ناپسندیگان و پسماندگان کے لیے رگڑے گا اور اس کی بھی یہی خواہش ہو گی کہ سب کے سب کٹھ پتلیاں بن کے چراغ کی لو میں ناچیں اور انکار کریں تو اندھیر گودام میں پھینک دیے جائیں۔ یعنی چراغ کی اپنی کوئی سرشت نہیں۔ مظلوم کے ہاتھ لگ جائے تو اسے ظالم بنتے دیر نہیں لگتی۔ چھن جائے تو مظلوم بنتے دیر نہیں لگتی۔ اب ذرا ہمارے فیصلہ سازوں کی انفرادی و اجتماعی لفظیات ملاحظہ فرمائیے۔ میرے پاس کوئی جادوئی چھڑی نہیں کہ آنکھ بند کر کے ’اوبڑ دی گڑگڑ دی اینکس دی بے دھیانا دی منگ دی دال آف دی لالٹین‘ پڑھوں اور ڈالروں کی برسات ہونے لگے اور پاک سرزمین خوشحالی سے جل تھل ہو جائے۔

میرے پاس الہ دین کا چراغ نہیں کہ راتوں رات مسائیل حل ہو جائیں۔ یہ بحران میں نے پیدا نہیں کیا۔ اس گند کو صاف کرنے میں وقت لگے گا۔ جہاں آپ نے اتنا صبر کیا صرف چھہتر برس اور صبر کر لیں وغیرہ وغیرہ۔ اور جب ان سے پوچھو کہ واقعی ان کے پاس جادو کی چھڑی یا الہ دین کا چراغ نہیں تو پھر وہ کون سی گیدڑ سنگھی ہے جس کے استعمال سے ایک شوگر مل بیس شوگر ملوں میں بدل جاتی ہے۔ پانچ لاکھ کے بیلنس میں پانچ اور صفر راتوں رات جڑ جاتے ہیں۔ گریڈ بائیس کے برابر تنخواہ میں اتنی برکت کیسے آ جاتی ہے کہ اندرون و بیرونِ ملک املاک کی تفصیل پیاز کے چھلکے کی طرح کھلتی چلی جاتی ہے۔ جنھوں نے نجات دھندہ، جادو کی چھڑی، گیدڑ سنگھی اور الہ دین کے چراغ سے نجات پالی وہ یورپ، امریکہ، جاپان، چین، برازیل، انڈیا اور بنگلہ دیش ہو گئے۔ ہم کیسے نجات پائیں اس چراغ سے جسے ہم نہیں بلکہ وہ ہمیں رگڑے جا رہا ہے اور رگڑے پر رگڑا لگتا ہی جا رہا ہے۔

شکستگی کا یہ درماں ہے تیرگی میں جئیں چراغ ہو تو جلائیں لباس ہو تو سئیں

وسعت اللہ خان

بشکریہ بی بی سی اردو

[urduhindipoetry]

ایک کتا ایک روٹی کھاکر جیون بھر تمہارے کھر کا پہرہ دیتا ہے | shorts# #vi...

[faizaneruhaniyat]

📿 ««« فیضانِ روحانیت »»» 📿

⊱┈──╌ روحانی علاج ╌──┈⊰

💚 زیر نگرانی 💚

عامل کبیر شیخ الاطباء والحکماء

حکیم ڈاکٹر جـــــاوید اختر نوری

💚 ایسے حضرات جو جادو، جنات اور تعویذات کی پریشانی میں مبتلا ہوں، اس کی کاٹ کروانے کے باوجود بھی مسئلہ جوں کا توں ہو۔ جادو کی وجہ سے بیماریاں لاحق ہو گئی ہوں یا لاعلاج بیماریاں مسلط ہوں۔

💚 چند علامات آپ سے شئیر کر رہا ہوں کوئی ایک بھی علامت ہونے پہ اپنا روحانی چیک اپ کروائیں...

👀 سر، کندھوں، گردن اور آنکھوں پہ بوجھ رہتا ہو

👀 جسم میں جگہ جگہ درد رہتا ہو

👀 ہاتھوں پاؤں کا سن ہو جانا

👀 بلڈپریشر معدہ یا گردے کا مسئلہ

👀 کپ��وں پہ خون کا گرنا یا کٹ کا لگنا

👀 خوشبو سونگھنے پہ یا تلاوت سننے پہ جسم کا بھاری ہو جانا

👀 سستی، کاہلی کا شکار رہنا

👀 کسی سے بات کرنے کا دل نہ کرنا

👀 ہر وقت خوف محسوس کرنا

👀 سوتے وقت جھٹکے محسوس ہونا

👀 سوچنے سمجھنے کی صلاحیت کم ہوتے محسوس یونا

👀 میڈیکل رپورٹس کلئیر ہونے کے باوجود طبیعت کا خراب رہنا

👀 کسی بیماری کی صورت میں دوائی کا اثر نہ ہونا

👀 نماز پڑھنے کو دل نہ کرنا

👀 خواب میں ہر وقت لڑائی جھگڑے دیکھنا اور سانپ بچھو کتا اور کالی بھینسوں کا نظر آنا.

👀 ہر وقت دل میں خوف کا رہنا کہ ابھی کوئی حادثہ یا کوئی بہت بڑا مسئلہ ہو جائے گا

👀 آذان یا تلاوت کے وقت برے خیالوں کا آنا

👀 تلاوت یا نماز میں کثرت سے جمائیاں آنا

💚 بے شک ! اللہ جسے چاہے شفاء دے۔ ہم روحانی معالج کے ناطے مریض کا روحانی چیک اپ کرتے ہیں۔ کسی روحانی مسئلہ کے ہونے پہ مریض کو مکمل تفصیل سے بتا دیا جاتا ہے۔

💚 روحانی معالج ! ایک ڈاکٹر کی طرح کام سر انجام دیتا ہے۔ جو صدقہ، نیاز، نقوش اور اپنے وظائف سے مریض کا روحانی علاج کرتا ہے۔ اس دوران جو خرچہ آتا ہے مریض ادا کرتا۔

💚 علاج مکمل اور تسلی بخش کرنے کیلئے بعض مریضوں سے ہدیہ ایڈوانس لیا جاتا ہے تاکہ مریض ادھورے علاج کی وجہ سے مسائل کا شکار نہ ہوں۔

💚 روحانی علاج کے سلسلے میں کسی بھائی کے ذہین میں کوئی سوال ہو تو ادب کے دائرے میں رہتے ہوئے کر سکتے ہیں۔

غیر شرعی اور فضول بحث والے افراد اے ایڈوانس معذرت

💚 صرف جادو، تعویذات، جنات کی کاٹ اور اس سے مسلط بیماریاں اور مسائل کے حل کا کام کیا جاتا ہے اس کے علاوہ کوئی عمل یا کوئی غیر شرعی کام نہیں کیا جاتا۔

💚 زیر نگرانی 💚

عامل کبیر شیخ الاطباء والحکماء

حکیم ڈاکٹر جـــــاوید اختر نوری

✍🏻 از ! فَیْضَانِ رُوْحَانِیـَــــــاتْ :

عـَـــــــالَمِیْ رُوْحَــــــانِیْ مَرْکـَـــــــــزْ، دہلی، ہندوسْـــــــــــتَانْ

Call : + 91 7053477786

𝚑𝚝𝚝𝚙://𝚠𝚠𝚠.faizaneruhaniyat.com

📿 ««« فیضانِ روحانیت »»» 📿

[urduchronicle]

آسٹریلوی ملاح اور اس کا کتا بحرالکاہل میں دو ماہ تک زندہ رہنے اور بچ نکلنے میں کامیاب

ایک آسٹریلوی ملاح  بحر الکاہل میں کچی مچھلی کھا کر اور بارش کا پانی پی کر دو ماہ تک زندہ رہا، ایک ڈاکٹر کا کہنا ہے کہ اس ملاح کی صحت “مستحکم اور بہت اچھی” ہے۔ سڈنی کے رہائشی 51 سالہ ٹم شیڈاک اور ان کا کتا بیلا اپریل میں میکسیکو سے فرنچ پولینیشیا کے لیے روانہ ہوئے تھے لیکن کئی ہفتوں بعد ان کی کشتی طوفان سے تباہ ہو گئی۔ انہیں اس ہفتے ایک ٹرالر کے ذریعے بچایا گیا جب ایک ہیلی کاپٹر نے انہیں…

[googlynewstv]

ستارےکی مناسبت سےکونسا پالتوجانوررکھناچاہیے؟

ستارےکی مناسبت سےکونسا پالتوجانوررکھناچاہیے؟دنیا میں بہت سےلوگ ایسےہیں جوستاروں سےہفتےیادن بھرکےکام کاج کےحوالے سے جاننےمیں دلچسپی رکھتےہیں۔ جیسےہم اپنےروزگار،شادی اورکاروبارکےبارےمیں ستاروں کوپڑھنا پسندکرتےہیں ویسےہی پالتوجانور رکھنےوالےافراداب اپنےبرج کی مناسبت سےپالتوجانورکےمتعلق جان سکتےہیں۔ برج حمل کےلوگ بہت متحرک،مہم جواوربےساختہ ہوتےہیں۔جن کیلئےایک کھیل کود پسندکرنےوالا کتا پالتوجانورکےطور…

[risingpakistan]

انسانی جان کی قیمت، دس کلو آٹا

ذرا تصور کریں کہ ایک شخص دن بھر محنت مزدوری کرنے کی بجائے آٹے کے حصول کے لئے طویل قطار میں لگا رہے، اہلکاروں کی ڈانٹ اور لاٹھی چارج بھی سہتا رہے، لیکن باری آنے پر اسے کہا جائے کہ آٹا ختم ہو گیا تو اس کے دل پر کیا گزری ہو گی؟ وہ کس طرح اپنے بچوں سے منہ چھپا کر گھر میں داخل ہوا ہو گا؟ اس نے کس طرح اپنے معصوم بچوں کے سوالات کا سامنا کیا ہو گا؟ ذرا سوچئے تو سہی ایک بزرگ اپنے گھر والوں کو یہ امید دلا کر نکلتا ہے کہ وہ آج ان کے لیے آٹا لے کر آئے گا لیکن شام کو آٹے کے بجائے اس بزرگ کی لاش گھر آئے۔ کراچی کی فیکٹری تصور کریں جہاں سینکڑوں لوگ مفت راشن کے حصول کیلئے جمع ہوئے لیکن وہاں آٹے کی بوریوں کے بجائے لوگوں کی لاشیں بکھری ہوئی نظر آئیں، ہر دن افسوسناک اور شرمناک کہانیاں لئے طلوع ہوتا ہے اور وحشت ناک حقائق لیے غروب ہوتا ہے۔ اس وقت پورے ملک میں راشن کے نام پر قتل و غارت گری کا سلسلہ جاری ہے۔ اپریل 2023 ء میں پاکستان کے مختلف شہروں میں مفت اشیا ء لینے کے لئے بھگدڑ مچنے سے 15 افراد جاں بحق اور 24 زخمی ہو چکے ہیں۔ کراچی میں زکوٰۃ کی تقسیم کے دوران 3 بچوں سمیت 12 افراد جاں بحق اور 5 زخمی ہو گئے۔ خیبر پختونخوا کے شہر چارسدہ میں رمضان المبارک کے پہلے دن مفت آٹا لینے کیلئے جمع ہونے والے لوگوں میں بھگدڑ مچنے سے ایک شخص جاں بحق اور آٹھ زخمی ہو گئے۔ 

میرپورخاص میں ایک جاں بحق، سکرنڈ ٹاؤن، شہید بینظیر آباد میں ایک کمسن بچی سمیت تین خواتین زخمی ہو گئیں۔ وہاڑی اور مظفر گڑھ میں مفت آٹا نہ ملنے سے ایک معمر شخص جاں بحق اور آٹھ افراد زخمی ہو گئے۔ جو واقعات رپورٹ نہیں ہو سکے وہ اس کے علاوہ ہیں۔ مفت آٹے کے نام پر انسانیت کی تذلیل کی جارہی ہے۔اعلیٰ حکومتی عہدیداروں سے مقامی انتظامیہ تک نااہلی کے نئے ریکارڈ قائم ہو رہے ہیں۔ جو حکومت دس کلو آٹا ڈھنگ سے ��ہ دے سکے وہ ملک خاک چلائے گی؟ کیا انسانی جان اتنی ارزاں ہو گئی ہے کہ دس کلو آٹے کی خاطر اسے قربان کر دیا جائے؟ اپنی تقریروں کے دوران مائیک گرا کر، بازو لہرا لہرا کر خلافت راشدہ کی مثالیں دینے والے ہمارے وزیراعظم کو کوئی جا کر بتلائے کہ اسلامی ریاست میں دریائے فرات کے کنارے کتا بھی مر جاتا تو اس کا ذمہ دار حکمراں ٹھہرتا تھا یہاں تو ان گنت لاشیں آپ کے سامنے موجود ہیں۔ ہے کوئی ان کی خبر لینے والا؟ ہے کوئی ان کے لواحقین کے آنسو پونچھنے والا؟ پہلے زمانوں میں بے حس لوگوں کے خون سفید ہوتے تھے لیکن آج نااہل حکمرانوں کے سائے تلے، سفید آٹے کے حصول کی خاطر میری دھرتی، معصوم شہریوں کے خون سے رنگین ہو چکی ہے۔رجیم چینج آپریشن کے بعد اس ملک پر بدبختی کے سائے کچھ ایسے پھیلے ہیں کہ یہاں کوئی کام بھی ڈھنگ سے نہیں ہو رہا۔

بیرون ملک امداد مانگنے جاتے ہیں تو ٹکا سا جواب ملتا ہے، دوست ممالک کا دروازہ کھٹکھٹاتے ہیں تو وہ منہ پھیر لیتے ہیں، نااہلی کا یہ عالم کہ مہنگائی کا جن، بوتل سے باہر ہے اور بند ہونے کا نام نہیں لے رہا، بدانتظامی کی یہ کیفیت کہ راشن کے حصول میں لوگ اپنی جان دے رہے ہیں، اور ڈھٹائی کا یہ عالم ہے کہ آج بھی اپنے اقتدار کو دوام بخشنے کے لئے ملک کے تمام موقر اداروں کی توقیر خاک میں ملائی جارہی ہے۔ پورا ملک اس وقت راشن کے مصنوعی بحران کا شکار ہے۔حکومت کی جانب سے تو دعویٰ کیا گیا تھا کہ اس مرتبہ گندم کے ذخائر اطمینان بخش ہیں۔ 220 روپے فی من گندم خریدی گئی، حکومت کی اسٹاک کی ہوئی گندم کون سے ’’چوہے‘‘کھا گئے، ذرائع کے مطابق گزشتہ تین سال میں 30 ارب روپے کی گندم سندھ کے سرکاری گوداموں سے غائب ہوچکی ہے۔ اور وہاں کی حکمراں جماعت جمہوریت کی چیمپئن ہونے کی دعوے دار ہے۔ حکمرانوں کی ترجیحات کا یہ عالم ہے کہ ضروری ادویات، طبی سامان اور خوردنی تیل سمیت صحت، اشیائے خورونوش سے بھرے ہوئے سینکڑوں کنٹینر کراچی پورٹ پر کھڑے ہیں لیکن انہیں کلیئر نہیں کیا جا رہا۔

مگر ایک مخصوص تعداد میں لگژری گاڑیوں کی امپورٹ کی اجازت دے دی گئی ہے، بجلی کی قیمتوں میں ہو��ربا اضافہ ہو چکا ہے، سنگین معاشی حالات اور بے روزگاری کے باعث ایک طرف خودکشیوں کی تعداد میں خوفناک حد تک اضافہ ہو چکا ہے تو دوسری طرف چوری اور ڈکیتی کی وارداتیں بڑھ چکی ہیں۔ گزشتہ ایک سال میں لاکھوں نوجوان ملک چھوڑ چکے ہیں۔ اس وقت ملک ایک ہمہ جہت بحران کا شکار ہے۔ سیاسی حکومت کمزور اور انتظامیہ کمزور تر ہے۔ حکمرانوں کی انا کے بت بہت مضبوط ہیں۔ ضد اور ہٹ دھرمی، پاگل پن کی حد تک بڑھ چکی ہے۔ لیکن وفاقی حکومت اور پنجاب کی نگران حکومت کی ساری توجہ عمران خان پر مختلف مقدمات قائم کرنے میں صرف ہو رہی ہے۔ حکمران طبقہ یہ نہ بھولے کہ ملک میں الیکشن جلد ہوں یا دیر سے، سپریم کورٹ آف پاکستان میں بنچ بنتے رہیں یا ٹوٹتے رہیں، تحریک انصاف کے چیئرمین پر مقدمات کی ڈبل سنچری بن جائے،عمران خان کے ساتھیوں پر ملک کے چاروں صوبے میں مقدمات درج کر لئے جائیں، لیکن موجودہ حکمرانوں کو دس کلو آٹے کی خاطر جانیں قربان کرنے والے لوگوں کے خون ناحق کا حساب دینا ہو گا۔ بروز حشر ان غریب لوگوں کے ہاتھ ہوں گے اور موجودہ حکمرانوں کا گریبان ہو گا۔ وہ پوچھیں گے ہمیں کس جرم میں مار دیا گیا؟ تو حکمرانوں کے پاس کیا جواب ہو گا؟

پیر فاروق بہاو الحق شاہ

بشکریہ روزنامہ جنگ

[urdu-poetry-lover]

توقعات کی حد

ایک رات کا ذکر ہے ، دکاندار دکان بند کرنے ہی والا تھا کہ ایک کتا دکان میں گھس آیا۔

اس کے منہ میں ایک تھیلا دبا ہوا تھا۔ اس نے وہ تھیلا دکاندار کی جانب بڑھایا۔ دکاندار سمجھ گیا کہ وہ اسے کیا سمجھانے کی کوشش کر رہا ہے۔ دکاندار نے تھیلا کھولا تو تھیلے میں خریدی جانی والی اشیاء کی فہرست اور رقم موجود تھی۔ دکاندار نے پیسے لیے اور مطلوبہ سامان تھیلے میں رکھ دیا۔

کتے نےفوراً سامان کا تھیلا اٹھایا اور چلا گیا۔ دکاندار کتے کے افعال سے بہت حیران ہوا اور یہ جاننے کے لیے کہ اس کا مالک کون ہے اس نے کتے کا پیچھا کرنے کی ٹھانی ۔

کتا بس اسٹاپ پر پہنچا اور بس کی آمد کا انتظار کر نے لگا۔ کچھ دیر بعد ایک بس آئی اور کتا بس میں چڑھ گیا۔ جیسے ہی کنڈکٹر نزدیک آیا، وہ اپنی گردن کا پٹہ دکھانے کے لیے آگے بڑھا جس میں کرایہ اور پتا دونوں ہی موجود تھے ۔ کنڈکٹر نے پیسے لیے اور ٹکٹ دوبارہ گلے میں بندھے پٹے میں ڈال دیا۔

جب وہ منزل پر پہنچا تو کتا سامنے کے دروازے کی طرف گیا اور اپنی دم ہلا کر اشارہ کیا کہ وہ نیچے اترنا چاہتا ہے۔ بس جیسے ہی رکی، وہ نیچے اتر گیا۔ دکاندار ابھی تک اس کا پیچھا کر رہا تھا۔

کتے نے ٹانگوں سے گھر کا دروازہ کھٹکھٹایا۔ اس کا مالک باہر نکلا اور اسے لاٹھی سے بڑی طرح مارنے لگا۔

حیران و پریشاں ہو کر دکاندار نے اس سے پوچھا کہ "تم کتے کو کیوں مار رہے ہو؟"

جس پر مالک نے جواب دیا، "اس نے میری نیند میں خلل ڈالا، یہ چابیاں اپنے ساتھ بھی تو لے جا سکتا تھا !"

یہی زندگی کی سچائی ہے۔ لوگوں کی آپ سے توقعات کی کوئی انتہا نہیں ہے۔ جس لمحے آپ غلط ہوتے ہیں، وہ آپ کی غلطیاں گنوانے لگتے ہیں۔ ماضی میں کیے گئے تمام اچھے کام بھول جاتے ہیں۔اک ذرا سی غلطی پھر بڑھ کر رائی سے پہاڑ بن جاتی ہے۔ یہ اس مادی دنیا کی فطرت ہے.!