#وجدا هذا

[nouralmalk]

وأنتظرُك.. 🍁

لأن الخطوات التي أقطعها وحدي لا تروقُ لي، وإنني أعلمُ أن

الخطوة التي يقطعها اثنان قد وجدا بعضهما، ووجد كلَ واحدٍ منهما في الآخر أُنسه، تتسعان لأخذ كل العالم بين جناحيك،

وإنني لا أهوى التحليق إلا في حضرة ذِكراك، وإنني لا يُعنيني من الزحام إلا أنت، وإنك في قلبي حيًا ليس كباقي الأحياء..

وإنك في مكانٍ ما، لا أعرف.

وإنني في مكاني ها هنا .. أجدُك مع الدعاء،

وإنني أومنُ أن هذا الدعاء يقطع في قلب كل منا شوطًا كبيرًا من الأمل، وإن اللقاء قريبًا أم بعيدًا هذا لا يُعنيني..

وأنتظرُك.. 🍁

وإن مرت الأعوام، لإنني لا أجدُ الطريق حُلوًا إلا بك.. 🍁

فُأيَنِ أنِتٌ آلَآنِ مًنِيَ...؟؟!! 🍁😔

#رسِآئلَ💌 مًهّمًلَ��ّ 💌🍁

[nono-90-m]

قصة البقرة 🐮

بقرة بني اسرائيل:

سميت سورة كاملة بإسمها سورة البقرة

فما قصة هذه البقرة ؟

اليكم القصة جاء في الخبر أن رجل من بني اسرائيل كان غنيا ثريا عنده مال عظيم كثير لكنه كان عقيم لايوجد له وارث وكان له ابن أخ لئيم ينتظر وفاة هذا الرجل ليرث ماله مرت السنين ولم يمت عمه

فماذا صنع هذا الشاب؟

مكر مكرا بعمه جاءه في ليلة ظلماء لايسمع به أحد ولم يشعر به أحد وقام بجريمته وقتل عمه وأخذ الجثة في الليل والناس نيام وبنو إسرائيل غافلو�� ورماها عند بيت أحد الناس ليتهمه وأصبح الصباح ووجد الناس جثة هذا الرجل الثري فقامت قبيلته وقومه إلى القوم الذين وجدت عندهم الجثة أرادوا قتالهم وثارت مقتلة كادت أن تعصف ببني إسرائيل فجاء العلماء وقالوا لهم لما تتقاتلون وفيكم نبي الله ؟

ومن كان نبي الله في ذاك الزمن؟؟ موسى عليه السلام

فذهب القوم إلى موسى عليه السلام

قالوا له هذا الرجل قتل ولانعرف قاتله سل ربك من قتله

قال لهم :فإذا فعلت هذا وأجابكم الوحي هل تشكرون لربكم وتستجيبون لما يأمركم به

فقالوا :نعم

فذهب وسأل ربه وصلى وسجد ودعا ربه جل وعلا

فطلب الله عز وجل من موسى أن يأمر قومه بإن يذبحوا بقرة أي بقرة

يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله

ولكن بنو إسرائيل هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟

لكنهم بنو إسرائيل هم بنو إسرائيل

فأجابوا نبي الله بالضحك والاستهزاء ويقولون انظروا إلى نبي الله كيف يستهزء بكم وبأوامر الله

فرد عليهم موسى عليه السلام بغضب : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

(وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ٦٧) سورة البقرة

شددوا فشدد الله عليهم كان باستطاعتهم ذبح أي بقرة

رجعوا إلى موسى عليه السلام وسألوه ماهي البقرة ؟ سؤال غريب يسألون ماهي البقرة وهذا فيه شيء من الاستنكار ماطلبوا في البداية اوصافها بل ماهي؟

( قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ماهي )

فرد عليهم موسى ان هذه البقرة لاكبيرة جدا ولاصغيرة جدا

(قال إنه يقول إنها بقرة لافارض ولابكر عوان بين ذلك فافعلوا ماتأمرون)

ولاحظوا سوء أدب بنو إسرائيل مع نبيهم يقولون ادعو لنا ربك لا ربنا وربك

فرجعوا مرة ثانية يسألون موسى بنفس الأسلوب ادعو لنا ربك يبين لنا مالونها ؟

فقال لهم موسى عليه السلام : يجب أن تكون هذه البقرة شديدة الصفار تسر الناظرين أي لاعيب بها

شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم

( قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا مالونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين )

هل اكتفوا بهذا ؟

بل أرادوا تشديد الأمر أكثر

رجعوا إلى موسى عليه السلام وقالوا له :

( قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ماهي إن البقر تشابه علينا وإن إن شاء الله لمهتدون )

الشيء الوحيد الصحيح الذي فعلوه أنهم قالوا إن شاء الله ولو لم يقولوا تلك الكلمة لما وجدا البقرة ليوم الدين

يقول أهل التفسير أن هذه الكلمة انقذتهم

سأل موسى ربه فأجابه الرب عز وجل: أنها بقرة غير مسخرة لاتستخدم لا لحراثة ولا لزراعة ولا سقاية بقرة غير مستخدمة في أي عمل من الأعمال ولونها صفراء كاملة ولا أي لون آخر فيها ولاعيب فيها أبدا

(قال إنه يقول إنها بقرة لاذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية فيها قالوا الآن جئت بالحق )

أخذوا يبحثون عنها ويبحثون ويبحثون ولم يجدو�� إلا بقرة واحدة بهذه الصفات في كل بني إسرائيل وجدوها ��ند غلام يتيم كان أبوه صالح

فجاءه رجل وقال له ياغلام بنو إسرائيل يبحثون عن بقرة مثل بقرتك فلا تبعها إلا بثمن غالي

جاء بنو إسرائيل للغلام وقالوا له هل تبيع البقرة ؟

قال نعم فدفعوا له بثمن الأبقار فلم يقبل فرفعوا السعر إلى أن اعطوه بثمن وزنها ذهبا فلم يقبل حتى وافق بعشرة أضعاف وزنها ذهبا

واعطوه هذا الذهب لأنهم هم من شدد على أنفسهم فنفع الله هذا اليتيم ربما بصلاح أبيه

فجاءوا إلى موسى عليه السلام : قالوا ياموسى وجدنا البقرة

فقال : إذبحوها

فلم يذبحوها في البداية خافوا أن يذبحوها ويكون من قومهم هو من قتل الرجل

(فذبحوها وماكادوا يفعلون )

أخذ موسى عليه السلام عظمة من عظام البقرة وجاء إلى جثة القتيل فضرب العظم بجثة القتيل

فلما ضرب العظم بالجثة فكأن شيء انتقل من البقرة إلى جثة هذا الرجل وإذا بالرجل القتيل يفتح عينيه ويقوم من فوره

أعاد الله روحه إليه

فقام ففزع الناس وأخذ ينظر للناس وابن أخيه بين الناس يتظاهر بالبراءة

فأشار القتيل إلى ابن أخيه وقال هذا الذي قتلني ثم رجع ميتا مرة أخرى

( وإذ قتلتم نفس فادارأتم فيها والله مخرج ماكنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون )

وإذا بالرجل يظهر قاتله ويعلم الناس من قتله

آية ومعجزة في بني إسرائيل يظهرها الرب سبحانه وتعالى على يد موسى عليه السلام

يبين فيها كم شق بنو إسرائيل على أنفسهم فشدد الله عليهم كيف استجاب أهل الإيمان من أصحاب نبينا لنبينا صلّ الله عليه وسلم وقالوا سمعنا وأطعنا اما بنو إسرائيل كيف شقوا شددوا وتلكؤوا

كيف يظهر الله تعالى الظالم في نهاية الأمر ولايحيط المكر السيء إلا بأهله

كيف يؤيد الله انبياؤه ورسله بالمعجزات والآيات التي لازلنا نقرآها في سورة البقرة

فلنعتبر من هذه القصص

وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[syarablandachan]

الأيام التي تسبق القمر المكتمل، الإثنان بشكل أساسي كانا في دراسة خاصة، عند أكثر زواية هوغوورتس خصوصية وقف الاثنان، سيريوس كان يركض في الارجاء ثم يقفز ولحظات فارقة ينقلب حاله فيها إلى كلب أسود، يتابع الركض وقتها فترة، يقفز نحو الأشجار يتسلقها برشاقة ويعود نحو شكله الطبيعي فوق أحد أغصانها، جيمس بالخلف الذي يراقبه باستمتاع تابع خطواته بهدوء، صفق له وضحك:

_ يبدو أنك تحصل على متعة كبيرة حين تتحول إلى بادفوت.

_ التحول أمر ممتع.

_ كنت أتمنى أن أوافقك.

صوت ريموس المتكئ أسفل الشجرة بهالات عميقة ووهن يسبق الليلة القمرية، لهذا هما خصيصا هنا، يتيقن كلاهما جيمس وسيريوس أنهما جاهزين من جديد لمرافقته الليلة.

_ هيا موني، ستمر الليلة بخير، اطمئن.

أطل عليه وجه سيريوس المبتهج بابتسامة واسعة.

_ سنرافقك ونعدك بجولة ممتعة.

_ أمل.

غمغم ريموس ودفن وجهه بالكتاب بيديه، جيمس تقدم ليجلس بجان��ه ويربت على كتفه برفق :

_ سيكون كل شيء بخير، نحن معك.

كان الجو يزداد برودة وثقل حين تقترب الليالي القمرية، ريموس يصبح أكثر توترا، فيلتهم الكتب التهاما حتى يخفف عن نفسه عبء التفكير، يقرأ بنهم ويحاول أن يواكب الجميع، لكن التفكير بليلة القمر المكتمل يشله فيجعله يتراجع للخلف، الهواجس والكوابيس، ثم يزداد الأمر سوءا مع التفكير في أن رفاقه الآن معه، ماذا لو أخطأ غير واعيا وأصابهم؟ ماذا لو جرحهم؟ قام بعضهم؟ ماذا وماذا وماذا!

لهذا يدفن نفسه بالكتب ويدعو أن تخرس هواجسه وشياطين قلقه، أن تسمح له بأن يعيش بعض الطمأنينة.

وفي وسط زوابع قلق ريموس، لم يدرك سيريوس النقطة التي فُتح بها التحدي من الأكثر شجاعة هذا بينه وبين طلاب السليذرين، لكون ريموس يحضر حصصا إضافية لم يوجد حتى يكبح هذا النقاش.

_ منزل غريفندور طبعا، لا تنسى من الشروط..

نطق سيريوس بفخر وهو يعقد ذراعيه، نظر بدنيوية لطلاب السليذرين أمامه وتمتم بضجر :

_ فمن الواضح بين الأسد والافاعي المختبئة بحجورها من يفوز.

_ انتظر حتى يذكر أفراد عائلته فيرجف كورقة في مهب الريح.

سنايب من ألقى بالقنبلة، وتفجرت في وجه سيريوس الذي استدار له، هناك علم سنايب أنه داس على اللغم المدسوس الصحيح!

_ سنايب! ماذا تقصده يا سنيڤيليوس!

_ ألم يكن التحدي في الشجاعة ؟ أنت أكثر من يفتقرها سيريوس… بنات عمك و أخاك لا يبدو أنك ترى نفسك حين يذكر آل بلاك.

وقف سنايب بابتسامة أشعلت النيران بصدر سيريوس، عقد سيريوس ذراعيه بغضب، حاول المراهق المندفع التماسك وسخر:

_ الحديث كان عن الشجاعة، ومن الواضح منا من يمتلك هذه الصفة أكثر.

_ تحدني وسأريك أنها ليست حكرا على صعاليك غريفندور، فكثير من نعلم عنهم لازلنا نتعجب كيف هم هناك ؟ يبدو أن القبعة تغفل أحياناً.

ونظرات سنايب صوبت نحو سيريوس وبيتر بيتجرو خلف سيريوس، ارتجف بيتر شاعرا أنه المقصود، لم يدرك سيريوس متى قال ما قال لكنه قال :

_ إذا كنت رجلا، وشجاعا كما تدعي! فجرب تجاوز شجرة الصفصاف.. جرب لمس جدعها ونحت اسمك فوقه.

_لقد رأيتها من بعيد، أليست نوعا ما أخطر من اللازم؟

تمتم أحد الزملاء لسنايب، تبسم سيريوس بانتصار حين سمعه وهو ينظر له :

_ إذا قدرت على ذلك، وقتها فقط سأعترف بأنك شجاع أمام جميع الطلاب.

أدرك سيريوس بلاك فضاعة خطئه مساء، حين وصلته رسالة من سنايب، ألقاك عند شجرة الصفصاف الليلة، فحص سيريوس الرزمانة مرتين هلعا يأمل ان يخطئ.

_ الليلة ليلة قمرية!

هتف بهلع وركض لجيمس الوحيد، شرح له كل شيء هلعا وفي الموعد - متأخرين - وجدا فيلتش يعشش عند بوابات هوغوورتس، زم سيريوس شفتيه وهمس لجيمس :

_ اسبقني واوقفه، سأتكلف بفيلتش!

ركض سيروس وقد تحول، طارد قطة فيلتش السيدة نوريس ولهذا انشغل به فيلتش مما سمح لجيمس بالهرب والخروج من بوابة هوغوورتس دون أن يجذب انتباه أحد، رمى جيمس عباءة الاخفاء خلفه أسفل إحدى الأشجار وركض نحو الشجرة، قفز وضغط على قدمها، تجمدت الشجرة وقفز على عجل نحو الممر راكضا يأمل أن يلحق سنايب قبل الوصول لريموس.

عويل ذئب، صوت خربشة، زئير، وأنين تارة، كذلك يهتز تارة البيت بالزمجرة وصوت قريب من الصراخ، تخشبت قدما سنايب حين دخل للممر أسفل شجرة الصفصاف.

_ لوموس.

همس، أضاء طرف العصا الممر، ارتجف سنايب وهو يطالع الخدوش العميقة بالجدران، ماذا يكون هنا؟ تقدم عبر الممر يتحسس الطريق بحذر.

_ سنايب!

صوت جيمس أطفأ خوفه، شعر بالاشمئزاز ينتابه فتوقف واستدار يوجه عصاه نحو جيمس.

_ أين رفيقك بلاك، غدا يجب أن يعترف، سأكون مستمتعا ب-

نطق سنايب ساخرا وقبل كلمة وجد جيمس يصرخ :

_ آسف موني! اكسبرلياموس!

ريموس في هيأته الذئبية الذي كاد ينقض على سنايب من ظهره ضربته التعويذة فارتطم بالجدار خلفه، سنايب استدار متخشبا بأعين متسعة حدق في الذئب الذي يحاول استعادة توازنه ومن جديد أن يقف.

_ اهرب أيها الأبله!

صرخ جيمس وشد ذراعي سنايب، سنايب نفض الرعب عن قدميه أخيرا نجح بالحركة، ركضا، خارج الممر وخارح شجرة الصفصاف وبعيدا عنها، وقع كلاهما أرضا وانتفض سنايب صارخا :

_ ناديته ريموس! ناديته ريموس! رفيقكما وحش! مستذئب!

جيمس حدق به بغيض ووقف منفعلا :

_ ريموس لم يؤذي شخصا برغبته، ولولا أنك أبله ودخلت لما حصل شيء!

_ اوه نعم، اسأل بلاك القذر أيها الوغد، سأخبر دمبلدور هذا.

سيريوس الذي وصل متأخرا سمع العبارة وارتجف، ماذا فعلت! فكر بهلع وقبل البحث عن كلمات سمعا صوته هادئا :

_ وإذا كنت أعلم يا عزيزي سيفروس.. ماذا سيكون رد فعلك؟

تخشب بلاك وبوتر بمكانهما، استدارا ليراقبا مدير المدرسة ألباس دمبلدور، توجه دمبلدور وأخد مجلسا بينهم وأشار لهم بالجلوس.

_ لنتكلم يا اعزائي.

على مضض جلس الثلاثة، أفصحوا بالقصة كاملة وعُلق الحديث حتى يعود ريموس لهيأته البشرية.

إلا أن ريموس عاد أوهن من السابق، احتاج أن يُنقل بغرفة السيدة بومفري وجمل جيمس نفسه المسؤولية، فهو من من ألقى التعويذة عليه، إلا أن سيريوس بلاك حمل نفسه ��ل الاعباء وغرق في الذنب يبلعه ويخنقه، أمر دمبلدور سنايب ألا يقول شيئا لكن من يثق في سنايب؟ فكر سيريوس بهلع.

امضى ريموس يومين في عيادة السيدة بومفري قبل أن يُسمح له بالخروج، وخرج كزوبعة حين علم بالقصة، انقض على رفاقه الثلاثة من يملكون سره وأغلق باب خزانة خلفهم، استدار لهم راجفا من الغضب وصرخ :

_من أخبر سنايب! لما سنايب يعلم الان بالسر؟! هذه نهايتي… حتى هوغوورتس لن تقبل بي.

_ موني.. انظر لقد أخبره دمبلدور.

_ لا تنادني بهذا!

نهره ريموس بغيض.

_ من يضمن لي! لماذا فعلتما هذا؟!

_ لم يفعل جيمس شيئا..

غمغم سيريوس وعيناه معلقتان بالأرض، ريموس وجه له النظر.

_ أنا السبب… لم… لم أتوقع أنه سيذهب… أنا آسف حقا موني..

ريموس حدق بسيريوس بصمت فترة، تقدم لخارج الباب ودفع سيريوس من أمامه، سحب الباب خلفه بقوة، اهتزت جدران الغرفة ومن وقتها كانت القطيعة بينهم.

ريموس لوبين الذي كان ينتظر لحظة فصله من هوغوورتس كل ثانية، ينتظر بصبر اللحظة التي سيفضحه سنايب ويطالب بقية الآباء بطرده بأي لحظة أو أسوأ اعدامه، حاول نقل أغراضه من جانبهما من الغرفة لكن فشل في ايجاد فراش جديد فكان أول من يستيقظ ويغادر الغرفة حتى لا يراهما.

وثم استمرت مضايقات سنايب له، الذي بدأ كلما شاهده ضايقه، شكل هذا ضغطا على ريموس، كان يسخر منه، يرمي بكلمات ملغمة هنا وهناك.

_ ليست كل الكلاب ودودة صحيح يا موني؟

ريموس تحكم بتعابيره حين سمع لقبه بصوت سيفيروس، كل ذرة فيه شعرت بالإشمئزاز، لكنه خنق غضبه وتابع طريقه.

_ لم يقوموا بترويضك بلا شك.

لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب، كدت تقتله سلفا تجاهله فقط إن أجبته ربما يفضحني، فكر ريموس بغيض وهو يتابع طريقه نحو إحدى الساحات الخارجية.

جلس في ركن أسفل الأشجار، يدفن وجهه بكتاب عابسا، لم يكن يقرأ شيئا فقط يحدق بالكلمات ويتعجب لما لا تساعده على تشويش عقله وتهدأة عواصفه غضبه.

_ اللعنة عليكم.

غمغم بينما يحدق في الكتاب.

_ على من ؟

أجفل حين انتبه لجلوس ليلي جانبه، أغلق الكتاب وزم شفتيه عابسا :

_ لست أنت.

_ إذا هما جيمس وسيريوس.

لم يجب فضحكت ليلي، هزت رأسها بيأس وشعرها الأحمر تمايل تلقائيا مع حركتها، ضيقت عينيها وحدقت بريموس :

_ اوه يا عزيزي، رأيتهما اليوم وهناك غيمة مطرية تحوم حولهما، خصوصا بلاك.. ماذا فعلا حتى تغضب منهما؟

_ أفشيا سرا.

غمغم وهو ينظر لها بهدوء.

_ وكاد شخص أن يتأذى بسبب ذلك.

_ هل اعتذرا؟

_ حاولا.

وتذكر ريموس الأيام الثلاثة السابقة وكم طارداه فيها وحاولا فتح الحوار إلا أنه ابتعد.

_ لكنني لا أعلم إن سأستطيع التعامل بسلاسة معهما مرة أخرى.

غمغم وهو يعقد ذراعيه وتنهد بعمق، مسد على جبينه بيأس وهمس :

_ فأنا خائف حقا.. لكنني لا يمكنني نسيان كل شيء بسبب خطأ وحيد.. ربما إذا هدأت سأفكر.

ويخرس سيفيروس ويتركني وشأني، فكر ولم يذكر الامر، يعلم أن ليلي كانت صديقة طفولة لسيفيروس وكثيرا ما كانت تتشاجر وجيمس فقط لكونه يذكره بسوء.

_ بالطبع لك الحق في الشعور بالضيق منهما، لكن يبدوان لي نادمين بما يكفي.

تمتمت بابتسامة وهي تمسح على رأسه برفق، هز ريموس رأسه بهدوء، وتبسم بخفوت، جيمس إن نجح في كسب قلبها سيحصل على أحن امرأة في هذا العالم ربما.

_ شكرا لك ليلي.

أما عن سيريوس فكان في أوج احباطه، كل يوم هو يوم جديد من جلد الذات، صفع جبينه بغيض وغمغم وهو يمشي إيابا ومجيئا بالغرفة.

_ بلاك.. أنت تشعرني بالدوار.

خرس بيتر اول ما استدار له سيريوس.

_ بادفوت.. موني سيهدأ ونتكلم معه من جديد.

_ أنا لا أعلم بما كنت أفكر وقتها.. لم أفكر حتى، لم أتوقع أن الوغد سيذهب مباشرة بعدها.

وضع يديه على وجهه وأحنى رأسه متحسرا.

_ تبا، تبا، وتبا… ثم الوغد رأيته لازال يضايق موني أكثر مؤخرا وموني صامت.

جيمس زم شفتيه ولم يجد ما يقول، لحظات صمت قبل أن يتوجه سيريوس للباب :

_ سأكلمه، ساحاول ايجاد حل ليترك موني وشأنه، موني متوتر بما يكفيه.

_ سأرافقك، انتظر.

هتف جيمس وقفز من فوق الفراش يلحق به راكضا.

_ لنعقد صفقة.

نطق سيريوس بهدوء وقد مد يده لسيريوس :

_ صفقة متبادلة، يمكنك طلب أي شيء مني، لكن شريطة أن نعقد القسم بيننا انك لن تنبس بشفة عن حال ريموس..

سنايب عقد ذراعيه، حدق في جيمس بينهما وزم شفتيه، زاد سنايب أرقا الفترة الاخيرة، أنه يجب أن يكون ممتنا لجيمس، بالنهاية.. جيمس من أنقذه من مخالب ريموس في آخر ثانية، صمت لفترة ونطق :

_ ماذا قد تعطيني بالمقابل؟

صمت سيريوس فترة، حين طال صمته نطق سنايب ساخرا :

_ كما توقعت.

واستدار ليغادر قبل أن يوقفه صوت سيريوس :

_ يمكنني احضار لك كتاب جرع.. من مكتبة آل بلاك، لن تحد كتبا أكثر تعمقا وتفصيلا من ممتلكات العائلة.. وطبعا الجرع الموجودة هناك لن تجد أفضل منها.

سنايب توقف، استدار لسيروس لفترة يقلب شروط الصفقة بباله، أمال رأسه والتزم الصمت فترة :

_سمعت عن كتب آل بلاك.. أستحضرهم حقا؟ سمعت أنك هربت من منزلك.

خنق سيريوس أي ضيق وغضب واومأ على مضض :

_ لهذا اقترحت القسم، هكذا نضمن كلانا أن لا أحد منا سيخلف القسم.

تنهد سنايب ومد يده، سيريوس فعل المثل بعجل وقبض كل منهما على معصم الآخر، جيمس الذي كان غير واثقا بفكرة التمادي إلى هذا الحد حتى استعمال القسم الغير القابل للعكس فالتحذيرات بشأن خطورة التعويذة لا تصدق إلا أنه أخرج عصاه، رفعها فوق المعصمين وغمغم:

_سيفيروس سنايب أتقسم أن تحفظ سر ريموس لوبين إلى الأ��د وأن تأخده معك إلى القبر!

_ أجل.

_ سيريوس بلاك، أتقسم على أن تحضر الكتاب لسيفروس سنايب مقابل الالتزام بالوعد!

_ أجل.

ظل الاضواء تتراقص فوق المعصمين المتلاحمين، و شيئا فشيء، بدأ يخفو الضوء وأفلت كل منهما يد الاخر، حدق سيريوس بذراعه وقلبه يكاد يهرب من بين أضلعه.

_ إن لم تحضر الكتاب تعلم ما سيصير.

تمتم سنايب بهدوء واستدار شاعرا بالقشعريرة بيده، توقف كل من جيمس وسيروس فترة والصمت يخيم عليهما، جيمس تقدم ليضم سيريوس ببطء، ضمه إليه وهمس له :

_ لا تقلق.. سأرافقك ونحضر الكتاب.

سيريوس ضم جيمس إليه وارتجف، غصة خنقته وشعر ببرودة جسده، سيعود للبيت، اعتقد أنه سيكون حرا من الآن فصاعدا ولن تطأ قدماه منزل آل بلاك من جديد.

_ شكرا لك جيمس.

غمغم، لكن لن أخدك معي لذلك المنزل الوضيع، فكر وهو يشعر بتربيت جيمس على ظهره برفق.

قبيل غروب الشمس بالليلة القمرية، جلس ريموس على مضض بالمنزل الصارخ، أغلق عينيه وهو يشعر بكل انش من جسده يكاد أن ينتفض خوفا، مرت ليال عديدة منذ آخر مرة أمضى قمرا مكتملا وحده، في الغالب يرافقه سيريوس وجيمس في أشكالهم كبرونجز وبادفوت.

_ هذا مؤسف.

فكر بمرارة وهو يراقب القمر ينقشع عنه الغمام، يفتقدهم مؤخرا، الأيام الأخيرة كان يطارد وجودهم بطرف عينه وإن لم يكلمهم، كان سيريوس يرسل له رسائل قرأها، سيريوس بلاك نادم أشد الندم، فكر وضحك بخفوت:

_ لنتكلم معهما غدا.

همس وأرخى جبينه على اطار النافذة حين أضاء القمر الغرفة، ليقع على ركبتيه متكوما حول نفسه لحظة بدأ لهيب جسده فتلوى ألما بينما تتغير ملامحه ببطء، فيفقد شكله البشري ووعيه كذلك.

مر سيريوس أمام شجرة عائلته، انتبه للعنة الجديدة المضافة فوق اسمه، ضحك بسخرية ولم يعطي لنفسه الكثير حتى يفكر بل تقدم إلى مكتبة المنزل.

دفع الباب ورحبت به رائحة العفن، رغم التنظيف المستمر فإن العيش والسحر الأسود يكاد يقارن بالعيش وجثة، رغم جهود آل بلاك لحمايتها من التلف والتعفن إلا أن الكتب الملعونة والزاخرة بتعاويذ السحر الأسود تصعب التنظيف في ظل وجودها، إلا أنه ظاهريا فقط.. فكل هذه الكتب تحمي نفسها بنفسها.

كان يلتفت كل ثانية نحو الباب، أخذ نفسا عميقا وسحب الكتاب المرجو، دسه داخل حقيبته وتوجه نحو باب المكتبة، أحكم إغلاقها خلفه ومشى بخطوات ثابتة، نجحت! فكر بنصر، لكن تشنج عند الباب حين انتفض جسده، وضع يديه فوق أذنيه وسقط على ركبتيه يئن، هربت منه انفاسه واستدار مرعوبا ليواجهها، عصاها موجهة نحوه وبسمة قاسية أعطتها إياه :

_ انظر للصعلوك الصغير، ماذا؟ فقدت أموالك وجئت تسرق منا.

_ ت.. ت. توقفي.

همس سيريوس من بين أنفاسه وقبضت والبرجا على ذراعه، شدته بقسوة وجعلته يقف على قدميه غاضبة :

_ لا أعلم كيف ومتى فسدت أيها الصعلوك، كم اتمنى لو كنت فقط قليلا كأخيك! لكن ها أنت بين يداي الان.

همست بانتصار وعصاها لاتزال موجهة نحوه، مدت يدها إلى شعره وشدته بقسوة :

_ لننتظر حتى يستيقظ والدك وسنرى بشأن ماذا نفعل بك.. ربما نقلك لدارستمرانج هو من سيصلحك، رغم ذلك ياللعار! مئة سنة من السليذرين اللامعين جئت لتجلب العار لاسمنا.

_ توقفي.

همس، شهد أمامه ريجي يقف على بعد خطوات، زم شفتيه بوهن وغاب عن الوعي.

حين استيقظ ريموس، وجد نفسه ملفوفا بغطاء، على جانبه جيمس غافيا، اعتدل ريموس ببطء وبحث ببصره عن سيريوس، زم شفتيه حين لم يجده ولم يجد يوى بيتر على شكل فأر مستلق فوق الفراش، كيف يستطيع هذا الفتى أن ينام بهذا الشكل بسهولة، فكر وهز رأسه بيأس، سحب إحدى الاغطية السليمة والقاها على جيمس، وتجول بالمنزل الصارخ، يختلف صباحا حين تشرق الشمس ويستطيع أن يرى به بعض الجمال وقتها، المفترض.. أن المخطط منذ شهر كان يلتقي الثلاثة في منزل آل بوتر، بعد أن يمضي الليلة ريموس بهوغوورتس حتى لا يزعج أحدا أثناء التحول وخصوصا والدي جيمس.

_ ريموس، أنت بخير؟

هتف جيمس وهو يلحقه ويصلح نظارته، ريموس نظر لجيمس فترة وتنهد :

_ أجل.. أنت بخير؟

تبسم جيمس لسماعه أخيرا يتوجه بالكلام نحوه.

_ بأفضل حالا الآن..

��مت جيمس قليلا واقترب يضم ريموس بقوة.

_ اشتقنا لك موني، نعتذر حقا.

أرخى ريموس جبينه على كتف جيمس وغمغم :

_ أين سيريوس؟

هنا صمت جيمس طويلا تراجع ريموس بقلق يطالع رفيقه وبدأ ببطء يحكي ما حصل الأيام السابقة كلها.

صفع ريموس جبينه وغمغم :

_ كل مرة أقول تفوقتما على أنفسكما تحطمان توقعاتي، لم أكن لأطلب منكم شيئا كهذا! فليتكلم سنايب حتى الغد دمبلدور بالنهاية اخبره الا يقول شيئا.

كوم رسالة سيريوس بيده مغتاضا، رسالة تركها عند فراش جيمس يعلمه أنه عاد لمنزل أهله وحين ينتهي سيلتقيهم بمنزل آل بوتر كما وعدهم.

_ سنايب كان يستفزك بهذا، لهذا فكرنا في الحديث معه لمن انتهى الامر… لكن إن تأخر سيريوس سنخبر أبي بكل شيء ونذهب لاحضاره.

تمتم جيمس بيأس وتنهد ريموس، حرك رأسه زافرا، لا أمل بكم يا رفاق، شده جيمس من ذراعه وسحبه :

_ الآن لنذهب، والدي سينتظرها عند هوجسميد بالأساس وسنذهب للبيت، من يعلم من قد نجد سيريوس يأكل فطائر أمي قبلنا.

_ أمل.

غمغم ريموس ويمسد صدغه بيأس، تعهد ريموس بينه وبين نفسه حين سيقع بصره على بلاك المتهور ذاك سيلكمه بلا شك.

إلا أن توقعات جيمس لم تحصل، سيريوس بلاك لم يظهر حتى اليوم الثالث من عطلته.

كان الاثنان جالسين عند الصالة يراقبان الباب، يترقبان حضور بلاك في أي لحظة، وقد حضر، ما بعد منتصف الليل وبينما يجلس جيمس يسند ظهره للجدار يقرر وريموس ��يف سيبدأ كلاهما القصة كاملة وأبيه، سمعا صوت خربشة عند الباب، قفز جيمس ليفتح الباب متحمسا وهناك وجد بادفوت يقبض بفمه على حقيبة، سحب جيمس الحقيبة من فمه ورماها جانبا ليمسح على ظهره بقلق :

_ بادفوت، لقد قلقنا حقا!

عاد سيريوس لشكله البشري، نظر لهما وابتسم بانتصار واهنا :

_ هربت.

وخارت قواه ليقع بين ذراعي جيمس، جيمس أجفل وادخله رفقة ريموس سريعا، وضعاه على الفراش ومسح جيمس على جبينه، الحمى! فكر بيأس وهرع ينادي أمه.

_ أمي! سيريوس عاد.

هرعت ايفوميا نحو الثلاثة، ريموس جلس يفك قميص سيريوس ليزم شفتيخ بيأس حين انتبه للكدمات، أضربه والده ؟ فكر مذنبا.

_ اوه يا عزيزي.

هتفت ايفوميا وهي تمسح على رأس سيريوس بقلق، ثم توجهت لنجهز له بعض الاعشاب المعالجة والمقوية في حين طردت المراهقين لغرفهم.

_ سيكون سيريوس بخير، اطمئنا.

هتفت وقد صبت تركيزها الكامل على سيريوس.

تحسن بلاك ببطء، وبسبب نزلة البرد حرمت عليه ايفوميا الخروج من الغرفة، حين انشغلت ايفوميا بتجهيز العشاء دخل ريموس الغرفة، سيريوس المستلقي انتفض جالسا وحدق بريموس بارتباك.

_ موني.. أنا آسف.

_ أتعلم.. تصدمني كل مرة كيف يمكنك أن تصير غبيا، كل يوم أغبى من السابق.

نطق ريموس بيأس وقد تقدم ليضم سيريوس له ببطء، سيروس زم شفتيه وغمغم:

_ لم أكن لأكشف سرك أبدا، لن يكشف سنايب سرك الآن أبدا ولن يعلم أحد بهوغوورتس، لم أقصد حقا.

_ لقد كنت سأسامحك حتى لو ام تقم بكل هذا.

نطق ريموس بيأس وهو يجلس على طرف السرير.

_ أنا من يجب أن اعتذر منك، لا يمكنني اختزال كل شيء فعلته من أجلي فقط بسبب فعل خاطئ واحد.. ثم لم أتوقع أن تصل لهذا الحد.

تبسم سيريوس، هز ريموس رأسه بيأس ودفع رأس سيريوس ليستلقي من جديد :

_ الآن يجب أن تعود للراحة، يجب أن تتحسن وإلا السيدة بوتر ستذهب لإسقاط سقف منزل آل بلاك فوق أهلك لما فعلوه بك.

سحب الغطاء ليغطيه وضحك سيريوس وأغلق عينيه، شعر أن عبءا أزيح عن كتفيه، سامحه ريموس، وعاد بالكتاب ليعطيه لسنيڤيليوس، وعاد لأحضان آل بوتر وسيعود لهوغوورتس من جديد.

[omqo]

يقال المثل "وافق شنّ طبقة".. عند توافق العقل والتفكير عند أصحاب الذكاء والحكمة والدهاء في التصرف حين يجمعهم عمل أو حدث أو حياة يحصل معها التوافق في التصرف والحكمة في القول.

وتعود قصة المثل عن رجل من عقلاء العرب يدعى "شنّ"، لما رغب في الزواج قال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها، وبينما هو في مسيرة للبحث، رافقه رجل في الطريق، فسأله "شنّ" عن وجهته؟ فقال له الرجل: موضع كذا؟ فرافقه "شن" حتى إذا سارا في طريقهما، قال له "شن": أتحملني أم أحملك؟ فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟ فسكت "شن".

ظلا على سيرهما حتى إذا قربا من القرية المقصودة، إذا بزرع حصد قد استحصد، فقال "شن" للرجل: أترى هذا الزرع قد أكل أم لا؟ فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتاً مستحصداً فتقول: أكل أم لا؟ فسكت أيضاً "شن"، ولم يرد على كلام الرجل، حتى إذا دخلا القرية، وجدا أمامهما جنازة، فقال "شن": أترى صاحب النعش حياً أم ميتاً؟ فتعجب الرجل من سؤاله!

فلما وصلا إلى القرية، رفض الرجل أن يترك "شن" حتى يصحبه معه إلى منزله، وكان له ابنة يقال لها: "طبقة"، فلما دخل عليها أبوها، حدّثها بما دار بينه وبين "شنّ" من حديث، فقالت: يا أبتِ ما هو بجاهل، أما قوله: أتحملني أم أحملك، فإنما قصد بها أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا، ولا نشعر بطول المسافة، وأما قوله: أترى هذا الزرع أكل أم لا؟ فإنما قصد بها هل باعه أهله؛ فأكلوا ثمنه أم لا؟

وأما قوله في الجنازة فقصد به هل ترك المتوفى ولداً يحيا به ذكره أم لا؟، ولما فطن الرجل لمقصد "شن"، خرج إليه وقعد معه، وأخبره بجواب أسئلتها التي طرحها عليه، فقال "شن": ما هذا بكلامك، فأخبرني من صاحبه، قال الرجل: ابنتي "طبقة"، فلما سمع "شن" بها، ورأى رجاحة عقلها، خطبها منه، وزوّجه الرجل إياها وحملها إلى أهله، فلما عرفوا عقلها ودهائها قالوا: وافق شَنٌّ طَبَقَة.

[mysteriouslyclearenemy]

142/117

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *((١٤٢))*🌴🌴

*(( أسرى بدر / وفاة السيدة رقية رضي الله عنها بنت النبي ﷺ ))* 🌴🌴

_____________

انتهت المعركة ، ودفنت اجساد شهداء الصحابة الكرام رضوان الله عليهم

ودفنت جثث قتلى المشركين

واخذ الصحابة بجمع الغنائم ، وساقوا الاسرى بين ايديهم مكبلين بالحبال

____________

فنظر النبي ﷺ الى الأسرى وكانوا {{ ٧٠ اسير }}

فوجد الصحابة قد ربطوهم بالحبال

فقال : فكوا وثاقهم ، واحسنوا صحبتهم، وقاسموهم زادكم

فقال قائل : يا رسول الله ، لو كنا اسرى بين أيديهم لفعلوا بنا اكثر من ذلك

فقال له النبي ﷺ: {{ لسنا كمثلهم }}

فصار الصحابة يعطون للأسرى أطيب طعامهم

وكانوا يجعلونهم يركبون وهم يمشون الى جوارهم

وذلك لوصية رسول الله ﷺ بهم

ثم يا من تدعون أنكم العالم الأول

هل سمعتم بذلك ... يا من تدعون أنكم العالم الأول .. هل سمعتم كيف التعامل مع الاسرى

كيف عامل سيد البشرية ﷺ الأسرى ؟؟

إنها الرحمة التي لا تعرف لقلوبكم سبيل !!

______________

يقول احد الاسرى وقد أسلم فيما بعد وهو {{ سهيل بن عمرو }} رضي الله عنه:

يقول : كنت من الاسرى، فلما سمع اصحاب النبي ﷺ وصيته بالأسرى

كانوا يؤثرونني بطعامهم ، فما وقعت في يد أحدهم كسرة من خبز الا نفحني اياها [[ اي اعطاني اياها ]]

ويأكل هو التمر

قد يسأل سائل هل الخبز خير من التمر ؟؟

كان التمر متوفراً عندهم ورخيص، اما الخبز لأنه من القمح ، والقمح لا يأتي إلا من الشام في العام مرة واحدة في رحلة الصيف.

___________

عاد النبي ﷺ الى المدينة

وفي الطريق نزلت عليه سورة الأنفال، والتي تناولت الكثير من أحداث غزوة بدر، كما تناولت كيفية توزيع الغنائم على المسلمين

___________

رجع المسلمون الى المدينة وسط أجواء من الفرحة والبهجة عمت المدينة كلها

وفرح المسلمون فرحاً شديداً ، حتى أن فرحهم غطى عليهم حزنهم بوفاة بنت النبي ﷺ (زوجة عثمان بن عفان {{ رقية }} ) رضي الله عنها وأرضاها.

خلَّف النبي ﷺ زوجها عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ لأن رقية ـ رضي الله عنها ـ كانت مريضة

ولما دخل البشيران عبدالله بن رواحة وزيد بن حارثة رضي الله عنهما للمدينة

وجدا اهل المدينة يحملون نعش بنت الرسول ﷺ ، ويسيرون بها للبقيع ، فمن فرحة النصر غاب الناس عن حزن الفقيدة مع انها بنت نبيهم ﷺ ، وهي البنت الثانية للنبي ﷺ ، بعد السيدة زينب رضي الله عنهما

وقد ماتت وعمرها {{ ٢٢ عاماً }}

وتركت ابناً لها ، وهو عبد الله بن عثمان بن عفان ، وكان عمره أربعة أعوام فقط

فهي {{ أم عبدالله رقية }} بنت رسول الله ﷺ

ولنا في رسول الله ﷺ أسوة حسنة ، كانت رسالة لنا جميعاً

{{ أنه ليست هناك سعادة كاملة في الدنيا }}

ففي نفس وقت أعظم انتصار في التاريخ الاسلامي كله

وهو اليوم الذي قال عنه الله تعالى انه {{ يوم الفرقان }}

في هذا الوقت الذي كان فيه كل المسلمون سعداء

والرسول ﷺ في قمة سعادته ، يصاب بأعظم مصيبة يمكن أن تصيب انسان ، وهي مصيبة فقدان الابن

يا من يقولون :[[ يا فرحة ما كملت ... حظي وبعرفه ؟؟ يا مسكين ليس السبب حظك ، هذه هي الدنيا على حقيقتها تماما ]]

ورسالة لنا ألا نركن للدنيا، فإن أي نعمة في الدنيا مهما كانت عظيمة ينغصها أمران اثنان :

• خوفك أن تفارقك هذه النعمة

• وخوفك أن تفارق أنت هذه النعمة بالموت

فالدنيا لم نخلق فيها لنخلد فيها ، هي عبارة عن مرحلة قصيرة نمر بها ، ثم نتركها ونرحل بعدما نقدم فيها أعمالنا

قال تعالى {{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }}

يقول الانسان يا ليتني قدمت لحياتي

قال {{ لحياتي }}

ولم يقل {{ في حياتي }} .... فحياتنا لم تبدأ بعد

استقيموا يرحمني ويرحمكم الله ، أرجعوا الى الله ، فاليوم تزرعون وغداً تحصدون

_____ #الأنوار المحمدية ______

____ صلى الله عليه وسلم _______

[darkkpearl]

السَلَطة الأصيلة

قصة حقيقية حدثت من شي جمعة....

"شيف" عمل فيديو وصفة سلطة شيرازية وقال هي سلطة فارسية وكتير بحبها، هي عبارة عن بندورة وخيار وبصل ونعنع وشوي بقدونس وليمون، بكل براءة كتبت انو هي سلطة عادية كل بيت عربي بيعملها شي كل يوم. عينكن تشوف الإيرانية، عفوا الفرس متل ما وضحولنا، شو عملوا.

7 ايام وهني يتخانقوا مع كل جنسيات العالم بالكومنتس في محاولات مستميتة لإثبات اصالة السلطة الشيرازية، وانو نحني منسرق حضارتهن، عينك كنت عينك!!! وانو الحضارة الفارسية اهم حضارة وهي قبل العرب وقبل البشر والشجر والجن اذا بدك. وهي علمت البشرية كلا، وانو لولاهن كنا نحني هلأ سارحين بالبراري عم نركض ورا جوز حمام مفكرينن جاجات متقزمة.

انا هون، وبما اني يلي بلشت صراع الحضارات لما لأول مرة كتبت كومنت، قلت ياجماعة طولو بالكن، ذكرتوني ب "جماعة تانين" اخدوا كل إرث منطقة الشام ونسبوا الهن حتى الحمص والفلافل، باشارة كتير وجدا بريئة لولاد عمن، انو يعني شكلو موضوع تراث المطبخ وسرقاتو وراثة .. بس عملو حالن مافهموا عليي 🙄.

الدليل الدامغ في هذا الصراع كان ان الخيار شيرازي اصلا، وهني صدروا للعالم، وكمان الشيف ابو سلطة قال شيرازي فكيف تسترجي تقول انها سلطة عربية يا جاهل ياحرامي ياسارق الوصفات والحضارات؟ مع ان الأميركي والمكسيكي قالو ياجماعة take it easy.. هي سلطة عادية ، كتير basic يعني، ليش محموقين كتير ترا كلنا منعملا، بس ماحدا قرب ع العم سام او سينيور دييغو. وتركوهن يتفرجوا ع شراسة واصالة الفرس في إثبات هوية السلطة.

[rabi-kabir]

🍂من مكايد الشيطان ( لعنه الله ) ومصايده ، التى كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين: سماع المكاء والتصدية، والغناء بالآلات المحرمة التى تصد القلوب عن القرآن، ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان ، فهو قرآن الشيطان ، والحجاب الكثيف عن الرحمن ، وهو رقية اللواط والزنى، وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقة غاية المنى.

🍂كاد به الشيطان النفوس المبطلة، وحسنه له مكرا وغرورا،

وأوحى إليهم الشبه الباطله على حسنه ، فقبلت وحيه واتخذت القرآن مهجورا.

🍂لو رأيتهم عند السماع وقد خشعت منهم الأصوات، وهدأت منهم الحركات ، وعكفت قلوبهم بكليتها عليه ، فتمايلوا له ولا كتمايل النشوان، وتكسروا فى حركاتهم ورقصهم تكسر المخانيث والنسوان ، وقد خالط خمارة النفوس ففعل فيها أعظم مما تفعله الكؤوس.

🍂فلغير الله ( بل للشيطان) قلوب تمزق ، وأموال تنفق ، حتى بلغ الشيطان منهم أمنيته واستفزهم بصوته وحيله، وأجلب عليهم بخيله ورجله ، وخز في صدورهم خزا، وأزهم إلى الأرض ضربا بالأقدام أزا، فطورا يجعلهم كالحمير حول المدار ، وتارة كالذباب يرقص وسط الديار،

🍂يا سوأتا من أشباه الحمير والأنعام وياشماته أعداء الإسلام بالذين يزعمون أنهم خواص الإسلام ، قضوا حياتهم لذة وطربا، واتخذوا دينهم لهوا ولعبا ؛ مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن ، ولو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره ما حرك له ساكن�� ، وما أثار له وجدا وما حرك له من الشوق إلى الله شيئا،

🍂وإذا تلى عليهم قرآن الشيطان( المعازف والغناء الفاحش ) تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت( نظرت للحرام) وعلى أقدامه فرقصت، وعلى يديه فصفقت ، وعلى سائر أعضائه فطربت واهتزت، وعلى أنفاسه فتصاعدت، وعلى نيران أشواقه فاشتعلت .

يا أيها الفاتن المفتون ، والبائع حظه من الله بنصيبه من الشيطان صفقة خاسر مغبون ،

هلا كانت هذه الأشجان عند سماع القرآن؟ وهذه الأحوال السنيات عند تلاوة السور والآيات؟

🍂كل امرئ يصبو إلى ما يناسبه ويميل إلى ما يشاكله، والجنسية علة الضم قدرا وشرعا، والمشاكلة سبب الميل عقلا وطبعا ،

فمن أين هذا الإخاء والنسب لولا تعلق الشيطان بأقوى سبب؟ ومن أين هذه المصالحة التى أوقعت فى عقد الإيمان وعهد الرحمن خللا؟

{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا (٥٠) } الكهف

[ الداء والدواء لابن القيم رحمه الله تعالى ]

🤲اللهم آت نفوسنا تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها

🤲اللهم وفقنا لما تحب وترضى وخذ بنواصينا للبر والتقوى

#مخلصين_له_الدين

[emadseddah]

بوح

إنها الثالثة صباحاً أنني محبط جداً ، أاه لو كانت الحياة أقل قسوة معي فـ الأمور لا تمضي على ما يرام فـ أنا متعب جداً و تائه حياتي تزداد قسوة ،كَم تمنيتٌ لو أنكَ هٌنا. كم تمنيت وجود في تفاصيل يومك بت غريبا وباتت الوظيفه وما فيها من قصص حديثك الكامل كنت الاهم لديك في يومك كنت تحاسبني عندما اتحدث لوقت قصير معكِ ولا تعلم لماذا كان قصير في تلك الفتره

عزيزتي الغاليه لا اعلم لماذا لم ترغبي بالاهتمام بي كما من قبل اعلم انني قد قسوت عليك ودائما ما رغبت بالجلوس لوحدي لان طاقتي لا تحمل كم الضغط النفسي الذي امر به واعلم ان ر��حتي لديكي ولكن حديثي بتلك اللحظه معك كنت اعتبره ضعف وكأنني انسان خارق لا اريد ان اضعف عند راحتي لقد تغيرتي كثيرا ولم اعد ضمن اهتماتك ابدا كل شيء موجود بيومك الا انا وعندما نتحدث تبدأ مبررات العمل بيوم غدا و الدراسه و شحن الهاتف

لقد احتجتك جدا في كل شيء ولم اعد استطيع مجابهه هذا الشعور كلما اتيكِ متعبا رأيت الصد لقد اتعبني التجاهل هذا وقلة الاهتمام انا كنت اطلب هذا اعلم ذلك لكن اقسم بمن احل القسم ان غيابك يبهت الكون في عيني ارجوك عد الي كما فالسابق لقد اصبحت جثة هامده لقد تعبت من حياتي وعالمي التفكير المفرط لم يعد يغادرني لقد حررم النوم على عيناي انا استهلك كل طاقتي الان حتى ابقى معك وحدك لكن الصد اتعبني اتعلم ما معنى ان يتعب البحر؟

لا يوجد ماهو اهم منكِ بالعالم لقد تعبت جدا من عالمي المزعج لا احد يحبني ويفعل الجميع ينتابهم الفضول حول حياتي الفارغه لا اعلم لماذا لكن بت اعلم ان الحب يقاس بالاهتمام و الراحه لا يوجد حب بدون راح�� ولا يوجد حب بدون اهتمام انا لا اعيش انا اتنفس احاول بشتى الطرق الحفاض على ما تبقى لي كرامتي بت ادعوكِ راجيا وطالبا وجودي في تفاصيل يومك لكن لا سبيل في ذلك

لقت اتعبني العالم و اتعبتني الحياه و اتعبني الحب اينما اذهب لا اجد سوا التعب بت احلم بان اقضي يومي كاملا معك او عالاقل ساعه متواصله بدون انقطاع عنك وعن انفاسك التي تعيد الي الحياه

الان لا اعلم لماذا اكتب هذا البوح لكن اتمنى ان اتقرب منك واصبح الاهم في حياتك

احبك جدا و جدا وجدا واعلم ان الطريق الى عينكِ طويل

[sawtelghad]

زوجان أميركيان يعثران على 100 ألف دولار في قاع بركة مياه https://sawtelghad.net/95119?feed_id=6252&_unique_id=6661f4c2bbfe5

[aaaalsafar]

في بلاد بعيدة كان يوجد سلطان لا يرزق الا البنات وكل ما يرزقه الله بولد يعطيه للسياف لكي ېقتله والسبب في ذلك أن عرافا قرأ طالعه وأخبره أن نهايته ستكون على يد ولد من صلبه ومن ذلك اليوم وهو يعيش في خوف

وكلما حملت أحد نسائه أو جواريه حپسها في القصر حتى تلد ونصحه الوزراء أن يتوقف عن قتل أبنائه وأن لا يصدق العرافين إلا أنه لم يكن ينصت لأحد ولم يرحم أمهات أطفاله

أو يتأثر لبكائهن

وكلما خرج في موكب وسط المدينة جرى الناس لإخفاء أولادهم خوفا منه لدرجة أنه لا ير طفلا واحدا في المدينة

وكان هذا الأمر يحزنه ويصيبه بالرغم لكنه يفعل أي شيئ ليحافظ على العرش ولن يسمح لأحد أن ينتزعه منه

وأصبح طبعه أكثر سوءا مع الأيام ولم يعد يكلم أحدا وضاعف عدد الحرس في قصره ودامت هذه الحال زمنا حتى هربت منه نسائه

فتزوج جارية عنده إسمها أميمة وذات يوم ظهر عليها الحمل فحپسها السلطان في غرفتها وفي تمام الشهر التاسع أنجبت ولدا لم يكن في المملكة واحد أجمل منه

فبكت ثم مسحت دموعها وقالت له لن أسلمك للسلطان ليقتلك هذا يكفي

أشفقت القابلة العجوز عليها وقالت سأحضر لك طفلا ماټ أثناء الولادة لكي يراه أبوه أما إبنك فسيتربى عندي

توقفت الجارية عن البكاء وسألتها أحقا تفعلين ذلك من أجلي

فأجابتها لا أحد يطيق الظلم ثم أنت ليس لك أهل وهذا الطفل هو أهلك

فشكرتها أميمة على معروفها ووعدتها بهدية غالية

ولما جاء السلطان بعد ساعة أخبرته أنها رزقت ولدا لكنه ماټ بين يدي القابلة ولما راه لا يتحرك

قال لقد أراحنى الله منه ثم خرج دون أن يكلم إمرأته أو يسأل عن حالها

أطلقت أميمة إسم نعمان على الولد وتربى مع أبناء القابلة وكانوا رعاة مواشي فرعى معهم وركب الخيل في البادية وتسلق الصخور وتعلم الصيد والرمي بالنبال فقوي بدنه وإشتد عوده ولما كبر علم أن أباه هو سلطان البلاد

وأخذ يلح على أمه برغبته في رؤية أبيه لكنها قصت عليه حكايتها وأنه لو رآه لقټلهما معا وأيضا القابلة التي ساعدتها لكن الفتى قال في نفسه لما يرى أبي فروسيتي سيفرح ويسامح أمي

وذات يوم ذهب إلى القصر وطلب مقابلة السلطان وحكى له عن حيلة أمه لإنقاذه وعن مهارته في الصيد وقدرته على الرمي بالسهام .

كان السلطان يس��مع باهتمام ولما رأى قوة ولده نعمان زاد خوفه منه وأمر الحرس أن يقبضوا عليه مع أمه وېقتلوهما لكن الولد أفلت منهم وأغلق الباب ولم يقدر الحراس أن يفتحوه وجرى إلى أمه وقال لها لنهرب بسرعة فأبي ينوي الشړ

ردت عليه هيا نختفي في أحد العربات التي ستغادر القصر ثم قفزا في إحداها وكانت مليئة بالتبن وفي النهاية إنفتح باب قاعة العرش وجرى الحراس ورائهما

وصاح السلطان أقفلوا كل شيئ ولا تدعوا أحدا يغادر القصر لكن العربة في ذلك الوقت وصلت إلى البوابة فأطل أحد الحراس وقال لا يوجد سوى التبن دعوها تخرج

ولم يصدق الولد وأمه بالنجاة من ڠضب السلطان

إبتعدت العربة عن القصر ثم توقفت في السوق ونزلا دون أن يحس بهما أحد .

وهناك اشترى نعمان زادا وقربة ماء ثم غادرا المدينة وإكتريا جملين وقصدا شاطئ البحر وفي نيتهما ركوب سفينة تحملهما بعيدا عن هذه الديار فلم يعد هنا أمان بعد أن إكتشف السلطان أمر إبنه ولن يهدأ باله إلا بقټله

ولما إقتربا من الشاطئ ظهر على الفتى وأمه الإعياء الشديد فهما يسيران منذ عشرة أيام ونفذ ما عندهما من مؤونة ومن بعيد تراءى لهما قصر كبير فاتجها إليه وطرقا الباب

لكن لم يفتح لهما أحد وبعد قليل إنفتح الباب بمفرده وتعجب الولد حين لم ير أحدا ��صاح نحن مسافران نريد طعاما وسندفع ثمن ما نأكل

قالت أميمة هذا المكان مهجور وأنا لا أشعر بالراحة

هنا أجاب نعمان على الأقل لن يأتي أحد للبحث علينا هنا

ولما دخلا وسط القصر وجدا مائدة عامرة بكل ما لذ وطاب من الطعام ولا يزال البخار يتصاعد منه

فاقترب الولد وهو لا يصدق عينية وفاجأة حدث ما لايتوقعه #عقل بشري 👇👇👇🔥🔥⬇

@الجميع

[nouralmalk]

وأنتظرُك.

��أن الخطوات التي أقطعها وحدي لا تروقُ لي، وإنني أعلمُ أن

الخطوة التي يقطعها اثنان قد وجدا بعضهما، ووجد كلَ واحدٍ منهما في الآخر أُنسه، تتسعان لأخذ كل العالم بين جناحيك،

وإنني لا أهوى التحليق إلا في حضرة ذِكراك، وإنني لا يُعنيني من الزحام إلا أنت، وإنك في قلبي حيًا ليس كباقي الأحياء.

وإنك في مكانٍ ما، لا أعرف.

وإنني في مكاني ها هنا .. أجدُك مع الدعاء، وإنني أومنُ أن هذا الدعاء يقطع في قلب كل منا شوطًا كبيرًا من الأمل، وإن اللقاء قريبًا أم بعيدًا هذا لا يُعنيني.

وأنتظرُك.

وإن مرت الأعوام، لإنني لا أجدُ الطريق حُلوًا إلا بك..

وإن خُيرت، لأخترتك مرة أُخرى."

[mohamed-isworld]

أنا أن أغمض الحمام جفوني

ودودي صوت مصرعي في المدينة

وتمشي في الأرض دارا فدارا

فسمعت دويّه ورنينه

لا تصيحي واحسرتاه لئلّا

يدرك السّامعون ما تضمرينه

وإذا زرتني وأبصرت وجهي

قد محا الموت شكّه ويقينه

ورأيت الصّحاب جاثين حولي

يندبون الفتى الذي تعرفينه

وتعال العويل حولك ممّن

مارسوه وأصبحوا يحسنونه

لا تشقي على ثوبك حزنا

لا ولا تذرفي الدموع السخينه

غالبي اليأس وأجلسي عد نعشي

بسكون، إنّي أحبّ السّكينه

إنّ للصمت في المآتم معنى

تتعزّى به النّفوس الحزينة

ولقول العذّال عنك بخيل

هو خير من قولهم مسكينة

وإذا خفت أن يثور بك الوجد

فتبدو أسرارنا المكنونه

فارجعي واسكبي دموعك سرّا

و امسحي باليدين ما تسكبينه

***

يا ابنة الفجر من أحبّك ميّت

و لأنت بمثل هذا مهينه

زايل النور مقلتيه وغابت

تحت أجفانه المعني المبينه

فأصيخي! هل تسمعين خفوقا

كنت قبلا في صدره تسمعينه؟

وانظري ثمّ فكّري كيف أمسى

ليس يدري عدوّه من وخدينه

ساكتا لا يقول شيئا ولا يس

مع شيئا وليس يبصر دونه

لا يبالي أأدعوه الثريا

أم رموه في حمأة مسنونه

وإذا الحارسان ناما عياء

و رأيت أصحابه يتركونه

فتعالى وقبّلي شفتيه

و يديه وشعره وجبينه

قبل أن يسدل الحجاب عليه

و يوارى عنك فلا تبصرينه

واحذري أن نراك عين رقيب

و لئن كان رجل ما تحذرينه

فاذا ما أمنت لا تتركيه

قبلما يفتح الصّباح جفونه

***

وإذا السّاعة الرّهيبة حانت

و أريت حرّاسه يحملونه

وسمعت النّاقوس يقرع حزنا

فيردّ الوادي عليه أنينه

زوّدي الرّاحل الذ�� مات وجدا

بالذي زوّد الغريق السينة

نظرة تعلم السماوات منها

أنّه مات عن فتاة أمينه

***

طوت الأرض من طوى الأرض حيّا

و علاه من كان بالأمس دونه

واختفى في التراب وجه صبيح

و فؤاد حرّ ونفس مصونه

وإذا ما وقفت عند السّواقي

و ذكرت وقوفه وسكونه

حيث أقسمت أن تدومي على العه

د وآلى بأنّه لن يخونه

حيث علّمته القريض فأمسى

يتغنّى كي تسمعي تلحينه

فاذكريه مع البروق السّواري

واندبيه مع الغيوث الهتونه

وإذا ما ��شيت في الروض يوما

ووطأت سهوله وحزونه

وذكرت مواقف الوجد فيه

عندما كنت بالهوى تغرينه

حيث علّمته الفتون فأضحى

يحسب الأرض كلّها مفتونه

حيث وسّدته يمينك حتّى

كاد ينسى شماله ويمينه

حيث كنت وكان يسقيك طورا

من هواه وتارة تسقينه

حتّى حاك الربيع للروض ثوبا

كان أحلى لديه لو ترتدينه

فالثمي كلّ زهرة فيه إنّي

كنت أهوى زهوره وغصونه

ثمّ قولي للطير: مات حبيبي!

فلماذا يا طير لا تبكينه!

***

وإذا ما جلست وحدك في اللّي

ل وهاجت بك الشّجون الدّفينه

ورأيت الغيوم تركض نحو الغر

ب ركضا كأنّها مجنونه

ولحظت من الكواكب صدا

و نفارا وفي النسيم خشونه

فغضبت على اللّيالي البواقي

و حننت إلى اللّيالي الثّمينه

فاهجري المخدع الجميل وزوري

ذلك القبر ثمّ حيّي قطينه

وانثري الورد حوله وعليه

واغرسي عند قلبه ياسمينه

إيليا أبو ماضي

[tarekmurad6]

قال صَلّى الله عَليهِ و سلّم : لا تكونوا إمّعة تقولون : إنْ أحسَنَ النّاس أحْسنا و إنْ ظلمو ظلمنا ، و لكن وطّنوا أنفُسكم إن أحسنَ النّاس أن تُحسنو ، و إنْ أساؤوا فلا تظلمو .

احد العارفين يقول في كتابه : الحِكمة ضالة المؤمن حيثُ وجدها أخَذها و عَمِل بها ، و لا ينتظر بذلك إذناً من أمير أو شيخ أو أي أحد ، فالحذر أن تُسلّم عقلك لغيرك ، بل أعرف الرجال بالحق و لا تعرف الحق بالرجال ، قال الإمام الغزالي في كتابه المنقذ من الظلال : عادة ضعفاء العقول يعرفون الحق بالرجال لا الرجال بالحق و العاقل يقتدي بكلام أمير المؤمنين حيثُ قال ( لا تعرف الحق بالرجال ، بل إعرف الحق تعرف أهله ) و العارف العاقل يعرف الحق ثمّ ينظر في نفس القول ، فإن كان حقاً قَبِله ، سواء كان قائلهُ مُبطلاً أو محقاً ، و قال أيضاً ( و هذا وهم باطل و هو غالب على أكثر الخلق فإذا نسبت الكلام و أسندتهُ إلى قائل حسن فيه إعتقادهم قبِلوه و إنْ كان باطلاً ، و إنْ أسندتهُ إلى من ساءَ فيهِ إعتقادهم ردوه و إنْ كان ��قاً ، و هذا غاية الضلال .

قال إمام الحرمين ابو المعالي الجويني في " الشامل" إنّ أحداً من البشر لو أراد أن يتصور الأرض برحْبها برًّا و بحراً لما تمثل منها إلا قدراً صغير و مبلغاً يسيراً . و إن أحداً من الأحياء لو فكّر في حياته و أرادا أن يُمثلها في فكره ، لتمثلت له الحياة شكلاً متشكلاً . و هكذا تزل الأوهام عن كثير من المخلوقات ، فكيف السبيل إلى أن ندرك بها الرب تعالى الذي لا يُشبههُ شيء ولا يشبههُ شيئاً ، فمن صفة الإله أنّه تقدّسه عن التصوّر ، فكيفَ يستقيم على منهاج الحقّ من يطلب معرفة من لا يتصوّر بالتصوّر .

و قال الرازي في " أساس التقديس " و كذلك الإنسان إن تأمّل في أحوال الأجرام السفلية و العلوية و تأمّل في صفاتها فذلك له قانون ، فإذا أرادا أن ينتقل منها إلى معرفة الربوبية ، و جَبَ أن يستحدث لنفسه فطرة أخرى و عقلاً أخر بخلاف العقل الذي إهتدى به إلى معرفة الجسمانيات .

ولذلك قال الصديق الاكبر صلّى الله عليه و سلم " العجز عن درك الإدراك إدراك "

و قال الشاعر : لا يعلم الله إلا الله فائتدوا ** والدين دينان إيمان و شرك

و للعقول حدوداً لا تُجاوزها ** و العجز عن درك الإدراك إدراك

و قال بعض العارفين : سبحان من رضي في معرفته بالعجز عن معرفتهِ .

و مِن أعجب العجب أنّه قد وجدا في أمة الإسلام قديماً و حديثاً من يقول بالتجسيم في حقّ الله تعالى ( و مَا قَدّرُوا الله حقّ قَدْرِه ) و عن هؤلاء يقول إمام الحرمين في كتاب " النظامية " إنهم يطلبون ربّهم في المحسوسات و ما يتشكل في الأوهام ، و يتقدر في مجاري الوساوس و خواطر الهواجس ، و هذا حيد بالكلية عن صفاته الالهية . فأي فرق بين هؤلاء و بين من يعبد الاجرام العلوية !؟ ، إنه لو إجتمع الأولون و الأخرون على أن يدركو الرّوح و هي خلق الله بهذا المسلك لم يجدوا إلى ذلك سبيلاً ، فإنّه معقول غير محسوس ، و قد قال تعالى " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا "

و السبب الذي أوقعهم فيما وقعوا فيه هو قياسهم الغائب عن الشاهد ، قال الآمدي في " غاية المرام " إنّه جلّ و تعالى ، لا ينبغي أن يكون مقيساً بالأشباه و النظائر ، و ما جاء التشبيه إلاّ من جِهة الوهم بإعطاء الغائب حكم الشاهد ، و الحُكم على غير المحسوس بما حكموا به على المحسوس .

[mysteriouslyclearenemy]

*منقووووووول*

#الحبيب المصطفى *« ١٠٣ »*🌴🌴

السيرة المحمدية العطرة ..

( *(( بداية الهجرة ، أبو سلمة وأم سلمة )))* 🌴🌴..

_____________________________________________________________________

كان أول من هاجر من الصحابة إلى يثرب : {{ أبو سلمة وأم سلمة رضي الله عنهما }} ..

تقول أم سلمة كما روى البخاري :

ما أعلم أهل بيت من المؤمنين أدخل الله عليهم ، من البلاء ما أدخل علينا ..

ولكى نعرف قيمة هذا الدين ، يا عشاق النبي صلى الله عليه وسلم ، ولتعرفوا عزة هذا الدين ، وكم كان غاليا في قلوب الصحابة والتابعين ، رزقنا الله الإقتداء بهم .. سأتناول بعض القصص لهجرة الصحابة رضوان الله عليهم ..

ونبدأ مع قصة : {{ أبو سلمة وأم سلمة رضي الله عنهما }} ..

___________________________________________________________________

قال ابن إسحاق : أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَةِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ قُرَيْشٍ ، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ : أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ مَخْزُومٍ .. وَإسْمُهُ : عَبْدُ اللهِ ، هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَةِ قَبْلَ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ الثانية بحوالى سَنَةٍ .. وَكَانَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، فَلَمَّا آذَتْهُ قُرَيْشٌ وَبَلَغَهُ إسْلاَمُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الأَنْصَارِ ، بعد بيعة العقبة الأولى ، خَرَجَ إلَى الْمَدِينَةِ مُهَاجِرًا ..

وكما ذكرنا من قبل ، أن بيعة العقبة الثانية ، كانت في ذي الحجة من العام الثالث عشر من البعثة ، فى حين كانت بيعة العقبة الأولى ، فى ذى الحجة من العام الثانى عشر من البعثة .. أما هجرة أبي سلمة رضي الله عنه ، كانت بعد بيعة العقبة الأولى  مباشرة ، أي في المحرم من العام الثالث عشر من النبوة .. لأن العائدين من المهاجرين إلى الحبشة ، عادوا بعد سماع أخبار بيعة العقبة الأولى ، وكان أبو سلمة رضي الله عنه وزوجته أم سلمة رضي الله عنها من ��من العائدين من الحبشة في هذا التوقيت ، ولقد وجدا عنتًا شديدًا من قادة مكة ، خاصة من قومهم بني مخزوم .. حيث أن زعيم القبيلة كان أبا جهل ، وهو أعتى المشركين وأشدُّهم ضراوة على المسلمين ، وكان أبو سلمة رضي الله عنه قبل ذلك يدخل في إجارة خاله أبي طالب .. ولكن بعد وفاته ، لم يجد مَنْ يُجيره من أهل مكة ، فقرَّر الرحيل إلى يثرب ، حيث علم بوجود عدد من المسلمين اليثربيين هناك ..

كانت يثرب اختيارًا أفضل لأبي سلمة رضي الله عنه من اختيار العودة إلى الحبشة ، وذلك لعوامل عدَّة .. منها قرب المسافة نسبيًّا من مكة والرسول صلى الله عليه وسلم ، ومنها سكنى العرب فيها ، مما يجعل الطباع متقاربة ، واللغة واحدة ، ومنها وجود مسلمين من أهل البلد يُعينوه على الطاعة ، ومنها صحبة مصعب بن عمير رضي الله عنه (( الداعية الذى أرسله النبى إلى يثرب )) ، ومساعدته في مهمَّته التي أوكلها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نقول هذا الكلام مع العلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف حتى هذه اللحظة أن الهجرة الجماعية المرتقبة ستكون إلى يثرب ، ومن ثَمَّ كان المجال مفتوحًا لعموم المسلمين بالتوجُّه إلى الحبشة أو إلى يثرب ، لكن بعد قليل من الوقت ، وعندما تتضح الرؤية ، وتنشط الدعوة في يثرب ، ويكثر المسلمون هناك ، سيُصبح الاختيار الأَوْل هو الهجرة إلى يثرب ، ثم بعد ذلك ستأتي مرحلة لاحقة تصدر فيها الأوامر صريحة بالهجرة إلى يثرب دون غيرها .. وهذا ما حدث بعد بيعة العقبة الثانية ..

______________________________________________________________________

أراد أبو سلمة الخروج ، فجاء ببعير وأركب زوجته ، وكان معهم ولدهم سلمة صبياً صغيراً دون التميز ، [[ يعني بين الرابعة والخامسة من العمر ]] ..ثم قام يمشي يقود بعيره ، فرآه أهل أم سلمة ، [[ أهل زوجته ]] ..

فقالوا : يا أبا سلمة ، أما نفسك فقد غلبتنا عليها ..

وأما إبنتنا هذه ، فلا واللات لا ندعها لك ، تذهب بها في الأرض مشرقاً ومغرباً .. [[ تريد أن تهاجر إنت حر ، أما إبنتنا فلن ندعها تهاجر معك ]] ..

بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة ، واليوم لا ندري أين تذهب بها ، فأنت حر في نفسك ..

فأخذوا حبل البعير من يده ، ثم أخذوا أم سلمة بنتهم وولدها ، ولم يلتفت أبو سلمة .. [[ لأن المقاومة لا تصلح في ذلك الوقت ، ولم يؤمر الصحابة بالدفاع عن أنفسهم بعد ]] ..

فترك زوجته والولد ، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجها إلى يثرب ..

[[ أم سلمة ، هي أم المؤمنين وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد ، لما استشهد زوجها أبو سلمة بعد أحد في غزوة حمراء الأسد متأثرا بجراحه ((سنأتى إليها فى السيرة فيما بعد)) ، فتزوجها صلى الله عليه وسلم ، وضمها تحت رعايته في بيت النبوة ]] ..

تقول أم سلمة : إنطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجرا ، فلما رأى أهل زوجي أبو سلمة ، ما فعل أهلي ،

أخذتهم الحمية .. فقالوا :

أنتم أخذتم إبنتكم من إبننا ،

فواللات والعزة لا ندع لكم الولد عندكم ، نحن أولى به ..

تقول : فأخذوا ولدي مني ، فصرخت وآ ولداه .. فهمّ أهلي أن ��أخذوا الولد لي ، فتجاذبته العشيرتين .. أهلي يريدونه لي ، وأهل أبو سلمة يريدون أن يأخذوه ، لأنه إبنهم ..

فهؤلاء يجذبونه ، وهؤلاء يجذبونه .. حتى خلعوا يد الصبي والأم تنظر !!..

خلعت يد سلمة وهو بين الرابعة والخامسة من العمر ، [[ لم يحتمل شد الرجال ]] ..

قالت : وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه ، فأصبح ولدي مخلوعة يده عند أهل أبيه ، لا أعلم من يرعاه .. وأنا محجوزة عند أهلي ،

وزوجي قد هاجر إلى يثرب ، لا يعلم من أمرنا شيئا ، فأصبحت أذهب كل صباح إلى أبطح مكة أبكي ولدي وزوجي !! (( الأبطح أرض مستوية يمر بها السيل ، فيترك فيها الرمل والحصى الصغيرة ، وأبطح مكة تقع بين مكة ومنى )) ..

وقد أمضيت على ذلك بضعة أشهر ، [[ وبعض الروايات تقول قرابة سنة على هذا الحال ]] ..

______________________________________________________________________

قالت أم سلمة : حتى وقف يوماً مقابلي إبن عم لي ..

فبكى لبكائي ، [[ لأنه بكاء صادق ، من امرأة مفجوعة بولدها وزوجها ]] ..

فقال : إلى متى هذا؟؟!!..

لا بد من مخرج ، ومضى واثق الخطوة إلى قومه .. وقال :

ألا تشفقون على هذه المسكينة ، إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها؟؟!!..

فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج ، فلما علم أهل أبي سلمة ، أن أهلي سمحوا لي بالخروج ، ردوا علي ولدي ..

قالت : فوضعت ولدي في حجري ، وأخذت بعيري وجلست عليه .. فقالوا لي :

مهلاً حتى تجدي قافلة وتصحبيها .. فقلت لا ، قد ليٌَن الله قلوبكم اليوم ، فلا أدري ماذا يكون غدا ، أرحل إلى زوجي اليوم قبل الغد ..

قالت : وإنطلقت لا أدري أين تقع يثرب؟؟!!.. ولا يرافقني أحد لا من أهلي ، ولا من أهل زوجي ، حتى إذا كنت بالتنعيم ، [[ الذي يعتمر منه الناس ، مسجد السيدة عائشة ، من ذهب حج او عمرة يعرفه ]] ..

قالت : حتى إذا كنت بالتنعيم ، قابلني {{ عثمان بن أبي طلحة}} .. وسبحان الله ، عثمان هذا ، [[ قُتل أبوه وإخوته الأربعة وعمه يوم غزوة أحد ، وكانوا في صف قريش .. ولم يقتل هو ، ورزقه الله الإسلام بعد ذلك ، لأن له سابقة خير ، فمن صنع معروف كافأه الله به ]] ..

قالت : لقيني عثمان بن أبي طلحة ، فقال :

إلى أين يا بنت زاد الركب؟؟..

[[ وأم سلمة إسمها {{ هند بنت زاد الركب }} .. وقد لُقب أبوها بزاد الركب ، لكرمه الزائد على القوافل ، كان إذا خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من الزاد الذى أحضره معه ، أو ينفق على نفسه أبداً .. فكان مصروف الركب كله والزاد عليه هو ، لذلك سمي زاد الركب ، وهند هذه هى إبنته أم سلمة ]] ..

______________________________________________________________________

قال : إلى أين يا بنت زاد الركب؟؟..

قالت : ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب ..

فقال : ألا يصحبك أحد؟؟..

قالت : إلا الله ، [[ أنظروا ، ما أجمل الإيمان ]] ..

فقال : مالي بهذا مترك ..

[[ يعني ما بيصير أتركك ]] .. ليعرف العرب كيف كانت شهامة من قبلنا وأخلاقهم ، مع أنه كان مشركا .. أصبحنا اليوم لا عرب ولا مسلمين إلا من رحم ربي !!!

قال : مالي بهذا مترك ..

قالت : فتقدم وأخذ حبل البعير ، ومشى على رجليه يقود بعيري ، {{ فلا والله .. ما رأيت رجل كان أكرم منه في صحبه ، ولا أجَلَّ خلقا }} ..

قالت : كان يمشي بي بالبعير ، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب .. أجلس البعير عند شجرة ، ثم ابتعد عني حتى أنزل عن البعير ، فإذا نزلت ، رجع وأخذ البعير إلى بعيد ، وربطه في شجرة .. ثم ابتعد عني وإضطجع ، وأعطاني ظهره حتى آخذ راحتي .. [[ لأنها هي أيضا تريد أن تضطجع وترتاح ]] ..

[[ هل رأيتم يا شباب المسلمين؟ هو مشرك ، ليس مسلما وهذه أخلاقه !! ]] ..

قالت : حتى إذا رأى أننا استرحنا وحان وقت الرحيل ، صفق بيده

وقال : يا إبنة زاد الركب ، أقدم لكِ البعير ، [[ يعني إستعدي ]] ..

ثم أخذ البعير وقدٌَمه ، [[ هو من يحضر لها البعير ]] ..

قالت : حتى إذا جلست ووضعت ولدي بحجري ، جاء وأنهض البعير ومشى ..

فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب ..

قالت : فلما اقتربنا ورأى نخيل يثرب .. قال :

يا أم سلمة ، إن زوجك في هذه القرية وقد أبلغتك مأمنك .. فانطلقي راشدة ، فترك بعيري ثم وقف ينظر ، حتى دخلت في نخيل قباء .. ثم رجع ماشياً على قدميه ..

___________________________________________________________________

تقول أم سلمة : فلما وصلت ، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير ..

ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد ، بعد هجرته إلى المدينة ، وعلم بأمرنا وما حدث معنا .. وكانت ما زالت يد الولد مخلوعة ، [[ مخلوعة ليس معناها أنها مقطوعة ، مخلوعة من مفصل الكتف أى متدلية ]] ..

فأمسك صلى الله عليه وسلم يد الصبي ، ووضعها مكانها .. وبل يده بريقه صلى الله عليه وسلم ومسح عليها .. فعادت يد الصبي أفضل مما كانت ..

فكانت تقولُ أمُّ سَلمةَ : ما أعلمُ أهلَ بيتٍ في الإسلامِ أصابهم ما أصاب آلَ أبي سَلمةَ ، وما رأيتُ صاحبًا قَطُّ كان أكرمَ مِن عُثمانَ بنِ طلحةَ ..

______________________________________________________________________

ولنا بعض التعليقات على قصَّة هجرة آل أبي سلمة :

أولاً : كانت لغة أم سلمة رضي الله عنها في هذه القصة حزينة للغاية ، ليس فقط لأن الأحداث مأسوية ، ولكن لعاملين رئيسين زادَا من إحساسها بالألم ، أما العامل الأول : فهو أنها كانت عائدة لتوِّها من الحبشة ، وقد رأت هناك حُسن الاستقبال ، ونعمت هي وزوجها بعدل النجاشي رحمه الله ، فكانت المقارنة بين الموقفين صعبة ، خاصة أن العائلة رجعت بمحض إرادتها ، وكان من الممكن أن يستمرُّوا في هجرتهم الآمنة إلى الحبشة ، لكن قدَّر الله وما شاء فعل .. ولا شكَّ أن الذي يحوز النعمة ثم يُسلبها يكون أشدَّ ألمـًا من الذي لم يُعْطَ النعمة أصلاً ، ومن هنا ظهر في كلامها رضي الله عنها الحزن الشديد ..

وأما العامل الثاني : فهو أن الإيذاء هنا يأتي من أقرب الأقرباء ، فبينما يتوقَّع المرء من بعض الناس أن يقفوا معه في أزمته ، أو يساعدوه في حلِّ مشكلته ، إذا هم الذين يتعرَّضون له بالإيذاء ، ويتعاونون على العدوان عليه ..

ثانيًا : أوضحت القصَّة مدى الشقاق الذي حدث في مكة ، نتيجة إسلام بعضهم وبقاء بقية أفراد البيت على الكفر ، فالصراع الذي دار في القصة بين عائلة أم سلمة رضي الله عنها وعائلة زوجها أبي سلمة رضي الله عنه ، هو في الواقع صراع في عائلة واحدة - هي عائلة بني مخزوم - إنشقَّت على نفسها ، فأم سلمة رضي الله عنها هي أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وزوجها أبو سلمة رضي الله عنه هو أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، فأبو أمية - أبو أم سلمة - هو ابن عمِّ عبد الأسد - أبو أبي سلمة - وكان أبو أمية كما ذكرنا سابقا ، من الرجال المرموقين في مكة ، وأصحاب المكانة الرفيعة في بني مخزوم ، وكان واسع الكرم ، حتى إنه كما ذكرنا ، كان يُسَمَّى "بزاد الركب" .. ومع ذلك لم يشفع كلُّ ذلك لأم سلمة رضي الله عنها ، فدار الصراع الأليم الذي أدَّى إلى تفريق الأسرة بهذه الصورة التي رأيناها ، ولا شكَّ أن هذه الفرقة كانت تزيد من حنق الكافرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن الدين الجديد - في منظورهم - كان هو السبب في هذه الفرقة بين أبناء العائلة الواحدة ..

ثالثًا : من الممكن أن يتصوَّر البعض ، أنه ما دام فُرِّق بين أفراد أسرة أبي سلمة رضي الله عنه ، فإنه كان لزامًا عليه أن يبقى في مكة مع أسرته ، ولكن الحق غير ذلك .. فأبو سلمة رضي الله عنه كان سيتعرَّض للإيذاء حتمًا في مكة ، بل وقد يُقْتَل ، فليس له مجير من بني مخزوم ، وقد مات أبو طالب - خاله - الذي كان يُجيره قبل ذلك ، فبقاء أبي سلمة رضي الله عنه يُعَدُّ إهدارًا للطاقة الإسلامية لا طائل من ورائه ، خاصة أن العمل الدعوي في مكة مع أهلها يكاد يكون متوقِّفًا تمامًا ، بينما فرصة الدعوة مفتوحة في يثرب ، وبالتالي يمكن لأبي سلمة رضي الله عنه أن يكون عنصرًا فاعلاً هناك ، خاصة أنه من قدامى المسلمين ، وحصيلته من الإيمان والعلم كبيرة ، هذا كله بالإضافة إلى أنه لم يكن معتادًا أن تتعرَّض النساء من العائلات الكبيرة للإيذاء البدني .. ومن ثَمَّ فإنه ستكون أم سلمة رضي الله عنها في أمان إلى أن يتيسَّر لها أن تهاجر إلى زوجها، وهذا - في الحقيقة - يُعطينا رؤية للطريقة الواقعية التي كان يتعامل بها المسلمون مع الأحداث بعيدًا عن تحكيم العاطفة ، الذي يمكن أن يُؤَدِّيَ إلى عواقب وخيمة ، فلم يكن هناك مانع أن يغادر الرجل وحده البلد - مع كل التداعيات السلبية لهذا الأمر - إذا كانت المصلحة الأعلى للأسرة وللدعوة تتطلَّب ذلك ، وقد كان ذلك بعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وموافقته ، مما يُعطيه سنداً شرعيًّا مهمًّا ..

رابعًا : رأينا في القصة بعض مظاهر النخوة الجميلة ، وهي أخلاقيات بقيت في بعض رجال الجاهلية ، وذلك على الرغم من الجوِّ القاسي العام الذي كانت تُعاني منه مكة والجزيرة العربية في هذه الأوقات ، وكانت مظاهر النخوة في القصة متمثِّلة في موقفين ، أما الأول فكان لإبن عم أم سلمة رضي الله عنها ، ولم يكن على دينها ، ومع ذلك فقد رقَّ قلبه لحالها ، وتوسَّط عند أهل أم سلمة رضي الله عنها ليُعيدوها إلى زوجها بعد فرقة سنة كاملة ، وهذا الرجل الشهم هو أحد رجال بني المغيرة ..

أما الموقف الثاني فكان أعجب!! وكان بطله هو عثمان بن طلحة من بني عبد الدار ، ووجوه العجب في هذا الموقف كثيرة :

أولها أن عثمان بن طلحة ، ليس من ذوي رحم أم سلمة رضي الله عنها حتى يُضَحِّيَ من أجلها .. وثانيًها أنه هو على خلاف عقائدي كبير معها ومع زوجها ، بل هو في معسكر وهما في معسكر معادٍ له .. وثالثًها يتمثل فى أن الجهد الذي بذله ليس جهدَ وساطةٍ أو كلمات ، إنما فرَّغ الرجل من وقته وراحته ما يسع رحلةً طويلة من مكة إلى قباء ، أي ما يقرب من مسيرة خمسمائة كيلو متر! وهذا يعني غياب ثلاثة أسابيع تقريبًا عن مكة ليقطع الطريق ذهابًا وإيابًا ماشيا على قدميه ، مع تعرُّضه لكل مخاطر السفر وحيدًا في الصحراء!!.. ورابعًها ، أن عثمان بن طلحة ، لم ينتظر كلمة شكر واحدة من زوج المرأة ، أو من المسلمين ، إنما أوصلها سالمة ثم قفل راجعًا ببساطة إلى مكة ..

وخامسًها ، التفاني الأخلاقي في رعاية أم سلمة رضي الله عنها أثناء الرحلة ، وإبراز مظاهر العفَّة والاحترام بصورة لفتت نظر أم سلمة رضي الله عنها ، لدرجة أنها علَّقت على ذلك قائلة : "فَوَاللهِ مَا صَ��ِبْتُ رجلاً مِنَ الْعَرَبِ قَطُّ ، أَرَى أَنَّهُ كَانَ أَكْرَمَ مِنْهُ" ، وكأنها لم تجد هذا كافيًا لمدحه فعادت في نهاية قصتها وقالت : "وَمَا رَأَيْتُ صَاحِبًا قَطُّ كَانَ أَكْرَمَ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ"!!..

إنها صورٌ من النخوة والشهامة تستقيم بها حياة الناس على ظهر الأرض ، وذلك على الرغم من مظاهر الظلم الفاحشة التي نراها هنا وهناك ، ويكفي لكي نُدرك عظمة هذا الموقف أن نُقارنه بما حدث من قبيلة بني مخزوم ، سواء من أقارب أبي سلمة رضي الله عنه ، أو أقارب زوجته أم سلمة رضي الله عنها ، الذين قبلوا - في بساطة عجيبة - أن ترحل إبنتهم وطفلها بمفردهما إلى يثرب ، في هذه الصحراء القاحلة .. والحمد لله الذي مَنَّ على عثمان بن طلحة بعد ذلك بالإسلام ، فقد صار من رجال وأبطال هذا الدين في العام السابع من الهجرة ، بعد صلح الحديبية ..

______________________________________________________________________

لقد كانت هجرة أم سلمة رضي الله عنها بإبنها على ذلك ، في أواخر العام الثالث عشر من البعثة ، وأعتقد أنها كانت في شهر ذي القعدة تقريبًا ، لأن زوجها أبا سلمة رضي الله عنه هاجر في أول العام الثالث عشر من البعثة بعد رجوعه من الحبشة ، بعد بيعة العقبة الأولى مباشرة ، وهاجرت هي كما تقول : "حَتَّى أَمْسَى سَنَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا" .. والواقع أن السنة لم تكتمل ، لأن بيعة العقبة الثانية كانت في ذي الحجة من العام الثالث عشر من النبوة ، ولو كانت هجرة أم سلمة رضي الله عنها بعد بيعة العقبة الثانية ، لهاجرت في رفقة الوفد اليثربي ، وما فكَّرت في الهجرة وحيدة ..

وهذا كل ما حدث فى هجرة آل أبي سلمة رضي الله عنهم ..

يتبع : هجرة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ..

_____________ #الأنوار_المحمدية ________________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________