#نساء العرب

[mesho-blog93]

"في الشارع الذي تُقيمين فيه هنالك تسع نساء أجمل منكِ ، وسبع نساء أطول منكِ ، وتسع نساء اقصر منكِ واخرى تُحبني اكثر مما تفعلين ، وفي العمل هنالكَ امرأه تبتسم لي دائماً ، واخرى تستحثني على الكَلام ، والنادله في المَطعم تضع لي العَسل بدلاً مِن السُكر في الشاي ، ولكِنني احبك انتِ .

-دوستوفيسكي

[t-ablog]

‏أكفرتَ بهذا العالم أم ليس بعد؟!

1. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بكلامهم عن حقوق الطّفل وقد رأيتَ أطفالَ غزَّة يُنتشلون قِطَعاً من تحت الأنقاض!

وأعيذكَ باللهِ أن تكون قد انطلتْ عليك دموعهم الباردة، ما هي إلا دموع التّماسيح بعد الفراغ من التهامِ فرائسها!

هؤلاء لا يعنيهم أطفالنا إلا حين يضعون لهم مناهجَ لتدجينهم، وحين يبثون فيهم سموم المثليّة وحريّة اختيار الجنس، ما عدا ذلك فإنَّ ابنكَ وابني ليسوا إلا أرقاماً، موت الواحد منهم والألف عندهم سواء!

2. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بكلامهم عن حقوق المرأة وقد رأيتَ نساء غزَّة تطايرتْ أشلاءهُنَّ فأداروا وجوهم عن المشهد!

هؤلاء لا تعنيهم المرأة إلا إذا كانت قضيَّتُها خلع الحجاب، واتخاذ الأخدان، ومزاحمة الرّجال!

ما عدا ذلك فهُنَّ مصانع للإرهاب!

إنَّ امرأة واحدة تهربُ إليهم خالعة حجابها يحتفون بها كأنّها اخترعت دواءً للسرطان، أو قضتْ على المجاعة وأوقفت الحروب في هذا العالم!

أما نساؤنا فليُقصفنَ وليمُتنَ، لن تتحدث عنهنَّ النّسويات، ولن تُذرفَ عليهنَّ الدُّموع، يا صاحبي هم لا يريدون حريّة المرأة وإنما حرّية الوصول إليها!

3. أُعيذكَ بالله أن تكون ما زلتَ مؤمناً بمجلس الأمن الذي يُرفع فيه الفيتو ضدّ وقف الحرب، هذا العالم الذي يُدين فيه روسيا في ثانيّة، ويصلي استخارةً منذ ثمانية أشهرٍ ليُقرر إن كان سيدين جرائم الاحتلال، ثمّ يتبيّن له بعد خشوعٍ طويل، أنه دفاع مشروع عن النّفس!

4. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بالأمم المتّحدة ومواثيقها، فهي ليستْ إلا حبراً على ورقٍ، وليست أكثر من أصنام العرب المصنوعة من تمرٍ في الجاهليّة، يعبدونها حيناً ويأكلونها حيناً!

إنهم يعبدون قوانينهم إذا تعلّق الأمر بهم، أما إذا تعلّقَ الأمر بنا، خرجوا علينا ليخبرونا أنَّ النّاس في هذا العالم ليسوا سواسية، وإنما مقامات، فيهم الشُّقر نُخبة البشرية وخلاصتها وفيهم أولاد الكلب نحن!

5. أعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بمحكمة العدل الدُّوليّة، مطارقهم القضائية لا تُطرقُ إلا في وجوهنا نحن، وبسالة القانون لا تطالُ جرائمهم، بل ويتمُّ تكريم قادتهم بجوائز نوبل للسّلام، يعتلون المنصات وأيديهم تقطرُ من دمائنا، وبين أسنانهم بقايا لحومنا، ولكنّه السّلام، أما أنتَ فمُتْ بسلامٍ!

6. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً بحرِّيةِ التّعبير وقد رأيتهم ينهشون بعضهم كالكلاب المسعورة! أما رأيتَ فضّ الاعتصامات في جامعات أمريكا أمّ الديمقراطيات؟!

أما طُردَ الذين عبروا عن الآراء التي لا تُعجبهم من وظائفهم؟

أما جرحروهم إلى المحاكم بتهمة معاداة السّاميّة؟

وأنتَ أما قيّدوا حساباتك وحذفوا منشوراتك، يا صديقي الحرّية عندهم ليستْ إلا تمثالاً!

7. أُعيذكَ باللهِ أن تكون ما زلتَ مؤمناً أن هناك أشياء عبثيّة في هذا العالم!

هل سمعتَ شيئاً عن كورونا ومتحوراته ومتحولاته منذ بدء الحرب على غزّة؟!

هل سمعتَ شيئاً عن سُعار الشذوذ وترويج المثلية والمخنثة؟!

هل سمعتَ شيئاً عن القلق من انخفاض سقف الحريات في مكان ما في هذا العالم؟!

هل سمعتَ شيئاً عن تعديل المناهج؟!

هل سمعتَ شيئاً عن حوار الأديان، والتعايش المائع، وتلك الحكمة الباردة؟!

المُعلّمُ الذي يقفُ وراء كلّ هذا واحد، قد شغلته غزّة عما كان فيه!

في اليوم التالي لنهاية الحرب، سيظهر المتحور الفتاك، وحملات الشذوذ، وكل تلك السمفونية المشروخة!

وإني أعيذك بالله أن تكون ما زلتَ مؤمناً بهذا العالم!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

عالم قذر بكل ما تحمله الكلمة من معنى ❗

عالم ذو وجوة متعددددددة ❗

T

[alia199778]

‏‎السطحية والتفاهة التي تصل إليك رغمًا عنك في وسائل التواصل دفعتني لأن أقول لا الوم العالم الغربي عندما يعملون على تنحيتنا جانباً عن أهم وأقوى تحدي يواجه البشرية وهو التغير المناخي ‏‎وكذلك الخوف من صفقات الأسلحة النووية والتي تشكل كارثة وتهديد للبشرية في ظل التنبأ بحرب عالمية ثالثة ‏‎وإن كانت حجة العالم الغربي بأننا العرب مهمومون بمواجهة الأنظمة الاستبدادية والقمع وأيضاً منشغلين في مواجهة التطرف وأيضاً في تحسين الأوضاع المعيشية ووو الكثير من همومنا العربية المشتركة ، ولكن المشكلة والكارثة الأعظم عندما تتصفح وسائل التواصل وتجد مجتمع تقريباً أكثر من نصفه مهموم ومنشغل في التفاهة ، عندها تكون المصيبة مصيبتين

وهنا أوجه خطابي لبنات جنسي ما الذي تريدون حصاده لأن ماتزرعونه هو مهين جداً في حق المرأة ، أنتم متخبطين جداً في فهم النسوية لأنك اصطدوا رؤس أقلام ولم تفهمومها حتى أشك انكم استشعرتموها من كونكم إناث ، وصل بكم السخف أن تصفوا امرأة مهمتها استعراض جسدها ‏‎عن طريق ايحاءات واضحة حتى للأعمى حتى تكسب من ذلك الأموال بأنها مكافحة وقوية والشيء المضحك عندما يقولون " اشتغلت على نفسها ووصلت " ‏‎كافحت بماذا ؟! بالرقص واستعراض جسدها كل يوم ، قوية بماذا قوتها تكمن في أجزاء من جسدها ؟! اها بالفعل كافحت بالتعليم واعداد فكرها وشخصيتها بمحتوى هادف ، كفاكم تسليع ، أنتم النساء ساهمتوا في تسليع المرأة اكثر من الرجل وكأنها دمية مهمتها وهدفها في الحياة الجمال وان تعرض جسدها حتى تخضع للتقييم ، هل جاءت المرأة الى هذه الحياة حتى تكون عبده للهوس بالجمال هل هي في مسابقة للجمال ينتهي دورها هنا فقط ‏‎لكل امرأة خيارها وهي حُره في التصرف بجسدها ولكن لا تجعلوا من هؤلاء رموز ‏‎ماهي المنفعة حتى لو كانت بسيطة التي يقدمها هؤلاء ، اها ربما هي جزء من حادثة بتروف 🤔 ولولاها لما كنا متواجدين الآن، الشيء مستفز وبلغة اكثر عامية زاد عن حده ووضعكم أصبح محرج كنساء لا يوجد حديث لديكم سوى الجمال وتصدير صور النساء والتعليق على أشكالهم وإخضاعهم للتقييم

أعتقد بأن مجتمعنا يواجه شيء أصعب من الجهل وهو الحماقة ‏‎الآن لايهم عدد المتعلمين او المثقفين مهما كان عددهم ، فقط مجموعة من الحمقى أو فرد أحمق يدمر شعب بأكمله ، الحماقة أشد أعدائنا اليوم ‏‎انظروا إلى الماضي شخص واحد تسبب في قتل اعداد من البشر يقال لم وربما لن تشهد البشرية مثل هذا العدد وهو هتلر وكذلك ستالين وسبق تحدثت عنه ‏‎ستالين شخص واحد تسبب في قتل ٢٠ مليون شخص في الاتحاد السوفيتي ،‏‎أنا استشهد بتلك الأمثلة حتى أقود القارىء لمعرفة كارثة الحماقة ، ‏‎اليوم كما قلت نصف شعبنا تقريباً يردد أسماء نساء ويجعل منهم رموز وهم في الأصل مصدرات للتفاهة والاستعراض لكسب المال وكذلك هناك ذكور مهرجين يستشرف وهو يخفي عهر

‏‎لماذا لا نشهد على تناقل أسماء نساء نفخر بهم كرموز فكرية لا نريد أن ننتمي إلى جيل يتبرأ من كل شيء ويتغنى ويبجل كون النساء أصبحوا سلع أو يتناقلون همومهم الاستهلاكية في كل لحظة ، انظروا إلى الكاتبات في افغانستان وايران الى الان الكاتبات يصورون معاناتهم في الماضي عبر الفن لم يتبرؤا ابداً من تلك المعاناة بل ستجد في رواياتهم ابطالهم العالقين في اذهاننا هم من ينتمون إلى تلك المعاناة مثل آذار نفيسي وناهد رشلان وملالا يوسفزي ، لم تتبرأ المرأة في فنها من تجسيد معاناة المرأة في حكم طالبان أو الخميني

‏‎الحاصل الان هناك جيل لدينا يسحق معاناة المرأة ويجعل معاناتها وشقاءها مرتبطة بأكواد خصم للتبضع أو تناقل وصفاتهم بحثاً عن هوس الجمال ‏‎او تبادل خطوات المساحيق في كل لحظة ، نحن بالفعل اصبنا بالغثيان ‏‎جمال المرأة الخارجي ليس تريقاً لكل مايهدد سعادة واستقرار البشرية ، ‏‎البشرية لن تتحدى مصاعبها عبر المؤخرات والاثداء

[mushriq-40]

لم تقص لنا جدتي في تلك الليلة القصة التي تعودنا ان نسمعها منها كل ليلة بيد انها كانت تعاني اضطرابًا في المعدة واوصت ابي ان يحضر لها ( حباية خضرا) ولكن ابي نسي تلك الحبوب بعد ساعات طويلة من العمل وزخم من طلبات السيدة امي ..كانت العزيزة جدتي قد أظهرت انها بخير وتعافت ولا داعي للرجوع إلى السوق.. سيما وقد دخل الليل..(ما أعظم قلوبكن).

في تلك الليلة كنا نلتف حول جدتي بانتظار القصة ولكن واضح بأنها ليست على ما يرام..وعرفنا بأن الحباية الخضرا هي وراء ذلك المزاج الذي وثب على وجهها المرهق.. وفجأة يدخل علينا المشاكس اخي الأصغر يلوح بالحبة الخضراء بيد وقدح يتصبب الماء من حوافه بيده الاخرى.. وما ان هبطت الحبة في معدة جدتي حتى عادت إلى طبيعتها سالمة معافاة.. وبدأت القصة : كان ياما كان في قديم الزمان (طيور شلوى) ثلاث اولاد من قبيلة شمر العريقة (شويش، وعدامه، وهيشان) توفي ابوهم عجرش ولحقته امهم بعد ستة أشهر واهتمت جدتهم ( شلوى) برعايتهم معتمدة على المعونات التي يقدمها أفراد القبيلة لهم وحظي الأطفال الثلاث باهتمام القبيلة كونهم ايتاما وغاب عنهم المعيل فلقبوهم بطيور شلوى حبًا وتمييزا لهم..

وهذه من أهم النعم على قبيلة شمر أن توجد هذه الرحمة و التكافل الاجتماعي بين افرادها.

لم تكن جدتهم شلوى باليسر الذي يمكنها من الإنفاق عليهم وكان زعيم القبيلة عبدالكريم الجربا يجزل عليهم بالعطاء حتى كبروا وأصبحوا من فرسان القبيلة.. كان هذا الرجل مشهورا بالكرم لدرجة لقبته العرب بـ ابو خُذها..وفي عام ١٨٧٢ هاجر الجربا باتجاه غرب بغداد إلى الحدود السورية حيث العشب والمراعي الخضراء وحينذاك كان الاحتلال العثماني يسيطر على تلك المناطق وفرض على الجربا ما يسمى بالودي وهي نوع من الضرائب القهرية وامتثل الجربا حفاظا على سلامة قبيلته ولكن للأسف كان الرجل محسودا من قِبل بعض الزعامات القبلية الموالية للاحتلال إذ طلبوا من اليك العثماني ان يضاعف عليه الضرائب وكان الجربا يطلب السلامة ويستجيب بدفع الودي ولكن غيظ اولاء لا يبرد ووصل بهم الخبث أن يطلبوا من الجربا (خاكور) وهي نساء من القبيلة تقدم ليلهو معهن الجيش وهذا معلوم لدى القبائل الموالية للاحتلال انه لم ولن يكون.. وبهذا سيعتبر الجربا متمردا على حكومة الأناضول ويتخلصوا منه.. وبالفعل قام الحاكم في بغداد بكتابة تقريرا بعثه لحكومة الأناضول بأن الجربا يحضر لانقلابا وتمردا وشيكًا على الدولة.. فجيشت الجيوش على قبيلة شمر ظلما وعدوانا وكان لطيور شلوى الدور الابرز في مواجهة تلك الجيوش وارغمت انوفهم بلطف الله وتأييده للحق وأهله.

وبعد أن نامت جدتي سألت اخي من أين أتيت بالحبة الخضرا؟ فضحك وقال اخذت حبة عادية وصرت احكها حتى صارت بشكل الحباية وصبغتها بقلم ماجك أخضر هههههه اهٍ يا جدتي لو تعلمي ماذا أعطاك هذا المشاكس في تلك الليلة.

مشرق

[naanomar]

*مقال مؤثر جدًّا*

*(موجع، مؤلم)*

*للكاتب الأردني عدنان الروسان*

*-تعبت حناجرنا من الصراخ والتنظير والإشادة بنا وبمواقفنا، وما تعبت سواعد الأبطال المجاهدين في غزة، تعبت عيوننا من البكاء وما تعبت عيون غزة وهي ترقب العدو وتقف على الثغر الأخير للاسلام والعروبة فقد صرنا كالنساء نبكي على حالنا ونشق ثيابنا ونعتبر ذلك جهاداً في سبيل الله ولم يعد يعجبنا في كل الصحاح والسنن، للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي إلا حديث: (وذلك أضعف الإيمان)، واختصرنا القرآن في آية: "ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة"!!*

*أدْمَنّا على مشاهدة الجزيرة وكأن محمد الضيف ميسي، وأبو عبيدة رونالدو، ونُقَيّم كيف كانت الرشقة وكيف كان العبور إلى المرمى؟!.*

*بالمناسبة، وضعت إسرائيل جائزة لمن يكشف عن شخصية أبي عبيدة الحقيقية، ذلك الفارس الملثم، وأظن أن أجهزة الاستخبارات العربية تسابق الزمن للفوز بالجائزة من العم سام أو ابن العم شيلوك ليرضَوْا عنا.*

*قدم رجل للمعتصم، الخليفة العباسي قائلا له: يا أمير المؤمنين، كنت في عمورية، فرأيت امرأة عربية في السوق، مهيبة جليلة تُسحَل إلى السجن، فصاحت في لهفة: وامعتصماه وامعتصماه!*

*فأرسل المعتصم رسالة إلى أمير عمورية، قائلا له: "من أمير المؤمنين إلى كلب الروم، أخرج المرأة من السجن، وإلا أتيتك بجيش بدايته عندك ونهايته عندي".*

*فلم يستجب الأمير الرومي، وانطلق المعتصم بجيشه لمحاصرة عمورية، فلما استعصت عليه قال: اجعلوا النار في المنجنيق، وارموا الحصون رمياً متتابعاً، ففعلوا، فاستسلمت عمورية، ودخل المعتصم إليها، وبحث عن المرأة، فلما حضرت قال لها: هل أجابك المعتصم؟ قالت: نعم.*

*وفي هذا قال أبو تمّام:*

*السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ*

*في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ*

*بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ*

*في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ*

*والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً*

*بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لا في السَّبْعَة الشُّهُبِ*

*امرأة واحدة، استنجدت، فأجابها المعتصم. والآن الآلاف من نساء فلسطين استنجدن بكل معتصمي العرب، لكن معتصماً واحداً لم يجب أيا منهن، معتصم عربي قال: إن النساء إرهابيات، وإن أزواجهن وأبناءهن هم من اعتدوا على اسرائيل، ومعتصم آخر منع الماء والخبز عن نساء غزة، ومعتصم ثالث اكتفى بالسماح لشعبه بإقامة فوج دبكة حماسية غنوا فيها: (هون فرطت مسبحتي وهون لمولي اياها).*

*أبو عبيدة الحمساوي، هذا الفارس الملثم، قال للزعماء العرب: لا نريد ان تشنوا حرباً لنجدتنا ولا أن تبعثوا بجيوشكم لتحرير فلسطين لنجدة النساء اللواتي يصرخن وامعتصماه، بل يكفينا منكم أن لا تغلقوا حدودكم في وجه شاحنات الغذاء والماء والدواء، أي أن يقوموا بما كانت تقوم به النساء في الحروب أيام المجد الغابر للأمة!*

*سينجلي غبار المعارك عاجلاً أو آجلاً، وسنرى من هو الثور الذي سيؤكل بعد أن أكل الثور الأبيض هذا إن أُكِل، وسيتنافخ زعماء العرب شرفاً ويستلون خناجرهم الصوتية عبر إذاعاتهم وتلفزيوناتهم كي يؤكدوا أنه لولاهم لما توقفت الحرب، وسنقرأ في كتب التاريخ المدرسية كيف أن كل زعيم كان هو من لجم إسرائيل وحمى المقاومة، وسيضاف سفر جديد من أسفار الكذب العربي الرسمي في كتاب تاريخ سايكس بيكو العربي*

*أما النخب العربية، المفكرون والمحللون الاستراتيجيون مثلنا، فسيبقون يديرون النقاشات وسرد بطولاتهم الخطابية في كافة منابرهم ومهرجاناتهم وتحليلاتهم، وسيشعرون بالفخر لأنهم أسعفوا المجاهدين بالنصائح والتحليلات.*

*اليوم... ما هو مطلوب شيء لا نقدر عليه كما يبدو؛ لأن لله رجالا إذا أرادوا اراد، ونحن رجال الكبسات والمندي والمقلوبة والمناسف والتهفهف بالبزات الأنيقة والدشاديش البيضاء، بينما يتلفع الغزيون بأكفانهم البيضاء وهم يغادرون هذا المجتمع المسخ إلى السماء غير آبهين بنا.*

*سيقف الزعماء العرب يوم غد أمام الله، وبجانبهم شهداء غزة، وجوعى غزة، وجرحى غزة، ونساء غزة، وسيسألهم الله عما فعلوا، وهناك لا أجهزة مخابرات ولا عروش إلَّا عرش الله، ولا زعماء ولا رؤساء ولا ملوك إلَّا الله، وسينادي الله: أين الملوك ؟! أنا الملك أنا الديان، لمن الملك اليوم؟ وسيضج الكون على مسمع الزعماء: "الملك لله الواحد القهار".*

*يا أهل غزة، يا أبطال القسام، يا رجال الجهاد، يا من رفعتم رؤوسنا عالياً لا نقول لكم: سامحونا، فهذا نفاق وسذاجة، ولكن نقول لكم: افرحوا؛ لأننا لم نقف معكم، ابتهجوا؛ لأن الزعماء العرب لم يقفوا معكم، لأننا لو وقفنا معكم لانهزمتم شر هزيمة، فنحن لسنا أنتم، ولحسن الحظ أنكم لستم نحن.*

*ولينصرن الله من ينصره، والله يسمع ويرى وهو أعلم بالحال والأحوال" انتهى.*

✍️

*(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)*

*من أعظم نعم الله تعالى على المستضعفين في كل زمان أن يجعلهم ينتصرون لأنفسهم بلا منّة الأقوياء.*

*يا أبطال غزة، احمدوا الله أننا لم نقف معكم!*

[aaaalsafar]

□ (وهل يخفى القمر) ..🌝

-------------------------------------

- هي مقولة مشهورة عند العرب قديما وإلى يومنا هذا مازالت تستخدم لوصف الشخص الجميل فما هي قصتها ومن أول من قالها ..؟

قائل هذه المقولة هو عمر ابن عبد الله ابن ابي ربيعة هو شاعر مخزومي قرشي كان مشهورا جدا، ولم يكن في قريش من ينافسه في الشعر، في زمانه كان الشاعر وسيما بهي الطلعة شديد الإعجاب بنفسه، وكان قلبه لا يعرف معنى الاستقرار على حب واحدة ويتنقل بين عشية وضحاها من امرأة إلى أخرى، ومن شدة غروره كان يصور نفسه في قصائده معشوقا لا عاشقا، و ان النساء يتنافسن في طلبه بل إنه يتحدث عن شهرته لدى نساء المدينة و كيف يعرفنه من أول نظرة ويقول :

بينما يذكرنَني أبصرنني

دونَ قَيدِ المَيلِ يَعدو بي الأَغَر ..

قالت الكبرى أتعرفن الفتى ..؟

قالت الوسطى نَعَم هَذَا عُمَر ..

قالت الصغرى وَقَد تَيَمتُها :

قَد عَرَفْناهُ وَهَل يَخْفَى الْقَمَر .. !

- ومن هنا انتشرت المقولة الشهيرة و هل يخفى القمر ..🌝🥰

[khalleed]

اخبار اغتصاب النساء في غزة ذكرني بجولدا مائير رئيسه وزراء الكيان الصهيوني السابقه :

بعد حرق المسجد الأقصى عندما قالت لم أنم طوال الليل ، كنت خائفةً من أن يدخل العرب إسرائيل أفواجًا من كُلِّ مكان ، ولكن عندما أشرقت شمس اليوم التالي علمتُ أنَّ باستطاعتنا أن نفعل أي شيءٍ نُريده ،

ربنا انك تعلم انه ليس بضعف منا ولا جبن ولا خوف ولكن قد وليت علينا نساء في ثياب رجال ..

[eclecticcheesecakewhispers]

✍🏻🌸💐🌸✍🏻

*🌻🪷 وذلك أضعف الإيمان 🪷🌻*

✍🏻 عدنان الروسان

*-تعبت حناجرنا من الصراخ والتنظير والإشادة بنا وبمواقفنا، وما تعبت سواعد الأبطال المجاهدين في غزة، تعبت عيوننا من البكاء وما تعبت عيون غزة وهي ترقب العدو وتقف على الثغر الأخير للاسلام والعروبة فقد صرنا كالنساء نبكي على حالنا ونشق ثيابنا ونعتبر ذلك جهاداً في سبيل الله ولم يعد يعجبنا في كل الصحاح والسنن، للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي إلا حديث: (وذلك أضعف الإيمان)، واختصرنا القرآن في آية: "ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة"!!*

*أدْمَنّا على مشاهدة الجزيرة وكأن محمد الضيف ميسي، وأبو عبيدة رونالدو، ونُقَيّم كيف كانت الرشقة وكيف كان العبور إلى المرمى؟!.*

*بالمناسبة، وضعت إسرائيل جائزة لمن يكشف عن شخصية أبي عبيدة الحقيقية، ذلك الفارس الملثم، وأظن أن أجهزة الاستخبارات العربية تسابق الزمن للفوز بالجائزة من العم سام أو ابن العم شيلوك ليرضَوْا عنا.*

*قدم رجل للمعتصم، الخليفة العباسي قائلا له: يا أمير المؤمنين، كنت في عمورية، فرأيت امرأة عربية في السوق، مهيبة جليلة تُسحَل إلى السجن، فصاحت في لهفة: وامعتصماه وامعتصماه!*

*فأرسل المعتصم رسالة إلى أمير عمورية، قائلا له: "من أمير المؤمنين إلى كلب الروم، أخرج المرأة من السجن، وإلا أتيتك بجيش بدايته عندك ونهايته عندي".*

*فلم يستجب الأمير الرومي، وانطلق المعتصم بجيشه لمحاصرة عمورية، فلما استعصت عليه قال: اجعلوا النار في المنجنيق، وارموا الحصون رمياً متتابعاً، ففعلوا، فاستسلمت عمورية، ودخل المعتصم إليها، وبحث عن المرأة، فلما حضرت قال لها: هل أجابك المعتصم؟ قالت: نعم.*

*وفي هذا قال المتنبي:*

*السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ*

*في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ*

*بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ*

*في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ*

*والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً*

*بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لا في السَّبْعَة الشُّهُبِ*

*امرأة واحدة، استنجدت، فأجابها المعتصم. والآن الآلاف من نساء فلسطين استنجدن بكل معتصمي العرب، لكن معتصماً واحداً لم يجب أيا منهن، معتصم عربي قال: إن النساء إرهابيات، وإن أزواجهن وأبناءهن هم من اعتدوا على اسرائيل، ومعتصم آخر منع الماء والخبز عن نساء غزة، ومعتصم ثالث اكتفى بالسماح لشعبه بإقامة فوج دبكة حماسية غنوا فيها: (هون فرطت مسبحتي وهون لمولي اياها).*

*أبو عبيدة الحمساوي، هذا الفارس الملثم، قال للزعماء العرب: لا نريد ان تشنوا حرباً لنجدتنا ولا أن تبعثوا بجيوشكم لتحرير فلسطين لنجدة النساء اللواتي يصرخن وامعتصماه، بل يكفينا منكم أن لا تغلقوا حدودكم في وجه شاحنات الغذاء والماء والدواء، أي ان يقوموا بما كانت تقوم به النساء في الحروب أيام المجد الغابر للأمة!*

*سينجلي غبار المعارك عاجلاً أو آجلاً، وسنرى من هو الثور الذي سيؤكل بعد أن أكل الثور الأبيض هذا إن أُكِل، وسيتنافخ زعماء العرب شرفاً ويستلون خناجرهم الصوتية عبر إذاعاتهم وتلفزيوناتهم كي يؤكدوا أنه لولاهم لما توقفت الحرب، وسنقرأ في كتب التاريخ المدرسية كيف أن كل زعيم كان هو من لجم إسرائيل وحمى المقاومة، وسيضاف سفر جديد من أسفار الكذب العربي الرسمي في كتاب تاريخ سايكس بيكو العربي*

*أما النخب العربية، المفكرون والمحللون الاستراتيجيون مثلنا، فسيبقون يديرون النقاشات وسرد بطولاتهم الخطابية في كافة منابرهم ومهرجاناتهم وتحليلاتهم، وسيشعرون بالفخر لأنهم أسعفوا المجاهدين بالنصائح والتحليلات.*

*اليوم... ما هو مطلوب شيء لا نقدر عليه كما يبدو؛ لأن لله رجالا إذا أرادوا اراد، ونحن رجال الكبسات والمندي والمقلوبة والمناسف والتهفهف بالبزات الأنيقة والدشاديش البيضاء، بينما يتلفع الغزيون بأكفانهم البيضاء وهم يغادرون هذا المجتمع المسخ إلى السماء غير آبهين بنا.*

*سيقف الزعماء العرب يوم غد أمام الله، وبجانبهم شهداء غزة، وجوعى غزة، وجرحى غزة، ونساء غزة، وسيسألهم الله عما فعلوا، وهناك لا أجهزة مخابرات ولا عروش إلَّا عرش الله، ولا زعماء ولا رؤساء ولا ملوك إلَّا الله، وسينادي الله: أين الملوك ؟! أنا الملك أنا الديان، لمن الملك اليوم ؟ وسيضج الكون على مسمع الزعماء: "الملك لله الواحد القهار".*

*يا أهل غزة، يا أبطال القسام، يا رجال الجهاد، يا من رفعتم رؤوسنا عالياً لا نقول لكم: سامحونا، فهذا نفاق وسذاجة، ولكن نقول لكم: افرحوا؛ لأننا لم نقف معكم، ابتهجوا لأن الزعماء العرب لم يقفوا معكم، لأننا لو وقفنا معكم لانهزمتم شر هزيمة، فنحن لسنا أنتم، ولحسن الحظ أنكم لستم نحن.*

*ولينصرن الله من ينصره، والله يسمع ويرى وهو أعلم بالحال والأحوال" انتهى.*

✍️

*(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)*

*من أعظم نعم الله تعالى على المستضعفين في كل زمان أن يجعلهم ينتصرون لأنفسهم بلا منّة الأقوياء.*

*ياأبطال غزة، احمدواالله أننا لم نقف معكم!*

🌸💐🌸💐🌸💐🌸💐🌸💐🌸

[es75hs]

والله ان في غزة نساء ارجل اشرف من قادة العرب باجمعهم..؟

[gomls-world]

يحكي ان كسرى زعيم الفرس كان في مجلسه فقال لحاشيته من وزراءووجهاء :يجب ان نصاهر العرب

فأنتفض كل من حوله وقالوا :كيف نحن الفرس لنا أن نصاهر الحفاة العراة رعاة الإبل فأراد كسرى أن يختبرهم وإثبات خطأهم فجاء بصندوق وأخرج منه عقدا لم يرى مثله من قبل مرصع بأغلى المجوهرات والحلي تعلقتأبصار كل من بالمجلس بالعقد الثمين وتمنى ان يكون له فقال لهم كسرى:العقد لمن ينزع ثيابه كما ولدته أمه أولا وماهي إلا برهة وتعرى الجميع من في البلاط من علية القوم ويتجادلون من كان الأول في التعري للفوز بالعقد وانتهى الجدال بفوز أحدهم...

بعد فترة من الزمن سمع كسرى بوجود عربي حداد ..بالمدينة فأمر بإحضاره لمجلسه وأوجس العربي خيفة فطمأنه كسرى وجاء بصندوق المجوهرات السابق وإذا بجميع حاشيته يدهم على ثيابهم متجهزين لتكرار الفعلة السابقة فعرض كسرى على العربي عقد لايقل قيمة عن سابقه أمام وزراءه وحاشيته مقابل أن يتعرى

فرد العربي:والله لو اعطيتني ملك فارس كلها مامانزعت حتى عمامتي!!فنظر كسرى إلى وزرائه وحاشيته نظرة إحتقار وإزدراء وقال لهم نحن نملك المال والقوة والشجاعة ولكن نفتقد للشرف الذي أردت مصاهرة العرب لأجله...ولكن للأسف مانراه اليوم بوسائل التواصل وما يفعله البعض من نساء ورجال بأنفسهم من تمزيق الثياب وكب الطحين والزيت على أجسادهم وإستخدام مستحضرات التجميل والتعري مقابل الدعم في مشاهد مشمئزة من أجل فتات ليس فيها ذرة شرف ولا حياء...نسأل الله الستر والعافية ولا يبتلينا بما نخاف منه ويصلح حال الأمة.

اللهم آمين

[shersh-5]

متى يشبع بيضن و نتن ياااااااهو و أوربا الغربية و الحكام العرب من دماء أطفال و نساء و شيوخ غزة ؟؟!!!

When will Biden, Netanyahu, Western Europe and the Arab rulers be satisfied with the blood of children, women and sheikhs of Gaza??!!!

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#إنه_الحبيب *« ٥٤ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( إيذاء أبي لهب ، للنبي صلى الله عليه وسلم )) .*🌴🌴.

_______________________________________

لم تكتفي حمالة الحطب بتحريض أبناءها على تطليق بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. وظلت على عداءها المستمر له ، لدرجة أن بعض المفسرين ذكروا أنها كانت لها قلادة ثمينة من جواهر ، فأقسمت على إنفاقها فى عداوة النبى صلى الله عليه وسلم .. فعاقبها الله حبلا فى عنقها من مسد فى جهنم ( المسد هو الحبل المفتول من الليف ) ..

وظلت توسوس لأبي لهب على رسول الله .. إياك أن تترك محمد ، خذ على يده ، إمنعه ، ستقوم عليكم العرب ، أنت عمه أولى الناس به .. فلما جهر صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله ، قرر أبولهب ألا يتركه [[ بتحريض من زوجته أم جميل حمالة الحطب]] ..

_____________________________________

صار النبي صلى الله عليه وسلم كلما أراد أن يمشي ويدعو الناس إلى دين الله ، يمشي أبو لهب وراءه في كل خطوة ويقول : يا معشر الناس ، تعلمون أني عمه وأنه إبن أخي ، وأنا أعلم الناس به .. إن به مس من الجن ، إن به جنون ، إنه كذا وكذا لا تصدقوه .. [[ فكان يستخدم ما تيسر له من عبارات التشكيك بالرسول ، من أجل أن ينفر الناس من الرسول صلى الله عليه وسلم ]]

فيكون ردة فعل الناس :

إذا كان عمه وهو أقرب الناس إليه يقول عنه ذلك .. فكيف نصدقه ؟!!

فينصرف الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يسمعون كلامه ..

ومازال أبو لهب يزيد في طغيانه ، حتى روى كثير من الصحابة بعد ما أسلموا ..

قالوا : كنا نرى في بداية الدعوة رجل حسن الوجه [[ يقصدون أبو لهب لأنه كان جميل الشكل كما ذكرنا من قبل ]] .. له ظفيرتين [[ يعني مجدل شعره ]]

يمشي وراء النبي صلى الله عليه وسلم في الأسواق .. وكان كلما دعى رجل إلى الله قام وراءه يكذبه ، فقلنا من هذا ؟ [[ الصحابة ليس جميعهم كانوا من قريش ، كثير منهم أسلموا من خارج مكة ، فلا يعرفون أنه عمه ]] ..

فكنا نسأل : من هذا ؟

فيقال لنا : هذا عمه ناصبه العداوة !!!

________________________________________

وأصر أبو لهب على كفره ، إلى أن مات أبشع موتة .. بعد معركة بدر وصله خبر أن قريش إنهزمت .. فاغتاظ وانقهر ، فوقف يسب النبي صلى الله عليه وسلم أمام أم الفضل رضي الله عنها زوجة [[ العباس عم النبى ]] ..

كانت مؤمنة وقد كتمت إيمانها ، وكان العباس أيضا مؤمنا وكاتم إيمانه مخافة قومه ، ولما خرج مع قريش لمعركة بدر كان مجبراً .. وحدث أن أخذه المسلمين أسيرا ،

ولكن أبو لهب لم يكن يعرف بأن العباس كان مؤمنا ..

________________________________________

فجاء أبو لهب إلى أم الفضل رضي الله عنها

يسب النبي وكأنه يريد أن يواسيها ، لأن زوجها أسير .. وزاد فى سبه للنبى ، فما كان من هذه المؤمنة ، إلا أن قامت إليه [[ لم تحتمل ان يسب النبي امامها ]]

قامت وقد اشتعلت غضباً ، وأخذت عامود الخيمة وضربته به فشجت رأسه .. وقيل أنه عندما جاء لرؤية أم الفضل ، ضرب غلاما للعباس (خادما يعمل عند العباس) ضربا مبرحا .. فضربته أم الفضل بالعامود على رأسه وقالت له : أى عدو الله ، إستضعفته أن رأيت سيده العباس غائبا عنه .. فشجت رأسه ، وما عاش بعدها إلا سبع ليالى ، ومع الأثر الذى تركته هذه الضربة والقهر الذي هو فيه ، حدث أن ابتلاه الله بمرض معدي عند العرب يقال له العدسة ينتج عنه قرحة معدية ، فصار الناس يتحاشونه ويهربون منه ، وجلس في بيته وحيدا لا يستطيع أحد أن يقترب منه حتى أولاده ، خوفاً من أن يعديهم ، إلى أن مات وحيدا منبوذا ...

_________________________________

وحتى عندما مات خافوا أن يغسلوه ويكفنوه

[[ العرب قبل الإسلام كانوا يغسلوا الميت ويكفنوه ]] ..

خوفا من أن تصيبهم العدوى .. فطلب أولاده من خدمهم من العبيد ، أن يردموا داره عليه [[ هدوا البيت على جسده]] .. ثم جاءوا بالتراب ووضعوه فوق حطام البيت كي لا تخرج رائحته ..

[[وسبحان الله ، قدر الله فيما بعد أن يكون بيت أبو لهب ومدفنه هذا ، مكان دورة المياه للرجال عند أبواب المسعى في مكة في وقتنا الحاضر الآن ]] .. وقيل أنه بعد أن مات وتركه أولاده ثلاثة أيام فى بيته بدون دفنه .. حدث أن أنتن جسده فما غسلاه ولا اقتربا منه بل قذفوه بالماء من بعيد خوفا من العدوى ، ثم حفروا له حفرة ودفعوه بعود إلى داخل حفرته ، ثم قذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه ... سبحان الله ،

إهانة في الدنيا والآخرة ،

كل هذا كان بسبب طاعته وانقياده لزوجته حمالة الحطب فكان هذا مصيره .. وهو الذى كان يردد من قبل مستهزئا بالنبى وبيوم القيامة قائلا [[ فإنى أفتدى نفسى يوم القيامة بمالى وولدى ]] .. فأنزل الله تعالى أنه {{ ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب }} صدق الله العظيم ..

[[ والآن عرفتم صفات حمالة الحطب وطبعها .. نصيحة منى إلى نساء الأمة المحمدية ، إياكم أن تحملوا شيئا من صفاتها .. قبل دخول الجنة هناك غرفة تطهير في جهنم للعصاة ، ترد إليها كل من كانت تتشبه بحمالة الحطب فى أى جانب من صفاتها .. سوف تمكثين بداخلها حتى تتطهري من هذه الصفات والذنوب .. جاهدي نفسك وابعديها عن الحقد والغل ، وسوف يعوضك الله بصفات يحبها الله ورسوله ... فالسيرة للتأسي وليس للتسلي ]] ..

________________________________________

والخلاصة أن أبو لهب كان هو السبب الأول لتلك الشرارة التي إشتعلت في قريش من عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم [[ وكانت تعينه زوجته ]] .. بسبب الحرب الشرسة التى كانوا يشنوها ضده ،

ولكن كان هناك أبو طالب شريف مكة وكبير بني هاشم ..

شد على يد النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنه ، فلما عرفت قريش

أن أبا طالب قد وقف مع محمد ، أصبحوا يراجعوا حساباتهم أكثر من مرة قبل إيذائه بدنيا .. واكتفوا بالإستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ..

يتبع ... إستهزاء قريش وما عاناه نبيكم صلى الله عليه وسلم من أذى واستهزاء !!!

لاتكتفي بالقراءة فقط

وشارك أصدقائك للإطلاع على سيرة أفضل الخلق وأعظمهم ..

______________ الأنوار المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

تابع ليصلك كل جديد ..

[t-ablog]

‏🔁🔁🔁🔁

🔴🔴🔴🔴

مقال يستحق القراءة

يا أبطال غزة....

احمدوا الله أننا لم نقف معكم

تعبت حناجرنا من الصراخ والتنظير والإشادة بنا وبمواقفنا وما تعبت سواعد الأبطال المجاهدين في غزة، تعبت عيوننا من البكاء وما تعبت عيون غزة وهي ترقب العدو وتقف على الثغر الأخير للاسلام والعروبة، فقد صرنا كالنساء نبكي على حالنا ونشق ثيابنا ونعتبر ذلك جهاداً في سبيل الله، ولم يعد يعجبنا في كل الصحاح للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي الا حديث (وذلك أضعف الإيمان)، واختصرنا القرآن بأية {ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة}، أدمنا على مشاهدة الجزيرة وانتظار ابو عبيده بالمناسبة وضعت إسرائيل جائزة لمن يكشف عن شخصية أبو عبيدة الحقيقية، ذلك الفارس الملثم، وأظن أن أجهزة الإستخبارات العربية تسابق الزمن للفوز بالجائزة من العم سام أو ابن العم ��يلوك ليرضون عنا. قدم رجل للمعتصم الخليفة العباسي قائلا له: يا أمير المؤمنين، كنت بعمورية فرأيت امرأة عربية في السوق مهيبة جليلة تسحل إلى السجن فصاحت في لهفة وامعتصماه وامعتصماه.... فأرسل المعتصم رسالة إلى أمير عمورية قائلا له: من أمير المؤمنين إلى كلب الروم أخرج المرأة من السجن وإلا أتيتك بجيش بدايته عندك ونهايته عندي. فلم يستجب الأمير الرومي وانطلق المعتصم بجيشه لمحاصرة عمورية، فلما استعصت عليه قال: اجعلوا النار في المنجنيق وارموا الحصون رمياً متتابعاً ففعلوا، فاستسلمت عمورية، ودخل المعتصم اليها وبحث عن المرأة فلما حضرت قال لها: هل أجابك المعتصم قالت نعم. وفي هذا قال المتنبي: السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لا في السَّبْعَة الشُّهُبِ امرأة واحدة استنجدت فأجابها المعتصم، الآلاف من نساء فلسطين استنجدن بكل معتصمي العرب، لكن معتصماً واحداً لم يجب أيا منهن، معتصم عربي قال ان النساء إرهابيات وأن أزواجهن وأبنائهن هم من اعتدوا على اسرائيل، ومعتصم آخر منع الماء والخبز عن نساء غزة، ومعتصم ثالث اكتفى بالسماح لشعبه باقامة فوج دبكة حماسية غنوا فيها: (هون فرطت مسبحتي وهون لمولي اياها). أبو عبيدة الحمساوي الفارس الملثم، قال للزعماء العرب لا نريد ان تشنوا حرباً لنجدتنا ولا أن تبعثوا بجيوشكم لتحرير فلسطين لنجدة النساء اللواتي يصرخن وامعتصماه، بل يكفينا منكم أن لا تغلقوا حدودكم في وجه شاحنات الغذاء والماء والدواء، أي ان يقوموا بما كانت تقوم به النساء في الحروب أيام المجد الغابر للأمة... سينجلي غبار المعارك عاجلاً أو آجلاً وسنرى من هو الثور الذي سيؤكل بعد أن أكل الثور الأبيض هذا ان أوكل، وسيتنافخ زعماء العرب شرفاً ويستلون خناجرهم الصوتية عبر إذاعاتهم وتلفزيوناتهم كي يؤكدوا أنه لولاهم لما توقفت الحرب، وسنقرأ في كتب التاريخ المدرسية كيف أن كل زعيم كان هو من لجم إسرائيل وحمى المقاومة، وسيضاف سفر جديد من أسفار الكذب العربي الرسمي في كتاب تاريخ سايكس بيكو العربي، أما النخب العربية، المفكرون والمحللون الإستراتيجيون مثلنا فسيبقون يديرون النقاشات وسرد بطولاتهم الخطابية في كافة منابرهم ومهرجاناتهم وتحليلاتهم وسيشعرون بالفخر لأنهم أسعفوا المجاهدين بالنصائح والتحليلات، اليوم ما هو مطلوب شيء لا نقدر عليه كما يبدو؛ لأن لله رجال اذا ارادوا اراد، ونحن رجال الكبسات والمندي والمقلوبة والمناسف والتهفهف بالبزات الأنيقة والدشاديش البيضاء، بينما يتلفع الغزيون بأكفانهم البيضاء وهم يغادرون هذا المجتمع المسخ إلى السماء غير آبهين بنا. سيقف الزعماء العرب يوم غد أمام الله وبجانبهم شهداء غزة وجوعى غزة وجرحى غزة ونساء غزة وسيسألهم الله عما فعلوا، وهناك لا أجهزة مخابرات ولا عروش إلَّا عرش الله، ولا زعماء ولا رؤساء ولا ملوك إلَّا الله، وسينادي الله أين الملوك أنا الملك أنا الديان، لمن الملك اليوم؟ وسيضج الكون على مسمع الزعماء "الملك لله الواحد القهار". يا أهل غزة، يا أبطال القسام، يا رجال الجهاد، يا من رفعتم رؤوسنا عالياً لا نقول لكم سامحونا فهذا نفاق وسذاجة، ولكن نقول لكم افرحوا لأننا لم نقف معكم، ابتهجوا لأن الزعماء العرب لم يقفوا معكم، لأننا لو وقفنا معكم لانهزمتم شر هزيمة، فنحن لسنا أنتم ولحسن الحظ أنكم لستم نحن... ولينصرن الله من ينصره،

عدنان الروسان

يا اهل فلسطين الابية

الحقيقة

أننا لسنا انتم !!

والحمد لله

انكم لستم نحن !!

نصركم الله بنصره وعزكم بعزه 🤲

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

🔻🔻🔻

T

[cactus4444]

تحت مسألة الدخول البري وتأخره، وما يتعلق به من تحليلات ودراسات واستنتاجات، يجب على الجميع ألا ينسى أن هناك مذابح ومجازر تحدث على مدار الدقيقة في قطاع #غزة، يرتقي إثرها يوميا ما لا يقل عن 200 مظلوم أكثرهم نساء وأطفال، بخلاف الجرحى، مع ضعف وتأخر عملية الإنقاذ وحتى استخراج الجثث، وهذا إلى جانب مصائب التجويع والتعطيش، والتهديد بالقتل جوعا وعطشا حاصل. وقد بدأ هذا يحدث في بعض مناطق الشمال، وهناك أسر تقطعت بها السبل وحوصرت تحت القصف ولا ماء عندها ولا خبز ولا ما تقتات به..

هذا، ولا يوجد جندى صهيو ني واحد على الحدود الجنوبية لغزة، جهة رفح، إلا سايكس بيكو والحكام العرب الخونة، والخوف والجبن وتاريخ عار يسجل.

#منقول

[doriaan-gray]

ماشوفتش مكان على الانترنت نجح يكون ساحة حقيقية لنقاش ثري من أي نوع زي المنتديات..

اشتغلت جنبي انا ووارف أغنية "تسلم" لتامر عاشور، فوارف قاللي: ميزة تامر عاشور انه بيتعمد ديما يخاطب اللي قصاده بصيغة تنفع للجنسين، فالغنوة ديما تليق تتغنى من راجل أو ست.. ويتخاطب بيها راجل أو ست..

ورغم إن ظاهرة "تذكير المؤنث" مش ظاهرة جديدة في الشعر ولا الأغنية ولا الخطاب العربي كله! واتطرحت آراء كتير على أثر الموضوع دا.. لكن لما دخلت بحثت عنها تاني بعد كلام وارف، لقيت نقاش ممتع وطريف على أرشيف أحد المنتديات.. تحت عنوان: طغيان صيغة المذكر في الأغنية العربية

منهم الرأي دا مثلا، اللي لو حد جالي من سنتين تلاتة وكلمني في الموضوع دا كنت هقول كلام مقارب: أحد الإخوة العرب كتب تعليقا على مقطع لأغنية سعودية باليوتيوب ان السعوديين يغلب على كلمات أغانيهم استخدام صيغة المذكر للمحبوب فاسترجعت الذاكرة لحديث مماثل بين الأمير خالد الفيصل والإعلامي الشاعر زاهي وهبي بهذا الشأن .. سأل زاهي وهبي الأمير لماذا يكثر في شعرك استخدام المذكر في نداء المحبوب .؟! تعجبت ان شاعر مثل زاهي وهبي يسأل هذا السؤال ثم رجعت من جديد للفيديو لأقرأ التعليقات على تساؤل الأخ العربي ووجدت احدهم يجيبه وهي لضرورة الوزن " ضرورة شعرية " فصيغة المؤنث لا تساعد في المحافظة على الوزن الشعري فيحدث الخلل فيضطر إلى التلاعب باللفظ حتى يستقيم البيت . الكلمة التي سأل عنها العربي في اليوتيوب هي " وليفي" ولماذا لم يقل " وليفتي " .. ولو تتبعنا السياق بهذا الشأن نجد ألفاظ الذكورة طاغية في الشعر العربي والعامي " حبيبتي " تستبدل دائما بـ" حبيبي" .. صاحبي بدلا من صاحبتي .. الزين بدلا من الزينة .. ياجميل ..ياقاسي .. العاذل .. كلها يستخدمها الشعراء والمقصود بها أنثى . هي عادة لغوية لكن لا يمكن انكار ان لها جذور من الاستبداد الذكوري المهيمن على مناحي الحياة الاجتماعية من دين وتراث وشعر .. ويوجد تعليل لهذا الأمر ان المرأة في طبيعتها اقل احتياجا للغة لأنها في وئام مع بيئتها بعكس الرجل قديما كان هو المستكشف ومن واجبه ان يعرف مصطلحات الحرب والزراعة والفخر والأماكن والأيام والشعر والخطابة والخ .. المرأة لم تكن بحاجة لهذا كله وهذا الأمر قد يدفع الحقوقيات النسويات للأخذ بالاعتبار ان اللغة مسيسة والسر في عدم تعاطف لغتنا العربية نحو المرأة وتحيزها للرجل فاللغة الافتراضية تم اعادة ضبطها على وضعية " المذكر " سواءً في لغتنا الأدبية او المحكية .

ومن أطرف الردود على الطرح دا: شذوذ جنسي لا اكثر ما الذي يمنع مخاطبة الانثى في الاغاني العربية دائماً اسأل نفسي هذا السؤال!

ومن المداخلات الجميلة: استخدام صيغة التذكير عند الكلام عن البشر أو مخاطبتهم، رغم أن نصفهم إناث، كانت هي الطريقة الشائعة، وإلى وقت قريب جدا، سبعينات القرن العشرين. من المدهش أن نرى تظلم النساء من ذلك من قديم الزمان، ومثال صارخ على ذلك، "أم سلمة" التي يحق لنا أن نعتبرها أول فيمنست في تراثنا الأسلامي، التي احتجت على ذلك: كيف لله أن يخاطب الذكور فقط ولا يخاطب الإناث وفي روايات أخرى أن نساء أخريات شاركنها في الاحتجاج على تلك الذكورية. فنزلت الآية الآية 35 من سورة الأحزاب بعد فترة قصيرة من تفسير ابن كثير للاية 35، سورة الأحزاب: قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا عثمان بن حكيم ، حدثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال ؟ قالت : فلم يرعني منه ذات يوم إلا ونداؤه على المنبر ، قالت ، وأنا أسرح شعري ، فلففت شعري ، ثم خرجت إلى حجرة من حجر بيتي ، فجعلت سمعي عند الجريد ، فإذا هو يقول عند المنبر : " يا أيها الناس ، إن الله يقول : ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات " إلى آخر الآية

ودا كلام فيه بعض النظر: بما أن الموضوع عن الأغنية العربية يعني " الغزل "في الشعر فما في داعي نذكر الخطابات الثانية غير الغزل لأن أسلوب تذكير المؤنث ماهو مستخدم بلغتنا الدارجة الا في " الغزل " فالغزل لا يستقيم مع الإحتقار .. اذا الشاعر يحتقر المرأة ما يتغزل فيها ولا أتوقع الغرض عفّة أو حياء لأنه لو بيخجل من التغزل بالمرأة ووصفها بالحبيبة وجمال المبسم و باقي الأوصاف الغزلية فمن باب أولى أن يخجل من التغزل بالذكر ويُتهم بالشذوذ السبب أتوقع إنه " تدليل " والله أعلم

والرد دا فيه شبه من طرح وارف، وهو إن الخطاب بالمذكر بقى كأنه ضمير محايد..: هنا تبدو المفردات الذكورية حيادية كيفما تشكل المحبوب تأتي معه سواء انثى او ذكر .. بمعنى ان الانثى تردد القصيدة وكأنها تخاطب ��اشقها بينما بالمفردة الأنثوية يصعب عليها فعل ذلك ..

هل نقول ان الشعراء العرب سبقوا الحقوقيين -

يقول فرويد في علم النفس وفي الحياة عموما كل ما ذهبنا إلى مكان وجدنا الشعراء سبقونا إليه لله دُرّهم .. ويقول احدهم .. الأفكار العظيمة تنبع من قصائد الشعراء وليس من افكار الفلاسفة ذلك لأن الشعراء قادرين على تفجير خيالاتهم وهذا هو المهم

[naanomar]

عرب هند بنت النعمان بالأمس وعرب ( غزة ) اليوم !

👆🏻👆🏻👆🏻

د كمال البعداني

كان النعمان ابن المنذر هو آخر ملوك مملكة الحيرة في ارض العراق ، والتي كانت تخضع للفُرس ، مثلما كانت مملكة الغساسنة في الشام تخضع للروم ، كان للنعمان بنت اسمها ( هند ) وكانت احسن نساء زمانها خلقاً وخُلقاً ، وادباً ولطفا وفصاحة ، وقد وصل خبرها الى ( كسرى الفُرس ) فطلب من الملك النعمان ان يزوجه إياها ، والواقع ان النعمان حتى ولو كان ملكا فهو منصّب في مملكته من قبل كسرى الفرس وتحت حمايته ولا يستطيع ان يعصي له امرا ، لكن النعمان أنف ان يزوج بنته من أعجمي كما هي عادةالعرب ، حتى ولو كان كسرى الفُرس ملك ثاني قوة في العالم بعد الروم في ذلك الوقت ، فاخذ يماطل ويسوق الاعذار لكسرى ، بينما كان هناك من العرب في البلاط الكسروي من يحملون الحقد على المنذر لاسباب مختلفة ، فأخذوا يوغرون صدر كسرى ، الذي اشتد غضبه واخذ في طلب الملك النعمان للحضور ومعه ابنته ( هند ) تحت التهديد والوعيد ، ولما ايقن النعمان ان لا مناص من الذهاب الى عاصمة ( الفُرس )، لجأ الى هانئ بن مسعود الشيباني زعيم قبيلة بني شيبان ، فاستودعه أهله وفي مقدمتهم ابنته ( هند ) كما استودعه ماله وسلاحه ، ثم توجه الى كسرى الذي فوجئ بقدوم النعمان من دون ( هند ) فأمر بسجنه وتعذيبه حتى لفظ انفاسه تحت اقدام الفيله ، ثم ارسل الى هاني الشيباني يطلب منه تسليم وديعة النعمان ، ولكن الشيباني رفض ذلك ، فعرض عليه كسرى تسليم ( هند ) مقابل ان تكون بقية الوديعة من مال وسلاح من نصيبه فلم يستجيب لذلك ، وادرك هانئ الشيباني ان كسرى لن يتركه ، فاخذ يتجول بين قبائل العرب يشرح لهم الامر ويطلب منهم النُصرة للدفاع عن العرض والشرف العربي ، فاستجابة له قبائل بني بكر بن وائل والعديد من القبائل العربية من جنوب العراق وشمال الجزيرة العربية ، وتواعدوا الى مكان معلوم لتدارس الموقف ، وكان اللقاء في المكان المحدد ، فلم يقل احدهم يا معشر العرب لاطاقة لنا بالفُرس ! ولم يقل ثاني ليس هناك اي تكافؤ بالقوة فالفُرس امبراطورية عظيمة ولديها ثاني اقوى جيش في العالم ، ولم يقل اخر : يا قومنا لا داعي لاي بطولات فالانسب لنا تسليم ( هند ) بنت النعمان وكل ما يطلبه كسرى حتى نحافظ على نسائنا وبناتنا من السبي وديارنا من الخراب فالنصر حليف الفُرس لا محالة ، لم يقل احدا منهم ذلك ، بل قالوا بصوت واحد : ان هند ليست بنت النعمان وحسب بل بنت العرب جميعا فمن يطمع بهند اليوم سيطمع بغيرها من بنات العرب في الغد ، فاتخذوا قرار المواجهة وليكن ما يكون ، كسرى الفُرس بدوره طار صوابه ولسان حاله يقول : كيف لهؤلاء الاعراب الاجلاف بدو الصحراء ان يقفوا في وجهي ويقررو مواجهتي ، وانا من هزمت الروم اكثر من مرة ؟ فقرر استئصال بني شيبان ليكونوا عبرة لغيرهم ، فجهز لهم جيشاً ضخما لم تعرفة العرب من قبل ويقوده اكفاء قادة الفرس ومعهم من قبائل العرب الموالية ، وقبل توجه الجيش كان كسرى قد ارسل رسله لتطوف بين قبائل العرب ، لتحذرهم من مساندة ( بني شيبان ) وان من تفعل ذلك من قبائل العرب سيكون عقابها شديد ،

وتواجه الطرفان عند بطحاء ذي قار ، وهو المكان الذي اختاره العرب ، وهناك دارت معركة ضارية لم تعرف العرب مثيلاً لها من قبل . كان العقل والمنطق يقولان ان الفُرس سيدفنون العرب تحت بطحاء ذي قار ، فهم جيش نظامي واكثر منهم عددا وعدة ، لكن الفُرس فوجئوا بعرب يقاتلون قتالاً لم يعهدوه عليهم من قبل ، حتى العرب الذين خرجوا للقتال مع الفرس تحركت فيهم النخوة العربية والدم العربي فتواصلوا سرا قبل المعركة مع اخوانهم العرب ، واتفقوا على ان يمثلوا دور المنهزم اثناء القتال فينسحبوا من المعركة حتى يفت ذلك في عضد جيش الفرس وهو ما كان ، انتهت المعركة بهزيمة مدوية للفُرس ونصر ساحق للعرب ، نصرُ ترك دوياً هائلا في انحاء الجزيرة العربية وخارجها ، حمل اخباره الركبان ، ونقله معه الزمان ، انتصر الحق امام العقل والمنطق ، انتصر الايمان بالقضية امام البطش والجبروت ، حتى قال الشاعر الأعشى والملقب بصناجة العرب واصفا المعركة .

لَمّا اِلتَقَينا كَشَفنا عَن جَماجِمِنا

لِيَعلَموا أَنَّنا بَكرٌ فَيَنصَرِفوا

قالوا البَقِيَّةَ وَالهِندِيُّ يَحصُدُهُم

وَلا بَقِيَّةَ إِلّا النارُ فَاِنكَشَفوا

كانت معركة ذي قار في الجاهلية ، والذي حركهم ودفعهم للقتال هي الحمية والنخوة العربية ، والغيرة على العرض . انتهت معركة ذي قار ولكن اخبار ابطالها واسمائهم لم تنسى . فقد احتفظ بهم التاريخ ليتداولها العرب جيلا بعد جيل ، كانت هذه هي اخبار عرب الأمس عرب ( هند بنت النعمان ! فماذا عن اخبار عرب اليوم ، عرب غزة ؟ لقد خذلوا نساء وبنات واطفال غزة وتركوهم للموت ، بعد ان قرر بايدن استئصالهم كما قرر كسرى بالامس استئصال بني شيبان ، استغاثوا بهم فلم يغيثوهم ، استنصروهم فلم يستجيبوا لهم ، بل ان البعض منهم اخذ يلومهم على انهم دافعوا عن ارضهم وعرضهم ، وكما ارسل كسرى بالامس رسله الى قبائل العرب ليحذرهم من مساندة قبائل بنو شيبان ، هاهو ( بايدن ) اليوم يرسل رُسله الى الحكام العرب ليحذرهم من مساندة اهل غزة ! لكن عرب الامس كانوا اهل نخوة ونجدة وفروسية !! ، آه لو يجود لنا الزمان بحكام يحملون نخوة ونجدة وفروسية عرب هند بنت النعمان !!#