#من هو الشيطان الجزء الاول

[fatimayaseensblog]

عندما تستهويني لعبة فيديو ،انشغل العب بها مرحلة بعد مرحلة ..تدريجيا تصبح المراحل صعبة فأصعب .. تقريبا جميع الالعاب الالكترونية تبدأ سهلة ثم تصعب .. تصتصعب علينا فنهجرها في حال اننا عجزنا عن اللعب والتقدم في المراحل ..

كنت اتساءل ،هل حقا الالعاب الالكترونية سهلة في البدأ ثم صعبة في النهاية؟ .. ام ان شيطانا يحب ان ينغص علينا لهونا ،فيتدخل ويصعب علينا اللعبة لنهجرها في النهاية؟😄 ..

اتخيل في الجنة ،جميع الالعاب سهلة اللعب ،لان ما من شياطين تعبث بالالعاب وتجعلها صعبة ..

نفس التساؤل طرحته عندما كنت اشاهد احد الافلام السينمائية .. بعض الافلام متعددة الاجزاء .. تشاهد الاجزء الاول فيثير اعجابك ،ثم بعد سنة او سنتين تكتشف ان هناك جزءا ثاني للفيلم ،تحضره فيخيب ظنك !.. انه ليس بجودة الفيلم الاول طبعا ،لماذا هذا؟ .. هل صنع الشيطان الجزء الثاني من الفيلم؟ ..لهذا هو مضجر وغير مثير؟ ..

شاهدت الجزء الاول من فيلم now you see me وما اجمله من فيلم !!.. شاهدت الجزء الثاني منه ، وياللكارثة السيمائية!!..

لماذا جعلوا هاري بوتر شرير في الفيلم؟ .. انه نوع من التضليل !!.. طبعا هناك اشياء حقيقية بالاضافة للكذب .. تشعر عندما تشاهد الفيلم ان من صنعه ،لديه دماغ ذو فصان ،يمين ويسار .. حقيقة وكذب .. اشياء تناقض نفسها تماما كالكتب المقدسة!!.. تقرأ شيء ما في جزء ، ونقيضه في جزء آخر!! .. كأن احدا ما يدس الدسائس انتقاما من الحقيقة ،ولغرض تضليل الناس ! ..

تحذير :- في هذه الفترة الزمنية التي نعيشها، ان شاهدت صدور جزء آخر لفيلم احببته ،نصيحة ،لا تشاهده ☺ .. .او شاهده ان ر��بت ،ولكن بعيون متفتحة

[aaaalsafar]

الجزء الاول

يحكى أنّ عجوزا كانت راجعة من السّوق تحمل قفّة فيها حاجياتها من خضار ولحم لطبخ طعامها ،وفجأة تعثّرت ،وتمزق نعلها ،فأخدت تدور في الحيّ ، وتبحث ،عن إسكافي،وبعد أن تعبت وجفّ ريقها ،وجدت واحدا في آخر الزّقاق له دكّان صغير ،وبعد أن أصلح لها نعلها ،سألته كم هي اجرتك ؟ فقال لها: لن آخذ منك شيئا ،لكن أنا رجل غريب ،وأعيش وحيدا ،سأكون ممتناّ لك لو وجدت لي عروسا !!! ردّت العجوز : ولم لا ؟ لو أسمع بفتاة مليحة سأعلمك، ،قال الإسكافي: سأدفع مهرا قدره ألف فرنك ،ولا أريد من العروس لا جهاز ولا تعب ،أنا أتكفل بكل شيئ أجابت العجوز :حسنا كما تريد، والآن سأعود لداري، فقد تأخّرت كثيرا عن طبخ طعامي !!! أحد الأيام جاءتها أحد جاراتها لتتسلّف منها بصلة ،وكانت أرملة لها ثلاثة بنات ،ولمّا رأتها ،تذكّرت الإسكافي ،فكلّمتها عن الزّواج ،فوافقت المرأة ،وقالت سأزوّجه من الكبرى ،وهذا الرّجل يناسب حالتي ،فأبوهم لم يترك شيئا ،وليس لي مال لأجهّزها ،ولا لأقيم الحفلات والمآدب لأهل الحيّ .

جاء الإمام لدار المرأة ،وكتب الصداق ،زغردت فطوم��، ووزّعت شراب الورد والحلوي على المدعوّين ،ثم أركب الرّجل عروسه في عربة تجرّها الخيول ورجع بها إلى دكّانه ،ثم فتح بابا فرأت غرفة حقيرة فيها زربية وجلود ،وفي وسطها منضدة صغيرة عليها صحفة فيها زيت وزيتون، وقربه فجل وخس وخبزة شعير ،فغسل يديه ثم جلس ،وقال :تفضلي، فجالت بعينيها على الطعام ،وقالت :في دار أمي آكل أحسن من هذا !!! أجابها :التي تريد أن تهنأ في حياتها يجب أن تقبل الحلو والمرّ ،فقالت له بضيق : إحتفظ بالمرّ لنفسك ،ولا تنتظر أن أشاركك فيه ،هيا إحمل لي طعاما لائقا ،ولا تفسد ليلة عرسي !!! فمدّ يديه ، وأكل حتى شبع ،وهي تنظر إليه وتكاد تتميز من الغيظ ،ثم طبخ كوبا من الشّاي ،وقال لها : إمضي هذه الليلة هنا ،وغدا سآتيك بعربة ترجعك إلى دار أمّك ،وحلال لك الملابس التي إشتريتها لك ،والآن عن إذنك سأسهر ،فأمامي بعض العمل لأقوم به ،فقالت في نفسها : هذا أفضل ،فقد قيل دكان مغلق أفضل من كراء زهيد

في الصباح رجعت البنت صبية لدارهم ،وبعد أسبوع مرّت العجوز على الإسكافي لتصلح شيئا فعمل مثل المرة السابقة ،وطلب منها أن تخطب له بنت الحلال ،فأجابته :لكني فعلت ذلك ،وإبنة جارتي فطومة لا ينقصها شيئ ،وأنا أحس بالخجل من تلك المرأة ،وأخاف أن أذهب لدارها ،أجاب الإسكافي لم أقصد أن أسبّب لك إحراجا مع جيرانك لكن تعلمين أن الزواج قسمة ونصيب ،وأنا لم أحس أن لي مكتوب مع تلك الفتاة ،فقالت له حسنا ،سأرجع لجارتي فلها بنت أخرى أصغر من الأولى ،أجابها شرطي باق كما هو ولن يتغير رجعت العجوز لدارها ،ثم قالت سأذهب لفطومة وأعرف ما جرى ،لما دقت الباب فتحت لها وأدخلتها ،ثم بدأت تحكي على أحوالها ولم تقل شيئا عن الطلاق ،إلى أن قالت لها إبنة المرأة ذلك الرجل بخيل ويريد تجويعي ،هكذا أفضل ،قالت العجوز لقد طلب منّي خطبة الوسطى ،فما رأيك ربما يكون حضها أحسن فوافقت الجارة ويوم العرس تلحفت وركبت العربة مع الإسكافي .

لمّا وصلت للدّكان فتح لها تلك الغرفة ،فدخلت ،ثم قالت في نفسها :هذا الرجل يكسب جيّدا فهناك كثير من الأحذية ،والرفوف مليئة والجلد والغراء والمسامير، فلماذا يقتر على نفسه في مسكنه وملبسه ؟ نظرت لوجهه فرأت أنّه لا يزال شابّا ،وشكله ليس سيّئا ،لكن لن تطيق هذا الفقر، وحين وضع العشاء ،قالت له: كنت أظن أنك ستحسّن طريقة استقبال زوجتك ليلة عرسها ،وتدللها كما يفعل الرّجال !!! وإذا بي أجد نفس الطعام الذي قدمته لأختي ،هل هذا هو العيش الذي ستقدمه لي ؟ غرفة صغيرة دون أثاث ،وطعام لا ترضى به الكلاب !!!

...

يتبع

الصبيّة الصّغيرة زينب (حلقة 2 )

أجابها الإسكافي : الخير يأتي إذا صبرت معي على الزمن ،قالت باستهزاء :وماذا ستزيدني ربّما حبّة طماطم أو فلفل مقلي !!! قال لها : إسمعي يا رابحة ،الأيام تدور فهل تكونين بجانبي؟ ردّت عليه :حتى أجيبك يجب أن أرى خيرك الأوّل ،وإلا فلن تكون كلّ أيّامي إلا سوءا !!! قال :يبدو أنك مثل أختك لا يهمّك إلا المال ،أمّا أنا فلا أعني شيئا لك ،والرزق عطاء من الله ولا أحد يضمن غده كيف يكون ،والآن سأترك لك الغرفة فنامي وفي الغد

أرجعك لدار أمك، فندمت وصعب عليها كيف سترجع صبية لدارهم ،فقالت له : إجلس يا حمّة لنتفاهم ،وإلعن الشيطان ،ردّ عليها : من به عيب فلن يصلحه الدهر مهما طال ،في الصباح تأتيك العربة ،وترجعك إلى دار أمّك ،فلي�� لنا مكتوب مع بعضنا ،وبإمكانك الإحتفاظ بكل ما أهديته لك.

بعد شهرين جاءت العجوز لخياطة حقيبتها ،إرتاحت قليلا على كرسي،ثم ناداها وقال :لقد أصلحت الحقيبة ،ولمّعت الجلد ،وصارت أجمل من قبل!!! فشكرته على شغله المتقن ،وقال لها: لن أخذ شيئا ،لكنّي أريد أن تخطبي لي ابنة فطومة الثّالثة زينب !!! رمقته العجوز بطرف عينها ،قالت :لو اقتربت من دار جارتي لأشبعتني

سبْا وشتما ،فإثنين من بناتها مطلقتين وأنا السّبب !!! أنت يا رجل لا يعجبك شيء ،فألف واحد يتمنّاهما : جمال ،وأدب ، وأخلاق. أحسّ الإسكافي بالحرج ،وأجابها :لا أحد يشكّ في هذا ،ولكن كما تعلمين فلا أقدر أن أتزوّج إلا من أثق بها ،قالت العجوز: ويحك ماذا تقصد ؟ أجابها : لقد سبق لي أن تزوّجت من فتاة جميلة،وكنت أدلّلها ،وأشتري لها ما تشتهيه ،لكن يشاء الله أن أمرض،وألزم الدّار.

وحين طال بي المرض تركتني طريح الفراش ،و رجعت إلى دار أبيها ،ولم تلبث أن طلبت الطلاق ، ولولا أن الله رحمني لمتّ كمدا ،ويعلم الله كم كنت أحبّها ،لكن هي لم تحبّ في حياتها سوى المال !!! سقطت دمعة كبيرة على وجه العجوز ،وقالت له : يا لها من قصّة مؤثّرة ،وسأرجع لدار فطومة فابنتها فزينب ليس مثل أختيها

،وربما تتفاهم معها ،على كل حال إن شاء ربنا يعطيك ما فيه الخير لك !!!فكّرت العجوز بحيلة ،ثم ذهبت إلى الخضّار وإشترت قفّة مليئة بالثمار ،وطرقت باب جارتها ، فأدخلتها لغرفة الضيوف ،وبعدما جلست ،قالت للبنات :هذه هدية لكنّ ،فجرت البنتان مفيدة و رابحة ،وفتحتا القراطيس، وبدأتا تأكلان ،أمّا الصّغرى زينب فبقيت في مكانها تطرز قطعة قماش ،ولمّا أكملت الطريزة ،أخذت خوخة، ثم ّشكرت العجوز ،وقبّلتها ،وحضر الشّاي، فشربوا ،وحلت السّهرة .

كانت العجوز تنظر، ثم حكّت رأسها ،وقالت في نفسها : تلك الصّغيرة لم تبهرها قفّة الثّمار بكلّ ما فيها من خيرات ،ولمّا أكلت شكرتني ،أمّا الأختان فلم تلتفتا حتى إليّ ،والله ذلك الرّجل له الحقّ لمّا طلّقهما ،يا لهما من لئيمتين لا تفكران إلا في نفسيهما !!! ثم نادت العجوز زينب ،وأجلستها بجنبها ،وقالت لها :لقد أرسلني

الإسكافي لخطبتك ،فما رأيك ؟ صاحت أمّها : ليس عندي بنات للزّواج ،هل نسيت ما فعل بمفيدة ورابحة ؟ لو أجده أمامي لضربته بمكنستي على رأسه !!! قالت الأختين لزينب: إنه بخيل وسيقتّر عليك في طعامك ،كلّ ما عنده صحفة زيتون وكسرة شعير يابسة ،أجابت البنت :لا أريد البقاء في الدّار ،كلّ واحد يأخذ نصيبه ،ولعل

سعدي يقوم بهذا الزّواج وأكرم أمي وأخواتي، قولي له إني موافقة يا خالة ،فرحت العجوز، ثمّ رمت سفساريها على رأسها ،وذهبت تجري إلى السّوق ...

...

قصر ملك الجان (حلقة 3 )

يوم الجمعة حضر الشّيخ لدار فطّومة ،وكتب عقد زواج الإسكافي على زينب،،وبعد حفلة حضرها الجيران ،وصفّقوا فيها ،وغنّوا للبنت، أركبها زوجها افي عربة ،ورافقها لدكاّنه ،ففتح لها باب الغرفة الصغيرة ،ودعاها

للدخول ،فخلعت غطاء رأسها ،وجلست على الزّربية ،فقال لها: سنعيش هنا حتى يفتحها الله، ونشري دارا أكبر !!! أجابته :سأساعدك، فأنا أعرف الخياطة والطريزة ،قال لها : بارك الله فيك ،ثمّ أحضر لها طبقا فيه صحفة زيتون وشيئا من الزيت والخس والبصل ،ومعهم خبزة شعير ،فقسمت الخبزة نصفين ومدت يدها وأكلت ،فقال لها :عذرا فهذا كل ما لديّ ،أجابته :الحمد لله على نعمته ،فخير الطعام ما حضر ،وخير الثياب ما ستر فتعجب من كلامها ،وسألها :وإن دامت عليك أيام الفقر، هل تتركينني وترجعين إلى دارك ؟ أجابت : إن وجدت منك الحبّ والإهتمام ،فذلك يكفيني ،والرّزق على الله ،فكل،طعامك ،وسبّق الخير .

فانبسط منها، وقال لها : تعالي سأريك شيئا، ثمّ رفع ستارة على الحائط ،فظهرت حفرة ،فلمّا دخلا منها وجدا نفسيهما في قصر، وقادها إلى طاولة كبيرة عليها أصناف الإوزّ المشوي، واللّحوم ،والسّمك ،وكلّ ما تشتهيه العين من الأشربة والفواكه ،ففركت زينب عينيها ،وقالت لزوجها : أنا في يقظة أم في حلم ؟ أجاب الإسكافي : ما ترينه هو الحقيقة ،ثمّ صفّق، فجاءت الجواري، وألبسنها الحرير ،ووضعن القلائد في عنقها ،والأسورة في معصميها، وقال لها: هلم بنا نأكل ونشرب ،وسأروي لك حكايتي!!! ،قالت له: لا أريد سوى بعض الثّمار ،فلقد شبعت ،ثم قطع فخذ إوزة، وقضم منها،وبعد ذلك قال : لقد كنت رجلا ثريّا ،أصنع النّعال، وأصلحها ،وذات يوم جاءت فتاة جميلة لدكاّني فأعجبت بها، ولم يمض وقت طويل حتى تزوجنا ،وإشتريت دارا كبيرة، أثّثتها بأفخم الأثاث ،وذات يوم مرضت ،ولم أعد قادرا على العمل .

وطال هذا الحال ،وأصبحت أبيع من أثاث الدار ،وفي الأخير بعت��ا كلها ،وجئت لتلك الغرفة في دكاني ،وبعد ��يام تركتني إمرأتي وأنا في أمسّ الحاجة إليها ،فاستبدّ بي اليأس وقررت أن أقتل نفسي لأرتاح ،فدققت حلقة من حديد لأربط فيه حبلا لكن الحائط إنهار،وظهرت حفرة لما دخلت منها وجدت هذا القصر الكبير فمشيت فيه ،وأنا متعجب ممّا أرى ،وكانت هناك صناديق مملوءة بالذّهب والفضة، وناس تمشي وتجيئ ،وبالرغم من كثرة الخيرات لم ألمس شيئا ،وبينما أنا واقف جاءني رجل ،وقال لي: أنا جارك ملك الجان ،وكنت أسمع ما يجري مع إمرتك، فأحزن لأجلك ، ولما رأينا أنك تنوي الموت ،قرّرنا أن نعطيك فرصة ثانية ،والقصر وما فيه لك ،لكن هذه المرّة لمّا تنوي الزّواج عليك باختيار امرأة لها طباعك ،فالنّساء كثيرات لكن قلة منهنّ تحمد الله على القليل ،وتتحمّل ضنك العيش ،وإذا فشلت يرحمك الله .

وبالطبع لم أكن مستعدا لتكرار نفس الخطأ ،،لهذا أقسمت أن لا أتزو إلا من ترضى بفقرى ،وتحبني لذاتي وليس لمالي ،وامتحنت كثيرا من البنات وطلقتهن جميعا لجشعهنّ ،وكنت آخر فتاة قرّرت أن أتزوجها ولو فشلت اليوم لتوقفت عن التفكير في ذلك ،فتوقفت زينب ،وقالت ما أعجبها من حكاية ،قال لها تعالي الآن لنذهب إلى غرفتنا في القصر ،وقولي لي إن أعجبتك ،لما دخلت زينب فتحت فمها من الدهشة فقد كان الفراش من خشب الصندل والواائد من ريش النعام والأغطية من الحرير ،وكانت صناك صينية عليها براد شاي بالنّعناع واللوز ،في الصباح جاءت العجوز وفطومة وبناتها لتهنئه العروسين ،فأدخلتهم زينب للقصر ،ولما رأت أختاها كل هذا الخير الذي عنده إشتدت غيرتهما ،وقالت مفيدة لرابحة لقد خدعنا ذلك الإسكافي اللعين ،ولا بد أن يعوض لنا عن ما فعله بنا يتبع......

عاقبة الطمع حلقة 4 والأخيرة

راقبت الأختان الإسكافي حتى خرج، ثم ذهبتا إلى زينب ،فألحّتا عليها لتدخلهما إلى القصر للفرجة عليه ،لكن أخبرتهما أن زوجها أوصاها أن لا تستقبل أحدا هناك،فوثبتا عليها ،وضربتاها على رأسها،وقيدتاها بحبل ،ثم رفعتا الستارة ودخلتا وبينما هما تتجوّلان شاهدتا صناديق الذّهب والمجوهرات ،فقالت رابحة لمفيدة :سنحصل على حقنا، ثم أخذتا كيسا وضعتا فيه من إشتهته نفسيهما، ولمّا رجعتا إلى الحفرة لاحظتا أنها إنغلقت عليهما ،وأصبحتا سجينتين .

فبدأتا تصرخان بقوة ،لكن لم يجئ أحد إليهم، وحلّ الظلام ،وأحسّتا بالجوع ،فجاء ملك الجنّ ،فوضع أمامهما صحفتين في أحدهما لحم ،الأخرى خبز جافّ ،فأكلتا اللحم ، فقال :يا لكما من طمّاعتين ،لو أكلتما الخبز، لإنفتحت الحفرة، وخرجتما ،أمّا الآن فستتحوّلان إلى كلبين عقابا لكما على جشعكما ،ولمّا رجع الإسكافي ،وجد زوجته مضروبة ،ومقيدة اليدين والرّجلين ،وبجانبها كلبان،ففكّ قيودها ،وجرى إلى القصر ،فأحضر منه مرهما من الأعشاب ،دهن به جروح وجهها وجسدها ،وبعد قليل فتح فمه من الدّهشة ،فقد بدأ الجلد يزيد نعومة وصفاء، وعينها تكبران ،حتى أصبح جمال زينب يخطف الأبصار ،ولم يعد بالإمكان أن يراها أحد دون أن يسبح لله ،وأطلق الكلبان عواءا حزينا،وربضا على الأرض تحت قدميها .

قال لهما الإسكافي :إعلما أن ذلك الذهب مجعول لامتحان الأنفس ،وكلّ من يلمسه يسجن هناك ،ولأنّي لم أخذ شيئا منه رغم حاجتي، أعطاني ملك الجنّ القصر بكلّ ما فيه . ما زلتما لم تفهمان أنّ الجشع داء بني آدم، وأنّ القناعة أوّل الفضائل ،وستبقيان كلبين طول حياتكما ،هذا ما تستحقانه!!!! لكن زينب بدأت تبكي، وترجّت

الإسكافي أن يكلّم ملك الجن ليعيد إليهما صورتهما ،قال لها :سأفعل هذا لأجلك ،لكن لا أريد رؤيتهما أمامي !!! هل فهمت ؟،دخل الإسكافي للقصر ثم أحضر عشبة ،فقال لهما ضعاها في الماء ،ثم اشربانه ،ولما فعلتا ذلك ،رجعتا كما كان ،فأطردهما الإسكافي من دكانه ،وهددهما بالويل والثبور لو رآهما مرة أخرى في دكانه .

رجعت الفتاتان ،وهما تتميزان غيضا ،وقالت رابحة لأختها : أردنا أن نفسد حياتها لكن تلك اللئيمة إنتصرت علينا، وزاد جمالها، وحبّ ذلك الرجل لها ،هل رأيت كل ذلك الذهب والأحجار الكريمة ؟ لا أصدّق أنّ كلّ ذلك المال من نصيبهما !!! سألتها مفيدة، وماذا سنفعل هل تذكرت ما حصل لنا ؟ أجابت رابحة: لهذا سنحرق الدّكان بما فيه ،وهكذا لن يكون فرق بيننا وربما تركت زينب زوجها لما يفلس، ولا ببقى له شيئ !!! وفي المساء أقفل

الإسكافي دكانه ،وخرج مع إمرأته فكسرت رابحة زجاج النافذة ،وصبت الزيت وألقت مشعلا في الدّكان، لكن النار لم تشتعل ،ولمّا أطلت برأسها فوجئت به ينحصر في النافذة، ،وجاءت الفئران، فمزّقت وجهها حتى بان العظم ،ثم سحبتها أختها، وغطت رأسها ،ورجعتا إلى المنزل ،ولمّا سألتهما فطومة عمّا حصل لم تقولا شيئا ،لكن الجيران أتوا إليها ،وأخبروها أنهما كانتا تحاولان حرق دكان الإسكافي .

قالت الأم لمفيدة : لقد عاقب الله أختك الكبرى ،وأرجو أن تتوبين علن فعل الشرّ !!! أجابتها من اليوم سأرضى بأيّ رجل يتقدم لي حتى ولو كان فقيرا ،وقد تعلمت أنّ الأدهى من كل شيئ هو النفس الأمارة بالسوء والتي تجعلنا لا يشبع ،ونسعى دائما وراء الدنيا ،أما أختى فسيكون أمامها وقت طويل لتتعلم القناعة ،وكلما ستنظر في المرآة ستتذكّر ما فعلته في حق أختها الصغيرة ،فاللعنة على متاع الدنيا ،وعلى من يجري خلف المال ،يا ليتني قبلت بصحن الزّيتون الذي قدّمه لي الإسكافي ،فليس أجمل من الحياة البسيطة ،وليس أحسن من راحة البال ..

....

إنتهت أتمنى تكون قد أعجبتكم

[dayanajadarian]

الراحة العُليا

يقول السيد: «تعالوا إليَّ يا جميع المُتعَبين والثـَّقيلي الأحمال، وأنا أُريحكم».(مت٢٨:١١)،

هنا يُخاطب الرب الذين لم يعرفوا بعد طريق الرب. والبعد عن الرب هو سر الأتعاب وحمل أثقال وهموم هذا العالم. وال��ين سخَّرهم العدو، لا يشعرون أن هناك راحة مُعَدَّة أعدَّها المسيح للذين يحبونـه، فلا يُسلِّمون حياتهم ليدَيْـه لكي يُسيِّج حولهم ويحفظهم مـن ظلم هذا العالم وسلطان الشرير. لأن العالم أُعطِيَ للشيطان، وأصبح له سلطان ليسخِّر الذين أحبوا هذا العالم وأحنَوا ظهورهم لعُبوديته. هنا يظهر المسيح كونَه الفادي والمنقذ الذي استطاع أن يغلب العالم: «ثقوا، أنا قد غلبتُ العالم».(يو٣٣:١٦)، فهو يُخاطبنا من مركز سلطانه الغالب الذي امتلك النصرة وأعدَّ الراحة للذين أتعبهم هذا العالم وسخَّرهم ليحملوا أثقاله. والرب يدعو إلى الراحة وهو في أَوَجِ سلطانه فوق العالم: "ثقوا، أنا قد غلبتُ العالم". والرب غلب العالم لنا، لأنه ليس من هذا العالم.

فالإيمان بالمسيح واتباع صوته يجذبنا إليه للتحرُّر من سلطان العالم وجَذب الشيطان الشديد. لذلك يدعونا إليه وهو في أَوَجِ قوته وسلطانه واعداً بالحرية والراحة الأبدية الذين يسمعونه ويتبعونه: «إنْ حرَّرَكم الابن، فبالحقيقة تكونون أحرارا».(يو٣٦:٨)، وهو يقصد التحرُّر من الخطية وجَذب العالم والشيطان. فالراحة الأبدية مفتوحة علينا منذ الآن، فوعد المسيح صادق: «احملوا نِيرِي عليكم وتعلَّموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري هيِّن وحِمْلي خفيف».(مت٣٠،٢٩:١١).

وبعد هذا النداء المملوء ثقةً ومحبةً وعطفاً، فإن المسيح يحذِّر من عدم اتِّباعه وعدم الإيمان به هكذا: «ولِمَن أَقْسَمَ لن يدخلوا راحته، إلاَّ للذين لم يطيعوا؟ فنرى أنهم لم يقدروا أن يدخلوا لعدم الإيمان».(عب١٩،١٨:٣)

والإحساس بالراحة الحاضرة الآن نتذوَّقه عندما تكفُّ الخطية عن سلطانها علينا فنشعر بالنصرة، ونحن في ملء راحتنا الوقتية، وهذا عربون الراحة العُليا المذَّخرة لنا عِوَض أتعاب هذا الدهر الثقيلة وحمل نيره المُذلِّ. لذلك فإن ضوء الراحة العليا مُلقىً على قلوبنا، منذ الآن، يدعونا ويجذبنا ويُفرح قلوبنا. فنحن لابد غالبون ومنتصرون، لأن مذاقة النصرة على الخطية والغَلَبة على هذا العالم هما عربون الراحة العليا التي تنتظرنا فوق.

كذلك يحذرنا سفر العبرانيين قائلاً: «فلْنَخَفْ أنه مع بقاء وعدٍ بالدخول إلى راحته، يُرى أحدٌ منكم أنه قد خاب منه... لأننا نحن المؤمنين ندخل الراحة».(عب٣،١:٤)

ومن المُفرح للنفس جداً أن نترقَّب مجيء الرب وظهورَه لكي نَظهَر نحن أيضاً معه وندخل راحتنا العُليا.

القمص متي المسكين

( كتاب" مع المسيح الجزء الاول" ص39 )

[susanhorak]

نوتيتيا , #هل_تعلم #العالم_السفلي #عالم_الجن من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة الشيطان هو الشرّ المطلق،واخذ بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، وقد وصف الشيطان واخذ رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسماء الشيطان وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، ما يشبه القصة/السرديّة الكاملة للشيطان، ولتحتلّ تلك القصّة مكاناً مهمّاً في الميثولوجيا الإسلاميّة.اسم الشيطان: نزعة محليّة وتأثيرات كتابيّة من المرجّح أن لفظ “الشيطان”، كان معروفاً إلى حدّ بعيد في الثقافة العربيّة قبل الإسلام، ومن المحتمل أن تلك الكلمة قد انتقلت إلى العرب من أصحاب الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة (اليهود والمسيحيين)، الذين عاشوا بجوارهم في ��عض المناطق والمدن في شبه الجزيرة العربيّة لا تنسي الاشتراك في قناة نوتيتيا http://bit.ly/2UnL0QM لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده من هو الشيطان ال��زء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo ولو عندك اي سؤال اكتبة في التعليقات يمكنك الاستفادة من الفيديوهات التالية من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo حقيقة الشيطان هل هو جنى عابد ام ملاك ضل | العالم الخفى https://youtu.be/SGhAan5sPK0 زوجة الاب جنه او جحيم | التاريخ الاسود لزوجات الاب https://youtu.be/0Q5xBTSUHHU خرافة وصدمة الاسد ليس ملك الغابة | حيوانات الغابة https://youtu.be/SBk5Q2ymgCY اقدم مدن العالم | ما سر اختفاء شعوب اناسازي 😱😱😱 https://youtu.be/26j45v1K9mY #السعودية #مصر #معلومات #معلومه_مفيده #معلومه_عامه #معلومه_مهمه نوتيتيا

[light-intothedarkness]

وقفات في الجزء الأول من القرآن الكريم.

ربنا سبحانه وتعالى قدّر لينا النزول للأرض من قبل ما يخلقنا، ده بيقطع عندنا كل الأسئلة والخيالات المتعلقة باللي حصل مع آدم عليه السلام ونزوله من الجنة.

قال تعالى "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ".

واللي حصل مع ادم عليه السلام بدخوله الجنة ونزوله للارض فيه حكمة من ربنا، اولها ان الشيطان هو العدو الاول لينا، وان أمر الله نافذ، وكده كده ادم كان خليفة الأرض بس الشيطان لما عرف انه هيكون اعلى منه وهيكون خليفة كان ناوي انه ينزله الأرض مكسور وحاسس بالذنب، لانه لو كان نزل بقوته كان مش هيبقى في مصلحة الشيطان، وفي كل الاحوال ربنا تعالى اعلى واعلم بالتفاصيل والحكمة من اللي حصل، وامر الله ماشي علينا من خلق ادم لحد المالانهاية.

[semsemaamr]

نوتيتيا , #هل_تعلم #العالم_السفلي #عالم_الجن  من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة الشيطان هو الشرّ المطلق،واخذ بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، وقد وصف الشيطان واخذ رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسماء الشيطان وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، ما يشبه القصة/السرديّة الكاملة للشيطان، ولتحتلّ تلك القصّة مكاناً مهمّاً في الميثولوجيا الإسلاميّة.اسم الشيطان: نزعة محليّة وتأثيرات كتابيّة من المرجّح أن لفظ “الشيطان”، كان معروفاً إلى حدّ بعيد في الثقافة العربيّة قبل الإسلام، ومن المحتمل أن تلك الكلمة قد انتقلت إلى العرب من أصحاب الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة (اليهود والمسيحيين)، الذين عاشوا بجوارهم في بعض المناطق والمدن في شبه الجزيرة العربيّة

لا تنسي الاشتراك في قناة نوتيتيا http://bit.ly/2UnL0QM لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo

ولو عندك اي سؤال اكتبة في التعليقات

يمكنك الاستفادة من الفيديوهات التالية من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo

حقيقة الشيطان هل هو جنى عابد ام ملاك ضل | العالم الخفى https://youtu.be/SGhAan5sPK0

زوجة الاب جنه او جحيم | التاريخ الاسود لزوجات الاب https://youtu.be/0Q5xBTSUHHU

خرافة وصدمة الاسد ليس ملك الغابة | حيوانات الغابة https://youtu.be/SBk5Q2ymgCY

اقدم مدن  العالم | ما سر اختفاء شعوب اناسازي 😱😱😱 https://youtu.be/26j45v1K9mY

[seoeg]

تعرف على خطورة ادمان الاستروكس وافضل مستشفى لعلاج ادمان الاستروكس

تعرف على خطورة ادمان الاستروكس وافضل مستشفى لعلاج ادمان الاستروكس

علاج ادمان الاستروكس وما ادراك ما هو الاستروكس ، حيث ان الاستروكس يعتبر من المواد الادمانية الحديثة والتى دخلت فى عالمنا العربى والمصرى وتغلغلت بشدة وانتشرت بين الباب بالرغم من شدة خطورتها على الجسم والجهاز العصبى والنفسي ، نظرا لانة عند تعاطى مخدر الاستروكس فانة يدخل مباشرة الى الجهاز العصبى فى المخ مما يؤدى الى عدم افراز المخ للمواد الطبيعية كالاندروفين والمورفين والذى ينتج بصورة طبيعية من المخ ولكن عند الحاجة فقط

اما عن اضرار الاستروكس على الانسان فهى كالاتى :-

يعد مخدر الاستروكس من اخطر انواع المخدرات ويسبب الكثير من المخاطر الصحية وهنا سوف نستعرض اهم الاعراض التى تصيب متعاطى مخدر الاستروكس نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :-

الجنون , الهلوسة , الارتباك , نوبات ذعر وتشنجات , عدم تقدير المسافات , تلف المخ والجهاز العصبى , الخروج عمن التصرفات الطبيعية ، هبوط حاد فى الدورة الدموية ، ضيق فى التنفس ، تشنجات فى العضلات ، الام مزمنة فى المعدة ، تلعثم فى الكلام ، فقدان الشهية والشعور بالقىء

الفرق بين الاستروكس والحشيش

عقار خارج نطاق التجريم القانوني .. ستروكس المنافس الجديد للقنب للأثرياء فقط!

سوق "الكيف" المصري لا يرمز أبدًا إلى دواء بعينه. بل هو مستقبل جيد لكل أنواع المخدرات الجديدة والمتنوعة التي تقتل شبابنا وتدمر صحتهم وتضعنا في مراتب متقدمة على خرائط تهريب المخدرات وتهريبها في الوطن العربي.

يتكون الستروكس من عشبة القنب مضاف إليها مادة كيماوية ، وهي عقار يستخدم لتهدئة الأسود في السيرك ، وهي أخطر من الحشيش والبانجو ، وتأثيرها أقوى منها لاحتوائها على مواد كيميائية بجانب المواد المخدرة المعروفة ، وانتشر في الفترة الأخيرة بين الأثرياء فقط كحبوب. الفيل الأزرق "كان يطلق عليه مخدر الأغنياء.

يطلق عليه في عالم المخدرات "عقار الشيطان" ، بينما يصفه الأطباء أحيانًا بأنه مهدئ. انتشر عقار "أستروكس" مؤخرًا على الرغم من آثاره المدمرة على صحة المستخدم ، وعندما تم تصنيع هذا الدواء كان يقصد به أن يعادل تأثير الحشيش والماريجوانا. البانجو والحشي

 ما هي الأسباب التي تدفع متعاطي الاستروكس للإدمان واللجوء إلى الآلية التالية: - 

يلجأ متعاطي المخدرات الاستروكس  إلى آلية عندما يريد الهروب من الواقع المؤلم الذي لا يستطيع مواجهته لأن Strox يسبب الشعور بالنشوة عند تناوله ، لأنه يزيد من هرمون السيروتونين المسؤول عن السعادة.

يساعد Strox عند تناول الابتعاد عن الواقع ، كما قلنا ، ويساعد مدمن المخدرات على الذهاب إلى الجنة ، من خلال الوهم بالطبع ، وهم مؤقت.

https://www.newhope-eg.com/

 كيفية علاج إدمان عقار ستروكس 

أخي العزيز لابد من التأكيد قبل العلاج أن مدمن الستروكس يعتبر مريضاً ويجب التعامل معه على هذا الأساس ، لذلك نحن في مراكز ومستشفيات أمل جديد في علاج الإدمان من المخدرات لدينا مختلفين و برامج متميزة في علاج الإدمان على المخدرات Strox هذه البرامج العلاجية أثبتت كفاءتها ، وبفضل خبرتنا فإننا مراكز أمل جديد لعلاج الإدمان في مساعدتنا على تعافي العديد من المدمنين في بداية حياة جديدة ونظيفة ، حياة خالية من إدمان المخدرات ، نحن في انتظارك لتبدأ رحلة التعافي من إدمان المخدرات ستروكس فقط اتصل بنا: -

ينقسم برنامج العلاج إلى ثلاث مراحل متتالية: -

أولاً ، مرحلة سحب السموم: وهي مرحلة إزالة عقار ستروكس من الجسم

ثانيًا: مرحلة العلاج النفسي: وهي أساسًا تتكون من جزأين. الجزء الأول هو معالجة الأسباب التي أدت إلى تعاطي عقار الاستروكس .

أما الشق الثاني فهو مرحلة الدعم النفسي وإعادة التأهيل السلوكي وهي مرحلة مهمة جدا تتضافر في��ا الجهود حتى لا ينتكس المريض مرة أخرى.

معا يدا بيدا لحياه خالية من الادمان على المخدرات

امل جديد لعلاج ادمان الاستروكس الاول

https://www.youtube.com/watch?v=pYNUq774BZc

[fatimayaseensblog]

رسالة يسوع في الاناجيل الإزائية :

إن الاناجيل الإزائية ، على اخلافها في التفاصيل، تقدم لنا سيرة واحدة ليسوع ووجها واحدا لشخصيته وتعاليمه، حتى لتبدو وكأنها انجيل واحد في ثلاثة تنويعات.

ولقد اعلن يسوع عن جوهر رسالته في مطلع انجيل مرقس، في أولى تعاليمه العلنية، حيث نقرأ في الاصحاح الاول : 14-15 "وبعد ان أسلم يوحنا ، جاء يسوع الى الجليل يعلن بشارة الله، فيقول : قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله. فتوبوا وآمنوا بالانجيل".

فيسوع هو المسيح الذي يأتي من نسل داود، وفق النبوءات التوراتية، ليختتم التاريخ ويفتتح الزمان المقدس، أو ملكوت الله، يتقدمه النبي إيليا في صورة يوحنا المعمدان، وفق النبوءة التوراتية الواردة في سفر ملاخي 5:4-6 :"ها أنذا ارسل اليكم إيليا النبي، قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف، فيرد قلب الآباء على الابناء، وقلب الابناء على آبائهم". ولهذا أجاب يسوع رسل يوحنا الذين بعثهم من سجنه ليسألوه : أأنت الآتي، أم ننتظر آخر؟ وقال لهم :"اذهبوا واخبروا يوحنا بما تسمعون وترون، إن العمي يبصرون والكسحان يمشون، والبرص يبرأون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، والفقراء يبشرون. وطوبى لمن لا يشك في" متى 2:11-5 وهذه كلها من علامات ظهور المسيح في اليوم الأخير الذي يفتتح ملكوت الرب في التصورات التوراتية (راجع إشعيا 19:26 و 8:29 و 5:35). ولما انصرف الرسل، اخذ يسوع يقول للجموع بشأن يوحنا: "ماذا خرجتم الى البرية تنظرون؟ أقصبة تهزها الريح؟ بل ماذا خرجتم ترون؟ أرجلا يلبس الثياب الناعمة؟ بل ماذا خرجتم؟ ألكي تروا نبيا؟ اقول لكم أجل ، بل اكرم من نبي، فهذا الذي كتب في خبره: ها أنذا أرسل رسولي قدامك ليعد الطريق أمامك. الحق اقول لكم لم يظهر في اولاد النساء اكبر من يوحنا المعمدان، ولكن اصغر الذين في ملكوت السماوات اكبر منه... فإذا شئتم ان تصدقوني ، فاعلموا أنه إيليا الذي ينتظر رجوعه. من كان له أذنان فليسمع" .

يتخذ مفهوم مملكة الله، او مملكة السماوات ، مكانة مركزية في تعاليم يسوع الإزائي. ولا أدل على ذلك من ورود هذا التعبير نحو ثمانين مرة في الاناجيل الثلاثة بينما لم يرد إلا مرة واحدة فقط في انجيل يوحنا. كما تشغل المطاليب الاخلاقية والسلوكية لدخول مملكة الرب الجزء الأكبر من تعاليم يسوع . فرسالة يسوع الإزائي هي رسالة أخروية بالدرجة الاولى ، وترتكز على فكرة نهاية الزمن والتاريخ وحلول اليوم الذي فيه ينتزع الله العالم من الشيطان، الذي كان حتى كرازة يسوع سيدا على الارض . ولكن يسوع قدم منذ البدء مفهومه الخاص عن ملكوت الله. وميزه بحدة عن المفهوم السائد لدى يهود عصره الذين كانوا ينتظرون مسيحا سياسيا ، يعيد مجد إسرائيل ويخضع جميع الام�� تحت قدميها، ثم يسلم الحكم الى يهوه. فملكوت يسوع هو ملكوت روحاني، وكان متحفظا تجاه لقب المسيح، وفضل عليه لقب ابن الانسان لما للقب المسيح من تداعيات سياسية، كما انه تحفظ تجاه لقب الملك ولم يقبله إلا باعتبار ما سيأتي من صعوده الى السماء وجلوسه عن يمين الآب.

وعلى عكس ملكوت الرب اليهودي، فإن ملكوت السماوات الذي بشر به يسوع يشمل جميع الأمم والشعوب، وهو يؤكد في أكثر من قول له عدم أهلية اليهود لدخول هذا الملكوت ، رغم اعتقادهم بأنهم أصحابه الشرعيين، نقرأ في إنجيل متى 12:8 "الحق اقول لكم. سوف يأتي أناس كثيرون من المشرق والمغرب ، فيجالسون ابراهيم واسحاق ويعقوب على المائد�� في ملكوت السماوات وأما بنو الملكوت فيلقون في الظلمة البرانية، وهناك البكاء وصريف الأسنان". ونقرأ في متى 43:21" لذلك اقول لكم : إن ملكوت الله سينزع عنكم الى امة تجعله يخرج ثمره".

لقد اكتملت سلسلة الانبياء عند يوحنا المعمدان، كما اكتملت الأزمنة وظهر يسوع في مجيئه الأول ليبشر بالملكوت، ثم صلب ومات وقام في اليوم الثالث ليتمجد مسيحا كونيا يجلس عن يمين الآب، وأما في مجيئه الثاني فسيأتي إلها ديانا ينهي العالم القديم ويقيم على أنقاضه عالما جديدا يرثه المؤمنون. نقرأ في انجيل متى 27:16-28 "سوف يأتي ابن الانسان في مجد أبيه مع ملائكته فيجازي يومئذ كل امرئ على قدر أعماله. الحق أقول لكم . في جملة الحضور هنا من لا يذوقون الموت حتى يشاهدوا ابن الانسان آتيا في ملكوته". ونقرأ في متى أيضا 29:24 " وعلى أثر الشدة في تلك الأيام ، تظلم الشمس ويفقد القمر ضوءه وتتساقط النجوم من السماء، وتتزعزع أجرام السماوات. عندئذ تظهر في السماء آية ابن الانسان، فتنتحب جميع قبائل الارض، ويرى الناس ابن الانسان آتيا على غمام السماء بقوة ومجد كثير، فيرسل كلائكته ببوق عظيم الصوت، ليجمعوا مختاريه من جهات الرياح الاربع، من أطراف السماوات الى أطرافها الاخرى".

فراس السواح (الوجه الآخر للمسيح)

[aaaalsafar]

الجزء الاول

يحكى أنّ عجوزا كانت راجعة من السّوق تحمل قفّة فيها حاجياتها من خضار ولحم لطبخ طعامها ،وفجأة تعثّرت ،وتمزق نعلها ،فأخدت تدور في الحيّ ، وتبحث ،عن إسكافي،وبعد أن تعبت وجفّ ريقها ،وجدت واحدا في آخر الزّقاق له دكّان صغير ،وبعد أن أصلح لها نعلها ،سألته كم هي اجرتك ؟ فقال لها: لن آخذ منك شيئا ،لكن أنا رجل غريب ،وأعيش وحيدا ،سأكون ممتناّ لك لو وجدت لي عروسا !!! ردّت العجوز : ولم لا ؟ لو أسمع بفتاة مليحة سأعلمك، ،قال الإسكافي: سأدفع مهرا قدره ألف فرنك ،ولا أريد من العروس لا جهاز ولا تعب ،أنا أتكفل بكل شيئ أجابت العجوز :حسنا كما تريد، والآن سأعود لداري، فقد تأخّرت كثيرا عن طبخ طعامي !!! أحد الأيام جاءتها أحد جاراتها لتتسلّف منها بصلة ،وكانت أرملة لها ثلاثة بنات ،ولمّا رأتها ،تذكّرت الإسكافي ،فكلّمتها عن الزّواج ،فوافقت المرأة ،وقالت سأزوّجه من الكبرى ،وهذا الرّجل يناسب حالتي ،فأبوهم لم يترك شيئا ،وليس لي مال لأجهّزها ،ولا لأقيم الحفلات والمآدب لأهل الحيّ .

جاء الإمام لدار المرأة ،وكتب الصداق ،زغردت فطومة، ووزّعت شراب الورد والحلوي على المدعوّين ،ثم أركب الرّجل عروسه في عربة تجرّها الخيول ورجع بها إلى دكّانه ،ثم فتح بابا فرأت غرفة حقيرة فيها زربية وجلود ،وفي وسطها منضدة صغيرة عليها صحفة فيها زيت وزيتون، وقربه فجل وخس وخبزة شعير ،فغسل يديه ثم جلس ،وقال :تفضلي، فجالت بعينيها على الطعام ،وقالت :في دار أمي آكل أحسن من هذا !!! أجابها :التي تريد أن تهنأ في حياتها يجب أن تقبل الحلو والمرّ ،فقالت له بضيق : إحتفظ بالمرّ لنفسك ،ولا تنتظر أن أشاركك فيه ،هيا إحمل لي طعاما لائقا ،ولا تفسد ليلة عرسي !!! فمدّ يديه ، وأكل حتى شبع ،وهي تنظر إليه وتكاد تتميز من الغيظ ،ثم طبخ كوبا من الشّاي ،وقال لها : إمضي هذه الليلة هنا ،وغدا سآتيك بعربة ترجعك إلى دار أمّك ،وحلال لك الملابس التي إشتريتها لك ،والآن عن إذنك سأسهر ،فأمامي بعض العمل لأقوم به ،فقالت في نفسها : هذا أفضل ،فقد قيل دكان مغلق أفضل من كراء زهيد

في الصباح رجعت البنت صبية لدارهم ،وبعد أسبوع مرّت العجوز على الإسكافي لتصلح شيئا فعمل مثل المرة السابقة ،وطلب منها أن تخطب له بنت الحلال ،فأجابته :لكني فعلت ذلك ،وإبنة جارتي فطومة لا ينقصها شيئ ،وأنا أحس بالخجل من تلك المرأة ،وأخاف أن أذهب لدارها ،أجاب الإسكافي لم أقصد أن أسبّب لك إحراجا مع جيرانك لكن تعلمين أن الزواج قسمة ونصيب ،وأنا لم أحس أن لي مكتوب مع تلك الفتاة ،فقالت له حسنا ،سأرجع لجارتي فلها بنت أخرى أصغر من الأولى ،أجابها شرطي باق كما هو ولن يتغير رجعت العجوز لدارها ،ثم قالت سأذهب لفطومة وأعرف ما جرى ،لما دقت الباب فتحت لها وأدخلتها ،ثم بدأت تحكي على أحوالها ولم تقل شيئا عن الطلاق ،إلى أن قالت لها إبنة المرأة ذلك الرجل بخيل ويريد تجويعي ،هكذا أفضل ،قالت العجوز لقد طلب منّي خطبة الوسطى ،فما رأيك ربما يكون حضها أحسن فوافقت الجارة ويوم العرس تلحفت وركبت العربة مع الإسكافي .

لمّا وصلت للدّكان فتح لها تلك الغرفة ،فدخلت ،ثم قالت في نفسها :هذا الرجل يكسب جيّدا فهناك كثير من الأحذية ،والرفوف مليئة والجلد والغراء والمسامير، فلماذا يقتر على نفسه في مسكنه وملبسه ؟ نظرت لوجهه فرأت أنّه لا يزال شابّا ،وشكله ليس سيّئا ،لكن لن تطيق هذا الفقر، وحين وضع العشاء ،قالت له: كنت أظن أنك ستحسّن طريقة استقبال زوجتك ليلة عرسها ،وتدللها كما يفعل الرّجال !!! وإذا بي أجد نفس الطعام الذي قدمته لأختي ،هل هذا هو العيش الذي ستقدمه لي ؟ غرفة صغيرة دون أثاث ،وطعام لا ترضى به الكلاب !!!

...

يتبع

الصبيّة الصّغيرة زينب (حلقة 2 )

أجابها الإسكافي : الخير يأتي إذا صبرت معي على الزمن ،قالت باستهزاء :وماذا ستزيدني ربّما حبّة طماطم أو فلفل مقلي !!! قال لها : إسمعي يا رابحة ،الأيام تدور فهل تكونين بجانبي؟ ردّت عليه :حتى أجيبك يجب أن أرى خيرك الأوّل ،وإلا فلن تكون كلّ أيّامي إلا سوءا !!! قال :يبدو أنك مثل أختك لا يهمّك إلا المال ،أمّا أنا فلا أعني شيئا لك ،والرزق عطاء من الله ولا أحد يضمن غده كيف يكون ،والآن سأترك لك الغرفة فنامي وفي الغد

أرجعك لدار أمك، فندمت وصعب عليها كيف سترجع صبية لدارهم ،فقالت له : إجلس يا حمّة لنتفاهم ،وإلعن الشيطان ،ردّ عليها : من به عيب فلن يصلحه الدهر مهما طال ،في الصباح تأتيك العربة ،وترجعك إلى دار أمّك ،فليس لنا مكتوب مع بعضنا ،وبإمكانك الإحتفاظ بكل ما أهديته لك.

بعد شهرين جاءت العجوز لخياطة حقيبتها ،إرتاحت قليلا على كرسي،ثم ناداها وقال :لقد أصلحت الحقيبة ،ولمّعت الجلد ،وصارت أجمل من قبل!!! فشكرته على شغله المتقن ،وقال لها: لن أخذ شيئا ،لكنّي أريد أن تخطبي لي ابنة فطومة الثّالثة زينب !!! رمقته العجوز بطرف عينها ،قالت :لو اقتربت من دار جارتي لأشبعتني

سبْا وشتما ،فإثنين من بناتها مطلقتين وأنا السّبب !!! أنت يا رجل لا يعجبك شيء ،فألف واحد يتمنّاهما : جمال ،وأدب ، وأخلاق. أحسّ الإسكافي بالحرج ،وأجابها :لا أحد يشكّ في هذا ،ولكن كما تعلمين فلا أقدر أن أتزوّج إلا من أثق بها ،قالت العجوز: ويحك ماذا تقصد ؟ أجابها : لقد سبق لي أن تزوّجت من فتاة جميلة،وكنت أدلّلها ،وأشتري لها ما تشتهيه ،لكن يشاء الله أن أمرض،وألزم الدّار.

وحين طال بي المرض تركتني طريح الفراش ،و رجعت إلى دار أبيها ،ولم تلبث أن طلبت الطلاق ، ولولا أن الله رحمني لمتّ كمدا ،ويعلم الله كم كنت أحبّها ،لكن هي لم تحبّ في حياتها سوى المال !!! سقطت دمعة كبيرة على وجه العجوز ،وقالت له : يا لها من قصّة مؤثّرة ،وسأرجع لدار فطومة فابنتها فزينب ليس مثل أختيها

،وربما تتفاهم معها ،على كل حال إن شاء ربنا يعطيك ما فيه الخير لك !!!فكّرت العجوز بحيلة ،ثم ذهبت إلى الخضّار وإشترت قفّة مليئة بالثمار ،وطرقت باب جارتها ، فأدخلتها لغرفة الضيوف ،وبعدما جلست ،قالت للبنات :هذه هدية لكنّ ،فجرت البنتان مفيدة و رابحة ،وفتحتا القراطيس، وبدأتا تأكلان ،أمّا الصّغرى زينب فبقيت في مكانها تطرز قطعة قماش ،ولمّا أكملت الطريزة ،أخذت خوخة، ثم ّشكرت العجوز ،وقبّلتها ،وحضر الشّاي، فشربوا ،وحلت السّهرة .

كانت العجوز تنظر، ثم حكّت رأسها ،وقالت في نفسها : تلك الصّغيرة لم تبهرها قفّة الثّمار بكلّ ما فيها من خيرات ،ولمّا أكلت شكرتني ،أمّا الأختان فلم تلتفتا حتى إليّ ،والله ذلك الرّجل له الحقّ لمّا طلّقهما ،يا لهما من لئيمتين لا تفكران إلا في نفسيهما !!! ثم نادت العجوز زينب ،وأجلستها بجنبها ،وقالت لها :لقد أرسلني

الإسكافي لخطبتك ،فما رأيك ؟ صاحت أمّها : ليس عندي بنات للزّواج ،هل نسيت ما فعل بمفيدة ورابحة ؟ لو أجده أمامي لضربته بمكنستي على رأسه !!! قالت الأختين لزينب: إنه بخيل وسيقتّر عليك في طعامك ،كلّ ما عنده صحفة زيتون وكسرة شعير يابسة ،أجابت البنت :لا أريد البقاء في الدّار ،كلّ واحد يأخذ نصيبه ،ولعل

سعدي يقوم بهذا الزّواج وأكرم أمي وأخواتي، قولي له إني موافقة يا خالة ،فرحت العجوز، ثمّ رمت سفساريها على رأسها ،وذهبت تجري إلى السّوق ...

...

قصر ملك الجان (حلقة 3 )

يوم الجمعة حضر الشّيخ لدار فطّومة ،وكتب عقد زواج الإسكافي على زينب،،وبعد حفلة حضرها الجيران ،وصفّقوا فيها ،وغنّوا للبنت، أركبها زوجها افي عربة ،ورافقها لدكاّنه ،ففتح لها باب الغرفة الصغيرة ،ودعاها

للدخول ،فخلعت غطاء رأسها ،وجلست على الزّربية ،فقال لها: سنعيش هنا حتى يفتحها الله، ونشري دارا أكبر !!! أجابته :سأساعدك، فأنا أعرف الخياطة والطريزة ،قال لها : بارك الله فيك ،ثمّ أحضر لها طبقا فيه صحفة زيتون وشيئا من الزيت والخس والبصل ،ومعهم خبزة شعير ،فقسمت الخبزة نصفين ومدت يدها وأكلت ،فقال لها :عذرا فهذا كل ما لديّ ،أجابته :الحمد لله على نعمته ،فخير الطعام ما حضر ،وخير الثياب ما ستر فتعجب من كلامها ،وسألها :وإن دامت عليك أيام الفقر، هل تتركينني وترجعين إلى دارك ؟ أجابت : إن وجدت منك الحبّ والإهتمام ،فذلك يكفيني ،والرّزق على الله ،فكل،طعامك ،وسبّق الخير .

فانبسط منها، وقال لها : تعالي سأريك شيئا، ثمّ رفع ستارة على الحائط ،فظهرت حفرة ،فلمّا دخلا منها وجدا نفسيهما في قصر، وقادها إلى طاولة كبيرة عليها أصناف الإوزّ المشوي، واللّحوم ،والسّمك ،وكلّ ما تشتهيه العين من الأشربة والفواكه ،ففركت زينب عينيها ،وقالت لزوجها : أنا في يقظة أم في حلم ؟ أجاب الإسكافي : ما ترينه هو الحقيقة ،ثمّ صفّق، فجاءت الجواري، وألبسنها الحرير ،ووضعن القلائد في عنقها ،والأسورة في معصميها، وقال لها: هلم بنا نأكل ونشرب ،وسأروي لك حكايتي!!! ،قالت له: لا أريد سوى بعض الثّمار ،فلقد شبعت ،ثم قطع فخذ إوزة، وقضم منها،وبعد ذلك قال : لقد كنت رجلا ثريّا ،أصنع النّعال، وأصلحها ،وذات يوم جاءت فتاة جميلة لدكاّني فأعجبت بها، ولم يمض وقت طويل حتى تزوجنا ،وإشتريت دارا كبيرة، أثّثتها بأفخم الأثاث ،وذات يوم مرضت ،ولم أعد قادرا على العمل .

وطال هذا الحال ،وأصبحت أبيع من أثاث الدار ،وفي الأخير بعتها كلها ،وجئت لتلك الغرفة في دكاني ،وبعد أيام تركتني إمرأتي وأنا في أمسّ الحاجة إليها ،فاستبدّ بي اليأس وقررت أن أقتل نفسي لأرتاح ،فدققت حلقة من حديد لأربط فيه حبلا لكن الحائط إنهار،وظهرت حفرة لما دخلت منها وجدت هذا القصر الكبير فمشيت فيه ،وأنا متعجب ممّا أرى ،وكانت هناك صناديق مملوءة بالذّهب والفضة، وناس تمشي وتجيئ ،وبالرغم من كثرة الخيرات لم ألمس شيئا ،وبينما أنا واقف جاءني رجل ،وقال لي: أنا جارك ملك الجان ،وكنت أسمع ما يجري مع إمرتك، فأحزن لأجلك ، ولما رأينا أنك تنوي الموت ،قرّرنا أن نعطيك فرصة ثانية ،والقصر وما فيه لك ،لكن هذه المرّة لمّا تنوي الزّواج عليك باختيار امرأة لها طباعك ،فالنّساء كثيرات لكن قلة منهنّ تحمد الله على القليل ،وتتحمّل ضنك العيش ،وإذا فشلت يرحمك الله .

وبالطبع لم أكن مستعدا لتكرار نفس الخطأ ،،لهذا أقسمت أن لا أتزو إلا من ترضى بفقرى ،وتحبني لذاتي وليس لمالي ،وامتحنت كثيرا من البنات وطلقتهن جميعا لجشعهنّ ،وكنت آخر فتاة قرّرت أن أتزوجها ولو فشلت اليوم لتوقفت عن التفكير في ذلك ،فتوقفت زينب ،وقالت ما أعجبها من حكاية ،قال لها تعالي الآن لنذهب إلى غرفتنا في القصر ،وقولي لي إن أعجبتك ،لما دخلت زينب فتحت فمها من الدهشة فقد كان الفراش من خشب الصندل والواائد من ريش النعام والأغطية من الحرير ،وكانت صناك صينية عليها براد شاي بالنّعناع واللوز ،في الصباح جاءت العجوز وفطومة وبناتها لتهنئه العروسين ،فأدخلتهم زينب للقصر ،ولما رأت أختاها كل هذا الخير الذي عنده إشتدت غيرتهما ،وقالت مفيدة لرابحة لقد خدعنا ذلك الإسكافي اللعين ،ولا بد أن يعوض لنا عن ما فعله بنا يتبع......

عاقبة الطمع حلقة 4 والأخيرة

راقبت الأختان الإسكافي حتى خرج، ثم ذهبتا إلى زينب ،فألحّتا عليها لتدخلهما إلى القصر للفرجة عليه ،لكن أخبرتهما أن زوجها أوصاها أن لا تستقبل أحدا هناك،فوثبتا عليها ،وضربتاها على رأسها،وقيدتاها بحبل ،ثم رفعتا الستارة ودخلتا وبينما هما تتجوّلان شاهدتا صناديق الذّهب والمجوهرات ،فقالت رابحة لمفيدة :سنحصل على حقنا، ثم أخذتا كيسا وضعتا فيه من إشتهته نفسيهما، ولمّا رجعتا إلى الحفرة لاحظتا أنها إنغلقت عليهما ،وأصبحتا سجينتين .

فبدأتا تصرخان بقوة ،لكن لم يجئ أحد إليهم، وحلّ الظلام ،وأحسّتا بالجوع ،فجاء ملك الجنّ ،فوضع أمامهما صحفتين في أحدهما لحم ،الأخرى خبز جافّ ،فأكلتا اللحم ، فقال :يا لكما من طمّاعتين ،لو أكلتما الخبز، لإنفتحت الحفرة، وخرجتما ،أمّا الآن فستتحوّلان إلى كلبين عقابا لكما على جشعكما ،ولمّا رجع الإسكافي ،وجد زوجته مضروبة ،ومقيدة اليدين والرّجلين ،وبجانبها كلبان،ففكّ قيودها ،وجرى إلى القصر ،فأحضر منه مرهما من الأعشاب ،دهن به جروح وجهها وجسدها ،وبعد قليل فتح فمه من الدّهشة ،فقد بدأ الجلد يزيد نعومة وصفاء، وعينها تكبران ،حتى أصبح جمال زينب يخطف الأبصار ،ولم يعد بالإمكان أن يراها أحد دون أن يسبح لله ،وأطلق الكلبان عواءا حزينا،وربضا على الأرض تحت قدميها .

قال لهما الإسكافي :إعلما أن ذلك الذهب مجعول لامتحان الأنفس ،وكلّ من يلمسه يسجن هناك ،ولأنّي لم أخذ شيئا منه رغم حاجتي، أعطاني ملك الجنّ القصر بكلّ ما فيه . ما زلتما لم تفهمان أنّ الجشع داء بني آدم، وأنّ القناعة أوّل الفضائل ،وستبقيان كلبين طول حياتكما ،هذا ما تستحقانه!!!! لكن زينب بدأت تبكي، وترجّت

الإسكافي أن يكلّم ملك الجن ليعيد إليهما صورتهما ،قال لها :سأفعل هذا لأجلك ،لكن لا أريد رؤيتهما أمامي !!! هل فهمت ؟،دخل الإسكافي للقصر ثم أحضر عشبة ،فقال لهما ضعاها في الماء ،ثم اشربانه ،ولما فعلتا ذلك ،رجعتا كما كان ،فأطردهما الإسكافي من دكانه ،وهددهما بالويل والثبور لو رآهما مرة أخرى في دكانه .

رجعت الفتاتان ،وهما تتميزان غيضا ،وقالت رابحة لأختها : أردنا أن نفسد حياتها لكن تلك اللئيمة إنتصرت علينا، وزاد جمالها، وحبّ ذلك الرجل لها ،هل رأيت كل ذلك الذهب والأحجار الكريمة ؟ لا أصدّق أنّ كلّ ذلك المال من نصيبهما !!! سألتها مفيدة، وماذا سنفعل هل تذكرت ما حصل لنا ؟ أجابت رابحة: لهذا سنحرق الدّكان بما فيه ،وهكذا لن يكون فرق بيننا وربما تركت زينب زوجها لما يفلس، ولا ببقى له شيئ !!! وفي المساء أقفل

الإسكافي دكانه ،وخرج مع إمرأته فكسرت رابحة زجاج النافذة ،وصبت الزيت وألقت مشعلا في الدّكان، لكن النار لم تشتعل ،ولمّا أطلت برأسها فوجئت به ينحصر في النافذة، ،وجاءت الفئران، فمزّقت وجهها حتى بان العظم ،ثم سحبتها أختها، وغطت رأسها ،ورجعتا إلى المنزل ،ولمّا سألتهما فطومة عمّا حصل لم تقولا شيئا ،لكن الجيران أتوا إليها ،وأخبروها أنهما كانتا تحاولان حرق دكان الإسكافي .

قالت الأم لمفيدة : لقد عاقب الله أختك الكبرى ،وأرجو أن تتوبين علن فعل الشرّ !!! أجابتها من اليوم سأرضى بأيّ رجل يتقدم لي حتى ولو كان فقيرا ،وقد تعلمت أنّ الأدهى من كل شيئ هو النفس الأمارة بالسوء والتي تجعلنا لا يشبع ،ونسعى دائما وراء الدنيا ،أما أختى فسيكون أمامها وقت طويل لتتعلم القناعة ،وكلما ستنظر في المرآة ستتذكّر ما فعلته في حق أختها الصغيرة ،فاللعنة على متاع الدنيا ،وعلى من يجري خلف المال ،يا ليتني قبلت بصحن الزّيتون الذي قدّمه لي الإسكافي ،فليس أجمل من الحياة البسيطة ،وليس أحسن من راحة البال ..

....

إنتهت أتمنى تكون قد أعجبتكم

[susanhorak]

من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة حظيت فكرةُ الشرّ المطلق، بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، فالشيطان بوصفه رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسمائه وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، ما يشبه القصة/السرديّة الكاملة للشيطان، ولتحتلّ تلك القصّة مكاناً مهمّاً في الميثولوجيا الإسلاميّة.اسم الشيطان: نزعة محليّة وتأثيرات كتابيّة من المرجّح أن لفظ “الشيطان”، كان معروفاً إلى حدّ بعيد في الثقافة العربيّة قبل الإسلام، ومن المحتمل أن تلك الكلمة قد انتقلت إلى العرب من أصحاب الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة (اليهود والمسيحيين)، الذين عاشوا بجوارهم في بعض المناطق والمدن في شبه الجزيرة العربيّة

[light-intothedarkness]

انا بقا فيا عادة سيئة جدا بكرهها وفعلا غصب عني اكتسبتها..من كتر ما اللي حواليا بيخوفوني ..بقا كل حد يقولي حاجة حلوة امدحهم وبعدين ابين زعلي او حزني او تعبي في شيء معين عشان يعرفوا ان مش كل الظاهر حلو وجميل انا في معاناة بعيشها كل يوم وان سيبولي الحاجة ال عجباكوا دي مهونة عليا.. بس بجد انا كرهت نفسي اوي ..اللي هو يحصلي حاجة سيئة اهون من ان اتبع الاسلوب دا وميبقاش جوايا صفاء ونقاء دايما وحسن ظن ..انصحيني

دي خطوة حلوة اوي انك تلاحظي ده في نفسك وتحبي تغيريه، ده كده بداية الخير باذن الله.

"وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى"

المطلوب منك الفترة الجاية انك تركزي مع نفسك وتنهي نفسك كل ما حد يقول لك حاجة حلوة انك تقولي الجانب السئ، اشكريه وقوليله ده من فضل ربنا عليا الحمدلله، واس��تي امنعي نفسك او انهي نفسك من انك تتكلمي في حجات سلبية..

وافتكري ان ربنا هو الحافظ، وبحسن ظنك فيه وكلامك الايجابي قدر الاستطاعة وشكرك على نعمه اللي في ايديكي هيزودهالِك ويحافظلك عليها، واحنا مأمورين باننا نكلم الناس عن النعم او لو حد شاف حاجة عندنا حلوة نقول لهم دي نعمة من ربنا لينا، انا عارفة ان الناس بتشوف بس الجزء الحلو في كل حاجة بس مش كل الناس لازم تعرف تفاصيل الاجزاء السيئة في حياتِك، لان ساعات الموضوع ده بيوصلنا لاقدر الله لبطر النعمة، او دي حاجة الشيطان بيعملها عشان يخلينا ننسى النعم ونشوف ان اللي مفقود في حياتنا اكبر من اللي موجود، فا احنا عايزين نشوف النعم اللي عندنا اكتر ونشيل وساوس الشيطان من حياتنا خالص..

واوعي تتمني حاجة سيئة تحصل ليكي ابداً، اسألي ربنا العافية دايماً لان احنا ماشيين وعايشين بالعافِية اللي ربنا بينزلها علينا، وبدل ما تقولي انا بتمنى يحصل لي حاجة وحشة ولا اني ابقى كده، قولي يارب اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة، وانك يارب تعينني اني اتغلب عن اي حاجة انا حاسة انها وحشة جوايا، وادعي كتير بجد ربنا يوفقك..

ولو في مرة نسيتي ولاقيتي نفسك بتتكلمي بنفس الطريقة فا معلش اصبري على نفسك شوية بشوية ومع كتر ملاحظتك وتركيزك هتلاقي نفسك متبقوليش الوحش تلقائي، ومعلش ممكن في الاول الموضوع ميكونش سهل انك تسكتي عن الوحش ده وهتلاقي صوت جواكي بيقولك قولي انتِ ساكته ليه عرفيهم ان في جانب سئ عندك، بس اتحكمي في نفسك واسكتي وعدي اليوم ده، لو نجحتي في ده بنية انه لله باذن الله ربنا هيسهلها عليكي المرة الجاية ومش هتكون صبعة، ثقي في ربنا قادر يغيرك ويخليكي احسن.

[bettiebotsford]

Just Pinned to notitia chanel: من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة حظيت فكرةُ الشرّ المطلق، بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، فالشيطان بوصفه رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسمائه وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، https://ift.tt/31odjyB

[notitia2]

الشيطان هو الشرّ المطلق،واخذ بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، وقد وصف الشيطان واخذ رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسماء الشيطان وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، ما يشبه القصة/السرديّة الكاملة للشيطان، ولتحتلّ تلك القصّة مكاناً مهمّاً في الميثولوجيا الإسلاميّة.اسم الشيطان: نزعة محليّة وتأثيرات كتابيّة من المرجّح أن لفظ “الشيطان”، كان معروفاً إلى حدّ بعيد في الثقافة العربيّة قبل الإسلام، ومن المحتمل أن تلك الكلمة قد انتقلت إلى العرب من أصحاب الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة (اليهود والمسيحيين)، الذين عاشوا بجوارهم في بعض المناطق والمدن في شبه الجزيرة العربيّة

[ajenniferafigueroa]

نوتيتيا , الشيطان من هو وماهي اسمائه الجزء الاول نوتيتيا , #هل_تعلم #العالم_السفلي #عالم_الجن  من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة الشيطان هو الشرّ المطلق،واخذ بمكانة هامّة في الثقافات الإنسانيّة على مرّ العصور، وقد وصف الشيطان واخذ رمزاً للشرِّ الأكبر، كان دائم الحضور في المخيّلة الجمعيّة وفي الأساطير والقصص الخرافيّة القديمة.الثقافةُ العربيّة الإسلاميّة، أفردتْ للشيطان مساحات واسعة، في مؤلّفاتها ومصنّفاتها، للحديث عن أسماء الشيطان وأسماء زوجاته وأبنائه، لتتشكّل مع الوقت، ما يشبه القصة/السرديّة الكاملة للشيطان، ولتحتلّ تلك القصّة مكاناً مهمّاً في الميثولوجيا الإسلاميّة.اسم الشيطان: نزعة محليّة وتأثيرات كتابيّة من المرجّح أن لفظ “الشيطان”، كان معروفاً إلى حدّ بعيد في الثقافة العربيّة قبل الإسلام، ومن المحتمل أن تلك الكلمة قد انتقلت إلى العرب من أصحاب الأديان التوحيديّة الإبراهيميّة (اليهود والمسيحيين)، الذين عاشوا بجوارهم في بعض المناطق والمدن في شبه الجزيرة العربيّة لا تنسي الاشتراك في قناة نوتيتيا http://bit.ly/2UnL0QM لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo ولو عندك اي سؤال اكتبة في التعليقات يمكنك الاستفادة من الفيديوهات التالية من هو الشيطان الجزء الاول | لوسيفر وتمرد الملائكة https://youtu.be/pVAqTbgKtXo حقيقة الشيطان هل هو جنى عابد ام ملاك ضل | العالم الخفى https://youtu.be/SGhAan5sPK0 زوجة الاب جنه او جحيم | التاريخ الاسود لزوجات الاب https://youtu.be/0Q5xBTSUHHU خرافة وصدمة الاسد ليس ملك الغابة | حيوانات الغابة https://youtu.be/SBk5Q2ymgCY اقدم مدن  العالم | ما سر اختفاء شعوب اناسازي 😱😱😱 https://youtu.be/26j45v1K9mY #السعودية #مصر #معلومات #معلومه_مفيده #معلومه_عامه #معلومه_مهمه نوتيتيا

[reham74]

الشيطان من هو وماهي اسمائه الجزء الاول