#معماری مسجد شیخ لطف الله

[shizansblog]

نقوش فرش مکتب اصفهان و ارتباط آن با معماری و نگارگری در عصر صفوی

نقوش فرش مکتب اصفهان و ارتباط آن با معماری و نگارگری در عصر صفوی

**نقوش فرش مکتب اصفهان و ارتباط آن با معماری و نگارگری در عصر صفوی از جمله مباحثی است که ذهن بسیاری از محققان را به خود مشغول کرده است. **

با رشد و توسعه کارگاه های هنری در عصر صفوی و ارتباط عوامل مختلف دست اندرکار تولیدات هنری اعم از معماری،

نگارگری

، خوشنویسی و

بازار صنایع دستی

، تعامل پویایی بین عناصر طراحی در رشته های مختلف هنری ایجاد شد که باعث ایجاد وحدت بین این عناصر در هنرهای مختلف این دوره شد.

در این میان

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

از این ارتباط تأثیر فراوانی می پذیرد. به عنوان مثال طرح گنبدی که یکی از طرح های مشهور قالی اصفهان است، از نقوش زیبای زیر گنبد مسجد شیخ لطف الله تاثیر پذیرفته است

(تصویر ۱)

. یا طرح مشهور به شکارگاه در

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

الهام گرفته از شیوه های هنری نگارگری مکتب اصفهان است.

ظهور مکتب هنری اصفهان و افول نقوش فرش

با ظهور مکتب هنری اصفهان در عهد صفوی، شاهد رونق کمی و کیفی هنر قالی بافی و

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

در این دوره نیز هستیم. مستندات تاریخی مربوط به این عهد گواه سازماندهی کارگاه های عظیم طراحی و بافت فرش در اصفهان است که با مدیریت سازمان یافته، هزاران نفر را در فرایندی منظم و برنامه ریزی شده به کار می گرفت که نتیجه آن شاهکارهای بی مانندی در هنر قالی بافی است که تا امروز منبع الهام هنرمندان طراح قالی است. طراحان قالی معمولا بر نگارگری، تذهیب و تشعیر تسلط داشتند و از طرف دیگر در طراحی فرش های به جای مانده از این دوره شاهد تنوع بسیار طرح و نقش هستیم. چنان که

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

اصفهان را می توان دایرة المعارفی از طرح و نقش دانست.

با اضمحلال سلسله صفوی آثار و نمودهای تجسمی این دوران که از جمله در طراحی نقوش متبلور است، پایان نمی پذیرد، بلکه نمودهای عظیم معماری، نگارگری و هنرهای صناعی مکتب اصفهان تا امروز به عنوان عناصر الهام بخش و تأثیر گذار در طراحی فرش، جایگاه خود را حفظ کرده اند.

در این نوشته سعی شده است روند تعامل بین

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

با نقوش دیگر هنرهای مربوط به این مکتب بررسی شود تا به خصیصه های وحدت بخش شیوه هنری مکتب طراحی اصفهان، که هنوز هم در طراحی فرش زنده و پابرجاست، دست یابیم.

مقدمه ای بر نقوش فرش مکتب اصفهان

اصفهان یکی از زیباترین و بزرگ ترین مراکز استانهای ایران است که زمان بنای این شهر زیبا و تاریخی را به دوره هخامنشی نسبت می دهند. هنر قالی بافی در استان اصفهان نیز سابقه ای دیرینه دارد که در دوره صفوی و به ویژه زمان شاه عباس (قرنهای دهم و یازدهم هجری) به اوج عظمت و شکوفایی خود رسید. و در قرن یازدهم هجری

**نقوش فرش مکتب اصفهان **

بهترین و زیباترین قالیهای ایران و جهان را به نمایش گذاشت. در فرهنگ جامع فرش یادواره (دانشنامه فرش ایران) ذیل اصفهان و فرش بافی این گونه آمده است:

بیشتر قالی های طراحی و بافته شده در اصفهان دارای بن نگاره های گل شاه عباسی است که ترنجی در میان و لچک ها در کنار دارد. درخت زندگی، گلدان های پرگل به همراه نقش مایه های حیوانات، پرندگان، برگ و شاخه پیچها از رایج ترین نقش های فرش این سبک است. مردم اصفهان در عهد صفویه نیز انواع فرش های نفیس از جمله قالیهای ابریشمی و زربفت را می بافتند، و این شهر از بزرگ ترین مراکز داد و ستد داخلی و خارجی فرش ایران بوده است.

هنر قالی بافی و

نقوش فرش مکتب اصفهان

در حدود نیمه قرن دوازدهم هجری با حمله افغان ها رو به زوال نهاد، اما در اواخر قرن سیزدهم دوباره شکوفا شد.

تأثیرات مکتب اصفهان بر طراحی فرش

تأثیرات عمده

نقوش فرش مکتب اصفهان

بر طراحی فرش که به صورت تعامل پایدار بین هنرمندان پیشه های مختلف صورت گرفته، شامل دو مرحله است:

یکی تأثیرات مربوط به قرون یازده و دوازده هجری بر طراحان فرش طی همان قرون.

و دیگری تأثیرات آثار باقی مانده از مکتب اصفهان در طراحی فرش بعد از دوره صفوی تاکنون، که عموما از طریق آثار باشکوه شهرسازی و معماری، هنرهای صناعی، نگارگری و خوشنویسی این دوران بر طراحی فرش مشاهده می شود.

در این نوشته سعی می شود مؤلفه های طراحی

نقوش فرش مکتب اصفهان

و همچنین تعامل پایدار بين عناصر طراحی در قالی و دیگر هنرهای صناعی، معماری و نگارگری بررسی شود.

نظام طراحی در دوره صفویه

نظام طراحی در دوره صفویه در اوایل دوره صفوی، در کتابخانه سلطنتی کارهایی چون کتابداری، کتاب آرایی و نگارگری توسط هنرمندان نگارگر بر اساس سنت ادوار پیشین انجام می شد. در این کارگاه های هنری شماری از هنرمندان از هر صنف گرد آمده بودند که تحت نظر استادان به امور مختلفی از جمله طراحی فرش اشتغال داشتند. سرپرستی و مدیریت این مجموعه را نیز یکی از هنرمندان صاحب نام بر عهده داشت. افرادی چون: استاد بهزاد، صادقی بیگ و علیرضا عباسی با شکل گیری بیوتات سلطنتی در زمان شاه عباس، تشکیلات «کتابخانه» و «نقاشخانه» از هم متمایز شد که یکی از استادان نامدار نقاش به عنوان رئیس نقاشخانه و یکی از علما و دانشمندان برای ریاست کتابخانه انتخاب می شد.

از سده یازدهم هجری به بعد نقاشخانه با سایر کارگاه هایی که با هنر سر و کار داشتند از قبیل کارگاه های فرش و طراحی

نقوش فرش مکتب اصفهان

، منسوجات، نگارگری و

صفحه آرایی

، کاشی و لعاب، صنایع فلزی و تزیینات مرتبط با معماری مستقیما در ارتباط بود.

با نگاهی به شیوه طراحی

نقوش فرش مکتب اصفهان

(سده یازدهم و نیمه نخست سده دوازدهم هجری) با عناصر مشترک و تأثيرات مشابه طراحی مواجه می شویم. و در این بین فصلی مشترک بین نقوش مرتبط با معماری، نگارگری و هنرهای صناعی و فرش به چشم می خورد.

نقاشخانه در مکتب اصفهان

تشکیلات نقاشخانه در مکتب اصفهان به عنوان مکان اصلی سیاستهای طراحی، تنها معطوف به نگارگری و کتابت نمی شد، بلکه با رشد و توسعه کارگاه های هنری و ارتباط اندامواره بین عوامل مختلف دست اندرکار تولیدات هنری، اعم از معماری، نگارگری، خوشنویسی، قالی بافی و دیگر هنرهای صناعی روح واحدی از طراحی ایجاد شده بود که در آن عناصر طراحی به نوعی در حالت وحدت زیبایی شناسانه مشترکی به سر می برد. در کتاب شاهکارهای هنر ایران در این باره آمده است:

مهارت و بلندنظری و مواد مناسبی که در کارگاه

های دوران صفوی ایجاد شده بود، هنر بافندگی را در سراسر قرن آخر آن سلسله، که ایران از نظر سیاسی و اقتصادی و اجتماعی رو به زوال بود، همچنان در ترقی نگه داشت

.

مستندات تاریخی تذكرة الملوک گواه آن است که در اواخر دوره صفویه نقاشخانه وظیفه تهیه طرح های مربوط به تزیینات معماری، کتاب آرایی، دیوارنگاری، قالی بافی، پارچه بافی و دیگر

صنایع دستی

را برعهده داشته است.

**شباهت های ساختاری هنرهای صناعی با تزیینات معماری **

با دقت به جزییات

نقوش فرش مکتب اصفهان

عملا شاهد شباهت های ساختاری آنها با تزیینات معماری و هنرهای صناعی این دوره می شویم که ذکر نمونه هایی از آن می تواند راهگشا باشد. در نقوش مربوط به «در» نقاشی شده کاخ چهل ستون شاهد پرندگان زیبایی هستیم که روی ساقه ها و گل شاه عباسی نشسته اند (

تصویر ۲).

این نقش شباهت بسیار زیادی از نظر شکل و محتوا با نقش ترکیبی قالی ای مربوط به قرن یازدهم هجری

**(تصویر 3) **

از مکتب اصفهان دارد که نشان دهنده تأثیرپذیری یکی بر دیگری است. با نگاهی به اسامی نقوش امروزی فرش در می یابیم که سبک اصفهان تأثیرات عمده ای بر طراحی فرش بعد از خود گذارده که شاید مشهورترین آنها نقش «گل شاه عباسی» باشد

(تصویر ۴).

طرح های پر کاربرد

می دانیم که پسوند «عباسی» پس از اسم برخی از طراحان و نگارگران نامدار این دوره، نشان از قدر و محبوبیت این هنرمندان در آن روزگار دارد. و در این میان نام رضا عباسی می درخشد که «حدود سال ۱۰۱۱ ه.ق مفتخر به لقب عباسی شد و از آن زمان به بعد لقب عباسی را همراه اسم خود آورد».

نقوش کاشی های زیبای مسجد امام و مسجد شیخ لطف الله نیز به عنوان منبع الهامی برای طراحی

نقوش فرش مکتب اصفهان

به یادگار مانده است و از طرفی آثار فلزکاری، تزیینات معماری، مشبک ها و قنديل ها نیز الهام بخش طراحان فرش بوده است

** (تصاویر ۵و۶). **

در این بین منبعی که همواره به تمامی هنرهای تجسمی و تزیینی ایران وام داده یعنی نگارگری مکتب اصفهان تأثيرات جاودانه ای بر هنر طراحی فرش بر جای گذارده است. تأثیراتی که در نقوش فرش بسیار تکرار شده است

** (تصاویر ۷و۸)**

و تا امروز نیز طراحان فرش از این سرچشمه سیراب می شوند.

همان گونه که ذکر شد، مساجد و ابنیه تاریخی مزین به کاشی کاریهای زیبا، آثار فلزی، نگارگری، کتابت و خوشنویسی مکتب اصفهان، همواره یکی از منابع غنى الهام هنرمندان خوش ذوق و طراحان قالی بوده است. قالیهای اصفهان دارای طرحهای متقارن به ویژه طرح لچک و ترنج است که ترنجها معمولا دایره و با هشت یا شانزده ترنج تزیین شده است. علاوه بر این، طرحهای محرابی، درخت زندگی و جانوری هم در قالیهای سبک اصفهان به چشم می خورد.

**اسلیمی ها **

از مشخصه های ویژه

نقوش فرش مکتب اصفهان

طرح های اسلیمی است که آن را با ترکیب بندیهای دیگر در معرق کاشی بناهای این دوران نیز می توان ملاحظه کرد. طرح هایی که بی انتها به صورت سیال روی زمینه اصلی قالی در حرکت است. این ویژگی در قالی ها در مقایسه با معماری از ترکیب بندی رنگی متفاوتی برخوردار است. در بعضی قالی ها، نقوش اسلیمی با رنگ روشن روی زمینه روشن تری قرار می گیرد. به طوری که توجه بیننده به گلهای شاه عباسی و ابرهای نگارگری معطوف می شود.

ترکیب متعادل و موزون رنگ ها

همچنین ترکیب متعادل و موزون رنگ ها و هماهنگی آنها با نقوش از ویژگی های بارز

نقوش فرش مکتب اصفهان

است. در مجموعه رنگ های به کار رفته در این گونه فرش ها رنگ های آبی، کرم و شنگرف با فام های تیره و روشن دیده می شود. تار و پود این قالی ها نیز بیشتر از جنس نخ بوده که اغلب قالی های مرغوب این دوره چله ابریشمی دارد. قالی های اصفهان با گره نامتقارن بافته شده و اکثر آنها دو پوده و لول باف است و پودها به رنگ آبی روشن است.

شهرت جهانی قالی های سبک اصفهان

از جمله

نقوش فرش مکتب اصفهان

که شهرت جهانی دارد، قالی های معروف به «پولنز یا لهستانی» است. نام پولنز توسط فرانسوی ها به تعدادی از قالی های ابریشمی زربفت گل برجسته اطلاق شد که تعدادی از آنها متعلق به مجموعه شاهزاده ای لهستانی به نام سزار توریسکی بوده است و برای نخستین بار در نمایشگاه سال ۱۷۸۷ میلادی در پاریس در کاخ تروکادر این قالی ها به نمایش گذاشته شده بود.

برخی از این قالی ها دارای علامت خانوادگی اشراف لهستان بودند و به همین سبب سالها صاحب نظران هنری بر این باور بودند که این قالی ها همگی بافت اسلواک لهستان و محصول کارگاه سزارسکی در سده هجدهم میلادی است. ليكن محققان و قالی شناسانی مانند ریگل و بوده و مارتین با توجه به شواهد تاریخی و هنری و پس از بررسی های زیاد به این نتیجه رسیدند که قالی های مزبور در دوره صفوی به سفارش نجیب زادگان و اشراف لهستانی در ایران بافته شده است و همگی طرح و رنگ ایران دوره صفوی را داراست.

این قالیها از لحاظ تراکم بافتی متوسط، چله نخی و پرز ابریشمی دارند که در بعضی قسمت های آن الياف طلا و نقره به صورت بافت برجسته به کار رفته است.

**تحلیل نمونه ای از قالی سبک اصفهان **

در انتهای بحث نمونه ای از قالی با

نقوش فرش مکتب اصفهان

(تصویر ۹)

تحلیل می شود تا روند برخی تأثیرات و تعاملهای نقوش فرش

(تصاویر ۱۰ الی ۱۴)

با دیگر نقوش بهتر درک شود:

تاریخ بافت: سده یازدهم هجری؛

نوع گره: نامتقارن محل بافت: اصفهان؛

نوع جنس تار: ابریشم اندازه:۲۱۷× ۱۳۷ سانتیمتر؛

نوع جنس پود: نخ، ابریشم جنس رنگ: گیاهی؛

نوع جنس پرز: ابریشم، نقره شیرازه: گرد؛

رجشمار: ۵۵ رج تعداد پود: سه پود، لول باف؛

رنگ های اصلی: سبز روشن و تیره، سرمه ای، روناسی، لاکی، نارنجی، زرد، آبی، موشی، مشکی، خاکستری.

مدتها به غلط تصور می شد که این قالی زیبا در ایران بافته نشده و بافت اسلواک لهستان است. اما امروزه با دلایل معتبر ثابت شده است این قالی مربوط به سده یازدهم هجری و در یکی از کارگاه های سلطنتی اصفهان بافته شده است. در زمینه قالی رنگ سبز متمایل به زردی دیده می شود که بسیار درخشان و تأثیر گذار است و روی نقش نیز چند ترنج به همراه گلهای زیبای شاه عباسی و نقش ابری یا اسلیمی ماری دیده می شود. علاوه بر توازن و هماهنگی بی نظیر طرح و رنگ در این قالی، بافت ظریف و برجسته آن نیز در نوع خود بی نظیر است و حکایت از اوج و اعتلای

نقوش فرش مکتب اصفهان

در سده یازدهم هجری دارد.

حاشیه سبز رنگ قالی فضای مناسبی است که نقوش گل های شاه عباسی با شاخه های مواج و خمیده بر آن دیده می شود. این حاشیه بین دو حاشیه باریک تر که نقش قالب را بازی می کند، قرار گرفته است. این حاشیه از لحاظ فرم شباهت بسیاری به حاشیه های کاشی کاری

(تصاویر۹ و ۱۰)

مساجد دوره صفویه خصوصا مسجد امام و شیخ لطف الله دارد.

[lhoomanl]

‏‎‌ گفتم این جامِ جهان‌بین به تو کِی داد حکیم گفت آن روز که این گنبدِ مینا می‌کرد #حافظ * نگاره: گنبد مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان که با معماری استاد محمدرضا اصفهانی در سال ۹۹۸ ه‍.ش(1619م) به پایان رسید. * به مناسبت روز جهانی مسجد (۲۱ اوت) ۳۰ / #مرداد / ۱۴۰۰ ‌ ‌ ‌ #گنبد #گنبدوآسمان #گنبد_مینا #گنبد_کبود #گنبد_مسجد #گنبدمسجد #گنبد_مساجد #جام_جم #جام_جهانبین #حافظ_شیرازی #لسان_الغیب #خواجه_حافظ_شیرازی #مسجد #مساجد #پرستشگاه #مسجد_شیخ_لطف_الله #مسجد_شیخ_لطف_الله_اصفهان #شاه_عباس #میدان_نقش_جهان #شیخ_لطف_الله #صفوی #صفویه #صفویان #اصفهان #روز_جهانی_مسجد #استاد_محمدرضا_اصفهانی‎‏ (در ‏‎Sheikh Lotfollah Mosque مسجد شیخ لطف الله‎‏) https://www.instagram.com/p/CSzuHd-D9HD/?utm_medium=tumblr

[sh8812501070]

‏‎. سی‌وسه‌پل یا پل الله‌وردی خان، یکی از پل‌های #تاریخی استان #اصفهان است که طول آن برابر با ۲۹۵ متر است. این پل به دستور الله‌وردی خان اوندیلادزه روی زاینده‌رود ساخته شد ایده اولیه ساخت #سی‌_سه‌_پل به سال ۱۰۰۸ هجری قمری در دوازدهمین سال سلطنت #شاه_عباس یکم بازمی‌گردد. این پل در سال ۱۰۱۱ هجری قمری زیر نظر الله‌وردی خان تکمیل شد #معماری سی‌وسه‌پل، استاد حسین بنا اصفهانی بود که پسر او #شاهکار هایی مثل مسجد شیخ لطف‌الله را ساخته است. اصفهانی برای ساخت این پل ایده ساخت پل عریض را مطرح کرد، این ایده تا قبل از او مطرح نشده بود برای ساخت سی‌وسه‌پل از مصالحی مانند سنگ، آجر، ملات ساروج و گچ استفاده‌شده است. بر اساس نظر کارشناسان زمین‌شناسی و میراث فرهنگی، پایه و فونداسیون این پل به‌گونه‌ای ساخته‌شده که رطوبت، دوام و استحکام آن را افزایش می‌دهد و به همین دلیل است که در درازمدت هم آب به آن آسیبی نزده است. سی و سه پل علاوه بر زیبایی مسحور کننده‌اش، به عنوان طولانی‌ترین پل روی زاینده‌رود شناخته می‌شود. الله‌وردی خان اوندیلادزه، سردار مشهور عباسی بود که عده‌ای بر این باور هستند که او تباری گرجی داشت. ❤️❤️❤️❤️ Siyosepol or Al-Lahverdi Khan Bridge is one of the #historic bridges in #Isfahan province, which is 295 meters long. This bridge was built on the Zayandeh River by the order of Allahverdi Khan Ondiladze. The original idea of ​​building the #thirty_three_bridge dates back to 1008 AH in the twelfth year of the reign of #Shah_Abbas I. This bridge was completed in 1011 AH under the supervision of Allahverdi Khan. The #architecture of Soussepol was by Professor Hossein Bana Esfahani, whose son built #masterpieces such as the Sheikh Lotfollah Mosque. Isfahani proposed the idea of ​​building a wide bridge to build this bridge, this idea had not been proposed before him Materials such as stone, brick, mortar and plaster have been used to build the bridge. According to geologists and cultural heritage experts, the foundation of this bridge is built in a way that increases its moisture, durability and strength, and that is why it has not been damaged in the long run. Thirty-three bridges, in addition to its mesmerizing beauty, are known as the longest bridge over the Zayandeh River. Allahverdi Khan Ondiladze was a famous Abbasid general who some believe was of Georgian descent.‎‏ (در ‏‎سی و سه پل‎‏) https://www.instagram.com/p/CRORPJUNrV9/?utm_medium=tumblr

[lastnewsiran]

اجاره روزانه خانه در اصفهان

اصفهان یکی از زیباترین شهرهای ایران است که به نصف جهان شهرت دارد. در توصیف این شهر نمی‌دانیم از گنبدهای فیرزوه‌ای‌، کاشی‌های لاجوردی بناهای تاریخی، معماری‌های هنرمندانه و عمارت‌های دیدنی‌اش بگوییم یا از صنایع دستی، غذاهای محلی و سوغاتی‌های خوشمزه‌اش. بهتر است با رزرو هتل آپارتمان در اصفهان به دیدن جاذبه‌هایی مانند پل خواجو، سی‌‌و‌سه پل،‌ کلیسای وانک، میدان نقش جهان، منار جنبان، مسجد شیخ لطف‌الله و زاینده رود بروید و خاطرات خوشی بسازید. فراموش نکنید بعد از اجاره روزانه سوئیت در اصفهان به بازارهای صنایع دستی بروید و با هنر دست هنرمندان اصفهانی آشنا شوید. امیدواریم در سفر به این شهر تاریخی لحظه‌های شادی داشته باشید.

اگر دنبال مقصدی برای سفر هستید که بتوانید بارها و بارها به آن سر بزنید، بدون‌شک اصفهان یکی از بهترین گزینه‌های شماست. وسایلتان را بردارید که می‌خواهید گشتی سریع در نصف جهان بزنیم.

https://www.otaghak.com/city/esfahan

[aitatravel]

مسجد شیخ لطف‌الله یکی از مسجدهای تاریخی و شناخته شده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش جهان، اصفهان است که در دوران صفوی ساخته شده است. این مسجد شاهکاری از معماری و کاشی‌کاری قرن یازدهم هجری است که توسط استاد محمدرضا اصفهانی از معماران نامدار آن دوره ساخته شده‌است👌 #آیتا #آیتاتراول#هتلکده #بلیطچی #هتل #مشهد #کیش #ویزا #شنگن #آژانس_هواپیمایی#کربلا #دلار #صرافی#سفر #بلیط #هواپیما #خرید_بلیط #سفرکن_پول_برمیگرده_اما_زمان_هرگز #استانبول #ترکیه #کانادا #ویزای_تحصیلی #ویزای_مولتیپل #تور #ایرانگردی #جهانگردی #travel #aita #hotelkade #blitchi https://www.instagram.com/p/CHXEc94lVOd/?igshid=12bvjbbq1ca9i

[tourmosaferati]

سردر قیصریه

سردر قیصریه درست در مجاور مسجد جامع عباسی قرار دارد. این سردر یک انحنای قوس مانند داشته و بالای آن با هنر زیبای کاشیکاری سنتی مزین گشته و قسمتی دیگر از آن هم با نقاشی های نفیس ایرانی تزیین شده است. این سردر در اصل یکی از ورودی های بازاری سر پوشیده به نام بازار قیصریه در میدان نقش جهان است. بسیاری از باستان شناسان بر این باورند چیزی که باعث شکوه و جلال بیشتر میدان نقش جهان گشته وجود همین سردر زیبا و قدمتی است. در زمانی که صفویان بر اصفهان حکومت می کردند سردر قیصریه شکل و شمایل دیگری داشت. این قسمت در سال1029 هجری ساخته شد و می توان گفت که در آن زمان بازار قیصریه جزء یکی از مهم ترین قطب های اقتصادی در اصفهان به شمار می رفت.

هنگامی که از سردر گذشته و وارد بازار می شوید و به وسط آن می رسید یک محوطه گرد مانند بزرگ وجود دارد که گنبدی بر روی آن بنا شده  و در ضلع غربی هم حجره ها و کاروانسراهایی وجود دارند. این کاروانسراها در قالب 2 طبقه قرار گرفته اند و تعداد شان به 150 حجره می رسد. در ضلع شرقی بازار هم ضراب خانه ای قرار داشته که اکنون به تجارت خانه تبدیل گشته است. در بازار قیصریه می توانید سوغاتی های خوبی برای عزیزان تان تهیه کنید، چراکه بیشتر حجره های آن به فروش صنایع دستی و سوغاتی های ناب اصفهان اختصاص داده شده اند.

برای سفر به اصفهان میتوانید بلیط هواپیما اصفهان را از طریق سایت مستر بلیط خریداری کنید.

مسجد شیخ لطف الله

یکی دیگر از مساجد باشکوه اطراف میدان نقش جهان، مسجد شیخ لطف الله است که درست در قسمت شرقی میدان قرار دارد و در مجاور کاخ عالی قاپو می باشد. این مسجد در سال 1011 احداث شد و ساعت آن تا 17 سال بعد یعنی سال 1028 هجری قمری ادامه داشت. مسجد شیخ لطف الله به دستور شاه عباس اول ساخته شد به همین خاطر معماری آن بسیار خاص تر بوده تا جایی که سردر این بنا و تزئیناتش به قدری منحصر به فرد هستند که در لحظه ورود نمی توانید از آن ها چشم بردارید. در گذشته این مسجد یک مسجد اختصاصی و جایگاهی مخصوص برای عبادات و انجام فرایض دینی خانواده و خاندان شاه بود. در آن زمان یک شیخ در اصفهان زندگی می کرد که جزء شخصیت های برجسته به لحاظ مذهبی در این شهر بود به همین خاطر برای ادای احترام به این شیخ بزرگوار نام او را بر روی این مسجد نهادند.

این مسجد در نوع خود در زمان ساختش جزء یکی از شاهکاری های معماری در ایران محسوب می شد همچنان که اکنون هم همینطور است! کاشی کاری ها و سایر تزیینات مختلفی که برای این مکان مذهبی به کار رفته شده بسیار زیبا هستند. هنگامی که وارد مسجد می شوید یک محراب وجود دارد که بالای آن را با هنر مقرنس کاری تزیین کرده اند. درون محراب هم 2 لوح قرار گرفته است و اطرافش هم کتیبه هایی نفیس وجود دارد که بر روی آن با خطی خوش از علیرضا عباسی نوشته شده است.

برخی از این کتییبه ها آیات قرآن هستند و برخی دیگر روایاتی مذهبی و احادیثی از امامان بزرگوارمان. در ضلع شرقی مسجد هم کتیبه هایی وجود دارد که بر روی آن ها با خط زیبای یک خطاط به نام باقر، اشعاری زیبا و خواندنی هک شده است. معماری این بنا هم به دست محمدرضا اصفهانی یکی از معروف ترین و البته کارکشته ترین معماران اصفهانی صورت گرفته است. این بنا آنقدر با شکوه و زیباست که برخی از مهندسین برجسته با دیدن آن می گویند نمی توان این اثر را ساخته دست انسان ها دانست!

https://canvas.uw.edu/eportfolios/62382/Naghsh_Jahan_Square

[khoonevadeh]

۱۰ نقطه‌ی مهم فرهنگی ایران از نگاه گاردینhttps://khoonevadeh.ir/?p=238850

برترین‌ها: دونالد ترامپ رییس جمهور آمریکا این روز‌ها همانند گذشته در شبکه‌ی اجتماعی توییتر بسیار فعال است و توییت‌های جنجالی بسیاری درباره‌ی تهدید حمله به ایران می‌کند. او در یکی توییت‌های خود تهدید به حمله به ۵۲ نقطه ایران ازجمله مراکز مهم فرهنگی کرده است.

پس از ترور سردار قاسم سلیمانی در حمله فرودگاه بغداد توسط تروریست‌های آمریکایی، اولین توییت رییس جمهور آمریکا، پرچم آمریکا بود. اما عصر شنبه به وقت واشنگتن آمریکا، دونالد ترامپ در ۳ توییت دنباله‌دار ایران را تهدید کرد. در بخشی از این توییت‌ها آمده است: ما ۵۲ مکان و سایت را که برخی از آن‌ها ارزش بسیار بالایی از نظر فرهنگی دارد، تحت نظر داریم. ایران و خود این اهداف تحت حمله سریع و شدید قرار خواهند گرفت و آمریکا دیگر هیچ تهدیدی را قبول نمی‌کند.

پس از این توئیت، خبرگزاری گاردین در واکنش به اقدام تروریستی و ضد فرهنگی ترامپ، در مقاله‌ای به معرفی مهم‌ترین مکان‌های فرهنگی ایران پرداخته است که در ادامه شاهد آن‌ها هستید.

پرسپولیس (تخت جمشید)

تخت جمشید یا پرسپولیس نام یکی از شهرهای باستانی ایران است که طی سالیان، پیوسته پایتخت باشکوه و تشریفاتی پادشاهی ایران در زمان امپراتوری هخامنشیان بوده‌است. در این شهر باستانی کاخی به نام تخت جمشید وجود دارد که در دوران زمامداری داریوش بزرگ، خشایارشا و اردشیر اول بنا شده‌است و به مدت حدود ۲۰۰ سال آباد بوده‌است. این مکان تاریخی از سال ۱۹۷۹ یکی از آثار ثبت شدهٔ ایران در میراث جهانی یونسکو است.

مسجد شاه‌چراغ، شیراز

شاه‌چراغ، نام مسجد و آرامگاهی است در شیراز که احمد بن موسی (ع)، پسر ارشد امام موسی کاظم (ع) و همچنین محمد بن موسی (ع)، از برادران علی بن موسی‌الرضا (ع)، در آن به خاک سپرده شده‌اند. او در راه پیوستن به برادر خود به سوی خراسان سفر نمود ولی در راه توسط افراد مأمون خلیفه عباسی در شهر شیراز کشته شد.

کلیسای وانک

کلیسای وانک یا کلیسای نجات دهنده مقدس، نام کلیسایی است در محله جلفا (اصفهان)، که از نام کلیسای «سورپ آمنا پرکیچ وانک» جوغا در نخجوان گرفته شده‌است. این کلیسا از کلیساهای تاریخی ارمنی‌های اصفهان می‌باشد و در زمان شاه عباس دوم ساخته شده‌است. وانک در زبان ارمنی به معنی صومعه است.

سی‌وسه‌پل اصفهان

سی‌وسه‌پل یا پل الله‌وردی‌خان پلی است با ۳۳ دهانه، ۲۹۵ متر طول و ۱۴ متر عرض بر روی زاینده‌رود در شهر اصفهان و همزمان با حکومت شاه عباس صفوی ساخته شده است.

مسجد شیخ‌لطف‌الله اصفهان

مسجد شیخ لطف‌الله (ساخته شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) یکی از مسجدهای تاریخی و شناخته شده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش جهان، اصفهان است. میدان نقش جهان است که در دوران صفوی ساخته شده است. این مسجد شاهکاری از معماری و کاشی‌کاری قرن یازدهم هجری است که توسط استاد محمدرضا اصفهانی از معماران نامدار آن دوره ساخته شده‌است. مسجد شیخ لطف‌الله به فرمان شاه عباس اول در مدت هجده سال بنا شده و در ضلع شرقی میدان نقش جهان و مقابل عمارت عالی‌قاپو و در همسایگی مسجد شاه واقع شده است.

حرم امام رضا (ع)، مشهد

حرمِ امام رضا (ع) یا حرم رضوی مدفن علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع)، امام هشتم شیعیان است. این مکان که در مرکز شهر مشهد در استان خراسان رضوی ایران واقع است، نزد شیعیان مکانی مقدس و محترم گرامی داشته می‌شود. حرم امام رضا (ع) مجموعه‌ای است با کانونِ آرامگاهِ امام رضا (ع) که دیگر مسجدها، آرامگاه‌ها، رواق‌ها، صحن‌ها، کتابخانه و موزه‌ها را دربرمی‌گیرد. مسجد بالاسر (۴۲۵ ه‍. ق/۱۰۳۳ م) و مسجد جامع گوهرشاد (ساختهٔ ۸۲۱ ه‍. ق/۱۴۱۸ م) از مهم‌ترین بناهای پیوسته به آن هستند.

پاسارگاد

مجموعه پاسارگاد مجموعه‌ای از سازه‌های باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در شهرستان پاسارگاد در استان فارس جای گرفته‌است. این مجموعه دربرگیرنده ساختمان‌هایی چون آرامگاه کوروش بزرگ، پاسارگاد، باغ پادشاهی پاسارگاد، کاخ دروازه، پل، کاخ بارعام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آب‌نماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، ساختارهای دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است. این مجموعه، پنجمین مجموعه ثبت‌شده در فهرست آثار میراث جهانی در ایران است.

آرامگاه دانیال نبی (ع)

آرامگاه دانیال نبی مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در خیابان امام خمینی شهر شوش واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۴ شهریور ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۵۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

ارگ بم

ارگ بم، بزرگ‌ترین بنای خشتی جهان، یکی از مهم‌ترین و با ارزش‌ترین شاهکار‌های تاریخی ایران زمین است. پیشینیان این مجموعه‌ی تاریخی عظیم را روی صخره‌ای سترگ و در نزدیکی شهر بم در استان کرمان ساخته‌اند.

ارگ بم بنایی تاریخی و مهم در شهرستان بم واقع در استان کرمان است که به صورت قلعه‌ای مستحکم بنا شده و با شماره‌ی ثبت ۵۱۹ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

گنبد قابوس

برج گنبد قابوس بنایی تاریخی از سده چهارم هجری است که در شهر گنبد کاووس، شمال ایران در استان گلستان قرار دارد. این بنا که بلندترین برج تمام آجری جهان به‌شمار می‌آید بر فراز تپه‌ای خاکی که نزدیک به پانزده متر از زمین بلندتر است قرار دارد. بلندای بنا به همراه پی آن ۷۲ متر می‌باشد. این بنا در سال ۳۷۵ هجری خورشیدی و در زمان پادشاهی کاووس بن وشمگیر و در شهر گنبدکاووس که پایتخت پادشاهان آل زیار آن دیار بوده، بنا گردیده‌است.

منبع: theguardian

منبع : برترینها

[amir1428]

آرتور پوپ او یکی از بنیان‌گذاران مؤسسه آسیایی دانشگاه پهلوی بود و مدت ۲۴ سال آن را هدایت نمود. پوپ از بزرگترین محققینی بوده که فرهنگ و معماری ایران را به جهانیان معرفی کرد. به دعوت حسین علاء به تهران آمد و برای سخنرانی در حضور رضاخان (که در آن زمان نخست وزیر ایران بود) دعوت گردید. سخنان او را دکتر عیسی صدیق به فارسی ترجمه کرد. پوپ در سخنانش بسیار از هنر و معماری ایران باستان تمجید و تعریف کرد و خیلی مایل بود ایرانیان قدر هنر و تاریخ هنر خویش را بدانند.سخنرانی پوپ در آن روز بسیار رضاخان را تحت تأثیر قرار داد و شعله‌های ملی‌گرایی را در وی بسیار افروخت. به‌طور مثال از همین‌جا بود که می‌توان نفوذ دکتر پوپ را در طراحی ساختمانهایی همچون شعبه اصلی بانک ملی، کاخ مرمر، و موزه ایران باستان دید. به دلیل علاقه وافر پوپ به هنر و معماری ایران، در همان زمان رضاخان به پوپ اجازه مخصوص دیدار و رفت‌وآمد در بناها و اماکن مذهبیِ تاریخی کشور (که تا آن زمان به افراد خارجی هرگز داده نمی‌شد) به دکتر پوپ را اعطا کرد. پوپ نیز در نتیجه همین مطالعات برای نخستین بار در تاریخ این بناها را به جهانیان معرفی نمود. ساخت و نمایش یک ماکت با مقیاس کوچک از مسجد شاه در شهر فیلادلفیا یکی از این تلاش‌های دکتر پوپ است. در میانه سال‌های دهه ۱۹۲۰، به توصیه آرتور پوپ، رضاشاه دستور به بازسازی و مرمت کلی مسجد شیخ لطف‌الله را داد. در سال ۱۹۶۴ توسط محمدرضا شاه پهلوی دوباره به ایران دعوت گردیده و در دانشگاه تهران به او دکترای افتخاری دادند و شاه از او درخواست کرد که به ایران نقل مکان کرده و دائم در شیراز اقامت گزیند تا بتواند مستقیماً دانشگاه پهلوی به تحقیقات و فعالیتهای فرهنگی و علمی ایرانشناسی خویش ادامه دهد. وی نیز پذیرفت و در ۱۳۴۴ با همسرش فیلیس اکرمن در شیراز اقامت نمود. در یکی از کتابهایش در این زمینه نوشته شده: «با عزم و شوق به ایران آمدم تا به زیارت سرزمین رویاهایم، ایران، بروم.» آنها محل اقامت خود در نارنجستان قوام را مبدل به مؤسسه آسیایی دانشگاه پهلوی کردند؛ و در همان‌جا بود که موفق شدند محققین ایران‌شناس زیادی را گرد آورند از جمله دکتر جی گلاک (Jay Gluck)، نوئل سیور (Noël Siver)، و دکتر فرای که بعدها جانشین پوپ گردید. پوپ با وجود اینکه در آن زمان ۸۷ سال عمر داشت در سال ۱۹۶۸ موفق شد ۲۷۰ محقق از ۲۶ کشور را در «پنجمین کنگره بین‌المللی هنر و معماری ایران» در شیراز گردهم آورد. او یک سال بعد درست در زمانی که قصد داشت معماری حرم امام هشتم شیعیان در شهر مشهد را مطالعه کند درگذشت. (ادامه کامنت اول) https://www.instagram.com/p/CDPLuoYn7T3/?igshid=lnayxc1509je

[amakendidanikishfggn137-blog]

مناطق دیدنی اطراف اصفهان در پاییز

10 فعالیت برتر در اصفهان

اصفهان یکی شایسته ترین و زیباترین و تر و تمیز ترین شهرهای جمهوری اسلامی ایران در روزهای جلال قرن هفدهم پایتخت جمهوری اسلامی ایران بوده است . به جهت مخصوص بودن و عظمت آن به وسیله بسیاری از مردم ( نیمه دنیا ( خوانده می شود . این موزه زنده از صنعتگران و صنایع دستی با بازار تاریخی خود , پل های دیدنی و مساجد زینت یافته است . شهر گنبدهای آبی‌رنگ مرزو بوم مسلمان ها , یهودیان و مسیحیانی است که با هم معاش مسالمت آمیز دارا‌هستند . همانطور که ژان چاردین , ​​یک مسافر فرانسوی قرن هفدهم , می نویسد : ( وسیع ترین و زیباترین شهر به صورت کلی شرق ( و ( به صراحت برای لذت های عشق تاسیس شده است ( .

در اینجا گران بها ترین جاذبه ها در نگاه گردشگران آمده است :

عرصه نقش جهان : که تحت عنوان میدان امام هم شناخته می شود , شاهکار زمان صفویه و یکی به جا مانده جهانی یونسکو است . عرصه سلطنتی مکانی بود که فرمان روا و مردمش در آن ملاقات کردند . این شهر با چهار برجسته برجسته دربرگیرنده مسجد امام , مسجد روضه خوان لطف الله , بنای علیقاپو و بازار اشراف شده است .

جاهای دیدنی جاهای دیدنی اصفهان استان اصفهان در پاییز

اصفهان . میل میدان . کشور ایران

مسجد امام / فرمانروا : طراحی شده با موزائیک کاشی کاری شده , معماری کاملاً متناسب از زمان صفویه را به اکران می‌گذارد و چشم انداز ای شگفت انگیز را برای چشمان شما تولید می نماید . عظمت معماری این مسجد را نمی‌توان با عبارات توصیف کرد . براین اساس , شما باید به آنجا بروید تا به طور حضوری ویزیت نمائید .

کاخ علی قپو : پرتال بزرگی که مغایر مسجد شیخ لطف الله است . فرمان روا عباس در این بنای افسانه نوروز ( سال جدید ایرانی ) را جشن می گرفت . 18 ستون این کاخ یادبود با آینه کاری ها تزئین شده است و سقف با نگارگری های عالی پوشانده شده‌است . یک سالن موسیقی لبریز زرق و برق در طبقه ششم با کارگاه های دایره ای عمیق در دیوارها برای مداحی آوا جای دارد . فرمانروا قبلاً در ایوان ساختمان بنشیند و از تماشای مسابقات چوگان لذت می‌برد .

مسجد روحانی لطف الله : یک بنای گران بها که حاشیه عرصه نقش دنیا است که اولیه نمونه از دربین چهار بنای تشکیل شده در حوالی عرصه است . اگر‌چه در مقایسه با مسجد امام , مسجد روضه خوان لطف الله از حیث پباده سازی فراوان بی آلایش است , ولی در داخل و خارج از آن تزئینات مضاعف پیچیده ای داراست . نمای بیرونی گنبد منفرد آن زیاد غنی از کاشی های قشنگ و قشنگ ساخته شده است .

اصفهان بازار : یک بازار تاریخی در اصفهان و یکی از دیرین ترین و مطرح ترین بازارهای خاورمیانه . بازار خیابان دو کیلومتری است که شهر قدیمی اصفهان را به نصیب جدید وصل می کند . هر خط از بازار به گونه های خاصی از کالاها اعم از گلیم های رنگارنگ اهل ایران , فرش بافته دستی , کفش , چاشنی جات ترشی جات , طلا , نقره و صنایع دستی از قبیل معراق , نوعی از عصا دستی , خاتم , کالاهای چوبی با ریز اختصاص داده شده است . قطعات چوب , استخوان و فلز دقیقاً به طریق های هندسی بریده می گردند . همچنین تعدادی سوله آموزشی وجود دارد که می‌توانید روند تولید صنعت های دستی را مشاهده کنید .

عرصه جلفا : میدان ارمنی جلفا در اصفهان مکانی است که مسیحیان با آرامش در آن زندگی می کنند و مناسک مذهبی خود را انجام می دهند . باستان آن‌ها در زمان صفویه از شهر جلفا در شمال کشور‌ایران مهاجرت نموده است . کلیساهای ارمنی , یک آرامستان سابق و موزه موسیقی در‌این منطقه شیک موجود هست . بعداز ظهرها و عصرها بسیاری از مشاهده کنندگان در این محله گام می زنند و در یک فضای لیبرال از قهوه ارمنی لذت می برند .

کلیسای جامع ونک : یک عدد دیگر از اثر ها شگفت انگیز با معماری باشکوه کلیسای جامع ونک در عرصه ارمنستان است . معماری آن ترکیبی از سبک قرن صفوی با طاقهای بلند و گنبدی با طراحی اسلامی است . داستان کتاب مقدس با نگارگری هایی که روی گنبد آجری ترسیم شده‌است , به تصویر کشیده شده‌است . موزه آن خانه تیم های ارزشمندی است که از سراسر جهان ارمنستان مثل خرقه های صفوی , ملیله ها , نقاشی های اروپایی , گلدوزی ها و کتاب مقدس هفت گرمی کوچک جمع آوری شده‌است که گمان می‌رود کوچکترین متن نوشته شده به هفت لهجه باشد .

موزه موسیقی

[edrisgolij-blog]

کاشی کاری ایرانی

کاشی کاری یکی از مهمترین هنرهای دستی و سنتی ایران به شمار می آید. نمونه‌هاى آجرهاى لعابدار رنگين هخامنشى در تخت‌ جمشيد و شوش، همچنین نقش های زیبای کاشی کاری در دوره های هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان و اوج زیبایی این هنر در کاشی های فیروزه ای اصفهان که کتیبه های تاریخی مناره های دوران سلجوقی با آنها تزیین شده اند، همگی بیانگر این مطلب می باشند که تاریخچه کاشیکاری در ایران به 2 تا 3 قرن قبل از میلاد باز می گردد.

در آغاز، این هنر بیشتر با آجرهای لعابدار برای استحکام بنا و نماسازی استفاده می شد ولی به تدریج در تزیین ساختمان و نماها نیز کاربرد یافت. استفاده از کاشی برای تزیین و همچنین استحکام بخشیدن به بناها در ایران از دوره سلجوقی آغاز شد و در طی قرون متمادی بویژه در عهد تیموری و صفوی به اوج خود رسید پیش از اسلام نیز این هنر در ایران بسیار مد نظر بوده است ولی پس از اسلام شکل دیگری به خود گرفت و بیشتر در تزئین ساختمان های مساجد، مدارس و آرامگاه ها به کار گرفته شد.

اسلایدها به ترتیب:

۱:مسجد شیخ لطف الله،واقع در اصفهان،ایران

۲:مسجد گوهرشاد،واقع در مشهد،ایران

۳و۴:مسجدنصیرالملک،واقع در شیراز،ایران

۵و۶:حرم امام رضا،واقع در مشهد،ایران

۷:تکیه معاون الملک،واقع در کرمانشاه،ایران

۸:تخت سلیمان،واقع در آذربایجان غربی،ایران

۹:ابوالهول بالدار،کاخ داریوش واقع در شوش،ایران

۱۰:شمس العماره،واقع در تهران،ایران

#معماری #هخامنشی #ایران #کاخ #هنر #art #architecturephotography #architect #iran #luxuryhomes

[flytoiran]

ویدئو / مسجدی با معماری منحصربفرد و گنبدی خیره‌کننده

ویدئو / مسجدی با معماری منحصربفرد و گنبدی خیره‌کننده

[ad_1]

یکی از مسجدهای تاریخی و شناخته‌شده شهر اصفهان، مسجد شیخ لطف‌الله است. این مسجد در ضلع شرقی میدان نقش جهان اصفهان قرار دارد؛ شاهکاری از معماری و کاشی‌کاری قرن یازدهم هجری. معمار این بنا استاد محمدرضا اصفهانی ‌است که مسجد را به فرمان شاه عباس اول و در مدت ۱۸ سال ساخت. این مسجد از این نظر که نه مناره دارد و نه شبستان ورودی، در نوع خود بی‌نظیر است. داخل و…

[captainalizamani-blog]

اجاره خودرو برای سفر در ایران

اجاره خودرو برای سفر در ایران

اجاره ماشین برای سفر در ایران می توانید یک پیشنهاد بسیار جذاب برای تمامی افرادی باشد که همیشه فکر ایرانگردی و سفر به شهر های مختلف ایران را در سر می پرورانده اند اما به دلایل مختلفی مانند نبود وقت و دغدغه های مختلف این فرصت را پیدا نکرده اند.

در این مقاله می خواهیم برای شما یک برنامه ایرانگردی بی نظیر برای یک سفر به یاد ماندنی در ایران ارائه دهیم. شما می توانید با اجاره ماشین در تهران، خود را برای این سفر آماده کنید.

چرا اجاره خودرو برای سفر در ایران

این امکان وجود دارد که شما در مسیر یابی در شهر های مختلف به مشکلاتی برخورد کنید و یا به کسی احتیاج داشته باشید که به مقاصد شما و جاذبه های آن تسلط کافی داشته باشند، به همین دلیل شما می توانید با اجاره خودرو در اختیار، تهران سفر خود را با یک راننده کار بلد آغاز کنید. هم چنین اگر تعداد هم سفرانتان زیاد است و فضای یک خودرو برای شما کافی نیست، با اجاره ون تهران یک سفر دسته جمعی به یاد ماندنی در شهر های ایران را تجربه کنید.

حال اگر می خواهید با اجاره ماشین با راننده، سفر ایرانگردی خود را آغاز کنید، با ما همراه باشید.

اجاره خودرو و مقاصد ایرانگردی

برنامه سفر ایرانگردی که در این مقاله می خواهیم به شما معرفی کنیم مسیر بسیار معروف و پر طرفداری است که تمامی توریست های خارجی هنگامی که برای بار اول به ایران سفر می کنند، این مسیر را بر می گزینند و بسیاری از تور ها با اجاره اتوبوس، مسافران خود را به جاذبه های تاریخی این شهر ها می برند.

مقصد ایرانگردی اول: کاشان

شهر کاشان با قدمتی چند هزار ساله یکی از قدیمی ترین و زیبا ترین شهر های ایران با معماری بی نظیر است. خانه های تاریخی، باغ فین کاشان که در UNESCO ثبت جهانی شده است، بازار تاریخی کاشان و روستا های تاریخی آن بهترین جاذبه هایی هستند ک می توانید از آن ها بازدید کنید.

مقصد ایرانگردی دوم: اصفهان

امکان ندارد شخصی به ایران سفر کند و نخواهد این شهر را ببیند. اصفهان در میان مقاصد ایرانگردی، مظهر هنر و معماری ایران است. میدان نقش جهان و مساجد شیخ لطف الله و امام، عالی قاپو و سی و سه پل از مهم ترین مقاصدی هستند که باید در این شهر بازدید کنید.

مقصد ایرانگردی سوم: شیراز

شیراز را همه با نام تخت جمشید و پاسارگاد می شناسند، اما داخل شهر شیراز هم جاذبه های دیگری هستند که بازدید از آن ها خالی از لطف نیست. باغ ارم و مسجد رنگین کمانی نصیر الملک از جمله آن هاست.

[ekashan]

ماجرای شگفت انگیز در مورد مسجد آقا بزرگ

مسجد آقا بزرگ

مسجد آقا بزرگ

ماجرای شگفت انگیز در مورد مسجد آقا بزرگ که سینه به سینه به ما رسیده براتون نقل میکنیم:

آواز شیپور و طبل برخاست، کاروان در نزدیکی دروازه کاشان ایستاد. گوش به گوش پیچیده بود که محمد خان، فصل گل و گلاب گیری هوای گشت و شکار کرده و چشمه‌ی سلیمانیه.

استقبال باشکوهی بود، مستقر که شدند از وکیل و وزیر گرفته تا رعیت صف کشیدند برای دست بوسی، اما محمد خان منتظر عالم شهر بود که اگر نمی‌آمد درگوش رعیت می‌کردند که یک جای کار قاجار می‌لنگد.

قربانت گردم، رعیت بشنود قدوم مبارک به منزل عالم شهر رسیده، درود می‌فرستند به تدبیر صاحب اختیارشان، می‌دهم بساط شکار را هم برایتان فراهم کنند و … .

 رضایت همراه اکراه با تکان کوتاهی از سر اعلام شد و سخن کوتاه. ارابه راه افتاد به سمت نراق، روستای خوش آب و هوای مجاور کاشان، در راه نظر شاهنشاه جلب مسجدی شد که تا به حال به آن عظمت ندیده بود.

پیشکار از نگاهش خواند، جانم کف پایتان مسجد ملا محمد نراقی است. طلاب را درس می‌دهد و حل اختلاف می‌کند. مردم پشتش نماز می‌خوانند وزن صدایش را پایین آورد: می‌گویند پدر عیالش بانی ساخت این مسجد بوده، دیدن این شیخ خالی از لطف نیست.

سقف گنبد مسجد آقا بزرگ

 صدای شیهه اسب از پشت دیوار شنیده شد. خدمتکار آقا کوچک دوان دوان از بام خانه پله‌ها را دو تا یکی کرده و خود را به آقا رسانید و بریده بریده گفت: قربانت گردم، حضرت والا پشت درب خانه است. شاهنشاه ایران، حضرت والا، محمد خان قاجار، شرفیاب می‌شوند. دو دستی بر کلاه شل و کجش کوبید که: ای خاک به سر، چه کنم؟ ملامهدی پاچه‌ها را بالا زده در پاشویه حوض نشسته، و هر چه در دل خادمش رخت می‌شستند در دل او به جز ذکر و دعا نبود.

محمدخان و دار و دسته‌اش وارد شدند و چون ملا را نشسته در پاشویه حوض دیدند لب گزید و منتظر واکنش شاه به او چشم دوختند. خادم کف دست‌هایش را به هم می‌مالید که صدای آقا برق از سرش پراند. و علیکم السلام و رحمت الله و برکاته.

خادم که تازه به خود آمده بود جستی زد و در خلال صحبت‌های محمد خان و اربابش فرش کاشی پهن کرده و مشغول مهیا کردن اسباب پذیرایی بود که شنید: از ما چیزی بخواه ملا، مایلیم اجابت کنیم خواسته‌ی آقا کوچک کاشان را، آقا کوچک بی اعتناء به کنایه‌ی سخن شاه گفت: مگس‌های اطرافمان را بپرانید.

نفس‌ها در سینه حبس شد و گونه‌ها گلگون و جز ویز ویز مگس صدایی به گوش نمی‌رسید تا اینکه سکوت را شاه متفکر شکست: از ما با این همه قدرت، خدم، حشم و سرباز چیزی بخواه که یارای برآوردن باشد.

آنگاه ملا (آقا کوچک) زیر لب دعایی خوانده مگس‌ها همه دور شدند از دور شاه و پیشکار و اطرافیان. شاه و اطرافیان شگفت زده از این کرامت روحانی وی برخاسته و محمدخان بانگ بر آورد که: زین پس این عالم بی همتا را آقابزرگ بخوانید و دستور به نقش کتیبه‌ای داد که امروز سر در مسجد قابل رویت است:

متن کتیبه مسجد آقا بزرگ به دستور محمد شاه قاجار

متن کتیبه

هو الباقی بحکم محکم شاهنشاه عادل باذل محمد شاه قاجار خلد الله ملکه و احسانه حسب الخواهش جناب شریعت آداب حجت الاسلام ملا محمد ��هدی نراقی منال دیوانی قضایی و دباغی کاشان بموجب فرمان مبارک تخفیف مقرر آمده از تکالیف دیوانی معاف شد خلاف کننده بلعنت خدا و نفرین رسول گرفتار شود فی محرم الحرام 1256

معرفی مسجد و مدرسه آقا بزرگ کاشان

عجایب و شگفتی های مسجد آقا بزرگ مسافران داخلی و خارجی را به سمت بازدید از خود جذب می‌کند. قریب به ۱۸ سال در دوره‌ی محمد شاه قاجار ساخته شده است. احساس آرامش که وجود آدمی را در بر می‌گیرد بیننده چه از معماری بداند چه نداند جذب مسجد در عین سادگی‌اش می‌شود و علت آن شگفت آور است طبق تحقیقات صد و سه عنصر در خاک وجود دارد که در بدن انسان هم است.

ما از خاکیم و به خاک بر می‌گردیم و با خاک آرامش می‌گیریم و تنها مصالح به کار برده شده در این مسجد خاک است و هیچ گونه آهنی در ساخت این بنا به کار برده نشده است چرا که طبق تحقیقات امروزه آهن با روحیه انسان سازگار نیست.

دومین دلیل آرامش از حضور در این مسجد تقارن است و تطابق آن با تقارن وجودی و بدنی انسان سبب آرامش در این مکان روحانی است. 

سقف ورودی مسجد آقا بزرگ

سومین علت استفاده از رنگ آبی فیروزه‌ای در نقوش این مسجد باشکوه است. امروزه علم روان شناسی بر این باور است که رنگ فیروزه‌ای آرامش بخش است. این رنگ در قدیم رنگ مقدسی به شمار می‌رفت و در آموزه های دینی حائز اهمیت بوده. فیروزه‌ای در رنگ آسمان وجود دارد، رنگ بهشت و آرامش بخش است.

گنبد مسجد آقا بزرگ بزرگترین گنبد خشتی در عصر قاجار است و نکته جالب اینکه زیر مسجد خالی است و سازنده بسیار هوشمندانه این بنا را ضد زلزله ساخته است. به این صورت که گویی کل ساختمان دست در دست یکدیگر را نگه داشته اند و تنها طول دو مناره به حکم ستون چندین متر در دل زمین ادامه دارد، چرا که مناره خنثی کننده بار ساختمان است، اما گنبد از این اتصال مجزاست.

شگفتی بعدی این که گنبد روی هشت ستون بنا شده و این نشانه مهارت معمار است که به جای دیوار گنبد را روی ستون ایجاد کرده که در عصر خود شاهکار معماری ایرانی است. مسجد به گونه‌ای ساخته شده که در طول روز نصف آفتاب و نصف سایه است و صبح و بعد از ظهر این سایه و آفتاب جای خود را به یکدیگر داده و در گردشند.

نکته خاص اینجاست که کل مصالح از خود مسجد است و از خاک همین گودال باغچه (همان مکان حوزه علمیه) آجر و مصالح کل مسجد تامین شده است. این مسجد از سه قسمت اصلی تشکیل شده و کل سازه شامل پنج طبقه است، حال آنکه شاید در نظر شما تنها دو طبقه به نظر می‌رسد و طبقات آن به ترتیب شامل:

حیاط اصلی مسجد

فضای بین کتابخانه و سطح حیات اصلی

کتابخانه

اتاق‌ها (گودال باغچه)

سردابی که به قنات می‌رسد

معماری اسلامی

دانستن این مطلب برایتان هیجان انگیزتراست اگر بدانید که این پنج طبقه با رعایت معماری اسلامی در یک سطح از زمین قرار دارد و معمار با ساخت راهروهایی در ابتدای ورودی بسیار هوشمندانه رفتار کرده تا عموم با ورود به مسجد به یکباره با فضای گسترده آن روبرو نشوند چرا که این راهروها این اجازه را می‌دهد تا وقتی از عالم شناخته شده بیرونی وارد فضا و یک عالم ناشناخته می‌شود از نظر روانی سبب شوکی می‌شود که وجود راهروها این فرصت و اجازه را می‌دهد تا بیننده کم کم وارد فضای جدید شود. ضمن این که معمار حتی با تعبیه مکان هایی به فکر استراحت مردم وارد شده در مسجد هم بوده است.

چند مطلب خواندنی از ده ها مطلب خواندنی این مسجد: در تصاویر کاشی های ورودی قسمت بهاره مسجد گل نماد کاشان، پرنده نماد جنب و جوش و فعالیت و در کل زندگی در حال جریان و رونق در کاشان را می‌بینیم.

آخرین مطلب خواندنی این که  سازنده این مسجد محمد تقی خان نراقی کاشانی پدر خانم محمد مهدی نراقی کاشانی است. 

آرامگاه محمد علی نراقی پسر آقا بزرگ در یکی از اتاق‌های حیاط اصلی مسجد قابل مشاهده است. ظاهراً خود آقا بزرگ در نجف اشرف دفن شدند.

درب ورودی مسجد آقا بزرگ

۶۶۶۶ میخ شمارش شده روی درب ورودی حدود آیات قرآن است. همچنین میخ های وارد شده به درب از آلیاژ مس بوده که باعث می‌شود حالت تلخی به درب داده تا از خورده شدن توسط موریانه ها جلوگیری شود.

The post ماجرای شگفت انگیز در مورد مسجد آقا بزرگ appeared first on جاهای دیدنی کاشان - کاشان گردی - عرقیات - خرید آنلاین عرقیات - خرید عطاری.

source https://ekashan.net/%d9%85%d8%a7%d8%ac%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b4%da%af%d9%81%d8%aa-%d8%a7%d9%86%da%af%db%8c%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a2%d9%82%d8%a7-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af/

[tourmosaferati]

کاخ شمس العماره

اگر می خواهید معماری بی نظیر ایرانی را مشاهده کنید باید سری به کاخ شمس العماره بزنید که از یادگاری های زمان حکومت زندیه می باشد. این کاخ را در مجموعه گلستان ساخته اند، در زمان حکومت قاجاریان ساختمان های متعددی را به این بنا اضافه نمودند. عمارت شمس العماره از 5 طبقه تشکیل می شود و نمای بیرونی آن را به شکل قرینه طراحی نموده اند، هنگام مشاهده این کاخ می بینید که دو برج در سمت راست و چپ این عمارت واقع شده است که به دلی اینکه از ارتفاع زیادی برخوردار هستند دیدی بسیار مناسبی بر روری مجموعه دارند. در ساخت این عمارت از سبک بناهای اروپایی ایده گرفته اند اما می توان ویژگی های معماری سبک ایرانی را هم در آن مشاهده نمود.

در شمس العماره هنرهای تزئینی زیادی وجود دارد، آیینه کاری های ظریف، گچ بری های دیوار و سقف ها از تزئیناتی است که بر روی این عمارت اجر ا نموده اند. ورودی اصلی کاخ شمس العماره در سمت غرب مجموعه گلستان قرار گرفت است. در طبقه اول این عمارت می توان شاه نشین و ایوان آن را مشاهده نمایید، همچنین اتاق هایی را در اطراف آن بنا نهاده آن که برای مراسمات رسمی از آن استفاده می کنند. به طبقه های بالاتر که می روید اتاق ها و راهروهای مختلفی را مشاهده می کنید که در زمان خود کاربرد داشته اند؛ مثلا برای صرف عصرانه، تفریحات روزانه، ورزش و. به این عمارت می رفتند. به غیر از طبقه آخر در هر طبقه دو اتاق در کنار هم دیگر قرار گرفته اند که یکی از آن ها محلی برای تردد بوده و بعضی از پله ها را در اتاقی دیگر ساخته اند. کلاه فرنگی از دیگر بخش های این عمارت به شمار می رود که هنگام رفتن به طبقه آخر می توان از این قسمت دیدن نمایید.

کاخ مرمر

یکی از کاخ هایی که در زمان حکومت پهلوی ساخته شده است کاخ مرمر می باشد که در سال 1316 کار ساخت آن را شروع نموده اند. این عمارت را شبیه به گنبد مسجد شیخ لطف الله ساخته اند. استاد بهزاد، استاد خاتم، استاد احمدی و کاشی کار نامی استاد لرزاده در ساخت این بنا همکاری داشته اند. این کاخ محل کار و زندگی رضا شاه بوده است، بعد از آن هم از آن برای قرار ملاقات های محمد رضا شاه با نمایندگان خارجی استفاده می کردند. تروری را که در سال 1344 در این کاخ بر روی محمد رضا شاه انجام دادند باعث شد مدت ها این کاخ بدون استفاده باقی بماند.

بعد از گذشت چندی در سال 1355 به دستور محمد رضا شاه کاخ مرمر را مرمت نمودند و از آن به عنوان موزه پهلوی استفاده می نمودند. در اوایل انقلاب از کاخ به عنوان کمیته انقلاب اسلامی استفاده می کردند و بعد از آن ها تحت تملک قوه قضایه در آمد؛ اما باز هم در سال 1370 قوه قضایه این کاخ را خالی کرد و به محل دفتر رفسنجانی تبدیل شد و مجمع تشخیص مصلحت نظام از آن استفاده می کردند. در نهایت در سال 1398 این کاخ را دوباره خای کردند و تغییر کاربری دادند و آن را به بنیاد واگذار نمودند. در این کاخ می توان موزه ملی قرآن، کاشی کاری های بی نظیر گنبد، کتابخانه قرآنی که حدود 30 هزار جلد قرآن و کتاب های احادیث را در خود جای داده می توان مشاهده نمود و چشم هر گردشگری را به سمت خود جذب می کند. با توجه به زیبایی که در این کاخ نهفته است هر کسی دوست دارد به دیدن آن برود برای این کار می توانید بلیط هواپیما تهران را تهیه کندی و سفر لذت بخش خود را آغاز نمایید.

https://catcourses.ucmerced.edu/eportfolios/11587/palaces_of_Tehran

[khoonevadeh]

بازار قیصریه اصفهان ؛ تلفیق هنر و زندگی در محبوب‌ترین بازار اصفهان  https://khoonevadeh.ir/?p=186180

8.5

امتیاز

نکات مثبت

بازاری با ارزش فرهنگی و تاریخی

یک گالری سرپوشیده از هنر نقاشی و کاشی‌کاری

قرار داشتن در قلب میدان نقش جهان و دیدنی‌های اصفهان

سرزنده بودن و رونق داشتن بازار

تجربه خرید‌ اجناس و خوراکی‌های سنتی

نکات منفی

کهنه شدن برخی از نقاشی‌های دیواری و نیازبه مرمت بخش‌هایی از بنای بازار

بازار‌های سنتی از جمله جاذبه‌های ناب ایرانی هستند که در کمتر جایی از جهان یافت می‌شوند. برخی از این بازار‌ها چنان هنرمندانه ساخته می‌شوند و با ظرافت تزئین می‌گردند که دست کمی از موزه‌ها و گالری‌های تاریخی ندارند. اصفهان که شهر هنر و زیبایی‌های بی‌بدیل است، نمونه بی‌مثالی از این بازار‌های زیبا را میزبانی می‌کند. بازار قیصریه اصفهان واقع در میدان نقش جهان، یکی از جذاب‌ترین و محبوب‌ترین بازار‌های سنتی ایران است که از دیرباز مورد تحسین جهانگردان مشهور قرار گرفته است. این بازار که یادگاری از دوران شکوهمند صفوی در اصفهان است نمونه اعلایی از نفوذ هنر به زندگی روزمره مردمان به شمار می‌آید که تا امروز نیز این کارکرد خود را حفظ کرده است. با سفرزون همراه باشید تا به اتفاق گشتی در این بازار مشهور بزنیم.

 آشنایی با بازار قیصریه اصفهان

بازار قیصریه از معروفترین بازارهای تاریخی ایران است که به بازار شاهى هم شهرت دارد. این بازار از سردر قیصریه در شمال میدان امام  شروع شده و به بازار چیت‌ساز‌ها و از آنجا به بـازار دارالشفا منتهى می‌شود. این بازار از بزرگ‌ترین و مجلل‌ترین مراکز خرید و فروش در دوران صفویه بوده است. امروزه بازار قیصریه یکی از مراکز مشهور صنایع دستی است. این بازار بخشی از بازار بزرگ سرپوشیده اصفهان است و در هر بخش آن کالای ویژه‌ای فروخته می‌شود. از فرش، صنایع دستی ریز و درشت، پارچه و زیورآلات گرفته تا البسه و ادویه‌جات و خوراکی‌‌های سنتی همه و همه در بازار تاریخی قیصریه اصفهان یافت می‌شود.

بازار قیصریه

بازار قیصریه

تاریخچه بازار قیصریه

تاریخ احداث بازار قیصریه به سال ۱۰۲۹ هجری قمری باز می‌گردد. زمانی که شاهان قدرتمند صفوی به عظمت هرچه بیشتر ایران می‌اندیشیدند و روز به روز به شکوه و رونق اصفهان می‌افزودند. بازار قیصریه یا شاهی که در دوره صفویه مرکز فروش پارچه‌های گرانبها بوده، به عنوان یک بازار بین المللی در آن زمان شناخته می‌شد، به گونه‌ای که شرکت‌های تجاری خارجی نیز در آن حجره‌هایی داشته‌اند. جهانگردان مشهوری مانند ناصر خسرو و شاردن به توصیف این بازار پرداختند. آن‌ها علت انتخاب این نام را شباهت این بنای تاریخی به قیصریه در آسیای صغیر(ترکیه امروزی) می دانستند. این بازار بخش اصفهان جدید دوره صفویه را به شهر سلجوقی آن روزگار که در حال حاضر به میدان قیام تغییر نام پیدا کرده، متصل می‌کرده است. در این بازار دکان‌هایی وجود دارد که از ۴۰۰ سال قبل تا امروز به عرضه تنها یک نوع کالا مبادرت کرده‌اند.

 بازار قیصریه

سردر بازار قیصریه اصفهان

سردر بازار قیصریه، که در مقابل مسجد جامع عباسی در شمال میدان نقش جهان قرار گرفته، سردرى قوسی شکل با کاشی‌کارى مجلل و نقاشی‌های شکوهمند صفوی است که ورودی بازار قیصریه محسوب مـی‌شود. مقرنس کاری‌های زیبا و نقاشی و کاشی‌کاری‌های نفیس این سر‌در تاریخی را بسیار جذاب کرده است. در سردر ورودی بازار بزرگ قیصریه، چند تابلوی نقاشی وجود دارد که در قسمت بالایی آن دو مرد تیرانداز با نیم تنه ، شیر یا ببر و دم اژدها بر کاشی معرق که بیانگر صورت فلکی اصفهان است، به چشم می‌خورد. در دو طرف این سردر ، دو سکوی وسیع وجود دارد که در روزگار قدیم محل بساط زرگران و جواهر فروشان بود و از این محل برای فروش محصولات خود استفاده می کردند.

سقف داخلی سردر از کاشی‌هایی به رنگ آجری، گلبهی و سرمه ای بسیار خوش رنگ با طرح های اسلیمی به صورت مقرنس، تشکیل شده است که باعث خیره شدن نگاه‌ها به این طراحی زیبا می‌شود. در زمان حکومت قاجار و در روزگاری که مسعود میرزای ظل السلطان حاکم اصفهان بود در بخش‌های سردر قیصریه تغییراتی اعمال شد و یک حاشیه کاشی کاری نیز در امتداد سه جانب سردر اضافه گردید.  سـردر بازار قیصریه یک ورودی باشکوه و اصیل به میدان نقش جهان است که دید و منظره فوق‌العاده این میدان را تکمیل کرده است.

بازار قیصریه

بازار قیصریه

معماری بازار قیصریه اصفهان

بـازار قیصریه از بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین بازارهاى اصفهان با معماری فوق‌العاده است. بازار قیصریه اصفهان راسته‌ای دو طبقه و به صورت کاملاً مسقف است. بر روی سقف گنبدهایی تعبیه شده است و در انتهای گنبدها نورگیرهایی برای تأمین روشنایی و تهویه‌ی هوا در نظر گرفته شده است. این بازار زیبا چهارسویی بسیار چشم‌نواز با طاقی گنبدی دارد که در دو طبقه بنا شده و با اشکالی هندسی آراسته شده است. چهار سو از جنوب به بازار شاهی، از شمال به تیمچه ضرابخانه و از شرق به ضرابخانه سلطنتی منتهی می شده است. ضرابخانه هم اکنون به عنوان بانک مشغول به کار است.

در غرب چهارسو کاروانسرای شاهی قرار دارد که به دستور شاه عباس ساخته شده است. این کاروانسرا هشت ضلعی هم اکنون در میان بازاریان به عنوان سرای ملک التجار شهره است و به عنوان انبار کالاهای مختلف مورد استفاده قرار می گیرد. تیمچه ضراب خانه یکی از بخش های بازار قیصریه است که هم اکنون به فروش زیورآلات و همچنین صنایع دستی نفیس اصفهان مشغول است. راسته بازار قیصریه در دو طبقه مرتفع ساخته شده که طبقه بالا به امور دفتری و بازرگانی اختصاص داشت و در طبقه پایین مغازه‌های اصناف گوناگون در کنار هم مستقر بوده‌اند. از این بازار بزرگ و مجلل بازارهای دیگری منشعب می‌شدند و برخی از آن‌ها هنوز هم فعال بوده و به مشاغل مختلف اختصاص دارند.

بازار قیصریه

بازار قیصریه

بازار قیصریه

بازار‌های قیصریه

بازار عربان،‌ بازار هارونیه، نیم آورد گلشن، مخلص، سماور سازها و مقصودبیک از دیگر بازارهای قیصریه هستند. ‌ چند تیمچه و سرا نیز از دیرباز در بازار قیصریه وجود داشتند که هم‌اکنون نیز برخی از آن‌ها فعالند. معروف‌ترین آن‌ها شامل سرای خانی، سرای آقا، سرای اردستانی‌ها، سرای میر اسماعیل و غیره می‌شود. در طول راسته بازار مسقّف قیصریه، مساجدی از قبیل مسجد خیاط‌ها، مسجد نو، مسجد ذوالفقار، مسجد شیشه، مسجد خارجی و مساجد دیگری به فعالیت‌های مذهبی می‌پرداختند.

بازار قیصریه اصفهان

دیدنی‌های اطراف بازار قیصریه اصفهان

خبر خوب اینکه بازار قیصریه در قلب دیدنی‌های اصفهان یعنی میدان نقش جهان قرار دارد. علاوه بر خود میدان و لذت بردن از زیبایی‌های آن، می‌توانید به دیدن سه بنای اصلی در سه ضلع متفاوت آن بروید: عمارت عالی‌قاپو، مسجد امام و مسجد زیبای شیخ لطف‌الله . بنای چهارم در ضلع چهارم خود بازار قیصریه است. به علاوه، عمارت چهلستون و مسجد حکیم هم از دیگر جاذبه‌های اطراف میدان قیصریه به شمار می‌روند.

بازار قیصریه

در سفرزون بخوانید

جاهای دیدنی اصفهان ، ۲۰ مکان دیدنی حیرت آور

اطلاعات بازدید از بازار قیصریه اصفهان

ساعات بازدید: همه روزه از ۸ صبح تا ۱۰ شب (حتی جمعه‌ها)

قیمت بلیط: رایگان

آدرس: اصفهان، میدان نقش جهان، بازار قیصریه اصفهان

بازار قیصریه

بازار قیصریه

در سفرزون بخوانید

پل خواجو ، جواهری در میان پل‌های زاینده رود

مسیر دسترسی به بازار قیصریه اصفهان

برای دسترسی به بازار قیصریه فقط کافی است تا خود را به میدان نقش جهان اصفهان برسانید و به ضلع شمالی میدان بروید. اگر با وسیله شخصی سفر می‌کنید باید به میدان دروازه دولت در مرکز شهر رفته و از طریق خیابان سپه خود را به میدان امام برسانید. دسترسی به میدان امام از سمت چهارراه شکرشکن و خیابان حافظ هم امکان‌پذیر است. حتی می‌توانید از پارکینگ‌های خیابان حافظ هم برای پارک ماشین خود استفاده کنید. در صورت تمایل به استفاده از حمل و نقل عمومی نیز، ایستگاه‌های مترو و اتوبوس میدان امام حسین، نزدیک‌ترین ایستگاه‌ها به میدان نقش جهان هستند.

بازار قیصریه اصفهان





 موقعیت بازار قیصریه اصفهان روی نقشه گوگل

امکانات و خدمات بازار قیصریه اصفهان

واضح است که بازار قیصریه همان کاربری بازار‌های دیگر را دارد: خرید. در این بازار می‌توانید انواع و اقسام اجناس و کالا‌های مورد نیاز را خریداری کنید. به خصوص اگر اهل استفاده از اجناس یا خوراکی‌های قدیمی هستید،‌ این بازار انتخاب خوبی برای شماست. زیور‌آلات، طلا و جواهر، پارچه و البسه، ادویه‌جات و خشکبار، تنها بخشی از اجناسی است که در قیصریه پیدا می‌کنید. به علاوه این بازار به راحتی به سایر بازار‌های دور‌تا‌دور میدان نقش جهان نیز راه دارد. به دلیل قرار گرفت بازار در دل میدان، می‌توانید از تمام امکانات میدان از قبیل سرویس‌ها، کافه‌ها و غذاخوری‌ها و همین‌طور پارکینگ‌های بیرون میدان نیز استفاده کنید.

بازار قیصریه

بهترین زمان بازدید از بازار قیصریه اصفهان

میدان نقش جهان به قدری زیبا و دل‌فریب است که نمی‌توان بهترین زمان مناسب برای آن در نظر گرفت! هر فصلی برای بازدید از این میدان و بنا‌هایش از جمله بازار قیصریه، لطف خودش را دارد. اما در فصل‌های بهار، اواخر تابستان و اوایل پاییز، هوای اصفهان و به خصوص میدان نقش جهان چیز دیگری است.

بازار قیصریه

آیا تا کنون در بازدید از میدان نقش جهان بازار قیصریه را هم دیده‌اید؟ نظرات خود را در این مورد با سفرزون در میان بگذارید.

برای آشنایی بیشتر با دیدنی های اصفهان کلیک کنید.

  منبع : مجله گردشگری سفرزون

[muzicnews]

حکومت شاه عباس

زندگینامه شاه عباس

زاده : ۱ رمضان ۹۷۸ هجری قمری؛ برابر با ۱۵۷۱ میلادی  زادگاه : هرات تاج گذاری : ۹۸۹ هجری قمری مکان تاج گذاری : شهر هرات در ایالت خراسان (اکنون در افغانستان) درگذشت : ۲۴ جمادی‌الاول سال ۱۰۳۸ هجری قمری؛ برابر با ۱۶۲۹ میلادی مکان درگذشت : اشرف (بهشهر کنونی در استان مازندران)

جانشین : شاه صفی (سام میرزا پسر صفی میرزا)

آنچه پیترو دلاواله (جهانگردی ایتالیایی که پنج سال در ایران به سر برده و با شاه عباس مصاحب بوده است.)درباره این پادشاه می نویسد:

«…شاه عباس تنها بر ملت خود حکومت نمی کند. بلکه برای مردم ایران به منزله سرپرست و پدری مهربان است. نه تنها به رعایای خود زمین و احشام می بخشد؛ بلکه به هرکه نیازمند باشد پول کافی می دهد …. غلامان و خدمتگزارن خود را از خزانه خویش زن می دهد و به آموختن هنری که زندگانی ایشان را به کار آید تشویق می کند. به گمان من هیچ پدر خانواده ای به مهربانی این پادشاه که چندین میلیون نفوس را اداره می کند ؛ در عالم نیست. البته رفتار ملاطفت آمیز او با رعایای عیسویش برای دین ما عیسویان مفید نیست؛ زیرا بسیاری از عیسویان فریفته مهربانی و نیک رفتاری ظاهری (!!) او می شوند و مذهب خود را به پول می فروشند…»

کودکی شاه‌عباس

در کودکی به عباس میرزا معروف بود و والی هرات بود؛ شاه اسماعیل دوم صفوی که مردی خشن و نا نجیب بود؛ همانند دیگر برادر زادگان و برادران فرمان قتل او و پدرش (سلطان محمد خدابنده ) را صادر کرده بود ولی این امر وقتی که شاه اسماعیل دوم به قتل رسید کان لم یکن باقی ماند.

از راست به چپ: ایاز، سلطان محمود، شاه‌عباس یک�� و شیخ. مینیاتوری مرقع از سده ۱۷ در موزه رضا عباسی.

تاج‌گذاری شاه‌عباس

عباس میرزا به یاری علی قلی خان شاملو در خراسان تاج گذاری کرد و حکومت خراسان در زمان شهریاری پدرش در دست وی بود تا آنکه مرشد قلی خان استاجلو با غلبه بر علیقلی و با مساعدت های خویش؛ قزوین را فتح نمود و در آن شهر عباس میرزا در سن ۱۸ سالگی به تخت سلطنت

نشست و پدر او را خلع نمودند. شاه عباس همانند بسیاری از شاهان در ابتدای کار ۱۸ نفر از سران قزلباش را به بهانه خونخواهی کشت و پس از آن مرشد فلی خان را نیز به همین سرنوشت دچار ساخت.

شاه عباس حدود ۴۲ سال بر ایران سلطنت کرد

حرمسرای شاه عباس

شاه عباس به زنان گرجى و چرکس، به سبب زیبایى ایشان، علاقه فراوان داشت، اما در حرم شاه، زنان ایرانى شمارشان اندک بود، و بیشتر زنان او شاهزاده خانمها یا کنیزکان گرجى و چرکسى و حتى روسى بودند در ۱۰۱۲ ق / ۱۶۰۳ م که شاه عباس براى باز گرفتن آذربایجان از ترکان عثمانى به آن سرزمین تاخت و حلقه هاى تبریز، نخجوان و ایروان را گرفت، گرگین خان – امیر گرجستان کارتلى یا کارتیل – و الکساندر خان – امیر گرجستان کاختى یا کاخت نیز، چون شاه ایران را بر ترکان غالب دیدند، راه اطاعت پیش گرفتند و هر دو به اردوى شاه ایران آمدند. سه سال بعد، پس از مرگ گرگین خان، دختر او تیناتین یا گردینا را به عقد خود درآورد. این زن پس از ورود به حرم سراى شاهى به دین اسلام مشرف شد و به اسامى‏لیلى و فاطمه سلطان موسوم گردید.

شاه عباس و ساقی شراب

ثروت و درآمد شاه عباس

در دوران سلطنت پادشاهان صفوی تمام درآمد و عواید کشور در اختیار شخص شاه و تمام مخارج نیز به فرمان و تصویب او صورت می‌گرفت. خزانه دولت و آنچه از مالیات‌های گوناگون و عواید مستقیم و غیر مستقیم و درآمدهای رسمی و اتفاقی به خزانه داخل می‌شد به شخص شاه تعلق داشت و میان عواید دولت و سلطنت امتیاز و تفاوتی نبود. شاه از راه‌های گوناگونی برای خود و خزانه درآمد کسب می‌کرد که تعدادی از آن‌ها به شرح زیر است: √ شاه از قلمرو استان‌هایی که در آن هیچ گونه علاقه ملکی نداشت، بعضی از عواید به نام «رسوم» می‌گرفت.

√ گذشته از مالیات ارضی، مقداری از بهترین محصولات هر ولایت نیز همه ساله برای شاه فرستاده می‌شد. √ حقوق اربابی، مثل عوارض حاصل از گله‌ها و عوارض پنبه و ابریشم که معادل یک سوم محصول بود. √ صدور محصول ابریشم ایران و فروش آن در کشورهای اروپا در انحصار شاه قرار داشت. √ ثلث عواید معادن و احجار کریمه و صید مروارید و دو درصد عواید مسکوکات و عواید حاصل از عوارض آب، مثلاً از رودخانه‌ها و آب‌های حوالی اصفهان می‌گرفتند و حاصل این عوارض در سال در حدود چهار هزار تومان بوده‌است.

√ جزیه که از غیر مسلمانان چه ایرانی چه خارجی گرفته می‌شد. به طور مثال هر یک از مردان ارامنه و یهود ناگزیر بودند که همه ساله مبلغی به عنوان جزیه بپردازند. میزان سرانه جزیه معادل یک مثقال طلا بود. √ عوارضی که از پیشه وران و اصناف گرفته می‌شد و به وسیله کلانتران هر شهر وصول می‌شد. √ حقوق راهداری که نخست برای ساختن و نگاهداری راه‌ها و پل‌ها وضع شد و کم کم افزایش پیدا کرده و منبع درآمد سرشاری برای خزانه گردید.

√ عواید سازمان گمرک که در زمره درآمدهای خاص خزانه شاهی به شمار می‌رفت. مثلاً در سواحل خلیج فارس ده درصد از قیمت اجناسی را که به ایران وارد می‌شد به عنوان عوارض گمرکی می‌گرفتند.

√ عوارضی که از فروش تنباکو گرفته می‌شد. کشت تنباکو، ظاهراً در سال اول قرن یازدهم هجری در ایران متداول شد و در اوایل سلطنت شاه عباس رواج و رونقی نداشت ولی از اواسط سلطنت او کشیدن چپق و قلیان مرسوم شد. شاه عباس در سال ۱۰۲۷ هجری قمری به موجب فرمانی، کشیدن تنباکو و قلیان را قدغن کرد. اما پس از مرگ او بار دیگر رونق گرفت.

√ در آمدهای اتفاقی دیگر مانند پیشکش‌هایی که از طرف سفیران بیگانه و مخصوصاً حکام و فرمانروایان ولایات ایران برای شاه فرستاده می‌شد، یکی از منابع سرشار خزانه شاهی بود.

میدان نقش جهان، عالی‌قاپو، سی‌ و سه‌ پل از آثار به‌جای مانده از دوران سلطنت شاه عباس هستند

اقدامات شاه عباس

شاه عباس به شعر و نقاشی و موسیقی و معماری توجه داشت؛ و به علما و هنرمندان علاقه می ورزید. ملاصدرا – میرداماد – میرفندسکی – شیخ بهایی و… از فاضلان عهد وی بودند. شاه عباس مردی دیندار بود و به ویژه به حضرت علی (ع) سخت ارادت می‌ورزید. گویند نسبت به رعایا و زیر دستان مهربان بود. فرهنگ معماری هنوز نیز متأثر از آن دوره می‌باشد.

اولین سفارت شاه عباس در اروپا، در ونیز

شاه عباس پادشاهی ایران دوست بود. وی برای آبادی و پیشرفت کشور کوشش های بسیار نمود. اراضی اشغال شده ایران را آزاد کرد. بناها و معماری های بسیار زیبا که شهرت جهانی دارد را در اصفهان و قزوین و دیگر شهرها باقی گذاشت. بازرگانی و صنعت را در ایران گسترش داد. در سال ۱۰۰۰ پایتخت خود را ازقزوین به اصفهان برد و در آبادانی اصفهان کوشش بسیاری نمود. از جمله بناهای وی می توان: مسجد شاه، مسجد شیخ لطف الله سی و سه پل، خیابان چهار باغ، تکمیل ساختمان عالی قاپو و… را نام برد. ساختمان چهل ستون نیز در سال های آخر پادشاهی وی آغاز شد. پایه گذاری حکومت شیعه در ایران را به وی نسبت می دهند.

  سختگیری‌های شاه عباس

شاه عباس اگر چه با مردم و رعایا مهربان بود ولی آنچه که معلوم است حکایت از آن دارد که فردی دقیق و سخت گیر – به ویژه در خانواده اش – بود. پدر خویش را به زندان محبوس ساخت، دو برادرش را نابینا کرد، پسرش را به ظن آنکه علیه وی شورش کند کشت، دو پسر کوچکش را نابینا کرد و پسر دوم او نیز در زمان حیات وی مرد.

شاه عباس پس از نابودی سپاهش به دست گرجی‌های «مارتقوپی» مشغول جمع آوری سپاه شد و با دویست هزار مرد جنگی به گرجستان لشکر کشید و عده‌ای از گرجی‌ها را قتل عام کرد و دویست هزارجنگاور گرجی را (به عنوان اسیر) به داخل ایران آورد و مخصوصا دستور داد که هر یک از این اقوام را به ولایتی که در آن آب و هوا و شرایط زندگی با وطن اصلی ایشان شبیه باشد انتقال دهند.

آرامگاه شاه عباس

سپس عده‌ای از آنان را جهت حفظ پایتخت از حملات و غارتگری‌های اقوام لر و کرد همچنین به دلیل آب و هوای مساعد و مزارع و شکارگاه‌های مناسب به منطقهء فریدن مهاجرت داد، تا هم انتقام نابودی سپاهش را در مارتقوپی از جنگاوران گرجی بگیرد، و هم آنان را سدی در مقابل یورشهای اقوام لر قرار دهد، و نیز بهترین روش از بین بردن فرهنگ آنان، که آنان را در مجاورت اقوام ارمنی، لر، ترک، فارس و عرب قرار بدهد. سرانجام  در سال ۱۰۳۸ پس از ۴۲ سال پادشاهی قدرتمند در سن ۵۹ سالگی در مازندران چشم از جهان فروبست و پیکر وی را درکاشان به خاک سپردند.

شاه عباس صفوی و تریاک

شاه عباس یکم در سال‌هاى اول پادشاهى خود با دو چیز به دشمنى برخاست. یکى ریش و دیگرى تریاک. در سال دهم سلطنت خویش فرمان ریش تراشى عام داد و این حکم چنان به خشونت و سختى اجرا شد که در بسیارى از شهرهاى ایران ریش سادات و صلحا را هم تراشیدند.

وی که شدیدا مخالف استعمال تریاک بود در مجلس بهشت آیین در ۹۷۶ خورشیدی در جمع سران و درباریان فرمود: گفته شده که جمعى از ملازمان خاصه تریاکی‌اند! ملازمان ما، هرکسى تریاکى است یا تریاک را ترک کند و یا مواجبش قطع و علاوه بر آن مواجب گذشته را هم باز دهد، من تریاکى و بی‌هنر نگاه نمیدارم.

شاه عباس که به انضباط ارتش خود علاقه فراوان داشت، شرابخوارى را که یکبار براى مدت کوتاهى منع کرده بود، آزاد کرد ولى نوشیدن آب کوکنار و تریاک خوردن را در بین سپاهیان خویش اکیدا ممنوع کرده بود. زیرا به عقیده او مصرف تریاک شخص را بی‌تفاوت و لاابالی میکند. با این حال اقلیتى از طبقه ممتاز جامعه به خوردن تریاک معتاد بودند و هریک تریاک‌دان زرینِ جواهرنشانى در جیب داشتند.

پذیرایی شاه عباس از ولی‌محمدخان (فرمانروای بخارا از سلسله اشترخانیان)، دیوارنگاره‌ای در چهل‌ستون اصفهان.

پایتخت ایران در زمان شاه عباس صفوی به کدام شهر منتقل شد

شاه عباس یکم صفوی اصفهان را به‌عنوان پایتخت برگزید. صفویان در طول سه قرن حکومت خود بر ایران سه شهر مهم تبریز، قزوین و اصفهان را به پایتختی برگزیدند.

عکس شاه عباس

شاه عباس

منابع :

ایرانشناسی

ویکی پدیا

تبیان

  نوشته حکومت شاه عباس اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/contemporary//22678/%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%d8%aa-%d8%b4%d8%a7%d9%87-%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d8%b3/