#مجمع اللغة العربية

[dr-ibrahim-salkini]

تاريخ دمشق - طبعة المجمع العلمي

تاريخ دمشق أو تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، وتحديداً طبعة المجمع العلمي، أو مجمع اللغة العربية في دمشق، وبعض المجلدات من ذات السلسلة هو من طبع مؤسسة الرسالة. وقد عثرت على كل المجلدات المطبوعة عدا بعض المجلدات، فمن يملك معلومة مفيدة بشأنها فأرجو أن يفيدني بها لو تفضلتم. اضغط هذا السطر لتصل إلى كل الأجزاء على موقع أرشيف عدا بعض المجلدات. واضغط هذا السطر لتصل إلى موقع مطبوعات مجمع اللغة العربية في…

[arabicprose]

ايه الكتب اللي ممكن تساعد في تنبيه العقل .. وممكن ترشيحات لكتب في الأدب والشعر القديم .. وتاريخ وقصص الخلفاء والوزراء

الكتب على اختلافها لابد و أن تنبه في العقل شيئاً

في حال أحببت القراءة في الأدب والتراث العربي القديم فالخيارات كثيرة و متنوعة ولكن هذه قائمة قد تكون جيدة كبداية:

1- ابن حزم (الأخلاق والسِير في مداواة النفوس - طوق الحمامة ـ الرسائل)

2- مؤلفات أبو منصور الثعالبي بالمجمل تعتبر مميزة و خفيفة الظل (الإعجاز و الإيجاز ، فقه اللغة وسر العربية، اللطائف والظرائف، ثمار القلوب ... ويتيمة الدهر و غيرها)

3- أبو حيان التوحيدي الأديب الفيلسوف (البصائر و الذخائر كتاب كشكول يجمع قصص و نوادر ، الهوامل والشوامل ، و الصداقة و الصديق ، والامتاع والمؤانسة وغيرها)

4- العقد الفريد ، ابن عبد ربه الأندلسي

5- مجمع الأمثال ، الميداني

6- الأدب الصغير و الأدب الكبير ، ابن المقفع

7- الجاحظ سابق عصره في الفكر والتأليف (الرسائل الأدبية ، الحيوان ، البخلاء، البيان و التبيين، المحاسن والأضداد وغيرها)

8- المستطرف في كل فن مستظرَف ، الأبشيهي

9- عيون الأخبار ، للدينوري

10- زهر الآداب وثمر الألباب ، الحُصري القيرواني

11- نهاية الأرب في فنون الأدب ، شهاب الدين النويري (كتاب أدبي لطيف)

12- خزانة الأدب ـ ابن حجة الحموي (كتاب لطيف جداً في باب البلاغة ولطائف اللغة)

13- ربيع الأبرار ، الزمخشري

14- حياة الحيوان الكبرى ، الدميري (كتاب جيد في بابه)

اضافات من المتابعين:

15- تاريخ الخلفاء للسيوطي

16- أدب الكاتب ـ لابن قتيبة

والكثير الكثير غيرها طبعا لكن لا مجال لذكرها كلها

[madares1ai]

مدارس الرواد الأهلية — مجمع المنصورة

تُعتبر مدارس أمجاد قرطبة العالمية من المؤسسات التعليمية الرائدة في حي قرطبة شمال شرق الرياض، حيث تأسست عام 1433هـ بهدف تقديم تعليم متميز يجمع بين الأساليب الحديثة والقيم التربوية الأصيلة. تسعى المدرسة إلى تطوير مهارات الطلاب والطالبات في ��ميع المراحل التعليمية، مع التركيز على الجوانب التربوية، العلمية، وال��قنية.

المراحل التعليمية في مدارس أمجاد قرطبة العالمية:

المرحلة الابتدائية:

تُركز على بناء أساس قوي في المهارات الأساسية كالقراءة، الكتابة، والرياضيات.

تعزيز الفضول وحب التعلم من خلال الأنشطة التفاعلية.

المرحلة المتوسطة:

تطوير التفكير النقدي ومهارات التحليل.

تقديم برامج تعليمية تُهيئ الطلاب للمرحلة الثانوية.

المرحلة الثانوية:

إعداد الطلاب للمرحلة الجامعية من خلال مناهج متقدمة.

توفير برامج تُعزز من مهارات البحث والابتكار.

الرسوم الدراسية:

تختلف الرسوم الدراسية في مدارس أمجاد قرطبة العالمية بناءً على المرحلة التعليمية:

مرحلة رياض الأطفال: 18,000 ريال سعودي.

المرحلة الابتدائية: 20,000 ريال سعودي.

المرحلتان المتوسطة والثانوية: 20,000 ريال سعودي.

يرجى ملاحظة أن هذه الرسوم تقريبية وقد تختلف بناءً على التحديثات الأخيرة. للحصول على أحدث المعلومات، يُنصح بالتواصل المباشر مع المدرسة.

منصة مدارس mdares.ai:

للبحث عن معلومات شاملة ومحدثة حول المدارس العالمية، بما في ذلك مدارس أمجاد قرطبة العالمية، يُنصح باستخدام منصة مدارس mdares.ai. تُقدم هذه المنصة دليلًا موثوقًا يساعد أولياء الأمور في اختيار المدرسة الأنسب لأبنائهم من خلال استعراض بيانات دقيقة وتقييمات موثوقة.

الأسئلة الشائعة:

ما هي المراحل التعليمية التي تقدمها مدارس أمجاد قرطبة العالمية؟

تُقدم المدرسة المراحل الابتدائية، المتوسطة، والثانوية.

كيف يمكنني معرفة الرسوم الدراسية بالتفصيل؟

يُفضل التواصل المباشر مع إدارة المدرسة للحصول على أحدث المعلومات حول الرسوم والتكاليف.

ما هي منصة mdares.ai؟

هي منصة إلكترونية تقدم دليلًا شاملًا للمدارس العالمية، مع معلومات محدثة وتقييمات موثوقة لمساعدة أولياء الأمور في اتخاذ قرارات مستنيرة بشأن تعليم أبنائهم.

الخاتمة:

اختيار المدرسة المناسبة لأبنائك يُعدّ قرارًا حيويًا يؤثر على مستقبلهم الأكاديمي والمهني. مدارس أمجاد قرطبة العالمية تقدم تعليمًا متميزًا يهدف إلى إعداد الطلاب للنجاح في حياتهم المستقبلية. للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً، يُنصح بالتواصل المباشر مع المدرسة أو زيارة منصة mdares.ai لاستكشاف الخيارات المتاحة واتخاذ قرار مستنير.

المصادر:

مدارس أمجاد قرطبة العالمية — منصة مدارس

مدارس أمجاد قرطبة الأهلية — ياسكولز

المصادر

4o

You said:

أريد فقرة شاملة مكتوبة بطريقة مفصلة وشاملة وإنسانية، وتكون النغمة مفصلة ومتوافقة مع أحدث قواعد تحسين محركات البحث. يتحدث عن ( رسوم مدارس الرواد الأهلية والمراحله التعليمية لمدارس الرواد الأهلية) والكلمة المفتاحية هي ( مدارس الرواد الأهلية ) مع ترشيح منصه مدارس mdares.ai مع إضافة ما يحتاجه المقال من مق��مة، فقرات مرقمة، وفقرات منقطة، وجداول إذا لزم الأمر، الأسئلة، والخاتمة، مع ذكر المصادر. يفضل أن يتجاوز عدد الكلمات 150 كلمة

ChatGPT said:

تُعتبر مدارس الرواد الأهلية من المؤسسات التعليمية الرائدة في المملكة العربية السعودية، حيث تسعى لتقديم تعليم متميز يجمع بين القيم الإسلامية والتفوق الأكاديمي. تُقدم المدارس برامج تعليمية متنوعة تلبي احتياجات الطلاب في مختلف المراحل الدراسية.

المراحل التعليمية في مدارس الرواد الأهلية:

مرحلة رياض الأطفال:

تُركز على تنمية المهارات الأساسية للأطفال.

تعزيز الجوانب الاجتماعية والعاطفية.

المرحلة الابتدائية:

تأسيس الطلاب في المواد الأساسية كاللغة العربية والرياضيات.

تنمية مهارات التفكير النقدي والإبداعي.

المرحلة المتوسطة:

تطوير المعرفة في العلوم واللغات.

تعزيز مهارات البحث والاستقصاء.

المرحلة الثانوية:

إعداد الطلاب للمرحلة الجامعية.

تقديم مسارات تعليمية متنوعة تتناسب مع اهتمامات الطلاب.

الرسوم الدراسية:

تختلف الرسوم الدراسية في مدارس الرواد الأهلية بناءً على المرحلة التعليمية والمسار الدراسي. وفقًا للمعلومات المتاحة، تتراوح الرسوم بين 19,000 ريال سعودي للمرحلة الابتدائية في مسار التعليم العام وتحفيظ القرآن، وتصل إلى 21,500 ريال سعودي لمسار اللغة الإنجليزية. يرجى ملاحظة أن هذه الرسوم تقريبية وقد تختلف بناءً على التحديثات الأخيرة. للحصول على أحدث المعلومات، يُنصح بزيارة الرسوم والمنح الدراسية — مدارس الرواد الأهلية.

منح دراسية:

تُقدم مدارس الرواد الأهلية منحًا دراسية لحفظة القرآن الكريم والأيتام، حيث يحصلون على خصم بنسبة 50% من الرسوم الدراسية. بالإضافة إلى ذلك، يُمنح خصم بنسبة 5% عند سداد كامل الرسوم الدراسية خلال الأسبوع الأول من العام الدراسي.

arrowad.sch.sa

منصة مدارس mdares.ai:

للبحث عن معلومات شاملة ومحدثة حول المدارس الأهلية والعالمية في المملكة العربية السعودية، يُنصح باستخدام منصة مدارس mdares.ai. تُقدم هذه المنصة دليلًا موثوقًا يساعد أولياء الأمور في اختيار المدرسة الأنسب لأبنائهم من خلال استعراض بيانات دقيقة وتقييمات موثوقة.

الأسئلة الشائعة:

ما هي المراحل التعليمية التي تقدمها مدارس الرواد الأهلية؟

تُقدم المدارس جميع المراحل التعليمية من رياض الأطفال حتى المرحلة الثانوية.

هل توجد منح دراسية في مدارس الرواد الأهلية؟

نعم، تُقدم المدارس منحًا دراسية لحفظة القرآن الكريم والأيتام بخصم 50% من الرسوم الدراسية.

كيف يمكنني معرفة الرسوم الدراسية بالتفصيل؟

يُفضل زيارة الموقع الرسمي للمدارس أو التواصل المباشر مع الإدارة للحصول على أحدث المعلومات حول الرسوم والتكاليف.

الخاتمة:

اختيار المدرسة المناسبة لأبنائك يُعدّ قرارًا حيويًا يؤثر على مستقبلهم الأكاديمي والمهني. مدارس الرواد الأهلية تقدم تعليمًا متميزًا يهدف إلى إعداد الطلاب للنجاح في حياتهم المستقبلية. للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً، يُنصح بالتواصل المباشر مع المدرسة أو زيارة منصة mdares.ai لاستكشاف الخيارات المتاحة واتخاذ قرار مستنير.

[elmadrasahplatform]

أسباب الاهتمام بـ تأسيس العربي في الإمارات

يمثل تأسيس العربي في الإمارات ركيزة أساسية في صون الهوية الوطنية وتعزيز التماسك الاجتماعي. تسعى الدولة جاهدة إلى ترسيخ اللغة العربية كلغة رسمية في جميع المؤسسات، وتشجع على استخدامها في مختلف مناحي الحياة. إن تأسيس العربي في الإمارات ليس مجرد هدف، بل هو استثمار في المستقبل، حيث يساهم في بناء جيل واعٍ بهويته وقادر على التواصل مع الآخرين بلغته الأم.

أسباب الاهتمام بتأسيس العربي في الإمارات

يتم الاهتمام بتأسيس العربي في الإمارات وتعزيزه هو أمرٌ استراتيجي له أبعادٌ عميقة تعكس هوية الدولة وتطلعاتها المستقبلية. إليك بعض الأسباب الرئيسية لهذا الاهتمام:

الحفاظ على الهوية الوطنية: اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم واللغة التي وحدت العرب عبر التاريخ. إنَّ الحفاظ عليها وتعزيزها هو حفاظٌ على الهوية الوطنية الإماراتية والعربية، وتأكيدٌ على الانتماء إلى الحضارة العربية والإسلامية.

تعزيز التماسك الاجتماعي: اللغة العربية هي لغة التواصل بين مختلف شرائح المجتمع الإماراتي، مما يساهم في تعزيز التماسك الاجتماعي ووحدة الصف.

دعم التنمية المستدامة: إنَّ النهوض باللغة العربية وتطويرها يساهم في بناء مجتمع معرفي، قادر على مواكبة التطورات العلمية والتكنولوجية، وبالتالي تحقيق التنمية المستدامة.

تطوير التعليم: تعتبر اللغة العربية أساس العملية التعليمية في الإمارات، ويهدف الاهتمام بتأسيسها إلى تطوير المناهج والبرامج التعليمية، وتحسين مستوى الطلاب.

تعزيز مكانة الإمارات على الساحة الدولية: إنَّ الاهتمام باللغة العربية يعكس اهتمام الإمارات بالحفاظ على تراثها الثقافي، ويساهم في تعزيز مكانتها على الساحة الدولية كمركز ثقافي وعربي.

الجهود الإماراتية في هذا المجال متنوعة ومتعددة، وتشمل:

مبادرات ثقافية: مثل مبادرة بالعربي التي تهدف إلى تشجيع استخدام اللغة العربية في وسائل التواصل الاجتماعي.

دعم المؤسسات الثقافية: مثل مجمع اللغة العربية بالشارقة الذي يساهم في تطوير اللغة العربية وحمايتها.

تطوير المناهج الدراسية: لتشجيع الطلاب على تعلم اللغة العربية وإتقانها.

تنظيم الفعاليات الثقافية: مثل المعارض والمؤتمرات التي تركز على اللغة العربية وآدابها.

باختصار، فإنَّ الاهتمام بتأسيس العربي في الإمارات هو جزءٌ لا يتجزأ من رؤية الدولة في بناء مجتمع متماسك ومتعلم ومتطور، يحافظ على هويته الوطنية ويعزز مكانته على الساحة الدولية.

[aaaalsafar]

تعود تسمية الشهور العربية (الهجرية) إلى عصور ما قبل الإسلام، حيث وضعها العرب استنادًا إلى الظواهر الطبيعية والأحداث الاجتماعية التي كانت مرتبطة بتلك الفترات من السنة. وفيما يلي معاني أسماء الشهور العربية:

1. المحرّم: سمّي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يحرّمون فيه القتال، ويعتبر من الأشهر الحُرم.

2. صفر: جاء اسمه من "الصفَر" بمعنى الخلو، لأن ديار العرب كانت تخلو من أهلها عندما يخرجون للقتال أو السفر طلبًا للرزق.

3. ربيع الأول وربيع الآخر: أُطلق عليهما هذا الاسم لأنهما كانا يقعان في فصل الربيع وقت التسمية.

4. جمادى الأولى وجمادى الآخرة: سمّيا بهذا الاسم لأنهما كانا يقعان في وقت الشتاء، حيث كانت المياه تتجمّد بسبب البرودة.

5. رجب: اشتق اسمه من "الترجيب"، أي التعظيم، لأنه من الأشهر الحرم التي كان العرب يعظّمونها ويحرمون فيها القتال.

6. شعبان: سمي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعّبون فيه في الأرض بحثًا عن الماء أو للتجهيز للحرب.

7. رمضان: اسم مشتق من "الرمضاء"، وهي شدة الحر، حيث كان يقع وقت تسميته في أيام شديدة الحرارة.

8. شوّال: سمّي بهذا الاسم نسبة إلى "شَوَلَ" اللبن، أي جفّ وقلّ، إشارة إلى موسم جفاف الإبل وقلة الحليب.

9. ذو القعدة: سمّي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يقعدون فيه عن القتال والترحال، فهو من الأشهر الحرم.

10. ذو الحجة: أُطلق عليه هذا الاسم لأن العرب كانوا يؤدّون فيه الحج إلى الكعبة حتى قبل الإسلام.

--المصادر

1. "المعجم الوسيط" - إصدار مجمع اللغة العربية.

2. "ألف معلومة عن اللغة العربية وآدابها" - تأليف أحمد سيد حامد آل برجل.

3. "معجم المصطلحات والألقاب التاريخية" - تأليف مجموعة من الباحثين.

4. "شهر رمضان في الجاهلية والإسلام" - تأليف الدكتور أحمد المنزلاوي.

5. "المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم" - تأليف محمد فؤاد عبد الباقي.

6. "معجم المناهي اللفظية" - تأليف بكر أبو زيد.

[khalijiuwn24]

خليجون 24

https://www.khalijiuwn24.com/1073604/ إقرأ علي #خليجيون24... مجمع الملك سلمان و"التعاون الإسلامي" يحتفلان بيوم اللغة العربية #الإسلامييحتفلان ...

[mariem-hassan]

تُعد مدارس الرواد العالمية - مجمع المنصورة واحدة من أبرز المدارس العالمية في المملكة العربية السعودية، حيث تلتزم بتقديم تعليم متميز بمستوى عالمي، مع مراعاة القيم والثقافة المحلية. إذا كنت تبحث عن تفاصيل شاملة حول الرسوم الدراسية والمراحل التعليمية، فهذا الدليل يلبي كافة احتياجاتك.

المراحل التعليمية في مدارس الرواد العالمية - مجمع الصورة

توفر مدارس الرواد العالمية برامج تعليمية شاملة تغطي جميع المراحل الدراسية التالية:

مرحلة رياض الأطفال (KG): تُركز على تنمية المهارات الأساسية وتعزيز الإبداع.

المرحلة الابتدائية: بناء أساس قوي في المواد الأساسية مثل الرياضيات، اللغة الإنجليزية، والعلوم.

المرحلة المتوسطة: تطوير المهارات التحليلية والنقدية، مع التركيز على تطبيقات الحياة العملية.

المرحلة الثانوية: إعداد الطلاب للدراسة الجامعية من خلال مناهج متقدمة وبرامج إثرائية.

الرسوم الدراسية في مدارس الرواد العالمية - مجمع المنصورة

تختلف الرسوم الدراسية حسب المرحلة الدراسية والخدمات المقدمة. فيما يلي جدول تقريبي:المرحلة الدراسيةالرسوم السنوية (ريال سعودي)رياض الأطفالتبدأ من 18,000 ريالالمرحلة الابتدائيةتبدأ من 22,000 ريالالمرحلة المتوسطةتبدأ من 25,000 ريالالمرحلة الثانويةتبدأ من 28,000 ريال

ملحوظة: تشمل الرسوم خدمات إضافية مثل الأنشطة اللاصفية والنقل المدرسي (حسب الطلب). يُفضل التواصل المباشر مع المدرسة للحصول على التفاصيل الدقيقة.

مميزات مدارس الرواد العالمية - مجمع المنصورة

مناهج عالمية معتمدة (مثل منهج كامبريدج).

بيئة تعليمية محفزة مع أحدث التقنيات.

فريق تعليمي ذو خبرة عالمية.

أنشطة رياضية وفنية لتنمية المهارات الشاملة للطلاب.

منصة mdares.ai: أفضل أداة للبحث عن المدارس

إذا كنت ترغب في مقارنة مدارس الرواد العالمية - مجمع المنصورة مع مدارس أخرى، فإن منصة mdares.ai تُعتبر خيارًا مثاليًا. توفر المنصة تفاصيل دقيقة حول المدارس، بما في ذلك الرسوم، التقييمات، والمرافق.

أسئلة شائعة

1. ما هي اللغة الأساسية للتدريس؟ تُدرس معظم المواد باللغة الإنجليزية، مع تدريس اللغة العربية والتربية الإسلامية وفق المناهج المحلية.

2. هل توفر المدرسة أنشطة إضافية؟ نعم، تقدم المدرسة مجموعة واسعة من الأنشطة الرياضية والفنية والعلمية.

الخاتمة

إن اختيار مدارس الرواد العالمية - مجمع المنصورة يعد استثمارًا في مستقبل أبنائك. توفر المدرسة بيئة تعليمية شاملة تجمع بين التفوق الأكاديمي والقيم الأخلاقية. لا تتردد في زيارة المدرسة أو منصة mdares.ai لمعرفة المزيد.

المصادر:

منصة mdares.ai

[shafaqsa]

مركز (ذكاء العربية) يطوع الذكاء الاصطناعي لخدمة اللغة العربية

  يواصل مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية دوره الريادي في تعزيز مكانة اللغة العربية في العصر الرقمي بالاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي؛ إذ شهدت السنوات الأخيرة تطورًا ملحوظًا في المشروعات التي يديرها، مع تركيز خاص على التكامل بين التقنيات الحديثة واللغة العربية، ومن أبرز المبادرات التي تبناها إطلاقه رسميًّا لمركز (ذكاء العربية) في التاسع والعشرين من أبريل الماضي (2024). ويهدف تأسيس مركز…

[bakora99]

كاميرا مراقبة المركبة

كامرة[1][2] أو كمرة[3] أو كاميرا مراقبة المركبة (بالإنكليزية: dashcam، نقحرة: داشكام) هي كمرة تسجل باستمرار تثبت على الزجاج الأمامي للسيارة وأحياناً في النوافذ الخلفية أو النوافذ الأخرى. يمكن للكمرة إبراز أدلة في حالة وقوع حادث على الطريق. تنتشر كمرة مراقبة المركبة على نطاق واسع في روسيا [4] حيث توفر ضمانة ضد فساد الشرطة والاحتيال في مجال التأمين، حيث توفر أدلة إضافية.[5] كانت لقطاتها هي الأكثر شيوعاً في حادث سقوط نيزك تشيليابنسك في 2013.[6]

ألتقطت كمرات مراقبة المركبة العديد من حوادث الطيران أيضاً مثل الخطوط الجوية الوطنية الرحلة 102 في 2013،[7] خطوط ترانس آسيا الرحلة 235 في 2015 [8] وتحطم طائرة العرض الجوي بشورهام 2015 في 2015.[9]

المراجع

[عدل]

^ ف. عبد الرحيم (2011)، معجم الدخيل في اللغة العربية ولهجاتها (بالعربية والإنجليزية والفرنسية والتركية والإيطالية والألمانية) (ط. 1)، دمشق: دار القلم، ص. 171، OCLC:767587216، QID:Q116450267

^ معجم ألفاظ الحضارة ومصطلحات الفنون (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، 1980، ص. 104، OCLC:863546359، QID:Q123593339

^ موفق دعبول؛ مروان البواب؛ نزار الحافظ؛ نوار العوا (2017)، قائمة مصطلحات المعلوماتية (بالعربية والإنجليزية)، دمشق: مجمع اللغة العربية بدمشق، ص. 47، QID:Q112244705

^ Lavrinc, Damon (15 فبراير 2013). "Why Almost Everyone in Russia Has a Dash Cam". وايرد. مؤرشف من الأصل في 2014-03-16.

^ Galperina، Marina (13 يونيو 2012). "Why Russians Are Obsessed With Dash-Cams". Jalopnik.com. مؤرشف من الأصل في 2013-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-12.

^ "Russian dash cam video: From stunning to bizarre". CBS News. 18 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 2021-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-12.

^ AEROpress BG (30 أبريل 2013)، National Air Cargo's Boeing 747-400 freighter crash in Afghanistan، مؤرشف من الأصل في 2021-06-30، اطلع عليه بتاريخ 2018-07-15

^ McCormick، Rick؛ Vincent، James. "Dashcams capture dramatic footage of Taiwanese plane crash". ذا فيرج. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-16.

^ playboy17220 (22 أغسطس 2015)، Shoreham Air Show, Sussex Plane Crash Record by dash cam، مؤرشف من الأصل في 2021-03-16، اطلع عليه بتاريخ 2018-07-15

في كومنز مواد ذات صلة بـ كاميرا مراقبة المركبة.

[g4arab]

الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية يطلق معجم مصطلحات الرياضات باللغة العربية

أعلن الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية بالتعاون مع مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية عن إطلاق معجم مصطلحات الرياضات الإلكترونية باللغة العربية، في خطوة تهدف إلى تعزيز حضور اللغة العربية في هذا القطاع المتنامي وتلبية احتياجات اللاعبين والهواة. أهمية المعجم ودوره في تطوير الرياضات الإلكترونية يعد هذا المعجم مرجعًا هامًا للاعبين العرب والمهتمين بالرياضات الإلكترونية، حيث يساهم في توثيق…

[sawtelghad]

حسن الشافعي يناقش تحديات اللغة العربية في معرض الرياض للكتاب https://sawtelghad.net/115967?feed_id=18394&_unique_id=66f91bad286b0

[almanarjournalcultural]

[mona--el-tahan]

احدهم فكرنى فجاة الآن .. بالشعر الى أنا حفظته لابنتى .. شعر بيرم التونسى .. لكى تقوله فى الاذاعة المدرسية .. فلقد كان يسميها مدرس اللغة العربية .. سعيد شركس .. وهو المسئول عن الاذاعة فى مدرستها .. مجمع الملك الفهد .. ندى الأبنودية .. نسبة الى العظيم الشاعر عبدالرحمن الأبنودى .. كل ذلك .. قبل ان تصيبها الشاذات جنسيا المنحلات أخلاقيا بالجهات السيادية المصرية والألمانية .. بالسحر و الأعمال السفلية .. و تتسبب فى تدهور استيعابها الدراسى😪 وطبعا رسوبها الحالى😥

هو فيه ايه يا رجالة المعلمة؟!

اعتقد أنتم بتلهونى .. و بتفكرونى بالحاجات الى بأحبها .. حتى تلهونى بعيدا .. عما حدث لاصبع قدمى الشمال و انا نايمة

ولكنى ساكتب لكم القصيدة لانى احبها جدا جدا جدا

هذا ما كانت تقوله ابنتى👇👇

مِـنْ عَـهْـدِ مَـا الْـقُـرْآنْ هَـبَـطْ

نِــزِلْ هِــنَــا عَــمْــرُو وْ رَبَــطْ

بِــيــنَّــا وِبِــيـنْـكُـمْ يَـا قِـبِـطْ

عُــهُــودْ وِدَادْ مِــتْــسَــجِّــلَـة

قُــرْآنْ مُــحَــمَّــدْ قَــالْ لِــنَــا

عِـيـسَـى الْـمَـسِيحْ رُوحْ رَبِّنَا

وِالـــسِّــتِّ مَــرْيَــمْ سِــتِّــنَــا

تِــنْــزِلْ فِــي أَكْــبَــرْ مَـنْـزِلَـة

وِكَـانْ مُـحَـمَّـدْ لَـكْ نَـسِـيـبْ

يَا قِبْطِي، دُونْ أَهْلِ الصَّلِيبْ

أَمَّـا الْـمُـقَـوقِـسْ لُـهْ حَـبـيبْ

مَـــحَـــبِّـــتُـــهْ مِــتْــأَصَّــلَــة

أَبُــويَـا نَـاسِـبْ بَـسْـخَـرُوسْ

وِإِسْــمِ خَــالِـي جِـرْجَـيُـوسْ

وِجِـــدِّ أُمِّـــي فَـــلْــتَــاءُوسْ

وَانَـا اسْـمِـي طَـهَ أَبُـو الْـعِـلَا

[aaaalsafar]

تعود تسمية الشهور العربية (الهجرية) إلى عصور ما قبل الإسلام، حيث وضعها العرب استنادًا إلى الظواهر الطبيعية والأحداث الاجتماعية التي كانت مرتبطة بتلك الفترات من السنة. وفيما يلي معاني أسماء الشهور العربية:

1. المحرّم: سمّي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يحرّمون فيه القتال، ويعتبر من الأشهر الحُرم.

2. صفر: جاء اسمه من "الصفَر" بمعنى الخلو، لأن ديار العرب كانت تخلو من أهلها عندما يخرجون للقتال أو السفر طلبًا للرزق.

3. ربيع الأول وربيع الآخر: أُطلق عليهما هذا الاسم لأنهما كانا يقعان في فصل الربيع وقت التسمية.

4. جمادى الأولى وجمادى الآخرة: سمّيا بهذا الاسم لأنهما كانا يقعان في وقت الشتاء، حيث كانت المياه تتجمّد بسبب البرودة.

5. رجب: اشتق اسمه من "الترجيب"، أي التعظيم، لأنه من الأشهر الحرم التي كان العرب يعظّمونها ويحرمون فيها القتال.

6. شعبان: سمي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعّبون فيه في الأرض بحثًا عن الماء أو للتجهيز للحرب.

7. رمضان: اسم مشتق من "الرمضاء"، وهي شدة الحر، حيث كان يقع وقت تسميته في أيام شديدة الحرارة.

8. شوّال: سمّي بهذا الاسم نسبة إلى "شَوَلَ" اللبن، أي جفّ وقلّ، إشارة إلى موسم جفاف الإبل وقلة الحليب.

9. ذو القعدة: سمّي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يقعدون فيه عن القتال والترحال، فهو من الأشهر الحرم.

10. ذو الحجة: أُطلق عليه هذا الاسم لأن العرب كانوا يؤدّون فيه الحج إلى الكعبة حتى قبل الإسلام.

--المصادر

1. "المعجم الوسيط" - إصدار مجمع اللغة العربية.

2. "ألف معلومة عن اللغة العربية وآدابها" - تأليف أحمد سيد حامد آل برجل.

3. "معجم المصطلحات والألقاب التاريخية" - تأليف مجموعة من الباحثين.

4. "شهر رمضان في الجاهلية والإسلام" - تأليف الدكتور أحمد المنزلاوي.

5. "المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم" - تأليف محمد فؤاد عبد الباقي.

6. "معجم المناهي اللفظية" - تأليف بكر أبو زيد.

[abuyaabuyasinghazissin]

شيخ روحاني صادق مجانا

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

المعالج الروحاني ابو ياسين الغازي شيخ روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الراقي الشرعي ابو ياسين الغازي معالج روحاني لعلاج السحر والمس والتابعة 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي عن امور السحر والجلب وجميع الامور تتعلق في المشاكل 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي جلب الحبيب وفك السحر. حلا الخلافات بين الزوجين 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي لجلب الحبيب العنيد للزواج بك رغما عنه 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي أعمال جلب الحبيب للزواج رد الحبيب تقريب الحبيب 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني المتخصص في العلاجات الروحانية 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي جلب الحبيب علاج العقم فك السحر رد المطلقة 0032460222938

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب شيخ روحاني مغربي مجاني واتس اب

نبـــذة عن /ابو ياسين الغازي

الشيخ ابو ياسين الغازي : هو العلامة الفلكي عبدالرحمن ولد سيدي عبد الحي الغازي ، ولد في المغرب سنة (1970) م ، وهو من أسرة علمية عريقة .

برز في عدد من العلوم ونبغ فيها ، كعلم الشريعة واللغة والفلك ، وكان متقنا للُّغة الفرنسية , والانجليزية والاسبانية ، وع��واَ مراسَلاً في مجمع اللغة العربية ، تولى مناصب علمية وإدارية بارزة كالتدريس .

ألف مجموعة ماتعة من الكتب في التفسير ، والحديث ،والفلك , والتصوف ، وغيرها من العلوم ، من الكتب النافعة .

قال عنه صديقه الشيخ سيدي أبو مدين بن المنور شيخ الطريقة القادرية رحمه الله : ” وللأستاذ فصاحةُ منطقٍ ، وبراعةُ بيانٍ ، ويضيف إلى غزارة العلم وقوّة النظر : صفاءَ الذوق ، وسعة الاطلاع في آداب اللغة … كنت أرى فيه لساناً لهجته الصدق ، … وهمَّةً طمَّاحة إلى المعالي ، وجِداً في العمل لا يَمَسه كلل ، ومحافظة على واجبات الدين وآدابه… وبالإجمال ليس إعجابي بوضاءة أخلاقه وسماحة آدابه بأقل من إعجابي بعبقريته في العلم” انتهى .

ووصفه العلاّمة الشيخ محمد عبدالله الرقراقي رحمه الله قائلاً : ” عَلَم من الأعلام الذين يعدّهم التاريخ الحاضر من ذخائره ، فهو إمام متبحِّر في العلوم الإسلامية ، مستقلّ في الاستدلال ، واسع الثراء من كنوزها ، فسيح الذرع بتحمّلها ، نافذ البصيرة في معقولها ، وافر الاطلاع على المنقول منها ، أقْرَأ ، وأفاد ، وتخرَّجت عليه طبقات ممتازة في التحقيق العلمي” انتهى .

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

كلمة الشيخ/ ابو ياسين الغازي:

مرحبا بكم اخواني اخواتي زوار هذا الموقع المتواضع حيث نزرع المعرفة الروحانية والروحية من اجل الجميع حيث نقدم لك التحليلات والطلاسم والا وفاق التى تحتاجها امورك بدون مقابل اننا هنا نؤمن بمنفعة الناس اولا ودفع المضار التى يعانونها في امورهم العاطفية والصحية والمهنية والمالية نسعى لان يكون هذا الموقع مصدر المعلومة الصحيحة والمؤكدة والفعالة نسعى لان يكون موقع شامل يغنيك عن اى موقع يتطرق الى نفس ما نتطرق له.

ان هذا الموقع وهذا العبد الضعيف الذي يديره يهتم بمحاور

السحر وعلاجات السحر الجن وعوالمه وطرق الوقاية والعلاج منه التنجيم والفلك ومدى تاثيرها على امور حياتنا اليومية الحسد العلاجات والوقايات وطرق التاثير الروحانيات سواء العلوية او النورانية السفليات شرحها وماهيتها وهل تصلح لحياتك ام لا؟ العلاقات العاطفية من منظور ازالة معيقاتها وارجاعها الى طبيعتها وتقويتها بالروحانيات اكثر الا سرار التى في محيطك والتى تبدا منكالى اكبر واصغر مخلوقات الله اسرار القرءان سواء السور او الا عداد الاذكار وما لها من طاقة كونية العزا��م والاقسام وكيفية تصريفها وتصرفها الملوك والخدام طرق الا كتساب والمنفعة بهم دون ضرر الرقى تفسير كل الرقى سواء كانت قرءانية او غير ذالك الا ستخارات والتى هى فعلا المد اليومي لمعرفة الخير والشر تنقية الا جساد والارواح من الثغرات التى تصيبها من جراء العوارض القصص المعبرة حول الا مور الكونية الموجودة معنا والتى لا نراهم بطبيعة الحال اساطير هى نافذة لرؤية عالم الروحانيات والروح من منظور غير المسلمين كل هذه المحاور وغيرها سيتضمنهم هذا الموقع ان شاء الله ولان هدفنا اولا قبل كل شئ هو المنفعة العامة فنحن لن نسمي موقعنا مملكة الروحانيات ولا الشيخ الكبير ولا اقوى شيخ روحاني موقعنا بسيط يحتوى المعرفة الروحانية لمن يريدها ويقدم المساعدة الروحانية كذالك لمن يريدها وانا يدي ممدودة لكم بكل ما استطيع ولن ابخل عليكم بشروحات او بحوث او الرد على استفساراتكم او تفسير احلامكم او علاجات تطلبونها اسال الله ان يجعلني دوما عند حسن ظنكم .. اذا لم تحتاج لمساعدة شخصية منى فارجوك لا تتصل بي استفسر من خلال الموقع وساجيب على اى استفسار تضعه وقتي ثمين هناك الكثير من الناس في حاجة اليه . ولان الكثير من زوار الموقع استفسروني غير ما مرة عن خدمات التواصل والا تصال الموجودة بكثرة هذه الا يام وخاصة الفايبر او الواتساب فاني اضعهم بناءا على رغبتكم اخوتي واضع ايضا كل وسائل التواصل التى اتوفر عليها من المؤكد ان عالم الروحانيات هو عالم وسيع و خاف على معظم الناس الا ان وجوده مؤكد كما هو الحال لعالم الجن و القوى الخفية ماوراء الطبيعية، و قلما من الناس في الوقت الحاضر يستطيعون ادراك هذا العالم و خاصة قاطبة المسلمين الذين قد يؤمن الكثير منهم بالقرآن و يعتبرون سوره و آياته مقدسة و لا جدال و خلاف على صحتها و نزولها الا انهم يشككون بالكلام و بالفعل وجود عالم الجن وعالم ماوراء الطبيعة او انهم يصفون الذين لهم اطلاع او تجربة مع هذا العالم بانهم مجانين او دجالين ويتهموهم بالكفر و الزندقة و الانحراف و هي اتهامات باطلة مع كثير من الراسخين في علم الروحانيات و عالم الجن و ماوراء الطبيعة.

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الفرق بين الورد والذكر النورانى الورد هوعبارة‌ عن‌ الاذكار والاوراد الكلاميّة‌، وكيفيّتها وكمّيّتها منوطة‌ برأي‌ الاُستاذ، لانَّ مَثَلها مثل‌ الدواء، بعضها نافع‌ وبعضها ضارّ، وقد يحدث‌ أن‌ يشتغل‌ السالك‌ بنوعين‌ من‌ الورد، أحدهما يوجهه‌ إلی‌ الكثرة‌ والآخر إلی‌ الوحدة‌، وفي‌ حال‌ اجتماعهما تكون‌ النتيجة‌ أن‌ يبطل‌ كلّ منهما الآخر، فلا يعودان‌ علیه‌ بفائدة‌. فالاُستاذ إذَن‌ شرط‌ في‌ الذكر الذي‌ لم‌ يأت‌ بخصوصه‌ إذنٌ عامّ، وأمّا ال��ي‌ جاء فيه‌ إذن‌ عامّ فلا مانع‌ من‌ الاشتغال‌ به‌.

الورد علی‌ أربعة‌ أقسام‌ : قالبيّ، وخفيّ، وكلّ منهما إمّا إطلاقيّ أوحصريّ. وأهل‌ السلوك‌ لا يعتنون‌ بالقالبيّ، لانَّ الورد القالبيّ عبارة‌ عن‌ تلفّظ‌ اللسان‌ دون‌ الالتفات‌ إلی‌ المعني‌، وفي‌ الواقع‌ هولقلقة‌ لسان‌، ولانَّ السالك‌ يبحث‌ عن‌ المعني‌ لا عن‌ شي‌ء آخر، فلن‌ يكون‌ الذكر القالبيّ مفيداً له‌.

الفرق‌ بين‌ الذِّكر والوِرد:

اعلم‌ أنّ الذِّكر في‌ اصطلاح‌ العُرفاء هو غير الوِرد، إذ الورد عبارة‌ عن‌ الذِّكر اللفظي‌ّ الجاري‌ علی‌ اللسان‌ ؛ أمّا الذِّكر فهو التوجّه‌ إلی المعني‌ بإمراره‌ ـ أو من‌ دون‌ إمراره‌ علی‌ القلب‌.

وذلك‌ لانّ أصل‌ معني‌ الذِّكر في‌ اللغة‌ هو التذكّر والتذكير. وإذا ما أُطلق‌ علی‌ بعض‌ الاوراد اللفظيّة‌، فبسبب‌ أنّ اللفظ‌ باعث‌ علی‌ التذكير بالمعني‌ ؛ فهم‌ يُطلقون‌ لفظ‌ المسبّب‌ علی‌ السبب‌.

وعلی‌ هذا الاسـاس‌، فقد أطلق‌ المصنّف‌ رحمه‌ الله‌ الذكـر هنا علی‌ الاوراد اللفظيّة‌، وحيثما جري‌ الحديث‌ عن‌ الذكر، فإنّ المقصود به‌ هو الاوراد اللفظيّة‌ التي‌ تنقسم‌ إلی عدّة‌ أقسام‌.

يقول‌ المصنّف‌ رحمه‌ الله‌: إنّ أهل‌ السلوك‌ لا يعتنون‌ بالذكر القالبي‌ّ بعد طيّهم‌ درجات‌ معيّنة‌. أمّا في‌ بداية‌ السلوك‌، فإنّ الذكر القالبي‌ّ يندرج‌ ضمن‌ الاذكار الضروريّة‌ للسالك‌. والمراتب‌ الاربع‌ من‌ الذكر التي‌ يتوجّب‌ علی‌ السالك‌ أن‌ يلتزم‌ بها بالترتيب‌ ـ ابتداء من‌ أوّلها هي‌ بأجمعها من‌ الاذكار القالبيّة‌.

أمّا الذكر الخفي‌ّ القالبي‌ّ، فمع‌ أ نّه‌ أقوي‌ من‌ جميع‌ الاذكار الخياليّة‌ القالبيّة‌، لكنّ الحاجـة‌ إليه‌ سـتنتهي‌ بعد طي‌ المراحـل‌ الثمان‌ للذكر الخيإلی القالبي‌ّ والنفسي‌ّ، وبعد طي‌ّ مرحلة‌ الذكر الخفي‌ّ النفسي‌ّ، وستنتفي‌ ضرورته‌ ـ كما يأتي‌ لاحقاً بعد ارتقاء الدرجات‌ السابقة‌.

فإن‌ ورد السالك‌ الذكر الاكبر والاعظم‌ بعد طيّه‌ المراحل‌ التسعة‌ السابقة‌، وبعد طيّه‌ مرحلة‌ الذكر الذاتي‌ّ، فإنّ عليه‌ القيام‌ بها بأجمعها في‌ هيئتها النفسيّة‌، مع‌ الاءعراض‌ عن‌ القالبي‌ّ بشكل‌ كامل‌، كما ستأتي‌ الاءشارة‌ إليه‌.

ـ المراد بالذكر الخيإلی القالبي‌ّ هو أن‌ يُجري‌ السالكُ الذِّكر علی‌ لسانه‌ دون‌ توجّه‌ إلی معناه‌.

ـ المـراد بالاءبـاحـة‌، الاءبـاحـة‌ فـي‌ الاكـل‌ والشـرب‌. والمـراد بالتعطيل‌، نفي‌ الاحكام‌ كلّيّاً بالمرّة‌، وبعبارة‌ أُخري‌: عدم‌ التكليف‌.

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

العلاقة بين المريد والشيخ أدب المريد مع شيخه وهي نوعان : آداب باطنة وآداب ظاهرة فالآداب الباطنة هي : -الاستسلام لشيخه وطاعته . وليس هذا من باب الانقياد الأعمى الذي يتخلى فيه المرء عن عقله وعن شخصيته ولكنه من باب التسليم لذوي الاختصاص والخبرة كما يستسلم المريض لطبيبه استسلاما كليا ويتتبع نصائحه ، وهو في هذ�� الحالة لا يعتبر ��تخليا عن عقله وشخصيته بل على العكس يعتبرعاقلا في اختياره لأنه سلم نفسه لذوي الاختصاص لما كان طالبا للشفاء -عدم الاعتراض على الشيخ في طريقة تربيته لأن هذا من شأنه أن يضعف ثقته في شيخه ويحجب عنه خيرا كثيرا ويقطع المدد الروحي بينه وبين شيخه . ولقصة سيدنا موسى مع العبد الصالح أكثر من دلالة في هذا المجال -أن يعتقد كمال شيخه وتمام أهليته للتربية والإرشاد حتى لا ينصرف قلبه إلى غيره ويتشتت توجهه فيكون كالمريض الذي يطبب جسمه عند طبيبين في وقت واحد فيقع في الحيرة والتردد ولا يعالج لا بهذا ولا بذاك أن يكون صادقا في صحبة شيخه منزها طلبه عن كل الأغراض والمقاصد -أن يعظم شيخه ويحفظ حرمته حاضرا وغائبا . قال الشيخ عبد القادر الجيلاني : ” من وقع في عرض ولي ابتلاه الله بموت القلب “ -أن يحب شيخه محبة كبيرة وذلك بموافقته أمرا ونهيا أما الآداب الظاهرة فهي : -أن يلتزم السكينة والوقار في مجلسه -أن يبادر إلى خدمته بقدر الامكان ، فمن خدم خُدم -أن يزوره بقدر المستطاع -الصبر على مواقفه التربوية كجفوته وإعراضه . والتي يقصد بها تخليص المريد من رعوناته النفسية -أن لا ينقل للناس من كلام الشيخ إلا بقدر أفهامهم وعقولهم حتى لا يسيء إلى نفسه وإلى شيخه وهذه الآداب إنما تطلب من المريد الصادق الذي يريد دخول حضرة الله ورسوله العلاج عن بعد العلاج عن بعد

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

يسرنا فى اول تجربة من نوعها عبر شبكة الانترنت ان تكون لنا الريادة فى العلاج ونحمد الله على ذلك حيث انه الكثيرين يطلبون العلاج منا ولكن لصعوبة حضورهم شخصيا الينا للعلاج فلذلك نوفر لهم العلاج عن بعد وربما يتسال البعض كيفية العلاج عن بعد وذلك بتواصل المريض معنا ونقوم باعطائه كورسات علاجيه ونقوم بفك ما فيه من سحر سواء كان مدفون فى بحر او قبر او مشروب او مرشوش و السحر الاسود او السحر السفلى على اختلاف انواع الاسحاربالطبع سواء بالربط او بالصرف او بالعطف او غيره وعلاج المس وهو فى منزله وهى طريقة مضمونة ومأمونة بأمر الله تعالى والله هو الشافى

العزيمة الادريسية الصحيحة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين وصحبه الخيرين المتقين ومن تبعهم بإحسان ليوم الدين وبعد : هذه العزيمة الإدريسية القاطعة المانعة لكل سحر ومكر وكيد تزهق أرواح السحرة وتبطل أسحارهم بأنواعها مهما كانت شدتها وهي كما هنا بالنسخة المصححة المرفقة مع الإجازة الروحانية الخاصة بها بفضل الله عزوجل تعمل مع الشخص فورا من أول مرة وفيها ولأول مرة سر خاص يمنع السحرة من التحايل عليها أو التملص منها وذلك بإدخال ما ليس منها فيها عن طريق الوسوسة للمستخدم بأنها ضعيفة وتحتاج إلى الدعاء الفلاني ليشد أزرها وهذا كله من عمل الشيطان الذي يفسد يقين الإنسان بحيله ومكره وألاعيبه وغدره . والتحصين مهم جدا جدا قبلها مع الصرف الخاص أيضا و التحصين ان تقول : “أعوذ بالله السميع العليم الحي القيوم العلي العظيم وبكلماته التامات المباركات الباقيات الصالحات المانعات المنجيات من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وأن يحضرني ويقربني بسوء في نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وظاهري وباطني وليلي ونهاري وحركتي وسكوني وحلي وسفري ونومي ويقظتي وجميع أمري جعلت بيني وبين كل ذي شر ربي آخذ بناصيته سّدا ومدا ،وليلا مسودا ، وجبلا محتدّا ، وبحرا لجيّا ، وحجابا مستورا ، بألف ألف لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وصل اللهم على محمد وآل محمد الطاهرين وسلِّما ، والحمد لله رب العالمين “

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

هذا التحصين العظيم يقرا قبلها خمس مرات وهو لمن أراده كذلك وردا مانعا لكل شيطان رجيم مهما كان وكيف تلون وكيف احتال لا يستطيع مدخلا لمن أتى به بقدرة الله العزيز المتعال يصلح حجابا مقرؤا ومحمولا وهو من التحف النادرة والمجربات الساطعة ينفع من جميع الحالات وفيه خاصية انه لا يبطل بالدخول في الخلاء إن كان محمولا ولا بتقلب حال الإنسان بين الطهارة وضدها وهي فائدة شريفة قل أن تجدها في كتاب والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ومن واظب عليها لم يعمل فيه سحر ساحر ولا مكر ماكر ولم يستطع ذو قلم أن يصل إليه بحال من الأحوال خصوصا الروحانيين المشتغلين برفع الظلم عن الناس يحتاجونه جدا للسلامة من أعمال المعطلين للأشغال الروحانية السالبين قدرات أهلها بالأعمال السفلية النجسة .

والآن مع العزيمة الإدريسية الصحيحة بتوفيق الله :

تقول بعد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

5 مرات بسم الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ، الذي ارتعدت فرائص حملة العرش من خيفتهِ ،الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي انقطعت حجب السماوات والأرض من هيبتهِ ، الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي اضطربت أمواج البحار وأذعنت بالتسبيح من خيفتهِ ،الله اكبر الله اكبر الله اكبر الذي تصدعت صم الصخور من مهابتهِ ،وذل واعتدل كل شيء لجبروتهِ . عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك بالله الذي ارتجت الأرض لقدرتهِ، وانشقت السماوات بقوّتهِ ،عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك ،باسم الله الذي انقطعت به الأرض وارتجت به رجا ،وباسمه الذي سبحت به الملائكة فضجت به ضجا ، وقصف به الرعد قصفا ،وخطفت به الريح خطفا ولمع به البرق لمعا، عزمت عليك باسم الله الذي تنكسف به الشمس ، وانكدرت به النجوم ويخسف به القمر، وتحترق منه النجوم والشجر، عزمت عليك باسم الله الذي ذابت منه الجبال بأقطارها ،والبحار بازدخارها والأشجار بأثمارها ،والرياح في مرارها، والطير في أوكارها، والإصباح بأنوَارها، عزمت عليك يا عدو الله وعدو نفسك وأحرقت عملك وأبطلت سحرك وأذهبت قوتك وأفسدت عملك وأضربتُ به روحك ورميتك بالله العظيم والبرق الخاطف، وبالرعد القاصف، وأغرقتك باسم الله وبالبحر المتلف ، والنجم إذا هوى،وبالصواعق، ونجم الصبح ،والزلازل ، والرجف،والخسف، والبرق، والرعد والغيث والطوفان (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ * مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ * مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا َّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ * أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ * إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ *واجعلوه * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ * لَّا بَارِدٍ وَلَاكَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوايُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ * وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ * قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ * ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ * فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ،ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك باسم الله العزيز الأعز العظيم الأعظم العلي الأعلى الجليل الأجل الكبير الأكبر الحقيقي الذاتي الأزلي الأبدي الذي سلطانه غالب كل سلطان الذي نوره علا على كل نور وأحرقك أيها الساحر المتعرض لهذا المريض(فلان بن فلانه ) بنور الله الذي يحرق كل شيطانٍ متمرد، وساحر متشدد مُت حريقاً بنور الله أيها الساحر أعزم عليك بالله العزيز وباسمه الأعظم الحي القيوم ذي الجلال والإكرام الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ًأحد . ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك كرشوح السجيل على هامات أصحاب الفيل وأحاطت بك عزائم الله ثم عزائمي كما أحاطت القلائد على أتراب الولائد وأذّوب لحمك بشهاب ثاقب ونحاس محرق وأذوب روحك بنور أسماء الله وأزهق روحك بعظمة الله وهيبة الله وجلال الله وحول الله وقوة الله وقدرة الله وسلطان الله وقهر الله وبطش الله وأذوب روحك كما يذوب الرصاص والنحاس والحديد في النار، وأعزم عليك وأحرقك وأطردك بعزائم الله وأسمائه التي تصدعت بهن صم الصخور، وتسبيح الرعد والملائكة، عزمت عليكم إن كنتم من سحرة الأنس ،أو كنت جنياً ،أو نصرانياً ،أو يهودياً، أو صابئياً ،أو كنت منافقا ،أو مجوسياً ،أو كنت من أمراء الجن، أو كنت من أي قبيلة أنت منها فأني اعزم عليك وأغلب إلهك (وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمّ َلَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا

إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا * يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا * و َعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمً)عزمت عليك أيها العارض المتعرض لهذا المريض( فلان بن فلانة ) ورشحتك بالله وأسمائه، وأحاطت بك أيها التعيس اللعين المارد الفاجر المهين المكذب بيوم الدين عزائم الله ثم عزائمي ، ذق إنك أنت الذليل الحقير والله القوي الرحمن الرحيم العزيز الحكيم .صدق الله العظيم وصدق رسوله النبي الكريم ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وعنده علم الساعة وإليه ترجعون ( إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ * ثُمَّصُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُون (ذق إنك أنت الذليل الحقير التعيس المارد والفاجر المهين المكذب بيوم الدين، ذق العذاب الذي تذوب منه الأجساد، وتزهق منه الأرواح ،وتذهل منه ال��لوب أذهبت لك جسمك ،وأزهقت به روحك، وأذهبت به عقلك وأفسدت به أمرك ، وأبطلت به سحرك، ذق إن هذا ما كنتم به تمترون (ِوَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ * مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْمُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا) أعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك ، بقدرة الله ،وأعزم عليك بجبرائيل وأمانته وباسرافيل ونفخته ،وعزرائيل وقبضته، وبآدم وصفوته وهابيل وشهادته، وشيث ونبؤته، وإدريس ورفعته، ونوح وسفينته ،وصالح وناقته، وإبراهيم وخُلته، وعيسى ورفعته، وداود وصفوته، وسليمان ومملكته ،وشعيب وعِبرته، وزكريا وشهادته ، وأيوب وعلته، وإسماعيل وفديته ،وإسحاق ونبوته ،ويعقوب وعَبرته، ويوسف وغربته، ويحيى وطهارته، والياس وفصاحته ،والخضر وسياحته، وهارون وخشيته ، وموسى ومناجاته، ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وشفاعته ، وأعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك ، ب اسم الله الذي تخشعت به الجبال في لجج بحارها ، وأحاطت بك عزائم الله ثم عزائمي يا عدو الله وعدو نفسك ،ورشحتك يا عدو الله وعدو نفسك باسم الله الذي يسبح به الليل إذا ادهم وغسق ، والنجم إذا لاح وطرق ، والسحاب إذا تراكم فأطبق ، والشجر إذا اخضّر فأورق ،وأعزم عليك باسم الله الذي سلطانه غالب كلّ سلطان ، وبأصل أسمائه، وأعظم أنبائه، وعزمت عليك بعزائم الله الجبار التي تطرح الطير من الهوا ،وتقرب البعيد من النوى ، وأجرى بها الفلك ،وأدام بها الملك وأعزّ بها السلطان ،وأذلّ بها الشيطان، وقال لكل ّ شيءٍ كن فكان ، سبحانه خلق الإنسان ، وسخر الشيطان والجان (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(عزمت عليك وطردتك أنت وقبائلك باسم الله محارباً وطارداً وأبطلت سحرك كما أبطل موسى سحر فرعون( قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى * فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنتَ مَكَانًا سُوًى

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى * فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى * قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى * قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى * فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى

قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارون وموسى) .

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم )11 مرة (فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون )11 مرة ( وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )11 مرة

أعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك بالاسم الذي نزل على الخضر عليه السلام

فساح لعبادته وأعزم عليك يا عدو الله وعدو نفسك بألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه المتقين وتابعيهم بإحسان ليوم الدين وسلم تسليما .اهـ الصرف الخاص بها : يقرا مرة واحدة بعدها : انصرفوا إلى ما وكلتم به بحق الله عليكم وطاعة أسمائه لديكم بحق العهد والميثاق بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سالمين طائعين مشكورين مأجورين بسر محمد وال محمد الطاهرين بارك الله فيكم وعليكم العجل العجل الوحا الوحا الساعة الساعة

اتضل الان مباشرة بفضيلة الشيخ ابو ياسين الغازي أو تواصل معة فضيلتة عبر الواتس اب الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الطرق الصوفية وشاراتها لطريق لغة: هي “السيرة”، وطريقة الرجل: مذهبه، يقال: هو على طريقة حسنة وطريقة سيئة. واصطلاحاً: اسم لمنهج أحد العارفين في التزكية والتربية والأذكار والأوراد أخذ بها نفسه حتى وصل إلى معرفة الله، فينسب هذا المنهج إليه ويعرف باسمه، فيقال الطريقة الشاذلية والقادرية والرفاعية نسبة لرجالاتها. وقد أخذ اسم الطريقة من القرآن: {وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً}.

تختلف الطرق التي يتبعها مشايخ الطرق في تربية طلابهم ومريديهم باختلاف مشاربهم وأذواقهم الروحية، وباختلاف البيئة الاجتماعية التي يظهرون فيها. فقد يسلك بعض المشايخ طريق الشدة في تربية المريدين فيأخذونهم بالمجاهدات العنيفة ومنها كثرة الصيام والسهر وكثرة الخلوة والاعتزال عن الناس وكثرة الذكر والفكر. وقد يسلك بعض المشايخ طريقة اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام وقيام مقدار من الليل وكثرة الذكر، ولكن لا يلزمونهم بالخلوة والابتعاد عن الناس إلا قليلاً. ومن المشايخ من يتخذ طريقة وسطى بين الشدة واللين في تربية المريدين. وكل هذه الأساليب لا تخرج عن كتاب الله وسنة رسوله، كما يقولون، بل هي من باب الاجتهاد. ولذلك يقولون: لله ��رائق بعدد أنفاس الخلائق.

وللطرق الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها: فيتميز الرفاعية باللون الأسود. ويتميز القادرية باللون الأخضر. ويتميز الأحمدية باللون الأحمر. أما البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان: الأبيض الذي تميز به إبراهيم الدسوقي، والأصفر الذي تميز به أبو الحسن الشاذلي ومنحه لابن أخته إبراهيم الدسوقي، والأخضر وهو كناية عن شرف الانتساب لأهل بيت رسول الإسلام محمد.

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

المعالج الروحاني ابو ياسين الغازي شيخ روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الراقي الشرعي ابو ياسين الغازي معالج روحاني لعلاج السحر والمس والتابعة 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي عن امور السحر والجلب وجميع الامور تتعلق في المشاكل 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني مغربي معتمد لعلاج السحر 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي جلب الحبيب وفك السحر. حلا الخلافات بين الزوجين 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي لجلب الحبيب العنيد للزواج بك رغما عنه 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي أعمال جلب الحبيب للزواج رد الحبيب تقريب الحبيب 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي معالج روحاني المتخصص في العلاجات الروحانية 0032460222938

الشيخ الروحاني ابو ياسين الغازي جلب الحبيب علاج العقم فك السحر رد المطلقة 0032460222938

WhatsApp - واتسآب

[my-yasiuae]

الشارقة/ وام كرّم الشيخ محمد بن حميد القاسمي، عضو المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة، رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، الفائزين في مسابقة الشعر والقصة والرواية لدول الخليج، في نسختها الأولى التي نظمها المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج. جاء ذلك خلال الحفل الختامي للمسابقة، الذي أقيم أمس في المركز. وألقى الدكتور عيسى صالح الحمادي، مدير المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج، كلمة في الحفل أعرب خلالها عن سعادته بحرص الدول الأعضاء في مكتب التربية العربي لدول الخليج، على المشاركة في مسابقة الشعر والقصة والرواية، والتي تستضيفها الشارقة، والتي كشفت عن مواهب واعدة ومتميزه في المجالات الأدبية للغة العربية. وقال: «إن المسابقة جاءت ضمن برامج المركز لتؤكد أهمية التوجه لخدمة اللغة العربية والكشف عن الموهوبين والمبدعين فيها»، مشيراً إلى مشاركة 5 دول خليجية فيها وبإجمالي 14 طالباً وطالبة حصل 6 منهم على ميداليات ذهبية، و6 على ميداليات فضية و2 على ميداليتين برونزيتين. وتقدم الدكتور الحمادي بخالص الشكر والتقدير، إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، على ما يوليه سموه للغة العربية من اهتمام بالغ. كما وجه الشكر والتقدير إلى وزارات التربية والتعليم ورؤساء وفود الدول الخليجية، على جهودهم في إعداد وتدريب الطلبة، لرفع روح المنافسة، ما كان له بالغ الأثر على مستوى أداء الطلبة في المسابقة. وألقت منال قزان، كلمة الوفود الخليجية المشاركة في المسابقة، أشادت فيها بجهود دولة الإمارات لتمكين اللغة العربية في المؤسسات كافة، لافتةً إلى أن المسابقة تهدف في المقام الأول إلى صقل خبرات الطلاب اللغوية، وإطلاق مواهبهم الأدبية في مجالي الشعر والنثر. وقالت: «إن المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج حرص على تأصيل القراءة الهادفة والكتابة الأدبية في نفوس الناشئة، وجعلهما ثقافة وسلوكاً ومنهج حياة، وهو ما تؤكده هذه الفعالية الأدبية التي تشجع الطلاب على القراءة الجادة والكتابة الأدبية الهادفة». وأضافت: «هنا وقفة أخرى ملؤها التقدير والاحترام والإعجاب نزفها بالود عاطرة لعاصمة الثقافة العربية والإسلامية.. شارقة الإبداع والتميز، لأننا نقف أمام قامة إنسانية سياسية وفكرية وأدبية استثنائية فهو صاحب الفكر المتفرد والإلهام الثقافي المختلف، وصاحب العزم الماضي والإنجازات المشرقة، صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة الذي حرص على أن تكون اللغة العربية نبراساً ومنارة، يهتدي بنورها السائرون على دروب التميز، فكان من ثمرة جهود سموه في هذا المجال هذا المركز التربوي الذي يحتضن اللغة العربية ويسعى إلى تمكينها والاعتزاز بها». وكرّم الشيخ محمد بن حميد القاسمي، في ختام الحفل، اللجنة العلمية للمسابقة، التي ضمت الأستاذ الدكتور محمد حسن المرسي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، والدكتور محمد صافي المستغانمي، الأمين العام لمجمع اللغة العربية في الشارقة، والأستاذ الدكتور فريد عبد الظاهر سعيد، العميد الأسبق لكلية الألسن ودار العلوم في جامعة أسوان، وكذلك وزارات التربية والتعليم في الدول الأعضاء لمكتب التربية العربي لدول الخليج. المصدر: صحيفة الخليج