#لوطي

[abumuhamd]

[ar-qesas24]

قصة سكس لواط وشذوذ

[ahmed-1972-tawiski]

مامعنى كلمة gap ؟؟؟

مر شاب في العشرينيات يلبس قميصاً كتب عليه ((GAP )) فإستوقفه شاب كندي من أصل عربي و مسلم

وسأله:هل تعرف ما معنى GAP ؟؟؟؟

فرد الشاب قائلاً:ماركة معروفة...فقال له : و الله هي أصبحت معروفة ولكن أتدري معناها ؟؟؟

قال الشاب : لا ....

فشرح له معنى كلمة : GAP قال له هي ثلاث حروف من ثلاث كلمات إنجليزية و الله لو عرفت معناها ما لبستها!!!

لأن الناس في كندا و أمريكا ما يلبسونها إلا فئة معينة ؟؟؟

ومعنى الحروف الثلاثة هي Gay And Proud

وتعني (( لوطي وفخور بأني لوطي ))

او بشرح اخر .....

Gay And Proud = مثلي الجنس وفخور

وشركة GAP هي الممول الرئيسي لمحطة فضائية خلاعية مختصة باللواط وال��واطيين تسمى Gay TV تساعد اللوطيين وتدافع عن حقوقهم.

انشرها فالكثير لا يعرف معنى هذه الكلمة ولكم الأجر والثواب باذن الله.

[semi-stories]

من الصعب على لوطي في يومنا هذا أن يدرك مدى العذاب الناتج عن الشعور بالذنب الذي كان يلازم أشخاصاً مثل تشايكوفسكي أو شوبرت ومدى الآلام التي كانوا يتحملونها لإخفاء ميولهم اللوطية. ومنذ ظهور أندريه جيد جاهر كثير من الكتاب المعروفين بميولهم اللوطية بدون أية ردود فعل كريهة أليمة. ومع أنه من المعترف به عموماً أن بعض الشرور الاجتماعية المرتبطة باللواط (مثل افساد القاصرين الخ ..) يجب أن تظل محظورة قانونياً وعرضة للعقاب، فإن الانحراف الجنسي لم يعد يعتبر دليلا على الإنحراف الأخلاقي.

أصول الدافع الجنسي/ كولن ولسون

[fatimayaseensblog]

لعل التواريخ ذات الارقام الزوجية مخصصة للمتزوجين ..اما التواريخ ذات الارقام الفردية ،فهي للعزاب!.. . . نظرية لست على يقين من دقتها ،لكني الاحظ واكتب ملاحظاتي .. ارى اني دائما ما انزعج من تلك الايام ذات التواريخ الزوجية مثل الرابع من ديسمبر ..الثامن من ديسمبر .. السادس من ديسمبر ..

اما التواريخ الفردية مثل الثالث من ديسمبر ..الخامس من ديسمبر ..السابع من ديسمبر على سبيل المثال .. فانها اقل ازعاجا بالنسبة لي .. .

لماذا كثير من الكتاب يرون ان المتزوجون عموما يمارسون الجنس الجماعي مع غيرهم؟ .. اظن لانهم ينتمون الى فريق واحد ..فلا فرق بين زوجة واخرى ..ولا فرق بين امراة ورجل .. جميعهم اجساد بلا ارواح ..وجميعهم بالتالي ذكور .. يمارسون اللواط !!.. انهم قوم لوط الحقيقيون المذكورون بالقرآن وغيره من الكتب السماوية .. .

من منكم شاهد فيلم the whale ؟ .. . بطل الفيلم شارلي شاذ جنسيا في هذا الفيلم، لكنه في الحقيقة ليس شاذ جنسيا او لوطي .. . هو على علاقة بامراة ..لكن بما انه على علاقة بامراة ، الاثنان فقدا روحهما ،فاصبحا ذكرين .. لهذا يبين لنا الفيلم ان شارلي لوطي .. .

فقط كنت افكر .. ربما انا على خطأ، او غير دقيق تماما ما اقوله

يفسر لنا ايضا، لماذا بعض الرجال ينجذبون الى خادماتهم او مدبرات منازلهم دون زوجاتهم.. . لانه ببساطة ، يتزوجون من جسد دون روح .. يمارسون الجنس مع جسد .. لذا ..مع الوقت ترى ان العلاقات الزوجية يسودها البرود والملل ..تلجأ فيه الزوجات الى الابتذال لجذب الزوج الى سرير الزوجية .. انها كما ابرة المخدر .. في كل مرة يجب زيادة الجرعة .. لان الزوج ماعاد يشعر بشيء ! .. .

في النهاية ماذا يحدث؟ .. . انفصال ..او مشاكل .. او زواج اخر ظاهري ،او باطني .. او خيانات

هل خلق الانسان ليكون عازبا؟ ... هل نحن مكتملين؟ .. فينا الذكر وفينا الانثى؟ .. .

هل لعالمنا نسختين متطابقتين .. نسخة تستمد كهرباءها او طاقتها من الشمس.. ونسخة تستمد كهرباءها او طاقتها من القمر؟ .. . النسختان تبدوان ماديتان ، لكن احداهما ليست مادية ،ويبدو انها حميدة اكثر من اختها الاخرى .. هل هي نسخة الله؟ .. .كل شيء فيها حميد وصالح حتى التكنولوجيا ؟ ..

هل هناك قوقل صالح.. وقوقل طالح ؟

ام واب صالحين .. وام واب في نسخة اخرى غير صالحين؟ ..

[kenan-33322]

تعال رضاع زبي وحليبو وشبع طيزك حليب زبي خاص وبعتلي اسم حسابك ع كيك او ايمو تيلغرام

[al-hashimia]

لا أحبُّ التّلاعبَ بمسمّياتِ الشّرعِ وتغييرَها بخبثٍ يضفِي علَيها قبُولًا لدى النّاسِ، فما معنَى "مثلِي" إلّا أنّه مثلك ولا يختلفُ عنك في شيءٍ وعليكَ تقبّلُه بثغرٍ باسِم، ومعاذَ الله أن يكونُوا أمثالنا إنّما هم لوطي وسحاقيّة.

[abumuhamd]

قصى قوم لوط

[romanticpapers]

هوشينو وجد أوشيما شابا حذابا. ذكي ومهندم، ومن الواضح أنه ابن ناس. ولطيف فعلا. لا بد أنه لوطي. صح؟ ليس الأمر أن هوشينو كان يهتم بهذا، لكل امرئ ما شاء، كانت تلك طريقته في التفكير. البعض يتحدث مع الحجارة، وآخرون ينامون مع رجال مثلهم.

كافكا على الشاطئ

[arab-queer-dictionary]

Looty لوطي

Looty translates to “follower of Lot.” Lot is a figure in the Bible, Torah, and Qur’an. Lot is from the ancient city of Sodom. The term is used to refer to a sodomite.

Abu Nuwas (756-814) أبو نواس

A classical Arab poet from the Abbasid Caliphate period, Abu Nuwas was known for his homoerotic poetry.

“My eyes are fixed upon his delightful body, And I do not wonder at his beauty. His waist is a sapling, his face a moon, And loveliness rolls off his rosy cheeks. I die of love for you.”

[dr-ibrahim-salkini]

ماذا لو كان الشذوذ والمثلية مألوفة في المجتمع؟!!

ماذا لو كان الشذوذ والمثلية مألوفة في المجتمع؟!!

توجد عدة نتائج يمكن أن تترتب على تحول الشذوذ والمثلية إلى حالة طبيعية في المجتمع، وفيما يلي بعضها: (more…)

[mithliya]

I didn't know that سحاقيه was a slur. I always thought it was an old word that meant lesbian. (If it is a slur then damn me because I've been calling myself that)

i mean obvi we can call ourselves that like, its not like we have many options in arabic that aren’t a slur to some extent or another. the only term i know for lesbians thats free of any derogatory meaning is “mithliya” 

but سحاقيه is like.. the female equivalent of لوطي

[amirkazuma]

Bicara Ringkas Seksual 42 : Pendefinisian Semula Bagi Makna ₍al-Liwāṭ₎ Dan Yang Berkaitan Dengannya Dalam Bahasa Arab

Našwān bin Sa*īd al-Ḥimyariyy berkata :

لَاطَ لَواطةً: أَيْ فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ "₍Lāṭo₎ — ₍Lawāṭotan₎, iaitu melakukan perbuatan kaum Lūṭ". [Šams al-*Ulūm Wa Dawā^ Kalām al-*Arōb Min al-Kulūm, jilid 9, m/s 6145, keluaran Dār al-Fikr al-Mu*āṣir, Beirut, tahqiq Ḥusayn bin *Abdullah al-*Umariyy, Muṭhir bin *Aliyy al-Īrōniyy dan Yūsuf Muḥammad *Abdullah]. Abū Naṣr al-Jawhariyy berkata : ولاط الرجل ولاوَطَ، أي عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوط "₍Lāṭo₎ lelaki dan ₍Lāwaṭo₎, iaitu melakukan perlakuan kaum Lūṭ". [Aṣ-Ṣiḥāḥ Tāj al-Luġoh Wa Ṣiḥaḥ al-*Arobiyyah, jilid 3, m/s 1158, keluaran Dār al-*Ilm Li al-Malāyīn, tahqiq Aḥmad *Abdul Ġofūr *Aṭṭōr]. Murtaḍō az-Zabīdiyy berkata : {ولاَطَ الرَّجُلُ} يَلُوط {لِوَاطاً: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِهِ،} كلاَوَطَ "₍Lāṭo₎ lelaki ₍Yalūṭu₎ — ₍Liwāṭon₎ adalah melakukan perlakuan kaumnya. Sama seperti ₍ Lāwaṭo₎". [Tāj al-*Urūs Min Jawāhir al-Qōmūs, jilid 20, m/s 84, keluaran Dār al-Hidāyah]. Saya ingin mendefinsikan semula perkataan ini dengan makna : لَاطَ الرَّجُلُ يَلُوطُ لِوَاطًا لِوَاطَةً وَلَاوَطَ وَتَلَوَّطَ : اشْتَهَى رَج��لًا آخَرَ وَاسْتَحْسَنَ وَطَأَهُ بِإِتْيَانِ الذَّكَرِ فِي الدُّبُرِ وَمَبَاشَرَتَهُ "₍Lāṭo ar-Rojul₎ — ₍Yalūṭu₎ — ₍Liwāṭon₎ — ₍Liwāṭotan₎ dan ₍Lāwaṭo₎ dan ₍Talawwaṭo₎ adalah bersyahwat terhadap lelaki yang lain serta memandang baik persetubuhan dengannya melalui penetrasi zakar pada dubur dan bergomolan dengannya". Atau seumpama dengannya. Sebab utama saya ingin memperbaharui definisi adalah kerana saya berpandangan bahawa liwat tidak haram. Tidak ada dalil yang menunjukkan pensyariatan Muḥammad -ṣollallahu *alayhi wasallam- membenarkan dan meneruskan larangan daripada pensyariatan Lūṭ -*alayhissalām-.

Saya telah menjelaskan hal ini dalam penulisan saya yang berjudul «Analisis Pendalilan Pengharaman Liwat». Oleh sebab itu, amalan liwat sekarang ini sama sekali tiada kaitan dengan kaum Lūṭ yang dilaknat.

Kemudian, untuk menggambarkan seseorang yang minat dan mempunyai kecenderungan kepada aktiviti liwat, ia akan ditambahkan ₍Yā^ an-Nisbah₎ pada nama Lūṭ untuk menunjukkan sifat, karakteristik dan ciri-ciri bagi sesuatu yang dinisbahkan. Menjadilah ia ₍al-Lūṭiyy₎ (اللُّوُطِيّ). Aḥmad Muẖtār *Abdul Ḥamīd *Umar berkata : لُوطيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى لُوط: مَنْ يعمل عمل قوم لوط من مباشرة الذُّكور؛ شاذّ جنسيًّا ° اللُّوطيَّة: اللِّواط. "₍Lūṭ iyy₎ adalah lafaz mufrad. Ia adalah kata nama yang dinsibahkan kepada Lūṭ. Ia adalah orang yang melakukan perlakuan kaum Lūṭ melalui pergaulan zakar, iaitu sejenis perlakuan seks yang ganjil. Al-Lūṭ iyyah adalah liwat". [Mu*jam al-Luġoh al-*Arobiyyah al-Mu*āṣiroh, jilid 3, m/s 2048, keluaran *Ālim al-Kutub]. Penisbahan kepada nama ini bukan kerana pada Lūṭ -*alayhissalām-, tetapi pada penegahannya baginda daripada perbuatan liwat kaumnya. Bakr bin *Abdullah berkata : ومنه هنا: عمل قوم لوطٍ: لوطي. ويراد به النسبة إلى نهيه، لا إلى لوط عليه السلام. "Daripada sini: Amalan kaum Lūṭ sebagai ₍Lūṭiyy₎. Dimaksudkan padanya adalah nisbah pada penegahannya, bukan Lūṭ -*alayhissalām-". [Mu*jam al-Munāhī al-Lafẓiyyah Wa Fawā^id Fī al-Alfāẓ, m/s 464, keluaran Dār al-*Āṣimah Li an-Našr Wa at-Tawzī*, ar-Riyāḍ]. Oleh itu, penisbahan ini sama sekali tidak merendahkan kedudukan kerasulan baginda. Ini sama sahaja seperti penisbahan ₍Isrō^īliyy₎ (الإسْرَائِيلِيّ). Ia adalah nisbah kepada bani Isrō^īl, iaitu kaum Ya*qūb -*alayhissalām-. Begitu juga dengan penisbahan ₍al-Qodariyyah₎ (الْقَدَرِيَّة). Ia adalah nisbah kepada ₍al-Qodar₎, iaitu takdir. Ia diambil sempena kerana aliran sesat dalam pandangan tentang takdir Allah terhadap manusia, bukan takdir itu sendiri. Sememangnya maklum dalam meletakkan ₍Yā^ an-Nisbah₎ ada beberapa sempena yang diambil yang sama seperti perbahasan majaz. Adakalannya ia diambil daripada sebab berbanding musabbab bagi sesuatu. Adakalanya ia diambil daripada musabbab berbanding sebab bagnya. Adakalanya diambil daripada perbuatannya, bukan daripada pelakunya. Adakalanya diambil daripada sebahagian daripada sesuatu berbanding keseluruhannya. Adakalanya diambil daripada keseluruhan daripada sesuatu berbanding sebahagiannya. Ini semua adalah kaedah yang telah maklum diketahui oleh ahli balaghah menurut Bakr bin *Abdullah dalam «Mu*jam al-Munāhī al-Lafẓiyyah Wa Fawā^id Fī al-Alfāẓ». Pendapat yang terpilih daripada pernisbahan ₍al-Lūṭiyy₎ ini adalah ia diambil bersempena ₍al-Muḍōf Ilayh₎ bagi sesuatu perkataan. Ia adalah potongan daripada kaum Lūṭ, bukan Lūṭ -*alayhissalām- sendiri yang sama seperti Isrō^īliyy. Lalu, ia dikembangkan untuk makna yang lain. Sepertimana ₍al-Isrō^īliyy₎ tadi. Ia adalah merujuk kepada kaum Ya*qūb -*alayhissalām-, lalu dikembangkan maknanya bersempena perkaitan dengan kaum Ya*qūb. ₍Yā^ an-Nisbah₎ menunjukkan sifat khusus bagi sesuatu atau penisbahan bagi sesuatu. Contohnya, jika disebutkan ₍al-Baḥṯ al-*Ilmiyy₎ (الْبَحْث الْعِلْمِيّ), iaitu perbahasan ilmiah, ia berasal daripada ₍al-Baḥṯ al-Mawṣūf Bi al-*Ilm Aw al-Mansūb Ilayh₎ (الْبَحْث الْمَوْصُوف بِالْعِلْمِ أَوْ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ), iaitu perbahasan yang bersifat ilmu atau dinisbahkan kepadanya. Lalu, ia menjadi makna perbahasan yang bercirikan dasar ilmu secara bermetodologi, berdisiplin dan bermanhaj. Sedemikian juga nisbah kepada ₍ad-Dunyāwiyy₎ (الدُّنْيَاوِيّ), ₍al-Wahbiyy₎ (الْوَهْبِيّ) dan seumpamanya. Oleh itu, jika disebutkan ₍at-Tafsīr al-Isrō^īliyy₎ (التَّفْسِير الْإِسْرَائِيلِيّ), iaitu tafsir israiliat, ia dinisbahkan kepada penafsiran yang berkaitan dengan bani Isrō^īl, iaitu penafsiran ayat al-Quran dengan membawa kisah-kisah untuk menjelaskan latar belakang atau merincikan kisah dalam sesuatu ayat. Ia adalah pengembangan makna melalui penambahan ₍Yā^ an-Nisbah₎. Seperti itulah jika disebutkan ₍al-Lūṭiyy₎. Pada saya, jika ingin melakukan penisbahan, maka cukup tambahkan ₍Yā^ an-Nisbah₎ pada ₍al-Liwāṭ₎ (اللِّوَاط) pada ₍al-Maṣdar₎ berbanding menisbahkannya pada baginda bagi kehati-hatian. Lalu, menjadilah ₍al-Liwāṭiyy₎ (اللِّوَاطِيّ). Selain daripada makna pelaku, ia juga menunjukkan makna khusus seperti ₍al-Ḥaqq al-Liwatiyy₎ (الْحَقّ الِّلَواطِيّ), iaitu hak pelaku liwat atau ₍al-Kartūn al-Liwāṭiyy₎ (الْكَرْتُو�� اللِّوَاطِيِّ), iaitu kartun gay. Malah, jika seseorang menyebut: "₍Anā Liwāṭiyy₎" (أَنَا لِوَاطِيّ), iaitu saya adalah ₍Liwāṭiyy₎, ia bermaksud seseorang itu memiliki kecenderungan atau orientasi gay walaupun dia tidak pernah melakukan liwat atau sememangnya tidak ingin melakukan liwat. Saya melihat kamus «Almaany» pada bahagian bahasa Inggeris telah pun memasukkan penisbahan seperti ini untuk merujuk kepada makna homoseksual, queer dan pedestari. Manakala ₍al-Lūṭiyyah₎ (اللُّوطِيَّة), ia adalah ₍al-Maṣdar aṣ-Ṣinā*iyy₎ daripada perkataan Lūṭ. Murtaḍō az-Zabīdiyy berkata : واللُّوطِيَّةُ، بالضَّمِّ: اسمٌ، من لَاطَ يَلُوطُ، إِذا عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطِ، وَمِنْه حَدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ: تِلْكَ {اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى.} ₍Al-Lūṭiyyah₎ dengan baris ḍommah adalah kata nama daripada ₍Lāṭo₎ — ₍Yalūṭu₎ apabila seseorang mengamalkan perlakuan kaum Lūṭ. Antaranya adalah hadis Ibn *Abbās: "Itu adalah liwat kecil". [Tāj al-*Urūs Min Jawāhir al-Qōmūs, jilid 20, m/s 84, keluaran Dār al-Hidāyah]. Pun begitu, lebih baik digunakan ₍Liwāṭiyyah₎ berbanding perkataan ini. Ia menunjukkan makna yang khusus seperti orientasi seks gay atau pengaruhnya atau perjuangannya atau sebagainya. Contohnya ₍Tamakkanat al-Lūṭiyyah Fī Ūrūbā₎ (تَمَكَّنَتْ اللُّوطِيَّةُ في أُورُوبَا), iaitu pengaruh seks gay bertapak kukuh di Eropah atau ₍Laṣiqot al-Lūṭiyyah Bi Nafsih₎ (لَصِقَتْ اللُّوطِيَّةُ بِنَفْسِهِ), iaitu tersematnya orientasi seks gay pada jiwanya. ₍Al-Maṣdar aṣ-Ṣinā*iyy₎ adalah pembentukan kata untuk menunjukkan sifat keberadaan atau sifat sesuatu keadaan bagi sesuatu. Contohnya,₍ al-*Alāmiyyah₎ (الْعَالَمِيَّة), iaitu kesejagatan atau kesemestaan. Ia adalah daripada (الْعَالَم), iaitu alam semesta atau alam sejagat. Penambahan ⁽al-Yā^⁾ dan ⁽at-Tā^ al-Marbūṭoh⁾ di hujung membawa makn ₍Kawnuhu *Ālaman₎ (كَوْنُهُ عَالَمًا), iaitu keadaan ia adalah alam semesta atau sejagat. Lalu, ia mengambil keadaan makna pemilikan sifat keluasan rangkuman, kesaujanaan liputan dan keseluruhan capaian daripada ciri alam sejagat dan alam semesta. Begitu juga dengan ₍as-Salafiyyah₎ (السَّلَفِيَّة), iaitu kesalafian, ₍al-Bāṭiniyyah₎ (الْبَاطِنِيَّة), iaitu kebatinan dan seumpamanya.

Ambilan : https://www.wattpad.com/1070019441-al-h%CC%B1i%E1%B9%AD%C5%8Db-al-waj%C4%ABz-isu-seksual-bicara-ringkas-42

[stepagency0]

شاهد|| عبد الرحمن عقاد سوري مثلي جنسيًا يعلن انتصاره بتقبل أهله له.. تعرف عليه

تداول نشطاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الساعات الأخيرة، صورة تجمع الشاب السوري مثلي الجنس، عبد الرحمن عقاد، بعائلته في مدينة برلين الألمانية.

عبد الرحمن عقاد يعلن انتصاره

وأثارت صورة ��لشاب السوري، عبدالرحمن، البالغ من العمر (22 عاماً) من أهالي مدينة حلب السورية، ويقطن مع عائلته في برلين الألمانية حالياً، الكثير من الجدل وسط الشارع السوري، لا سيّما أنه أعلن تقبل أهله لمثليته.

ونشر الشاب السوري مثلي الجنس، أمس الجمعة، عبر صفحته على منصة “الفيس بوك” تعليقاً على إعلان مثليته وتقبل أهله له، مرفقاً إيّاه بعلم مثليي الجنس: “كانت حرب أكون أو لا أكون.. حرب باردة طويلة.. حرب إذا ما انتصرت فيها كنت رح كون مقتول وقتها”.

    Deutsch untenكانت حرب أكون أو لا أكون… حرب باردة طويلة. حرب اذا ما انتصرت فيها كنت رح كون مقتول وقتهاحرب اقسمت على…

Gepostet von Abdulrahman Akkad am Freitag, 24. Juli 2020

وأضاف قائلاً: “حرب اقسمت على نفسي أني رح انتصر فيها لانو ماكان عند خيار تاني غير المواجهة..حرب إثبات وجود… حرب ضد مجتمع كامل، ضد عادات وتقاليد، ضد أهل، ضد دين، ضد كلشي ربينا عليه”.

عبد الرحمن عقاد يتحدث عن معاناته

و تابع عقاد في ذات السياق: “خمس سنين كانت كفيلة لتستنزف طاقتي وطاقة أهلي، محاولات انتحار، محاولات إجباري للاخضاع لعلاج من مرض مش موجود غير بعقولهم، محاولات لقتلي وتهديدي، محاولة إجباري عالزواج”.

أنا #مثلي_جنسياً 🏳️‍🌈🤗Ich bin Homosexuelle 🏳️‍🌈😜 Coming out I'm gay 😁🏳️‍🌈Abdulrahman Akkad #عبد_الرحمن_عقاد

Gepostet von Abdulrahman Akkad am Montag, 24. Juli 2017

وأردف الشاب السوري “خوف أهلي من المجتمع ومن نظرة الناس لألهن! كيف ابنكن مثلي.؟ كيف بيحب شباب.؟ معقول ابنكن بياكلوا.؟ ابنكن لوطي.؟ ابنكن شاذ.؟ ابنكن مريض نفسي.! الله يشفيه.! “.

وأكمل العقاد تعليقه عبر صفحته، قائلاً: “أهلي تحملوا إهانات من العالم ماحدا بيقدر يتحملهن. بس كان لازم يشيلوا عبء من الضغط النفسي يلي كنت عم عيشه لوحدي ومن الصراع الداخلي يلي عشته بـ2015 لما اكتشفت ميولي.كنت مضطر احارب لحتى ما اخسر حالي”.

وأكّد الشاب المثلي: “أهلي اليوم تقبلوني، بيحبوني حب من غير شروط، قدرت أثبت وجودي بيناتهن وأثبت انو أنا الصح والمجتمع والعادات والتقاليد غلط.! قدرت قول انو الشي الي ربيوا عليه غلط، وانو انا مالي مضطر امشي متل ماهنن مشيوا”.

وقال: “بتمنى كل المثليين ومن مجتمع الميم يقدروا يوصلوا لهالدجة من السلام بين أنفسهم أولاً ومع أهلهم ثانياً. بتمنى ماحدا يخوض الحرب الي خضتها أنا لإنوا كانت كتير بشعة ومنهكة.. كانت حرب كتير قذرة”.

متابعاً “بتمنى من كل أب و أم لما بتعرفوا انو ابنكن مثلي أو بنتكن مثلية أو عندهن اضطراب بالهوية الجنسية توقفوا تعنيفهم ونبذهن وتحتضنوهن. حبوهن متل ماهنن.!

مافي حدا بينام وبيفيق وبيقرر يتحدى المجتمع ويتحارب ويقول أنا غيرت ميولي وبدي انجذب لنفس جنسي لانو هيك اجا على بالي”.

وختم عبدالرحمن عقاد، منشوره معلناً انتصاره “اليوم بدي قلكن انو انتهت الحرب وانتصرت أنا.. انتصرت عليكن وعلى كراهيتكن وعلى عاداتكن وتقاليدكن وكلشي بتخافوا منه. انتصرنا نحن.! الحب انتصر ! ومافي لكراهيتكم مكان بيناتنا”.

عبد الرحمن عقاد سوري مثلي جنسيًا يعلن انتصاره

from https://stepagency-sy.net/2020/07/25/%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ad%d9%85%d9%86-%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%af-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a-%d9%85%d8%ab%d9%84%d9%8a-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d9%8b%d8%a7/